BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Kecerdasan budaya Kecerdasan

advertisement
BAB 2
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Kecerdasan budaya
Kecerdasan adalah keunggulan atau kesempurnaan perkembangan akal budi,
seperti kepandaian, kecermatan dan ketajaman pikiran. Dalam bahasa Inggris digunakan
dua istilah yang maksudnya sama, yaitu intelligence dan quotient. Istilah yang pertama
misalnya digunakan dalam gabungan emotional intelligence atau kecerdasan emosi. Yang
kedua misalnya digunakan dalam gabungan adversity quotient atau kecerdasan tahan
banting, keuletan, ketangguhan atau kecerdasan menghadapi tantangan (Sumardi, 2007).
Kata kebudayaan, berasal dari terjemahan kata kultur. Kata kultur dalam bahasa latin
cultura berarti memelihara, mengolah dan mengerjakan. Dalam kaitan ini, cakupan
kebudayaan menjadi sangat luas, seluas hidup manusia. Hidup manusia akan memelihara,
mengolah dan mengerjakan berbagai hal-hal yang menghasilkan tindak budaya. Karena itu,
konsep kebudayaan menjadi sangat beragam dan meloncat-loncat.
Budaya mengacu pada pola perilaku, keyakinan, dan semua produk lainnya dari
kelompok masyarakat tertentu yang diwariskan dari satu generasi (Santrock, 2009).Cultural
intelligence berarti, menjadi terampil dan fleksibel tentang pemahaman budaya, belajar lebih
banyak tentang hal itu dari interaksi yang sedang berlangsung dengan anda, dan secara
bertahap membentuk kembali pemikiran anda menjadi lebih simpatik dengan budaya dan
perilaku anda, menjadi lebih terampil dan tepat ketika berinteraksi dengan orang dari budaya
lain (Thomas, 2003).
Stenberg (1986, dalam Ang, 2008) mengusulkan empat dimensi yang saling
melengkapi untuk konsep kecerdasan individu: (a) kecerdasan metakognisi adalah
pengetahuan dan kontrol kognisi (proses digunakan individu untuk memperoleh dan
memahami pengetahuan), (b) kecerdasan kognisi adalah pengetahuan individu dan struktur
pengetahuan, (c) kecerdasan motivasi mengakui bahwa sebagian besar kognisi termotivasi
dan berfokus besar pada arah energi sebagai lokus kecerdasan, dan (d) kecerdasan
perilaku berfokus pada kemampuan individu di tingkat tindakan (perilaku). Kerangka
Sternberg penting karena mengusulkan bahwa kecerdasan setiap orang memiliki "lokus"
yang berbeda, yaitu, metakognisi, kognisi, danmotivasi merupakan kemampuan mental yang
berada di dalam kepala dari orang tersebut, sedangkan tindakan yang jelas adalah
kemampuan perilaku.
Keempat dimensi pandangan kecerdasan budayamerupakan cermin kontemporer
kecerdasan sebagai kompleks, multifaktor, atribut individu yang terdiri dari metakognisi,
kognisi, motivasi dan faktor perilaku (Sternberg & Detterman 1986, dalam Sternberg et al
2000, dalam Ang, 2008).
Kecerdasan Metakognisi
Kecerdasan metakognisi adalah kesadaran budaya individu dan kesadaran selama
berinteraksi dengan orang-orang dari latar belakang budaya yang berbeda. Faktor
kecerdasan metakognisi adalah komponen penting untuk setidaknya tiga alasan. Pertama,
mendorong pemikiran yang aktif tentang orang-orang dan situasi ketika latar belakang
budaya berbeda. Kedua, hal itu memicu pemikiran kritis tentang kebiasaan, asumsi, dan
pemikiran budaya terikat. Ketiga, memungkinkan individu untuk mengevaluasi dan merevisi
peta mental mereka, sehingga meningkatkan akurasi pemahaman mereka (Ang, 2008).
Kecerdasan metakognisi seseorang mengacu pada tingkat sadar dari kesadaran
akan budaya selama lintas-budaya interaksi. Orang dengan kekuatan dalam kecerdasan
metakognisi, secara sadar mempertanyakan asumsi-asumsi budaya mereka sendiri,
merefleksikan selama interaksi, dan menyesuaikan pengetahuan budaya mereka ketika
berinteraksi dengan orang-orang dari budaya lain. Kecerdasan metakognisi melibatkan
strategi kognitif tingkat tinggi yang memungkinkan individu untuk mengembangkan heuristik
dan aturan baru untuk berinteraksi secara sosial dalam lingkungan budaya baru, dengan
mempromosikan pengolahan informasi pada tingkat yang lebih dalam (Flavell 1979, dalam
Nelson, 1996, dalam Ang, 2008).
Kecerdasan metakognisi mencerminkan proses mental yang digunakan individu
untuk memperoleh dan memahami pengetahuan budaya, termasuk pengetahuan dan
kontrol atas proses pikiran individu yang berkaitan dengan budaya, Flavell (1979 dalam Ang,
2008). Kemampuan yang relevan meliputi perencanaan, pemantauan, dan merevisi model
mental dari norma-norma budaya bagi negara-negara atau kelompok orang. Mereka dengan
kecerdasan metakognisi tinggi, secara sadar mengetahui preferensi budaya dan normanorma masyarakat yang berbeda sebelum dan selama interaksi. Orang-orang ini juga
mempertanyakan asumsi budaya dan menyesuaikan model mental mereka selama dan
setelah pengalaman yang relevan (Brislin, Worthley & MacNab 2006, dalam Nelson 1996,
dalam Triandis 2006, dalam Ang, 2008).
Kecerdasan kognisi
Kecerdasan kognisi adalah pengetahuan budaya individu norma, praktik, dan
konvensi dalam pengaturan budaya yang berbeda. Mengingat berbagai budaya di dunia
kontemporer, kecerdasan kognitif menunjukkan pengetahuan universal budaya serta
pengetahuan tentang perbedaan budaya. Faktor kecerdasan kognitif adalah komponen
penting karena pengetahuan tentang persamaan dan perbedaan budaya adalah dasar dari
pengambilan keputusan dan kinerja dalam situasi lintas budaya.
Sementara kecerdasan metakognisi berfokus pada proses kognitif tingkat tinggi,
kecerdasan kognisi mencerminkan pengetahuan tentang norma, praktik, dan konvensi
dalam budaya yang berbeda yang telah diperoleh dari pendidikan dan pengalaman pribadi.
Faktor kecerdasan kognisi mengacu pada tingkat pengetahuan budaya seseorang atau
pengetahuan tentang lingkungan budaya. Pengetahuan budaya meliputi pengetahuan
tentang diri sendiri sebagaimana yang sudah tertanam dalam konteks budaya dari
lingkungan. Mengingat adanya berbagai macam budaya di dunia kontemporer, kecerdasan
kognisi menunjukkan pengetahuan budaya universal serta pengetahuan tentang perbedaan
budaya.
Antropologi budaya telah mendokumentasikan variasi yang besar dalam budaya.
Menurut Triandis (1994, dalam Ang, 2008), menunjukkan bahwa pada tingkat yang lebih
tinggi dari abstraksi, budaya terbagi dalam beberapa fitur umum, salah satunya adalah
budaya universal berdasarkan kebutuhan mendasar (karena semua umat manusia memiliki
kebutuhan dasar yang sama). Universal budaya yang termasuk inovasi teknologi (misalnya
alat), metode mendapatkan makanan (misalnya perburuan, pertanian), kegiatan ekonomi
(misalnya perdagangan), pola interaksi sosial (misalnya melakukan satu pembicaraan
dengan seseorang ibu mertua), praktek pengasuhan, keyakinan dan perilaku manusia yang
berhubungan dengan alam semesta (misalnya, agama), preferensi estetika, pola komunikasi
(bahasa, gerak tubuh), dan masih banyak lagi. Singkatnya, semua masyarakat memiliki
sistem mendasar untuk memenuhi kebutuhan fisiologis dasar. Akibatnya, masyarakat
memiliki sistem ekonomi untuk secara sistematis menghasilkan komoditas penting dan
mendistribusikan produk dan jasa.
Masyarakat juga mengkodifikasi perkawinan dan belajar membesarkan anak yang
diciptakan oleh pernikahan, keluarga, dan sistem sosial lainnya. Sistem pendidikan
memungkinkan pembelajaran dan transmisi budaya, sementara politik, hukum, dansistem
kontrol sosial mengurangi anarki dan kehancuran (ketaatan kepada norma-norma sosial).
Untuk memfasilitasi interaksi, masyarakatmengembangkan sistem bahasa dan sistem
komunikasi (verbal dan nonverbal). Akhirnya, masyarakat memiliki sistem untuk
menjelaskan sesuatu yang tidak bisa dijelaskan (sering mengandalkan keyakinan
supranatural seperti agama dan ilmu sihir), dan dengan demikian memiliki sistem keyakinan
supernatural yang membantu untuk menjelaskan fenomena yang tak bisa dijelaskan.
Faktor kecerdasan kognisi adalah komponen penting dari kecerdasan budaya,
karena pengetahuan tentang budaya mempengaruhi perilaku dan pikiran orang. Memahami
budaya masyarakat dan komponen budaya, memungkinkan individu untuk lebih menghargai
sistem yang terbentuk sehingga menyebabkan pola tertentu dari interaksi sosial dalam
budaya. Akibatnya, mereka dengan kecerdasan kognisi yang tinggi, lebih mampu
berinteraksi dengan orang-orang dari budaya masyarakat yang berbeda.
Kecerdasan motivasi
Kecerdasan motivasi adalah kemampuan individu untuk mengarahkan perhatian dan
energi terhadap perbedaan budaya. Menggunakan kerangka harapan-nilai motivasi, kita
mengkonsep kecerdasan motivasi sebagai bentuk khusus dari self-efficacy dan motivasi
intrinsik dalam lintas-budaya situasi. Self efficacy dan motivasi intrinsik memainkan peran
penting dalam kecerdasan budaya sebagai kesuksesan antarbudaya. Interaksi
membutuhkan rasa dasar kepercayaan dan minat dalam pengaturan baru.
Kecerdasan motivasi mencerminkan kemampuan untuk mengarahkan perhatian dan
energi terhadap apa yang dipelajari dan fungsinya dalam situasi, yang ditandai oleh
perbedaan budaya.Kanfer dan Heggestad (1997, dalam Ang, 2008) menyatakan bahwa
kapasitas motivasi itu seperti memberikan kontrol agentik dari pengaruh, kognitif dan
perilaku yang memfasilitasi pencapaian tujuan. Menurut expectancy-value theory of
motivation (Eccles & Wigfield 2002, dalam Earley, 2008) arah dan besarnya energi yang
disalurkan menuju tugas tertentu melibatkan dua elemen: harapan akan keberhasilan
menyelesaikan tugas dan nilai yang terkait dengan menyelesaikan tugas. Mereka dengan
kecerdasan motivasi yang tinggi, mengarahkan perhatian dan energi terhadap situasi lintasbudaya yang didasarkan pada kepentingan intrinsik (Deci & Ryan 1985, dalam Ang, 2008)
dan kepercayaan diri dalam efektivitas lintas-budaya (Bandura 2002, dalam Ang, 2008).
Kecerdasan motivasi adalah komponen penting dari kecerdasan budaya karena
merupakan sumber penggerak. Kecerdasan motivasi memicu usaha dan energi yang
diarahkan terhadap fungsi dalam pengaturan budaya baru.
Kecerdasan perilaku
Kecerdasan perilaku adalah kemampuan individu untuk menunjukkan tindakan
verbal dan nonverbal yang tepat ketika berinteraksi dengan orang-orang dari latar belakang
budaya yang berbeda. Kecerdasan perilaku didasarkan pada memiliki dan menggunakan
repertoar yang luas atau berbagai perilaku. Kecerdasan perilaku adalah komponen penting
dari kecerdasan budaya karena merupakan perilaku dan karakteristik yang paling sering
terlihat dari interaksi sosial. Selain itu, perilaku nonverbal sangat penting karena mereka
berfungsi sebagai "bahasa diam" yang menyampaikan makna dengan cara yang halus dan
rahasia (Hall 1959, dalam Ang, 2008).
Hall (1959, dalam Ang, 2008) menekankan, kemampuan mental untuk memahami
budaya dan motivasi harus dilengkapi dengan kemampuan untuk menunjukkan tindakan
verbal dan nonverbal yang tepat, berdasarkan nilai-nilai budaya dari suatu pengaturan yang
spesifik. Ketika individu memulai dan mempertahankan interaksi face-to-face, mereka tidak
memiliki akses ke pikiran terpendam satu sama lain, perasaan, atau motivasi. Namun
mereka bisa mengandalkan apa yang mereka lihat dan dengar dalam ekspresi vokal, wajah,
dan ekspresi luar lainnya.
Repertoar perilaku dalam budaya mempunyai variasi dalam tiga cara:(a) dalam
kisaran tertentu tentang perilaku yang berlaku, (b) dalam tampilan aturan yang mengatur
kapan dan dalam keadaan apa ekspresi nonverbal khusus diperlukan, dan (c) dalam
interpretasi atau makna yang dikaitkan dengan perilaku nonverbal tertentu (Lustig & Koester
1999, dalam Ang, 2008). Akibatnya, individu dengan kecerdasan perilaku tinggi, fleksibel
dan dapat menyesuaikan perilaku mereka dengan spesifikasi setiap interaksi budaya.
Ekspresi perilaku menonjol terutama padapertemuan lintas budaya, komponen
kecerdasan perilakumungkin menjadi faktor yang paling penting yang digunakan sebagai
pengamat untuk menilai kecerdasan budaya lainnya.
2.2 Prestasi Akademik
Menurut Bloom (dalam Slavin, dalam sihadi, 2004) prestasi akademik atau prestasi
belajar adalah proses belajar yang dialami siswa dan menghasilkan perubahan dalam
bidang pengetahuan, pemahaman, penerapan,daya analisis, sintesis dan evaluasi.
Ada banyak faktor yang dapat mempengaruhi prestasi akademik (winkel, dalam
slameto, dalam sihadi, 2004), antara lain ada yang bersifat internal (terdiri dari inteligensi,
motivasi belajar, minat, bakat, sifat, persepsi diri dan kondisi fisik) dan ada yang bersifat
eksternal (terdiri dari lingkungan keluarga, lingkungan sekolah dan lingkungan masyarakat).
Berarti ada kemungkinan siswa tidak menampilkan prestasi akademik yang sesuai dengan
tujuan belajar.
Poerwanto (1986, h.28, dalam Djazari, 2011) memberikan pengertian prestasi belajar
merupakan “hasil yang dicapai oleh seseorang dalam usaha belajarsebagaimana yang
dinyatakan dalam raport.” Winkel (1996, dalam Djazari, 2011) mengemukakan bahwa
prestasi belajar merupakan bukti keberhasilan yang telah dicapai oleh seseorang. Maka
prestasi belajar merupakan hasil maksimum yang dicapai oleh seseorang
setelahmelaksanakan usaha-usaha belajar. Sedangkan menurut Arif Gunarso (1993, dalam
Djazari, 2011) mengemukakan bahwa prestasi belajar adalah usaha maksimal yang dicapai
oleh seseorang setelah melaksanakan usaha-usaha belajar. Menurut S. Nasution (1996,
h.17, dalam Djazari, 2011 )prestasi belajar adalah: “Kesempurnaan yang dicapai seseorang
dalam berfikir, merasa, dan berbuat. Prestasibelajar dikatakan sempurna apabila memenuhi
tiga aspek yakni: kognitif, afektif danpsikomotorik, sebaliknya dikatakan prestasi kurang
memuaskan jika seseorang belum mampumemenuhi target dalam ketiga kriteria tersebut”.
Pada variebel ini, penulis memakai Taksonomi Bloom (1979, dalam Tulasi, 2010).
Kata taksonomi berasal dari bahasa Yunani yakni tassein, artinya menggolongkan, dan
nomos, yang berarti aturan. Jadi, taksonomi secara leksikal berarti, ‘aktivitas
menggolongkan aturan-aturan’. Sementara itu, arti derivatifnya adalah suatu proses
menggolongkan tingkatan derajat berpikir yang meningkat dari yang terendah ke tingkat
yang lebih tinggi, dan memuat kompleksitas seluruh potensi daya pikir manusia.
Berawal dari penemuan sederhana 3H oleh Johansen, seorang
berkewarganegaraan Itali. H pertama, disebutnya head (kognitif), H kedua adalah heart
(afektif), dan H ketiga adalah hand (psikomotor). Ketiga elemen ini merupakan siklus yang
saling terkait satu sama lain dalam fungsinya masing-masing. Otak (head), berfungsi untuk
terus berpikir, berhubungan dengan kognisi. Pada sudut otak termuat milyaran sel kiri dan
kanan, yang menjadi kubangan multi inteligensia manusia. Hati (heart), berfungsi untuk
merasa dan melaksanakan tugas afeksi, mendorong perilaku manusia melalui rasa yang
mendalam, dan bermuara pada sikap (attitude). Tangan (hand), berfungsi untuk
melaksanakan tugas atas perintah otak yang dihayati oleh hati, sebagai unsur penengahnya
(Tulasi, 2010).
Ketiga ranah tersebut merupakan suatu siklus yang bersifat perenial. Akan tetapi,
pada ranah kognitif, pembahasan dan eksplanasi semakin dipertajam dan diperluas untuk
memperdalam eksplorasi kita, bukan hanya sebagai human being melainkan sebagai
thoughtful being atau manusia yang berpikir. Hal ini dipertegas oleh filsuf modern Rene
Descartes (dalam Tulasi, 2010) dengan kalimatnya yang melegenda: gogito ergo sum, yang
berarti ‘ketika aku berpikir maka aku ada’. Berpikir berarti terdapat sebuah proses aktivitas
otak untuk mengolah semua endapan pengetahuan yang tidak diam. Oleh karena itu,
taksonomi karya Bloom mempertegas ucapan Rene Descartes. Para pemikir pragmatis
selalu membayangkan bahwa berpikir berarti hanya berupaya untuk ‘mendapatkan’ (to
have), padahal inti dan esensi dari berpikir adalah menuju dan bermuara pada ‘menjadi’ (to
be).
Menurut Bloom (dalam Djazari, 2011), ada 3 aspek yang dapat menilai prestasi
belajar seseorang, aspek tersebut adalah:
1. kognitif
Ranah kognitif adalah ranah yang mencakup kegiatan mental (otak). Menurut
Bloom, segala upaya yang menyangkut aktivitas otak adalah termasuk dalam ranah
kognitif. Ranah kognitif berhubungan dengan kemampuan berfikir, termasuk
didalamnya kemampuan menghafal, memahami, mengaplikasi, menganalisis,
mensintesis, dan kemampuan mengevaluasi. Dalam ranah kognitif itu terdapat enam
aspek atau jenjang proses berfikir, mulai dari jenjang terendah sampai dengan
jenjang yang paling tinggi. Keenam jenjang atau aspek yang dimaksud adalah:
-
Pengetahuan/hafalan/ingatan (knowledge), yaitu kemampuan seseorang untuk
mengingat-ingat kembali (recall) atau mengenali kembali tentang nama, istilah,
ide, rumus-rumus, dan sebagainya, tanpa mengharapkan kemampuan
untukmenggunakannya. Pengetahuan atau ingatan adalah merupakan proses
berfikir yang paling rendah.
-
Pemahaman (comprehension), yaitu kemampuan seseorang untuk mengerti
atau memahami sesuatu setelah sesuatu itu diketahui dan diingat. Dengan kata
lain, memahami adalah mengetahui tentang sesuatu dan dapat melihatnya dari
berbagai segi. Seseorang dikatakan memahami sesuatu apabila ia dapat
memberikan penjelasan rinci tentang hal itu dengan menggunakan kata-katanya
sendiri. Pemahaman merupakan jenjang kemampuan berfikir yang setingkat
lebih tinggi dari ingatan atau hafalan.
-
Penerapan (application), yaitu kesanggupan seseorang untuk menerapkan atau
menggunakan ide-ide umum, tata cara ataupun metoda-metoda, prinsip-prinsip,
rumus-rumus, teori-teori dan sebagainya, dalam situasi yang baru dan konkret.
Penerapan ini adalah merupakan proses berfikir setingkat lebih tinggi ketimbang
pemahaman. Salah satu contoh hasil belajar kognitif jenjang penerapan
misalnya: Peserta didik mampu memikirkan tentang penerapan kecerdasan
budaya dalam kehidupan sehari-hari.
-
Analisis (analysis), yaitu kemampuan seseorang untuk merinci atau
menguraikan suatu bahan atau keadaan menurut bagian-bagian yang lebih kecil
dan mampu memahami hubungan di antara bagian-bagian atau faktor-faktor
yang satu dengan faktor-faktor lainnya. Jenjang analisis adalah setingkat lebih
tinggi daripada jenjang aplikasi.
-
Sintesis (syntesis), yaitu kemampuan berfikir yang merupakan kebalikan dari
proses berfikir analisis. Sisntesis merupakan suatu proses yang memadukan
bagian-bagian atau unsur-unsur secara logis, sehingga menjelma menjadi suatu
pola yang yang berstruktur atau berbentuk pola baru. Jenjang sintesis
kedudukannya setingkat lebih tinggi daripada jenjang analisis. Salah satu hasil
belajar kognitif dari jenjang sintesis ini adalah: peserta didik dapat menulis
karangan tentang pentingnya kecerdasan budaya.
-
Penilaian/penghargaan/evaluasi (evaluation), yaitu merupakan jenjang berpikir
paling tinggi dalam ranah kognitif dalam taksonomi Bloom. Penilian/evaluasi
disini merupakan kemampuan seseorang untuk membuat pertimbangan
terhadap suatu kondisi, nilai atau ide, misalkan jika seseorang dihadapkan pada
beberapa pilihan maka ia akan mampu memilih satu pilihan yang terbaik sesuai
dengan patokan-patokan atau kriteria yang ada.
2. Afektif
Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai. Ranah afektif
mencakup watak perilaku seperti perasaan, minat, sikap, emosi, dan nilai. Beberapa
pakar mengatakan bahwa sikap seseorang dapat diramalkan perubahannya bila
seseorang telah memiliki kekuasaan kognitif tingkat tinggi. Menurut Krathwohl (1961,
dalam Djazari, 2011) tingkatan terbagi menjadi lima,yaitu: receiving, responding,
valuing, organization, dan characterization by evalue or calue complex.
-
Receiving atau attenting (menerima atau memperhatikan), adalah kepekaan
seseorang dalam menerima rangsangan (stimulus) dari luar yang datang kepada
dirinya dalam bentuk masalah, situasi, gejala dan lain-lain. Termasuk dalam
jenjang ini misalnya adalah: kesadaran dan keinginan untuk menerima stimulus,
mengontrol dan menyeleksi gejala-gejala atau rangsangan yang datang dari
luar. Receiving atau attenting juga sering diberi pengertian sebagai kemauan
untuk memperhatikan suatu kegiatan atau suatu objek. Pada jenjang ini peserta
didik dibina agar mereka bersedia menerima nilai atau nilai-nilai yang di ajarkan
kepada mereka, dan mereka mau menggabungkan diri ke dalam nilai itu atau
mengidentifikasikan diri dengan nilai itu.
-
Responding (menanggapi) mengandung arti “adanya partisipasi aktif”. Jadi
kemampuan menanggapi adalah kemampuan yang dimiliki oleh seseorang
untuk mengikut sertakan dirinya secara aktif dalam fenomena tertentu dan
membuat reaksi terhadapnya.
-
Valuing (menilai atau menghargai). Menilai atau menghargai artinya memberikan
nilai atau memberikan penghargaan terhadap suatu kegiatan atau obyek,
sehingga apabila kegiatan itu tidak dikerjakan, dirasakan akan membawa
kerugian atau penyesalan. Valuing adalah merupakan tingkat afektif yang lebih
tinggi lagi daripada receiving dan responding. Dalam kaitan dalam proses belajar
mengajar, peserta didik disini tidak hanya mau menerima nilai yang diajarkan
tetapi mereka telah berkemampuan untuk menilai konsep atau fenomena, yaitu
baik atau buruk. Bila suatu ajaran yang telah mampu mereka nilai dan mampu
untuk mengatakan “itu adalah baik”, maka ini berarti bahwa peserta didik telah
menjalani proses penilaian. Nilai itu mulai dicamkan (internalized) dalam dirinya.
Dengan demikian nilai tersebut telah stabil dalam peserta didik.
-
Organization (mengatur atau mengorganisasikan), artinya mempertemukan
perbedaan nilai sehingga terbentuk nilai baru yang universal, yang membawa
pada perbaikan umum. Mengatur atau mengorganisasikan merupakan
pengembangan dari nilai kedalam satu sistem organisasi, termasuk didalamnya
hubungan satu nilai dengan nilai lain, pemantapan dan prioritas nilai yang telah
dimilikinya.
-
Characterization by evalue or calue complex (karakterisasi dengan suatu nilai
atau komplek nilai), yakni keterpaduan semua sistem nilai yang telah dimiliki
oleh seseorang, yang mempengaruhi pola kepribadian dan tingkah lakunya. Di
sini proses internalisasi nilai telah menempati tempat tertinggi dalalm suatu
hirarki nilai. Nilai itu telah tertanam secara konsisten pada sistemnya dan telah
mempengaruhi emosinya. Ini merupakan tingkat afektif tertinggi, karena sikap
batin peserta didik telah benar-benar bijaksana. Jadi pada jenjang ini peserta
didik telah memiliki sistem nilai yang telah mengontrol tingkah lakunya untuk
suatu waktu yang lama, sehingga membentuk karakteristik “pola hidup” tingkah
lakunya menetap, konsisten dan dapat diramalkan.
3. Psikomotorik
Bloom (1979, dalam Djazari, 2011) berpendapat bahwa ranah psikomotor
berhubungan dengan hasil belajar yang pencapaiannya melalui keterampilan
manipulasi yang melibatkan otot dan kekuatan fisik. Singer (1972, dalam Djazari,
2011) menambahkan bahwa mata kuliah yang berkaitan dengan psikomotor adalah
mata kuliah yang lebih beorientasi pada gerakan dan menekankan pada reaksireaksi fisik dan keterampilan tangan. Keterampilan itu sendiri menunjukkan tingkat
keahlian seseorang dalam suatu tugas atau sekumpulan tugas tertentu. Dalam mata
pelajaran komputer, terdapat juga ranah psikomotorik, yaitu ketika siswa
mengerjakan tugas praktek komputer yang menuntut mereka untuk tidak hanya
menggunakan kemampuan kognitif mereka tetapi juga menggunakan kemampuan
psikomotorik. Kecepatan dan kecakapan dalam mengerjakan praktik komputer
ditentukan juga oleh kemampuan psikomotorik siswa.
Hasil belajar ranah psikomotor dikemukakan oleh Simpson (1956, dalam
Djazari, 2011) yang menyatakan bahwa hasil belajar psikomotor ini tampak dalam
bentuk keterampilan dan kemampuan bertindak individu. Hasil belajar psikomotor
sebenarnya merupakan kelanjutan dari hasil belajar kognitif (memahami sesuatu)
dan hasil belajar afektif (yang baru tampak dalam bentuk kecenderungankecenderungan berperilaku).
Ada beberapa ahli yang menjelaskan cara menilai hasil belajar psikomotor. Ryan
(1980, dalam Djazari, 2011) menjelaskan bahwa hasil belajar keterampilan dapat diukur
melalui (1) pengamatan langsung dan penilaian tingkah laku peserta didik selama proses
pembelajaran praktik berlangsung, (2) sesudah mengikuti pembelajaran, yaitu dengan jalan
memberikan tes kepada peserta didik untuk mengukur pengetahuan, keterampilan, dan
sikap, (3) beberapa waktu sesudah pembelajaran selesai dan kelak dalam lingkungan
kerjanya. Sementara itu Leighbody (1968, dalam Djazari, 2011) berpendapat bahwa
penilaian hasil belajar psikomotor mencakup: (1) kemampuan menggunakan alat dan sikap
kerja, (2) kemampuan menganalisis suatu pekerjaan dan menyusun urut-urutan pengerjaan,
(3) kecepatan mengerjakan tugas, (4) kemampuan membaca gambar dan atau simbol, (5)
keserasian bentuk dengan yang diharapkan dan atau ukuran yang telah ditentukan.
2.3 Kecerdasan Budaya dan Prestasi
Penelitian tentang kecerdasan budaya dan prestasi sudah pernah dilakukan
sebelumnya oleh Vedadi (2010). Penelitian ini tentu memiliki keterbatasan. Pertama,
kecerdasan budaya adalah konstruksi baru. Dengan demikian,hanya ada sedikit penelitian
tentang hal ini dan langkah-langkah nya. Keterbatasan ini ditujukan untuk menghasilkan
sebagian besar literatur yang relevan. Kedua, sampel hanya memilih beberapa negara. Ini
bisa dibantah bahwa hasilnya tidak digeneralisasikan ke negara lain. Meskipun demikian,
hasil dari penelitian tersebut adalah sebanding dengan penelitian lain yang dilakukan dalam
berbagai budaya yaitu ada hubungan kecerdasan budaya terhadap prestasi.
Menghubungkan antara kecerdasan budaya dan prestasi dapat didiskusikan dengan
jenis lain yang sama antar kecerdasan dan bahkan hubungan antara kecerdasan budaya
dan prestasi. Hal ini harus dipertimbangkan bahwa kecerdasan budaya terlebih dahulu perlu
skala yang komprehensif untuk mampu mengukur semua sisi tersebut agar dapat lebih
mendalam. Timbangan ini dapat berbeda untuk setiap negara atau segala hal budaya untuk
fitur khusus mereka.
Kecerdasan budaya dapat menjadi tolak ukur seseorang dalam beradaptasi, apabila
seseorang dapat beradaptasi dengan baik maka ia dapat lebih mudah untuk menjalin relasi
dengan orang lain. Hal ini dapat menyebabkan lingkungan yang menyenangkan, sehingga
dapat berhubungan dengan prestasi mereka. Lingkungan merupakan salah satu faktor
eksternal dalam mendukung seseorang dalam berprestasi, dalam penelitian lain faktor-faktor
eksternal yang mendukung prestasi seseorang yang sudah banyak diteliti adalah tentang IQ,
motivasi berprestasi dan kecerdasan emosional tetapi masih sedikit penelitian yang
menghubungkan antara kecerdasan budaya dan prestasi. Berdasarkan penjelasan tersebut,
peneliti ingin melihat adakah hubungan antara kecerdasan budaya dan prestasi di Indonesia
tepatnya pada SMAN 6 Jakarta.
2.4 Kerangka berfikir
Gambar 2.1 Kerangka berfikir
Sumber: Peneliti
SMAN 6 merupakan salah satu SMAN favorit di bilangan Jakarta Selatan, banyak
sekali siswa-siswa yang berdomisili diluar Jakarta yang bersekolah disana, hal ini
menjadikan SMAN 6 salah satu sekolah dengan berbagai macam budaya, karena
beragamnya siswa-siswi yang bersekolah disana. Nilai UN SMP mereka yang menjadi salah
satu syarat untuk masuk SMA harusnya memiliki rata-rata 8 bahkan 9. Tingginya nilai UN
SMP mereka dapat di indikasikan bahwa mereka adalah anak-anak pintar. Peneliti melihat
banyak sekali faktor-faktor yang dapat mendukung prestasi, seperti IQ, motivasi berprestasi
dan kecerdasan emosional. Banyak penelitian yang telah membahas tentang hubungan
prestasi dengaan IQ, motivasi berprestasi dan juga kecerdasan emosional, tetapi
bagaimana dengan kecerdasan budaya? Apakah kecerdasan budaya merupakan salah satu
faktor pendukung prestasi seseorang? Masih sedikit sekali penelitian yang membahas
tentang hubungan kecerdasan budaya dan prestasi, karena itu peneliti bermaksud
melakukan penelitian ini untuk melihat ada atau tidaknya hubungan antara kecerdasan
budaya dan prestasi.
Peneliti melihat bahwa kecerdasan budaya dapat menjadi salah satu faktor
pendukung prestasi seseorang. Kepintaran seseorang tidak hanya dilihat dari nilai yang
tinggi saja, tapi juga bagaimana seseorang dapat mengendalikan emosi mereka, dapat
menjalin komunikasi dengan orang lain dan juga dilihat dari bagaimana seseorang dapat
beradaptasi dengan lingkungannya secara baik. Relasi yang baik dengan orang lain juga
dapat mennjadi pendukung seseorang dalam mendapatkan prestasi yang baik. Dalam
konteks sekolah, anak-anak yang dapat menjalin relasi dan beradaptasi dengan temantemannya mempunyai potensi untuk mempunyai teman yang banyak, sehingga ia dapat
mengetahui banyak hal dari teman-temannya tersebut dan membuat pengetahuan ia tidak
hanya dari pengetahuan tentang sekolah dan pelajaran tetapi juga pengetahuan akan
lingkungan luar menjadi lebih banyak, sedangkan anak-anak yang sulit untuk menjalin relasi
dengan orang lain mungkin mereka bisa pintar dalam nilai-nilai ujian, tetapi pengetahuan
mereka mungkin hanya sekedar pengetahuan yang ia dapatkan disekolah, pengetahuan
mereka tentang dunia luar tidak begitu banyak karena relasi pertemanan mereka sedikit
sehingga tidak banyak pengetahuan diluar dari sekolah yang bisa ia dapatkan dari orang
lain.
Download