FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058] - Jemaat

Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
[058]
FAQ Pelajaran Alkitab
Perjanjian Baru
(Edisi 1.1 20000630-20011206)
Soalan-soalan Lazim tentang teks-teks Perjanjian Baru disenaraikan di dalam.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Hakcipta  2000, 2001 Wade Cox)
(tr. 2005)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya
tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus
disertakan.
Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang
didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan
karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
Mukasurat 2
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Yakobus…Asal Yakobus-Yakobus 1:17
KANDUNGAN
Mesias…Anak manusia-Anak tunggal-Anak
yang diperanakkan-Yesus Tuhan-Nabi-Korban
dosa-Iman dalam Kristus-Pembaptisan KristusHanya satu jalan kepada Bapa-Imam-YosuaOrang lain bernama Yesus-Surat Pilatus-Tahun
penyaliban-Stauros-Salib-Kebangkitan-Fizikal
atau Rohani-Tubuh Yesus-Israel dikahwinkan
kepada
Kristus-Korban-Murid-murid
subkumpulan-Yesus
Juruselamat-MengajarVegetarian-Yesus
Firman/Tuhan-ArcheMalaikat Wahyu-Yesus/Alkitab
1 Yohanes…1 Yohanes 5:7
Roh Kudus…oknum Roh Kudus-Tuhan
memberikan Roh Kudus-Jiwa/Roh-Kerajaan
Tuhan-Air/batu
Kalendar…Bilakah jam 3-Ekuinoks-Bulan
Baru-Konjunksi-Bulan sabit-Kalendar-kalendar
palsu-Tahun
persepuluhan-Bukti
untuk
konjunksi-Bulan Baru pada zaman KristusKalendar
Karaite-Garisan
tarikh-Paskah:
Malam berjaga-jaga-Perhitungan omer-Roti &
Wain-Pembasuhan kaki-Perjamuan Tuhan
Matius…Matius 2:2;-2:13;-2:17-18;-6:5-15;12:50;-17:21;-20:13;-28:19
Mark…Markus 5:21-43;-7:15;-10:18
Lukas…Lukas 12:36;-17:11;-19:12;-23:43
Yohanes…Yohanes/Kejadian-Yohanes
24;-5:18;-7:52;-Bab 10;-12:12-13;-19:31
5:1-
Kisah…Tiada
15:28:29
amin-Kisah
1:15;-15:24-29;-
Roma…Roma
14;-16:16
bab1-Roma
3:20;-10:4;-Bab
1 Korintus…1 Korintus 5:5-6;-11:10-15
Galatia…Galatia 4:9-11;-4:10
Efesus…Efesus 3:15
Filipi…Filipi 2:10
Kolose…2:14;-2:16;-2:18;-4:3
Wahyu…St John-Apocalypse-Wahyu 1:4;5:6;-2:17;-2:20;-2:28;-3:7;-3:12;-4:2-6;-5:1217;-6:2;-6:4;-6:5;-6:8;-7:14;-8:10;-bab 9;-bab
10;-13:18;-bab 14;-17:5;-20:10;-20:15;-21:18;21:1;-Kesusahan Yakub-Keadaan bumi-Apa
terjadi pada kebangkitan pada mulanya-Anakanak
mengenali
ibubapa-Di
bawah
pemerintahan Yesus-Jamuan perkahwinanSiapa akan menghadiri-Kota Tuhan
Jemaat…Hari Raya Kristian-Kerajaan TuhanKuasa untuk mengubah doktrin-Fasa-fasa
menjadi seorang Kristian-Peluang kedua-Umat
pilihan-Di mana Tuhan-Sabat atau hari
Minggu: Adakah sebarang bukti untuk
kebaktian hari Minggu-Adakah sebarang
sokongan untuk kes negatif untuk SabatKebanyakan orang beribadah pada hari
Minggu-ibadat hari Minggu/syurga-Setiap hari
adalah Sabat-Kenapa sekarang hari MingguApa yang dilakukan jemaat asal-Empat SidangBapa-bapa Jemaat-Rencana Tuhan untuk kitaIbadat Pagan: Easter-Trinitas
Antikristus…Antikristus & Hukum MusaDoktrin-Yesus dituduh sebagai antikristus
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian
Baru
2 Tesalonika…2 Tesalonika 2:3-4,6
Mesias
1 Timotius…1 Timotius 4:1-3
Siapakah Anak manusia? Kenapakah dia
dipanggil Anak Manusia?
Ibrani…Ibrani 7:3
J: Terdapat ramai anak-anak Tuhan di mana
Kristus adalah salah seorang daripadanya
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
(Ayub 1:6; 2:1; 38:4-7). Hanya seorang saja
dari mereka yang dilahirkan sebagai manusia.
Ia adalah monogenes theos atau satu-satunya
tuhan yang dilahirkan dari Yohanes 1:18 dan
Amsal 30:4-5.
Ini adalah konsep di sebalik teks Ibrani 1:8-9
yang diambil dari Mazmur 45:6-7. Dalam
Ibrani ia meneruskan dengan mengenalpasti
bahawa elohim ini bukan lagi sekadar seorang
dari bani malaikat yang dipanggil anak-anak
Tuhan. Dia adalah imam besar yang baru
sebagai anak manusia.
Lihat karya-karya Mazmur 8 (No. 14); PraKewujudan Yesus Kristus (No. 243);
Bagaimana Tuhan Menjadi Sebuah Keluarga
(No. 187); dan Tujuan Penciptaan dan
Pengorbanan Kristus (No. 160).
Kenapakah Alkitab mengatakan “Karena
begitu besar kasih Allah akan dunia ini,
sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya
yang tunggal (monogene)”? Bagaimanakah
mungkin Dia yang tunggal sedangkan
terdapat ramai anak?
J: Terdapat ramai anak-anak Tuhan seperti
yang dinyatakan Alkitab. Bagaimanapun, hanya
dia seorang saja yang dilahirkan. Yang lain
semuanya dijadikan sebagai anak-anak dalam
bani Syurgawi. Dia adalah Prototokos
Penciptaan Tuhan dan Dia adalah Arche
Penciptaan Tuhan. Dia juga adalah Prototokos
dari orang mati. Bagaimanapun dia adalah satusatunya Tuhan yang dilahirkan; monogenes
theos dari Yohanes 1:18.
Aspek-aspek ini dibincangkan dalam karya
Arche Penciptaan Tuhan sebagai Alfa dan
Omega (No. 229); dan Pra-Kewujudan Yesus
Kristus (No. 243).
Dalam Mazmur 2:7, Kisah 13:33, dan Ibrani
1:5 kita membaca “Anak-Ku Engkau! Aku
telah memperanakkan Engkau pada hari
ini,” dan dalam Yohanes 1:14 “kemuliaan
yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak
Tunggal (satu-satunya yang diperanakkan)
Bapa.” Apakah makna “diperanakkan”?
Bilakah sebenarnya Kristus diperanakkan
dan kenapakah di “SATU-SATUNYA”
Mukasurat 3
(TUNGGAL) Anak yang diperanakkan
sedangkan malaikat-malaikat juga adalah
anak-anak Tuhan? Adakah ini bercakap
tentang perubahan dari roh kepada
manusia dan kemudian manusia kepada
roh?
J: Ini telah sengaja disembunyikan oleh
kumpulan Trinitarian. Terdapat dua istilah,
yang satu adalah “Prototokos” yang bermakna
“mula-mula diperanakkan” dan satu lagi adalah
“monogenes” yang bererti “satu-satunya yang
dilahirkan.” Istilah yang mengaitkan Kristus
sebagai yang pertama diperanakkan dan
pertama dilahirkan dari mati adalah
“Prototokos.”
Dia disebutkan sebagai “satu-satunya Tuhan
yang diperanakkan” dalam Yohanes 1:18 dari
“Monogenes Theos.” Teks ini telah diubah
dalam Receptus untuk membaca “satu-satunya
anak yang dilahirkan” atau “monogenes uion”
dan kemudian diterjemahkan sebagai “anak
tunggal.”
Ini
dilakukan
untuk
menyembunyikan
keistimewaan
hakikat
bahawa terdapat ramai anak-anak Tuhan dalam
bani syurgawi, di mana Kristus adalah
“prototokos”, namun hanya seorang saja dari
anak-anak itu telah dilahirkan dan dengan itu,
dia adalah satu-satunya “tuhan” atau “theos”
yang diperanakkan.
Istilah-istilah ini telah diperiksa secara
terperinci dalam karya-karya Umat Pilihan
Sebagai Elohim (No. 1) dan Malaikat YHVH
(No. 24); Arche Penciptaan Tuhan Sebagai
Alfa dan Omega (No. 229) dan Pra-Kewujudan
Yesus Kristus (No. 243).
Adakah mana-mana dalam Alkitab di mana
Yesus memanggil dirinya Tuhan?
J: Dia dipanggil Tuhan dalam beberapa teks
Alkitab. Dia tidak menyebut dirinya sebagai
Tuhan, namun teks-teks itu berbuat begitu dan
merujuk kepadanya sebagai tuhan subordinat.
Sebagai contoh, teks dalam Mazmur 45:6-7
jelas dikenalpasti sebagai Kristus diurapi
sebagai Tuhan oleh Tuhannya dengan minyak
kesukaan melebihi teman-teman sekutunya dari
Ibrani 1:8-9. Hubungan Malaikat Agung
Mukasurat 4
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Perjanjian Baru sebagai seorang elohim adalah
bahagian penting Teologi Alkitab.
Perkataan “mengintip” adalah berbentuk
maskulin dan korban penghapus dosa adalah
berbentuk feminin. Bahasa Ibraninya berbunyi:
“pada pintu masuk [seorang lelaki] menunggu,
iaitu korban penghapus dosa.” Lihat juga
Kejadian 3:16 untuk “berkuasa atasmu.”
Mesias, seperti yang kita tahu, adalah korban
penghapus dosa. Perhatikan karya-karya:
Doktrin Dosa Asal Bahagian 1 Taman Eden
(No. 246); dan Doktrin Dosa Asal Bahagian 2
Generasi-generasi Adam (No. 248).
Struktur hubungan ini diliputi dalam karyakarya Umat Pilihan Sebagai Elohim (No. 1);
Malaikat YHVH (No. 24); dan Pra-Kewujudan
Yesus Kristus (No. 243). Syahadat Ulfilas,
biskop orang Goth, yang dibincangkan dalam
karya ini juga menerangkan hubungan tersebut.
Karya Teologi Awal Tentang Ketuhanan (No.
127) akan menunjukkan kepada kamu apa yang
diajar dan difahami oleh Jemaat awal dengan
aspek ini.
Adakah Yesus seorang nabi?
J: Musa mengatakan bahawa dia adalah
seorang nabi. Dia mengatakan bahawa Tuhan
akan mengangkat seorang nabi sepertinya dan
dia harus ditaati. Dia adalah Imam, Raja dan
Nabi. Lihatlah Yesus Kristus, Raja, Imam dan
Nabi (No. 280). Kata-katanya, seperti yang
direkodkan, menunjukkan nubuatan, dan
menjadi kenyataan seperti yang dikatakannya.
Dia berbicara mengikut Hukum dan Kesaksian
(Yesaya 8:20). Itu adalah ujian seorang nabi.
Kejadian 4:7 berbunyi: “Apakah mukamu
tidak akan berseri, jika engkau berbuat
baik? Tetapi jika engkau tidak berbuat
baik, dosa sudah mengintip di depan pintu;
ia sangat menggoda engkau, tetapi engkau
harus
berkuasa
atasnya.”
Alkitab
Companion mencatatkan dosa = korban
penghapus dosa. Adakah ini rujukan secara
tidak langsung kepada Mesias sebagai
korban penghapus dosa dari Mazmur 22
dan pintu dari Wahyu 3:20 dan darah pada
tiang-tiang dan ambang pintu dari
Keluaran 12:7?
J: Ya, ini adalah ayat penting. Bahasa
Ibraninya menekankan “baik” yang pertama
dan “jika” yang kedua. Bullinger menyatakan
dalam nota-nota Companion Bible kepada teks
tersebut bahawa ia menandakan suatu alternatif
penting dan serius. Istilah Ibraninya adalah
“chat’a” dan bermakna korban penghapus dosa
kerana ia ditambah dalam Keluaran 30:10;
Imamat 4:3; 6:25; 8:2; Mazmur 40:6 (banding
dengan 2 Korintus 5:21; Efesus 5:2).
Semua Kristian nampaknya mempercayai
bahawa mereka perlu mempunyai iman,
tetapi iman dalam apa? Apakah maknanya
untuk beriman dalam Kristus?
J: Iman adalah kepercayaan yakin bahawa
Tuhan akan membawakan keselamatan kepada
individu, dalam rencana yang Dia telah
tentukan, yang bekerja untuk kebaikan semua
manusia. Tuhan akan bekerja untuk
keselamatan seluruh penciptaanNya agar tiada
satupun yang binasa.
Iman ini ditunjukkan dalam tindakan-tindakan
Jemaat sepanjang sejarah dari Adam hingga ke
hari ini. Ibrani bab 11 memberikan kamu satu
senarai orang-orang beriman yang penting, dan
tentang jangkaan serta tindakan mereka yang
tetap. Keselamatan tidak datang melalui iman
yang dinyatakan dalam Kristus. Keselamatan,
sebagai seorang umat kudus Jemaat, adalah
dengan memelihara Perintah-perintah Tuhan
serta Kesaksian atau Iman Yesus Kristus
(Wahyu 12:17; 14:12). Kristus sendiri beriman
dalam Tuhan yang dapat menyelamatkannya.
Iman dalam Tuhanlah yang menyelamatkan
melalui aktiviti-aktiviti Yesus Kristus yang
telah diutusNya (Yohanes 17:3). Ramai yang
memanggilnya “Tuhan, Tuhan” dan dia akan
berkata,”Pergi kamu dari saya, saya tidak
mengenal kamu.” Jika kamu mengasihi
Kristus, pelihara perintah-perintah itu.
Umat Kristian dibaptiskan dalam nama
Bapa, Anak dan Roh Kudus namun pada
fikiran kamu apakah kata-kata Yohanes
Pembaptis ketika dia membaptis Kristus?
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
J: Pembaptisan Yohanes adalah untuk
pertaubatan dosa dan sebagai pengajaran untuk
menyediakan jalan Yahovah dan meluruskan
jalan-jalannya, dari Yesaya 40:3 dan dipetik
dalam Matius 3:3. Pembaptisannya bukanlah
kepada keselamatan. Kristus dibaptiskan untuk
menerima Roh Kudus, yang diterimanya, sama
seperti para nabi dahulukala. Kata-katanya
adalah: “Aku membaptis kamu dengan air
sebagai tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang
kemudian dari padaku lebih berkuasa dari
padaku dan aku tidak layak melepaskan kasutNya.”
Komen-komennya kepada Kristus adalah:
“Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus
dosa dunia” (Yohanes 1:29) dan dia
mengatakan Akulah yang perlu dibaptis olehMu, dan Engkau yang datang kepadaku.
Kata-kata bahagian pertama adalah kata-kata
yang paling mungkin sekali telah diucapkan
olehnya. Iaitu: “Aku membaptis kamu dengan
air sebagai tanda pertobatan.” Lukas
mencatatkan bahawa Kristus juga berdoa di
situ (Lukas 3:21). Langit terbuka dan Roh
Kudus turun ke atasnya dengan rupa burung
merpati, dan Tuhan berkata, “Engkaulah AnakKu yang Kukasihi, kepada-Mulah Aku
berkenan.” Markus memberikan cerita yang
lebih kurang sama seperti Matius. Kita tidak
diberikan kata-kata yang tepat.
Adakah Kristus satu-satunya jalan kepada
Bapa?
J: Dalam Yohanes 14:1-6 Kristus berkata
bahawa dia adalah satu-satunya jalan kepada
Bapa. Terdapat sebilangan bantahan kepada
pernyataan ini, namun semuanya adalah
berdasar pada teologi palsu dan salah faham
teks Alkitab tersebut.
Bantahan pertama: Tuhan berbicara kepada
Musa dan Kaum Bapa serta para nabi dan
dengan itu, mereka tidak memerlukan Kristus.
Jawapannya adalah bahawa tiada seorangpun
yang pernah melihat Tuhan. Satu-satunya
Tuhan yang lahir, yang ada di pangkuan Bapa,
telah berbicara (Yohanes 1:18). Jemaat awal
mengajar bahawa Kristus adalah Malaikat
Perjanjian Lama yang telah menyampaikan
Mukasurat 5
Hukum Taurat itu kepada Musa dan yang
berbicara kepada para nabi. Justin Martyr
cukup jelas tentang hal itu dalam karyanya
“First Apology.” Perhatikan juga karya Teologi
Awal Tentang Ketuhanan (No. 127).
Struktur kebangkitan orang mati memastikan
bahawa tiada seorangpun yang dapat mencapati
hidup kekal melainkan dengan berdiri di
hadapan Kristus dalam penghakiman sebagai
makhluk yang telah dibangkitkan. Lihat karya
Jiwa (No. 92); dan Kebangkitan Orang Mati
(No. 143). Itulah sebabnya kenapa doktrin Jiwa
Abadi dan Syurga dan Neraka merupakan
doktrin kafir dan menghina Tuhan.
Ini adalah ujian sebenar seorang Kristian pada
abad-abad pertama dan kedua. Sesiapa yang
mengatakan mereka adalah Kristian dan
bahawa apabila mereka mati mereka akan pergi
ke syurga, tidak harus dipercayai. Mereka
bukan Kristian. Melalui kebangkitan fizikal
orang mati, setiap lutut akan tunduk kepada
Kristus dan tiada seorangpun yang dapat datang
kepada Bapa melainkan melalui dia.
Selain Yesus Kristus sebagai Mesias atau
Juruselamat kita, patutkah kita juga
menganggapnya sebagai imam, atau
mungkin seorang nabi ataupun seorang
raja?
Atau
adakah
dia
TUHAN
sebenarnya?
J: Ya, dia adalah semua itu. Dia adalah imam
dan imam besar mengikut mazhab Melkisedek.
Dia adalah seorang nabi, seperti yang dikatakan
Musa. Dia adalah Raja segala Raja dan Tuhan
segala Tuhan (Tuan segala Tuan) secara
delegasi dari Bapa.
Allah yang Maha Esa juga melantiknya sebagai
tuhan dengan minyak kesukaan melebihi
teman-teman sekutunya (Mazmur 45:6-7 dan
Ibrani 1:8-9). Ini ditunjukkan juga dalam
Zakharia 12:8 apabila Malaikat YHVH sebagai
kepala kita adalah elohim seperti mana kita
juga akan menjadi elohim dan Alkitab tidak
boleh dibatalkan (Yohanes 10:34-35). Lihat
pada: Umat Pilihan Sebagai Elohim (No. 1);
Pra-Kewujudan Yesus Kristus (No. 243);
Malaikat YHVH (No. 24).
Mukasurat 6
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Kenapakah perkataan Yunani untuk Yosua
diterjemahkan kepada bahasa Inggeris
sebagai Yosua (Joshua) kecuali apabila
merujuk kepada Yesus Kristus di mana ia
diterjemahkan sebagai Yesus (Jesus)?
Tidakkah patut nama yang sama dalam
bahasa Yunani diterjemahkan sebagai nama
yang sama dalam bahasa Inggeris?
Keluarga Yesus Kristus (No. 232) dan Yosua,
Mesias, Anak Tuhan (No. 134).
J: Ya, ia sepatutnya diterjemah dengan
seragam. Perbezaan ini didesak oleh orang
Greco-Roman (Yunani-Rom) yang ingin
memisahkan Perjanjian Lama dari Perjanjian
Baru agar mereka dapat menyingkirkan Hukum
Tuhan. Perkara ini telah dibincangkan dengan
panjang lebar dalam karya Yosua, Mesias,
Anak Tuhan (No. 134) (lihat edisi ke 2).
Perubahan-perubahan juga dibuat kepada
nama-nama seluruh keluarga Kristus dalam
Alkitab. Lihat karya Perawan Mariam dan
Keluarga Yesus Kristus (No. 232).
J: Surat Pilatus kepada Claudius terkandung
dalam Injil wahyu Nicodemus (Nikodemus)
pada hujung versi pertama. Suatu versi Yunani
surat ini terkandung dalam injil-injil wahyu
Petrus dan Paulus. Kamu akan melihat versiversi surat-surat kepada maharaja Augustus,
Claudius dan surat kepada Tiberius dalam ANF
vol viii, halaman 353, 454, 459 dan seterusnya.
Adakah orang lain yang bernama Yesus
selain Yesus dari Nazaret?
J: Tidak, dia tidak disalibkan pada tahun
penangguhan dan ianya mudah untuk
dibuktikan. Mula-mula sekali, pada 30 CE
(TM) hari 14 jatuh pada hari Rabu dan ia akan
tetap begitu tidak kira apa sistem yang
digunakan. Bagaimanapun, sebab utama adalah
bahawa sistem penangguhan (penundaan)
belum digunakan pada waktu itu. Penundaanpenundaan ini pada mulanya adalah “ad hoc”
(keadaan tertentu saja) yang muncul lama
selepas Bait dimusnahkan pada 70 TM.
Mishnah yang disusun pada permulaan abad
ketiga sekitar 200 lebih TM menunjukkan
bahawa
penangguhan-penangguhan
ini
belumpun ada pada waktu itu.
J: Ya, memang ada. Padahal nama Iesous
adalah bentuk Yunani bagi Yosua atau
Yahoshua. Terdapat berbagai bentuk nama ini.
Ia merupakan nama utama di Israel dan dengan
itu, Yosua juga adalah nama biasa di Yehuda.
Maka dengan itu, Yesus bukanlah nama
Kristus. Ini adalah bentuk Inggeris kepada
transliterasi Yunani. Josephus, dan kini
Schurer, mencatatkan yang lain. Contohnya
Yesus bin Damnai; Yesus bin Gamaliel; Yesus
bin Phiabi yang dilantik oleh Herodes; Yesus
bin Sapphias, archon kepada Tiberias dalam
pemberontakan pertama; Yesus bin See, Imam
Besar yang dilantik oleh Archelaus; dan Yesus,
saingan kepada Josephus (Rujuk The History of
the Jewish people in the age of Jesus Christ
(Vol. 1. 419, 431, 469, 489, 497; II, 180-181,
229, 232, 234).
Nama-nama dalam Kitab-kitab Inggeris adalah
terjemahan dari bahasa Yunani, dan lazimnya
tiada kesamaanpun dengan Kitab Yunani, apa
lagi dengan Kitab Ibrani. Contohnya Yakobus
(James) adalah Yakob, Yudas (Jude) adalah
Yudah atau Judah, Joses adalah Yosef atau
Josef. Lihat karya Perawan Mariam dan
Dikatakan bahawa terdapat sepucuk surat
dari Pilatus kepada Maharaja Claudius
yang membuat rujukan tertentu kepada
Yesus. Adakah surat sedemikian wujud?
Jika ya, apa katanya tentang Yesus?
Adakah Kristus disalibkan pada tahun
penangguhan? Jika tidak bagaimana saya
membuktikannnya?
Sistem
perhitungan
yang mengizinkan
penundaan-penundaan ini tidak diperkenalkan
sehinggalah ia dibawa masuk oleh dua orang
Rabbi Babilon pada tahun 344 dan kemudian
dikodkan dan diperkenalkan di bawah Rabbi
Hillel II pada tahun 358. Ia tidak sempurna
sehinggalah abad kesebelas. Maka, Kristus
disalibkan lebih tiga ratus tahun sebelum
penundaan-penundaann ini direka.
Kalendar Yahudi moden tidak pernah
digunakan dalam sistem Bait. Kamu boleh
mendapat pengetahuan lebih mendalam dari
karya Kalendar Tuhan (No. 156) dan karya
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Bulan dan Tahun Baru (No. 213) dan juga
Kalendar dan Bulan: Penundaan atau
Perayaan? (No. 195).
Kenapakah dalam teks-teks Perjanjian
Baru Yunani asal, perkataan salib (cross)
tidak pernah digunakan apabila bercakap
tentang benda pada mana Kristus
disalibkan? Perkataan Yunani yang
digunakan adalah “stauros,” yang tidak
bererti salib, tetapi sebaliknya pancang.
Adakah dia disalibkan pada salib, atau
pancang tunggal?
J: Salib tidak pernah digunakan dalam
Kekristianan awal. Paling hampir adalah
simbol “chi rho.” Ianya difahami bahawa
“stauros” adalah pancang. Perhiasan salib
datang kemudiannya, dan salib dengan patung
Yesus (crucifix) selepas itu. Tiada satupun
benda ini yang diletakkan atas sebarang
mezbah Kristian Barat sehingga milenium ini.
Perkembangan perhiasan salib diliputi dalam
karya Salib: Asal-usul dan Maksudnya (No.
39). Banyak Jemaat-jemaat Allah, sehingga
hari ini, masih menolak untuk menerima
sebarang simbol salib dalam kebaktian dan
kepercayaan mereka.
Bolehkan kamu gambarkan bagaimana
rupanya salib itu dan bagaimana Yesus
dipakukan kepadanya?
J: Perkataan yang digunakan adalah “stauros”
iaitu perkataan Yunani yang bererti “tongkat”
dan terutamanya “pancang tegak” (rujuk
Thayers New Greek English Lexicon halaman
586) dan pada asalnya ia hanyalah sebuah
pancang atau tiang tegak yang ringkas,
khususnya
yang
tajam.
Ini
adalah
penggunaannya dalam literatur Yunani.
Orang Yunani dann Rom meminjam mati
dengan penyaliban atas pancang dari orang
Phoenicia (ibid). Perkataan “cross” (salib)
diperolehi dari perkataan Latin “crux.”
Perkembangan simbolisme salib dijelaskan
dalam karya Salib: Asal-usul dan Maksudnya
(No. 39).
Kristus telah dipakukan kepada “stauros” ini
melalui tapak tangan dan kakinya. Tujuannya
Mukasurat 7
adalah supaya tubuh roboh dengan beratnya
sendiri, kerana tidak dapat menyokongnya.
Palang salib merupakan penambahan kemudian
yang melambatkan kematian. Kepantasan
kematian
Kristus
dan
pewaktuannya
menandakan “stauros” tersebut adalah pancang
tradisional Phoenicia dan Yunani, dan
bukannya salib kemudian yang dimajukan itu.
Sejarah, penggunaan pra-Kristian, serta mitosmitosnya diperiksa dalam karya No. 39.
Alkitab NKJV saya menyatakan: “Setelah
Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama
minggu itu, Ia mula-mula menampakkan
diri-Nya kepada Maria…” (Markus 16:9).
“Setelah hari Sabat lewat, menjelang
menyingsingnya fajar pada hari pertama
minggu itu, pergilah Maria…” (Matius
28:1). Adakah Yesus bangkit pada awal pagi
Sabtu atau pagi hari Minggu? Oleh kerana
hari Tuhan bermula pada matahari
terbenam, jika dia bangkit bila-bila selepas
matahari terbenam pada hari Sabtu maka
itu akan dianggap hari pertama minggu,
bukankah?
J: Dia berada tiga hari dan tiga malam dalam
kubur. Dia masuk pada waktu yang kita
panggil petang Rabu pada matahari terbenam
dan dibangkitkan pada petang Sabtu pada
matahari terbenam.
Dia perlu memenuhi tiga peristiwa pada Paskah
ini. Dia perlu dikorbankan sebagai Anak
Domba tepat pada waktu untuk anak domba
dikorbankan. Kerana jika tidak, dia bukanlah
anak domba Paskah tetapi hanya seorang lagi
orang mati. Dia perlu memenuhi Tanda Yunus,
kerana itu satu-satunya tanda yang diberikan
kepada pelayanannya. Itu adalah perlu bagi
penghakiman Yehuda empat puluh tahun
kemudiannya pada 70 TM.
Perkara berikutnya yang perlu dilakukannya
adalah memenuhi Persembahan Unjukan
Berkas. Dia adalah yang sulung dari orang mati
dan Dia adalah yang pertama dan dengan itu
Dia perlu diterima oleh Tuhan sebagai telah
melaksanakan fungsi-fungsinya dalam hal ini.
Oleh itu Dia harus naik kepada Tuhan pada
Pagi hari Minggu pada 9 a.m. untuk
memulakan Perhitungan Omer ke Pentakosta
Mukasurat 8
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
agar tuaian kita dapat bermula. Dia adalah
Tuaian Jelai dan Unjukan Berkas dan Dia perlu
diterima untuk membolehkan Roh Kudus
diberikan pada kepulangannya.
bahawa tulang rangka Yesus masih ada di
sesuatu tempat, mungkin disembunyikan
oleh salah seorang muridnya? Saya tahu dia
telah dilihat beberapa hari kemudian,
namun bukankah itu satu bayangan, atau
adakah dia bertubuh fizikal juga pada masa
itu?
Doktrin tuhan-tuhan palsu Easter telah
didirikan dengan tujuan hanya untuk menutup
keajaiban ini serta kuasa Tuhan. Tuhan Triune
juga telah direka untuk tujuan yang sama.
Itulah sebabnya kenapa struktur Trinitarian
tidak memelihara Unjukan Berkas dan
menafikan kenaikan hari Minggu tersebut, dan
menempatkannya empat puluh hari kemudian
dalam salah faham tentang kenaikan akhir.
Itulah sebabnya kenapa Iblis juga mendirikan
begitu ramai Kristus tiruan – untuk
menghilangkan
kepercayaan
dalam
penggenapan Hukum Tuhan sistem-sistem
perayaan sebenar.
Itulah juga sebabnya kenapa sistem Baal-Easter
berusaha begitu keras untuk menghapuskan
iman sebenar dan kalendar Tuhan menurut
Perintah-perintah Tuhan. Itulah juga sebabnya
kenapa ia begitu penting.
Dengan tubuh apakah Yesus datang (rohani
atau fizikal) pada kebangkitannya?
J: Catatan Perjanjian Baru (rujuk khususnya
Yohanes
20)
menunjukkan
Kristus
dibangkitkan secara fizikal pada petang
sebelumnya dan naik kepada Bapa pada
Unjukan Berkas, iaitu pagi hari Minggu. Dia
kembali pada hari yang sama dan mengizinkan
Tomas menyentuhnya. Dia nampaknya mampu
bertukar dari fizikal kepada rohani. Lihat
karya-karya Persembahan Unjukan Berkas
(No. 106b) dan Penentuan Waktu Penyaliban
dan Kebangkitan (No. 159). Kedudukannya
dalam Quran juga diterangkan dalam karya
Kristus Di Dalam Quran (No. 163) pada
www.ccg.org dan www.logon.org di mana ia
juga boleh didapati dalam bahasa Arab, Rusia
dan lain-lain bahasa.
Memandangkan tubuh Yesus tidak pernah
ditemui, adakah tubuh fizikalnya naik ke
syurga beserta jiwanya? Setahu saya hanya
jiwa saja yang dibangkitkan, dan tubuh
hanyalah rangka luar fizikal yang
ditinggalkan. Jika ya, adakah kemungkinan
J: Yesus telah bangkit dari mati dan tubuh
fizikalnya telah bangkit dan diubah sebagai
persembahan Unjukan Berkas pada pagi Hari
Pertama minggu pada jam tiga, iaitu 9 a.m.,
dan merupakan waktu ia dibuat selalunya.
Perubahan tubuh dipercayai berlaku susulan
kebangkitan dari mati. Yehezkiel menunjukkan
ia adalah fizikal. Doktrin jiwa adalah doktrin
yang tidak berunsurkan Alkitab. Ujian bagi
seorang Kristian palsu pada abad ke 2 adalah
bahawa, jika mereka mengatakan bahawa
apabila mereka mati mereka akan pergi ke
syurga, maka mereka bukan Kristian. Orang
Gnostik telah memasukkan doktrin syurga dan
neraka ke dalam Kekristianan sejak dari masa
itu.
Hal ini diliputi dalam karya-karya Jiwa (No.
92) dan Kebangkitan Orang Mati (No. 143).
Kebanyakan orang hari ini yang mendakwa diri
mereka Kristian dan menyokong syurga dan
neraka tidak tahu apa yang mereka perkatakan.
Banyak daripadanya adalah histeria karismatik,
adat-adat pagan, serta tradisi.
Sebuah organisasi yang pernah saya
anggotai mengajar bahawa Israel purba
dikahwinkan kepada Kristus. Adakah
sebarang sokongan Alkitab untuk ini?
J: Sang Mahatinggi telah memberikan Israel
kepada Yahovah sebagai pusakanya (Ulangan
32:8) apabila dia membahagikan bangsabangsa menurut anak-anak Tuhan. Aspek
Perjanjian Lama ini telah diubah, sesudah
kejatuhan Bait oleh golongan Sopherim, hingga
berbunyi “menurut bilangan anak-anak Israel.”
Oleh itu Yahovah Semesta Alam Yang
Mahatinggi telah memberikan Israel kepada
Yahovah sebagai milik pusakanya. Kita boleh
mengenal Yahovah yang terbabit, kerana dia
adalah Yahovah subordinat yang dijadikan
elohim Israel.
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Mazmur 45:6-7 mengatakan: “Sebab itu Allah,
Allahmu, telah mengurapi engkau dengan
minyak sebagai tanda kesukaan, melebihi
teman-teman sekutumu.” Jadi Yahovah atau
elohim Israel mempunyai seorang Allah. Kita
tahu bahawa elohim Israel ini adalah Kristus
dari Ibrani 1:8-9. Kita juga tahu, dari teks
dalam Ibrani, bahawa malaikat-malaikat lain
adalah teman-teman sekutu Kristus. Mereka
juga adalah elohim dari penulisannya dalam
Mazmur 8, yang, dalam bahasa Inggeris, juga
ditulis sebagai “Angels” (Malaikat) mengikuti
Septuagint. Dalam Ibrani, ia juga adalah
“aggelos” dalam bahasa Yunani dan diikuti
dalam bahasa Inggeris sebagai “malaikat” dan
bukannya “tuhan-tuhan.” (rujuk karya Mazmur
8 (No. 14)).
Makhluk dalam Perjanjian Lama yang
menyampaikan Taurat kepada Musa, dan
muncul dalam semak duri, dan yang bergumul
dengan patriak (bapa) itu, adalah Kristus
sebagai elohim Israel. Allah yang Maha Esa,
Eloah telah memberikan Israel kepadanya
sebagai tunangnya dan seluruh bangsa itu
ditakdirkan menjadi raja dan imam Tuhan
melalui Jemaat. Sepanjang Perjanjian Lama
hubungannya dengan Yahovah adalah umpama
suami dan isteri. Penyembahan berhala adalah
zina. Itulah sebabnya kenapa Israel dibuang ke
dalam tawanan sebagai penceraian, dan apabila
dia kembali dari keberhalaan dia dipulihkan.
Bangsa Israel meneruskan dan menjadi
tawanan. Yehuda diasingkan dan juga
melakukan zina dengan tuhan-tuhan palsu
(Yeremia 3:8-18).
Dalam teks ini dalam Yeremia Tuhan
mengatakan Dia berkahwin dengan Israel dan
Dia mengatakan bahawa Dia akan mengambil
kita, seorang dari setiap kota dan dua orang
dari setiap keluarga, dan membawa kita ke
Sion. Dia akan memerintah dari Yerusalem dan
Tabut Perjanjian tidak akan dibicarakan lagi.
Pada masa itu, kaum Yehuda akan datang
bersama-sama dengan kaum Israel dari negeri
Utara ke negeri yang diberikan kepada nenek
moyang kita sebagai pusaka. Dalam Yeremia
3:14 Tuhan mengatakan dia melakukan ini
kerana dia telah menjadi tuan kita (berkahwin
dengan kita).
Mukasurat 9
Teks ini sebenarnya mengatakan: “Kembalilah
hai anak-anak yang murtad, demikianlah
firman Yahovah, kerana Aku adalah Tuan atas
kamu…”. Ini adalah Yahovah, kepada siapa
Israel diberikan sebagai pusakanya, dan yang
kita kenali sebagai Malaikat Besar Perjanjian
Lama yang menyampaikan Taurat kepada
Musa, dan batu rohani dalam padang gurun
dari mana Israel memakan dan meminum
makanan rohani (rujuk 1 Korintus 10:4). Kita
mengenali makhluk ini dari Perjanjian Baru
sebagai Yesus Kristus. Ini merupakan
pandangan seluruh Jemaat Kristian, termasuk
jemaat di Rom, selama dua abad pertama
(rujuk karya Justin Martyr First Apology
LXIII). Lihat karya-karya: Teologi Awal
Tentang Ketuhanan (No. 127); Pra-Kewujudan
Yesus Kristus (No. 243); Umat Pilihan Sebagai
Elohim (No. 1); Mazmur 8 (No. 14); dan
Hukum dan Perintah Tuhan Kelima (No. 258).
Kenapakah akan ada korban dalam
Milenium jika kematian Kristus memenuhi
korban dan mengakhiri korban pada masa
ini? (Zakharia 14:16-19; Yehezkiel 46:3).
J: Penumpahan darah adalah terkawal.
Pendirian
sistem
penyembelihan
pada
perayaan-perayaan di Yerusalem tidak diragui
lagi. Sebab-sebab untuk ini adalah kawalan
kemudahan-kemudahan tempat penyembelihan
serta kekudusan proses tersebut dalam rencana
Tuhan. Vegetarianisme adalah doktrin iblis
setan dan itulah sebabnya kenapa kumpulankumpulan vegetarian cuba mewujudkan
milenium syurgawi seperti yang mereka
lakukan dengan jemaat Seventh Day Adventist
(Advent Hari Ketujuh) di bawah nabi palsu
Ellen G White. Lihat karya Milenium dan
Keghaiban (No. 95). Kristus adalah korban
terakhir namun perundangan untuk pengawalan
perayaan-perayaan serta pemakanan daging
bertindihan sedikit sebanyak dalam sistem
milenium fizikal.
Kenapakah pada masa-masa tertentu
Kristus “mengecilkan kumpulan” muridmurid kepada tiga orang? Saya tahu ada
waktunya murid-murid dihantar keluar
secara berpasangan dan sebagainya, namun
Mukasurat 10
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
3 orang ini nampaknya dikumpul bersama
pada waktu-waktu signifikan.
Bagaimanapun, bantu saya selesaikan
misteri ini – SIAPAKAH juruselamat kita?
J: Struktur di bawah sistem raja adalah raja,
tiga orang, dan tiga puluh orang. Tiga orang
kuat ini di bawah Daud berada di bawah
Abisai, saudara Yoab dan anak Zeruya (2
Samuel 23:13, 18). Struktur ini juga dilihat
dalam 2 Tawarikh 27:1. Bani Israel
dibahagikan kepada 12 divisi 24,000 orang.
Mereka diperintah oleh dua belas dari tiga
puluh orang itu. Tiga puluh orang ini adalah
sidang dalaman kumpulan tujuh puluh orang.
J: Persoalan ini adalah sumber kebingungan
kepada ramai orang. Ya, Alkitab memang
mengatakan Kristus adalah Juruselamat kita,
dan ia memang berkata Tuhan adalah
Juruselamat kita, dan ia juga memberikan teks
di mana ia menyebut kedua-dua makhluk
mengikut konteks. Dari banyak teks dalam
Alkitab di mana istilah-istilah ini digunakan
barulah kita memahami aplikasi serta
penggunaan istilah-istilah ini.
Mereka mewakili sidang Elohim dalam
khemah-khemah syurgawi. Maka, tiga orang
itu adalah yang kuat dari dua belas orang dan
mereka adalah panglima-panglima bani Israel.
Petrus, Yohanes, dan Yakobus mewakili
ketiga-tiga itu dalam Bani Israel di bawah
Mesias. 600 orang Daud (1 Samuel 23:13)
dibahagikan kepada tiga kumpulan 200 orang
dengan sepuluh subdivisi dua puluh orang.
Tiap satunya diketuai oleh salah seorang dari
tiga puluh itu. Tiga orang mengetuai tiga
puluh. Panglima tiga puluh orang itu bukan
salah seorang dari tiga orang ini. Bullinger
mempunyai catatan tentang ini pada nota
kepada 27:1 dan dalam bab 11 dan juga dalam
2 Samuel 23.
Persoalan ini diperiksa dalam karya bertajuk
Tuhan Juruselamat Kita (No. 198). Sama
seperti semua gelaran-gelaran Kristus, ianya
gelaran yang dianugerahkan kepadanya sebagai
gelaran yang diperturunkan oleh Tuhan. Dalam
memeriksa peranan Mesias, jika kita
mengingati peraturan ini kita dapat melihat
semua yang kelihatan seperti konflik dalam
perspektif sebenarnya. Karya-karya yang
membantu dari segi ini adalah Peranan Mesias
(No. 226) dan Arche Penciptaan Tuhan
sebagai Alfa dan Omega (No. 229).
Kristus mempunyai tiga dan dua belas orang
namun, dalam keadaan ini, tiga adalah
sebahagian dari dua belas kerana tiga dalam
sistem milenium yang diwakili oleh rasul-rasul
ini adalah dari zaman yang lain. Namun begitu,
kedudukan mereka difahamkan sebagai perlu
dalam aktiviti-aktiviti pelayanan Kristus
sebagai raja Israel. Tiga orang sebenar adalah
Abraham, Musa dan Elia. Mereka semua tidak
ada pada masa ini.
Terdapat banyak teks dalam Alkitab yang
menyatakan bahawa Yesus Kristus adalah
Juruselamat kita. Juga terdapat banyak
teks yang menyatakan Tuhan adalah
Juruselamat kita. Bolehkah kita simpulkan
dari ini bahawa Tuhan dan Kristus adalah
makhluk yang sama? Atau adakah Tuhan
mempunyai dua atau tiga bahagian seperti
mana yang cuba diyakinkan kepada kita
oleh orang Trinitarian atau Binitarian?
Apakah cara pengajaran yang digunakan
Yesus
untuk
menggenapi
nubuatan
Mazmur?
Ada
yang
mengatakan
Perumpamaan.
Saya
berfikir
dia
menggenapi nubuatan itu dengan cara dia
menjalani hidupnya dan mati pada salib
dan telah dibangkitkan. Adakah saya salah?
J: Kamu boleh mengajar melalui teladan di
samping
melalui
pengajaran.
Alkitab
mengatakan dia mengajar dalam perumpamaan,
dan telahpun dinubuatkan bahawa dia akan
mengajar dengan perumpamaan. Anggapan
bahawa dia mengajar melalui teladan juga
adalah betul. Dari satu segi, dia melakukan
kedua-duanya, namun jawapan mudah dan
jelas adalah bahawa dia mengajar dengan
perumpamaan,
dan
itulah
apa
yang
dilakukannya. Tidak diragui bahawa teladan
hidupnya, kematian serta kebangkitannya
adalah demonstrasi yang sangat kuat tentang
Rencana Tuhan, iaitu sebabnya Dia di sini
untuk mengajar.
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Mukasurat 11
Kristus berbicara dalam perumpamaan agar
orang tidak akan memahaminya sebelum waktu
mereka dan berubah dan terselamat: Mazmur
49:4; 78:2; Yehezkiel 17:2; 20:49; 24:3;
Matius 13:3-35; 21:45; 22:1 dan seterusnya.
Itulah sebabnya kenapa sedikit saja yang
memahami Alkitab hari ini – kerana mereka
adalah bani derhaka.
J: Pada dua abad pertama Jemaat, sesiapa yang
mengatakan Kristus adalah setara dan sama
abadi dengan Tuhan yang merupakan Bapa,
akan ditandakan sebagai pembidaah dan
dibuang keluar dari Jemaat. Lihat karya
Teologi Awal Tentang Ketuhanan (No. 127).
Trinitas (Tritunggal) tidak dirumuskan
sehingga tahun 381 TM di Constantinople.
Saya telah mencari jawapan untuk ini di
dalam Alkitab dan tidak menemuinya.
Penyelidikan
saya
nampaknya
menunjukkan bahawa manusia mampu
menjadi vegetarian jika mereka mahu.
Baru-baru ini saya terdengar bahawa Yesus
adalah seorang vegetarian. Benarkah ini?
Struktur Binitarian telah dirumuskan di Nicaea
pada 325. Modalisme diperkenalkan kepada
Jemaat pada abad ketiga. Pada abad kedua,
semua orang bahkan orang Montanist,
mempercayai bahawa Kristus adalah Anak
Tuhan dan bukannya Allah yang Maha Esa,
dan bahawa Roh Kudus adalah kuasa Tuhan.
Jemaat di Rom menulis kepada maharaja di
Rom sekitar 150-154 mengatakan bahawa
Kristus adalah Malaikat Perjanjian Lama yang
telah menyampaikan Taurat kepada Musa
(rujuk Justin Martyr: First Apology). Justin
bagi pihak Jemaat di Rom memberitahu
maharaja bahawa, jika mereka terserempak
dengan orang yang mengatakan mereka adalah
Kristian dan bahawa apabila mereka mati
mereka akan pergi ke syurga, untuk tidak
mempercayai mereka kerana mereka bukan
Kristian (Second Apology).
J: Yesus Kristus pasti sekali bukan seorang
vegetarian. Dia dan rasul-rasul memakan
jamuan Paskah dan memelihara hukum-hukum
pemakanan serta hari-hari raya seperti yang
dituntut oleh Tuhan. Doktrin Vegetarianisme
adalah doktrin palsu, yang telah memasuki
Kekristianan dari Gnostikisme pada abad-abad
awal dan telah mencemari Kekristianan sejak
itu.
Seluruh sejarah doktrin ini terkandung dalam
karya Vegetarianisme dan Alkitab (No. 183).
Sebagai suatu bidaah, ia biasanya diiringi satu
lagi doktrin pertapa berhubung pertarakan dan
meminum jus anggur dan bukan wain. Ini juga
telah diperiksa dalam karya Wain Di Dalam
Alkitab (No. 188). Doktrin Vegetarianisme
merupakan penyalahan langsung terhadap sifat
Tuhan.
Pada zahirnya saya percaya bahawa Tuhan,
Yesus, dan Roh Kudus adalah terpisah.
Ketika Yesus berada pada pancang itu dan
berkata “Bapa, ampunilah mereka kerana
mereka tidak mengetahui apa yang mereka
lakukan,” bukankah dia berbicara dengan
Tuhan? Jika kamu memberitahu hal ini
kepada orang, mereka mengatakan ini
adalah apa yang dipercayai kultus-kultus.
Mereka percaya Tuhan adalah firman pada
mulanya dan dia adalah Yesus dan dia
(Tuhan) turun ke bumi. Adakah karya dan
ayat kitab untuk menafikan ini?
Mereka sebenarnya adalah penyamar-penyamar
Gnostik yang telah memasuki Jemaat dengan
doktrin palsu mereka. Hari ini, jika kamu
bercakap dengan seorang anggota Baptist
Selatan, dia akan memberitahu kamu:
“Tentunya dia akan pergi ke syurga dan orangorang lain itu akan terbakar dalam neraka.”
Jemaat-jemaat Kristus akan memberikan kamu
khotbah-khotbah terperinci tentang bagaimana
kamu “dibakar.” Kemudiannya semua mereka,
termasuk Jemaat Roman Katolik, akan
memberitahu kamu betapa bidaahnya untuk
tidak percaya dalam Trinitas, Doktrin Jiwa,
serta kewujudan syurga dan neraka, dan
mereka juga akan menyelitkan idea bahawa
Maria berada di syurga. Jika mereka telah
berkata begitu kepada biskop Rom pada hujung
abad pertama, kepala mereka tentu telah
terpusing dengan kepantasan mereka dibuang
keluar.
Kekristianan aliran umum hari ini adalah
jenaka Gnostik/Pagan yang tiada kaitan
Mukasurat 12
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
langsung dengan Kekristianan asal dan Iman
yang mula-mula disampaikan kepada orangorang kudus. Itulah sebabnya kenapa Kristus
bertanya soalan: “Apabila saya datang adakah
saya akan mendapati iman di bumi?” Ratap dan
kertap gigi adalah dari orang-orang yang hidup
hari ini yang memikirkan mereka patut ada di
situ bersama Kristus, namun dengan begitu saja
telah mengabaikan penatua-penatua serta nabinabinya. Mereka sendiri tidak memelihara
Perintah-perintah Tuhan dan membunuh atau
menganiaya mereka yang berbuat demikian,
bila saja mereka dapat. Guru-guru palsu, yang
telah mati, akan terus begitu sehingga
Kebangkitan Kedua. Ramai yang tidak akan
terkejut dengan kebangkitan mana mereka
temui diri mereka. Yang lain pula akan berasa
terkejut. Jika kamu memahami hal ini, maka
ianya mungkin bahawa Tuhan sedang
berurusan dengan kamu. Roh Kudus akan
memimpin kamu ke dalam segala kebenaran.
Serahkan jalan-jalanmu kepada Tuhan dan dia
akan menetapkan akal fikiranmu. Ianya bukan
sebaliknya. Kamu harus bertindak mengikut
apa yang telah diberikan kepadamu untuk
difahami, dan kemudian kamu akan diberikan
lebih banyak pemahaman. Kamu harus mencari
salah seorang dari penatua Tuhan dan
memintanya menumpangkan tangannya pada
kamu untuk menerima Roh Kudus, jika kamu
telah dibaptiskan sebagai seorang dewasa dan
bukan ke dalam sebarang mazhab atau
denominasi. Kemudian kamu harus taat kepada
hukum-hukum
Tuhan.
Jangan
biarkan
pemimpin-pemimpin buta ini merampas
peluang kamu untuk memasuki kerajaan
Tuhan. Lihat juga karya-karya: Pertaubatan
dan Pembaptisan (No. 52); Salib: Asal-usul
dan Maksudnya (No.39); Hukum Tuhan (No.
L1); Pra-Kewujudan Yesus Kristus (No. 243).
pengertian sebenarnya. Penggunaan sebagai
“kepala” atau “penguasa” selalunya bermakna
sebagai salah satu daripada set dalam mana ia
berlaku. Maka, ianya kuasa atau kepala hanya
kerana ia adalah orang pertama dalam set
tersebut.
Ia digunakan kira-kira 43 kali dalam Perjanjian
Baru di mana ia diterjemahkan sebagai
“permulaan.” Penggunaan “Arche” berkaitan
dengan Kristus mempunyai maksud teologi
khusus, yang ditentang oleh kumpulan
Trinitarian
dan
telah
mengakibatkan
penambahan kepada KJV dalam Wahyu 1, iaitu
Alfa dan Omega. Aspek ini diliputi dalam
karya Arche Penciptaan Tuhan Sebagai Alfa
dan Omega (No. 229).
NIV menuliskan “arche” dalam Wahyu 3:14
sebagai “penguasa ciptaan Tuhan” untuk
mengelak dari implikasi jelas penggunaan
perkataan
ini
dalam
teks
tersebut.
Bagaimanapun, Kamus Thayers Greek English
Lexicon juga memberikan komentar tentang
aspek ini dan ianya selalu dalam pengertian ini
sebagai orang atau benda pertama dalam satu
siri (halaman 76-77).
Siapakah malaikat dalam Wahyu “Beritahu
malaikat jemaat Laodikia bahawa aku
adalah arche ciptaan Tuhan”?
J: Arche Ciptaan Tuhan adalah Yesus Kristus.
Keadaan ini diterangkan dalam karya-karya
Arche Penciptaan Tuhan Sebagai Alfa dan
Omega (No. 229) dan Pra-Kewujudan Yesus
Kristus (No. 243).
Kenapakah Yesus tidak menulis sebuah
buku Alkitab sendiri? Rasanya buku itu
pasti menjadi buku terbaik dalam Alkitab.
Apakah makna perkataan “arche?”
J: “Arche” (SHD 746) bererti permulaan.
Dalam ertikata ini, ia juga bererti “pertama”
dan kadangkala digunakan dengan pengertian
“ketua/kepala” sebagai yang pertama dalam
kedudukan susunan. Maka ia digunakan dalam
ertikata “penguasaan” seperti dalam Yohanes
20:20 (17:2) di mana ia diterjemahkan sebagai
“kuasa.” Ini lebih jarang lagi kerana ia biasanya
digunakan sebagai “permulaan,” dan ini adalah
J: Kristus berbicara kepada para nabi dan
mereka mencatatkan apa yang dikatakanNya.
Dialah yang telah berbicara kepada Musa dan
menyampaikan Taurat kepadanya. Dia
berbicara kepada para nabi Perjanjian Lama,
dan dia berbicara kepada para rasul jemaat
Perjanjian Baru, dan dia telah memberikan
mereka pengajaran dan perumpamaan, yang
disalin mereka. Oleh sebab itu, kita
sememangnya memiliki Alkitab sebagai karya
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
yang diilhami Tuhan yang diberikan kepada
Yesus Kristus yang menyampaikannya kepada
para nabi. Lihat karya-karya Pra-Kewujudan
Yesus Kristus (No. 243); dan Alkitab (No. 164).
Roh Kudus
Adakah Roh Kudus itu seseorang, atau
adakah ia satu kuasa Tuhan, atau benda
lain?
J: Roh Kudus adalah Kuasa Tuhan, yang
membolehkan Kristus dan semua bani
Syurgawi menjadi anak-anak Tuhan. Isu
personaliti Roh Kudus telah ditetapkan pada
Sidang Constantinople padaa 381, yang
menjadikannya oknum ketiga Ketuhanan.
Masalahnya dalam bahasa Inggeris dalam
memahami bahawa ia bukanlah suatu oknum,
diburukkan lagi oleh neksus seks jantina dalam
bahasa Inggeris, yang tidak sama dalam bahasa
Yunani dan banyak bahasa lain. Lihat karyakarya Roh Kudus (No. 117); Satu Bersama
Dengan Bapa (No. 81); Jantina Roh Kudus
(No. 155); dan Perkembangan Model NeoPlatonis (No. 17).
Adakah kamu percaya bahawa jika kamu
meminta Roh Kudus, Tuhan akan
memberikannya begitu saja kepada kamu?
J: Ya, Dia akan membahagikannya kepada
kamu untuk memimpin kamu kepada
pembaptisan. Masalahnya adalah kamu harus
taat untuk terus menyimpannya. Ia bekerja
dengan kamu sehingga pembaptisan dan
kemudian berada di dalam kamu dari
pembaptisan, namun jika kamu tidak taat maka
kamu tidak akan terus menyimpannya. Sebaik
saja kamu sampai ke tahap pemahaman kamu
akan dapat menemui salah seorang dari para
penatua Jemaat dan dibaptiskan ke dalam
tubuh Kristus (bukan ke dalam mazhab atau
denominasi).
Jika kamu tidak mahu bertindak atasnya,
jangan bertanya, kerana ia tidak akan kekal
dengan kamu. Lihat karya-karya Roh Kudus
(No. 117) dan Satu Bersama Dengan Bapa
(No. 81).
Mukasurat 13
Adakah sebarang perbezaan dari segi
alkitabiah antara jiwa dan roh? Adakah
kedua-duanya benda yang sama? Ke
manakah tiap satunya pergi sesudah
kematian? Adakah kedua-duanya pergi ke
syurga?
J: Alkitab bercakap tentang nephesh (Ibrani)
dan pneuma (Yunani). Semua binatang
mempunyai nephesh. Nephesh manusia
dikatakan kembali kepada Tuhan yang
memberikannya
dan
struktur
tersebut
menunggu Kebangkitan Orang Mati. Dalam
abad-abad awal jika sesiapa mengatakan
mereka adalah Kristian dan mengatakan
bahawa apabila mereka mati mereka akan pergi
ke syurga, kamu tahu dari situ bahawa mereka
bukanlah Kristian tetapi penyamar-penyamar
Gnostik.
Justin Martyr mengatakan begini kepada
Maharaja bagi pihak Jemaat di Rom pada 1504 TM. Perhatikan karya-karya Jiwa (No. 92)
dan Kebangkitan Orang Mati (No. 143).
Apakah sebenarnya Kerajaan Tuhan?
Bagaimanakah ia berada di dalam kita
seperti Yesus katakan?
J: Kerajaan Tuhan ada di dalam kita seperti biji
sesawi. Ia adalah Roh Kudus yang diberikan
kepada kita, dan yang bertumbuh agar Tuhan
menjadi semua dalam semua. Kita semua akan
menjadi elohim seperti Malaikat Yahovah yang
menjadi kepala kita.
Struktur ini diterangkan dalam karya-karya
seperti Visi Kerajaan Tuhan (No. 215); dan
karya-karya Roh Kudus (No. 117); Satu
Bersama Dengan Bapa (No. 81); dan Umat
Pilihan Sebagai Elohim (No. 1).
Terdapat banya rujukan kepada air dan
batu, dan air keluar dari batu, dalam
Alkitab. Apakah simbolismenya?
J: Batu dan air merupakan simbol-simbol Roh
Kudus, yang datang dari batu iaitu Kristus,
iaitu batu yang tidak terbentuk oleh tangan
manusia dari Gunung Batu itu iaitu Tuhan dan
atas mana Kristus akan membangunkan
jemaatnya.
Mukasurat 14
Kristus adalah batu yang bersama dengan Israel
di padang gurun dan dari mana Israel
meminum air rohani. Peranan Kristus
terkandung dalam karya-karya Peranan Mesias
(No. 226); Pra-Kewujudan Yesus Kristus (No.
243); Malaikat YHVH (No. 24); dan Tujuan
Penciptaan dan Pengorbanan Kristus (No.
160).
Matius
Nampaknya ramai orang yang percaya
terdapat sebuah bintang yang bersinar di
timur ketika Kristus dilahirkan. Adakah ini
kenyataannya? Apakah makna rujukan
kepada bintang dalam Matius 2 dan lainlain catatan kelahiran Mesias?
J: Ayat dalam Matius 2:2 mengatakan: kerana
kami telah melihat bintangnya di “anatole” dan
ini adalah “timur,” namun ia juga nama yang
diberikan kepada Anatolia atau Asia Minor. Ia
mungkin telah bermakna ‘kami telah melihat
bintangnya dari….’, iaitu ketika mereka berada
di timur atau Anatolia. Malah, mereka
mungkin berada di sebelah timur laut Yudea.
Bilangan 24:15-19 merujuk kepada “Bintang”
yang akan “terbit dari Yakub,” iaitu Mesias.
Kecenderungan untuk mengaitkan ini sebagai
bintang pagi Venus, yang merupakan simbol
pemerintah planet selaku pembawa terang. Iblis
memegang pangkat ini dan ia akan berpindah
kepada Kristus pada kedatangannya semula.
Seperti yang dikatakan Bullinger, segala
persoalan diselesaikan jika ia dianggap sebagai
ajaib.
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
bawah Hyrcanus dan kumpulan Maccabee.
Mereka tersebar di seluruh Midian, namun
memasuki Yehuda selatan sesudah pemualafan
mereka dan mendirikan kawasan Hebron.
Dengan itu, kawasan selatan Yudea merupakan
campuran orang Edom dan Yehuda sementara
kawasan utara Galilea adalah campuran orang
Yehuda, Lewi dan Samaria.
Itulah sebabnya kenapa Kristus dituduh sebagai
orang Samaria oleh orang Farisi – bukan
kerana itu bangsanya, tetapi sebaliknya mereka
sedar tentang warisan bukan Israel di bawah
dinasti Hasmonea sejak Hyrcanus. Dendam ini
boleh dijejaki hingga Esau dan Yakub. Hak
lahir (kesulungan) datang melalui Yusuf
namun tongkatnya datang melalui Yehuda, dan
orang Hasmonea jelas menyedari bahawa
mereka bukan dari keturunan diraja Yehuda.
Keluarga Kristus juga adalah sebahagian dari
keturunan diraja seperti yang kita perhatikan
dalam teks-teks Perjanjian Baru dan mereka
memang hidup dan sejahtera sebagai
Desposyni yang memerintah jemaat. Oleh itu
kerabat Herodes, dan prelate (pendeta tinggi)
Rom
kemudiannya,
semuanya
cuba
menghapuskan mereka kerana sebab-sebab
yang sama. Dari tahun 318, biskop Rom cuba
menghapuskan mereka selama lebih dua abad,
dan lebih kurang berjaya dalam hal itu.
Dalam Matius 2:17-18, Yeremia 31:15-20
disalahpetik sebagai nubuatan yang
digenapi. Apa yang terjadi dengan Herodes
tidakpun hampir kepada apa yang
digambarkan dalam Yeremia. Adakah
Matius seorang nabi palsu?
Ianya kelihatan aneh bagi saya bahawa
seorang Raja Herodes cuba membunuh
Mesias sebagai seorang bayi (Matius 2:13),
dan seorang lagi Raja Herodes membunuh
Yakobus, saudara Yohanes (Kisah 12:1).
Adakah sesuatu yang simbolik dalam nama
Herodes dari segi kenapa mereka
menentang Mesias serta para pengikutnya?
J: Tidak, anak-anak Rahel memegang janji hak
lahir. Dalam ertikata ini, ia meliputi semua
suku termasuk Yehuda. Pembunuhan Herodes
tidak sama sepert Holocaust, namun semuanya
adalah janji yang sama. Telah dituliskan:
“Manasye akan memakan dari Efraim dan
Efraim akan memakan dari Manasye dan
kedua-duanya akan memakan dari Yehuda.”
Yehuda adalah anak Lea, bukan Rahel.
J: Kebencian ini sudah lama wujud. Herodes
adalah orang Idumea. Dalam kata lain, dia
adalah orang Edom. Seluruh dinasti mereka di
Yehuda berasal dari pemualafan paksa di
Kamu berkomen bahawa pertaubatan
sebenar datang dari doa dan berpuasa; saya
sedar bahawa Tuhan tidak mengingini doa
sia-sia dan berulang. Bolehkah kamu
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
jelaskan poin-poin utama kepada doa-doa
berkesan? (Matius 6:5-15)
J: Tuhan telah menetapkan satu sistem doa
dalam Alkitab. Kristus telah memberikan garis
panduan turutan doa dalam Matius 6. Jangan
berdoa dalam khalayak ramai, tetapi masuk ke
dalam bilik kamu dan berdoa secara rahsia dan
Bapa kamu yang mendengar secara diam-diam
akan memberi kamu ganjaran secara terbuka.
Jangan gunakan ulangan sia-sia seperti orang
kafir kerana mereka berfikir mereka akan
didengari dengan ulangan kata-kata mereka.
Jangan seperti mereka kerana Bapa kamu
mengetahui apa yang kamu lakukan sebelum
kamu meminta. Roh Kudus memberi rupa
kepada ucapan dan rintihan kamu.
Turutan doa adalah:
1) Kepada Tuhan, sebagai Bapa kita, yang
ada di syurga. Pujilah Dia dan ucapkan
syukur dalam segala sesuatu.
2) Kerajaanmu datanglah, kehendakNya
jadilah di dunia sama seperti di syurga.
Berdoalah untuk kedatangan Mesias
dan penubuhan sistem milenium itu
serta kerajaan Tuhan di dunia.
3) Berikan kami hari ini makanan harian
kami. Berdoalah untuk keperluankeperluan harian kamu dan ucapkan
syukur untuknya.
4) Ampunilah kesalahan kami sementara
kami mengampuni mereka yang
bersalah kepada kami. Ini melibatkan
struktur hukum serta pengampunan
dosa dan kesalahan di bawah struktur
Alkitab.
5) Janganlah bawa kami kepada percubaan
tetapi lepaskan kami dari kejahatan.
Kamu akan dicuba namun tiada
pencubaan di mana jalan keluarnya
tidak diberikan. Perwatakan kita hanya
dapat dikuatkan dalam pencubaanpencubaan hidup kita.
Jika kamu mengampuni kesalahan-kesalahan
orang lain, Bapa syurgawi kamu akan
mengampuni
kesalahan-kesalahan
kamu.
Maka, Doa Tuhan boleh dilihat sebagai satu
struktur atau pendorong bagi doa-doa orang
kudus. Ia bukanlah pengulangan sia-sia. Lihat
karya Ajarlah Kami Berdoa (No. 111).
Mukasurat 15
Matius 12:50. “Sebab siapapun yang
melakukan kehendak Bapa-Ku di sorga,
dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudaraKu perempuan, dialah ibu-Ku.” Saya
tertanya-tanya apakah pendapat kamu
tentang ini?
J: Berdasarkan teks ini, kita membawa
kewajipan-kewajipan kita untuk sesama sendiri
sebagai anggota-anggota tubuh Kristus ke
tahap tertinggi seterusnya. Sebagai contoh, di
mana kita mempunyai kewajipan untuk
memastikan bahawa golongan miskin boleh
datang ke perayaan, ini bererti bahawa mereka
harus merayakan perayaan-perayaan itu dengan
kamu untuk membantu mereka.
Kita perlu membuat pilihan-pilihan ini setiap
hari. Sebagai contoh, kami menerima
permintaan bantuan dari sebilangan Jemaatjemaat di India, Afrika, dan tempat lain. Ada
yang datang dari kumpulan Pentakostal dan ada
dari anggota kami sendiri. Jelasnya, mereka
yang dari jemaat-jemaat kami mendapat
bantuan lebih atau didahulukan. Walaupun
kami tidak ingin menyakiti orang-orang ini,
kami mungkin tidak mampu membantu mereka
dengan sumber-sumber yang kami ada.
Akal waras menyatakan bahawa mereka yang
melakukan kehendak Bapa kamu di syurga
lebih didahulukan. Ini adalah ujian yang agak
mudah. Jika mereka tidak berbicara sesuai
dengan hukum taurat dan kesaksian, maka
tiada terang di dalam mereka (Yesaya 8:20).
Jika kamu melihat sesuatu kes yang
memerlukan bantuan serta-merta, berikanlah
bantuan sebagai Orang Samaria Yang Baik itu.
Di mana ianya keadaan bantuan menurut
keperluan, maka keluarga didahulukan.
Keluarga tersebut adalah Jemaat. Lihat karya
Hukum dan Perintah Tuhan Kelima (No. 258)
dan siri Hukum secara umumnya termasuk
Perintah Besar Kedua (No. 257).
Saya telah menemui beberapa rujukan
kepada berpuasa dalam Alkitab, namun
saya tidak pasti apakah makna semuanya.
Bolehkah kamu huraikan tentangnya?
Matius 17:21.
Mukasurat 16
J: Teks ini menggambarkan terdapatnya iblis
setan yang berlainan jenis dan jenis ini
memerlukan doa dan puasa umat pilihan. Oleh
sebab itu, struktur kebaktian harus dilibatkan
kerana ia bukan sekadar persoalan penurutan
seorang iblis biasa.
Teks ini datang dari teks Syriac dan teks-teks
lain mengabaikannya. Bullinger mempunyai
catatan tentang itu dan menyenaraikan teksteks yang mengabaikannya dalam notanya
kepada ayat 21 dalam Companion Bible. Lihat
juga karya Pendamaian (No. 138).
Dalam perumpamaan dalam Matius 20:13
kita membaca tentang seorang yang
dipanggil Saudara yang tidak berasa senang
kerana orang lain mendapat ganjaran yang
sama sepertinya walaupun dia sudah lebih
lama berada di situ. Kemudian dalam
Matius 22 kita membaca tentang ‘seorang’
yang hadir untuk perkahwinan tanpa
memakai pakaian pesta. Dalam ayat 12 dia
juga dipanggil ‘Saudara’ dan kemudian
dalam ayat 13 dia diikat dan dicampakkan
ke kegelapan yang paling gelap. Kemudian
dalam Matius 26 kita membaca tentang
Kristus yang memanggil Yudas ‘Teman
(Saudara)’. Soalan saya, adakah semua ayat
ini merujuk kepada Iblis?
J: Istilahnya dalam Matius adalah “heitaros”
atau teman, yang lebih berjauhan dari “philos.”
‘Seseorang’ itu juga dipanggil dari antara satu
kumpulan, sama seperti Petrus adalah
‘seseorang’ itu dalam Matius 19:27. Dia tidak
memakai pakaian pesta dan berdiam kerana dia
tidak dapat menjawab atas pengabaiannya itu.
Terdapat satu siri kumpulan di sini. Mereka
yang dipanggil tidak datang. Ini mewakili
Yehuda. Kita juga boleh merumuskan bahawa
ia boleh dianggap meliputi bani syurgawi, dan
mereka semua ditolak kemasukan ke dalam
sistem milenium.
Ratapan dan kertakan gigi bukan dilakukan
oleh bani derhaka. Mereka tahu apa yang
mereka telah lakukan dan apa yang akan terjadi
kepada mereka sekarang. Namun mereka
memang
mempunyai
peluang
untuk
diselamatkan tetapi sebagai makhluk-makhluk
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
fizikal, dan kemudian sebagai makhlukmakhluk yang baru yang diubahkan dalam
kerajaan itu. Mereka juga akan diberikan
peluang untuk dilahirkan semula.
Kebanyakan kertakan gigi itu akan datang dari
mereka yang memanggil diri mereka Kristian
namun tidak memelihara perintah-perintah
Tuhan dan kesaksian atau iman Yesus Kristus
(Wahyu 12:17; 14:12). Mereka memanggilnya
“Tuhan, Tuhan” namun tidak melakukan apaapa yang dilakukanNya atau diperintahkanNya,
dan membenarkan keingkaran mereka dengan
dusta. Mereka ini ramai dan, malah,
kebanyakannya akan terpegun begitu saja
kerana kelakuan mereka telah mengecualikan
mereka dari kerajaan itu dan mereka tidak
berkuasa atasnya. Kamu sama ada diubah dan
dihantar ke Yerusalem kepada Kristus, atau
kamu tidak, dan tiada lagi perdebatan di situ.
Sama ada kamu telah menurut atau tidak.
Orang mati tidak mengetahui apa-apa, namun
orang hidup akan mengkertak gigi mereka
kerana masuk ke dalam kesukaran besar dan
tidak dilindungi dari masa pencubaan yang
akan datang ke seluruh dunia ini. Dalam contoh
ketiga, Yudas mewakili Yehuda yang telah
menjual kedudukannya dalam kerajaan. Begitu
juga Iblis, dan dengan itu si musuh itu juga
diwakili dan dia juga akan terpaksa
menghadapi kebangkitan kedua. Karya-karya
Kebangkitan Orang Mati (No. 143);
Penghakiman Para Iblis (No. 80); Domba dan
Anak Yang Hilang (No. 199); dan Jadual
Waktu Rumusan Segala Zaman (No. 272)
menunjukkan rencananya.
Apakah nama Bapa dan Roh Kudus dalam
Matius 28:19?
J: Soalan yang baik. Alkitab menjawab dirinya.
Soalan ini ditanyakan dalam Amsal 30:4:
“Siapa namanya dan siapa nama anaknya?
Engkau tentu tahu!” Ini dijawab dalam ayat
berikutnya: “Semua firman Allah (Eloah)
adalah murni.” Nama Allah yang Maha Esa
adalah “Eloah.” Itu adalah TauratNya. Imamimam menyembahNya dan BaitNya. Dia
membuatkan namaNya ditempatkan di
Yerusalem (rujuk Ezra 4:24-7:26).
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Eloah adalah singular (tunggal) dan Dia
meluaskan diriNya untuk menjadi Elohim. Dia
adala “Ha Elohim” atau “Allah.” Ini adalah
“Elahh” dalam bahasa Kasdim dan diluaskan
sebagai “Elahhin” kepada anak-anak Tuhan.
Elahh menjadi “Allah” dalam bahasa Arab. Dia
adalah Elyon atau Sang Mahatinggi. Dia adalah
Yahovah
Semesta
Alam
yang
telah
memberikan Israel kepada Yahovah sebagai
milik istimewanya (Ulangan 32:8 RSV). Dia
adalah Yahovih (SHD 3069) yang merupakan
Tuhan kepada Yahovah (SHD 3068).
Aspek-aspek ini diterangkan dalam karya-karya
Nama-nama Tuhan (No. 116); Malaikat YHVH
(No. 24) dan juga Pra-Kewujudan Yesus
Kristus (No. 243). Terdapat masalah-masalah
yang sangat serius dalam teologi Nama-nama
Kudus. Lihat karya Abracadabra: Maksud
Nama-nama (No. 240).
Markus
Bolehkah kamu beritahu saya bagaimana
Yohanes Pembaptis boleh memakai pakaian
yang diperbuat dari bulu unta jika unta
adalah haram dan kita tidak patut
menyentuh bangkai binatang haram? Saya
andaikan dia memakai seluruh kulitnya,
bukan bulu yang dicukur. (Markus 1:6).
J: Jubahnya bukan dari kulit tetapi dari bulu
unta yang ditenun. Tiada larangan terhadap itu.
Larangan terhadap bangkai haiwan itu biasanya
berkaitan benda-benda yang mati dengan
sendirinya. Terdapat nota dalam Alkitab
Companion kepada Markus 1:6 berhubung
bulu unta.
Bolehkah kamu tolong jelaskan simbolisme
dalam Markus 5:21-43? Apa yang saya
dapati adalah seorang perempuan dengan
pendarahan selama 12 tahun dengan iman
bahawa dengan menyentuh Kristus dia
akan disembuhkan. Juga seorang anak
perempuan 12 tahun dengan seorang bapa,
seorang kepala rumah ibadat, yang
mempunyai iman bahawa Kristus dapat
menyembuhnya. Walaupun diberitahu anak
itu sudah mati Kristus pergi ke bilik anak
itu dan menyembuhkan anak perempuan
tersebut dan menyuruh agar dia diberi
Mukasurat 17
makan. Petikan-petikan yang sangat
menarik namun apakah maknanya?
J: Struktur teks itu adalah ini:
Markus 5:21-43 21 Sesudah Yesus menyeberang lagi
dengan perahu, orang banyak berbondong-bondong
datang lalu mengerumuni Dia. Sedang Ia berada di
tepi danau, [Yairus datang] 22 datanglah seorang
kepala rumah ibadat yang bernama Yairus. Ketika ia
melihat Yesus, tersungkurlah ia di depan kaki-Nya
[Menunjukkan keyakinan iman] 23 dan memohon
dengan sangat kepada-Nya: "Anakku perempuan
sedang sakit, hampir mati, datanglah kiranya dan
letakkanlah tangan-Mu atasnya, supaya ia selamat
dan tetap hidup." [Orang ramai mengikutinya
(dipanggil namun tidak dipilih)] 24 Lalu pergilah
Yesus dengan orang itu. Orang banyak berbondongbondong mengikuti Dia dan berdesak-desakan di
dekat-Nya. [ayat 25-28: pengakuan iman
perempuan] 25 Adalah di situ seorang perempuan
yang sudah dua belas tahun lamanya menderita
pendarahan. 26 Ia telah berulang-ulang diobati oleh
berbagai tabib, sehingga telah dihabiskannya semua
yang ada padanya, namun sama sekali tidak ada
faedahnya malah sebaliknya keadaannya makin
memburuk. 27 Dia sudah mendengar berita-berita
tentang Yesus, maka di tengah-tengah orang banyak
itu ia mendekati Yesus dari belakang dan menjamah
jubah-Nya. 28 Sebab katanya: "Asal kujamah saja
jubah-Nya, aku akan sembuh." [Keajaiban
pembenaran melalui iman] 29 Seketika itu juga
berhentilah pendarahannya dan ia merasa, bahwa
badannya sudah sembuh dari penyakitnya. [ayat 3032: Roh Kudus ditarik melalui Kristus dalam Iman
walaupun orang lain yang tidak setulusnya juga
menyentuhnya dan kononnya mengikutinya, mereka
yang memanggilnya Tuhan Tuhan] 30 Pada ketika itu
juga Yesus mengetahui, bahwa ada tenaga yang
keluar dari diri-Nya, lalu Ia berpaling di tengah
orang banyak dan bertanya: "Siapa yang menjamah
jubah-Ku?" 31 Murid-murid-Nya menjawab:
"Engkau melihat bagaimana orang-orang ini
berdesak-desakan dekat-Mu, dan Engkau bertanya:
Siapa yang menjamah Aku?" 32 Lalu Ia memandang
sekeliling-Nya untuk melihat siapa yang telah
melakukan hal itu. [Pengakuan iman di hadapan
Kristus] 33 Perempuan itu, yang menjadi takut dan
gemetar ketika mengetahui apa yang telah terjadi
atas dirinya, tampil dan tersungkur di depan Yesus
dan dengan tulus memberitahukan segala sesuatu
kepada-Nya. [Persetujuan dan penerimaan Kristus]
34
Maka kata-Nya kepada perempuan itu: "Hai anakKu, imanmu telah menyelamatkan engkau. Pergilah
dengan selamat dan sembuhlah dari penyakitmu!"
[Berikutnya kita melihat Yairus dan Utusan dari
rumah: Ujian Iman] 35 Ketika Yesus masih berbicara
datanglah orang dari keluarga kepala rumah ibadat
itu dan berkata: "Anakmu sudah mati, apa perlunya
lagi engkau menyusah-nyusahkan Guru?" [Kristus
menggalakkan Iman] 36 Tetapi Yesus tidak
menghiraukan perkataan mereka dan berkata kepada
kepala rumah ibadat: "Jangan takut, percaya saja!"
Mukasurat 18
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
[Hanya rasul-rasul pilihan saja dibenarkan
mengikutnya ke rumah imam itu] 37 Lalu Yesus tidak
memperbolehkan seorangpun ikut serta, kecuali
Petrus, Yakobus dan Yohanes, saudara Yakobus.
[Dia
memasuki
rumah:
Mengisytiharkan
Kebangkitan dan Keselamatan gadis pengantin] 38
Mereka tiba di rumah kepala rumah ibadat, dan di
sana dilihat-Nya orang-orang ribut, menangis dan
meratap dengan suara nyaring. 39 Sesudah Ia masuk
Ia berkata kepada orang-orang itu: "Mengapa kamu
ribut dan menangis? Anak ini tidak mati, tetapi
tidur!" [Ketiadaan iman dalam Lewi] 40 Tetapi
mereka menertawakan Dia. [Penyingkiran Aturan
Lama] [Kristus masuk: mengisytiharkan pemilihan
Israel sebagai ibu perempuan itu] Maka diusir-Nya
semua orang itu, lalu dibawa-Nya ayah dan ibu anak
itu dan mereka yang bersama-sama dengan Dia
masuk ke kamar anak itu. [Mengambil gadis, iaitu
jemaat, sebelum kebangkitan dan belum mencapai
umur dan kekuatan perkahwinan] [Keajaiban
Panggilan dan pemahaman] 41 Lalu dipegang-Nya
tangan anak itu, kata-Nya: "Talita kum," yang
berarti: "Hai anak, Aku berkata kepadamu,
bangunlah!" 42 Seketika itu juga anak itu bangkit
berdiri dan berjalan, sebab umurnya sudah dua belas
tahun. [Kehairanan para pemerhati yang mendengar
namun tidak mendengar dan melihat namun tidak
melihat] Semua orang yang hadir sangat
takjub.[Pesanan penyimpanan Rahsia Tuhan kepada
Jemaat serta penjagaan jemaat dalam pentadbiran
dan pemakanan rohaninya: Gembalakan DombadombaKu] 43 Dengan sangat Ia berpesan kepada
mereka, supaya jangan seorangpun mengetahui hal
itu, lalu Ia menyuruh mereka memberi anak itu
makan. (KJV)
yang Paulus katakan kerana sikap antiSemitisme yang kuat.
Dalam Markus 7:15 Yesus mengatakan
yang berikut: “Apapun dari luar, yang
masuk ke dalam seseorang, tidak dapat
menajiskannya, tetapi apa yang keluar dari
seseorang, itulah yang menajiskannya.”
Sesetengah orang menggunakan ayat ini
untuk
menunjukkan
bahawa
tiada
makanan yang haram dan bahawa segala
sesuatu boleh dimakan. Apa yang
sebenarnya dikatakan Yesus di sini?
Jadi satu-satunya Allah yang benar ini telah
mengutus
Yesus
Kristus.
Mengetahui
kenyataan ini dan mengenali mereka adalah
hidup kekal. Yohanes, bab 1, mengisahkan
pengutusan Kristus oleh Allah yang Maha Esa
serta tujuanNya. Yohanes 1:18 mengatakan,
“Tidak seorangpun yang pernah melihat
Allah.” “Anak Tunggal (satu-satunya Tuhan
yang lahir),” yang berada di pangkuan Bapa
telah menyatakan kata-kata ini. Istilah
“monogenes theos” atau “satu-satunya tuhan
yang lahir” telah diubah kepada “monogenes
uios” atau “satu-satunya anak yang lahir (anak
tunggal)” dalam Receptus.
J: Orang Farisi semakin menekankan peraturan
dan penyucian yang melebihi dan melampaui
Alkitab, dan mereka sedang mengkritik muridmurid itu. Takat sepenuhnya dapat dilihat
dalam karya Teks Pekerjaan Hukum – atau
MMT (No. 104). Teks yang sudah hilang ini
ditemui di antara Skrol-skrol Laut Mati pada
abad ini. Paulus juga menulis menentang ini
dalam ayat-ayat dalam Galatia dan Kolose.
Luther salah faham sepenuhnya terhadap apa
Kristus di sini mengatakan bahawa orang Farisi
sepatutnya lebih mementingkan apa yang
mereka katakan, yang merosakkan hukum,
daripada risau tentang apa yang memasuki
mulut mereka ketika mereka makan. Kristus
dan Rasul-rasul memelihara Hukum-hukum
Pemakanan dan Jemaat telah memeliharanya
selama 2000 tahun. Lihat karya Hukum-hukum
Pemakanan (No. 15).
Soalan saya adalah mengenai Markus 10:18,
yang
mengatakan:
“Jawab
Yesus:
"Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak
seorangpun yang baik selain dari pada
Allah saja. Saya ingin tahu, jika Yesus
adalah Tuhan, kenapakah dia tidak mahu
dipanggil baik, dan siapakah Allah yang
satu lagi ini yang dipanggilnya Baik?
J: Yohanes 17:3 menjawab ini, seperti juga
Yohanes 1:18 dalam Marshall’s Interlinear
RSV
dan
1Timotius
6:16.
Yohanes
mengatakan: “Inilah hidup yang kekal itu, yaitu
bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya
Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus
yang telah Engkau utus.”
Paulus juga menjelaskan bahawa tiada
seorangpun yang pernah melihat Tuhan, dan
memang tidak dapat melihat Tuhan. Dia
bersemayam dalam terang yang tidak terhampir
dan Dia satu-satunya yang abadi (1 Timotius
6:16). Lihat karya-karya Mengenai Keabadian
(No. 165) dan Pra-Kewujudan Yesus Kristus
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
(No. 243). Kristus juga menerangkan bahawa
tiada seorangpun manusia yang pernah melihat
Tuhan. Bahawa mereka “tidak pernah
mendengar suaraNya, atau melihat rupaNya”
(Yohanes 5:37).
Siapa dia Kristus, dijelaskan dalam teks pada
Mazmur 45:6-7 dan yang dikenalpasti sebagai
Kristus dalam Ibrani 1:8-9. Namun tentang
Anak dia mengatakan: “Takhtamu kepunyaan
Allah; sebab itu Allah, Allahmu, telah
mengurapi engkau dengan minyak sebagai
tanda kesukaan, melebihi teman-teman
sekutumu.” Maka, anak itu adalah seorang
elohim. Dia dikenalpasti dalam Zakharia 12:8
sebagai “Malaikat Tuhan” yang menjadi kepala
keluarga Daud, yang merupakan umat pilihan
dan yang juga akan menjadi elohim. Ianya
tertulis: “Aku telah berfirman: Kamu adalah
allah,” anak-anak Yang Mahatinggi kamu
sekalian, “Kitab Suci tidak boleh dibatalkan”
(rujuk Yohanes 10:34-35).
Lukas
Siapakah orang-orang yang disebutkan
dalam Alkitab sebagai saudara? Adakah ia
hanya mereka yang memiliki iman sebenar
dan memelihara perintah-perintah Tuhan,
atau adakah mereka semua yang telah
dibaptiskan dalam nama Yesus namun
berbakti mengikut adat manusia dan bukan
Tuhan? Bagaimanakah kita patut melayan
orang lain yang tidak memanggil diri
mereka saudara, tetapi adalah dari dunia
ini? (Lukas 10:25-37)
J: Soalan yang diajukan kepada Kristus oleh
ahli taurat itu adalah, “Siapakah sesamaku
manusia” iaitu, “Siapakah saudaraku?” Kristus
kemudian memberikan perumpamaan Orang
Samaria yang Baik untuk menunjukkan bahawa
konsep itu diluaskan kepada semua orang.
Hukum-hukum Tuhan terkandung dalam hati
kita dan dengan itu memandang muka (sikap
pilih kasih) adalah tidak mungkin. Lihat karya
Memandang Muka (No. 221) dan Kasih dan
Struktur Hukum (No. 200). Kita diutus keluar
seperti domba di kalangan serigala. Kasihilah
semua orang. Bagaimanapun, kadangkala ianya
lebih baik untuk mengasihi sesetengah orang
dari jauh.
Mukasurat 19
Ramai orang di dunia mempercayai
kejadian keghaiban (rapture). Saya tidak
menentangnya, kerana saya agak menyukai
idea ini, namun saya tidak dapat
menemuinya dalam Alkitab. Jika saya
betul-betul mencuba, dalam Lukas 12:36
saya dapat melihat sesuatu yang mungkin
berkaitan. “Dan hendaklah kamu sama
seperti orang-orang yang menanti-nantikan
tuannya
yang
PULANG
DARI
PERKAWINAN, supaya jika ia datang dan
mengetok pintu, segera dibuka pintu
baginya.” Ini kelihatan seperti dia berada di
perkahwinan itu, kemudian pulang untuk
“mengetuk” kepada mereka yang tidak
dapat pergi ke perkahwinan itu, seperti
dalam contoh 10 perawan. Bilakah
pewaktuan bagi perkahwinan itu serta
jamuan kahwin?
J: Ya, Lukas 12:36 adalah teks yang sangat
menarik. 1 Tesalonika 4:17 adalah teks yang
diperhatikan untuk keghaiban. Bagaimanapun
teks tersebut membawa umat pilihan ke
angkasa untuk bertemu Tuhan dalam
perjalanan turunnya dan mereka berhimpun
dengannya di Yerusalem seperti yang kita lihat
dari banyak ayat lain berkenaan peristiwa ini.
Ini diliputi dalam karya Sangkakalasangkakala (No. 136). Seluruh konsep
keghaiban telah diperiksa dalam karya
Milenium dan Keghaiban (No. 95). Istilah di
sini dalam teks Lukas 12:36 adalah “pulang.”
Perkataan yang digunakan adalah “analuo.” Ia
hanya timbul di sini dan dalam Filipi 1:23
dalam Perjanjian Baru. Ia digunakan dalam
Septuagint (LXX) hanya dalam buku-buku
Apocrypha, dan selalunya dalam ertikata
“kembali.” Bullinger mengatakan ianya dengan
pengertian “ana-kampti” (Ibrani 11:15).
Rujukan-rujukan adalah Tobit 2:9; Judith
13:1; 1 Esdras 3:3; Wisdom 2:1; 5:12; 16:14;
Ecclesiasticus 3:15; 2Maccabees 8:25; 9:1;
12:7; 15:28. Kata nama “analusis” sebagai
“pengembalian tubuh kepada tanah”, seperti
dalam Kejadian 3:19, hanya terjadi sekali saja
dalam 2Timotius 4:6.
Mukasurat 20
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Struktur jamuan perkahwinan itu nampaknya
berdasar pada elemen pertama iaitu di mana
mereka yang mati dalam Kristus adalah yang
pertama dalam struktur tersebut, dan kemudian
mereka yang hidup dicari untuk fasa kedua
untuk diangkat di angkasa untuk bersama
dengan Tuhan selamanya. Alkitab mengatakan
bahawa mereka yang masih hidup tidak akan
mendahului (menghalang) mereka telah tidur.
Mereka akan dibangkitkan kepada jamuan
perkahwinan
itu
dahulu.
Ini
adalah
pengertiannya di sini di mana Mesias pulang
kepada mereka yang menunggu dia.
Kemudiannya kita akan memulihkan planet ini
dan mengurusnya mengikut Hukum-hukum
Tuhan untuk seribu tahun Milenium. Lihat
karya Jangka Waktu Rumusan Segala Zaman
(No. 272).
Seorang dari mereka yang ditahirkan, seorang
Samaria, kembali untuk memberi kemuliaan
kepada Tuhan kerana pentahirannya. Kristus
bertanya, “Bukankah ada sepuluh orang tadi
yang ditahirkan? Di manakah yang sembilan
itu?” Ini merujuk kepada hakikat bahawa
kebanyakan dari suku-suku itu tidak kembali
kepadanya.
Bolehkah kamu terangkan signifikans
perumpamaan 10 orang kusta yang
ditahirkan dan kenapa hanya orang
Samaria itu saja yang memberi kemuliaan
kepada Tuhan? Ceritanya dalam Lukas
17:11.
J: Teks itu mengatakan bahawa Kristus sedang
melintasi sempadan Samaria dan Galilea dan
sepuluh orang kusta mendekatinya dan berdiri
jauh. Ini adalah mengikut hukum dalam
Imamat 13:45-46. Talmud kemudiannya
menyarankan jaraknya pada 100 langkah.
Sepuluh suku pada asalnya bertempat di
Samaria. Orang Samaria adalah orang Kuta dan
Media yang telah berkahwin campur dengan
sisa kecil sepuluh suku yang telah kekal di
Israel selepas deportasi di bawah Salmaneser
pada 722 SM.
Orang Yahudi membenci mereka dan mereka
telah bertentangan dengan mereka selama
berabad lamanya dan menolak dari menerima
tradisi-tradisi mereka. Kawasan Utara Galilea
secara berkesannya adalah negeri yang
berasingan dari Yudea. Ia juga terdiri dari
orang Yahudi, Samaria, dan lain-lain. Orang
Yudea adalah Yehuda dan Lewi, dan juga
Idumea atau Edom yang dimualafkan kepada
Yehuda di bawah orang Maccabee dan Raja
Herodes adalah seorang daripadanya.
Perumpamaan ini juga merujuk kembali
kepada 2 Raja-raja 17:29-35 dan penyingkiran
orang Israel serta penempatan orang Kuta dan
orang Awa dan Hamat. Bagaimana Tuhan telah
melepaskan singa-singa untuk membunuh
mereka sehingga mereka meminta agar seorang
imam Israel diutus kepada mereka untuk
menunjukkan kepada mereka bagaimana untuk
menyembah Tuhan. Walau bagaimana
sekalipun, mereka masih membuat tuhan-tuhan
mereka sendiri. Orang Babilon membuat
Sukot-Benot, orang Kuta membuat Nergal,
orang Hamat membuat Asima, orang Awa
membuat Nibhas, dan Tartak dan orang
Sefarwaim membakar anak-anak mereka
sebagai korban kepada Adramelekh dan
Anamelekh iaitu tuhan-tuhan Sefarwaim.
Ini adalah lima suami yang disembah Samaria,
dan merupakan tuhan-tuhan lima bangsa yang
dibawa ke dalam kerajaan utara setelah
penyebaran Israel. Dengan itu mereka
menyembah Yahovah dan ilah mereka sendiri.
Ini adalah sebabnya kenapa Kristus berkata
kepada perempuan di sumur itu, yang telah
mempunyai lima suami dan orang dengan siapa
dia hidup bersama pada masa itu bukanlah
suaminya, “Kamu menyembah apa yang kamu
tidak kenal” (Yohanes 4:18, 22).
Dia telah digunakan sebagai satu contoh oleh
Tuhan bagi zina dan perkahwinan kawasan
Utara kepada lima suami, dan mereka tidak
mengenali Tuhan serta hidup dalam dosa dalam
satu hubungan di Samaria. Perempuan pada
sumur ini adalah kiasan yang kuat dan juga
suatu pengajaran tentang perkahwinan.
Kita juga harus membandingkan teks ini
dengan Yesaya 54:5; 23:17; Yeremia 22:20;
Hosea 2:10-12. Penggunaan sepuluh orang
kusta adalah untuk mengaitkan suku-suku utara
dan bangsa lain, dan membawa bangsa-bangsa
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
ke dalam Israel dan mentahirkan mereka.
Orang Samaria adalah satu-satunya orang yang
kembali untuk mengucapkan syukur lantas
menunjukkan nisbah kecil orang-orang yang
disembuhkan yang benar-benar bertaubat dan
memberi kemuliaan kepada Tuhan. Perkataan
yang digunakan di sini adalah “orang asing.”
Oleh sebab itu, terdapat juga dua saksi untuk
setiap satu dari lima bangsa tersebut yang
dibawa ke utara dan berdiri bertentang dengan
lima Tuhan yang telah mencemari sistemsistem ibadah mereka dan yang menjadikan
mereka tidak tahir dan berkusta.
Seorang sahabat berada dalam kelas
Alkitab Perjanjian Baru dan diminta untuk
mengenalpasti di mana perumpamaan
talenta
disampaikan,
siapakah
pendengarnya dan apakah makna teks itu.
Bolehkah kamu kongsikan idea-idea kamu
tentang bahagian ini? Apakah idea-idea
kamu tentang Lukas 19:12 dan 10 mina itu?
J:
Perumpamaan-perumpamaan
tersebut
menyusuli nubuatan bukit Zaitun. Murid-murid
telah mengikuti Kristus dari Bait ke Bukit
Zaitun dan memintanya secara peribadi untuk
memberitahu mereka bilakah semua hal itu
akan terjadi. Dia memberikan nubuatan bukit
Zaitun dan kemudian terus memberikan
perumpamaan-perumpamaan itu. Makna teks
itu adalah bahawa setiap satunya diberikan
sebahagian kuasa dan pemahaman rohani, dan
ada yang lebih dari yang lain. Jemaat dituntut
untuk bersatu bersama dan kesemua talenta
tersebut, tidak kira betapa besar atau kecil,
diperlukan untuk menyokong pekerjaan
tersebut agar ia dapat bertumbuh.
Mereka yang hanya mempunyai asas Roh tidak
dikecualikan dari melakukan pekerjaan itu.
Mereka dituntut untuk mengenali tubuh dan
menyediakan sumber-sumber mereka untuk
kegunaan yang lain. Jika mereka tidak begitu,
Kristus akan menolak mereka dari kerajaan.
Itulah sebabnya kenapa tidak seorangpun dari
kita yang boleh duduk di rumah tanpa
melakukan apa-apa. Sepuluh mina dalam
Lukas adalah konsep sama yang diambil
menurut usaha individu untuk pekerjaan itu.
Mukasurat 21
Pelaksanaan kewajipan yang setia diberi
ganjaran yang setimpal dengan usaha.
Ketika Yesus berada pada salib bersama
dengan dua pencuri itu, seorang dari
mereka telah menerima Yesus. Yesus
menjawab, ‘sesungguhnya hari ini juga
engkau akan ada bersama-sama dengan
Aku di dalam Firdaus.’ (Lukas 23:43).
Adakah Firdaus “tempat simpanan” atau
syurga? Saya tidak faham. Dalam Kejadian
dia mengatakan dia mencipta “langit
(langit-langit) dan bumi” langit plural
(majmuk), bumi singular (tunggal). Tolong
jelaskan.
J: Sewaktu Kristus berada pada salib Dia
mengatakan kepada orang itu: “Aku berkata
kepadamu hari ini engkau akan ada bersamasama dengan Aku di dalam Firdaus.” Ia sama
seperti, “Aku berkata kepadamu sekarang ini,
kamu akan bersama dengan aku,” dan
sebagainya. Ia telah disalahtafsirkan oleh orang
Gnostik untuk membenarkan doktrin-doktrin
mereka. Kristus mati selama tiga hari dan tiga
malam jadi, jika dia bermaksud bahawa
pencuri itu akan berada di syurga bersamanya
pada hari tersebut, maka dia seorang pendusta
dan dengan itu bukan Mesias. Kisah penciptaan
melibatkan suatu struktur besar bumi serta
atmosferanya dan dari suatu permulaan
sebelumnya.
Yohanes
Saya sedang mencari perbandingan antara
buku Kejadian dan buku Yohanes. Saya
sudahpun membandingkan firman Tuhan
dan terang dan saya tiada apa-apa lagi.
Bolehkah kamu bantu?
J: Ini adalah topik yang menarik. Injil Yohanes
telah ditulis selepas tiga injil sinoptik, dan
membetulkan kekurangan dalam tiga injil ini
dari segi rujukan-rujukan kepada Kristus dalam
turutan masa dan tempoh penuh pelayanannya.
Yohanes juga berhasrat, seperti yang
nampaknya kamu usulkan, mempertunjukkan
kedudukan dan pra-kewujudan Kristus
berbanding Tuhan. Jemaat Perjanjian Baru
telah mengajar selama dua abad bahawa
Kristus adalah Malaikat Perjanjian Lama yang
Mukasurat 22
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
telah menyampaikan Taurat kepada Musa. Ini
merupakan perkara utama dalam memahami
peranan Kristus dan kedudukannya berbanding
Tuhan, serta doktrin-doktrin Perjanjian Lama
seperti mana ia diterjemahkan dalam Perjanjian
Baru. Aspek-aspek ini dijelaskan dalam karyakarya: Pra-Kewujudan Yesus Kristus (No.
243); Malaikat YHVH (No. 24); Arche
Penciptaan Tuhan Sebagai Alfa Dan Omega
(No. 229); dan Yosua, Mesias, Anak Tuhan
(No. 134). Kamu akan menjumpai sejumlah
karya-karya pada laman web kami yang akan
menjelaskan sifat Tuhan serta kedudukan
Kristus. Hubungan Injil Yohanes kepada
Pentateuch (lima kitab pertama Alkitab) akan
ternyata dari karya-karya itu.
menyamakan diri-Nya dengan Allah.
Kenapakah orang Yahudi memahami Yesus
sebagai mengatakan bahawa dia adalah
sama dengan Bapa sedangkan, sebenarnya,
dia hanya mendakwa dirinya sebagai Anak
Tuhan? Mereka yang percaya dalam
Trinitas menggunakan teks ini sebagai bukti
bahawa Anak adalah setara dengan Bapa
sebagai sebahagian dari suatu Trinitas.
Bolehkah kamu jelaskan Yohanes 5:1-24?
Adakah Yesus melanggar hari Sabat atau
adakah Tuhan memberinya kebenaran?
J: Tidak, Yesus tidak melanggar hari Sabat.
Orang Farisi mengatakan dia berbuat begitu.
Apa yang dilanggarnya adalah tafsiran mereka
bagi Yeremia 17:21-22 yang dipaksa. Orang
Farisi, dari teks ini, menjadikan pembawaan
apa saja dari satu tempat awam ke tempat
awam, dan sini ke dalam tempat peribadi atau
keluar dari tempat peribadi, haram pada hari
Sabat (rujuk Talmud Sabb. 6a).
Yeremia bercakap tentang pembawaan barang
ke dalam Yerusalem, atau dari rumah, keluar
untuk bekerja pada hari Sabat. Membawa
pulang tilam
tempat
tidur bukanlah
pelanggaran hari Sabat, namun mereka mahu
menjadikannya begitu. Mishnah kemudiannya
(sekitar 200) memperincikan apa yang boleh
dibawa keluar, dari segi barang-barang untuk
tidur, jika sebagai contohnya, Pendamaian
jatuh pada hari selepas Sabat, yang kadangkala
terjadi sebelum penangguhan-penangguhan
dilaksanakan. Kristus memelihara hukum,
namun dia lazimnya menunjukkan berlakunya
penafsiran palsu hukum, seperti dalam kes ini.
Yohanes 5:18: Sebab itu orang-orang
Yahudi lebih berusaha lagi untuk
membunuh-Nya, bukan saja karena Ia
meniadakan hari Sabat, tetapi juga karena
Ia mengatakan bahwa Allah adalah BapaNya sendiri dan dengan demikian
J: Mereka memahami bahawa Elohim yang
disebutkan dalam Perjanjian Lama, yang
menyampaikan Taurat kepada Musa, adalah
Malaikat Besar yang juga merupakan salah
seorang dari anak-anak Tuhan. Mereka
memahami teks Mazmur 45:6-7: “sebab itu
Allah, Allahmu, telah mengurapi engkau
dengan minyak sebagai tanda kesukaan,
melebihi teman-teman sekutumu” sebagai
merujuk kepada Mesias yang merupakan Anak
Tuhan.
Amsal 30:4-5 menanyakan soalan mengenai
apakah nama Tuhan dan apakah nama
anakNya, dan kemudian memberikan nama
Allah yang Maha Esa dalam bentuk singular
dalam ayat 5, iaitu Eloah. Dalam bahasa
Kasdim ini adalah “Elahh.” Bentuk plural
(majmuk) adalah “Elohim” dan “Elahhin”
dalam bahasa Kasdim. Versi timur bahasa ini,
yang menjadi Aramaik Timur dan kemudian
bahasa Arab, adalah sebab kenapa Islam
mengatakan nama Tuhan adalah “Allah’.”
Huruf h berganda menjadi h’ sebagai suatu
aspiran.
Di mana bahasa Yunani menggunakan
perkataan “ ‘aggelos” yang diterjemahkan
sebagai “angel” (malaikat) dalam bahasa
Inggeris. Ia digunakan untuk “anak-anak
Tuhan” atau “elohim” dalam bahasa Ibrani. Ia
digunakan begitu dalam bahasa Yunani
Septuagint (LXX) dan juga dalam Perjanjian
Baru. Mazmur 8:4,5,6 yang dipetik sebagai:
“Apakah
manusia,
sehingga
Engkau
mengingatnya? Apakah anak manusia,
sehingga Engkau mengindahkannya? Namun
Engkau telah membuatnya (untuk seketika)
hampir sama (lebih rendah) seperti Allah
(elohim), dan telah memahkotainya dengan
kemuliaan dan hormat. Engkau membuat dia
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
berkuasa atas buatan tangan-Mu; segalagalanya telah Kauletakkan di bawah kakinya”
Sekarang perkataan ini adalah, seperti dalah
bahasa Ibrani, “elohim” yang bermakna “tuhantuhan.” Ia diterjemahkan sebagai “malaikat”
dalam Septuagint dan juga dari itu ke dalam
teks Yunani dalam kitab Ibrani. Ia
mengekalkan pengertian begitu dalam Vulgate,
Syriac dan Arab kerana ia sesuai bagi pihak
Trinitarian untuk mempunyainya sebagai
“malaikat” dan untuk mengabaikan maksud
“untuk seketika” itu. Sebabnya adalah bahawa
tiada satupun antara mereka yang mahu
mengaku bahawa “elohim” adalah sebuah
aturan makhluk lanjutan.
Bagaimanapun teks itu nyata adalah “elohim”
dalam bahasa Ibrani asalnya, dan para imam
tahu bahawa anak manusia merupakan seorang
elohim yang menjadi anak Tuhan sebagai
“monogenes theos” atau “satu-satunya Tuhan
yang dilahirkan” dari Yohanes 1:18 (rujuk
Marshall’s Greek English Interlinear RSV).
Nota-nota kepada Alkitab Companion dalam
teks-teks berkenaan memeriksa aspek-aspek
ini.
Mereka merujuk kepada dia yang menjadikan
dirinya setara kepada elohim dan, oleh kerana
ini tidak dinyatakan dalam bahasa Yunani
tetapi dalam Aramaik, kita mendapati teks itu
sebagai “elohi” yang dituliskan sebagai
“malaikat.” Anak-anak Tuhan semuanya adalah
elohim seperti yang ditunjukkan oleh
penggunaannya dalam teks-teks Perjanjian
Lama. Elohim ini difahami sebagai “aggelos”
{ang’-el-os} atau “utusan” dan diterjemahkan
sebagai “angel” (malaikat) dalam bahasa
Inggeris dan lain-lain teks. Bagaimanapun, para
imam Bait tidak dihalang oleh tradisi-tradisi
orang pagan Rom yang menyamar sebagai
Kristian selama beberapa abad pada masa ini,
dan kerana itu mereka memahami implikasiimplikasinya dengan sempurna.
Dalam Yohanes 7:52, orang Farisi menegur
Nikodemus dengan berkata: “Selidikilah
Kitab Suci dan engkau akan tahu bahwa
tidak ada nabi yang datang dari Galilea.”
Pernyataan ini tidak betul, kerana Yunus
berasal dari Galilea. Selain itu, Yesaya 9:1
Mukasurat 23
menyatakan: “…di kemudian hari Ia akan
memuliakan [Galilea]” yang membawa
kepada ayat 6 yang menyatakan “Sebab
seorang anak telah lahir untuk kita, seorang
putera telah diberikan untuk kita… dan
namanya disebutkan orang: … Raja
Damai.” Berapa jelas lagi dari itu yang
boleh dinyatakan Yesaya? Adakah orang
Farisi hanya melakukan kesilapan sarjana,
atau adakah mereka sengaja salah
menyatakan fakta-faktanya, iaitu berdusta,
untuk tujuan jahat mereka sendiri?
J: Ya, mereka berbohong untuk tujuan jahat
mereka sendiri, sama seperti pendeta-pendeta
dalam perniagaan agama hari ini berdusta
untuk kepentingan mereka sendiri. Agama
Kekristianan
aliran
umum
merupakan
kekacauan ibadah pagan, tuhan-tuhan palsu,
serta sistem-sistem palsu kerana imamimamnya mengajar untuk upah dan mereka
telah membina sebuah sistem palsu untuk
memadankannya
dengan
tradisi-tradisi
Empayar Rom dan pagan.
Yunus dan Hosea kedua-duanya datang dari
Galilea. Elia merupakan orang Tisbe, dan
orang Tisbe-Gilead berasal dari timur,
Bullinger mengatakan dia dan Elisa, malah
mungkin juga Amos, kelihatannya mempunyai
perkaitan tertentu dengan Galilea.
Sebab sebenarnya juga adalah bahawa orang
Galilea semuanya adalah anak-anak sejati
Yehuda, namun orang Yudea mempunyai
bilangan orang Edom yang besar. Itu mungkin
merupakan asas sebenar di sebalik perbuatan
orang Farisi yang menyalahtafsir Kitab Suci.
Di bawah undang-undang masa itu, Galilea
dianggap sebagai negeri berasingan. Neksus
sebenar adalah bahawa Yunus datang dari
Galilea, dan Tanda Yunus merupakan satusatunya tanda yang diberikan kepada pelayanan
Kristus dan melaluinya Yehuda akan
dibinasakan. Lihat karya Tanda Yunus Dan
Sejarah Pembangunan Semula Bait Suci (No.
13); dan Jadual Waktu Rumusan Segala Zaman
(No. 272).
Dalam Yohanes bab 10 Yesus Kristus
bercakap tentang dirinya sebagai Gembala
Baik dan mengenali domba-dombanya,
Mukasurat 24
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
menyerahkan hidupnya untuk dombadombanya dan sebagainya. Ayat 16
kemudian bercakap tentang ‘domba lain,’
yang bukan dari kandang itu. (1) Siapakah
yang Kristus maksudkan sebagai domba
‘kandang ini’ dan (2) siapakah ‘domba
lain?’
bahasa Aramaik bermakna: “tolong sekarang”
(Hoshi’ an-na). Pohon-pohon palem (korma)
mempunyai signifikans kerana mereka juga
berkaitan dengan Mesias. Dalam bait
Yehezkiel kamu melihatnya di tengah-tengah
dua kerub (kerubim), kerub berkepala manusia
dan singa. Pohon korma adalah simbol
Malaikat Hadirat dan pohon yang menjadikan
air Meriba boleh diambil Israel.
J: Domba-domba ini adalah mereka yang
mengikut gembala-gembala palsu. Dia juga
mengatakan
bahawa
ramai
yang
memanggilNya “Tuhan, Tuhan,” dan tidak
melakukan apa yang dikatakanNya. Dia akan
berkata, “Enyahlah dari hadapanku.” Ini juga
adalah mereka yang telah dipanggil namun
tidak dipilih dalam kumpulan-kumpulan umat
pilihan. Struktur Wahyu menunjukkan bahawa
terdapat sebuah sistem agama palsu, yang
dimusnahkan pada zaman akhir. Ini adalah
asal-usul komen-komen yang telah dibuatNya.
Agama-agama palsu telahpun berusaha untuk
memperkenalkan sistem Baal-Easter seawal
zaman Yohanes, yang menulis tentang doktrin
Antikristus yang memisahkan kemanusiaan
Kristus daripada keilahianNya. Ini adalah
doktrin Attis, di mana tuhan sistem Attis
adalah kedua-dua bapa dan anak dalam tuhan
yang sama.
Pandangan ini memasuki Kekristianan sebagai
Binitarianisme dan kemudian menjadi struktur
Triune. Orang Gnostik adalah yang paling
berpengaruh dengan pencerobohan doktrindoktrin mereka mengenai syurga dan neraka,
larangan, pembujangan, dan vegetarianisme.
Lihat karya-karya Vegetarianisme dan Alkitab
(No. 183); Wain Di Dalam Alkitab (No. 188).
Yohanes 12:12-13 memperlihatkan orangorang yang mengambil daun-daun palem
dan maju ke depan untuk bertemunya.
Adakah daun-daun palem ini mempunyai
kaitan dengan pohon-pohon palem (korma)
dalam Keluaran 15:27, Bilangan 33:9 atau
dalam bait-bait 1 Raja-raja 6:29,32,35, 2
Tawarikh 3:5, Yehezkiel 40:16, 29,
32,35,41:18-20?
Jika Yesus disalibkan pada hari Rabu,
apakah makna Yohanes 19:31?
J: Harinya adalah hari 14 Abib atau Nisan,
iaitu Hari Persiapan besar untuk Paskah yang
disembelih pada petang itu apabila Kristus
mati. Ia dimakan malam itu pada Hari Raya
Pertama Roti Tidak Beragi. Perhatikan
Yohanes 19:31 mengatakan:
“Kerana hari itu adalah hari Persiapan, agar mayatmayat itu tidak tinggal tergantung pada [stauros]
pada hari Sabat, (kerana Sabat itu adalah Hari
Besar), datanglah orang-orang Yahudi kepada
Pilatus dan meminta supaya kaki orang-orang itu
dipatahkan agar mayat-mayatnya diturunkan.”
Pada tahun Kristus disalibkan, iaitu 30 CE
(TM), 14 Nisan jatuh pada hari Rabu. Oleh itu,
Hari Raya Pertama Roti Tidak Beragi pada 15
Abib jatuh pada hari Khamis bermula pada
malam hari sebelumnya (iaitu selepas siang
hari Rabu). Dia kemudiannya menghabiskan
hari Khamis, Jumaat dan Sabat dalam kubur.
Dia dibangkitkan pada akhir hari Sabat setelah
tinggal selama tiga hari lengkap dan tiga
malam lengkap di dalam kubur.
Laporan-laporan awal menegaskan penyaliban
hari Rabu. Penyaliban hari Easter dan hari
Jumaat adalah dari kultus dewa Attis dan
Adonis. Lihat karya-karya Asal-usul Krismas
dan Easter (No. 235); Pertikaian-pertikaian
Quartodeciman (No. 277). Lihat juga pada
karya Penentuan Masa Penyaliban dan
Kebangkitan (No. 159). Ia akan menjawab
pertanyaan-pertanyaan
kamu
mengenai
pewaktuan-pewaktuan itu serta teks-teks
tersebut.
Kisah
J: Ucapan salam dalam teks ini datang dari
Mazmur 118:25,26. Kemasukan Tuan (Yesus)
ke Bait Suci serta pujian orang ramai dalam
Kenapakah sesetengah kitab seperti Kisah
tidak
berakhir
dengan
Amin
dan
kebanyakan kitab lain begitu?
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
J: Istilah “Amin” terbit dari perkataan Ibrani
SHD 543 “’amen” yang bermakna “pasti.”
Sebagai adverb (kata keterangan) ia adalah
“sesungguhnya” dan secara abstrak ia
bermakna “kesetiaan”. Maka ia bermakna,
“maka begitulah” atau “kebenaran”. Istilah
“Amin” digunakan kerana ia adalah perintah
langsung Tuhan di bawah hukum. Istilah
Yunani SGD 281 amen merupakan transliterasi
langsung dari bahasa Ibrani dengan erti yang
sama. Ia dibawa masuk ke dalam bahasa
Inggeris selang beberapa abad dengan makna
yang sama. Maka, umat kita menuruti sehingga
hari ini susunan yang telah diberikan Tuhan di
Sinai. Kedua-dua lelaki dan perempuan
diperlukan mengatakannya (rujuk Bilangan
5:22; Ulangan 27:15-26). Ia merupakan isyarat
persetujuan atau keizinan dalam doa di bawah
autoriti. Ia diucapkan dalam semua pemulihan
(Nehemia 5:13; 8:6). Ia ada dalam Mazmur. Ia
diucapkan oleh para nabi (Yeremia 28:6).
Kristus menyuruhnya sebagai sebahagian dari
Doa Tuhan.
Ia tidak dimasukkan dalam sesetengah teks
kerana mereka sekadar sejarah ringkas. Dalam
teks lain, ia digunakan sebagai penekanan
kepada “maka jadilah begitu” kerana Jemaat
sedang ditegur dan ia mempunyai suasana
Autoriti Tuhan, sedangkan Kisah pula
bukanlah surat yang memerlukan persetujuan
dan tindakan dari Jemaat. Terdapat idea pelik
yang sedang tersebar dalam beberapa jemaat
AS yang berkaitan dengan orang Mesir dan
entah bagaimana terbit dari pemujaan Amun
Ra. Ini palsu sepenuhnya dan para pemalsu
doktrin ini hanya cuba merosakkan Hukum
Tuhan yang memerlukan pengucapannya dan
yang telah dilakukan dengan setia oleh Israel
dan Jemaat sejak Sinai sehingga hari ini.
Pada
Pentakosta
pertama,
sesudah
kematian Mesias, 12 orang itu berkumpul
bersama pada 9 a.m. dan menerima Roh
Kudus. Adakah ini menunjukkan umat
pilihan yang berada di tempat mereka
untuk membantu melaksanakan hukum
Tuhan? Mungkinkah 120 orang dalam
Kisah 1:15 itu menunjukkan 120 Jubli yang
dilengkapi sepenuhnya, Iblis dan bani
derhaka diikat selama “1000” tahun dan
Mukasurat 25
Roh Kudus Tuhan akan tersedia untuk
seluruh planet sewaktu milenium dan
berikutnya?
J: Ya, ini adalah idea yang menarik. Kami
lebih cenderung kepada pandangan bahawa tiga
tempoh empat puluh (tahun), yang menjadikan
120, adalah tiga zaman dan ini dibayangkan
dalam kehidupan Musa serta Pemerintahan
Raja-raja. Sebuah karya akan dikeluarkan di
masa depan. Pandangan bahawa 120 itu adalah
perlu sebagai satu bayangan kepada tuaiantuaian Tuhan yang dilengkapi adalah sangat
menarik dan merupakan satu senario yang
mungkin.
Kisah 15:24-29 nampaknya mengatakan
bahawa bangsa lain tidak perlu memelihara
seluruh hukum, tetapi hanya menjauhi
makanan yang dipersembahkan kepada
berhala serta menjauhi darah dan
percabulan? Ini sajakah benda-benda
“perlu”?
Kisah 15:24-29 menyatakan: Kami telah mendengar,
bahwa ada beberapa orang di antara kami, yang
tiada mendapat pesan dari kami, telah
menggelisahkan dan menggoyangkan hatimu dengan
ajaran mereka, (mengatakan, kamu harus disunat,
dan memelihara hukum: kepada mereka kami tidak
memberi perintah begitu): Kemudian dalam ayat 27
ia menyatakan: Maka kami telah mengutus Yudas
dan Silas, yang dengan lisan akan menyampaikan
pesan yang tertulis ini juga kepada kamu. 28 Sebab
adalah keputusan Roh Kudus dan keputusan kami,
supaya kepada kamu jangan ditanggungkan lebih
banyak beban dari pada yang perlu ini: 29 kamu
harus menjauhkan diri dari makanan yang
dipersembahkan kepada berhala, dari darah, dari
daging binatang yang mati dicekik dan dari
percabulan. Jikalau kamu memelihara diri dari halhal ini, kamu berbuat baik. Sekianlah, selamat."
J: Pada tafsiran ini seseorang tidak terikat oleh
apa-apa. Ya, Perjanjian Baru dengan jelas
menunjukkan mereka memang memelihara
hukum-hukum pemakanan, dan mereka
memang memelihara Kalendar Suci, dan
mereka memang memelihara Paskah. Malahan,
Pertikaian Quartodeciman memecahkan jemaat
pada tahun 192 dan Jemaat-jemaat Pemelihara
Sabat telah terpisah dari Jemaat Roman sejak
tarikh itu. Lihat karya Pertikaian-pertikaian
Quartodeciman (No. 277).
Mukasurat 26
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Juga terdapat lain-lain kategori pengecualian di
tempat lain yang tidak diliputi di sini. Oleh itu,
teks ini pasti mengenai satu aspek tertentu
untuk tujuan tertentu. Ini diperiksa dalam karya
Hukum-hukum Pemakanan (No. 15) dan
Vegetarianisme dan Alkitab (No. 183).
sebahagian dari Hukum. Adakah ayat ini
bercakap tentang hukum yang lain; adakah
ia satu pemalsuan atau terjemahan salah;
atau adakah penjelasan lain untuk kenapa
mereka memberitahu mereka bahawa
bangsa lain tidak perlu mengikut hukum
itu?
Teks ini ditulis untuk keluarga-keluarga dalam
sekitaran pagan, contohnya perhambaan kepada
seorang tuan yang pagan. Ini menjadikan
keadaan sangat sukar untuk mualaf. Teks-teks
kemudiannya berkenaan mereka yang lemah
dalam iman memakan sayuran sahaja berpunca
dari masalah yang sam. Jika kita mengkaji teks
ini, dan mengambilnya seperti mana ia dibaca
bahawa hanya itu saja syarat-syarat iman, maka
hanya dua perintah saja yang disenaraikan dan
secebis perundangan tambahan mengenai
pemakanan darah.
Perintah keenam tidakpun disebut di sini,
selain yang kedua hanya secara tidak langsung,
dan perintah ketiga, keempat, kelima, kelapan,
kesembilan dan kesepuluh tidak sama sekali.
Jadi, berdasarkan tafsiran begitu, ianya
dibolehkan untuk membunuh, menipu,
berdusta, mencuri, mengingini, dan mencerca
Tuhan. Tidak seorangpun yang percaya begitu,
dan tiada seorangpun yang menafsirkan teks itu
begitu dalam sebarang agama, melainkan
golongan antinomian hari ini yang tidak tahu
apa-apa. Lihat karya Hukum Tuhan (No. L1)
serta siri Hukum.
Saya tahu bahawa kita sepatutnya
memelihara Hukum Tuhan dari beberapa
rujukan dalam Alkitab. Saya membaca
Kisah dan ia mengatakan kita tidak perlu
disunat atau memelihara hukum itu (Kisah
15:24).
Kisah 15:28-29: “Sebab adalah keputusan Roh
Kudus dan keputusan kami, supaya kepada kamu
jangan ditanggungkan lebih banyak beban dari pada
yang perlu ini: kamu harus menjauhkan diri dari
makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dari
darah, dari daging binatang yang mati dicekik dan
dari percabulan. Jikalau kamu memelihara diri dari
hal-hal ini, kamu berbuat baik. Sekianlah, selamat.”
Saya mengerti di mana mereka memelihara
Sabat-sabat, Hari-hari Raya, Bulan-bulan
Baru, dan sebagainya. Itu adalah
J: Teks dalam Kisah 15:24 merupakan satu
pemalsuan yang dimasukkan ke dalam
Receptus dengan tujuan jelas untuk
melemahkan Hukum Tuhan di kalangan umat
setia. Alkitab Companion KJV mempunyai
nota yang menyatakan bahawa kata-kata:
“Mengatakan kamu harus disunat, dan
memelihara hukum” tidak terdapat dalam teksteks purba, dan tidak terdapat dalam Alkitabalkitab
lain
yang mengisahkan atau
berdasarkan teks-teks purba.
Isu penting di sini adalah berkenaan orang
bangsa lain yang memeluk iman ini dari dalam
keluarga pagan dan yang terdedah kepada
sistem-sistem pagan tersebut. Persembahan
korban secara langsung kepada berhala harus
dijauhi, dan begitu juga dengan amalan
mencekik binatang yang biasa dilihat. Juga
harus dielakkan adalah kebiasaan percabulan,
yang merupakn perkara lazim dalam ritualritual Rumah ibadat di mana darah juga
dimakan. Apa yang dipanggil “Puding hitam”
adalah sisa zaman moden dari amalan-amalan
ini. Teks ini mengisahkan amalan-amalan ini
dan bukan eksklusif. Perhatikan karya
Vegetarianisme dan Alkitab (No. 183) dan
Doktrin-doktrin Para Iblis Pada Zaman Akhir
(No. 48).
Roma
Sesiapa yang biasa dengan Roma bab 1 tahu
bahawa Paulus meneruskan dari sini dan
menggambarkan homoseksualiti. Paulus
memilih
perkataan
‘feminin’
untuk
menggambarkan sifat ilahi. Makhluk
peringkat tinggi dalam alam semulajadi
adalah berpasangan, jantan dan betina;
lelaki dengan perempuan, dan perempuan
dengan lelaki. Apabila manusia melupakan
ini, mereka mula berpasangan lelaki dengan
lelaki, dan perempuan dengan perempuan.
Ungkapan “Sebab itu hikmat Allah
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
berkata” (Lukas 11:49) adalah tepat. Dalam
Judaisme, Hikmat merupakan aspek
feminin Tuhan. Firman adalah manifestasi
maskulin Tuhan. Hikmat adalah kepada
Tuhan seperti mana Logos adalah kepada
Tuhan. Sekali lagi kita dihubungkan
dengan sifat feminin Tuhan. Apakah
implikasi-implikasinya
untuk
umat
Kristian?
J: Konsep Sophia, sebagai hikmat, adalah
feminin kerana logos adalah Pengantin Lelaki
dan Jemaat adalah Pengantin Perempuan. Ini
dibingungkan juga oleh hujah-hujah untuk
jantina Roh Kudus (lihat karya Jantina Roh
Kudus (No. 155)).
Analogi kasar ini mungkin retak apabila kita
mengatakan Kristus diberikan roh dan turun
sebagai seorang Anak Tuhan yang berkuasa
dari kebangkitanNya dari mati. Ianya samasama tidak sesuai untuk membahagikan roh
kepada Kristus dalam bentuk feminin seperti
mana kepada kaum lelaki dalam jemaat. Kaum
lelaki tidak mempunyai kesukaran memahami
konsep menjadi pengantin perempuan Kristus
dan pada masa yang sama, menjadi anak
Tuhan.
Kita faham konsep rahsia Tuhan dalam struktur
keluarga. Struktur Roma dibentuk untuk
menunjukkan kemerosotan progresif sifat iman
apabila keberhalaan digalakkan. Apabila
seseorang mengambil Tuhan yang palsu, ia
kemudian akan memulakan kemerosotan
progresif dalam Roh Kudus dan dalam bangsa.
Kebenaran tersekat dalam kejahatan dan
kemudian kemarahan Tuhan dinampakkan
terhadap mereka. Mereka berpaling kepada
sesama sendiri dalam keinginan nafsu mereka
sendiri.
Tiada lagi gambaran yang lebih baik untuk
kemerosotan progresif Jemaat selama 2000
tahun. Setelah penerimaan Tuhan Triune,
menjelang abad kedua, Jemaat teratur telah
menjadi organisme merosot yang berdasarkan
sodomi dan kejahatan; membunuh mereka yang
menurut perintah-perintah Tuhan dan kesaksian
Yesus Kristus; memeluk doktrin-doktrin iblis,
dan
memerintahkan
untuk
menjauhi
Mukasurat 27
perkahwinan dan daging, yang ditentukan
untuk diterima dengan kesyukuran.
Berbagai masalah itu dikaji dalam karya-karya
Vegetarianisme dan Alkitab (No. 183) dan
Pengikut-pengikut Nikolaus (No. 202).
Apakah “Pekerjaan Hukum” (Roma 3:20)
yang disebutkan Paulus dalam tulisantulisannya?
J: Pekerjaan Hukum adalah sebuah buku. Ia
adalah Miqsat Ma’ase ha Torah. Dalam bahasa
Yunani, ini dituliskan sebagai “ergon nomou”
dan dalam bahasa Inggeris ia adalah “Works of
the Law.” Ia telah hilang selama 1900 tahun.
Skrol-skrol Laut Mati mengandungi satu
salinan. Salinan tersebut telah diterjemahkan
oleh profesor Qimron dan Strugnell. Satu karya
telah ditulis tentang signifikans bagi penjelasan
Perjanjian Baru. Karya tersebut adalah Teks
Pekerjaan Hukum – atau MMT (No. 104). Teks
asal serta terjemahannya juga boleh didapati
dari CCG.
Roma 10:4 mengatakan ‘Sebab Kristus
adalah kegenapan hukum Taurat, sehingga
kebenaran diperoleh tiap-tiap orang yang
percaya’. Adakah hukum itu berakhir
dengan Kristus? Adakah ia dipakukan
kepada salib itu? Jika ya, dengan apakah
kita dapat mendamaikan diri kita?
J: Seluruh hukum menunjuk kepada Kristus
dan rencana Tuhan kerana hukum berasal dari
Sifat Tuhan. Itulah sebabnya kenapa Kristus
adalah kegenapan (atau keakhiran) hukum
taurat. Dia tidak meniadakan hukum. Apa yang
dia pakukan kepada salib itu dalam Kolose
adalah bil (penyata) hutang kita atau
Chierogriphon. Kita bebas kerana dia telah
membayar harga hutang kita sebagai individu
tetapi juga sebagai satu angkatan.
Dia yang menguduskan dann mereka yang
dikuduskan mempunyai asal yang sama seperti
yang
dikatakan
dalam
Ibrani.
Kita
mendamaikan diri kita kepada Tuhan melalui
Kristus yang melayakkan dirinya untuk
menjadi pemimpin kita. Lihat karya Hubungan
Antara Keselamatan Melalui Rahmat dan
Mukasurat 28
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Hukum (No. 82). Siri hukum adalah penting.
Lihat Hukum Tuhan (No. L1).
Pemerhatian hari adalah untuk tujuan
menentukan hari apakah jenis-jenis daging
yang ada boleh dikorbankan. Ianya bukan
persoalan tidak memelihara Sabat, kerana itu
diperintahkan. Dalam kes ini, mereka
menentukan korban untuk tujuan memakan
daging.
Hal ini disebutkan dalam karya
Vegetarianisme dan Alkitab (No. 183).
Bolehkah kamu jelaskan maksud yang ingin
dibuat Paulus dalam Roma 14.
J: Dalam Masyarakat Rom ramai orang dalam
Jemaat adalah hamba. Dalam keluarga Rom
mereka mengatur pemakanan mereka mengikut
hari-hari korban. Oleh itu, konsepnya adalah
bahawa seseorang di dalam keluarga pagan
akan memakan makanan yang dipersembahkan
kepada berhala.
Ikan adalah suci bagi Atargatis, atau Dercato
atau Cato, dan ikan dimakan pada hari rayanya,
sebab itu Friday (Jumaat) sebagai hari ikan.
Amalan ini masih didapati hari ini dalam
Roman Katolikisme. Apabila ditanya mereka
akan berkata kami telah membuat keputusan
untuk membantu industri perikanan namun
ikan keramat Atargatis adalah asal-usulnya.
Pinata juga datang dari situ.
Mermaid (ikan duyung) mengandungi di dalam
dirinya benih-benih hidup baru dan harus
dipecahkan untuk pelepasan benih-benih itu:
Sebab itu, adanya korban-korban darah
manusia. Attis, serta para imam sida-sidanya,
dikaitkan dengan kultus Easter ini. Jemaat
bertindak terhadap hakikat bahawa anggotanya
tidak mengetahui dari mana datangnya
sesetengah daging itu. Oleh itu, mereka
menghakimi sesama sendiri dan ada yang
memakan sayuran saja untuk mengelak
kemungkinan termakan daging yang telah
dikorbankan kepada berhala.
Apabila seorang lelaki mengambil seorang
isteri, si isteri mendapat namanya. Jadi
boleh dikatakan bawah sebagai pengantin
Kristus, jemaat mengambil namanya. Jadi,
sesiapa dalam Jemaat Kristus boleh
menuntut bahawa mereka adalah jemaat
sebenar kerana mereka telah mengambil
nama itu seperti dalam Roma 16:16.
Adakah ini betul?
J: Tidak, ini tidak betul. Alkitab jelas bahawa
Jemaat mempunyai beberapa nama. Namanamanya adalah: “Jemaat Tuhan” (di Korintus
contohnya) untuk jemaat-jemaat individu, dan
“Jemaat-jemaat Tuhan” sebagai istilah umum
bagi bangsa-bangsa. Mereka juga dipanggil
“Kristian” dan mazhab yang dipanggil “Jalan.”
Roma 16:16 berkata dalam teks-teks purba:
“Semua jemaat-jemaat Kristus memberi salam
kepada kamu.” Ini tidak sama sekali
melemahkan konsep Tuhan sebagai kepala
Jemaat. Kepala setiap orang adalah Kristus dan
Kepala Kristus adalah Tuhan. Kristus adalah
tubuh dalam ertikata bahawa Dia adalah
Jemaat, dan itulah cara ia digunakan dalam
Roma. Isu ini telah dikaji dalam karya Nama
Jemaat (No. 148).
1 Korintus
Paulus memberitahu mereka untuk tidak terlalu
khuatir tentang itu. Berhala itu sendiri tidak
mengetahui apa-apa dan jika seseorang itu
tidak tahu, maka mereka yang kuat dalam iman
memakan daging tanpa sebarang akibat. Dalam
kes ini, penyembelihan tersebut adalah betul
dan kerana itu darahnya tidak dimakan.
Menurut Bullinger, pada zaman Daniel, mereka
memilih untuk tidak memakan daging tersebut
kerana ia tidak disembelih dengan betul (lihat
nota kaki kepada Alkitab Companion
berkenaan Daniel 1).
Adakah Paulus bercakap tentang perayaan
Roti Tidak Beragi di sini?
1 Korintus 5:6-8 6 Kemegahanmu tidak baik. Tidak
tahukah kamu, bahwa sedikit ragi mengkhamiri
seluruh adonan? 7 Buanglah ragi yang lama itu,
supaya kamu menjadi adonan yang baru, sebab
kamu memang tidak beragi. Sebab anak domba
Paskah kita juga telah disembelih, yaitu Kristus. 8
Karena itu marilah kita berpesta, bukan dengan ragi
yang lama, bukan pula dengan ragi keburukan dan
kejahatan, tetapi dengan roti yang tidak beragi, yaitu
kemurnian dan kebenaran.
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Jika ya, adakah itu juga termasuk
memelihara Paskah, kerana dia juga
menyebut
bahawa
Kristus
telah
dikorbankan sebagai Paskah kita? Adakah
itu sebabnya kenapa Paskah diberikan
kepada Israel sejak dari mula, iaitu agar
korban tersebut digenapi oleh Kristus?
J: Ya, dia bercakap tentang Perayaan Roti
Tidak Beragi dan Paskah, yang sebahagian
daripadanya, yang bermula pada Hari Persiapan
14 Abib. Dia juga menetapkan Perjamuan
Tuhan (Suci) yang rasmi pada jamuan pertama
malam 14 Abib pada jamuan Chagigah
pertama, yang memulakan hari Persiapan untuk
Paskah pada malam berikutnya, di mana
Kristus adalah Paskahnya.
Jika seseorang tidak memelihara Perayaan Roti
Tidak Beragi, ia tidak memahami tujuan
penyingkiran dosa melalui korban Kristus.
Paulus dan para rasul lain serta jemaat awal
telah
memelihara
kesemua
perayaan.
Perpisahan berlaku pada tahun 192 apabila
biskop Rom cuba menguatkuasakan bidaah
Easter dan memaksa perpecahan jemaat. Lihat
karya Pertikaian-pertikaian Quartodeciman
(No. 277). Juga terdapat karya-karya tentang
Paskah dan Perayaan Roti Tidak Beragi. Lihat
Hari Paskah (No. 98); Ragi Lama Dan Baru
(No. 106a); dan Persembahan Unjukan Berkas
(No. 106b).
Sesetengah orang membuat kesimpulan
bahawa kaum perempuan patut memakai
penutup kepala apabila berdoa kepada
Allah Bapa kita. Setahu saya itulah
sebabnya
kenapa
perempuan
harus
memiliki rambut panjang, sebagai penutup
dan perlindungan. Bolehkah kamu bantu
saya dalam ini? Patutkan perempuan
memakai penutup kepala apabila berdoa?
J: Seorang perempuan hanya patut menutup
kepalanya ketika berdoa apabila dia berambut
pendek,
kerana
rambutnya
adalah
kemuliaannnya. Dia harus menutup kepalanya
kerana dia tertakhluk kepada suaminya oleh
kerana para Malaikat (1 Korintus 11:10-15).
Rambutnya adalah penudungnya. Itulah
sebabnya kenapa seorang lelaki terhina jika dia
Mukasurat 29
berambut panjang. Seorang perempuan harus
mempunyai rambut yang lebih panjang sebagai
penudungnya, dan dengan itu, panjang rambut
perempuan harus lebih dari rambut lelaki.
Hanya lelaki yang mesti memotong rambutnya.
Jika perempuan dipotong rambutnya dia mesti
memakai penudung kepala. Itulah sebabnya
kenapa perempuan dihina dengan memotong
rambut mereka seperti yang kita saksikan,
sebagai contohnya, pada akhir perang di
Perancis.
Galatia
Apakah erti teks dalam Galatia 4:9-11?
J: Bidaah jemaat di Galatia dan Kolose
diperiksa dalam karya Bidaah Di Dalam
Jemaat Kerasulan (No. 89). Ia adalah sejenis
teologi Gnostik yang berkaitan dengan unsurunsur alam (elemen), dan melakukan perkara
mengikut waktu dan institusi-institusi pagan.
Lihat juga karya Vegetarianisme dan Alkitab
(No. 183) untuk elemen-elemen yang lain dan
juga Jiwa (No. 92) untuk masalah itu.
Kumpulan Pemuja Iblis serta Pemerhati
Bintang yang menggunakannya sebagai
penentu nasib, dan untuk meninggikan
seseorang individu melebihi Tuhan dan sebagai
dewa meneruskan idea ini. Pendirian Alkitab
melarang pandangan ini. Takdir kita adalah
untuk menjadi anak-anak Tuhan, dan kita
menunggu kebangkitan orang mati agar kita
dapat menjadi anak-anak Tuhan yang berkuasa
melalui Roh Kudus, agar Tuhan menjadi semua
dalam semua (Efesus 4:6). Lihat karya-karya
Jiwa (No. 92); dan Kebangkitan Orang Mati
(No. 143).
Apakah hari, bulan, waktu, dan tahun yang
dipelihara orang Galatia yang ditegur
Paulus agar tidak dipelihara?
J: Galatia 4:10 tidak boleh dibaca di luar
konteks dari Galatia 4:9 dan ayat-ayat lain.
Elemen-elemen lemah dan miskin adalah
sistem-sistem Gnostik. Bidaah-bidaah Kolose
adalah
berbeza.
Di
Galatia
mereka
mendamaikan elemen-elemen alam semesta.
Teks-teks dalam Galatia tiada kena-mengena
dengan pertikaian Kolose 2:16 berkenaan
Mukasurat 30
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
pemeliharaan hari-hari raya dan Bulan Baru
dan Sabat.
kematiannya pada salib. Dia tidak cuba untuk
mencapai kesetaraan dengan Tuhan tetapi telah
mengosongkan dirinya dan mengambil rupa
manusia menurut apa yang diperintahkan
kepadaNya.
Dalam kata lain, orang-orang ini memerhatikan
astrologi untuk hari dan waktu dalam tahun dan
dikawal oleh petanda-petanda. Mereka kembali
semula kepada petanda-petanda ini. Ini adalah
bagi perhimpunan di Galatia. Tirai Bait
Herodes mempunyai tanda-tanda yang disulam
padanya
(rujuk
Josephus).
Pengaruh
Gnostikisme dalam Jemaat dibincangkan
dalam karya-karya Vegetarianisme dan Alkitab
(No. 183); Pengikut-pengikut Nikolaus (No.
202); dan berbagai karya mengenai Ketuhanan
dan juga Jiwa (No. 92).
Efesus
Efesus 3:15 mengatakan “yang dari padaNya semua turunan yang di dalam sorga
dan di atas bumi menerima namanya.”
Berapa ramaikah turunan (keluarga) di
syurga? Boleh terangkan kepada saya?
J: Tuhan telah mencipta sebuah keluarga sejak
dari mula dan mereka disebut sebagai anakanak Tuhan (rujuk Ayub 1:6 dan 2:1) dan Iblis
merupakan seorang anak Tuhan dan kerub
penjaga (penutup) yang diurap.
Turunan sebenarnya adalah “kebapaan”. Dalam
ertikata inilah Kristus disebut sebagai “Bapa
Kekal” dalam Yesaya 9:6. Lihat karya Yesaya
9:6 (No. 224) untuk penjelasannya. Struktur
Keluarga Tuhan ditunjukkan dalam karya
Bagaimana Tuhan Menjadi Sebuah Keluarga
(No. 187). Karya Arche Penciptaan Tuhan
Sebagai Alfa Dan Omega (No. 229) akan
menunjukkan
bagaimana
gelaran-gelaran
Kristus datang dari aktivitinya yang mengikuti
kehendak Tuhan.
Filipi
Saya
pernah
mendengar
orang
menggunakan
Filipi
2:10
untuk
“membuktikan” seseorang patut berlutut
dalam “jemaat” (gereja). Apakah makna
teks ini?
J: Filipi 2:10 adalah satu janji berkenaan
peninggian Kristus hasil dari ketaatan dan
Amalan bertekuk lutut dalam kebaktian datang
dari sistem kultus-kultus Baal-Easter, di mana
ia masih diamalkan. Untuk tujuanNya, Tuhan
telah meninggalkan untuk diriNya sebilangan
orang yang tidak sujud menyembah Baal. Pada
zaman Elia, mereka adalah seramai 7000 orang
ketika Elia memikirkan dia tinggal seorang.
Teks ini menunjukkan bahawa seluruh sistem
ibadah Baal-Easter, yang berdasarkan sistem
tekuk lutut ini akan ditakhlukkan di bawah
Kristus dan didorong mengakuinya sebagai
Tuan. Struktur teks in adalah berdasar pada
perkataan “tunduk” sebagai “kampto” (Roma
11:4, rujuk Yesaya 45:23; Roma 14:11).
Segalanya bertekuk lutut: di langit (iaitu bani
malaikat, lihat Efesus 3:10); benda-benda di
atas bumi (iaitu makhluk bumi, rujuk 1
Korintus 15:40); benda-benda di bawah bumi
(iaitu orang mati pada kebangkitan mereka
iaitu kedua-dua Kebangkitan (Wahyu 20) rujuk
Wahyu 5:13 serta para malaikat dan iblis setan
(1 Korintus 6:3; Lukas 8:31; Wahyu 9:11 dan
juga Mazmur 148).
Ini bukannya satu sokongan bagi bertekuk
lutut, tetapi satu janji bahawa setiap satu yang
melakukannya dan menyokong sistem BaalEaster Keiblisan kultus-kultus matahari serta
sistem ibu dewi, akan didorong untuk bertaubat
darinya pada kebangkitan nanti.
Lihat karya-karya Kebangkitan Orang Mati
(No. 143); Jiwa (No. 92); Penghakiman Para
Iblis (No. 80); dan Domba dan Anak Hilang
(No. 199). Persoalan tentang tempat Kristus
diliputi dalam karya-karya Hukum dan Perintah
Tuhan Pertama (No. 253); Hukum dan Perintah
Tuhan Kedua (No. 254); Hukum dan Perintah
Tuhan Ketiga (No. 255); dan Perintah Besar
Pertama (No. 252). Perhatikan juga PraKewujudan Yesus Kristus (No. 243) dan Arche
Penciptaan Tuhan Sebagai Alfa Dan Omega
(No. 229).
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Kolose
Saya rasa Kolose 2:14 menyediakan pentas
bagi subjek dalam ayat-ayat berikut…
‘dengan menghapuskan surat hutang, yang
oleh
ketentuan-ketentuan
hukum
mendakwa dan mengancam kita. Dan itu
ditiadakan-Nya dengan memakukannya
pada kayu salib’. Dalam Kolose 2:13 Paulus
bercakap
tentang
pembaptisan
dan
bukannya penyunatan. Kemudian 1
Korintus 5:7… ‘Buanglah ragi yang lama
itu, supaya kamu menjadi adonan yang
baru’. Kolose 2:16 ‘Karena itu janganlah
kamu
biarkan
orang
menghukum
(menghakimi) kamu…’ Manusia seharusnya
tidak menghakimi dan begitu juga Kristus.
Jadi tiada siapapun yang boleh menghakimi
saya dari segi apa yang saya makan atau
minum, atau apakah yang saya rayakan.
Apa juga sebenarnya yang melayakkan
seseorang sebagai seorang Kristian?
J: Apa yang dipakukan kepada salib itu dalam
Kolose 2:14 adalah “cheirographon” atau
tulisan yang kamu dapat apabila kamu pergi ke
sebuah restoran dan diberikan bil (surat) untuk
makanan kamu. Dia telah memakukan bil
hutang kita di bawah hukum kepada stauros
itu, lantas melunaskan sepenuhnya dosa-dosa
kita.
Hari- tidak dihapuskan seperti yang kita lihat
dari kelakuan Murid-murid dalam Kisah. Kisah
20:6 menunjukkan bahawa mereka memelihara
Roti Tidak Beragi. Sesudah Roti Tidak Beragi
mereka belayar dari Filipi. Jadi kita telah
memastikan bahawa Paulus dan Jemaat Filipi
memelihara hari-hari raya. Kolose 2:16
menunjukkan
bahawa
orang
Kolose
memelihara hari-hari ini. Kisah 20:7
mengatakan pada “mia ton Sabbaton” yang
secara literalnya adalah “Hari Pertama Sabatsabat” dan Bullinger berpendapat ini adalah
Sabat lengkap pertama dari perhitungan Omer,
dan bukan hari Minggu. Oleh itu, mereka juga
memelihara Unjukan Berkas dan tempoh
sebelum Pentakosta, yang kita tahu mereka
pelihara dari Kisah 2:1. Ungkapan “Ketika tiba
hari Pentakosta [sepenuhnya],” yang bermakna
bahawa mereka juga memelihara Sabat pada
hari sebelumnya sebagai sebahagian dari
Mukasurat 31
perayaan dua hari ini. Kita tahu bahwa mereka
memelihara Hari Pendamaian dan Perayaanperayaan Bulan Ketujuh dari teks dalam Kisah
27:9, yang merujuk kepada puasa Pendamaian.
Jadi, kamu katakan bahawa walaupun adanya
Kalendar yang telah diberikan kepada kita oleh
Yesus Kristus, sebagai perantara untuk Tuhan;
dan meskipun Dia dan Jemaat Perjanjian Baru
memeliharanya sendiri; dan walaupun Jemaat
telah dianiaya sepanjang sejarah kerana
memeliharanya;
kamu
akan
membuat
keputusan bahawa kamu tidak perlu
memelihara Hukum-hukum Tuhan dan
mengajarnya demikian kepada orang lain. Baik,
Kristus cukup jelas tentang apa yang terjadi
kepada orang yang berbuat begitu. Mereka
menduduki tempat paling rendah dalam
kerajaan Tuhan.
Bukankah Yesus mati untuk dosa-dosa saya
kerana saya tidak mungkin dapat
memelihara hukum itu, jadi sekarang jika
saya hanya percaya pada dia saya tidak
perlu lagi memelihara apa-apa hukum?
Bukankah dia melakukan itu untuk saya
dan sesiapa orang lain yang percaya di
dalamnya?
J: Itu adalah mitos yang kumpulan antinomian
inginkan kamu percaya. Itu adalah mitos besar
bahawa hukum taurat telah dipakukan kepada
salib dalam Kolose 2:14. Apa yang dipakukan
kepada salib itu adalah Chierographon, iaitu
surat hutang di bawah hukum yang dibayar
Kristus untuk kita dan melalui rahmat kita
dapat hidup untuk Tuhan dalam Roh Kudus.
Satu iota atau satu titikpun tidak akan
ditiadakan dari hukum taurat itu selama
sebelum langit dan bumi lenyap. Ia masih di
situ dan akan terus di situ selama sekurangkurangnya seribu seratus dua puluh tujuh tahun
lagi, seperti yang kami fahami dari firman
Tuhan.
Umat pilihan adalah “mereka yang memelihara
perintah-perintah Tuhan dan kesaksian (atau
iman) Yesus Kristus” dan itulah sebabnya
kenapa naga itu marah dengan kami dan ingin
menghapuskan kami (Wahyu 12:17; 14:12).
Siri Hukum akan memberikan kamu pengertian
Mukasurat 32
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
ke dalam aspek ini. Lihat Hukum Tuhan (No.
L1) dan semua karya-karya tambahan kepada
karya tersebut.
rujukan kepada pertemuan pada hari Minggu.
Malah hari-hari yang tertulis sebagai “Hari
pertama minggu” sebenarnya adalah “hari
pertama dari Sabat-sabat” dalam bahasa
Yunani.
Kolose 2:16 ‘Karena itu janganlah kamu
biarkan orang menghukum kamu mengenai
makanan dan minuman atau mengenai hari
raya, bulan baru ataupun hari Sabat;
sedang wujudnya ialah Kristus’. Dan saya
tambah, Sabat kita juga. Terlalu sukar
untuk diabaikan daripada ajaran orang
tertentu?
J: Kolose 2:16 menunjukkan bahawa Jemaat
memelihara kesemua Sabat dan Bulan Baru
dan Hari Raya. Ia mengatakan janganlah kamu
biarkan orang menghukum (menghakimi)
kamu bagaimana kamu memelihara mereka,
bukan
mengabaikan
mereka.
Kisah
menunjukkan dengan jelas bahawa seluruh
Jemaat memelihara perayaan-perayaan dan
hari-hari Sabat dan di sini, Bulan-bulan Baru.
Kami telah memelihara mereka selama lebih
1,971 tahun. Mereka memelihara Pentakosta
atau jika tidak, mereka tidak akan menerima
Roh Kudus (Kisah 2:1). Kitab-kitab Injil penuh
dengan rujukan-rujukan kepada pemeliharaan
semua perayaan itu oleh Kristus dan rasulrasul. Tiada satupun rujukan yang mengatakan
bahawa mereka tidak dipelihara – tidak
satupun. Paulus memelihara mereka dan itu
boleh ditafsirkan dari tulisan-tulisannya (Kisah
12:3; 20:6). 1 Korintus 5:7-8 menjelaskan
bagaimana kita sepatutnya memelihara
Perayaan Roti Tidak Beragi.
Jemaat telah memelihara Hari Pendamaian
(Kisah 27:9). Kamu tidak akan dapat
memahami rencana keselamatan tanpa Harihari Raya Tuhan. Kristus merupakan Paskah
dan Unjukan berkas. Dia memerintah kita
untuk memelihara Perjamuan Tuhan (Suci)
pada malam dia dikhianati, iaitu pada malam
14 Abib.
Tiada satupun rujukan tentang pemindahan hari
Sabat, atau memberitahu Jemaat untuk tidak
memelihara Sabat, Bulan Baru, dan Hari Raya,
dan ini termasuklah Kolose 2:16. Paulus telah
menetapkan pungutan sedekah pada Hari
Pertama minggu kerana ia tidak boleh
dilakukan pada hari Sabat. Itulah satu-satunya
Tolong terangkan apakah yang dikatakan
Kolose 2:18 berhubung beribadah kepada
malaikat?
J: Perkataan “beribadah” adalah “agama”
dalam Kisah 26:5 dan hanya terjadi dalam
kedua tempat ini. Untuk memahami bidaahbidaah di Galatia dan Kolose, seorang perlu
memahami konsep-konsep agama zaman itu.
Konsep-konsep ini telah dikaji dalam karya
Bidaah Di Dalam Jemaat Kerasulan (No. 89).
Pendamaian sistem aeon dan unsur-unsur
nampaknya adalah sebahagian dari ini. Katakata dan maknanya ada di dalam teks yang
dirujukkan. Utusan seharusnya tidak disembah.
Bentuk berdoa kepada malaikat ini telah
memasuki Kekristianan melalui jalan lain dan
orang tidak teragak-agak untuk berdoa kepada
malaikat dan santo.
Bolehkah kamu terangkan apakah rahsia
Kristus dalam Kolose 4:3?
J: Rahsia Kristus di sini adalah penebusan
bangsa lain untuk menjadi anak-anak Tuhan.
Mereka yang berada di luar secara literalnya
dibeli oleh aktiviti-aktiviti jemaat yang
bertindak dalam rahsia Kristus. Ayat-ayatnya
ditemui dalam Galatia. Galatia 3 menunjukkan
bahawa di dalam Abraham semua bangsa
diberkati dan orang kafir dibenarkan melalui
iman dan Kitab Suci mengatakan bahawa
mereka yang beriman adalah anak-anak
Abraham (Galatia 3:6-7).
Roh telah memberitakan injil kepada Abraham
mengatakan di dalamnya segala bangsa akan
diberkati (Galatia 3:8-9). Paulus menentang
“ergon nomou” atau Miqsat Ma’ase ha Torah
(MMT) (lihat karya Teks Pekerjaan Hukum –
atau MMT (No. 104)). Dia mengaplikasikan
teks itu dalam Galatia kepada pertanyaan
tentang kutuk hukum taurat. Tiada seorangpun
yang dibenarkan oleh hukum kerana orang
benar hidup oleh iman (Galatia 3:11-12;
Habakuk 2:4; rujuk Roma 1:17; Ibrani 10:38).
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum
taurat kerana telah dituliskan “Terkutuklah
orang yang digantung pada kayu [salib]”
(Galatia 3:13; rujuk Ulangan 21:23). Ini dibuat
agar berkat-berkat Abraham dapat sampai
kepada bangsa lain melalui Yesus Kristus dan
agar kita dapat menerima Roh melalui iman
(Galatia 3:14).
Paulus mengembangkan hujah ini untuk
melawan bidaah di Galatia, dan juga di Kolose.
Lihat karya Bidaah Di Dalam Jemaat
Kerasulan (No. 89). Dalam Galatia 4:3 dia
bercakap tentang perhambaan kita kepada
elemen-elemen (roh) dunia ini. Dia menangani
bidaah ini di Galatia. Dia mengatakan bahawa
setelah genap waktunya, Allah mengutus
AnakNya, yang lahir dari seorang perempuan
dan takluk kepada hukum Taurat, diutus untuk
menebus mereka, yang takluk kepada hukum
Taurat, supaya kita diterima menjadi anak. Dan
kerana kamu adalah anak, maka Allah telah
menyuruh Roh AnakNya ke dalam hati kita,
yang berseru: ‘ya Abba, ya Bapa!’” (Galatia
4:4-6).
Jadi kita bukan lagi hamba, melainkan anak;
dan jika anak, maka kita juga adalah ahli-ahli
waris Tuhan melalui Kristus (Galatia 4:7).
Dalam Efesus 5:14, Paulus mengungkap
petikan Yesaya 60:1-2 dan bercakap tentang
cahaya yang diberikan oleh Kristus dalam
membangunkan mereka yang mati. Dia
menggunakan ungkapan yang sama dalam
Efesus 5:16 berkenaan mempergunakan waktu
yang ada, seperti yang kita lihat dalam Galatia
3:13 dan Kolose 4:5. Mendorong kita untuk
hidup dengan penuh hikmat terhadap orangorang luar, dan mempergunakan waktu yang
ada kerana hari-hari ini adalah jahat.
Dia bercakap tentang mengucapkan syukur
dalam segala sesuatu dan merendahkan diri kita
seorang kepada yang lain di dalam takut akan
Tuhan. Oleh itu, rahsia Kristus adalah
penebusan bangsa lain sebagai anak-anak
Abraham melalui iman kepada Jemaat, dan
anak Tuhan melalui Kristus yang dilepaskan
dari kutuk hukum taurat namun mampu
melakukan segala sesuatu oleh iman.
Mukasurat 33
Kita harus hidup dengan penuh hikmat melalui
iman, mengucapkan syukur dalam segala
sesuatu dan merendahkan diri kita seorang
kepada yang lain oleh iman di dalam takut akan
Tuhan. Dengan cara itu, melalui rahsia Kristus,
kita menjadi anak-anak Tuhan yang hidup.
Telah dituliskan: “Aku telah berfirman: Kamu
adalah allah, dan anak-anak Yang Mahatinggi
kamu sekalian…” dan Kitab Suci tidak boleh
dibatalkan (Mazmur 82:6; Yohanes 10:34-35).
2 Tesalonika
Dengan keadaan Jemaat yang begitu
tersebar, bagaimanakah pandangan kamu
terhadap ayat-ayat dalam 2 Tesalonika 2:34, 6 mengenai manusia durhaka “duduk di
Bait Allah?” Dalam ayat 6 apakah
sebenarnya yang “menahan?”
J: Kemurtadan Besar telahpun berlaku selama
berabad-abad. Ia bermula di Rom dan tersebar
dari abad ke 4 ke seluruh Jemaat Kristian.
Kemurtadan dari kebenaran ini telah berlaku
secara tetap. Kesannya adalah penganiayaan
menyeluruh umat Tuhan yang cuba mentaati
Hukum-hukum Tuhan selama berabad-abad
lamanya.
Pada zaman akhir, sistem palsu itu akan
dibiarkan menganiaya Orang-orang Kudus
milik Yang Mahatinggi. Dari satu segi, ini
telahpun dimulakan abad lalu apabila kepausan
mengisytiharkan Paus sebagai Vikar (Wakil)
Kristus dan Tuhan di bumi. Sebagai kepala
suatu sistem yang mengikuti manusia durhaka
dan dia yang ditentukan untuk binasa, kita
menjangkakan bahawa kemurtadan in akan
berterusan dan menguasai sisa akhir umat
pemelihara Sabat, menganiaya mereka dan
mengurangkan kuasa mereka.
Ini telah berlaku dalam tiga dekad terakhir di
mana hampir seluruh kependetaan Jemaat
Tuhan dalam semua cawangan menjadi
pembela kepada sistem Binitarian/Trinitarian
Tuhan Triune. Sangat sedikit saja yang tinggal
yang taat kepada doktrin asal Jemaat yang
ditubuhkan oleh Rasul-rasul. Sangat sedikit
yang taat kepada Hukum-hukum Tuhan dan
mengikuti Kristus sebagai Malaikat Besar
Perjanjian Lama yang telah menyampaikan
Mukasurat 34
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Hukum Taurat kepada Musa, seperti yang
diajar oleh Jemaat-jemaat abad pertama dan
kedua.
Pengikut-pengikut Nikolaus (No. 202); Wain
Di Dalam Alkitab (No. 188); Jiwa (No. 92) dan
Doktrin-doktrin Para Iblis Pada Zaman Akhir
(No. 48).
Paulus mengatakan dalam ayat 7: “Karena
secara rahasia kedurhakaan telah mulai
bekerja:” Tuhan membiarkannya terjadi
“sehingga yang menahannya itu telah
disingkirkan.” Siapakah yang ada di situ dan
dibiarkan
sehingga
akhirnya
dan
“disingkirkan”? Jawapannya hanya mungkin
satu makhluk dan itu adalah si musuh, Iblis.
Rahsia kedurhakaan adalah dasar sistem ini dan
kerana itu, melalui Kultus-kultus Misteri, Iblis
mengerjakan kemurtadan yang menyesatkan,
jika mungkin, umat-umat pilihan sekalipun.
Oleh itu, Iblis adalah dia yang duduk di Bait
Tuhan yang memanggil dirinya “Tuhan,” dan
setiap pendeta yang mengikutnya dan mengajar
doktrin-doktrin palsu sistem Easter adalah
“manusia durhaka” di mana dia adalah wakil
Iblis di atas bumi sebagai sebahagian dari
sistem Matahari. Hanya sedikit orang saja yang
akan terus berada di dalam Jemaat pada zaman
akhir untuk melakukan pekerjaan itu dan
melaksanakan penerbitan penderitaan serta injil
Kerajaan Tuhan.
Dalam proses tersebut, pemulihan akan berlaku
dan perubahan Yehuda serta panggilan umatumat ke Yerusalem akan dimulakan. Sehingga
waktu itu, kita perlu dimurnikan dalam api.
Lihat karya-karya Memanggil Umat-umat Ke
Yerusalem (No. 238); Pesanan-pesanan Wahyu
14 (No. 270). Terdapat dua faktor yang juga
mempengaruhi proses ini dan kedua-duanya
diliputi dalam karya-karya: Amaran Zaman
Akhir (No. 44) dan Bala Tentera Gideon Dan
Zaman Akhir (No. 22).
1 Timotius
Apakah yang dimaksudkan 1 Timotius 4:1-3
apabila ia bercakap tentang ajaran setansetan?
J: Doktrin setan-setan telah dilakukan sebagai
Gnostikisme pada zaman jemaat awal. Mereka
mengajar ilmu pertapaan dan pembujangan.
Doktrin-doktrin mereka diliputi dalam karyakarya Vegetarianisme dan Alkitab (No. 183);
Ibrani
Saya ingin memahami makna sebenar
dalam Ibrani 7:3 “tidak berbapa, tidak
beribu, tidak bersilsilah, harinya tidak
berawal
dan
hidupnya
tidak
berkesudahan.” Raja Salem ini memang
kedengarannya seperti Raja Yerusalem!
J: Keimamatan Melkisedek adalah keimamatan
yang baru dan berbeza dalam Jemaat yang
menyerupai mazhab Melkisedek yang lama,
yang memerintah sejak dari banjir itu. Ia
terbuka kepada bangsa lain dan kerana itu,
mereka dilantik selepas bertukar iman dan
dengan itu mereka adalah “apator” dan
“amator” atau “tidak berbapa” dan “tidak
beribu.” Jadi, ia bukanlah suatu sistem yang
mengikut keturunan bapa atau ibu.
Hari yang tidak berawal dan tahun yang
berkesudahan adalah syarat untuk keimamatan.
Memasuki Bait pada umur 25 tahun dan
meninggalkannya pada umur 50 adalah
peraturannya bagi imam-imam mazhab Harun,
dan mengajar dari umur 30 tahun dan
berterusan hingga tidak mampu lagi di luar
Bait yang biasanya pada umur 65-70 atau
sekitarnya. Bagaimanapun, tiada seorangpun
imam berada di dalam Bait selepas umur 50
tahun.
Keimamatan Melkisedek adalah berbeza dan,
sebagai itu, ia boleh memasukkan anak-anak
Harun selain bangsa lain. Itulah sebabnya
kenapa Abraham pergi kepada Melkisedek di
Yerusalem. Ini adalah kota Yebusi dan bangsa
lain. Oleh sebab itu, Melkisedek mempunyai
imam-imam bangsa lain dalam jabatannya.
Lihat karya Melkisedek (No. 128) untuk
maklumat lanjut.
Yakobus
Bolehkah kamu terangkan asal-usul serta
signifikans kitab Yakobus.
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
J: Pengarangnya adalah Yakub yang dipanggil
Yakobus, yang secara lahiriahnya adalah
saudara Yesus Kristus dan Pengerusi
Konferens Kisah. Pertikaian tentang siapa
pengarangnya serta penolakan Luther terhadap
Surat (dari “jerami”) ini adalah kerana dia
sangat bersikap anti-Semitic (anti-Yahudi), dan
ia nyata berciri Yahudi dan mengisytiharkan
Hukum Taurat sebagai Hukum Kemerdekaan
yang Sempurna.
Semua usaha untuk menolaknya berpunca dari
antinomianisme dan anti-Semitisme. Doktrin
ini menyerupai gaya kedoktrinan Khotbah di
atas Bukit. Yakobus merupakan saudara Tuhan
Yesus (Galatia 1:19), dan salah satu sokoguru
(tonggak) Galatia 2:9. Dia adalah pengerusi
dan yang menyampaikan pengadilan pada
Konferens Kisah (rujuk Kisah 15:13,19).
Orang Yahudi masih berkumpul dalam rumahrumah ibadat (2:2). “Orang Miskin” (rujuk
Yohanes 12:8) adalah ahli-ahli waris kerajaan
(rujuk 2:5). Mereka telah ditegur menurut
Hukum dan mempunyai Abraham sebagai bapa
mereka (2:8 dan seterusnya, 21). Ia mengikuti
Kisah
3:19-21,
berkenaan
kedatangan
“parousia” Tuhan yang sudah dekat (5:7,8).
Ia ditujukan kepada dua belas suku yang
terbubar. Ia mungkin sekali telah ditulis dari
Yerusalem tidak lama selepas aktiviti-aktiviti
dalam Kisah tersebut, dan mungkinpun
sebelum Kisah. Yang pasti, ia adalah sebelum
kematian syahid Yakobus pada 63 TM, yang
dibincangkan dalam karya Tanda Yunus dan
Sejarah Pembangunan Semula Bait Suci (No.
13).
Kita dapat saksikan bahawa kesan pesan ini
adalah pesanan kuat tentang isu iman dan
pekerjaan. Ia relevan hari ini sementara orangorang
mula
menerima
kegagalan
Protestantisme Antinomian serta Roman
Katolikisme yang terikat dengan tradisi, dan
bermula sekali lagi untuk melihat dengan serius
pada Hukum Tuhan.
Yakobus 1:17: “Setiap pemberian yang baik
dan setiap anugerah yang sempurna,
datangnya dari atas, diturunkan dari Bapa
segala terang; pada-Nya tidak ada
Mukasurat 35
perubahan
atau
pertukaran.”
bayangan
karena
Bagaimanakah semua manusia akan
diselamatkan jika ayat-ayat Kitab Suci yang
berlainan menyatakan bahawa pencabul,
pembunuh dan penyembah berhala tidak
akan mewarisi kerajaan Tuhan?
J: Dalam kebangkitan kedua, semua orang ini
akan diuruskan dan mereka akan bertaubat.
Tidak akan ada hubungan dalam kebangkitan
kedua. Orang-orang kudus yang sampai ke
dalam kebangkitan pertama tidak melakukan
hal-hal itu, atau mereka telah bertaubat dan
berhenti dari melakukan hal-hal itu.
Semua orang lain pergi kepada kebangkitan
kedua. Di situ mereka akan dibimbing kepada
pemahaman dan pertaubatan. Lihat karyakarya: Kebangkitan Orang Mati (No. 143); dan
Penghakiman Para Iblis (No. 80).
1 Yohanes
Tiga yang memberi kesaksian di syurga,
Bapa, Firman, dan Roh Kudus, dan
ketiganya adalah satu. (1 Yohanes 5:7)
Apakah maksud ayat ini?
J: Kamu membuat petikan dari teks yang
dipalsukan dalam 1 Yohanes 5:7 dalam
Receptus yang telah dimasukkan ke dalam
KJV. Ia tidak didapati dalam mana-mana
Alkitab lain. Ia merupakan selitan ke dalam
teks 1 Yohanes untuk mewujudkan sokongan
alkitabiah bagi doktrin Trinitas. Protestantisme
menuntut dasar “Sola Scriptura” atau “Kitab
Suci saja” dan kerana itu ketiadaan Trinitas
dalam Alkitab perlu diperbaiki dengan
tambahan-tambahan kepada teks tersebut.
Ahli teologi Roman Katolik, C.M. LaCugna
(God For Us) menjelaskan bagaimana Tuhan
Triune dipaksa masuk ke dalam teologi jemaat
dari Sidang-sidang Abad Keempat dan orang
Kapadokian di Constantinople pada tahun 381.
Augustine
kemudiannya
memadatkan
hubungan-hubungan pada tahap intrailahi.
Jemaat Roman Katolik bergantung pada
Sidang-sidang jemaat dan dengan itu tidak
memerlukan
pemalsuan-pemalsuan
yang
Mukasurat 36
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
dimasukkan ke dalam Receptus kerana syaratsyarat Sola Scriptura. Proses ini diterangkan
dalam karya Teologi Awal Tentang Ketuhanan
(No. 127).
laporan langsung, dan Papius menambah
kepadanya melalui laporan-laporan muridmurid yang lain. Tidak terdapat konflik dalam
laporan ini oleh Irenaeus.
Wahyu
Tertullian mengatakan bahawa Yohanes telah
pergi ke Rom dan “dimasukkan, tanpa cedera,
ke dalam minyak mendidih dan kemudian
dibuang ke sebuah pulau.” (Patmos) (rujuk
Presc. Her, 36). Polycrates dari Efesus
mengatakan Yohanes adala seorang “imam
yang memakai patam (plet) keimamatan”
(Eusebius, Hist. V, 24, 3; rujuk Interp.
Dictionary of the Bible, John the Apostle, vol.
2, halaman 954). Maka ini menyarankan
bahawa Yohanes adalah seorang anak Lewi dan
seorang Cohen.
Saya tahu bahawa kitab Wahyu telah
disampaikan kepada St. Yohanes yang
Kudus, namun siapakah dia sebenarnya?
J: Kitab Wahyu sebenarnya adalah Wahyu
Tuhan kepada Yesus Kristus. Yohanes
mengatakan dia menulisnya ketika dia berada
dalam buangan di Patmos. Kristus telah
memberikannya kepadanya apabila dia
menerimanya dari Tuhan. Ini merupakan aspek
penting berkenaan persoalan Kemahatahuan
dan pernyataan diri Bapa yang rela.
Yohanes nampaknya telah dibuang sekitar
tahun 95 TM ke Patmos dan dibebaskan pada
tahun 96 dengan kenaikan takhta maharaja
yang baru. Eusebius mengatakan Yohanes
kembali ke Efesus dan hidup sehingga zaman
Trajan (H. E. III, 18:1; 20:9; 23:4).
Appollonius
mengatakan
dia
telah
membangkitkan orang mati di Efesus
(Eusebius V, 18, 14).
Clement dari Alexandria memberitahu tentang
bagaimana dia menebus semula seorang
pencuri untuk Kristus (What Rich Man Can Be
Saved? 42). Irenaeus memberitahu tentang
kisahnya menentang Cerinthus seorang
pembidaah (Her. III, 3, 4). Dikatakan bahawa
dia diangkat dalam usia tuanya, dan dia
berulang kali mendorong orang dengan
pesanan: “Anak-anak kecil kasihilah sesama
sendiri!”
Irenaeus merupakan murid langsung Polycarp
dan Papius, dan mereka memberinya laporanlaporan langsung tentang kehadiran dan
pekerjaan Yohanes di Efesus serta kawasankawasannya. Eusebius mengatakan Papius
menyatakan bahawa dia sendirinya bukan
seorang saksi para rasul namun mendapat
laporan-laporannya dari mereka yang menjadi
sahabat-sahabat mereka (III, 39, 2). Oleh itu,
Irenaeus telah dilatih oleh orang-orang ini
dengan Polycarp yang memberinya laporan-
Serpihan (Fragmen) Muratorian (II, 9-23)
menyatakan bahawa Yohanes berada bersama
rasul-rasul yang lain apabila Yohanes
diserahkan untuk menulis injilnya. Ini
bermakna ianya agak lama sebelum kematian
syahid Yakobus dan yang lain (sekitar 63 TM)
dan mungkin di Palestin. Malah ia mungkinpun
di Konferens Kisah itu.
Kisah tradisi bahawa Yohanes telah mati
syahid berpunca dari tulisan-tulisan George Si
Orang Berdosa (sekitar abad kesembilan) dan
sebuah salinan abad kelapan bagi Tawarikh
(Chronicle) iaitu karya Philip dari Side pada
abad kelima (Interp Dict. ibid). Bagaimanapun,
ini bertentangan dengan kebanyakan saksisaksi lebih awal dan Alkitab menyatakan
bahawa dia tidak mati syahid. Yohanes menulis
lima karya (Yohanes, 1-3 Yohanes dan Wahyu)
seperti mana tradisi yang diterima.
Ignatius tidak menyatakan dia berada di Efesus
kerana, dari tulisan-tulisannya, terdapat
penyimpangan iman di Rom dari teologi asal
rasul-rasul yang berunsurkan tafsiran palsu
terhadap
Paulus.
Ini
kemudiannya
berlipatganda dan akhirnya menghancurkan
jemaat dengan kemurtadan.
Eusebius meletakkan Injil Yohanes di tempat
pertama walaupun ia muncul sesudah yang
lain. Mereka mengatakan ia ditulis selepas tiga
injil lain, dan membetulkan pengabaianpengabaian tiga injil tersebut berkenaan tahun-
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Mukasurat 37
tahun awal pelayanan Mesias. Hanya Matius
dan Yohanes saja yang dari rasul-rasul asal.
menginginkan konflik sedunia adalah sesuatu
yang bodoh.
Kenapakah ia sifat semulajadi manusia
untuk INGIN percaya bahawa kita sedang
menuju ke arah konflik sedunia?
Kenapakah ada orang di dunia ini yang
nampaknya INGIN percaya bahawa
kejahatan akan turun menyambar atas
bumi dan mengakibatkan kerosakan dan
neraka, secara literalnya? Seseorang
menerangkan hakikat bahawa Wahyu telah
ditulis sebagai bantahan politik terhadap
Nero dan kenyataan tersebut diketahui
umum. Kenapakah ada yang masih ingin
percaya ia adalah nubuatan?
Karya ini sendiri bercakap tentang sikap-sikap
dunia yang tidak menyesal selama tempoh
pembinasaan keseluruhannya. Karya ini adalah
karya nubuatan Alkitab yang utama dan
telahpun berjalan selama dua ribu tahun
terakhir ini. Tidak lama lagi kita akan tahu
betapa benar karya ini sebenarnya. Ia adalah
Wahyu yang Tuhan sampaikan kepada Yesus
Kristus yang kemudiannya mengamanahkannya
kepada harmba-hambanya melalui Yohanes.
Tiada satupun pemimpin Jemaat Tuhan dalam
abad kedua yang memperlakukannya sebagai
dokumen sejarah, malah tiada satupun
pemimpin Jemaat yang cuba menegaskan
kebodohan sebegitu.
J: Idea bahawa Wahyu telah ditulis sebagai
bantahan kepada maharaja Nero, adalah teori
yang cacat pembentukannya oleh orang-orang
yang cuba menunjukkan Wahyu adalah palsu.
Ia sama sekali bukanlah satu kenyataan seperti
yang dinyatakan sesetengah orang. Yohanes
mengatakan dia menulisnya ketika dalam
buangan di Pulau Patmos. Dia telah dibuang ke
situ pada 95 TM dan kembali pada kenaikan
takhta maharaja Nerva yang baru pada 96 TM.
Seluruh Jemaat menerima pernyataan ini
sebagai fakta. Nero telahpun mati berabad-abad
lamanya. Aktiviti-aktiviti dalam Wahyu secara
khususnya merujuk kepada pemerintahan
Kristus bersama orang-orang kudus selama
seribu tahun. Menyatakan bahawa ia bukan
karya nubuatan adalah cukup pelik.
Seseorang mungkin membahaskan sama ada ia
adalah karya nubuatan yang diilhami atau
tidak, seperti yang dilakukan ramai orang.
Bagaimanapun, menyatakan bahawa ia bukan
karya nubuatan hanya bermakna bahawa orang
berkenaan belum membaca teks itu atau
menolak kebanyakan isinya dengan begitu saja.
Sejarah tentang tempatnya dalam kanun
dibincangkan dalam karya Alkitab (No. 164).
Kebanyakan
nubuatan-nubuatannya
telah
digenapi dan secara terperinci. Banyak dari
nubuatan-nubuatannya masih belum berlaku.
Teks ini jelas mengisahkan struktur kedatangan
semula Mesias dan itu belum lagi terjadi.
Dakwaan bahawa ia dianggap sebagai nubuatan
oleh
orang-orang
yang
kononnya
Seorangpun tidak cuba mendakwa bahawa ia
adalah surat kepada Nero. Dalam tempoh
sepuluh tahun penganiayaan Jemaat antara 303
dan 313 ianya jelas apa maksud surat kepada
Smirna itu..
Dan Tuhan berkata: “Dan jikalau seorang
mengurangkan sesuatu dari perkataanperkataan dari kitab nubuat ini, maka Allah
akan mengambil bagiannya dari pohon
kehidupan dan dari kota kudus, seperti yang
tertulis di dalam kitab ini.” Begitulah ia tertulis
dan begitulah ia akan dilaksanakan.
Saya telah membaca dalam Wahyu tentang
tujuh roh Tuhan. Dari ini saya
membayangkan bahawa bersama dengan
Allah Mahatinggi, terdapat enam lagi
anggota elohim yang lebih rendah dari Yang
Mahatinggi. Adakah ini betul? (Wahyu 1:4;
5:6)
J: Tujuh roh Tuhan disebutkan dalam Wahyu
1:4 dan Wahyu 5:6. Seseorang mungkin
merumuskan bahawa mereka adalah tujuh
makhluk dari Wahyu 1:4, namun teks dalam
5:6 menunjukkan bahawa Anak Domba
mempunyai tujuh tanduk dan tujuh roh Tuhan.
Oleh itu, mereka adalah simbol-simbol kuasa
dan sifat Tuhan.
Mereka tentunya adalah unsur-unsur dasar Roh
Kudus, yang menganugerahkan kebolehan
Mukasurat 38
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
kemahatahuan pada penerimanya, sementara ia
bertindak mengikut Kehendak Tuhan di bawah
Roh Kudus. Mereka tentunya adalah fungsifungsi Roh Kudus dalam pelanjutan struktur
Tuhan kepada angkatan elohim.
Lihat karya-karya: Kebangkitan Orang Mati
(No. 143); Penghakiman Terhadap Para Iblis
(No. 80); Milenium dan Keghaiban (No. 95);
Kota Tuhan (No. 180); dan Hari Tuhan dan
Zaman Akhir (No. 192).
Bolehkah kamu jelaskan apakah “manna
yang tersembunyi” dan bilakah kita
menerima nama yang baru? (Wahyu 2:17)
Apakah yang dimaksudkan dengan batu
putih dan Nama yang Baru?
J: Israel telah diberi makan selama empat
puluh tahun di padang gurun dengan manna,
yang dipanggil sebagai makanan malaikat.
Manna bermakna, “apakah ini?” Nama ini
dengan sendirinya mempunyai signifikans
kerana ia mewakili sesuatu yang belum
diketahui Israel dalam Keluaran tersebut.
“Manna yang tersembunyi” adalah Roh Kudus,
iaitu cara dengan apa kita menjadi anak-anak
Tuhan dan elohim. Ini diberikan kepada
mereka yang mengatasi. Kita diberikan bayaran
muka pada pembaptisan kita, dan kita
menerima kuasa penuh Roh Kudus sebagai
anak-anak Tuhan yang berkuasa dari
kebangkitan kita dari mati (Roma 1:4).
Jemaat berada selama empat puluh jubli di
dalam padang gurun, seperti mana Israel berada
empat puluh tahun dalam padang gurun dalam
Keluaran. Ini merupakan padang gurun dosa
dan manna menjadi makanan mereka ketika
mereka mengembara di padang gurun.
Batu putih dengan nama yang baru
melambangkan dua benda. Batu-batu putih
juga digunakan dalam pembinaan Bait Suci
dari dasarnya. Nama pada batu itu menyatakan
kewarganegaraan dalam Kota Tuhan.
Oleh itu, dasar pembinaan itu adalah mereka
yang mengatasi yang datang dari tujuh jemaat
itu. Mereka menerima kewarganegaraan
mereka dan dijadikan sebahagian dari Bait
Tuhan. Mereka menerima manna dari
pembaptisan mereka dan kemudian mendapat
kuasa dari kebangkitan mereka dari mati serta
kewarganegaraan penuh mereka ke dalam Kota
Tuhan pada hujung Kebangkitan Kedua setelah
tugas-tugas mereka dilaksanakan untuk tempoh
pemerintahan Kristus dalam Milenium.
J: Batu sebagai penanda nama adalah dasar
kewarganegaraan dalam dunia lama. Ia
digunakan untuk menandakan seorang warga
dan menandakan kedudukan mereka. Bullinger
mengatakan bahawa batu putih dikenali orangorang purba sebagai batu “kemenangan” (nota
kaki kepada Wahyu 2:17). Proses pemencilan
(pemulauan) dibuat dengan meletakkan banyak
sekali penanda hitam terhadap nama dalam
senarai-senarai. Banyak sekali penanda hitam
dan ini bermakna pembuangan. Nama-nama
orang semuanya berasaskan dewa-dewa pagan
dan ini sukar dielakkan dalam masyarakat kita.
Apabila Mesias kembali, dunia akan diberikan
pertuturan yang baru dan murni dan umat
pilihan akan mendapat nama yang baru. Ini
adalah untuk menggenapi nubuatan seperti
yang dikatakan melalui Yesaya 62:2 dan di
tempat lain. Batu-batu putih juga membentuk
sebahagian dari struktur Bait Tuhan.
Siapakah
perempuan
Izebel
disebutkan dalam Wahyu 2:20.
yang
J: Izebel merupakan anak perempuan Etbaal
yang menjadi raja Sidon di bawah empayar
Tirus. Etbaal adalah seorang pembunuh raja
dan saudara (Josephus A. Apion 1:18; A of J
viii. 3. 1). Etbaal adalah seorang imam Astarte
atau Easter, iaitu dewi sistem Phoenicia.
Namanya secara literal bermakna “dengan
Baal.”
Izebel (‘Iyzebel’ yang bermakna suci (chaste))
merupakan seorang imam perempuan BaalEaster. Maka idea “kesucian” (chastity) di sini
adalah dari kebaktian kepada dewi itu. Dia
bukan sama sekali seorang yang suci di bawah
sistem rumah ibadat mereka. Israel bersekutu
dengan Tirus dan sistem Phoenicia dari
persahabatan antara Daud dan Hiram. Sistem
Easter mereka telah menembusi Israel dari
orang Phoenicia, dan ia telah sampai ke tahap
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
di bawah Izebel di mana hukum Tuhan
diabaikan
sepenuhnya.
Orang-orang
memelihara sistem Easter dan menyembah
Baal dan tiang-tiang berhala (groves). Nabinabi Tuhan dilayan dengan hina.
Easter adalah sebahagian dari sistem purba
ibadat Baal dan tidak terpisah dari sistemsistem Misteri. Lihat juga pada karya Anak
Lembu Emas (No. 222). Orang Phoenicia telah
membawanya ke sekeliling dunia dalam sistem
perdagangan mereka.
Mengenai Kitab Suci, Alkitab patut dapat
difahami, namun pemahaman kita terbatas, dan
logik tidak mencukupi untuk kita. Kristus
memanggil kita untuk hidup dengan iman di
dalamNya dan untuk mengasihi sesama sendiri.
Dia tidak pernah mengajar kita untuk
memahami dengan tepat seluruh Kitab Suci.
Malahan, Dia menuduh orang-orang yang
paling beragama dan terpelajar dalam Kitab
Suci pada zamanNya kerana tidak betul dalam
tafsiran-tafsiran mereka.
Sebaliknya, jika Tuhan memang mengilhami
Alkitab, ia mengandungi kebenaran terakhir.
Mereka yang percaya di dalam Dia akan
berusaha untuk memahami FirmanNya, dan
mengikuti ajaran-ajarannya dengan sedaya
upaya mereka. Kita hanya perlu mengenal hadhad kemampuan kita sendiri, dan kita tidak
patut, dalam apa cara sekalipun, memandang
rendah pada mereka yang nampaknya tidak
memahami Kitab Suci sebaik apa yang kita
fikirkan kita mampu. Marilah kita hidup
dengan iman dan menunjukkan kasih kita
untuk sesama sendiri.
Apakah
yang
dimaksudkan
dengan
“kepadanya akan Kukaruniakan bintang
timur”? (Wahyu 2:28)
J: Gelaran Bintang Timur (Bintang Fajar)
adalah satu pangkat. Terdapat ramai bintangbintang Timur yang hadir pada penciptaan
Bumi seperti yang kita lihat dari Ayub 38:4-7.
Istilah Lucifer berkaitan dengan pangkat ini.
Gelaran ini dipegang oleh tuhan dunia ini.
Sekarang ini Iblis adalah Lucifer dan Bintang
Timur.
Mukasurat 39
Gelaran itu akan diambil daripadanya dan
diberikan kepada Kristus pada kedatangannya.
Kita sebagai umat pilihan akan diberikan
pangkat itu untuk memerintah dengan Kristus.
Dengan kata lain, umat pilihan akan mengikut
serta dalam Kerajaan Tuhan atas planet ini
sewaktu Milenium dan selepasnya. Aspek ini
telah diliputi dalam karya-karya: Lucifer:
Pembawa Terang dan Bintang Fajar (No.
223); dan Kerajaan Tuhan (No. 174). Lihat
juga pada Bagaimana Tuhan Menjadi Sebuah
Keluarga (No. 187).
Apakah yang dimaksudkan dalam Wahyu
3:7 berkenaan kunci Daud? Adakah ia
berkaitan dengan Yesaya 22:22?
J: Ya, itu betul. Kunci pentadbiran kerajaan
Israel sampai kepada puncaknya di bawah
Daud dan meliputi keluasan penuhnya. Amalan
ini juga adalah supaya kemasukan ke khemah
suci (rumah ibadat) digabungkan dalam kuasa
raja ini.
Salomo, menurut tradisi Yahudi, memiliki
kunci Bait Suci. Lihat karya Kidung Agung
(No. 145). Teks dalam Yesaya 22:22
menunjukkan bahawa seluruh kuasa diraja
mencapai puncaknya dalam Mesias. Teks
dalam Wahyu menunjukkan bahawa dia
memiliki aspek ini dan menggunakan kuasa ini
untuk menjadikan jemaat Filadelfia, pada
Kebangkitan,
sebagai
tonggak-tonggak
(sokoguru) dalam Bait. Dia memberi mereka
pintu terbuka untuk menghabiskan pekerjaan
itu pada zaman akhir. Teks ini juga
menunjukkan bahawa umat Filadelfia adalah
Tonggak-tonggak yang menyokong Bait, yang
merupakan kita semua. Mereka berdiri atas
batu-batu dasar para Rasul dan dengan Kristus
sebagai Batu Penjuru Utama yang bersandar
pada gunung batu itu iaitu Tuhan. Lihat juga
pada karya Kota Tuhan (No. 180).
Apakah yang dimaksudkan dengan “dan
padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku
(yang baru), nama kota Allah-Ku, yaitu
Yerusalem baru, yang turun dari sorga dari
Allah-Ku, dan nama-Ku (Yesus) yang
baru”? (Wahyu 3:12)
Mukasurat 40
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
J: Teks dalam Wahyu 3:12 tidak mengatakan
nama Tuhan yang baru. Teks ini adalah: “dan
padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku.”
Tuhan mempunyai nama-nama di mana
penggunaannya menandakan autoriti. Sebagai
Eloah dia adalah tunggal dan Allah yang Benar.
Sebagai Ha Elohim dia adalah pencipta sebagai
Tuhan kepada ciptaannya, yang bermula
dengan elohim.
berlaku. Seluruh planet diselaraskan sepanjang
tempoh ini.
Oleh itu, anak-anak Tuhan semuanya adalah
elohim atau theoi. Dia adalah Yahovah
Semesta Alam dan semua yang bertindak
untuknya membawa nama Yahovah. Itulah
sebabnya kenapa setiap malaikat dalam
Perjanjian Lama dipanggil Yahovah. Dia
adalah Yehovih atau Elyon Yang Mahatinggi
serta “Aku adalah Aku (Dia yang menjadikan)”
dari Keluaran 3:14. KotaNya adalah Yerusalem
Baru, yang ada di atas dan ibu kepada kita
semua. Ia turun dari syurga dari Tuhan. Lihat
karya Kota Tuhan (No. 180).
Pada akhir 100 tahun itu, angkatan syurgawi
juga akan diselaraskan sebagai Kota Tuhan.
Lihat karya-karya Kebangkitan Orang Mati
(No. 143); Milenium dan Keghaiban (No. 95)
dan Kota Tuhan (No. 180). Yesaya 65:25 “
‘Serigala dan anak domba akan bersama-sama
makan rumput, singa akan makan jerami
seperti lembu dan ular akan hidup dari debu.
Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang
berlaku busuk di segenap gunung-Ku yang
kudus,’ firman TUHAN.:
Wahyu 6:12-17 menyatakan:
12
Eloah tidak mempunyai nama yang baru.
Kristuslah yang mempunyai nama yang baru.
Kita adalah elohim sama seperti Malaikat
Yahovah yang menjadi kepala kita (Zakharia
12:8). Kita adalah tuhan (elohim dan theoi) dan
Kitab Suci tidak boleh dibatalkan. Kristus
diberikan nama yang baru dan nama itu akan
dituliskan pada kita dan kita akan bertindak
untuk Kristus dan Tuhan dengan kuasa. Lihat
juga pada karya Pra-Kewujudan Yesus Kristus
(No. 243).
Maka aku melihat, ketika Anak Domba itu
membuka meterai yang keenam, sesungguhnya
terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari
menjadi hitam bagaikan karung rambut dan bulan
menjadi merah seluruhnya bagaikan darah. 13 Dan
bintang-bintang di langit berjatuhan ke atas bumi
bagaikan pohon ara menggugurkan buah-buahnya
yang mentah, apabila ia digoncang angin yang
kencang. 14 Maka menyusutlah langit bagaikan
gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah
gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya. 15
Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta
perwira-perwira, dan orang-orang kaya serta orangorang berkuasa, dan semua budak serta orang
merdeka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celahcelah batu karang di gunung. 16 Dan mereka berkata
kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang
itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah
kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta dan
terhadap murka Anak Domba itu." 17 Sebab sudah
tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang
dapat bertahan?
Siapakah yang duduk di atas takhta putih
yang besar dan apakah susunan waktunya?
(Wahyu 4:2)
Adakah kamu fikir ini adalah sebuah
nubuatan? Mungkinkah ia hentaman komet
atau asteroid pada bumi?
J: Takhta Putih yang Besar dilihat oleh
Yohanes dan dirujukkan dalam Wahyu 4:2-6.
Struktur akhir sistem Milenium kini
ditamatkan untuk Kebangkitan Kedua. Kristus
berkongsi kuasa Tuhan dan
kepadanya
diserahkan Penghakiman seluruh dunia selama
tempoh 100 tahun ini. Ini adalah tempoh masa
pada Kebangkitan Kedua Orang Mati, selepas
pemerintahan Milenium Kristus dan Orangorang Kudus. Roh Kudus diutus keluar dari
Tuhan dan melalui kuasa tersebut Kebangkitan
berlaku dan Penghakiman semua orang
J: Ya, meterai keenam ini memang
menunjukkan satu siri tanda-tanda di langit
yang disebabkan gangguan terhadap atmosfera
bumi, dan mungkin senjata-senjata dari stesen
angkasa. Apa yang dikhabarkannya adalah
kedatangan Mesias. Raja-raja bumi tidak ragu
lagi bahawa apa yang diberitahu nabi-nabi
kepada mereka sepanjang zaman akhir adalah
betul. Bahawa Mesias telah datang dan mereka
akan menghadapi kemurkaannya.
Perumpamaan
domba
dan
kambing
memberitahukan apa yang dijangkakan. Seperti
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
mana mereka telah menghakimi orang-orang
kudus, begitulah juga mereka akan dihakimi.
Perkara ini dikaji dalam karya-karya Tujuh
Meterai (No. 140); Tujuh Sangkakala (No.
141); Kejatuhan Yerikho (No. 142) dan
Sangkakala-sangkakala (No. 136).
Apakah yang diwakili kuda putih dan
panah itu?
J: Wahyu 6:2 menyebut kuda putih dan panah.
Kuda putih itu adalah seperti anak domba
namun merupakan sebuah sistem penakluk
yang mempunyai panah (toxon). Makhluk ini
bukan Mesias dan kuda putih dan penunggang
Wahyu 19:11.
Penunggang ini adalah agama palsu yang
bertindak dalam nama si penunggang tetapi
adalah palsu dan menakluk dengan struktur
agama palsu. Dari penunggang ini, perang
menyusul, dan kemudian wabak dan penyakit,
dan
kemudian
kematian
penunggangpenunggang kuda yang lain. Ini adalah sistem
yang menjadi satu rangkaian apabila agama
palsu ditubuhkan atas planet ini di bawah Iblis
dan ia masih menguasai planet ini. Lihat pada
karya Jadual Waktu Rumusan Segala Zaman
(No. 272) dan juga Tujuh Meterai (No. 140)
dan Tujuh Sangkakala (No. 141).
Apakah yang diwakili oleh kuda merah
padam dan pedang besar itu dan
kepentingan mereka? (Wahyu 6:4)
J: Kuda Merah itu adalah perang. Ini adalah
konflik yang menimpa dunia sebagai akibat
pecah belah yang disebabkan oleh agama palsu.
Pedang itu adalah pedang perang dan
perpecahan. Yang pertama membawa kepada
yang kedua, dan yang kedua membawa kepada
yang ketiga dan yang keempat menyusuli. Lihat
karya Tujuh Meterai (No. 140).
Apakah yang diwakili oleh kuda hitam dan
timbangan itu dan kepentingan mereka?
(Wahyu 6:5)
J: Kuda hitam adalah wabak dan penyakit.
Timbangan itu menandakan penghakiman dan
kekurangan serta harga dua penunggang kuda
pertama.
Ukuran
diberikan
mengikut
Mukasurat 41
bagaimana mereka diukur. Minyak dan wain
(anggur) mewakili umat pilihan dalam Roh
Kudus yang tersebar di kalangan bangsabangsa. Mereka boleh dibunuh sebagai saksi
namun keutuhan teras serta keterusan hidup
jemaat harus dilindungi dan bumi sendiri tidak
boleh dibahayakan sehinggalah 144,000 orang
itu telah dimeteraikan dan kumpulan besar
orang banyak itu sedia untuk lengkap.
Apakah maksud kuda hijau kuning dan
nama Maut itu? (Wahyu 6:8)
J: Kuda Hijau Kuning Wahyu 6:8 adalah maut
dan kubur yang menyusuli dari kekacauan yang
diakibatkan oleh Penunggang-penunggang
Kuda Sebelumnya iaitu Agama Palsu, Perang,
serta Wabak dan Penyakit yang dibawah Kuda
Hitam seterusnya.
Maut ini adalah penghakiman umat dunia yang
mengikuti agama palsu dan terus kepada
kebangkitan kedua dan kemudian menghadapi
kematian kedua. Lihat karya-karya Tujuh
Meterai (No. 140); Tujuh Sangkakala (No.
141); Kebangkitan Orang Mati (No. 143); dan
Milenium dan Keghaiban (No. 95).
Bolehkah kamu terangkan apakah yang
dimaksudkan dengan kesusahan yang besar
dari mana orang-orang Kudus dalam
Wahyu keluar? (Wahyu 7:14) Juga, saya
mendengar ia dikatakan bahawa akan
terdapat 7 tahun kesusahan pada zaman
akhir. Dari manakah ini datang?
J: Alkitab bercakap tentang tiga kesusahan.
Satu adalah tempoh 1,260 hari perempuan itu
berada di padang gurun, di mana naga
mengejar
keturunannya
dan
bumi
membantunya dan menelan mereka. Ini adalah
1,260 tahun atau hari nubuatan Empayar Rom
Kudus dari tahun 590 hingga 1850. Sewaktu
ini, berjuta-juta Orang-orang Kudus telah
dibunuh oleh Jemaat Kristian Pemelihara
Easter dan Hari Minggu di Eropah. Lihat
Peranan Hukum Keempat di dalam Jemaatjemaat Tuhan Pemelihara Sabat dalam
Sejarah (No. 170).
Alkitab juga bercakap tentang kesusahan
kemudiannya pada waktu Meterai Kelima di
Mukasurat 42
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
mana orang-orang kudus disuruh untuk tunggu
sehingga bilangan saudara mereka dibunuh
seperti mana mereka juga telah dibunuh.
Penganiayaan ini bermula selepas Perang
Dunia I dan berterusan sehingga kematian
Stalin pada 1956. Kebanyakan orang di sini
telah dibunuh oleh kumpulan Lutheran dan
Roman Katolik di Eropah Nazi. Mungkin
terdapat seramai 18 juga semuanya. Kita tidak
akan tahu jumlah sebenarnya, namun mereka
telah dibunuh dalam kira-kira 15,000 khemah
tahanan dan penghapusan di seluruh Eropah.
Planet ini akan menjadi tidak sesuai dan
Kristus
perlu
kembali
untuk
menyelamatkannya. Air yang baru dikeluarkan
dari Bukit Bait dan membolehkan ikan serta
kehidupan lain untuk wujud. Lihat pada karya
Pentakosta di Sinai (No. 115).
Kita telahpun mempunyai rekod rasmi untuk
lebih sepuluh ribu dan angka-angka kami
menunjukkan kira-kira 15,000. Pada zaman
akhir akan berlaku satu Kesusahan Besar
selepas kedatangan semula Mesias yang
kembali untuk menyelamatkan Jemaat.
Kesusahan Besar terakhir ini adalah bencana
buatan manusia, yang boleh dicegah dengan
pertaubatan. Kisahnya diceritakan pada karyakarya Tujuh Meterai (No. 140); Tujuh
Sangkakala (No. 141); dan juga Kejatuhan
Yerikho (No. 142).
Adakah kaitan antara Wahyu 8:10 (11) di
mana sebuah bintang yang dipanggil
Apsintus yang menjadikan 1/3 dari semua
air apsintus (pahit), dan Keluaran 15:25
(23), di mana bani Israel sampai ke Mara
(juga bererti pahit) dan air di situ adalah
pahit
sehinggalah
sepotong
kayu
dilemparkan ke dalam air itu untuk
menjadikan ia manis? Patutkah Wahyu
8:10 diambil secara literal, kiasan, atau
seperti yang saya syaki, kedua-duanya. Saya
faham bahawa lazimnya, kejadian-kejadian
fizikal bertujuan untuk menunjuk ke arah
penggenapan rohani. Itukah yang kita
saksikan di sini dengan air pahit itu?
J: Kami berpendapat bahawa komen ini adalah
betul. Air Mara adalah pahit. Kayu itu, iaitu
Kristus, dilemparkan ke dalam air itu untuk
menjadikannya boleh diminum. Ini diperolehi
dari
hakikat
bahawa
Yesus
Kristus
digambarkan sebagai pohon korma (palem)
antara Kerub bermuka manusia dan bermuka
singa dalam Bait Tuhan dalam Yehezkiel.
Apakah Celaka-celaka itu dan bilakah
Saksi-saksi itu datang?
J: Wahyu bab 9 mengisahkan Sangkakala
Kelima dan Keenam, iaitu Celaka Pertama dan
Kedua. Celaka Kedua berterusan melalui
tempoh Bab 10 dan 11.
Wahyu bab 10 mengisahkan perantaraan
antara Sangkakala Keenam dan Ketujuh. Ini
adalah Malaikat dengan Gulungan Kitab kecil.
Ini adalah pekhabaran Tujuh Guruh. Pada
waktu inilah segala rahsia Tuhan akan
dinyatakan sepenuhnya. Kejadian ini serta
pemulihan Hukum Taurat harus mendahului
saksi-saksi itu. Sangkakala Keenam dan
perang-perang Sangkakala Kelima dan Keenam
telahpun berlalu. Dari perantaraan inilah kita
memasuki fasa terakhir Pengukuran Bait Suci
dan kemudian tempoh 1260 hari Saksi-saksi itu
dan tempoh tiga dan setengah hari mereka di
jalan raya. Pemulihan Hukum Taurat dan
Pengukuran Bait Suci berlaku pada masa yang
sama. (lihat juga karya Mengukur Bait Suci
(No. 137)).
Pada hujung tempoh ini Malaikat Ketujuh
berbunyi dan kebangkitan berlaku. Sangkakala
Ketujuh adalah Tujuh cawan Kemurkaan
Tuhan. Dengan Sangkakala ini dia mula
memerintah. Kristus ada di sini pada takat ini
tepat pada saat Kebangkitan, yang bermula
dengan dua saksi itu. Meterai-meterai telahpun
lama dibuka dan sedang berjalan.
Dalam Wahyu 13:18, ia menyatakan
bahawa bilangan Binatang itu adalah
bilangan manusia. Bilangannya adalah 666.
Saya telah mengkaji bahan dari kumpulan
SDA dan mereka mengatakan bahawa
bilangan manusia ini adalah paus.
Vicarius=112 Fil II=53 Dei=501 = 666. Apa
pandangan kamu tentang tafsiran ini?
Kamu mengatakan bahawa ia adalah
bilangan satu sistem, namun Wahyu
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
memang menyatakan ia adalah bilangan
manusia. Ini saya boleh mengerti
memandangkan paus mungkin adalah ketua
sistem anti-Tuhan ini.
J: Kepala sistem agama dunia ini, yang
berdasar pada sistem matahari dan kultuskultus misteri, adalah orang tersebut. Seluruh
sistem itu menampakkan tandanya. Ia
beribadah pada hari matahari, dan memiliki
doktrin Anti Kristus. Ia berdasarkan pada
Tuhan Triune sistem Baal-Easter dan Anak
Lembu Emas merupakan sistem asalnya. Lihat
pada karya-karya Asal-usul Krismas dan Easter
(No. 235); Anak Lembu Emas (No. 222);
Doktrin Dosa Asal Bahagian 1 Taman Eden
(No. 246).
Tidak
ramai
calon
untuk
mendapat
penghormatan sebagai kepala sistem ini.
Kenyataan bahawa gelaran yang kamu katakan
itu adalah berjumlah 666 hanya mengukuhkan
lagi masalah atau kesimpulan tersebut. Tanda
atau meterai Tuhan adalah meterai hukum
Tuhan pada akal fikiran dan tangan melalui
perbuatan. Aspek-aspek ini diliputi dalam
karya-karya dalam siri Hukum Tuhan (No. L1).
Sistem-sistem SDA cuba membataskan tanda
sistem itu kepada hari Sabat dan mengabaikan
Kalendar Tuhan selebihnya, yang tidak
dibenarkan untuk mereka lakukan. Lihat juga
pada Hukum dan Perintah Tuhan Keempat
(No. 256). Lihat pada karya Tanda Binatang
(No. 25).
Saya dan keluarga saya telah membuat
penyelidikan
tentang
144,000
yang
disebutkan dalam Wahyu. Kami telah
menjumpai
beberapa
sumber
yang
menyarankan bahawa 144,000 itu adalah
mereka yang telah hidup sewaktu
kehidupan Kristus dan sehingga zaman
akhir, sementara sumber-sumber lain telah
menyebut bahawa 144,000 itu adalah dari
masa penciptaan sehingga zaman akhir.
Bolehkah kamu memberi komen untuk ini?
(Wahyu bab 14)
J: Komposisi 144,000 itu diterangkan dalam
karya Tuaian-tuaian Tuhan, Korban-korban
Bulan Baru dan Umat 144,000 (No. 120).
Mukasurat 43
144,000 itu meliputi Patriak (Kaum Bapa),
Nabi, Hakim, Daud dan mungkin Salomo, dan
pemimpin-pemimpin utama Israel sehingga
penutupan
Kitab
Perjanjian.
Jemaat
kemudiannya digunakan sebagai sumberi
utama dari Kristus, dan simbol-simbol yang
mereka wakili semuanya dijelaskan dalam
karya-karya berkenaan. Kamu tidak akan dapat
memahami mereka sepenuhnya sehinggalah
kamu memahami Kalendar Tuhan (No. 156).
Bilangannya didapati dari sidang Tuhan, atau
Sanhedrin yang jumlahnya 72, yang
dipindahkan kepada jemaat (Lukas 10:1,17).
Hari-hari Sabat, Bulan Baru, dan Hari Raya
Perkumpulan semuanya adalah 72, dan
sepanjang 2000 tahun mereka menjadikan
144,000. Kurangannya, dalam zaman Iblis dan
Kedatangan Mesias, dipenuhi oleh Kaum Bapa
(Patriak) dan Nabi, dan dengan itu terdapatnya
144,000. Kumpulan besar orang banyak adalah
jemaat yang selebihnya, yang digambarkan
oleh korban petang. Korban Pagi, yang terdapat
dalam Bait Yehezkiel, menggambarkan sistem
Milenium.
Bagaimanakah kita tahu siapakah yang
layak untuk 144,000 itu?
J: Tuhan menentukan siapa mereka dan
menyerahkan mereka kepada Kristus, namun
mereka tidak mengenalpasti hakikat diri
mereka itu sehinggalah pemulihan dan
kebangkitan terakhir. Bumi tidak akan
dibahayakan sehinggalah orang terakhir
dimeteraikan dengan baptisan Roh Kudus ke
dalam tubuh Kristus, di dalam nama Tuhan.
Siapa atau apakah yang dimaksudkan
Alkitab dalam Wahyu apabila ia bercakap
tentang rahsia Babel besar, ibu dari wanitawanita pelacur? (Wahyu 17:5) Saya sentiasa
tertanya-tanya apakah yang diperkatakan
itu.
J: Ia bercakap tentang sebuah sistem agama
yang besar yang berdasarkan sistem agama di
Babel (Babilon) yang berkaitan dengan Dewa
Bulan Sin dan juga dengan sistem Ishtar atau
Easter seperti mana dia dikenali dalam bahasa
Inggeris. Dalam Israel purba, dia adalah
Asytoret isteri Baal dan dalam [kultus-kultus]
Mukasurat 44
misteri dia dikenali sebagai Isis di kalangan
orang Mesir dan Venus oleh orang Rom.
Dewa yang sedang mati adalah ciri kultusnya
sebagai perayaan Easter. Dia juga adalah ibu
dewi dan sistemnya ada di seluruh dunia. Itulah
sebabnya kenapa dia dipanggil ibu dari wanitawanita pelacur kerana dia mempunyai sistem
yang melacurkan dirinya untuk kuasa politik
dan imam-imamnya melakukan percabulan
dengan raja-raja bumi. Sistem-sistem itu dikaji
dalam karya-karya Anak Lembu Emas (No.
222) dan juga dalam Asal-usul Krismas dan
Easter (No. 235).
Saya mempunyai 3 pertanyaan: 1. Dalam
Wahyu 20:10 “mereka disiksa siang malam
sampai selama-lamanya”. Siapakah yang
dimaksudkan di sini? 2. Adakah Wahyu
20:15 memaksudkan manusia juga?
Bagaimanakah nama kamu tidak dapat
ditemui dalam buku kehidupan itu? 3.
Apakah erti Wahyu 21:8?
J: Lihat karya-karya Penghakiman Para Iblis
(No. 80), Kebangkitan Orang Mati (No. 143);
dan juga Kota Tuhan (No. 180). Jawapan
kepada soalan ini ditemui dalam bahagian akhir
pertanyaan kamu. Wahyu 21:8 mengatakan
orang-orang ini, “orang-orang penakut, orangorang yang tidak percaya, orang-orang keji,
orang-orang pembunuh, orang-orang sundal,
tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah
berhala dan semua pendusta, mereka akan
mendapat bagian mereka di dalam lautan yang
menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah
kematian yang kedua.”
Maka, ia adalah kematian kedua, bukan
hukuman
selama-lamanya.
Orang-orang
berdosa diminta untuk bertaubat dan
penghakiman
pembetulan
yang
kedua
bertindak terhadap orang-orang ini. Sesiapa
yang terus berdosa akan mati dan dibakar.
Perkataan yang digunakan dalam Wahyu 20:10
ditulis
sebagai
“mereka
disiksa,”
(basanisthesontai) adalah berdasar pada
perkataan untuk “mendapat kebenaran secara
paksa” dan “disingkirkan”. Dan “hingga zaman
segala zaman” ditulis sebagai “selamalamanya.” Binatang itu adalah satu konsep dan
sistem pemerintahan, bukan satu makhluk.
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Iblis adalah roh. “Pseudoprophetes” adalah
nubuatan palsu dan sebuah sistem secara
umumnya, bukan seseorang nabi palsu tertentu.
Lautan Api adalah “Puros” dan “Theiou.” Ini
bukan api dan belerang. Puros adalah “bernyala
seperti api.” Perkataan “belerang” di sini
adalah “Theiou.” Perkataannya membayangkan
“keilahian.” Oleh itu, ia adalah Lautan yang
berapi dan bersifat ilahi (rujuk Thayers
Lexicon). Bangunan besar rohani ini adalah
satu peringatan bagi roh palsu yang
disingkirkan dengan penciptaan fizikal. Ia
merujuk kepada semua manusia. Setiap orang
yang tidak ditemukan namanya tertulis dalam
Kitab Kehidupan adalah Nefilim dan Refaim
(Yesaya 26:13). Lihat karya Nefilim (No. 154).
Kematian kedua mempunyai kuasa atas semua
yang ada dalam Kebangkitan Kedua. Jika
seseorang tidak bertaubat, dia akan mati. Ianya
tugas Kristus dan umat pilihan untuk
memastikan bahawa mereka tidak mati.
Saya
sedar
bahawa
Wahyu
21:1
menyatakan “Lalu aku melihat langit yang
baru dan bumi yang baru, sebab langit yang
pertama dan bumi yang pertama telah
berlalu, dan lautpun tidak ada lagi.”
Adakah laut dalam milenium?
J: Ya, terdapat laut-laut dalam Milenium.
Pemulihan di bawah Mesias menyaksikan
sungai-sungai keluar dari Bukit Sion ke laut
barat dan ke Araba (Bet-Araba), dan semuanya
akan digunakan untuk ikan dan pengumpulan
garam di paya-paya Araba.
Teks dalam Wahyu sedang bercakap tentang
keadaan yang timbul pada akhir Kebangkitan
Kedua dan kedatangan Kota Tuhan. Lihat
karya Kota Tuhan (No. 180). Karya Milenium
dan Keghaiban (No. 95) menangani beberapa
idea palsu tentang Milenium dan kedudukan
yang betul.
Terdapat begitu banyak rujukan kepada
“laut” dalam Kitab Suci; adakah apa-apa
simbolisme khas yang perlu diingatkan
apabila membaca tentang laut? Ada idea
kenapa laut akan tiada lagi dari Wahyu
21:1?
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
J: Laut meliputi dua subjek dalam Alkitab.
Yang pertama adalah literal sebagai laut
fizikal. Yang kedua adalah kiasan dan merujuk
kepada bangsa-bangsa dan negara-negara. Oleh
sebab itu, “binatang-binatang dari laut”
meliputi rakyat-rakyat sebagai sistem-sistem
pentadbiran atau kerajaan. Laut bagi binatang
itu adalah sebuah sistem kerajaan demokratik
di mana ia mengawal dirinya sendiri. Akhirnya,
laut akan menjadi rohani. Jadi rakyat akan
hilang dalam ertikata bahawa ia adalah entiti
mudah bertukar dan berubah-ubah apabila ia
semuanya menjadi rakyat sebuah kota sebagai
anak-anak Tuhan. Lihat karya Kota Tuhan (No.
180).
Bumi akan dibersihkan oleh api dan laut-laut
fizikal sama ada akan disingkirkan atau
dibentuk semula. Itu berlaku selepas
Kebangkitan kedua dan tiada lagi kehidupan
manusia seperti yang kita kenal sekarang. Lihat
karya Kebangkitan Orang Mati (No. 143).
Apakah
yang
dimaksudkan
dengan
ungkapan, “waktu kesusahan bagi Yakub?”
J: Yakub adalah bangsa Israel. “Waktu
kesusahan bagi Yakub” merujuk kepada bangsa
ini pada Zaman Akhir. Pada akhir zaman,
hampir dengan kedatangan Mesias, bangsa
Israel akan memasuki waktu kesusahan. Itu
diaturkan oleh pentadbirannya sendiri serta
orang-orang jahat di dalamnya. Bangsa Israel di
Tanah Perjanjian pada masa ini hanyalah dua
dari suku-sukunya, Yehuda dan sebahagian
dari Lewi.
Apakah yang dinyatakan Alkitab tentang
bagaimana keadaan planet ini pada
permulaan Milenium?
J: Planet ini nampaknya berada dalam keadaan
yang tidak baik disebabkan kelakuan manusia
moden. Alkitab mengatakan bahawa planet ini
akan hampir binasa sepenuhnya. Turutannya
adalah melalui fasa-fasa yang kita fahami
sebagai Tujuh Meterai, dan kemudian Tujuh
Sangkakala, dan Tujuh Cawan Kemurkaan
Tuhan. Meterai Ketujuh adalah Tujuh
Sangkakala, Tujuh Cawan adalah Sangkakala
Ketujuh. Lihat karya-karya Tujuh Meterai (No.
140) dan Tujuh Sangkakala (No. 141). Dunia
Mukasurat 45
boleh bertaubat dan menghentikan kegilaan ini,
namun mereka tidak akan bertaubat. Tujuh
Sangkakala menyaksikan sepertiga dari semua
pohon dan rumput terbakar, sepertiga dari
semua air berubah menjadi darah, sepertiga
dari semua laut mati dengan sepertiga dari
semua ikannya mati, dan lebih sepertiga
manusia terbunuh dalam perang-perang
sangkakala kelima dan keenam. Dan masih
tiada pertaubatan.
Mesias
kembali
untuk
menghentikan
pembunuhan itu, namun pertaubatan tiada di
situ dan planet ini akan meneruskannya dan
memusnahkan semua pohon dan rumput,
semua ikan di laut, kebanyakan manusia, dan
binatang. Kemudiannya, kita akan perlu
menyusun semula planet yang mati dann
bermula sekali lagi di bawah Hukum-hukum
Tuhan. Kita boleh menghentikannya dan mula
memelihara Hukum-hukum Tuhan sekarang,
namun kita tidak akan berbuat demikian. Kita
boleh memelihara alam sekitar dengan
memelihara hukum-hukum pemakanan namun
itupun kita tidak akan lakukan. Lihat karya
Hukum-hukum Pemakanan (No. 15).
Kita telah ada teladan Kristus dan teladan
Rasul-rasul
serta
Jemaat
mula-mula.
Bagaimanapun, dunia telah membunuh semua
Rasul-rasul itu dan orang-orang kudus, dan
mencipta
sebuah
agama
palsu
yang
dipanggilnya
“Kekristianan.”
Ia
telah
membunuh setiap orang yang berusaha
menurut
Perintah-perintah
Tuhan
dan
Kesaksian Yesus Kristus secara sistematik
sejak 590 TM. Lebih ramai pemelihara Sabat
yang memelihara Perintah Tuhan telah dibunuh
abad ini berbanding abad-abad lain dalam
sejarah. Mereka telah dibunuh oleh “orangorang Katolik Kristian yang baik” dan “orangorang Protestan Kristian yang baik” semuanya
dalam nama Tuhan Triune mereka, yang
disembah mereka pada hari Minggu,
membunuh dan menganiaya mereka yang
mengikut perintah-perintah Tuhan serta iman
atau kesaksian Kristus dan Rasul-rasul. Ia tidak
perlu terjadi begitu, namun manusia akan tetap
melakukannya daripada menurut Tuhan.
Kebangkitan
Mukasurat 46
Tolong jelaskan apa
seseorang dibangkitkan.
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
terjadi
apabila
J: Seluruh proses ini diterangkann dalam karya
Kebangkitan Orang Mati (No. 143). Lihat juga
pada karya Jiwa (No. 92). Prosesnya sama
seperti Kristus. Dia telah dibangkitkan dan
kemudian diubah. Dia naik sebagai Unjukan
Berkas pada pagi hari Minggu, dan dihadapkan
di hadapan takhta Tuhan sebagai Unjukan
Berkas. Dia masuk ke dalam Tempat
Mahakudus dan kembali dengan Roh Kudus,
yang dihembuskannya pada murid-murid itu
(rujuk Yohanes 20:22).
Yehezkiel menunjukkan bahawa kebangkitan
adalah fizikal. Orang mati, iaitu umat pilihan
yang telah tidur, akan dibangkitkan kepada
Kebangkitan Pertama. Kemudian mereka, dan
kita yang masih hidup, semuanya akan diubah
dan dibawa ke Yerusalem untuk bersama
dengan Mesias. Kemudian kesusahan yang
besar itu akan bermula. Tentera-tentera semua
bangsa akan dibawa ke Harmagedon
(Armageddon) atau lembah Yizreel. Mereka
akan mara untuk menentang Mesias dan akan
dihapuskan.
(lihat
karya
Sangkakalasangkakala (No. 136)).
Kemudian, bumi akan ditadbir dari Yerusalem
selama 1000 tahun (lihat karya Milenium dan
Keghaiban (No. 95)). Pada akhir 1000 tahun
itu, Iblis akan dilepaskan dan perang akhir akan
berlaku. Semua bangsa akan sekali lagi mara
ke arah Yerusalem dan kemudian tenteratentera itu dimusnahkan. Mereka yang tidak
memberontak akan diubah.
Mereka yang memberontak, dan semua orang
lain yang pernah hidup, akan dibangkitkan
untuk tempoh 100 tahun. Seluruh planet
kemudiannya akan diubah. Setiap iblis yang
menderhaka akan menjadi manusia, sama
seperti Kristus, dan identiti-identiti mereka
sebelumnya akan tiada lagi. Mereka juga akan
diberi peluang untuk bertaubat (lihat karya
Penghakiman Terhadap Para Iblis (No. 80)).
Setiap orang dalam kebangkitann kedua akan
menghadapi kemungkinan kematian kedua jika
mereka tidak bertaubat. Kebangkitan Pertama
tidak menghadapi kematiann kedua kerana
waktu penghakiman mereka adalah sekarang.
Ini adalah pengertian Ibrani di mana
Kebangkitan Pertama adalah kebangkitan yang
lebih baik.
Pada akhir Kebangkitan Kedua dan
Penghakiman pada 3127, bumi akan
diperbaharui dengan api. Kota Tuhan akan
datang dan Kristus akan menyerahkan
segalanya kepada Bapa, dan segala sesuatu
akan ditundukkan kepada Bapa dan dia akan
menjadi semua dalam semua. Lihat karya Kota
Tuhan (No. 180).
Apabila dibangkitkan adakah anak-anak
akan mengenal ibubapa? Adakah orangorang akan mengenali sesiapa dalam
kehidupan sebelumnya?
J: Ya, dalam Kebangkitan Kedua semua orang
akan dibangkitkan dan mereka semua akan
didamaikan. Setiap fetus (janin) yang pernah
dikandungi terkunci dalam fikiran Tuhan.
Mereka semua akan dibangkitkan dan mereka
semua akan mengenal antara satu sama lain.
Itulah sebabnya kenapa ramai orang tidak
menyukai penyelesaian ini. Dalam hati mereka,
ramai orang yang mahu datuk mereka terbakar
dalam neraka. Juga, ianya lebih sukar untuk
kita menangani orang-orang contohnya kaum
perempuan yang menyaksikan anak-anak
mereka ditembak dan digas dalam Holocaust,
berbanding
pengawal-pengawal
yang
melakukannya.
Ianya lebih mudah untuk mereka bertaubat,
daripada mereka yang disalahi untuk
mengampuni. Kedua-duanya adala perlu untuk
keselamatan. Itulah sebabnya kenapa berbagai
dusta telah diadakan dalam agama-agama
dunia. Sebagai contoh, penjelmaan semula
telah diadakan agar orang akan mengandaikan
bahawa Kebangkitan Kedua itu hanyalah satu
lagi penjelmaan semula. Kita juga harus
menangani aspek tersebut.
Nanti akan ada ramai paderi yang sangat malu,
yang telah memberitahu begitu banyak dusta
demi wang dan kuasa. Apabila kita melihat apa
yang telah dilakukan pada masa lalu dalam
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
nama agama, malah dalam abad ini, ia akan
mengejutkan ramai sekali orang.
Saya terbaca bahawa dalam Kebangkitan
Pertama orang-orang akan hidup dan mati
seperti sekarang. Adakah itu bermakna
bahawa apabila Yesus kembali semua orang
yang hidup pada saat itu tidak akan
dibangkitkan? Adakah orang-orang yang
mati ketika kebangkitan pertama akan
dibangkitkan dalam kebangkitan kedua?
J: Ya, orang-orang akan terus hidup, dan bukan
semua orang akan dibangkitkan apabila Kristus
kembali. Malahan, kebanyakan orang tidak
akan dibangkitkan. Hanya orang-orang kudus
yang memelihara Perintah-perintah Tuhan dan
Kesaksian atau Iman Yesus Kristus (Wahyu
12:17; 14:12) saja dan yang diserahkan kepada
Kristus oleh Tuhan akan berada dalam
Kebangkitan Pertama.
Kebangkitan ini terdiri dari dua kumpulan,
kumpulan 144,000 dan Kumpulan Besar Orang
Banyak seperti yang disebutkan dalam Wahyu
7. Mereka akan memerintah bumi dengan
Kristus selama 1,000 tahun seperti mana Iblis
dan para iblis sepatutnya telah lakukan pada
6,000 tahun terakhir. Pada akhir Milenium itu,
Iblis akan dilepaskan sekali lagi untuk sedikit
masa untuk menipu semua bangsa dan perang
akhir akan berlaku. Orang-orang akan
meneruskan hidup lebih kurang seperti
sekarang ini tetapi semuanya mengikut
Hukum-hukum Tuhan. Ianya disebutkan oleh
orang-orang
purba
sebagai
tempoh
Pemerintahan Adil. Kebangkitan Kedua adalah
untuk
membereskan
seluruh
struktur
Penciptaan termasuk bani derhaka, dan sesudah
itu kita semua akan digabungkan dengan Tuhan
dalam dan sebagai Kota Tuhan. Lihat karyakarya: Jadual Waktu Rumusan Segala Zaman
(No. 272); Milenium dan Keghaiban (No. 95);
Sangkakala-sangkakala
(No.
136);
Kebangkitan Orang Mati (No. 143); Jiwa (No.
92); dan Penghakiman Terhadap Para Iblis
(No. 80).
Patutkah saya fahami bahawa mereka yang
di dalam kebangkitan pertama akan berada
di bawah pemerintahan Yesus dan
segalanya akan tetap sama? Adakah
Mukasurat 47
dukacita apabila seseorang mati, akan
adakah rumah, perkahwinan, kerja,
sekolah, adakah bumi akan dibersihkan?
J: Dunia ini akan berterusan selama 1000
tahun lagi selepas kedatangan Kristus. Ia akan
berada dalam keadaan terbinasa dan akan perlu
dipulihkan. Tujuan Kebangkitan Pertama
adalah untuk mempunyai satu pasukan
makhluk-makhluk rohani di bawah Kristus
yang akan melakukan tugas-tugas yang
sepatutnya telah dilakukan oleh para iblis
selama 6000 tahun sebelumnya. Kali ini ia
akan dilaksanakan mengikut Hukum-hukum
Tuhan. Planet ini akan masih mempunyai
manusia dan ia akan mempunyai keluargakeluarga dan orang-orang yang akan
berkelakuan sesuai dengan Hukum. Akan
berlaku Keluaran besar-besaran untuk semua
keturunan Israel yang perlu ditempatkan dalam
Israel, menurut arahan-arahan Kristus, sebagai
para imam dan Lewi. Ini diterangkan dalam
Yesaya 66.
Keluaran kali ini adalah lebih besar lagi dari
Keluaran pertama dan ia akan berlaku selepas
perang-perang Harmagedon dan pemusnahan
tentera-tentera segala bangsa. Jika seseorang
dibawa ke dalam Kebangkitan Pertama kerana
sudah dibaptiskan, dan seorang anak
ditinggalkan kerana tidak cukup umur untuk
dibaptiskan, maka ibubapa tersebut sebagai
makhluk rohani akan dapat menjaga anak itu
jauh lebih baik daripada jika mereka adalah
manusia. Waktu itu, mereka secara literalnya
adalah elohim. Anak-anak akan berlimpahan
berkatnya dalam peristiwa ini. Lihat pada
karya-karya: Kebangkitan Orang Mati (No.
143); Milenium dan Keghaiban (No. 95); dan
Jangka Waktu Rumusan Segala Zaman (No.
272).
Jamuan Perkahwinan
Bolehkah
kamu
terangkan
apakah
sebenarnya jamuan perkahwinan anak
domba itu?
J: Dalam karya Sangkakala-sangkakala (No.
136), dua aspek Hari Sangkakala-sangkakala
dijelaskan.
Bahagian
pertama
adalah
Kedatangan Mesias dan yang kedua adalah
Mukasurat 48
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Jamuan Perkahwinan Anak Domba. Mesias
kembali sesudah dua saksi itu menyampaikan
pekhabaran mereka dan memulihkan neksus
hukum taurat. Mereka dibunuh dan kemudian
dibangkitkan tiga dan setengah hari kemudian.
dan dipanggil pilihan yang dibenarkan dan
dimuliakan pada saat Jamuan Perkahwinan
Anak Domba ini.
Meterai
Keenam
Tanda-tanda
Langit
mendahului Kedatangan Mesias. (Lihat karya
Tujuh Meterai (No. 140)). Dalam Tujuh
Sangkakala kita menyaksikan perang-perang
zaman akhir dan Kedatangan Mesias. Lihat
karya Tujuh Sangkakala (No. 141).
Apabila Mesias datang, orang-orang yang mati
dalam Kristus, iaitu mereka telah tidur, akan
dibangkitkan dahulu. Kemudian mereka yang
masih hidup dari orang-orang kudus akan
diubah menjadi makhluk-makhluk rohani
bersama mereka yang mati dalam Kristus itu,
dan mereka semua pergi ke Yerusalem untuk
bersama dengan Kristus. Dia membelah Bukit
Zaitun menjadi dua dan umat pilihan
kemudiannya akan bersama dengannya.
Jamuan Perkahwinan adalah jamuan yang
melibatkan Gadis-gadis Bijaksana. Mereka
adalah umat pilihan yang telah memelihara
perintah-perintah Tuhan dan kesaksian atau
iman Yesus Kristus dan akan berada dalam
Kebangkitan Pertama. Lihat juga pada karya
Kebangkitan Orang Mati (No. 143); Jiwa (No.
92) dan Milenium dan Keghaiban (No. 95).
Kertakan gigi adalah dari Jemaat-jemaat dunia
ini yang memanggil Kristus, “Tuhan, Tuhan”
tetapi tidak menurut Perintah-perintah Tuhan
serta Kesaksian Kristus. Mereka inilah yang
cuba pergi ke Jamuan Perkahwinan itu dan
mendapati bahawa mereka langsung tidak
dibenarkan status rohani tersebut. Mereka tidak
mempunyai jubah putih dan mereka bukan
makhluk-makhluk rohani. Itu adalah titik
pembatasnya. Mereka mengertak gigi mereka
kerana mereka sedar mereka telah mencipta
doktrin dan ajaran mereka, dan tidak mentaati
maksud literal Kitab Suci.
Tidak ada rundingan dengan Tuhan. Kamu
menurut atau kamu tidak menurut. Jika kamu
menurut perintah-perintah Tuhan dan iman
Kristus kamu dibenarkan masuk sebagai
sebahagian dari orang yang ditakdirkan, dipilih,
Yang lainnya dari dunia ini kemudiannya cuba
berperang dengan Kristus, dan tentera-tentera
dunia dibawa turun ke Megido, atau lembah
baru Izreel, ke Harmagedon. Dunia ini akan
ditundukkan dan Iblis dan iblis setan akan
diikat untuk tempoh seribu tahun Milenium.
Kitab Suci dan Hukum Taurat Tuhan akan
dikuatkuasakan oleh setiap satu dari umat
pilihan pada Jamuan Perkahwinan. Mereka
yang tidak memelihara Perayaan-perayaan
Tuhan, dan Sabat-sabat, dan Bulan Baru yang
terkandung dalam Kalendar Tuhan (No. 156),
serta mengutus wakil-wakil mereka ke
Yerusalem, maka kepada mereka tidak akan
turun hujan dan mereka akan menderita tulahtulah Mesir (Zakharia 14:16-19).
Lihat juga pada karya Hukum dan Perintah
Tuhan Keempat (No. 256). Kristus datang
untuk
menyelamatkan
mereka
yang
menunggunya dengan tidak sabar. Agamaagama palsu sistem-sistem dunia ini akan
dihapuskan. Sistem Kristian palsu, iaitu
perempuan sundal Babel dalam Wahyu,
sendirinya akan dihapuskan oleh binatang itu.
Umat pilihan Jemaat akan menjadi makhlukmakhluk rohani. Sesudah mereka dibangkitkan,
wakil-wakil akan pergi ke seluruh dunia untuk
mengenalpasti
suku-suku
fizikal
serta
keturunan mereka. Kemudian Keluaran Besar
itu akan berlaku dan bangsa Israel akan
dipulihkan sepenuhnya dan dengan betul di
Timur Tengah. Keluaran pertama akan
kelihatan sangat kecil berbanding Keluaran ini
(Yesaya 66:18-24).
Lihat juga pada karya Memanggil Bangsabangsa ke Yerusalem (No. 238). Gadis-gadis
yang bodoh itu masih lagi tunangan kepada
Mesias dan akan mengahwininya, namun
mereka berkahwin dalam Kebangkitan Kedua
pada hujung sistem Milenium. Lihat karya
Jangka Waktu Rumusan Segala Zaman (No.
272). Kebangkitan Pertama adalah kebangkitan
yang lebih baik dan kematian kedua tidak
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
berkuasa atas umat pilihan dalam Kebangkitan
tersebut.
Bolehkah kamu jelaskan siapa yang akan
menghadiri perkahwinan anak domba itu
dan bila ia akan berlaku?
J: Jamuan Perkahwinan Anak Domba diliputi
dalam Bahagian II karya Sangkakalasangkakala (No. 136). Orang-orang yang
menghadiri Jamuan Perkahwinan ini adalah
mereka yang dari Jemaat yang dibangkitkan
kepada Kebangkitan Pertama.
Mereka adalah kumpulan 144,000 dan
Kumpulan Besar Orang Banyak dari Wahyu
bab 7. Ini adalah mereka yang telah
memelihara Perintah-perintah Tuhan dan
Kesaksian Yesus Kristus (Wahyu 12:17;
14:12). Mereka dibangkitkan, jika mereka
sudah mati, dan dengan mereka yang hidup
akan diubah kepada roh dan dibawa ke
Yerusalem untuk bersama dengan Kristus.
Mereka akan memerintah bumi dari situ selama
seribu tahun dan menyediakannya untuk
Kebangkitan Kedua.
Pada Kebangkitan Kedua, semua yang pernah
hidup akan dibangkitkan kepada tubuh fizikal
dan mereka akan diajar dengan betul dan
ditawarkan pertaubatan dan keselamatan. Pada
akhir 100 tahun, mereka yang tidak menerima
Hukum-hukum Tuhan akan dibiarkan mati
begitu saja, dan mereka akan dibakar di
Gehena, iaitu lubang sampah di luar
Yerusalem. Dalam kata lain, Laut Api hanya
sekadar alat untuk membakar mayat-mayat
mereka yang menolak untuk menerima jalan
Tuhan pada akhir tempoh Kebangkitan Kedua
dan Penghakiman Takhta Putih yang Besar itu.
Jika mereka yang dari jamuan perkahwinan itu
melakukan tugas mereka dengan betul, maka
tidak seorangpun yang akan kehilangan. Hanya
seorang yang bodoh saja yang akan menolak
hidup kekal di bawah Hukum-hukum Tuhan
setelah menyaksikan apa yang telah terjadi
kepada alam semesta dengan jalan-jalan yang
lain. Mereka semua akan disembuhkan dan
semuanya akan berakal waras.
Mukasurat 49
Fasa seterusnya adalah penyatuan Kota Tuhan.
Hasilnya adalah seluruh angkatan syurgawi
akan diletakkan di bawah Kristus di planet ini,
dan kemudian Kristus menyerahkan seluruh
angkatan semesta kepada Tuhan selamanya.
Lihat karya Kota Tuhan (No. 180).
Jadi, dari satu segi, jamuan perkahwinan itu
berlangsung agak lama. Gadis-gadis bijaksana
itu berkahwin dahulu namun Kristus juga
bertunangan dengan gadis-gadis bodoh itu dan
mereka semua harus berkahwin dengannya,
kerana
pertunangan
adalah
hampir
perkahwinan. Mereka yang tidak berpakaian
perkahwinan harus keluar semula dan
mendapatkannya untuk mengambil bahagian
dalam bahagian kedua jamuan perkahwinan itu.
Itulah sebabnya kenapa mereka dipanggil
“gadis-gadis bodoh.”
Pemulihan juga akan memasukkan bani
derhaka, yang semuanya akan diberikan
peluang jubah yang baru dan nama yang baru.
Mereka akan perlu melalui proses yang sama
yang dilalui Kristus. Mereka akan perlu
menjadi manusia, mati, dan dibangkitkan,
kemudian hidup 100 tahun sebagai manusia
membantu semua yang telah dihalangi mereka
dalam penciptaan.
Lihat pada karya-karya Kebangkitan Orang
Mati (No. 143); Jiwa (No. 92); Penghakiman
Terhadap Para Iblis (No. 80); Domba Dan
Anak Yang Hilang (No. 199); dan Jangka
Waktu Rumusan Segala Zaman (No. 272).
Kota Tuhan
Saya pernah mendengar dibincangkan
bahawa Kota Tuhan akan ditubuhkan
selepas 40,000 tahun. Setahu saya ia
diusulkan berdasarkan ayat-ayat berikut:
Ulangan 7:9; Mazmur 105:8; 1 Raja-raja
3:4; Lukas 1:50. Konsep yang disampaikan
adalah bahawa belas kasihan Tuhan kekal
selama 1000 keturunan, dengan itu, 40,000
tahun. Saya menyangka belas kasihan
Tuhan akan kekal selamanya. Apakah
fikiran kamu?
J: Kota Tuhan akan ditubuhkan selepas saja
tempoh Kebangkitan Kedua dan Penghakiman.
Mukasurat 50
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Kenapa pula Tuhan perlu tunggu 33,000 tahun
sebelum datang ke bumi untuk menubuhkan
seluruh struktur Kota Tuhan? (rujuk karya Kota
Tuhan
(No.
180)).
Terminologinya
diunggulkan.
Waktu giliran jaga tengah malam adalah antara
10 p.m. hingga 2 a.m. mengikut waktu moden
kita.
Bagaimanapun, jika kita melihat kembali
dalam sejarah kepada aktiviti-aktiviti angkatan
syurgawi, mereka mula mencipta hampir
40,000 tahun dahulu dan Cro-Magnon
ditarikhkan dari masa ini. Ia mungkin sekali
satu rujukan kepada belas kasihan yang
dihulurkan kepada bani syurgawi atas aktivitiaktiviti mereka pada zaman-zaman lebih awal
juga. Ia juga berkaitan ke hadapan kepada belas
kasihan yang boleh dan akan diberikan kepada
mereka dalam Penghakiman, kerana kita akan
menghakimi mereka (1 Korintus 6:3). Lihat
pada karya-karya Penghakiman Terhadap Para
Iblis (No. 80); Domba dan Anak yang Hilang
(No. 199); Jangka Waktu Rumusan Segala
Zaman (No. 272); Kebangkitan Orang Mati
(No. 143); dan Nefilim (No. 154).
Kalendar
Dalam buku kecil Pernyataan Kepercayaan,
bahagian 4.2, halaman 28, terdapat satu
rujukan kepada jam ketiga sebagai 9 a.m.
dan jam kesembilan sebagai 3 p.m. Saya
tidak faham bagaimana jadinya. Setahu
saya hari bermula pada matahari terbenam
dan berakhir pada matahari terbenam. Jika
begitu, jam ketiga sepatutnya adalah kirakira 9 p.m. atau sekitarnya. Jika ia merujuk
kepada perkiraan waktu hari ini, ia adalah
3 a.m. Bolehkah kamu jelaskan dari mana
datangnya ini dengan lebih lanjut?
J: Terdapat dua rujukan kepada hari. Satu
adalah dua puluh empat jam seperti yang kamu
katakan, namun Kristus juga mengatakan,
“bukankah ada dua belas jam dalam satu
Hari?” Dalam ertikata ini ia bermaksud jamjam waktu siang.
Hari dua belas jam bermula secara nominal
dari 6 a.m. hingga 6 p.m., seperti mana kita
menghitung jam-jam dari sistem Jemaat Rom
bertarikh dari abad ke 19. Waktu malam juga
dibahagikan kepada jam-jam namun, lebih
kerap disebutkan sebagai “waktu giliran jaga.”
Jam pertama waktu siang yang biasa adalah apa
yang kita kenali sekarang sebagai 6 a.m., dan
jam pertama waktu malam adalah 6 p.m. Oleh
itu, pewaktuan korban pagi adalah pada jam
ketiga, dan itulah sebabnya kenapa Jemaat
berkumpul pada waktu itu pada hari
Pentakosta. Roh Kudus datang pada waktu
Korban Pagi. Itu sangat signifikan kepada
semua yang hadir.
Sistem tersebut telah digunakan sehingga barubaru ini. Kaedah-kaedah sistem dan pewaktuan
kalendar diliputi dalam karya Kalendar Tuhan
(No. 156). Bulan dan Tahun Baru (No. 213)
juga berkepentingan dalam hal ini.
Kamu mengatakan bahawa ekuinoks musim
bunga telah digunakan dalam menentukan
permulaan
bulan
pertama.
Adakah
ekuinoks musim luruh sentiasa jatuh pada
bulan atau tempoh waktu tertentu?
J: Terdapat hanya dua musim dalam tahun
Alkitab. Ini ditentukan oleh Ekuinoksekuinoks. Bagi sesiapa antara kamu yang
berdiri atas kepala kamu di hemisfera Utara
(Sains kini dikatakan bersetuju bahawa selatan
adalah di atas, dari segi alam semesta), kamu
akan katakan ekuinoks musim bunga dan
musim luruh, namun bagi Hemisfera Selatan,
ianya terbalik. Hari ke 14 dalam bulan, yang
memulakan hari Paskah boleh jatuh pada
ekuinoks bulan Mac namun tidak boleh jatuh
sebelumnya. Dengan peraturannya, ia biasanya
terjadi bahawa Hari Besar Terakhir Perayaan
Pondok Daun jatuh sebelum, dan kadangkala
tepat pada, namun tidak selepas Ekuinoks
bulan September. Oleh itu, tiga tuaian Tuhan
sentiasa ada dalam musim panas Utara antara
ekuinoks-ekuinoks itu.
Bagaimanakah kamu menghitung hari
untuk “Bulan Baru?” Saya telah mengkaji
banyak buku tentang ini. Saya tidak
menjumpai apa-apa dalam Kitab Suci
tentang perkiraan ini, walaupun Saul,
Daud, dan Nabi-nabi semuanya tahu
tentang hari ini. Saya bertanya ini kerana
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
tarikh-tarikh kamu adalah sehari lebih
lewat daripada konjunksi astronomikal saya
fikir.
J: Tidak, tarikh-tarikh kami adalah berdasarkan
konjunksi Astronomikal dan ditetapkan
menurut hari-hari seperti yang ditentukan dari
Yerusalem, malam ke malam. Begitulah
caranya orang Samaria melakukannya sehingga
hari ini, dan cara ia dilakukan dalam sistem
Bait Suci di bawah orang Saduki.
Itulah sebabnya kenapa ia selalu diketahui
lebih awal. Bulan Baru telah sentiasa dapat
dihitung mengikut Fasis, seperti juga cartacarta air pasang surut di seluruh dunia.
Perhitungan
pada
perjalanan
turunnya
menentukannya, di samping pada perjalanan
naiknya. Ianya sesuai bagi Judaisme rabbinikal
untuk menganggap bahawa kita semua adalah
orang jahil yang teragak-agak pada waktu itu
kerana mereka tidak mahu memelihara Hukum
Tuhan tanpa adat tradisi. Pada zaman
perdagangan purba sepanjang tempoh Bait,
latitud dan longitud dihitung, dan kita
kehilangan ini sewaktu Zaman Kegelapan yang
diadakan oleh Empayar Rom Kudus.
Bulan sabit adalah Jari Ashirat. Bentuk sabit
membentuk kuku jari dewi yang memberi
isyarat. Ia juga melambangkan tanduk-tanduk
dewa Sin, atau Hathor sebagai dewi kesuburan
yang mengandung. Isis juga adalah ibu dewi
dengan Horus. Easter atau Istar juga adalah ibu
dewi dan menyusul ke dalam Attis dan Adonis
dan seterusnya. Ia digunakan sebagai penanda
waktu oleh orang Asyur-Babilon dan orang
Mesir yang menyembah dewa bulan, Sin, dan
dewi Easter atau Ashirat melalui orang Mesir
pertengahan Milenium kedua SM.
Mukasurat 51
sentiasa jatuh pada tarikh-tarikh yang
dihitung
dari
kejadian-kejadian
astronomikal.
Kalendar-kalendar
lain
menghitung
perayaan
agama
tanpa
merujuk kepada konjunksi semulajadi,
namun organisasi-organisasi yang mengira
Hari-hari Kudus dengan kaedah-kaedah ini
masih menuntut bahawa semua itu adalah
Hari-hari Kudus Tuhan. Dengan cara
apakah kita patut membuat penentuan pada
hari ini dalam zaman ini?
J: Kalendar Bait dihitung dengan konjunksi
dan orang Samaria menghitungnya dengan
konjunksi sehingga hari ini, seperti juga kami.
Rekod-rekod China menunjukkan bahawa
konjunksi dan gerhana serta kejadian
astronomikal yang lain dihitung dari milenium
ketiga SM; dalam kata lain, sejak zaman Nuh
sekurang-kurangnya.
Perayaan Rosh Hashanah merupakan satu
perayaan Babilon yang dirayakan di Babilon
dan memasuki Judaisme rabbinikal pada abad
ketiga era terkini. Kalendar Alkitab dihuraikan
dalam karya Kalendar Tuhan (No. 156) dan
juga Tahun Baru diterangkan dalam karya
Bulan dan Tahun Baru (No. 213). Aplikasi
mereka kepada hukum dijelaskan dalam karya
Hukum dan Perintah Tuhan Keempat (No.
256).
Dasar penangguhan-penangguhan Kalendar
Hillel, dan yang berdasar pada penentuan Rosh
Hashanah, semuanya diterangkan dalam karya
Kalendar dan Bulan: Penangguhan atau
Perayaan? (No. 195).
Apakah bukti yang kita ada bahawa
kalendar adalah berdasarkan konjunksi?
Perayaan-perayaan agama sistem Triune dan
dewa bulan, Sin diliputi dalam karya Anak
Lembu Emas (No. 222). Butir-butir kalendar
adalah di dalam karya-karya Kalendar Tuhan
(No. 156) dan Hukum dan Perintah Tuhan
Keempat (No. 256). Israel dan Jemaat adalah
dilarang untuk memelihara sistem Sin dan
Kultus-kultus Misteri.
J: Proses logiknya yang mudah adalah begini.
Bulan Baru di kalangan semua bangsa telah
sentiasa menjadi konjunksinya. Ia diakui
sehingga hari ini sebagai konjunksi oleh semua
negara dan ahli-ahli astronomi mereka. Bumi
dan sistemnya memberi kesaksian tentang
konjunksi-konjunksi ini dalam air pasang surut
dan pergerakan laut.
Hari Raya, Bulan Baru dan Hari Kudus
Alkitab dari segi sejarah nampaknya telah
Sistem Bait Purba menggunakan konjunksi.
Orang Samaria juga menggunakan konjunksi
Mukasurat 52
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
dan masih menggunakan konjunksi sehingga
hari ini (lihat juga Bulan dan Tahun Baru (No.
213) dan karya-karya Bulan Baru secara
umumnya dengan Kalendar Tuhan (No. 156)).
Hal-hal ini dibincangkan dalam karya-karya
mengenai subjek ini.
bertanya persoalan mudah: Selain dari
propaganda yang dikeluarkan oleh sistem
Rabbinikal untuk menyokong penangguhanpenangguhan yang ditunjukkan Mishnah
sebagai tidak wujud pada waktu kompilasinya
dan merupakan sebab untuk mereka
memperkenalkan permainan pemerhatian serta
peraturan-peraturannya yang membatalkan
kebanyakan penduduk Yudea sebagai saksi dan
dengan itu menambah kuasa mereka, apakah
lagi bukti yang ada untuk sistem pemerhatian
bulan sabit selain dari apa yang ada dalam
paganisme sistem Anak Lembu Emas?
Jemaat Tuhan di Eropah menggunakan
konjunksi selama berabad-abad (lihat juga
karya Peranan Hukum Keempat di dalam
Jemaat-jemaat Tuhan Pemelihara Sabat dalam
Sejarah (No. 170) dan Para Pemelihara Sabat
di Transylvania). Masalah-masalah yang
timbul dalam Judaisme timbu dari Jamnia
apabila orang Farisi mendapat kuasa dan mula
menyalakan suar (tonggak isyarat) pada waktu
bulan sabit melalui pemerhatian berdasarkan
kemahuan mereka untuk menangguhkan Sabatsabat yang bersusulan. Akibatnya, untuk
pertama kalinya orang Samaria mula
menyalakan isyarat pada waktu konjunksi yang
betul disebabkan penyimpangan baru orang
Farisi ini. Ini adalah apa yang dipanggil isyarat
menyesatkan yang disebutkan dalam Judaisme.
Bagaimanapun, orang Samaria telah sentiasa
bersetuju dengan sistem Bait tentang
konjunksi-konjunksi tersebut dan tidak pernah
perlu menyalakan isyarat bilamana sistem bait
dijalankan dengan betul. Mereka tidak pernah
berubah.
Bulan sabit diperolehi dari ibadat pagan dan
telah memasuki Judaisme dan Islam dari
paganisme juga (lihat karya Distribusi Umum
Jemaat Pemelihara Sabat (No. 122)). Ia
mulanya datang sebagai jari Easter atau Ashirat
atau Astarte yang digunakan sebagai penanda
waktu di Mesir dan sistem Babilon sewaktu
mereka berada di bawah pengaruh ibadat Ishtar
dalam berbagai manifestasinya. Konjunksikonjunksi merupakan dasar Bulan-bulan Baru
dari sejauh China pada milenium kedua SM.
Jika ahli-ahli astronomi gagal untuk
menghitungnya dan gerhana, mereka dihukum
dari zaman terawal lagi (rujuk artikel-artikel
ERE tentang Kalendar berkenaan China dan
sebagainya).
Bidaah Karaite mula muncul dalam Zaman
Pertengahan dari kejahilan dan sistem inilah
yang
dimajukan
sebagai
kebodohan
pemerhatian sekarang. Seseorang mungkin
Almanak (bahasa Arab yang bererti
perhitungan) yang telah dibawa oleh orang
Anglo Saxon dari Timur Tengah apabila
mereka datang ke Eropah setelah kejatuhan
Empayar Parthia (sekitar abad ke 2 SM), dan
yang masih wujud menunjukkan bahawa
mereka mempunyai sistem dwi-bulan lima
puluh sembilan hari yang serupa dengan orang
Arab, dari Bulan Baru yang paling dekat
dengan ekuinoks dalam bulan Mac yang juga
merupakan Tahun Baru. Tahun Baru dalam
bulan Mac kekal begitu sehingga abad ketujuh
belas di England. Tuhan telah menetapkan
langit untuk menentukan waktu. Ia tidak
memerlukan pemerhatian sekumpulan kecil
Yahudi Zaman Pertengahan yang menyimpang
untuk menentukan KalendarNya. Ia adalah
saksi kepada semua manusia untuk selamanya.
Memandangkan
terdapatnya
berbagai
pendapat berbeza tentang apakah bulan
baru, saya berminat untuk mengetahui pada
dasar apakah bulan-bulan baru ditentukan
pada zaman Kristus?
J: [Perayaan] ketiga adalah bulan baru yang
menyusul konjunksi bulan dengan matahari”.
“Philo dari Alexandria [diterjemahkan oleh F
H Colson (Harvard University Press, Loeb
Classical Library, Cambridge, MA, 1937); The
Special Laws, II, XI,41]. Dan dalam II, XXVI,
140: “Ini adalah Bulan Baru, atau permulaan
bulan lunar, iaitu tempoh antara satu konjunksi
dan konjunksi berikutnya, yang panjangnya
telahpun dihitung dengan tepat dalam sekolahsekolah astronomi”. (Lihat karya Kalendar dan
Bulan: Penangguhan atau Perayaan? (No.
195)).
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Hal-hal lain untuk diperhatikan: Dari
penyelidikan Kitab-kitab Injil kita dapat lihat
bahawa Kristus mati pada hari Rabu, dan
dibangkitkan pada akhir hari Sabtu menjelang
hari Minggu. Kita tahu bahawa dia mati pada
jam ke 9 (3 p.m.) dan mati selama 3 hari dan 3
malam (Matius 12:40). Kita juga tahu bahawa
Maria telah datang ke kuburnya pada hari
Minggu pada awal pagi (Matius 28:1). Jadi
menghitung balik 3 hari dan 3 malam itu, ianya
jelas bahawa dia hanya mungkin mati pada hari
Rabu. Ingat bahawa hari Rabu memulakan
malam pertama, dan hari Khamis hari pertama,
kerana dia hanya mungkin telah dimasukkan
dalam kuburnya beberapa waktu selepas 3 p.m.
pada hari Rabu. Tidak diragukan juga bahawa
dia mati pada hari persiapan 14 Nisan, kerana
dia adalah anak domba Paskah.
Berdasarkan dua perkara ini (iaitu dia mati
pada 14 Nisan, dan bahawa tahun itu 14 Nisan
adalah hari Rabu), dan menghitung balik, kita
dapat jangkakan bahawa 1 Nisan adalah hari
Khamis, yang bermula pada hari Rabu pada
waktu matahari terbenam. Dengan ini
dipastikan, datang pula persoalan: adakah 1
Nisan itu bulan baru atau bulan sabit? Dalam
karya Penentuan Masa Penyaliban dan
Kebangkitan (No. 159), semua tarikh diberikan
bagi waktu-waktu bulan baru dalam Mac dan
April dari tahun 28 TM hingga 33 TM.
(Disediakan dari Jabatan Almanak Nautika
Diraja). Rabu, 22 Mac 30 TM pada 20.59
adalah bulan baru, menunjukkan bahawa 1
Nisan bermula pada hari Rabu pada waktu
matahari terbenam. Ini adalah hari bulan baru,
bukan hari bulan sabit. Memang sesuai untuk
30 TM menjadi tahun di mana Kristus
disalibkan disebabkan Tanda Yunus (yang
bermula pada 30 TM dan berakhir pada 1
Nisan 70 TM).
Orang Yahudi Karaite mengatakan bahawa
bulan baru adalah waktu bulan sabit. Saya
tahu bahawa konjunksi astronomikal
adalah lebih tepat. Bagaimana kita tahu,
dari
Alkitab, mana satukah yang
dipersetujui YHVH? Kita tahu hari
bermula pada waktu matahari terbenam,
namun untuk tujuan setiap hari pertama
untuk tiap bulan dengan menggunakan hari
Mukasurat 53
Sangkakala-sangkakala sebagai contoh,
adakah patut untuk balik kepada waktu
matahari terbenam sebelumnya atau
mengambil waktu matahari terbenam yang
pertama selepas bulan baru? Saya
memikirkan tentang apa yang dikatakan
kepada saya mengenai saksi-saksi yang
mengisytiharnya dan hairan bagaimana
mereka dapat melihatnya dan kemudian
mengatakan ia bermula pada matahari
terbenam sebelumnya. Seluruh hari ini dari
matahari terbenam hingga matahari
terbenam adalah waktu Sabat yang kudus
jadi saya ingin memastikan kami berbakti
pada hari yang betul.
J: Orang Yahudi Karaite merupakan sebuah
mazhab Judaisme zaman pertengahan yang
berdasarkan kejahilan sejarah dan sistem
Alkitab dalam Zaman Bait Suci. Semua bangsa
menentukan Bulan Baru dengan Konjunksi,
dan mereka berbuat begitu dalam Zaman Bait.
Orang Samaria masih menentukan kalendar
dengan konjunksi, walaupun mereka telah
mengunci kalendar itu ke dalam ekuinoks 25
Mac pada abad ketiga SM. Orang-orang yang
mendahului kita dalam Jemaat Tuhan telah
menentukan kalendar dengan konjunksi selama
dua ribu tahun. Pertikaian-pertikaian dalam
abad ke 20 berpunca dari Judaisasi (peniruan
Judaisme) jemaat serta kesilapan-kesilapan
sistem Armstrong.
Jika seseorang pergi ke kedai umpan dan
membeli carta air pasang surut, Bulan-bulan
Baru sentiasa mengikut konjunksi, tidak kira
negara mana kamu berada. Istilah “fasa-fasa
Bulan” datang dari istilah Fasis (Phasis) iaitu
Bulan Baru. Bulan sabit dikaitkan dengan
pemujaan Dewa Bula, Sin di Timur Tengah
dan sistemnya adalah sistem Anak Lembu
Emas. Lihat karya Anak Lembu Emas (No.
222). Lihat juga pada karya-karya Bulan dan
Tahun Baru (No. 213); Kalendar Tuhan (No.
156); dan Kalendar dan Bulan: Penangguhan
atau Perayaan? (No. 195).
Tahukah kamu apakah sejarahnya sebelum
penetapan garisan tarikh. Saya percaya ia
adalah isu yang akan dibetulkan. Terlalu
ramai yang telah dikaburkan penglihatan
Mukasurat 54
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
mereka oleh seseorang dengan botol susu di
antara mereka dan Bapa daripada Kristus
sebagai satu-satunya pengantara.
KJV. Oleh itu, mereka menempatkannya pada
31 TM dan bukan 30 TM, seperti yang dituntut
oleh cerita Alkitab.
J: Kita sedang berusaha untuk melakukan
kehendak Tuhan dan sejarah garisan tarikh
tidaklah begitu penting apabila kita
memikirkan hakikat penentuan Bulan Baru.
Bulan Baru diambil dari konjunksi sebelum
dan selepas senja dan dengan itu hari
ditentukan
oleh
hubungannya
kepada
Konjunksi berbanding senja di Yerusalem, dan
kemudian hari tersebut ditentukan dari
pewaktuannya. Oleh itu, Garisan Tarikh
Antarabangsa sebenarnya hanyalah perhitungan
tambahan. Waktu matahari terbenam hingga
matahari terbenam dan tempoh dua puluh
empat menjadikan hari pada dasar dua puluh
empat jam dalam jangka waktu yang diukur
sebagai hari standard.
Waktu/tarikh sebenar Penyaliban dan kalendar
dalam 27-33 TM terkandung dalam karya
Penentuan Masa Penyaliban dan Kebangkitan
(No. 159). Pewaktuan sistem Bait yang betul
ditemui dalam karya Tanda Yunus dan Sejarah
Pembangunan Semula Bait Suci (No. 13).
Dalam usaha untuk membasmi kalendarkalendar palsu, adakah apa-apa kaedah
untuk mencari bulan baru (Abib) katakan
pada 1930 dan menolak kitar-kitar 100 kali
(19
tahun)
untuk
mendapati
“kemungkinan” penyaliban hari Rabu? Apa
terjadi kepada jam di mana kini kitar
Meton salah waktu? Saya bukannya cuba
menetapkan tarikh (tahun) penyaliban,
tetapi untuk mencari kalendar manakah
yang mungkin…26-31 TM.
J: Kamu betul di mana kitar 19 tahun salah
waktu sebanyak hampir dua jam. Logik dalam
percubaan menggunakan kitar-kitar 100 kali
untuk sampai kepada hari penyaliban (dari
tahun 1931) telah digunakan oleh Jemaat
Tuhan Sedunia (Worldwide Church of God).
Mereka mendapati bahawa ia bukan pada hari
Rabu melainkan dalam turutan bulan April,
jadi menetapkan Paskah pada 25 April 31 TM.
Ia tidak pernah begitu lewat sejak banyak abad
SM dan sebelum zaman Bait.
Sebabnya mereka berbuat begitu adalah kerana
mereka memutuskan bahawa pelayanan Kristus
haruslah tiga setengah tahun untuk memuatkan
satu lagi nubuatan palsu. Ini pula disebabkan
oleh kegagalan mereka untuk menemukan
waktu pembinaan Bait dengan tepat,
disebabkan salahterjemah Daniel 9:25 dalam
Saya faham bahawa 1 Abib adalah Tahun
Baru
alkitabiah,
namun
apabila
mengingatkan bahawa tahun Jubli dihitung
dari Pendamaian ke Pendamaian, adakah
kita menghitung tahun-tahun persepuluhan
kita dari bulan pertama atau bulan ke 7?
Bertahun-tahun lamanya, ramai antara
kami dalam Jemaat-jemaat Tuhan telah
membiarkan taman kami berhenti pada
tahun ke 7, namun kami tidak
melakukannya pada waktu yang sama
seperti yang diajar Alkitab. Kami hanya
akan memulakan tahun pertama pada
pembaptisan atau Perayaan Pondok Daun
tahun itu untuk menghitung.
J: Tahun persepuluhan adalah sama seperti
tahun-tahun biasa dari 1 Abib hingga 1 Abib.
Walaupun dengan komen-komen dalam
Mishnah, Sabat adalah mengikut kitar Jubli dan
tahun Sabat yang terakhir adalah pada 1998
dari Abib (1/1/21/40) ke Abib 1999 atau
1/1/22/40. Tahun ketiga adalah tahun
persepuluhan “ketiga” di mana persepuluhan
kedua diberikan kepada jemaat untuk golongan
miskin dan perayaan adalah di dalam
kediaman.
Siri kitar ini akan berterusan hingga 2026 pada
bulan Ketujuh apabila Pendamaian ditiupkan,
dan tahun itu akan berterusan hingga
Pendamaian pada 2027, iaitu tahun Jubli.
Bermula dari hari ke 21 bulan Ketujuh tahun
Jubli, semua tanah dipulihkan, dan pembajakan
dan penaburan benih bermula untuk tuaian
tahun Pertama Jubli yang baru pada Paskah
dalam 2028. Butir-butirnya boleh dilihat dalam
karya-karya Pemberian Persepuluhan (No.
161); Hukum dan Perintah Tuhan Keempat
(No. 256); dan Kalendar Tuhan (No. 156).
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Mukasurat 55
Saya percaya saya fahami bagaimana kamu
mengajar dalam CCG tentang Kalendar,
tetapi saya tidak faham kenapa kamu boleh
menggunakan
konjunksi.
Konjunksi
mungkin kekal 1.5 hingga 3.5 hari di timur
tengah?
Juga,
bagaimana
dengan
kemasakan jelai (gandum baru) untuk
menandakan permulaan tahun, iaitu Abib?
Saya ingin kalau kamu gunakan Kalendar
Karaite.
(jelai) bukanlah gandum yang sudah masak,
tetapi dipotong ketika hijau dan dipanggang.
Itulah sebabnya kenapa ia dipanggil, “gandum
baru.” Jika kamu pernah menuai gandum kamu
akan faham. Unjukan Berkas mewakili yang
terbaik dari hasil sulung, iaitu Yesus Kristus,
yang dipotong ketika hijau dan diunjukkan
untuk memulakan perhitungan Omer ke
Pentakosta. Lihat pada karya Persembahan
Unjukan Berkas (No. 106b).
J: Konjunksi adalah kejadian astronomikal
yang tepat yang dihitung bertahun-tahun lebih
awal dan telah dihitung pada zaman Nuh.
Catatan sejarah China merekodkannya sebagai
diperkenalkan pada milenium ketiga SM oleh
Hwang Ti, iaitu yang dipanggil mereka
maharaja Kuning. Perhitungan konjunksi serta
gerhana adalah mandatori, dan kegagalan untuk
berbuat demikian akan dihukum. Tidak syak
lagi konjunksi digunakan dan dihitung selama
seluruh zaman Bait Suci, kerana sistem yang
sama digunakan di situ dan di China, dan telah
didirikan oleh Nuh. Sem kelihatannya telah
memimpin sebagai imam Melkisedek dari
Yerusalem. Seluruh dunia dikawal oleh
kalendar ini sehinggalah kebangkitan kultuskultus matahari. Lihat juga pada karya
Melkisedek (No. 128).
Bidaah Karaite terbit dari keinginan untuk
menolak kalendar Hillel yang murtad, namun
didasarkan pada kejahilan mendalam tentang
sejarah Bait Suci dan jelasnya kejahilan
menyeluruh tentang sejarah Jemaat. Kami telah
memelihara kalendar yang sama selama 2000
tahun ini termasuk seluruh zaman Bait. Kami
tahu kalendar manakah yang ada dalam Jemaat
pada waktu Reformasi kerana ia direkodkan
oleh Rabbi Samuel Kohn dalam karyanya Para
Pemelihara Sabat di Transylvania (CCG
Publishing, USA, 1998). Unsur Judaisasi
berpindah kepada kalendar Hillel beberapa
waktu kemudian. Kalendar Hillel, dengan
sistem penangguhannya, telah diperkenalkan
kepada jemaat abad ini. Bidaah Karaite tidak
pernah diterima ataupun diikuti oleh Jemaat
Tuhan sejati, dan tidak akan begitu. Karyakarya berikut adalah relevan: Kalendar Tuhan
(No. 156); Bulan dan Tahun Baru (No. 213);
dan Kalendar dan Bulan: Penangguhan atau
Perayaan? (No. 195).
Orang Samaria menghitung konjunksi sehingga
hari ini, seperti juga kami dan seperti yang
dilakukan orang Saduki dalam zaman Bait.
Mereka menguasai Bait dengan berterusan
kecuali sembilan tahun di bawah Ratu
Alexandra apabila orang Farisi menguasai Bait,
namun mereka tidak mengganggu kalendar
kerana sistem penangguhan mereka belum lagi
ada. Jemaat telah menghitung mengikut
konjunksi selama 2000 tahun. Ia mengabaikan
pembaharuan-pembaharuan kalendar Hillel
pada 358 sebagai bidaah Yahudi. Bidaah
Karaite zaman pertengahan tidak relevan
sepenuhnya kepada jemaat, seperti juga
sekarang ini.
Orang-orang
pagan
masih
terpaksa
menghasilkan carta-carta air pasang surut
mereka mengikut konjunksi dan bulan
walaupun dengan adanya kalendar solar, dan
orang Karaite tidak akan membawa masuk
seorang nelayan yang jahil. Gandum baru
Paskah
Bolehkah kamu huraikan tentang jangka
waktu tepat Malam Berjaga-jaga dan apa
sepatutnya aktiviti-aktiviti kita?
J: Waktu penyaliban menjelaskan apa dia.
Pada 14 Abib, Kristus dan para rasul memasuki
tempat kediaman sementara seperti yang
diperlukan dalam Ulangan 16:5-6. Mereka
menghabiskan waktu jamuan persiapan
bersama dan menetapkan Jamuan Akhir pada
malam itu, yang diwajibkan untuk jemaat
lakukan pada malam itu setiap tahun, dan yang
telahpun dilakukannya selama hampir dua ribu
tahun.
Mukasurat 56
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Kristus telah ditangkap, dibicarakan, dan dia
kemudiannya disalibkan. Dia mati tepat pada
waktu Anak-anak Domba disembelih untuk
Paskah pada hujung 14 Abib. Malam itu
memulakan jamuan Paskah yang untuknya dia
adalah anak domba pengganti. Malam Berjagajaga bermula dengan jamuan 15 Abib dan
jemaat diharapkan mempergunakan malam itu
dengan berpakaian dan belajar.
Paskah bersama yang lain. Oleh kerana
saya tidak dapat menghadiri Perayaan dan
meminta untuk kaki saya dibasuhkan,
adakah saya disucikan dari dosa-dosa
harian dengan pertaubatan? Bagaimana
dengan simbol-simbol roti dan wain?
Pada waktu pagi mereka dibenarkan kembali
ke tempat kediaman mereka dan menghadiri
acara-acara Hari Raya Pertama Roti Tidak
Beragi. Sesetengah orang menganggapnya
sebagai malam yang dihabiskan berjaga-jaga
sehingga subuh. Hasil lazimnya adalah bahawa
jika setiap orang berjaga sehingga subuh, maka
acara-acara kebaktian Hari Raya dibanjiri
dengan dengkuran mereka yang kurang
mampu.
Bagaimanapun, ianya tidak sesuai untuk tidur
awal atau mengadakan parti dengan sewenangwenangnya. Ia harus dipergunakan dalam
pengharapan dan penghargaan Mesias. Orang
Samaria masih memelihara upacara ini setiap
tahun, dan bilamana mereka dapat ia sentiasa
dipelihara atas Gunung Gerizim.
Saya perlu membaca lebih tentang
Perhitungan Omer dan Unjukan Berkas.
Saya tidak betul-betul faham apakah bendabenda ini. Di manakah harus saya baca
dalam Kitab Suci tentang pewaktuan tepat
Anak Domba Paskah? Juga saya membuat
andaian, adakah ayat-ayat dalam Alkitab
KJV dan NKJV saya dipalsukan?
J: Tidak, ayat-ayat itu menjelaskan hal-hal dari
sudut pandangan yang lain dan Markus tidak
jelas tentang aspek ini. Yohanes adalah pasti.
Karya-karya utama adalah: Kalendar Tuhan
(No. 156); Hari-hari Raya Tuhan (No. 97);
Persembahan Unjukan Berkas (No. 106b);
Pentakosta: Membandingkan Imamat 23:11-22
di dalam Septuagint (No. 173) (Perhitungan
Omer Ke Pentakosta (No. 173)); Roh Kudus
(No. 117); dan Hukum dan Perintah Tuhan
Keempat (No. 256).
Saya adalah seorang perempuan yang lebih
berumur yang tidak dapat menghadiri
J: Hukum memerlukan semua lelaki untuk
menghadiri tiga musim perayaan. Kaum
perempuan diizinkan mengambil Paskah di
rumah, dan begitu juga dengan orang sakit dan
golongan tua. Bagaimanapun, 14 dan 15 Abib
tidak boleh dihabiskan dalam kawasan
kediaman sendiri sesuai dengan Hukum
(Ulangan 16:5-7). Kamu harus meninggalkan
kediaman kamu dan kamu boleh kembali pada
pagi Hari Raya Pertama Roti Tidak Beragi.
Pengambilan
Perjamuan
Tuhan
(Suci)
dilakukan mengikut satu acara dan ia boleh
dilakukan sendiri. Bagaimanapun ianya lebih
baik untuk pergi ke Paskah agar tubuh Kristus
dapat bersama dan dapat bertumbuh dalam roh.
Jika kamu dihalang oleh keadaan terpaksa
maka kamu juga boleh mengambil Paskah pada
bulan berikutnya dalam Bulan Kedua.
Dalam tahun ketiga, perayaan-perayaan boleh
dirayakan di rumah kerana persepuluhan kedua
diberikan sebagai persepuluhan ketiga untuk
kebajikan saudara-saudara seiman dalam tahun
itu. 2001 adalah tahun persepuluhan ketiga.
Lihat karya-karya: Hukum dan Perintah Tuhan
Keempat (No. 256); Hari Paskah (No. 98);
Tatacara untuk Perjamuan Suci (No. 157);
Persembahan Unjukan Berkas (No. 106b).
Terdapat satu siri karya mengenai Paskah dan
Roti Tidak Beragi.
Jika kita memelihara Paskah seperti Kristus
haruskah kita mencuci kaki sesama sendiri?
Jika ya, apakah yang digambarkannya?
J: Ya, kita patut dan kita melakukan
pembasuhan kaki pada hari Paskah. Istilah
yang digunakan adalah titheni iaitu meletakkan
diri ke samping untuk melayani saudara seiman
dan ini adalah sikap yang harus kita
bangunkan. Lihat pada karya Signifikans
Pembasuhan Kaki (No. 99). Ini adalah
sebahagian dari siri karya-karya Paskah.
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Saya mengingati perjamuan orang-orang
kudus dari zaman anak-anak saya; tetapi
apakah ia sebenarnya dan bagaimana dan
bilakah ia bermula?
J: Konsep perjamuan Orang-orang Kudus
berasal dari Perjamuan Suci pada 14 Abib, di
mana jemaat Perjanjian Baru bertemu setiap
tahun
untuk
membaharui
kedudukankedudukan mereka dalam Roh Kudus. Konsep
ini diperluaskan kepada perjamuan mingguan
menjelang pertengahan abad kedua, dan air
diperkenalkan
bersama
dengan
wain,
nampaknya dari sistem Mithras, seperti juga
nama Father. Dengan masa, wain dikecualikan
sepenuhnya dari anggota-anggota biasa Roman
Katolik. Lihat karya Pertikaian-pertikaian
Quartodeciman (No. 277) untuk butir-butir
tentang pertikaian-pertikaian abad kedua dan
kemudiannya.
Jemaat
Jika semua hari cuti, perayaan dan tradisi
dunia datang dari asal-usul pagan, hari-hari
apakah yang patut dikuduskan dan/atau
dipelihara oleh umat Kristian?
J: Alkitab cukup jelas tentang hari apakah yang
kita patut pelihara dan hari-hari ini adalah hari
Sabat, Bulan Baru dan Hari-hari Raya. Hari
Sabat adalah Sabat Hari Ketujuh dan bukan
Hari Pertama minggu atau Hari Minggu, yang
terikat dengan sistem kebaktian yang sama
seperti Krismas, yang timbul dari kultus-kultus
Matahari.
Kristus dan Jemaat memelihara semua Sabat,
Bulan Baru, dan Perayaan (rujuk Kolose 2:16).
Perayaan-perayaan tersebut adalah: Bulan Baru
(1 Abib); Puasa untuk Orang yang Berdosa
dengan Tidak Sengaja dan Kurang Sedar (7
Abib); Perjamuan Suci/Paskah (14 Abib);
Malam Berjaga-jaga (15 Abib); Hari Raya
Pertama Roti Tidak Beragi (15 Abib);
Persembahan Unjukan Berkas (hari Minggu
dalam tempoh Paskah dan Roti Tidak Beragi);
Hari Raya Terakhir Roti Tidak Beragi (21
Abib); Perayaan Tujuh Minggu atau Pentakosta
(Hari Sabat dan hari Minggu Lima puluh hari
dari Unjukan Berkas); Hari Sangkakalasangkakala (Bulan Baru bagi Bulan Ketujuh);
Mukasurat 57
Hari Pendamaian (Hari Kesepuluh bagi Bulan
Ketujuh); Perayaan Pondok Daun (Bermula
Hari Kelima belas bagi Bulan Ketujuh); Hari
Besar Terakhir (Hari ke 21 bagi Bulan
Ketujuh).
Semua ini adalah Perayaan-perayaan Tuhan.
Kita boleh mendapat manfaat dari membaca
karya-karya Kalendar Tuhan (No. 156); Harihari Raya Tuhan (No. 97); Bulan dan Tahun
Baru (No. 213); Perayaan-perayaan Tuhan
sepertimana
mereka
berkait
dengan
Penciptaan (No. 227); dan Asal-usul Krismas
dan Easter (No. 235). Terdapat juga karyakarya yang ditulis tentang setiap Perayaan yang
disebut di atas.
Apakah makna “tiada seorangpun yang
akan mendapat bagian dalam kerajaan
Allah” jika tiada seorangpun yang akan
pergi ke syurga dan semua akan
dibangkitkan dan diberikan peluang kedua?
Adakah hukuman yang lebih selain penjara
dalam hidup ini untuk perogol dan
pembunuh? Saya tahu bahawa Tuhan
menghendaki agar tidak seorangpun yang
binasa, namun sesetengah orang memang
jahat sepenuhnya.
J: Tuhan telah mencipta manusia mengikut
rupaNya sendiri. Mereka telah dicipta begitu
dan diberikan pilihan bebas. Iblis merupakan
kerub penjaga terlantik yang sempurna. Dia
memilih untuk berdosa. Tiada seorangpun yang
terlalu jahat hingga tidak boleh diselamatkan.
Itulah sebabnya kenapa Kristus telah mati. Iblis
sekalipun akan ditawarkan pertaubatan.
Tempoh kebangkitan kedua dikhaskan untuk
pemulihan seluruh spesis manusia. Hanya
orang yang dapat mengerti dan mengampuni
dan memulihkan orang lain yang layak untuk
memasuki Kebangkitan Pertama. Itulah
sebabnya kenapa Kristus mengatakan “Bapa
ampunilah mereka sebab mereka tidak tahu apa
yang mereka perbuat.” Stefanus telah berdoa
agar dosa tersebut tidak ditanggungkan kepada
mereka. Jika ditanggungkan, penganiaya paling
buruk di situ tentunya akan ditiadakan
Keselamatan dan separuh dari Perjanjian Baru
tidak akan dituliskan. Penggerak utama dalam
pelemparan batu Stefanus dan saksi rasminya
Mukasurat 58
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
adalah Saulus dari Tarsus. Kita mengenalinya
sebagai Rasul Paulus.
J: Orang kudus Kristian ditakrifkan dalam
Wahyu 12:17 dan 14:12. Ini adalah mereka
yang memelihara Perintah-perintah Tuhan dan
Kesaksian atau Iman Yesus Kristus. Proses
untuk menjadi seorang Kristian disenaraikan
dalam Roma 8:29-30. Umat-umat Kristian
dipanggil oleh Tuhan.
Jemaat menganggap dia jahat sepenuhnya.
Paulus memang telah membunuh atau
menganiaya cukup ramai antara mereka untuk
membenarkan anggapan tersebut. Orang-orang
yang memikirkan bahawa orang lain akan
terbakar dalam neraka atau ingin itu terjadi
adalah tidak sesuai untuk Kerajaan Tuhan.
Lihat pada karya-karya: Domba dan Anak yang
Hilang (No. 199); Penghakiman Terhadap
Para Iblis (No. 80); Jiwa (No. 92);
Kebangkitan Orang Mati (No. 143); Kota
Tuhan (No. 180).
Adakah Jemaat mempunyai sebarang
autoriti yang diberikan kepadanya oleh
Tuhan atau oleh Yesus Kristus untuk
mengubah doktrin? Jika ya, di manakah itu
tertulis? Juga, adakah Alkitab autoriti
terakhir, atau adakah ajaran-ajaran,
tulisan-tulisan, dan doktrin jemaat autoriti
terakhir?
J: Tidak, jemaat tidak mempunyai sebarang
autoriti untuk mengubah Perintah-perintah
Tuhan. Kristus mengatakan bahawa sesiapa
yang melonggarkan perintah-perintah ini
walaupun yang paling kecil akan menduduki
tempat yang paling rendah dalam Kerajaan
Tuhan. Sesiapa yang melakukan perintahperintah ini dan mengajarnya akan menduduki
tempat yang tinggi dalam kerajaan Syurga
(Matius 5:19).
Kristus telah menubuhkan JemaatNya dan
terdapat banyak pentadbiran dan banyak
operasi namun hanya seorang Tuhan. Mereka
diberikan autoriti untuk menentukan Jemaat
dengan mengikat dan melepaskan namun
mereka tidak mempunyai autoriti untuk
mengubah Hukum Tuhan atau untuk
melonggar kesannya.
Bolehkah dikatakan bahawa terdapat
banyak fasa untuk menjadi seorang
Kristian
dan
ia
bermula
dengan
mempercayai
bahawa
Kristus
telah
dilahirkan oleh seorang perawan dan mati
pada salib untuk penebusan dosa?
Mereka ditentukan dari semula dari
KemahatahuanNya
untuk
menyerupai
gambaran AnakNya. Mereka dipilih dan
kemudian dipanggil. Sebaik saja mereka
dipanggil
oleh Roh Kudus menurut
Kemahatahuan Tuhan, mereka dibawa kepada
Kristus dan disediakan untuk baptisan.
Kemudian sebaiknya saja dibaptiskan ke dalam
tubuh Kristus, Roh Kudus ditempatkan di
dalam mereka sebagai bayaran muka roh
pengangkatan.
Mereka menjadi anak-anak Tuhan dengan
dilahirkan kembali. Mereka dibenarkan oleh
iman dan memelihara keselamatan mereka,
yang percuma diberikan oleh rahmat, dengan
penurutan kepada Hukum Taurat Tuhan dalam
pekerjaan. Iman tanpa pekerjaan adalah mati.
Mereka diubah dari Kebangkitan Orang Mati
sebagai anak-anak Tuhan dan sebab itu
dimuliakan. Proses ini dijelaskan dalam karyakarya Lahir Kembali (No. 172); Roh
Pengangkatan (No. 34); Pertaubatan dan
Pembaptisan (No. 52); dan Kebangkitan Orang
Mati (No. 143).
Bukankah
orang-orang
yang
telah
ditunjukkan kebenaran dan menerimanya
sedang dihakimi sekarang? Jika seseorang
yang telah mula membajak, memutuskan
untuk meninggalkannya dan mengikut jalan
duniawi semula, (dan mati dalam keadaan
ini) bukankah ini dikatakan dosa yang tidak
boleh diampuni? Adakah Tuhan benarbenar memberikan peluang kedua seperti
ini?
J: Alkitab memberitahu kita bahawa kita
diberikan dua peluang. Masalahnya juga adalah
dalam pemilihan dan panggilan. Daud berbuat
dosa dan masih lagi menjadi raja Israel dalam
Kebangkitan Pertama. Dosa yang tidak boleh
diampuni adalah penolakan atau penghujatan
Roh Kudus. Umat pilihan berada di bawah
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
penghakiman sekarang. Jika mereka gagal
mereka kembali kepada kebangkitan kedua
atau kebangkitan umum Orang Mati. Mereka
yang telah ditentukan dari mula dan dipilih
oleh Tuhan, dipanggilNya dan kemudian
dibenarkan dan dimuliakan (Roma 8:29-30).
Oleh sebab itu mereka tidak mungkin gagal
kerana mereka telah dipilih dengan mengetahui
mereka tidak akan gagal. Ramai yang dipanggil
namun
sedikit
yang
dipilih.
Itulah
perbezaannya. Kamu telah diberikan kehendak
bebas. Jika kamu mendengar panggilan itu dan
datang tetapi gagal, bukan Tuhan yang
menyebabkan kamu gagal atau menahan
rohnya daripada kamu. Kehendak bebas kamu
yang melakukan itu. Kemudian hari di bawah
sebuah sistem yang lebih sempurna kita semua
akan diberikan peluang keselamatan.
Dipanggil atau dipilih, inikah perbezaan
antara umat pilihan (elect) dan orang
pilihan (very elect)?
J: Tidak. Umat pilihan adalah orang-orang
pilihan Tuhan. Istilah “very elect” bermakna
“true elect” (umat pilihan sejati). Istilah “elect”
mempunyai maksud “dipilih” atau “terpilih.”
Tuhan memilih dan kita dipanggil mengikut
penentuan takdir kita. Ada yang mendengar
panggilan itu namun tidak dipilih. Mereka
jatuh ke samping seperti dalam perumpamaan
tentang lalang. Tuhan tahu mereka akan gagal
namun memberi mereka Roh Kudus atas
permintaan mereka seperti yang telah
dijanjikanNya melalui hamba-hambaNya para
nabi. Tuhan bukanlah seorang yang
memandang rupa. Ini adalah perbezaan
sepenuhnya di sebalik kehendak bebas dan
determinisme (ketentuan) dalam panggilan
Tuhan.
Nampaknya adat Jemaat Tuhan dalam
memelihara
Hari-hari
Raya
telah
menukarkan Kekristianan kepada usaha
intelektual. Sepatutnya ada iman, mimpimimpi bernubuatan, kesatuan, kesukaan,
dan kemenangan dan bukan setakat
penafsiran kitab suci. Saya mendengar
tentang misteri-misteri Babilon dan saya
mendengar bahawa para iblis mampu dan
memang menyembuh. Saya tidak pernah
disembuhkan, oleh Tuhan ataupun iblis,
Mukasurat 59
namun saya telah dicederakan. Di manakah
semua tanda-tanda ajaib dalam Jemaat. Di
manakah Tuhan? Dia tidak kelihatan bagi
saya.
J: Ianya mungkin memenatkan secara
intelektual untuk cuba membezakan apa yang
benar daripada yang palsu, serta pernyataanpernyataan
palsu
sistem
Trinitarian.
Bagaimana, itu bukanlah apa yang dilakukan
Jemaat. Banyak Jemaat-jemaat Tuhan wujud
kerana elitisme. Mereka gagal. Banyak yang
tidak tahu apa yang mereka percaya dan telah
ditembusi dan dilemahkan oleh agen-agen
sistem Trinitarian.
Jemaat kami terdiri dari satu badan umat, yang
tersebar di seluruh dunia dalam banyak negara,
berusaha dengan bersungguh-sungguh dan
tekun dalam mentaati Tuhan seperti mana Dia
telah menyatakan kehendakNya melalui para
Nabi. Ramai antara kami telah dilukai. Ramai
antara kami tidak disembuhkan, dan ramai
yang telah disembuhkan. Adakah orang-orang
yang telah disembuhkan lebih benar lagi dari
mereka yang tidak disembuhkan? Hanya Tuhan
mengetahui jawapannya. Ianya seolah-olah
ramai yang telah dibiarkan dalam keadaan
sediakala mereka sebagai satu ujian terhadap
sikap membenar diri orang lain.
Jemaat-jemaat
Pemelihara
Sabat
telah
mengalami beribu-ribu anggota mereka dibawa
ke khemah-khemah maut dalam Holocaust
kerana mereka memelihara Hari Sabat, Hari
Raya, dan Hukum-hukum Pemakanan dan
dikelaskan sebagai orang Yahudi. Terdapat
kategori khas untuk mereka dalam khemahkhemah tersebut. Ia adalah segitiga ungu
terbalik
untuk
apa
yang
dipanggil
“Bibelforscher.”
“Penyelidik-penyelidik
Alkitab” ini dihapuskan. Ia bukan sesuatu yang
rumit pada masa itu. Hanya mereka yang
bersungguh-sungguh saja yang memelihara
iman itu dan mati. Lihat pada karya Peranan
Hukum Keempat di dalam Jemaat-jemaat
Tuhan Pemelihara Sabat dalam Sejarah (No.
170).
Para pemelihara Sabat di Bektashi telah hilang
begitu saja. Sejuta orang Armenia telah dibawa
keluar dan ditembak. Pemelihara-pemelihara
Mukasurat 60
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Sabat di Transylvania telah dianiaya selama
berabad-abad dan tidakpun dibenarkan
memiliki mesin pencetak. Mereka menulis
bahan-bahan dengan tangan sebanyak sepuluh
kali dan menyerahkannya salinan-salinan
tersebut kepada sepuluh orang lain. Mereka
semua melakukannya kerana mereka mengasihi
Tuhan dan ingin mentaatinya. Apabila kamu
bertindak mengikut apa yang kamu fahami,
Tuhan akan memberikan kamu lebih banyak
untuk difahami.
pertama minggu sebagai hari-hari raya. Tidak
diragukan lagi bahawa Kristus memelihara hari
Sabat dan seluruh Struktur Perayaan, Bulan
Baru dan Hari Raya sewaktu zaman Bait Suci
seperti juga semua rasul. Paulus berkhotbah
dalam rumah-rumah ibadat pada hari Sabat.
Disebabkan hakikat bahawa dia telah
menetapkan pungutan untuk bantuan jemaat
Yerusalem pada hari pertama minggu, ianya
didakwa bahawa umat Kristian bangsa lain
bertemu untuk memecahkan roti. Ini adalah
dengan menggunakan teks dalam Kisah 20:7.
Ini dituntut sebagai hari suci kedua dan
dipanggil hari Tuhan untuk membezakannya
daripada hari Sabat. Malah sesetengah orang
cuba mendakwa bahawa ia mungkin satusatunya hari yang dipelihara oleh mualafmualaf bangsa lain. Dakwaan ini palsu
sepenuhnya. Teks dalam Kisah 20 merujuk
kepada mia ton Sabbaton yang Bullinger
katakan adalah “yang pertama dari tujuh Sabat”
dan merujuk kepada minggu pertama
perhitungan Omer ke Pentakosta dari Unjukan
Berkas. Ia dituliskan sebagai Hari Pertama
Minggu kerana ianya sesuai bagi para
penyokong hari Minggu untuk menulisnya
demikian. Ekspresi yang sama ada dalam
Yohanes pada hari Unjukan Berkas selepas
kebangkitan tersebut.
Buat masa ini Tuhan tidak bertindak terhadap
dunia ini. Ia masih berada di bawah tuhan
dunia ini, Iblis. Kamu akan melihat dunia ini
hampir memusnahkan dirinya sebelum dua
puluh tahun seterusnya, dan ia akan perlu
dibina semula. Itu bukan salah Tuhan. Dia akan
membiarkannya terjadi untuk menunjukkan
kepada kita apa yang terjadi apabila kita tidak
menurut Hukum-hukumNya. Alkitab jelas
tentang satu perkara. Berikan jalanmu kepada
Tuhan dan Dia akan menetapkan fikiranmu;
bukan sebaliknya. Patuhilah apa yang mulamula diberikan kepada kamu dan kemudian
kamu akan mendapat pemahaman yang lebih.
Mati untuk iman bukanlah sesuatu kerumitan
intelektual.
Hari Sabat atau Hari Minggu
Apakah bukti yang ada, selain pungutan
sedekah yang dilakukan oleh Paulus untuk
Yerusalem dalam Perjanjian Baru dan yang
nampaknya ada di Rom pada 150 TM,
untuk kebaktian hari Minggu dalam Jemaat
pada abad Pertama?
Bagaimanakah bukti ini dapat difahamkan
sebagai pembatalan hari Sabat dan
perpindahan kepada kebaktian hari
Minggu?
Apakah buktinya dalam Perjanjian Baru
dan tempat lain untuk menyokong kes
negatif serta menyokong Hari Sabat, Bulan
Baru dan Perayaan-perayaan Alkitab?
J: Penganut-penganut hari Minggu Trinitarian
biasanya mendakwa bahawa Perjanjian Baru
menunjukkan bahawa umat Kristian Yahudi
memelihara kedua-dua hari ketujuh dan hari
Ibadat hari Minggu tidak memasuki jemaat
sehinggalah kira-kira 111 TM dari Rom.
Kolose 2:16 menunjukkan mereka memelihara
hari Sabat dan Bulan Baru dan Hari Raya, dan
Paulus menyuruh untuk tidak membiarkan
sesiapa menghukum (menghakimi) mereka dari
segi bagaimana mereka memelihara semua itu.
Maka ianya dapat ditunjukkan bahawa jemaat
di Kolose memang memelihara sistem Alkitab.
Perbandingan-perbandingan sering dibuat
kepada “Ajaran Dua Belas Rasul” dan
dakwaan-dakwaan bodoh dibuat tentang
pertarikhan awal mereka untuk mewujudkan
pertalian abad pertama dengan ibadat hari
Minggu kerana ia bercakap tentang Hari Tuhan
dan merujuk kepadanya sebagai hari pertemuan
kudus dan pemecahan roti (bab 14). “Dua
Belas Rasul” ini dikaitkan kepada Apostolic
Constitutions (Perlembagaan Kerasulan) dan
mungkin mempunyai asal-usul Syria. ANF
menempatkanya dalam Jilid Ketujuh bersama
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
mereka dan malah ahli-ahli akademik yang
beribadat pada hari Minggu membincangkan
kesungguhan pertarikhan serta pertalianpertalian tersebut. Jika ia benar-benar
dipertimbangkan sebagai berasal dari abad
pertama maka ia akan berada dalam jilid 1. Ia
tidak kerana ia merupakan penyimpangan lewat
yang menyokong ibadat hari Minggu dan lainlain bidaah yang diperkenalkan kepada jemaat.
Apa yang dikenali sebagai Surat Ignatius
kepada orang Magnesia (ANF vol. 1, halaman
63) adalah contoh pertama bagi rujukan seperti
itu dan retorik bentuk yang lebih panjang
menunjukkan bahawa ia ditulis secara palsu
untuk mengukuhkan amalan-amalan kemudian
itu. Ia menunjukkan bahawa hari Sabat juga
dipelihara namun bentuk yang lebih panjang itu
adalah satu percubaan untuk memperkenalkan
satu sokongan bagi hari Kelapan sebagai Hari
Tuhan, yang tidak ada dalam bentuk lebih
pendek yang lebih masuk akal.
Rujukan dibuat kepada Pliny untuk menyokong
kebaktian hari Minggu; bagaimanapun, pihakpihak berkuasa jemaat sendiri menunjukkan
bahawa hari Sabat dipelihara oleh semua.
Hanya di Rom dan di Alexandria saja amalan
berdua ini diperkenalkan.
Justin Martyr (150-154 TM) menggambarkan
kebaktian agama umat Kristian mula-mula,
pemeliharaan-pemeliharaan sakramen mereka,
dan yang lainnya, pada “hari pertama.” Ianya
benar bahawa Justin Martyr ada menyebut
ibadat pada Hari Tuhan dalam First Apology
(ANF I, 186) tetapi dia juga mengatakan
dengan jelas bahawa mereka juga bertemu pada
hari Sabat dalam karyanya Dialogue with
Trypho. Dia berkata bahawa hukum yang baru
memerlukan kamu memelihara Sabat-sabat
selamanya dengan pertaubatan dari semua dosa
lantas menjadikan setiap hari sebagai hari
Sabat (Bab 12 ANF I 200). Dalam Dialogue
with Trypho dia menunjukkan bahawa mereka
membincangkan konsep-konsep hari Sabat dan
Perayaan, dan memang kenampakan bahawa
bantahan terhadap Perayaan-perayaan datang
dari Rom pada pertengahan abad kedua ketika
mereka sedang memperkenalkan sistem Easter
pagan (Bab XVIII ibid. halaman 203). Hari
Minggu diperkenalkan bersama itu dan mula-
Mukasurat 61
mula menyingkirkan hari Paskah demi Easter
dan kemudian hari Sabat sendiri.
Justin membincangkan tradisi-tradisi Trypho
seperti meminum air panas pada hari-hari
Sabat. Dia mengatakan dia berbuat begitu
sedangkan Trypho tidak. Percanggahannya
adalah tradisi-tradisi Farisi menentang roh
hukum dalam Kristus. Dia bercakap tentang
kedatangan semula Mesias ke Yerusalem dan
pemeliharaan puasa (Hari Pendamaian) seperti
yang diperintahkan oleh Yesaya (58).
Perbantahannya adalah pandangan Yehuda
mengenai pembenaran dengan hukum lebih
daripada melalui rahmat dalam Roh Kudus.
Dialogue tersebut mempunyai satu kecacatan
besar dan ini adalah bahawa Justin telah
dilumpuhkan oleh hakikat bahawa Anicetus
telah membawa masuk bidaah Easter pagan di
Rom dan ia berbeza dengan jemaat yang
selebihnya. Untuk menjadikan tulisantulisannya lebih berkesan lagi dia sepatutnya
menyalahkan dengan lebih kuat lagi Anicetus
yang telah dikecam oleh Polycarp dalam
kejadian pertama dari Pertikaian-pertikaian
Quartodeciman.
Hanya dengan Victor (sekitar 190-192) barulah
kita melihat sistem tersebut dikuatkuasakan di
Rom dan pertikaian-pertikaian Quartodeciman
berlaku, lantas memecah-belahkan jemaat
(lihat
karya
Pertikaian-pertikaian
Quartodeciman (No. 277)). Polycrates tidak
berdaya untuk menghentikannya sementara
Polycarp sebelumnya dapat menghalang
perpecahan tersebut.
Irenaeus juga berada dalam kedudukan buruk
yang sama di mana, setelah dilantik oleh
biskop-biskop Smirna dan dilatih oleh Polycarp
yang memelihara hari Sabat dan semua
Perayaan seperti yang dibuat Yohanes dan
semua rasul sebelumnya sehingga kematiannya
dan seterusnya, dia cuba mengekalkan
kedamaian dengan Victor dan Polycrates, dan
menjelang 192 ianya mustahil.
Dengan penulis-penulis lewat abad kedua
barulah kita menyaksikan sokongan untuk
ibadat hari Minggu ini berkembang disebabkan
tekanan-tekanan yang dikenakan pada mereka
Mukasurat 62
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
dari Rom. Dionysius dari Corinth (Korintus)
merujuk kepada “Hari Tuhan.” Irenaeus dari
Lyons kadangkala dikatakan telah menyatakan
bahawa Sabat telah dibatalkan. Tiada rujukan
diberikan
kepada
Irenaeus
sebagai
mengharamkan hari Sabat. Dia menjelaskan
hari Sabat dalam bab XXIII. Apakah buktinya
bahawa dia tidak memeliharanya? Dia
membuat perbezaan antara dua jemaat di
Yerusalem dalam teks penulisannya. Satu betul
dan yang satu lagi tidak.
dia sering kedengaran seperti seorang bangsa
lain disambut dengan hairan oleh para pengulas
di ANF. Sebabnya tidak begitu sukar untuk
dilihat. Jika umat Kristian boleh dihilangkan
kepercayaan dalam aspek-aspek semudah hari
Sabat dan Hukum Taurat, mereka boleh
disingkirkan sebagai pergerakan agama yang
sah kerana mereka tidak berbicara sesuai
dengan hukum dan kesaksian (Yesaya 8:20).
Alexandria merupakan tempat asal dasar sosioekonomi Gnostikisme dan itu mesti tidak
dilupai. Sabat telah dipelihara dengan taat di
Afrika Utara selama empat ratus tahun. Maka
kita melihat Clement dari Alexandria merujuk
tentangnya (Strom., ii, 6, ii, 7 dan seterusnya)
dan ianya dianggap sebagai datang dari
Barnabus, orang Lewi Cyprus. Begitu juga kita
melihat
Origen
orang
Gnostik
menggambarkannya sebagai Surat Katolik
(Cont. Cels, i, 63), lantas memberinya status
(Comm., in Rom., I, 24).
Dia menerangkan tentang pemeliharaannya
yang betul oleh Kristus dan para rasul serta
warisan Abraham yang beriman. Dia
menyangkal Marcion dan menjelaskan bahawa
Kristus
menggenapi
dan
bukannya
menghapuskan hukum taurat (Adv. Haer. VIII,
ANF, Vol. 1, halaman 470-471). Dia
meneruskan dengan menjelaskan bahawa
terdapat hanya seorang pemimpin dan seorang
penyempurna kepada kedua-dua perjanjian
(ibid. bab IX, halaman 472). Bagaimanapun,
banyak usaha telah dilakukan selepas sidang
Nicaea untuk mengukuhkan hari Minggu.
Sebuah karya, yang dikatakan ditulis oleh
Justin Martyr, merujuk kepada Irenaeus sebagai
mengatakan untuk tidak bertekuk lutut pada
hari Minggu namun pihak-pihak berkuasa
mengaku ini nyata merujuk kepada hari
Minggu pada waktu Paskah. Hari tersebut
adalah perayaan Unjukan Berkas dan yang
diberi nama panggilan palsu Easter dalam
perlakuannya oleh orang Inggeris (rujuk ANF,
vol. I, halaman 569 dan nota 9).
Epistle Barnabus (Surat Barnabus) digunakan
untuk menunjukkan bahawa jemaat mula-mula
telah memelihara hari Minggu (Ep. Of Barn.,
ANF Vol. 1, halaman 146-147). Ini telah
dipergunakan untuk mewujudkan dasar
kerasulan kepada amalan itu. Bagaimanapun,
Surat Barnabus ini dikatakan ditulis oleh
seorang Yahudi Alexandria dalam zaman
Trajan dan Hadrian (sekitar 100 TM dan
seterusnya). Hakikat bahawa tujuan Hadrian
untuk membina semula kota itu belum pasti
lagi seperti yang dibayangkan dalam bab 5
(nota-nota ANF kepada surat ini) menunjukkan
bahawa kita berhadapan dengan tarikh yang
lebih lewat dari 100 TM dan mungkin selepas
masalah-masalah 135 TM itu. Hakikat bahawa
Peter dari Alexandria (300 A.D.) dipetik
sebagai mengatakan: “Kami memelihara hari
Tuhan sebagai hari kesukaan oleh kerana dia
yang bangkit pada hari itu.”
Pada titik inilah kita menyaksikan sistem Rom
berpaling dari menganiaya Kekristianan kepada
menyatukannya agar ia dapat dipergunakan
sebagai alat untuk empayar itu menguasai
dunia. Constantine telah mengeluarkan
Perintah Tolerasi (Kesabaran) pada 314. Dalam
318 dia memerintah untuk mengadakan
konferens
Desposyni.
Saudara-saudara
kandung Yesus Kristus, menuntut agar Hukum
Tuhan dan kesaksian Yesus Kristus dipulihkan.
Constantine, atas permintaan Sylvester, biskop
Rom yang murtad, telah memberi kuasa kepada
Sylvester untuk memerintahkan penghapusan
mereka. Dalam satu perintah yang dikeluarkan
pada 321, Constantine menghormati hari itu,
yang dipanggil Hari Tuhan, dengan
mengakuinya sebagai hari suci kepada orang
Kristian, dan memerintahkan bahawa urusan
dihentikan pada hari itu. Akhir sekali, Sidang
Nicaea (325 CE) dalam tindakan rasminya
memberi petunjuk-petunjuk tentang bentukbentuk kebaktian Kristian pada hari itu, dan
Sidang Laodikia (366) telah memerintahkan
perhentian pada Hari Tuhan ini dan
mengharamkan hari Sabat. Maka dengan
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Mukasurat 63
perintah maharaja dan dengan sidang-sidang
Jemaat Kristian Roma abad keempat,
pertukaran tersebut diterima dan dibenarkan.
adalah mereka yang mentaati perintah-perintah
Tuhan dan kesaksian atau iman Yesus Kristus
(Wahyu 12:17; 14:12).
Para penyembah hari Minggu yang moden
mendesak agar kedua-dua hari itu dibezakan,
Sabat dan hari Tuhan: Perkataan “Sabat
(Sabbath)” diperolehi dari perkataan Ibrani
“Shabua,” yang bermakna “tujuh,” atau heptad
tujuh hari. Ia digunakan untuk menandakan
hari ketujuh minggu Alkitab, yang disebutkan
mereka sebagai “minggu Yahudi” (dari
matahari terbenam hari Jumaat hingga matahari
terbenam hari Sabtu). Mereka kemudiannya
membantah bahawa walaupun hakikatnya
Kristus dan rasul-rasul memelihara Sabat-sabat
Alkitab dan Bulan-bulan Baru dan Perayaanperayaan, bahawa di bawah dispensasi Kristian
hari perhentian ditukar dari hari ketujuh kepada
hari pertama minggu, sebagai peringatan
kebangkitan Kristus, dan kerana itu gelaran
sebenarnya bukanlah Sabat (yang dikatakan
adalah “gelaran Yahudi purba”) ataupun hari
Minggu (iaitu gelaran orang kafir, “hari
matahari”), tetapi mereka kemudiannya
menganjurkan bahawa ia seharusnya “hari
Tuhan.” Hari ini bagi mereka, seperti juga
Sabat Alkitab, bukanlah hari perhentian dan
pengecualian sepenuhnya dari segala jenis
pekerjaan, tetapi hari pemulihan rohani dan
aktiviti-aktiviti agama serta penarikan diri dari
hal-hal sekular. Perbandingan kemudiannya
dibuat kepada tradisi-tradisi Farisi untuk
menunjukkan kenapa pembatasan-pembatasan
begitu sepatutnya tidak dibuat. Hakikat bahawa
hujah-hujah tersebut telah diaplikasikan oleh
Kristus kepada Sabat dan tidak pernah kepada
hari Minggu diabaikan sepenuhnya oleh
mereka.
Kedudukannya adalah mudah.
Jemaat-jemaat
Etiopia
dan
Abyssinia
merupakan pemelihara Sabat selama berabadabad dan keterangan mereka sepatutnya
dibincangkan. Para penyembah hari Minggu
tidak memelihara hari-hari raya Tuhan
walaupun adanya perintah-perintah Tuhan dan
secara umumnya nampaknya tidak berminat
dalam kebenaran. Jika kita mengasihi Tuhan
kita akan mematuhi perintah-perintahNya.
Kewajipan setiap orang adalah untuk
memelihara
perintah-perintah
Tuhan
(Pengkhotbah 12:13). Benih perempuan itu
Tuhan tidak berubah. Kristus tetap sama pada
hari sebelumnya, hari ini dan hari esok. Maka
kedua-duanya tidak berubah. Kristus telah
menyampaikan hukum taurat kepada Musa
sebagai Malaikat Hadirat. Kristus telah
memelihara Hukum Tuhan seumur hidupnya.
Dia memelihara semua Sabat, Bulan Baru dan
Perayaan di samping memelihara hari-hari ini
dalam roh dan mengkhotbahkan injil kerajaan
Tuhan.
Rasul-rasul dan jemaat awal memelihara semua
perintah-perintah ini dan perayaan-perayaan
Tuhan. Terdapat sebuah jemaat yang telah
melakukan ini selama 2000 tahun tanpa henti.
Ia telah dianiaya dan dibunuh berjuta-juta
ramainya oleh mereka yang mengikut sistem
yang berdasarkan pada kultus-kultus matahari.
Kristus akan kembali dan dia akan
menguatkuasakan pemeliharaan hari-hari Sabat
dan Bulan-bulan Baru (Yesaya 66:23) serta
Perayaan-perayaan
(Zakharia
14:16-19).
Orang-orang yang tidak memelihara perayaanperayaan itu akan mati.
Logiknya adalah jelas:
Jika Kristus menetapkan semua itu atas
perintah Tuhan; Jika Kristus telah mengutus
nabi-nabi selama seribu tahun untuk
mengingatkan Israel tentang pemeliharaan
semua itu (rujuk Amos 8:5); jika Kristus dan
jemaat awal mati demi memeliharanya, dan
yang memang dilakukan mereka; jika terdapat
sebuah jemaat yang memelihara mereka
walaupun diancam maut selama lebih 1970
tahun, dan yang memang ada; dan, jika Kristus
akan menguatkuasakan mereka dengan
hukuman maut apabila dia kembali; dan itu
adalah catatan Kitab Suci dan Kitab Suci tidak
boleh dibatalkan (Yohanes 10:34-35): Maka
dapat disimpulkan bahawa kita sebagai umat
pilihan patut, dan memang diwajibkan,
memelihara semuanya sekarang. Logiknya
tidak boleh dinafikan lagi.
Mukasurat 64
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Bagaimana dengan kenyataan bahawa
kebanyakan umat Kristian beribadat pada
hari Minggu?
pertama. Jika kamu ingin berada dalam
kebangkitan pertama, peliharalah perintahperintah Tuhan dan iman Yesus Kristus dalam
kasih selaras dengan 1 Korintus 13. Lihat karya
Kebangkitan Orang Mati (No. 143).
J: Hakikat bahawa guru-guru palsu
memberitahu orang ramai bahawa mereka tidak
perlu mematuhi perintah-perintah Tuhan bukan
satu alasan. Kepala setiap orang adalah Kristus
dan kepala Kristus adalah Tuhan. Umat pilihan
adalah mereka yang memelihara perintahperintah Tuhan dan Kesaksian atau Iman Yesus
Kristus (Wahyu 12:17; 14:12).
Tuhan telah memberikan perintah keempat
kepada kita melalui hamba-hambanya para nabi
dan memberi makan kepada Israel selama
empat puluh tahun untuk mengukuhkannya di
dalam fikiran mereka. Kenapakah bumi harus
menyembunyikan perempuan dalam padang
gurun itu selama 1260 tahun kesusahan yang
disebutkan dalam Wahyu? Siapakah yang
menganiaya jemaat? Jawapannya diberikan
dalam karya-karya Distribusi Umum Jemaat
Pemelihara Sabat (No. 122) serta Peranan
Hukum Keempat di dalam Jemaat-jemaat
Tuhan Pemelihara Sabat dalam Sejarah (No.
170).
Kristus mengatakan ramai yang dipanggil
namun sedikit saja yang dipilih. Umat pilihan
telah ditentukan dari mula mengikut
kemahatahuan Tuhan. Mereka telah ditentukan,
kemudian mereka dipilih dan dipanggil,
kemudian mereka dibenarkan dan kemudian
dimuliakan. Itulah sebabnya kenapa Alkitab
dinyatakan dalam bentuk perumpamaan. Ianya
agar orang-orang TIDAK akan memahami dan
berpaling dan bertaubat sebelum mereka
ditentukan untuk dipanggil. Itulah sebabnya
kenapa apabila Kristus datang mereka akan
memanggilnya Tuhan Tuhan dan dia akan
berkata Aku tidak pernah mengenal kamu…
Itulah sebabnya kenapa dia berkata: Jika kamu
mengasihi aku peliharalah perintah-perintahku.
Tidakkah penyembah-penyembah
Minggu akan pergi ke syurga?
hari
J: Tidak seorangpun dari orang-orang ini yang
bergolek di lorong gereja dalam “roh” setiap
hari Minggu yang dipanggil. Tidak seorangpun
dari mereka akan berada dalam kebangkitan
Seperti yang diberitahu jemaat kepada
maharaja di Rom pada pertengahan abad
kedua: “Apabila kamu terserempak dengan
mereka yang mengatakan mereka adalah
Kristian dan bahawa apabila mereka mati
mereka akan pergi ke syurga, jangan percaya
mereka adalah Kristian.” Pandangan tersebut
serta doktrin pemisahan sifat manusia dan sifat
ilahi Kristus sebagai doktrin Antikristus adalah
ujian seorang Kristian sejati pada abad pertama
dan kedua, dan ia masih lagi ujian pemahaman
yang sah. Sabat Hari Ketujuh yang sebenar
merupakan salah satu penanda Jemaat tersebut.
Secara umumnya, Yesus mengatakan dia
adalah Tuhan hari Sabat dan Paulus
mengatakan kepada sebuah jemaat bahawa
mereka sepatutnya menjadi guru setelah
berada begitu lama dalam jemaat dan
hanya bercakap tentang keselamatan dan
hal-hal seperti itu. Bagi saya, ianya seolaholah jika kamu mempelajari Alkitab kamu
akan mengetahui dan memahami sama
banyak dengan sebarang pengkhotbah. Jika
kamu mengatakan kami, yang dipanggil,
adalah umat pilihan maka kami berada
dalam Sabat Kristus, yang kemudiannya
memanggil kami untuk sentiasa bersedia
untuk melakukan kehendak Tuhan bila
diperlukan, seperti memberi makan kepada
domba-dombanya. Tidakkah kamu akan
menarik keluar dombanya dari lubang
walaupun pada hari Sabat? Ianya
dibolehkan untuk berbuat baik pada hari
Sabat? Tidakkah kamu bekerja sekuatkuatnya pada hari perhentian itu? Padahal,
tidakkah imam-imam sebelum Kristus sibuk
menyembelih demi dosa-dosa dan tahu
bahawa Yesus akan menjadi anak domba
korban kita? Bagi saya, setiap hari adalah
hari Sabat.
J: Kristus mengatakan bahawa sebelum langit
dan bumi berlalu, satu iota atau satu titikpun
tidak akan ditiadakan dari hukum taurat itu.
Sesiapa yang meniadakan perintah-perintah itu
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Mukasurat 65
sekalipun yang paling kecil dan mengajar
demikian kepada orang lain, akan menduduki
tempat terendah dalam kerajaan Syurga atau
Kerajaan Tuhan. Namun sesiapa yang
melakukannya akan menduduki tempat yang
tinggi dalam kerajaan Tuhan.
dari Jemaat Tuhan dan memeluknya untuk
menjadikannya lebih mudah untuk menarik
orang masuk. Ia adalah bidaah dan akan
dihukum dengan menempatkan orang-orang
yang menyokongnya ke dalam Kebangkitan
kedua.
Jika Kristus telah melanggar Perintah Keempat,
maka dia bukan Mesias. Dia menunjukkan
kepada kita bagaimana ia sepatutnya dipelihara
dalam Hukum Taurat Tuhan seperti mana ia
dibuat untuk manusia. Hukum Sepuluh adalah
Hukum Sepuluh, bukan sepuluh cadangan. Kita
diminta untuk meningkatkan kelakuan kita
seolah-olah setiap hari adalah hari Sabat.
Bagaimanapun, perintah Sabat tetap teguh, dan
padanya tergantung seluruh Hukum Taurat dan
Kitab Para Nabi berkenaan Hari-hari Raya dan
ibadat Tuhan (Hukum dan Perintah Tuhan
Keempat (No. 256)).
Sememangnya Iblis tidak bercakap bohong
dengan orang-orang ini, di mana dia telah
memberitahu mereka bahawa mereka akan
memasuki milenium sebagai manusia fizikal.
Itulah doktrin mereka dan itulah apa yang akan
terjadi kepada mereka yang masih hidup.
Bagaimanapun,
orang-orang
itu
akan
memelihara hari-hari Sabat dan Bulan Baru
(Yesaya 66:23), dan juga mereka akan
memelihara perayaan-perayaan Tuhan dan
mengutus wakil-wakil mereka ke Yerusalem.
Atau jika tidak, mereka tidak akan menerima
hujan pada musimnya dan akibatnya mereka
akan kelaparan atau mengalami wabak
penyakit (Zakharia 14:16-19). Itu adalah
catatan Kitab Suci dan Kitab Suci tidak boleh
dibatalkan.
Perdebatan kami dengan Katolikisme bukanlah
JIKA perintah-perintah itu patut dipelihara,
tetapi sama ada mereka mempunyai hak untuk
MENGUBAH Sabat kepada hari Minggu.
Kristus telah memelihara hari Sabat, dan Bulan
Baru, serta Perayaan-perayaan Tuhan yang
diperintahkan. Semuanya adalah mengikut
Kalendar Tuhan. Sabat telah diabadikan pada
waktu penciptaan. Para Rasul serta jemaat awal
semuanya memelihara mereka. Jemaat Tuhan
telah memelihara hari-hari ini selama 2000
tahun dan telah dibunuh kerana hakikat itu.
Lihat karya Peranan Hukum Keempat di dalam
Jemaat-jemaat Tuhan Pemelihara Sabat dalam
Sejarah (No. 170); Pertikaian-pertikaian
Quartodeciman (No. 277); Distribusi Umum
Jemaat Pemelihara Sabat (No. 122); Kalendar
Tuhan (No. 156); Hari-hari Raya Tuhan (No.
97).
Pandangan yang disokong oleh golongan
antinomian mula-mula digunakan untuk
melemahkan hari Sabat dari Rom, apabila
ibadat hari Minggu datang masuk dari kultuskultus Matahari di situ. Pandangan ini tidak
pernah diterima oleh Jemaat Tuhan. Dalam
sejarah, ia selalu dipamerkan sebagai serangan
atas Jemaat dan Hukum Tuhan. Ini adalah
pandangan yang disokong oleh Saksi-saksi
Yehovah setelah beberapa dari pengasaspengasas mereka di bawah Russell berpecah
Pada hakikatnya, hujah tersebut cukup
mengelirukan dan berputar belit kerana orangorang ini tidak memelihara setiap hari sebagai
hari Sabat. Mereka bekerja pada hari Sabat dan
pergi ke acara-acara kebaktian pada hari
Minggu, yang bertentangan sepenuhnya dengan
perintah Tuhan kepada kamu.
Mereka tidak memelihara Hari-hari RayaNya
walaupun terdapat perintah-perintah tersebut,
dan tidak berminat dalam kebenaran. Tuhan
tidak bertindak terhadap dunia ini buat masa ini
dan jelas sekali Dia belum lagi mengambil
tindakan terhadap mereka. Jika kamu
mengasihi Tuhan kamu akan mematuhi
perintah-perintahNya. Kewajipan setiap orang
adalah untuk memelihara perintah-perintah
Tuhan (Pengkhotbah 12:13). Benih perempuan
adalah mereka yang memelihara perintahperintah Tuhan dan kesaksian atau iman Yesus
Kristus (Wahyu 12:17; 14:12).
Jika umat Kristian bermula dengan
berbakti pada Sabat hari ketujuh,
kenapakah kebanyakan jemaat hari ini
bertemu pada hari Minggu?
Mukasurat 66
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
J: Pada abad kedua era terkini, kultus-kultus
Easter telah diperkenalkan dari sistem-sistem
pagan di Rom. Ini adalah Pertikaian
Quartodeciman. Lihat karya Pertikaianpertikaian Quartodeciman (No. 277). Kultuskultus Matahari merupakan bahagian utama
sistem ini. Krismas pada asalnya adalah hari
kelahiran matahari yang tidak terkalah dari
solstis musim salji di utara. Easter adalah nama
ibu dewi Easter dan isteri kepada Baal sebagai
Easter, atau Istar, atau Astarte. Dewa yang
hampir mati adalah sama ada Attis di sebelah
barat di Rom, atau Adonis di sebelah Timur di
kalangan orang Yunani dan kawasan pengaruh
mereka.
Unitarian/Trinitarian (No. 268)). Kebanyakan
agama hari ini adalah hasil dari keruntuhan
kebenaran dalam penganiayaan-penganiayaan
jemaat-jemaat pemelihara Sabat. Sejarah
mereka boleh didapati dalam karya-karya
Distribusi Umum Jemaat Pemelihara Sabat
(No. 122) dan Peranan Hukum Keempat di
dalam Jemaat-jemaat Tuhan Pemelihara Sabat
dalam Sejarah (No. 170). Kebanyakan jemaat
penyembah hari Minggu telah membuang hari
Paskah, dan kemudian sifat Tuhan. Semuanya
terikat ke dalam seluruh sistem itu. Ia bukan
sekadar ibadat hari Minggu. Ia termasuk
Krismas, dan Easter, dan Tuhan Triune. Lihat
karya-karya Doktrin Dosa Asal Bahagian I
Taman Eden (No. 246); Socinianisme
Arianisme dan Unitarianisme (No. 185);
Binitarianisme dan Trinitarianisme (No. 76);
Satu Bersama Dengan Bapa (No. 81); Umat
Pilihan Sebagai Elohim (No. 1); dan Teologi
Awal Tentang Ketuhanan (No. 127).
Orang Mesir berkabung untuk Osiris. Ini
merupakan penyaliban hari Jumaat dan
Kebangkitan hari Minggu. Kebangkitan pada
hari Matahari sekali lagi adalah sebahagian dari
sistem kultus matahari Tuhan Triune. Lihat
karya Asal-usul Krismas dan Easter (No. 235).
Sabat mula-mula sekali telah diserang dengan
diam-diam di Rom oleh acara-acara gabungan
dengan sistem perjamuan pada hari Minggu,
seperti mana keadaannya dalam kultus-kultus
matahari. Itulah sebabnya kenapa Paskah
tahunan perlu disingkirkan dengan pengenalan
sistem Easter. Pada tahun 300, sidang Elvira
bersuara menentangnya, dan pada 325 sistem
Easter telah diselaraskan untuk seluruh
Empayar dan struktur Binitarian dewa Attis
telah diperkenalkan secara rasmi kepada
Kekristianan. Pada 366, sidang Laodikia telah
mengharamkan hari Sabat.
Sejarah peralihan tersebut boleh didapati dalam
karya penulisan Sam Bacchiocchi, (From
Sabbath to Sunday (Dari Sabat ke Hari
Minggu), Pontifical Gregorian University Press
Rome, 1975). Pada 381, Trinitas (Tritunggal)
telah dibentuk di Sidang Constantinople dan
menjelang tahun 451 di Chalcedon, sistem
itupun
lengkap.
Golongan
Unitarian,
khususnya di kalangan gerombolan Parthia,
telah menolak kesalahan tersebut dan perang
terjadi.
Dengan perasmian Empayar Rom Suci, Sabat
telah dianiaya dengan kejam di mana saja ia
didapati
(Lihat
Peperangan
Apakah yang dilakukan jemaat asal dalam
kebaktian?
J: Kolose 2:16 menunjukkan jemaat
memelihara semua hari Sabat dan Bulan Baru
dan Hari Raya. Ia mengatakan, janganlah kamu
biarkan orang menghukum (menghakimi)
kamu dari segi bagaimana kamu memelihara
mereka, bukan mengabaikan mereka. Kisah
jelas menunjukkan seluruh jemaat memelihara
semua perayaan dan hari Sabat dan di sini
Bulan-bulan baru. Kami telah memelihara
semua itu selama 1971 tahun. Mereka
memelihara Pentakosta, kerana jika tidak
mereka tidak akan menerima Roh Kudus
(Kisah 2:1). Kitab-kitab Injil dipenuhi dengan
rujukan-rujukan kepada pemeliharan perayaanperayaan itu, kesemuanya, oleh Kristus dan
para rasul. Tidak satupun rujukan wujud yang
mengatakan hari-hari ini tidak patut dipelihara.
Paulus memelihara mereka dan itu menafsirkan
tulisan-tulisannya (Kisah 12:3; 20:6). 1
Korintus 5:7-8 menerangkan bagaimana kita
sepatutnya merayakan Perayaan Roti Tidak
Beragi.
Jemaat memelihara Hari Pendamaian (Kisah
27:9). Kamu tidak akan dapat memahami
rencana keselamatan tanpa hari-hari raya
Tuhan. Kristus merupakan Paskah dan
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Unjukan Berkas. Dia telah memerintahkan kita
untuk
memelihara
Perjamuan
Tuhan
(Perjamuan Suci) pada malam dia dikhianati
iaitu pada malam 14 Abib. Tiada satupun
rujukan yang memindahkan hari Sabat dan
yang menyuruh jemaat untuk tidak memelihara
hari-hari Sabat, Bulan Baru dan Perayaan dan
itu termasuklah Kolose 2:16. Paulus telah
menetapkan suatu pungutan sedekah pada Hari
Pertama minggu kerana ia tidak boleh dibuat
pada hari Sabat dan itulah satu-satunya rujukan
kepada dan pertemuan pada hari Minggu.
Malah hari-hari yang dituliskan sebagai Hari
pertama dalam minggu sebenarnya adalah yang
pertama dari tujuh Sabat dalam bahasa
Yunani.
Kristus
mengatakan,
melainkan
kamu
memakan tubuh ini dan meminum darah ini
kamu tidak mendapat bahagian di dalamnya.
Pada malam dia dikhianati dia berkata: Inilah
tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu;
perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku.
Demikian juga dibuat-Nya dengan cawan
sesudah makan; Ia berkata: Cawan ini adalah
perjanjian baru oleh darah-Ku, yang
ditumpahkan bagi kamu. (Lukas 22:19-20).
Apa lagi yang lebih jelas dari itu? Kita
memelihara Perjamuan Tuhan dan Paskh dan
Roti Tidak Beragi kerana ia adalah satu
perintah. Kita memperingati kematian anak
domba pada 3 p.m. 14 Nisan kerana kita
disuruh untuk merayakan hari Paskah di luar
kediaman kita masing-masing seperti yang
dilakukan Kristus dan kita ingat bahawa tepat
pada waktu inilah tirai Bait telah terbelah dua
lantas menjadikannya mungkin untuk kita
masuk ke dalam Tempat Mahakudus. Kita
bertemu untuk unjukan Berkas pada 9 a.m.
pada pagi hari Minggu kerana Kristus adalah
hasil sulung kita dan masuk ke hadapan takhta
Tuhan pada waktu itu dan kembali dengan Roh
Kudus dan menjadikannya mungkin untuk kita
menjadi anak-anak Tuhan. Dari sini kita
memulakan perhitungan omer ke Pentakosta
dan tuaian kita. Kita menunggu pembaharuan
Roh Kudus pada hari Pentakosta pada 9 a.m.
pada waktu kita sepatutnya berbuat begitu. Kita
menunggu Mesias dan tidak sabar dari acaraacara kita pada hari Sangkakala-sangkakala.
Mukasurat 67
Tuhan menuntut agar kita menjauhkan diri dari
puasa yang bertujuan untuk menyakiti orang
lain, dan untuk perselisihan atau permusuhan.
Dia mengatakan dia tidak akan mendengar
puasa atau doa-doa sebegitu. Kita seharusnya
berpuasa
untuk
mematahkan
kuk-kuk
perhambaan dan untuk melepaskan diri kita
dari kekejian, dusta, dan kejahatan. Kita
seharusnya mengasihi sesama sendiri dan
mengucapkan kebenaran tanpa tipu muslihat.
Puasa adalah dari malam ke malam dan
bermakna untuk tidak mengambil apa-apa
makanan atau minuman sepanjang tempoh
puasa tersebut. Dalam kes hari Pendamaian ia
adalah untuk 24 jam dari malam ke malam dan
jika individu tidak memelihara puasa ini maka
dia disingkirkan dari bangsa Israel, iaitu
bermaksud Jemaat di bawah Kristus. Kamu
tidak mungkin seorang Kristian jika tidak
berpuasa pada hari ini (melainkan ianya
keadaan yang mengancam nyawa).
Para rasul memelihara puasa ini dan ia
disebutkan dalam Kisah 27:9. Puasa ini
dilaksanakan dengan muka kamu dibasuh dan
bersih, dengan kamu berpakaian kemas, serta
berdoa dan belajar di hadapan Tuhan. Jika
kamu memberi roti kamu kepada orang yang
lapar dan mengangkat mereka yang ditindas,
Dia akan mendengar kamu.
Apabila kita pergi ke hadapanNya dengan
rendah hati dan menahan diri dari
kesombongan dan bercakap jahat tentang orang
lain, Dia akan mendengar dan menambahkan
pemahaman kita dan melayani kita dengan
penuh kebaikan. Kesihatan kita akan
berlimpahan dan Dia akan memimpin kita
dalam kekeringan. Umat kita akankan
membangun reruntuhan yang sudah berabadabad, dan kemudian kita akan memperbaiki
dasar yang diletakkan oleh banyak keturunan
dan kita akan dipanggil "yang memperbaiki
tembok yang tembus", "yang membetulkan
jalan supaya tempat itu dapat dihuni".
Perjalanan seribu tahun bermula di sini dengan
langkah pertama ini.
Lihat karya Ajarlah Kami Berdoa (No. 111).
Mukasurat 68
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Ianya pemahaman saya bahawa terdapat 4
sidang dalam sejarah awal. Kalau tidak
silap saya, mereka adalah Nicaea, Laodikia,
Constantinople, dan Chalcedon. Setahu saya
juga, banyak perubahan telah dibuat
terhadap kepercayaan-kepercayaan jemaat
asal di sidang-sidang ini. Bolehkah kamu
jelaskan dengan singkat apakah perubahanperubahan yang dibuat di sidang mana, dan
bagaimanakah
ia
mempengaruhi
kepercayaan-kepercayaan asal jemaat?
Easter pagan dan Krismas telah kukuh, dan
abad berikutnya menyaksikan Mariolatry
(Pemujaan Maria) diperkenalkan dari serangan
ini.
J: Empat sidang itu adalah:
Siapakah
Bapa-bapa
Jemaat?
Saya
maksudkan Clement, Augustine, Athanasus,
Eusebius dan sebagainya. Saya melihat satu
senarai mereka ini pada suatu laman web
Katolik dan tertanya-tanya jika itu
bermakna bahawa mereka disambut
sebagai
bapa-bapa
Jemaat
“Roman
Katolik”.
Nicaea pada 325. Sidang ini memperkenalkan
Struktur Binitarian dan meninggikan Kristus
sebagai Tuhan sebenar. Sidang ini juga
menetapkan sistem-sistem Easter, yang telah
masuk dari kultus-kultus Attis dan Adonis dan
juga dari kultus-kultus Mesir. Tarikh-tarikh
bagi semua perayaan berbeza di Timur dan
Barat di kalangan pengikut-pengikut Attis dan
Adonis. Ini telah diubah.
Kanun-kanun sidang ini telah hilang dan apa
yang dipanggil sebagai Pernyataan Iman
(Syahadat) Nicene sebenarnya adalah syahadat
Sidang Constantinople tahun 381. Laodikia
telah menetapkan pada kanun 29, larangan
terhadap hari Sabat demi memihak hari
Minggu. Ini berikutan dari sidang Elvira pada
tahun 300, yang cuba menggantikan hari Sabat
dengan hari Minggu, tetapi gagal setelah
pengembalian kedudukan asal jemaat Unitarian
selepas 327 dan panggilan balik biskop-biskop
Unitarian oleh Constantine.
Pada 358, orang Yahudi memperkenalkan
Kalendar Hillel yang baru dan sistem
penangguhan. Pada 381, sesudah perlantikan
Theodosius yang lahir di Sepanyol oleh
Gratian, Sidang Constantinople diadakan.
Trinitas telah dirumuskan oleh orang
Kapadokia dan dipersetujui sebahagiannya.
Pada 375, Krismas telah memasuki jemaat dari
Syria dan pada 386 ia berada di Yerusalem dan
Tuhan
Triune
telah
dipeluk
dalam
Kekristianan. Pada 450-451 di Chalcedon,
sistem Trinitarian dan struktur keimanan yang
baru telah dipersetujui. Suatu perpecahan telah
menghasilkan Jemaat Coptic namun sistem
Lihat Asal-usul Krismas dan Easter (No. 235);
Teologi Awal Tentang Ketuhanan (No. 127);
Perkembangan Model Neo-Platonis (No. 17);
Satu Bersama Dengan Bapa (No. 81); Roh
Kudus (No. 117); dan Binitarianisme dan
Trinitarianisme (No. 76).
J: Orang-orang yang disenaraikan itu dipanggil
bapa-bapa Jemaat, dalam ertikata bahawa
mereka adalah ahli-ahli teologi jemaat dalam
berbagai cawangannya. Jemaat Roman Katolik,
seperti yang kita kenalinya, tidak wujud
sehingga 381.
Jemaat dipanggil Jemaat Katolik dalam ertikata
bahawa ia bersifat universal dan “bapa-bapa”
ini tidak semuanya bersetuju dengan Rom,
malah sesetengah mereka tidakpun sehaluan
dengannya. Tertullian, contohnya, mulanya
sehaluan dengan Rom, namun dia menjadi
seorang Montanist dan bertentang kuat dengan
Rom.
Irenaeus, biskop Lyon, telah dilatih oleh
Sekolah Rasul Yohanes di bawah Polycarp di
Smyrna, dan tidakpun dilantik oleh Rom.
Athanasius
dan
Augustine
merupakan
kelompok yang membentuk idea-idea Roman
itu. Doktrin-doktrin Bapa-bapa Ante-Nicene
berkenaan sifat Tuhan dapat diperhatikan
dalam karya Teologi Awal Tentang Ketuhanan
(No. 127). Itu akan menunjukkan kepada kamu
aliran pemikiran mereka.
Ibadat Pagan
Kami tidak mencari Easter dalam
Perjanjian Lama dan kerana itu kami ingin
mengetahui apakah asal-usul perkataan ini?
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
J: Easter merupakan nama Anglo-Saxon untuk
dewi itu (rujuk Kamus Universal Oxford). Dia
juga dipanggil Istar atau Ostar. Dalam Alkitab
dia adalah isteri Baal sebagai “Ashataroh”
(Asytoret) (SHD 6252). Kadangkala, ini juga
ditulis sebagai “Ashteroth.” Salomo telah
melakukan perbuatan menyembah berhala
dengan memelihara perayaannya dalam ibadat,
iaitu Easter.
“Ashtar” adalah kata akar dari mana Easter
diperolehi. Orang Anglo Saxon telah
didedahkan kepada Ashtar ini dari Israel purba.
Orang Austria telah menamakan negeri mereka
sempena namanya pada 996, dengan
pengasasan Ostarrichhi atau kerajaan Ostar.
Lihat karya Asal-usul Krismas dan Easter (No.
235).
Kerana Easter tidak ditemui dalam
Perjanjian Lama sebagai salah satu dari
perayaan Tuhan, kami ingin tahu dari
manakah datangnya idea untuk berbakti
pada hari ini?
J: Perayaan Dewa yang hampir mati adalah
sebahagian dari sistem Easter orang Babilon.
Pesta ini dipelihara oleh pengikut-pengikut
Attis di Barat, Adonis dunia Yunani di Timur,
dan Osiris, dewa yang hampir mati di kalangan
orang Mesir. Penyaliban hari Jumaat dan
kebangkitan hari Minggu merupakan satu ciri
kultus ini. Pohon pain (cemara) adalah keramat
bagi Attis pada mana dia disalibkan.
Apabila Kekristianan mula menjadi terkenal di
Rom, penganut-penganut kultus-kultus Misteri,
dan khasnya kultus Attis, telah memasuki
Kekristianan dan menyesuaikan sistem Easter.
Biskop-biskop Rom cuba menguatkuasakannya
pada 152 TM di bawah Anicetus dengan tidak
berjaya. Namun mereka memeliharanya di situ
dan
pada
190-192,
Victor
telah
memperkenalkannya
dan
membahagikan
Jemaat. Ini dipanggil Pertikaian-pertikaian
Quartodeciman. Lihat pada karya Pertikaianpertikaian Quartodeciman (No. 277).
Mungkinkah
Trinitas
itu
sejenis
keberhalaan yang lain, di mana satusatunya perbezaannya adalah bahawa
Mukasurat 69
bukan berhala yang disembah tetapi nabi
Tuhan? Mungkinkah orang-orang jahil?
Maksud saya, umat Kristian mengatakan
bahawa Tuhan adalah satu tapi tidakkah
kamu fikir mereka membahagikan?
J: Trinitas datang dari doktrin Tuhan Triune.
Ramai orang merupakan Trinitarian nominal di
mana mereka menganggotai sebuah Jemaat
Trinitarian, namun mereka tidak mempercayai
kata-katanya. Mereka masih berdoa kepada
Allah Maha Esa, sebagai Bapa, dalam nama
Anak, Yesus Kristus, dan mereka tidak
menganggap Kristus sebagai Tuhan.
Mereka sebenarnya adalah Unitarian. Dalam
Jemaat Presbyterian dua ratus tahun yang lalu,
mungkin sukar untuk kamu dapati seorang
Trinitarian sejati. Ramai pemimpin di AS
merupakan Unitarian. Jefferson mengharapkan
dia akan hidup sehingga hari itu apabila
seluruh AS menjadi Unitarian. Dukacita sekali,
dari waktu sistem soal-jawab yang dipenuhi
kesedaran, ia telah merosot semula kepada
keadaan kejahilan. Bapa-bapa Pilgrim adalah
Unitarian, dan mereka telah dianiaya kerana itu
dan pemeliharaan Sabat mereka tidak lama
selepas mereka menubuhkan koloni mereka.
Doktrin bahawa Tuhan dan Kristus adalah
sebahagian dari Tuhan yang sama, adalah
doktrin Dewa Attis, dan sesiapa yang
memisahkan sifat manusia Kristus dari
keilahiannya memiliki doktrin Antikristus.
Lihat karya-karya tentang Sifat Tuhan dalam
Program Belajar Alkitab (No. B1); Hukum dan
Perintah Tuhan Pertama (No. 253) dan
Perintah Besar Pertama (No. 252).
Konsep berdoa kepada ilah-ilah yang lain, atau
santo dan relik, adalah keberhalaan belaka dan
tidak pernah dibiarkan dalam Jemaat awal.
Tuhan menghitung hati orang dan mengetahui
siapa mereka yanag belum bertekuk lutut
kepada Baal. Bangsa dilindungi kerana
kumpulan teras orang-orang ikhlas. Umat
pilihan dalam bangsa menguduskannya. (Lihat
karya Pengudusan Bait Suci Tuhan (No. 241)
dan Pengudusan Orang-orang yang Berdosa
Tidak Sengaja dan Kurang Sedar (No. 291)).
Antikristus
Mukasurat 70
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
Alkitab sepatutnya ada mengatakan
bahawa antikristus akan kembali dan cuba
mendirikan semula Hukum Musa. Bolehkah
kamu berikan saya rujukan Alkitab kepada
itu?
Pemisahan datangnya dari doktrin-doktrin
sistem Easter dan dewa Attis yang telah
menembusi Kekristianan. Dewa dalam sistem
Attis itu merupakan seorang bapa dan anak
sebagai satu Tuhan, dan dengan itu anaknya
terbunuh tetapi keilahiannya selamat. Ini
diterima ke dalam Kekristianan sebagai
Struktur Binitarian pada Sidang Nicaea, dan
menjadi Trinitas di Constantinople pada 381
dari usaha orang Kapadokia.
J: Tidak ada. Pendeta-pendeta Protestan di AS
sibuk mengatakan bahawa Antikristus akan
memperkenalkan semula Hukum Musa.
Namun itu adalah apa yang kita jangkakan
Kristus akan lakukan dari teks-teks Alkitab.
Sebagai
contohnya,
Kristus
akan
memperkenalkan semula hari Sabat, dan
Bulan-bulan Baru, serta hari-hari raya (Yesaya
66:23). Semua orang akan mengutus wakilwakil mereka ke Yerusalem setiap tahun untuk
Perayaan Pondok Daun, kerana jika tidak
mereka tidak akan mendapat hujan pada
musimnya (Zakharia 14:16-19). Ini bermakna
bahawa kamu akan memelihara Hukum Tuhan
dan Sabat-sabatNya, atau kamu akan mati
kebuluran.
Bolehkah kamu beritahu saya apakah
doktrin Antikristus itu? Juga, adakah
Antikristus itu sudah ada?
J: Doktrin Antikristus dinyatakan dalam 1
Yohanes 4:1-2 (1-3). Teks dalam Alkitab kita
telah diubah dari teks purba asal. Teks purba
yang betul didapati dari Irenaeus, Bab 16:8
(lihat ANF, Vol. 1, nota kaki kepada halaman
443).
“Demikianlah kita mengenal Roh Allah: setiap
roh yang mengaku, bahwa Yesus Kristus telah
datang sebagai manusia, berasal dari Allah, dan
setiap roh, yang tidak memisahkan Yesus, tidak
berasal dari Allah. Roh itu adalah roh
antikristus”
Ahli Sejarah Socrates mengatakan (VII, 32,
halaman 381) bahawa bahagian tersebut telah
diubah oleh mereka yang ingin memisahkan
sifat manusia Yesus Kristus dari sifat ilahinya.
(Lihat juga pada Pernyataan Kepercayaan Iman
Kristian, penerbitan CCG, edisi keempat,
halaman 7 juga sebagai Pernyataan
Kepercayaan (No. A1).
Lihat karya Teologi Awal Tentang Ketuhanan
(No. 127) dan juga berbagai karya tentang Sifat
Tuhan dan Mesias yang ditemui dalam
Program Belajar Alkitab (No. B1). Antikristus
telahpun bersama dengan kita sejak dari mula,
dan doktrin ini terus kekal dalam jemaat dan
kini berada dalam majoriti berpura-pura
sebagai Kekristianan Trinitarian.
Adakah Kristus akan datang sebagai
manusia untuk orang-orang menuduhnya
sebagai antikristus? Orang-orang yang
tertinggal masih hidup sesudah sepertiga
dunia dimusnahkan, adakah mereka akan
dibangkitkan atau terus hidup dalam
daging seperti sekarang dan mempelajari
semula proses kebangkitan pertama dan
kedua?
J: Angkatan Syurgawi boleh mengambil rupa
manusia sesuka hati mereka. Pemimpinpemimpin sistem Milenium masih lagi
manusia, dan memimpin manusia. Israel akan
memilih para pemimpinnya seperti yang
dituntut Alkitab dan keimamatan akan
didirikan. Apabila Kristus sampai ke sini
mereka akan melihatNya dan tidak seorangpun
yang akan sangsi tentang di manakah Dia. Jika
orang mengatakan Dia ada di padang gurun dan
sebagainya, jangan percaya mereka. Setiap
orang akan melihatNya, seperti yang telah
dituliskan. Dia akan membawa bangsa-bangsa
turun ke “Harmagedon,” dan memusnahkan
mereka semua. Akan terdapat cukup tangki dan
sumber simpanan untuk menjalankan Israel dan
membekalnya dengan bahan api untuk
bertahun-tahun. Besi akan menjadi sumber
simpanan selama berabad-abad. Kebanyakan
orang yang akan menentangnya terdiri dari
umat Kristian palsu atau Kristian pagan hari
ini, dan raja-raja Timur. Ini adalah proses
FAQ Pelajaran Alkitab Perjanjian Baru [058]
secara progresif. Karya-karya Tujuh Meterai
(No. 140) dan Tujuh Sangkakala (No. 141)
adalah penting. Lihat juga pada karya
Mukasurat 71
Sangkakala-sangkakala (No. 136) dan Jadual
Waktu Rumusan Segala Zaman (No. 272).