Ringkasan: Dasar Kepimpinan Alkitabiah [079z] - Jemaat

Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
[079z]
Ringkasan:
Dasar Kepimpinan Alkitabiah
(Edisi 2.0 19941126-20000212)
Tanggungjawab kepimpinan alkitabiah dikaji. Penatua ditunjukkan mempunyai beberapa
tanggungjawab bermakna yang tidak boleh dielakkan. Tanggungjawab setiap anggota Jemaat juga
amat bermakna.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Hakcipta  2001 Wade Cox)
(Ringkasan ed. Wade Cox)
(Tr. 2007)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya
tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus
disertakan.
Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang
didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan
karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
Mukasurat 2
Ringkasan: Dasar Kepimpinan Alkitabiah
Ringkasan: Dasar Kepimpinan Alkitabiah [79z]
Semua tahu akan analogi Alkitabiah, yang
memberi banyak pengajaran tentang
penternakan, penjagaan, pemakanan dan
kewaspadaan domba, dengan fungsi-fungsi
para pemimpin atau penatua Jemaat Tuhan,
berhubungan dengan kawanan milik Yesus.
padang baru”, adalah
pertumbuhan baik.
Keperluan-keperluan
dasar
untuk
penghasilan domba atau umat Tuhan
(gerombolan Mesias) berhasilan tinggi, kuat
dan sihat dalam istilah Australia ialah:
Domba harus disisihkan, dan ditempatkan
dalam gerombolan berlainan yang berlainan
mutunya. Walaupun 144,000 berada dalam
kumpulan berlainan daripada kumpulan
besar orang banyak pada kebangkitan
pertama, SEMUA ialah anggota Jemaat
Tuhan.
sekitaran tidak tercemar;
perlu
untuk
Semua dalam Jemaat Tuhan mempunyai
fungsi dan semua bekerja sebagai satu
pasukan untuk memastikan hasil maksimum.
pemakanan baik;
kewaspadaan.
Oleh sebab domba berhasilan tinggi
memerlukan makanan bersih berterusan,
begitu
juga
umat
Jemaat
Tuhan.
Pertumbuhan rohani yang baik memerlukan
mereka diberi makan firman Tuhan, dan
bukan makanan kurang berzat, atau yang
sebenarnya makanan Triune yang amat
tercemar.
Kawanan Kristus mengenali suaraNya, dan
dilatih untuk mengikutnya menurut buku
pedoman tuan mereka. Bahaya boleh dicium
dan amaran diberikan, dan gerombolan akan
bereaksi kepada amaran itu. Sedihnya,
apabila umat dalam kawanan Kristus
memberi amaran bahaya kedustaan, mereka
lazim dianiaya dan dibunuh.
Pemangsa, Musuh itu dan serigalaserigalanya, pantas mengerjakan sesiapa
yang terbenam dengan beban; mereka yang
“murung” secara rohani, dan tidak sanggup
bangun, dan memakan makanan baik.
Seorang Kristian mungkin buta kepada
kebenaran, sebagaimana domba dibutakan
oleh burung gagak atau dibunuh oleh burung
helang, apabila dibiarkan tanpa dijaga dan
tidak dibantu. Makanan baru, membuka
buku-buku Alkitab, seperti “membuka
Kristus telah mengasaskan satu sistem
kawalan jemaat, dengan diakon dan penatua.
Ini bukan sistem baru, tetapi sambungan
Perjanjian Baru untuk sistem sidang tua-tua
Perjanjian Lama, yang diasaskan untuk
sepanjang waktu.
Penyediaan sekitaran yang bebas daripada
pencemaran menuntut para penatua mengajar
menurut hukum dan kesaksian (Yesaya
8:20), atau tiada terang dalam mereka.
Sistem penatua ini mendahului pemberian
hukum di Sinai (Kejadian 50:7; Keluaran
3:16).
Para tua-tua merupakan jurubicara
samping Musa (Keluaran 3:18).
Mereka juga bertanggungjawab
persiapan Paskah (Keluaran 12:21).
di
untuk
Mereka bersama dengan Musa di Horeb
(Keluaran 17:5,6). Batu yang dipukulnya
menandai Kristus, dan air merujuk kepada
Roh Kudus, yang menjadi tersedia dan para
tua-tua mengarahkan aliran Roh Kudus dari
Yesus Kristus pada zaman akhir ke umat. 70
tua-tua merupakan sidang wibawa dalam
Israel, dan menggambarkan sidang syurgawi.
Para penatua dan imam berfungsi bersamasama (Keluaran 18:12). Mereka juga
Ringkasan: Dasar Kepimpinan Alkitabiah
mempunyai tanggungjawab untuk Perintahperintah Tuhan (Keluaran 19:7,8; Ulangan
27:1, 31:9, 28-30).
70 tua-tua ini membentuk dasar sistem yang
diasaskan Kristus dalam Perjanjian Baru
(Keluaran 24:1).
Dalam Keluaran 24:9-18, 70 tua-tua ini
melihat Malaikat YHVH. Simbolismenya
begitu penting dalam bahagian ini sementara
Yosua dan Musa mendaki gunung itu, dan
meninggalkan para tua-tua dan imam untuk
terus mentadbir sehingga kepulangan
mereka. Jadi, Jemaat telah diberikan
tanggungjawab untuk menjaga kawanan
Tuhan, sehingga kepulangan Kristus.
Mukasurat 3
apabila Yesus mati, nubuatan terus ada
dalam jemaat.
Ayat 26-30: Dua orang bernubuat di luar
perkhemahan, iaitu di luar struktur tersusun.
Justeru dua saksi zaman akhir didapati dari
luar jabatan pelayanan.
Keimamatan tidak terbabit dalam manifestasi
roh nubuatan. Mesias ialah nabi yang lain
yang seperti Musa, dan urutan itu
membayangkan tanggungjawab kemudian
para penatua Perjanjian Baru dan dua saksi
itu.
Imamat
4:13-26
menunjukkan
tanggungjawab para tua-tua untuk dosa-dosa
seluruh jemaat Israel dengan pembabitan
mereka dalam acara-acara korban.
Tanggungjawab para penatua tidak terbatas
kepada Israel (lihat Bilangan 22:4-7). Ini
juga tidak terbatas kepada mana-mana suku
Israel ditaksir dalam daerah, dengan para
penatua
dalam
setiap
wilayah
bertanggungjawab
untuk
proses-proses
penebusan (Ulangan 21:1-6).
Imamat 8:22-36 mengisahkan pengasasan
keimamatan,
oleh
Domba
Jantan
Pentahbisan. Kristus ialah Domba Jantan itu.
Dia mati dan darahNya mentahbiskan
keimamatan Melkisedek.
Ulangan
21:18-22
melaporkan
tanggungjawab-tanggungjawab yang amat
berat bagi para penatua, hingga hukuman
melempar batu hingga mati untuk orang
jahat. Lihat juga Ulangan 22:15-18; 25:7-9.
Mencemarkan
tugas-tugas
imam
mendatangkan maut (Imamat 10:1-11). Jadi
kedudukan penatua dan imam mempunyai
tanggungjawab luas dan berat terhadap
kawanan Tuhan yang hidup.
Di bawah Yosua, para tua-tua bertindak
secara bergabung dalam kepimpinan Israel
(Yosua 7:6, 8:10).
Pertukaran wibawa daripada imamat Harun
kepada imamat Melkisedek telah dimulakan
Yesus Kristus ketika dia mentahbiskan 70
orang itu (Lukas 10:1,17) dan menggantikan
wibawa Sanhedrin Israel.
Bilangan 11:16-30 merangkumi beberapa
konsep penting. Ayat 16 dan 17 menolak
dakwaan bahawa Tuhan hanya berbicara
melalui seorang pada satu waktu. Ayat 18-23
– Musa berfikir sebagai seorang jeneral dan
imannya sedikit. Namun Tuhan sudah
hampir menunjukkan kuasaNya. Ayat 24 dan
25 – Tuhan mengambil sedikit Roh Kudus
daripada Musa dan memindahkannya kepada
70 orang lain, dan mereka bernubuat – jadi
Ratapan 4:13,15,16 melukiskan gambaran
sedih tentang tawanan Yehuda, sebab
kelakuan mereka terhadap para tua-tua, dan
dosa para imam dan nabi.
Bangsa Israel beribadah kepada Tuhan di
bawah Yosua dan para tua-tua yang hidup
lebih lama daripadanya. Bila merekapun
sudah mati Israel jatuh ke dalam keberhalaan
dan keingkaran.
Seperti domba yang memerlukan seorang
gembala
untuk
keselamatan
dan
kesejahteraan mereka, begitu juga umat
Tuhan perlu dipimpin oleh mereka yang taat
kepada Tuhan, yang akan mengamalkan
dengan bijaksana dan dengan kekuatan,
hukum-hukum Tuhan untuk kebaikan
Mukasurat 4
kawananNya sampai keselamatan dan hidup
kekal.
Ringkasan: Dasar Kepimpinan Alkitabiah
