Kejatuhan Babel [CB154] - Jemaat

Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
[CB154]
Kejatuhan Babel
(Edisi 1.0 20090524-20090524)
Daniel telah mengingatkan Nebukadnezar bahawa kuasa dan harta miliknya telah datang hanya
melalui tangan Tuhan, dan Tuhan boleh mengambil balik semua itu pada bila-bila masa.
Bagaimanapun, raja Babel ini hanya merumuskan bahawa dia semestinya seorang yang amat
istimewa dalam pandangan Tuhan sampai diberikan benda-benda istimewa begitu. Kertas ini telah
disesuaikan daripada bab-bab 153-154, Volume VI The Bible Story oleh Basil Wolverton,
diterbitkan oleh Ambassador College Press.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Hakcipta  2009 Jemaat-jemaat Allah Al Masehi, ed. Wade Cox)
(tr. 2010)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya
tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus
disertakan.
Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang
didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan
karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
Mukasurat 2
Kejatuhan Babel
Kejatuhan Babel
Kita teruskan di sini dari kertas Mimpi
Nebukadnezar (No. CB153).
Mimpi Nebukadnezar
Nebukadnezar masih banyak lagi perlu belajar
tentang betapa tidak pentingnya dia sebenarnya
berbanding Tuhan, walaupun dia kepala bangsa
paling berkuasa atas bumi. Dia terlalu perasan
kuasa dan harta miliknya sehingga fikirannya
dihantui hal itu.
Dia tidak sedar akan apa yang bakal
menimpanya sebab terlalu yakin. Satu malam
dia bermimpi mimpi luar biasa yang begitu
menakutkan dan mengganggunya sehingga dia
memutuskan untuk memanggil menghadapnya
semua
yang
diandaikan
mempunyai
pengetahuan khas dalam hal-hal sebegitu,
supaya dia dapat memastikan makna mimpi itu
daripada mereka. Jadi, pada hari tertentu,
kamar takhta raja itu dipenuhi dengan ahli
sihir, ahli nujum, ahli jampi dan peramal dan
dia memberitahu mereka mimpi itu.
Bagaimanapun,
mereka
tidak
boleh
menafsirkannya.
Akhirnya, Daniel (Beltsazar) segera tiba di
hadapan Nebukadnezar. “Beltsazar” ialah nama
pagan yang pemimpin pegawai istana Babel
yang bertanggungjawab atas orang-orang muda
telah berikan kepada Daniel. Raja kemudian
menceritakan kembali kepadanya segala yang
diberitahunya kepada para hadirin sebelumnya.
Raja berkata kepada Daniel, “Aku tahu bahawa
roh para dewa yang kudus ada dalam kamu,
dan tiada rahsia yang terlalu sukar untukmu.
Beginilah mimpiku.”
“Aku bermimpi yang aku berdiri di satu
kawasan terbuka yang luas, di mana adanya
satu pohon yang besar. Pohon itu tumbuh
dengan cepat sehingga dahan-dahan tepinya
memenuhi langit dan dahan-dahan atasnya
tumbuh melepasi awan-awan. Daun-daunnya
indah dan buahnya berlimpahan. Burung-
burung datang untuk hidup di dalam dahandahannya dan binatang-binatang serta burungburung
mendapat
makanan
daripada
kelimpahan luar biasa pohon ini.”
“Lalu dari langit turun seorang utusan, seorang
kudus, yang berseru dengan suara kuat bahawa
pohon itu harus ditebang, dan dahan-dahannya
harus dipotong, daun-daunnya digugurkan,
buahnya dihamburkan dan binatang-binatang
serta burung-burung harus lari menyelamatkan
diri. Tunggul pohon itu akan ditinggalkan dan
dilingkari rantai pelindung besi dan tembaga,
namun terbuka kepada unsur-unsur cuaca.
Biarlah dia dibasahi embun dan hidup dengan
binatang-binatang dan biarlah akal fikirannya
diubah daripada manusia kepada binatang
sampai tujuh masa berlalu untuknya.”
Daniel Menafsirkan Mimpi itu
Daniel susah
menakutkannya.
hati.
Erti
mimpi
itu
“Jangan biar mimpi itu atau ertinya
menggusarkan kamu”, Nebukadnezar berkata.
“Aku risau hanya musuhmu saja akan senang
hati mendengar apa yang aku akan katakan,”
Daniel menjawab.
“Inilah erti mimpi tuanku,” Daniel bermula.
“Pohon besar yang tuanku nampak dalam tidur
itu ialah tuanku sendiri. Tuanku sudah begitu
berkuasa di dunia ini sampai ramai bergantung
pada tuanku untuk perlindungan dan makanan,
sama seperti binatang-binatang dalam mimpi
tuanku yang memakan buah pohon itu.”
“Dia yang tuanku lihat dalam mimpi yang
turun dari langit dan mengatakan bahawa
pohon itu harus ditebang ialah seorang utusan
daripada Tuhan. Tuhan telah memutuskan
bahawa tuanku perlu diajar kerendahan hati
dan ditunjukkan betapa kecil tuanku
Kejatuhan Babel
Mukasurat 3
sebenarnya bila dibanding dengan Tuhan yang
mencipta langit dan bumi.”
burung rajawali dan kukunya seperti kuku
burung (Dan. 4:28-33).
“Penebangan pohon itu bermakna tuanku akan
kehilangan kedudukan sebagai raja Babel.”
Daniel menerangkan. “Tuanku akan dihalau
dari antara manusia dan akan hidup dengan
binatang liar. Tuanku akan memakan rumput
seperti lembu dan dibasahi embun. Selama
tujuh tahun tuanku tidak akan berkuasa atas
Babel atau mana-mana bangsa lain, namun
Tuhan akan melindungi kerajaan ini untuk
tuanku. Ini akan dikembalikan kepada tuanku
bila tuanku mengakui bahawa Sang Mahatinggi
berkuasa atas kerajaan manusia. Bertaubatlah
daripada segala dosa tuanku dan tunjukkan
belas kasihan kepada mereka yang tertindas”
(Dan. 4:21-27).
Kejatuhan Kota Besar Babel
Sesudah Nebukadnezar menghabiskan tujuh
tahun dalam keadaan kekacauan mentalnya
yang amat buruk, kewarasan bekas raja itu tibatiba kembali kepadanya (Dan. 4:33-34). Ini
seolah-olah dia tiba-tiba sedar dirinya selepas
tujuh tahun hanya sedar seperti binatang.
Setahun selepas mimpinya, Nebukadnezar
sedang berjalan-jalan dalam istananya,
khususnya senang hati dengan pemandangan
sekeliling yang mewah.
Nebukadnezar telah cuba meninggikan dirinya
ke tahap Tuhan, dan Tuhan\telah membuatnya
jatuh ke tahap binatang. Dia kini mempunyai
gambaran lebih jelas tentang Tuhan, dan sedar
bahawa Tuhan dengan penuh belas kasihan
telah membetulkan dan menundukkannya, dan
dia memuji dan memuliakan Tuhan. Bila itu
terjadi,
Tuhan
mengaturnya
supaya
Nebukadnezar diletakkan kembali dengan
kukuh atas takhta Babel. Dia menjadi raja yang
jauh lebih bijak sepanjang sisa hayatnya, dan
selama itu dia lebih dihormati lagi oleh ramai
orang daripada semua bangsa (Dan. 4:34-37).
Dia berkata, “Tiada tempat seperti Babel, kota
yang aku bangunkan dengan kekuatan kuasaku
untuk
kehormatan
dan
kemuliaan
kebesaranku!”
Nebukadnezar menulis dekri yang ditemui
dalam bab empat kitab Daniel untuk mengajar
orang
lain
segala
pengajaran
yang
dipelajarinya.
Sebaik saja raja habis mengucapkan kata-kata
yang amat sombong ini satu suara datang dari
langit.
Raja Yoyakhin Dilepaskan
Raja Angkuh Ditundukkan
“Nebukadnezar, engkau akan kehilangan
kerajaanmu. Engkau akan menjadi buangan
dari kota ini. Daripada hidup bersama manusia,
engkau akan dihalau keluar ke padang dan
hutan untuk hidup dengan binatang! Selama
tujuh tahun berikutnya engkau akan
berkelakuan dan kelihatan seperti binatang liar
sampai engkau sedar sepenuhnya bahawa
Tuhan menguasai keadaan setiap orang, dan
memberi serta mengambil balik daripada
sesiapa yang dipilihNya!”
Serta-merta semua yang dikatakan tentang
Nebukadnezar menjadi nyata. Dia dihalau pergi
dari antara manusia dan memakan rumput
seperti lembu. Tubuhnya menjadi basah dengan
embun dan rambutnya tumbuh sepanjang bulu
Nebukadnezar meninggal selepas empat puluh
tiga tahun memerintah kerajaan Babel. Dia
diganti oleh anaknya Ewil-Merodakh, dan di
bawahnya keadaan dalam kerajaan itu mula
bertambah buruk. Bagaimanapun, salah satu
perbuatan raja baru itu ialah membebaskan
Yoyakhin, raja Yehuda yang telah dibawa oleh
Nebukadnezar ke Babel dan dipenjara hampir
tiga puluh tujuh tahun sebelumnya.
Untuk menunjukkan penghormatan kepada raja
pengikut itu, Ewil-Merodakh memberikan
Yoyakhin hak istimewa makanan raja dalam
istana. Justeru Yoyakhin memakan secara tetap
di meja raja selama hidupnya (2 Raja-raja
25:27-30). Kita tidak tahu berapa lama ini
bertahan sebab selepas pemerintahan yang
amat singkat saja Ewil-Merodakh dibunuh dan
seorang lain mengambil tempatnya.
Mukasurat 4
Pesta Belsyazar
Selama
berlakunya
perubahan-perubahan
mendadak seperti itu selama beberapa tahun
seterusnya, kuasa kerajaan itu terus-menerus
berkurang. [Seorang musyrik (penyembah
berhala) bernama Belsyazar telah menjadi
pemerintah
bersama
dengan
bapanya,
Nabonidus, namun masih dipanggil Putera
Mahkota dalam tawarikh. Nabonidus (555-539
BCE) merupakan seorang Asyur yang memuja
dewa bulan Sin dalam bentuk purbanya dan
menjadikan anak perempuannya entu atau
imam besar perempuan (baru dilantik kembali)
dewa Sin di Ur. Karya ini menyatakan dia
mungkin menantu lelaki Nebukadnezar
berdasarkan fakta bahawa teks dalam Daniel
menyatakan bahawa Nebukadnezar ialah
bapanya dan istilah ini juga digunakan untuk
datuk/kakek. Para sarjana mengambil ertinya
sebagai
pendahulu
(lihat
Interpreter’s
Dictionary of the Bible, Vol. Art. Nabonidus)
sebab terdapat tiga raja yang memerintah antara
Nebukadnezar dan Nabonidus. Menjelang 539
BCE kerajaan ini berada dalam kesusahan
besar pecah-belah kerana ketidakpuasan dan
ketiadaan sepuluh tahun Nabonidus di Barat
(ed.)] Media dan Persia, dua bangsa di utara
dan timur, telah mengirim tentera-tentera
mereka ke arah Babel yang bertembok tinggi,
yang kejatuhannya boleh bermakna kejatuhan
seluruh kerajaan Babel.
Walaupun
di
bawah
suasana
tidak
menyenangkan sebegitu, Babel kelihatan tidak
boleh dicerobohi. Belsyazar mengadakan pesta
besar untuk seribu pegawainya. Ketika
Belsyazar meminum anggurnya, dia memberi
perintah untuk mengambil perkakas emas dan
perak yang dirampas Nebukadnezar daripada
bait di Yerusalem supaya raja dan hadirinnya
dapat meminum daripadanya.
Sementara mereka minum daripada perkakasperkakas itu mereka memuji dewa-dewa pagan
mereka yang banyak dan berjenis-jenis (Dan.
5:1-4).
Tulisan tangan pada Dinding
Kejatuhan Babel
Tiba-tiba jari-jari tangan manusia muncul dan
menulis pada dinding itu.
Ketika raja melihatnya, mukanya menjadi pucat
dan dia begitu takut sekali sehingga lututnya
berantukan, dan kakinya menjadi lemas.
Raja memanggil semua ahli nujum, peramal
dan ahli sihir untuk datang dan dia berkata
kepada mereka, “Beritahu aku apa makna
tulisan itu!” dia meminta. “Bagi sesiapa kamu
yang boleh melakukan ini, aku menjanjikan
pakaian yang sangat baik, kalung rantai emas
dan dia akan menjadi orang ketiga dalam
kekuasaan dalam kerajaan Babel!”
Semua orang “bijak” ini, sebagaimana mereka
dipanggil, mengkaji tulisan itu, namun tidak
seorangpun dapat memberitahu raja apakah dia.
Belsyazar menjadi lebih takut lagi dan
mukanya bertambah pucat (Dan. 5:5-9).
Pada waktu ini ratu memasuki kamar itu dan
berjalan ke arah Belsyazar.
“Ya raja, hiduplah selamanya!” dia dengan
hormatnya berucap. “Jangan gelisah atau
terkejut. Di sini dalam kota ini ada seorang
yang pernah mengepalai orang-orang bijaksana.
Nebukadnezar memberinya pangkat itu bila
orang ini memperlihatkan pengetahuan dan
pengertian luar biasa. Orang bernama Daniel
ini, yang raja panggil Beltsazar [nama itu diberi
bagi pihak raja oleh pemimpin pegawai istana
seperti yang kita lihat dalam Daniel 1:7],
memiliki roh dewa-dewa dalamnya. Dia
mempunyai kebolehan untuk menafsirkan
mimpi dan menyingkap erti-erti tersembunyi.
Panggillah Daniel dan dia akan memberitahu
tuanku apa maksud mimpi itu.”
Selepas seketika seorang perajurit membawa
masuk Daniel, yang kini seorang tua. Daniel
telah kehilangan pangkat tingginya dalam
kerajaan itu tidak lama selepas kematian Raja
Nebukadnezar.
Belsyazar Mengetahui Nasibnya
“Aku telah mendengar tentangmu dan
kebolehanmu yang unik,” Belsyazar berkata.
“Aku sudah bertanya ramai orang untuk
Kejatuhan Babel
memberitahu aku makna huruf-huruf pada
tembok ini, tetapi mereka telah gagal. Jika
kamu berjaya, kamu akan menerima ganjaran
pangkat orang ketiga dalam kekuasaan dalam
kerajaan ini. Selain itu, engkau akan diberikan
pakaian baik dan kalung emas yang amat
baik!” (Dan. 5:10-16).
“Aku tidak mengingini ganjaran tuanku,”
Daniel memberitahu raja. “Aku lebih suka
tuanku menyimpannya atau memberinya
kepada orang lain sesudah aku memberitahu
makna kata-kata yang ditulis pada dinding itu.
Namun, mula-mula sekali, ada beberapa hal
lain yang tuanku harus ketahui. Bertahun-tahun
dahulu kakek tuanku Raja Nebukadnezar
memperolehi banyak harta milik, kebesaran,
kemuliaan dan penghormatan. Semua itu
menjadikannya seorang yang angkuh dan
sombong yang mencabut atau melepaskan
nyawa sesuka hatinya. Dia tidak mahu
mengakui bahawa Tuhan Israel-lah yang telah
mengizinkannya memiliki kekayaan dan
kekuasaan ini. Dengan itu, Tuhan mengambil
kerajaannya daripadanya dan membuangnya
untuk hidup dengan binatang sehingga dia
dapat pelajari bahawa kehendak Tuhan
mengatasi kehendak sesiapapun. Walaupun
tuanku mengetahui semua ini, tuanku juga,
Belsyazar, telah cuba meninggikan diri tuanku.
Malam inipun tuanku berani menunjukkan
orang lain penghinaan tuanku terhadap
Pencipta dengan menggunakan perkakas
daripada bait suci Tuhan untuk tujuan cemar
meminum bagi dewa-dewa tidak bernyawa
yang tuanku puja dengan bodohnya. Sebab
tuanku tidak mahu merendahkan diri dan
memuji Tuhan yang memberi tuanku nafas
hidup, Tuhan telah mengirim satu tangan untuk
menulis peringatan untuk tuanku!
“Kata-kata yang tuanku lihat pada dinding itu
bermakna bahawa kerajaan tuanku sudah
berakhir, yang tuanku telah terbukti raja tidak
bijaksana, dan musuh tuanku di pintu gerbang
sudahpun mula merebut kerajaan tuanku!”
(Dan. 5:17-28).
(Kata-kata yang ditulis pada dinding itu ialah
Mene, Mene, Tekel, Parsin iaitu nama-nama
timbangan sebagai wang Babel. Perkataan
mene diulang, menggambarkan dua mina,
Mukasurat 5
tetapi perkataan itu sendiri diulangi untuk
menandakan dua entiti. Tekel bermakna syikal
yang kurang daripada mina. Parsin ialah mina
yang dibahagi. Konsep nama-nama itu
berhubungan dengan raja-raja sebelumnya
selepas Nebukadnezar, Ewil-Merodakh dan
Neriglissar yang masing-masingnya seberat
satu mina. Pengganti ketiga Labashi-Marduk
digambarkan sebagai hanya seberat satu syikal.
Parsin mempunyai makna mina yang dibahagi
atau setengah mina. Dengan itu semua
perkataan ini juga membawakan konsepkonsep penghitungan, penimbangan, dan
pembahagian. Dengan cara itu kata-kata ini
disajikan sebagai nubuatan sesuai dengan
nubuatan Daniel Bab 2, yang diberikannya
kepada Nebukadnezar dan menandakan
berakhirnya kepala emas Babel serta konsep
pengurangan nilai dengan setiap pemerintahan
berturut-turut. Itu akan berterusan sekarang
sampai akhir zaman dan kerajaan akhir sepuluh
jari kaki besi dan tanah liat. Nubuatan ini
hanya boleh difahami dengan betul kembali
pada zaman akhir tatkala fakta-fakta ini
diketahui sekali lagi daripada ilmu purbakala
dan sejarah. Konsep ini dihuraikan dalam
pesan
Bulan
Baru
di
http://www.ccg.org/Sabbath/2009/NM_11_17_
09.html (ed.)].
“Engkau tidak boleh katakan yang aku tidak
sekurang-kurangnya
menunaikan
janjiku
kepadamu!” raja berseru.
Walaupun gelisah dengan semua yang baru
didengarinya,
Belsyazar
memerintahkan
hamba-hambanya membawa pakaian baik dan
rantai emas untuk dipakaikan pada Daud
segera, dan menyuruh salah seorang
pegawainya untuk memproklamasikan bahawa
Daniel akan diangkat menjadi orang ketiga dari
segi kuasa dalam kerajaan Babel. Apabila
Daniel meninggalkan istana, dia berpakaian
seperti mana raja titahkan dan ditunjukkan
hormat yang diberikan kepada kerabat raja.
Malam itu juga Belsyazar, raja Babel dibunuh
dan Darius orang Media mengambil alih
kerajaan itu pada umur 62 tahun (Dan. 5:2931). [Raja Media ini hampir pasti merupakan
wali untuk Koresh raja Persia sebab tarikhtarikh Nabonidus dan Koresh saling meliputi
Mukasurat 6
sebanyak dua bulan dan Alkitab pasti tentang
pemerintahan Koresh sebagai pengganti
Nabonidus dan Belsyazar. Darius bukanlah
nama raja Media yang dikenali sejarah. Tablettablet membuktikan bahawa Astyarges ialah
raja Media diketahui yang terakhir. Darius
ialah nama Persia namun maknanya mungkin
telah dipakaikan kepada Astyarges yang
ditundukkan Koresh dan anak perempuannya
mungkin diambil Koresh sebagai isteri. Dengan
itu dia mungkin bapa mentua Koresh. Gobryas,
jeneral Koresh, menguasai Babel secara
ketenteraan sebelum Koresh tiba, tetapi dia
bukan orang Media ataupun berumur 62 tahun.
Darius orang Media berumur 62 tahun,
sebagaimana teks Daniel 5:31 memberitahu
kita]. Raja Belsyazar tidak hidup cukup lama
untuk melihat kotanya diserbu oleh angkatan
pengepung yang dihinanya itu.
Kumpulan Pertama Buangan Pulang
[Koresh kemudian memerintah atas orang
Babel seperti diramalkan oleh nubuatan (Yer.
29:10-11) dan dalam tahun pertama
pemerintahannya atas Persia dan Babel (328327 BCE) mengeluarkan perintah untuk
membangun kembali bait dan untuk orang
buangan kembali (2 Taw. 36:22-23, Ezra 1:12)]
Kumpulan pertama buangan Yahudi untuk
mula berjalan ke tanah air mereka setelah
menjadi tawanan orang Babel telah dipimpin
oleh Zerubabel, raja Yehuda. Kafilah panjang
mereka yang terdiri daripada kira-kira lima
puluh ribu orang juga termasuk lebih 736 kuda,
245 bagal, 435 unta dan 6720 keldai.
Sebaik saja bangsa itu menetap dalam keadaan
agak selesa, kaum lelaki dipanggil ke
Yerusalem oleh Zerubabel dan Yesua untuk
mendirikan kembali mezbah utama di tempat
bait itu supaya mereka dapat mula secepat
mungkin membuat korban bakaran waktu pagi
dan waktu petang. Mezbah itu didirikan
walaupun sebelum lantai bait baru dipasang
kerana mereka takut orang-orang yang tinggal
berdekatan, dan percaya bahawa tindakan
ketaatan yang disegerakan ini akan memberi
mereka perlindungan lebih besar daripada
Tuhan.
Kejatuhan Babel
Bila tiba waktunya untuk Hari Raya Pondok
Daun dalam bulan tujuh, orang Yahudi itu
merayakannya dengan setia. Banyak sekali
kekayaan yang dibawa masuk sehingga mereka
dapat, dengan izin daripada Raja Koresh, yang
masih memegang Yehuda sebagai negara
pengikut, membeli kayu untuk membina bait
kedua daripada kota-kota Tirus dan Sidon yang
berdekatan. Rencana juga dibuat untuk
mengupah tukang-tukang yang cekap daripada
tempat-tempat itu untuk datang tahun
berikutnya untuk menjalankan kerja rumit yang
orang Yahudi tidak dilatih membuatnya.
Tibanya waktu dasar-dasar bait itu siap, Yesua
telah melantik orang-orang daripada suku Lewi
untuk pelbagai tugas. Para pembantu imam dan
imam ini memakai pakaian yang tepat untuk
upacara pembaktian. Dengan meniup nafiri dan
memukul ceracap, orang-orang ini memimpin
umat dalam nyanyian-nyanyian kesyukuran
yang gembira. Ini diikuti dengan sorak-sorai
nyaring yang penuh sukacita. Pada waktu yang
sama terdapat tangisan nyaring, mengikut adat
timur jauh yang menunjukkan kesedihan, oleh
orang-orang lebih tua yang pernah melihat bait
asal. Mereka terang-terang menangis kerana
mereka menyesal yang bait baru itu tidak akan
mempunyai saiz, keindahan, kebesaran dan
kelengkapan bait pertama.
Sementara itu, apabila musuh-musuh Yehuda
mendengar mereka sedang mendirikan bait
mereka ini datang dan bertanya kalau mereka
boleh menolong. Zerubabel, Yesua dan kepalakepala keluarga lain menolak mereka. Lalu
orang-orang di sekeliling mereka mula
melemahkan semangat bangsa Yehuda untuk
membuat mereka takut untuk terus membina.
Usaha mereka begitu hebat sekali sehingga
mereka
menggagalkan
rencana
untuk
mendirikan bait itu ketika sepanjang
pemerintahan Koresh sampai pemerintahan
Darius raja Persia (lihat Ezra bab 1-4).
[Bagaimanapun, kedatangan kembali ke
Yerusalem ini tidak menyebabkan Bait dibina
kembali. Ini tidak berlaku selama beberapa
dekad. Ini tidak berlaku di bawah Koresh dan
ini tidak terjadi di bawah Cambyses anaknya
sebab adanya perang dengan Mesir selepas
Kejatuhan Babel
pemberontakan pada 565 BCE dan Cambyses
mendudukinya pada 525 BCE (lihat kertas
Kejatuhan Mesir: Nubuatan Lengan-lengan
Patah Firaun (No. 36)).
Koresh memberi perkakas-perkakas Bait
kepada Sesbazar pembesar Yehuda untuk
pemulangan itu dan ini kekal dalam jagaannya
dan Zerubabel selama bertahun-tahun. Pada
bulan ketujuh kepulangan itu mereka berjaya
meletakkan mezbah dan batu dasar dan di
situlah pembangunan terhenti selama lebih
seratus tahun. Negeri Israel telah dipenuhi
suku-suku
bangsa
lain
dan
mereka
menggagalkan pembangunan itu dengan suratsurat kepada Koresh dan menghalang
pembangunannya
sepanjang
waktu
pemerintahan Koresh dan Cambyses sampai
pemerintahan Darius orang Persia (Ezra 3:1-13
dan 4:1-4).]
[Dalam pemerintahan Ahasyweros (Artahsasta)
mereka menulis satu tuduhan kepadanya
terhadap orang Yahudi dan juga dalam
pemerintahan
Artahsasta
I
mereka
menghentikan pembangunan dengan surat-surat
tuduhan (Ezra 4:7-16). Artahsasta menjawab
kepada orang bangsa lain itu (Ezra 17-22) dan
jawapan itu dibacakan kepada orang bangsa
lain. Mereka berangkat dengan angkatan dan,
dengan kekerasan, memaksa orang Yahudi
menghentikan pembangunan, dan pekerjaan
membangun Bait terhenti sehingga tahun kedua
Darius orang Persia (iaitu Darius II berdasarkan
surat-surat daripada orang Yahudi di Bait di
Elephantine). Perinciannya diliputi dalam
kertas Tanda Yunus dan Sejarah Pembangunan
Kembali Bait Suci (No. 13).]
Dalam tahun kedua pemerintahan Darius (II
423-404 CE) raja Persia (Ezra 4:24)
pembangunan itu diperintah disambung
kembali selepas pengangkatan nabi-nabi Tuhan
untuk tujuan itu.
Dalam tahun kedua pemerintahan Raja Darius,
dua nabi Yahudi, Hagai dan Zakharia, diilhami
oleh Tuhan untuk menggerakkan orang
sebangsa mereka untuk meneruskan pekerjaan
membangun Bait itu meskipun adanya
ancaman musuh mereka.
Mukasurat 7
Setelah hidup bertahun-tahun dekat kepada
Tuhan, mereka lebih jelas lagi menyedari
kepentingan meneruskan pembangunan bait
itu. [Diilhami oleh Tuhan mereka mula
mengilhami orang Yahudi untuk memulakan
kembali pembangunan itu.] Di samping itu,
mereka lebih percaya daripada kebanyakan
orang Yahudi bahawa Tuhan akan melindungi
mereka yang akan cuba melaksanakan
pekerjaan yang Tuhan harap mereka lakukan.
Dengan dorongan itu, Zerubabel dan Yesua
kemudian mula membangun kembali bait di
Yerusalem dengan pertolongan nabi-nabi
Tuhan.
Apabila Bupati Tatnai diberitahu tentang apa
yang terjadi, dia dan rakan-rakannya pergi
kepada Zerubabel dan bertanyanya siapa yang
mengizinkan pembangunan kembali bait itu
dan siapa yang berkuasa di situ.
[Bagaimanapun “mata Tuhan mengamat-amati
mereka” dan orang-orang itu tidak berhenti
bekerja dan meneruskan saja sampai mereka
mendapat jawapan dari Persia mengenai
kebenaran tepat pembangunan itu.]
Mereka berkata: “Bertahun-tahun lalu seorang
raja agung Israel telah diperintah Tuhan untuk
membangunkan sebuah bait di sini. Lama
selepas ini dibina, leluhur kami membuat
Tuhan murka, dan menyebabkan Dia
membawa Raja Nebukadnezar dari Babel
menentang
mereka.
Nebukadnezar
memusnahkan bait itu dan membawa bangsa
kami sebagai tawanan ke Babel. Sesetengah
orang itu ada di sini bersama kami. Orang lain
dan keturunan mereka masih hidup di dalam
atau berdekatan Babel. Dalam tahun pertama
pemerintahan Raja Koresh Persia, Koresh
menitahkan, sesuai dengan keinginan Tuhan,
bahawa bait itu harus dibangun kembali oleh
bangsa kami. Beribu-ribu orang kami kembali
ke Yerusalem dengan izin daripada raja, yang
mengembalikan kepada kami perkakas emas
dan perak yang diambil Nebukadnezar daripada
rumah Tuhan. Semua itu kami ada di sini sedia
untuk digunakan kembali dalam bait, yang
kami belum dapat siapkan dalam enam belas
tahun kebelakangan ini. Ini disebabkan musuh
Mukasurat 8
kami terus-menerus
pekerjaan kami.”
Kejatuhan Babel
cuba
menghalangi
Tatnai kemudian membuat laporan untuk
dikirim kepada Raja Darius, menggambarkan
secara terperinci kunjungannya ke Yerusalem.
“Jika ini menyenangkan tuanku biarlah rekodrekod Persia di Babel diselidiki untuk
mengetahui apa yang ditulis tentang Raja
Koresh dalam hal ini,” Tatnai mengakhirinya.
“Sila maklumkan kami sama ada orang Yahudi
harus
diizinkan
untuk
meneruskan
pembangunan mereka. Keputusan tuanku akan
dilaksanakan sebaik saja kami menerima
khabar daripada tuanku.” (Ezra bab 5).
Sesudah membaca laporan Tatnai, Raja Darius
menitahkan supaya rekod-rekod raja diselidiki.
Di situ satu gulungan ditemui yang jelas
menggambarkan apa yang dilakukan Raja
Koresh berkenaan satu lagi bait yang diusulkan
di Yerusalem.
Dalam
jawapannya
Raja
Darius
memerintahkan supaya Tatnai dan rakan-rakan
pegawainya harus menjauhkan diri dan tidak
mengganggu pekerjaan membangun bait di
Yerusalem. Ufti yang biasanya datang ke Babel
dari negara-negara pengikut (vasal) ditentukan
untuk diberi kepada orang Yahudi dalam
seberapa jumlah mereka perlukan untuk terus
membangun bait itu, dan para imam di situ
diberikan lembu jantan, domba jantan, anak
domba, anggur (wain), gandum, garam dan
minyak supaya mereka dapat mempersembah
korban-korban yang diperkenan Tuhan dan
berdoa untuk raja dan anak-anaknya.
Perintah
Darius
dilaksanakan
dengan
ketekunan. Orang Yahudi terus membangun
dan menjadi makmur di bawah pengajaran
nabi-nabi Hagai dan Zakharia. Selama empat
tahun berikutnya pekerjaan membangun bait itu
berjalan begitu baik sekali sehingga bangunan
itu siap dalam tahun keenam pemerintahan
Darius. Disebabkan gangguan sebelumnya
daripada musuh mereka dan waktu-waktu
mereka tiada dedikasi terhadap pekerjaan
mereka, orang Yahudi telah mengambil dua
puluh tahun untuk menjalankan projek mereka.
Upacara-upacara pembaktian menandakan hari
paling berperistiwa sejak orang Yahudi tiba. Ini
merupakan waktu kemenangan, kegembiraan
dan kesyukuran. Segalanya tersedia dalam
susunan teliti untuk fungsi-fungsi para imam
dan pembantu mereka. Persembahan korban
semuanya termasuk seratus lembu jantan, dua
ratus kambing jantan, empat ratus anak domba;
dan korban penghapus dosa untuk seluruh
Israel, dua belas kambing jantan, menurut
bilangan suku-suku Israel.
Paskah
Pada hari keempat belas bulan Pertama, bangsa
buangan itu merayakan Paskah. Para imam dan
orang Lewi menghapus dosa mereka, anakanak domba Paskah disembelih dan selama
tujuh hari mereka merayakan Hari Raya Roti
Tidak Beragi dengan gembira. Tuhan telah
memenuhi mereka dengan kegembiraan kerana
Raja Darius telah membantu mereka
membangunkan rumah Tuhan Israel (Ezra bab
6).
Darius meneruskan, “Selanjutnya, aku di sini
mengumumkan
bahawa
sesiapa
yang
menentang atau mengabaikan kehendakku
dalam hal ini akan dicabut tiang daripada
rumahnya dan dia akan diangkat dan disula
padanya. Rumahnya pula akan dijadikan
reruntuhan. Semoga Tuhan Israel membinasa
sesiapa yang ingin merosakkan bait Tuhan di
Yerusalem! Biarlah perintah ini dilaksanakan
dengan cepat.”
[Orang Yahudi dari Bait di Elephantine di Nil
dalam Mesir dicatatkan telah mengirim
sumbangan untuk pembaharuan Bait yang
dibangun kembali itu pada tahun 419 BCE.
Selain itu Paskah yang tercatat dirayakan (Ezra
6:19) telah dicatatkan mengikut titah Satrap
Arsames pemerintah Mesir menurut perintah
Darius II pada 419 BCE dalam tahun
pemerintahan keenamnya seperti dicatatkan
oleh Ezra. (ed) (Lihat kertas Tanda Yunus di
atas)].
Bait Disiapkan dan Dibaktikan
Penutup
Kejatuhan Babel
Kisah ini membawa kita sampai pemulihan
Yehuda di bawah orang Persia, suatu gambaran
pemulihan masa depan untuk kesemua dua
belas suku itu ke Tanah Perjanjian.
Marilah kita ingat bahawa kitab Daniel dengan
kisah tulisan tangan pada dinding itu
menggambarkan terlebih dahulu keadaan dunia
ini sekarang. Tulisan tangan (amaran) sudah
ada pada dinding tamadun dunia hari ini. Kita
akan bicarakan aspek-aspek itu dalam pesan
lain.
Mukasurat 9
Sekarang kita sudahpun mengakhiri saduran
Volume VI The Bible Story oleh Basil
Wolverton, diterbitkan oleh Ambassador
College Press, yang menandakan berakhirnya
karya khusus ini.
Dari sini, kita akan teruskan kisah-kisah
Alkitab daripada kertas Ezra dan Nehemia (No.
CB155).
