Tujuh Paskah Besar dalam Alkitab [107z] - Jemaat

Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
[107z]
Ringkasan:
Tujuh Paskah Besar dalam Alkitab
[107z]
(Edition 3.0 19950421-19970207)
Karya ini menjelaskan maksud Tujuh Perayaan Paskah yang Besar dalam rentetan kedatangan
Mesiah di dalam inkarnasi.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Hakcipta  1994, 1995, 1997 Wade Cox)
(Summary by Patti Gambier, Ed.Wade Cox)
(Tr. 2005)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya
tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus
disertakan.
Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang
didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan
karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
Mukasurat 2
Tujuh Paskah Besar dalam Alkitab [107z]
Tujuh Paskah Besar dalam Alkitab
Dalam buku Kejadian 3:15 kita menangani
pengalihan kekuasaan sistem dunia kepada
Kristus dan Jemaatnya (Israel spiritual),
sistem Mesianik Milenium. Sistem ini
berpusat di Yerusalem, dan Hukum dan Harihari Suci akan ditekankan. Kerana
pengajaran aliran Kekristianan yang utama,
umat tidak memelihara Hukum dan maka itu
pemahaman terhadap proses ini disingkirkan
oleh Allah.
Kejatuhan Sodom dan Gomorah (Kej 19:2325) menandakan satu bentuk perayaan
Paskah. Pemasukan roti yang tidak beragi
mewakili satu pengorbanan (Kel 23:18,
34:25; Im 2:11). Lot memounyai tanah
golongan Sodom yang kaya dan Kristus
menunjukkan kepada Lot bagaimana dia
boleh mengambil tanah bangsa itu, dan
memberikan kepada keturunan Abraham.
Paskah 1: Kejatuhan Mesir dan pembebasan
bangsa Israel dari perhambaan. Lihat karya
Musa dan tuhan-tuhan Mesir (No. 105) dan
Paskah (No. 98).
Paskah 2: Paskah yang kedua adalah apabila
Tanah Perjanjian telah diberikan kepada
Israel. Kanak-kanak tidak disunat semasa 40
tahun di padang belantara (Yos 5:7). Ini
melambangkan 40 tahun yobel Jemaat di
padang belantara sejak Mesiah sehingga
kedatanganny kembali ebagai raja Mesiah.
Golongan yang disunat di padang belantara
mewakili Yudea, yang menyangkal Mesiah,
dan golongan yang tidak bersunat (golongan
jahiliah)aan dibawah ke dalam Kerajaan
Allah
Dari Yoshua 5:10-11 kita melihat perayaan
Paskah dipelihara di daratan Yeriko, sebelum
pembinasaan kota itu.
Yoshua 5:13-15 menunjukkan bagaimana
Tuhan, sebagai kapten tentera Allah, campur
tangan dalam perkembangan umat di Tanah
Perjanjian.
Yoshua 6:1-16 menunjukkan Tuhan telah
memberikan Yeriko kepada Israel. Paskah
melambangkan tindakan utama dalam
kejatuhan bangsa-bangsa
Paskah 3: Umat Israel telah menjadi pemuja
berhala dan murtad selepada 40 tahun dalam
keadaan
yang
damai,
dan
Allah
membenarkan mereka diserahkan ke dalam
tangan orang Midian dan Amalek yang kejam
dan pemusnah kepada bangsa Israel (Hakim
6:1-3). Umat meratap kepada Allah dan Dia
mendengar dan mengutus seorang nabi
(Hakim 6:6, 8-10). Tuhan Allah mengutus
Malaikat Tuhan (Yesus Kristus, petikan Zak
12:8,9) yang berfirman kepada Gideon
(Hakim 6:12-13). Gideon tidak menyamakan
kejelekan mereka dengan pemujaan berhala
mereka. Perkara yang sama boleh dikatakan
terhadap orang pada masa sekarang, mereka
tidak mematuhi Hukum Allah, dan
menyembah
kepada
kebendaan,
dan
hukuman menanti mereka.
Masa aktiviti dalam Hakim-hakim adalah
berhubungan dengan Paskah, yang mana
tidak dipelihara oleh bangsa, yang berpaling
kepada tuhan-tuhan yang palsu, yakni Astarte
atau Ashteroth bersama dengan lambang
phallic yang mempunyai pertalian dengan
tuhan-tuhan kesuburan.
Dari Hakim-hakim 6:20-21 kita lihat bahawa
Kristus, melalui tindakannya membentuk
semula perayaan Paskah, yakni Hukum.
Gideon dan sepuluh orangnya telah
memusnahkan altar Baal, dan orang-orang
sangat marah kepadanya, dan mahu
membunuhnya, kerana mereka fikir ianya
adalah jahil untuk menjatuhkan tuhan yang
palsu. Yoas mengatakan sekiranya Baal
adalah tuhan, biarkan dia melawan untuk
dirinya sendiri (Hakim 6:27-31). Tidak ada
tuhan palsu yang boleh berdiri setanding
dengan Allah yang Benar.
Tujuh Paskah Besar dalam Alkitab[107z]
Seperti hari ini, orang menjadi marah apabila
ditekankan
bahawa
mereka
harus
menyembah Allah Bapa, yakni Allah yang
Benar (Yoh 17:1) dan bukan anak yang
diciptanya, Yesus Kristus.
Maka Tuhan membebaskan bangsa Israel dari
orang Midian dan melalui rentetan yang
ketiga ini, israel telah dipulihkan.
Kisah ini tiba di mana Daud membentuk
kaabah ordinan (1 Kor 23:31), yang mana
bertahan sehingga Mesiah. Solomon telah
membina Kaabah di Yerusalem dan
membentuk ordinan yang lain serta sistemsistem yang lebih kecil bersama dengan
Kaabah (2 Kor 8:12-13). Rencana
keselamatan yang dilihat dalam Hari-hari
Suci tidak berubah.
Paskah 4: Israel sekali lagi jatuh ke dalam
keberhalaan di bawah Ahaz Hezekiah yang
diperintahkan untuk membersihkan golongan
Lewi dan imam, dan membersihkan sampah
di Kaabah. Ianya tidak dapat dipulihkan pada
masa 14 nisan, Paskah, pencemarannya
sangat teruk (2 Kor 29:17). Keimamatan
perlu menyucikan diri mereka, supaya pada
hari 7 nisan, mereka harus berpuasa bagi
kesalahan dan merundung. Hezekiah telah
mengadakan korban untuk membersihkan
bangsa itu, yang mana melambangkan
kejatuhan umat pilihan pada zaman akhir
(“apostasia”) bererti jatuh dari pemahaman (2
Kor 29:22-24, 30).
Justru itu, kita lihat pemulihan bangsa itu
(Maz 133).
Paskah 5: Paskah yang kelima adalah dari
Yosiah (2 Kor 35:1, 10-18); satu perayaan
paskah yang penting – satu catatan yang
penting (2 Kor 35:18). Ini adalah pada tahun
pertama dari tahun yobel yang baru, atau
tahun pulangan hasul. Tahun Yobel boleh
ditentukan dari Yehezkiel 1:1. Paskah ini
adalah restorasi yang kedua di Kaabah.
Paskah 6: Restorasi yang ketiga adalah
dalam Ezra 6:3-22. Ayat 3 menunjukkan kita
menangani Rumah Eloah, dan restorasinya.
Kaabah telah dimusnahkan dan Israel telah
mengambil tanah asing kerana keberhalaan
dan ketidaksetiaan terhadap Hukum Allah.
Mukasurat 3
Justru itu, umat pilihan ditangani bersama
dengan dasar progresif sehingga kebenaran
tertanam.
Dari Ezra 7:12 kita melihat bahawa Hukum
itu adalah dari Eloah. Kita sedang berbicara
tentang
Allah
Bapa,
kehendakNya,
RumahNya dan KerajaanNya (Ezra 6:9-12).
Dari Ezra 6:15-22 kita melihat bahawa
Kaabah itu disiapkan dalam pemerintahan
Raja Darius, ini adalah Darius 2.
Dari Ezra 6:16-17 Kaabah itu di dedikasikan.
Dari ayat 18 divisi itu telah ditentukan
semula selepas penawanan. Dari ayat 19 kita
lihat perayaan Paskah telah dipelihara.
Perayaan Paskah ini adalah Paskah yang
dirujuk dalam Paskah Papyrus dalam tulisan
Aramaik dari Elephantine. 6 Paskah ini
berkembang sehingga Mesiah.
Yohanes
pembaptis
memulakan
pelayanannya dari Oktober 27 CE. Kristus
mula mengajar selepas pelepasan Yohanes
dari penjara selepas Paskah 28 CE, yang
mana adalah tahun pulangan hasil dalam
tahun Yobel yang baru. Kristus memulakan
restorasinya di dalam kitaran empat puluh
tahun Yobel yang baru.
Paskah 7: Allah memberikan Domba Paskah
yang Besar (Kristus), untuk mengampunan
dosa, dan mengakhiri sistem dunia.
Kedatangan Mesiah ini menandakan Paskah
Besar yang ketujuh. Konsep domba Paskah
diserap di seluruh Alkitab, seperti tulisan
kitab menunjukkan (Wah 21:14, 22:3), dan
apabila
dia
datang kembali
untuk
memerintah, umat pilihan akan berkongsi
dengan dia (2 Pet 1:19, Wah 2:28, 22:16) di
dalam darjat Bintang Fajar.
Jangka hidup seseorang manusia adalah 70
tahun. Seseorang mempunyai 20 tahun
sebelum dewasa, dan 5o tahun (satu tahun
Yobel) yang melengkapkan kitaran tujuh kali
tujuh tahun, tang ditangani oleh Allah.
Rentetan tujuh Paskah menunjukkan satu
kerangka kitaran tujuh yang besar, di dalam
tahun Yobel. Dalam setiap tahun, terdapat
tujuh Hari-hari Suci. Terdapat rentetan dari
tujuh jemaat dan era, dalam Wahyu 2 dan 3.
Mukasurat 4
Kejadian 29 adlah tentang dua pohon.
Zakariah 4:3-6 menyatakan bahawa pohon
zaitun ini adalah satu daripada bahagian
mangkuk yang mengandungi minyak Roh
Suci. Dua pohon zaitun ini menandakan dua
saksi (Wah 11:3 dan ayat seterusnya), dua
kebangkitan dan dua kedatangan, didahului
dengan dua nabi.
Lukas 3:7-14: Pohon yang baik memberikan
buah yang baik. Kita harus mengubah sifat
kita dan mengajar untuk bertobat kepada
seluruh dunia. Yudea berpaling dari Kristus,
dan mereka tidak menghasilkan buah.
Keimamatan dan pawang-pawang telah
ddisingkirkan dari Yudea, dan diberikan
kepada Israel spiritual; justru itu, Jemaat
diperlukan untuk memainkan peranan.
Israel spiritual telah dikembang oleh rentetan
dalam kitaran tujuh tahun seperti yang
dijelaskan di dalam Lukas 13:6-9. Demikian
Tujuh Paskah Besar dalam Alkitab [107z]
juga dengan kehidupan seseorang, dia
mempunyai satu kitaran tujuh tahun – tiga
tahun untuk membesar, tahun yang keempat
untuk memangkas dan membaja, tahun
kelima adalah tahun rahmat. Tahun keenam,
seseorang itu berada dalam percubaan untuk
menguji pertumbuhannya. Tahun ketujuh
adalah tahun untuk berehat. Ini berlaku di
dalam tujuh kitaran bersama dengan setiap
kitaran menunjukkan pertumbuhan spiritual.
Untuk berkembang kita harus bekerja keras,
supaya setiap perayaan Paskah, kita sedia
untuk maju ke tahap yang seterusnya. Aset
kita yang terbesar adalah perhubungan kita
dengan Kristus dan berada di dalam
pelayanan Allah. Aset yang kedua adalah
perhubungan di antara kita manusia. Marilah
kita bersama-sama tiba di garisan penamat.
