kuliah 3 - UIGM | Login Student

KULIAH 3
ETIKA LINGKUNGAN :
Antroposentris, Biosentris dan Ekosentris
Pada tahun 2000 - 2006
24 juta ha hutan dan lahan terbakar
9,23 % dari 289 ribu hot spots
muncul di Hutan Tanaman Industri
81.1% dari 289 ribu hot
spots muncul di konsesi
69,12% dari 289 ribu
hot spots muncul di
areal perkebunan sawit
Kerangka diskusi
KERUSAKAN
LINGKUNGAN
HIDUP
ETIMOLOGIS
APA ETIKA ?
PERILAKU
MANUSIA
KESALAHAN
FUNDAMENTAL
FILOSOFIS
DALAMPEMAHAMAN
/CARA PANDANG
TERHADAP DIRI
SENDIRI,ALAM DAN
KESELURUHAN
EKOSISTEMNYA
ETIKA
LINGKUNGAN
REFLEKSI
KRITIS
ANTROPOSENTRIS
TEORI ETIKA
LINGKUNGAN
BIOSENTRIS
EKOSENTRIS
Antroposentris
ANTROPOSENTRIS
PENGERTIAN &
LINGKUP
INSTRUMENTA
LISTIK
SIFAT
EGOISTIK
ARISTOTELES
THOMAS
AQUINAS
TOKOH-TOKOH
GREAT CHAIN
OF BEING
DESCARTES,
AQUINAS,
KANT
FREE &
RATIONAL
BEING
WH. MURDY,
F.FRASE
GREEDINESS
Antroposentris

Antroposentrisme adalah teori etika lingkungan yang memandang
manusia sebagai pusat dari system alam semesta. Manusia dan
kepentingannya dianggap yang paling menentukan dalam tatanan
ekosistem dan dalam kebijakan yang diambil dalam kaitannya
dengan alam, baik secara langsung atau tidak langsung. Nilai
tertinggi adalah manusia dan kepentingannya. Segala sesuatu yang
ada di alam semesta ini hanya akan mendapat nilai atau perhatian
sejauh menunjang dan demi kepentingan manusia. Alam hanya alat
bagi pencapaiana tujuan manusia.

Etika hanya berlaku untuk manusia
Antroposentris
Antroposentrisme bersifat:

instrumentalistik
dalam pengertian pola hubungan manusia dan alam dilihat hanya
dalam relasi instrumental. Alam dinilai sebagai alat bagi
kepentingan manusia. Kalaupun manusia mempunyai sikap perduli
terhadaap alam, hal itu semata-mata dilakukan untuk menjamin
kehidupan manusia itu sendiri, bukan menganggap alam
mempunyai nilai diri sehingga layak untuk dilindungi

egoistik
mengutamakan kepentingan manusia, kepentingan makhluk hidup
lain jugs alam semesta lain tidak menjadi pertimbangan moral.
Teori antroposentris disebut sebagai shallow environmental ethics,
dimana etika ini terlalu sempit dan dangkal dalam memandangan
lingkungan, ekosistem, manusia dan hubungannya dengan alam
semesta.
Antroposentris
Tokoh2 Antroposentrisme

Aristoteles Æ dalam bukunya The politics :
” tumbuhan disiapkan untuk binatang, dan binatang disediakan untuk kepentingan
manusia”

Thomas Aquinas Æ The Great Chain of Being
Semua kehidupan di bumi membentuk dan berada di kesempurnaan rantai
kehidupan, mulai dari yang sederhana sampai dengan kepada yang maha
sempurna. Manusia di posisi paling mendekati kesempurnaan.

Rene Descartes, Immanuel Kant dan Thomas Aquinas
Manusia lebih tinggi dan terhormat dibandingkan dengan makhluk lain karena
manusia adalah satu-satunya makhluk bebas dan rasional (the free and rational
being).

W H Murdy dan F. Frase
Argemen antroposentris yang agak lunak yaitu sesungguhnya setiap spesies ada
dan hidup sebagai tujuan dirinya sendiri. Yang menjadi masalah bukanlah
kecenderungan antroposentris pada diri manusia yang memperalat alam semesta
untuk dirinya sendiri. Namun yang bermaslah adalah tujuan-tujuan yang tidak pantas
dan berlebihan yangg dikejr manusia, diluar batas toleransi ekosistem itu sendiri.
Biosentris
BIOSENTRIS
VERSI
PENGERTIAN &
LINGKUP
ALBERT
SCHWEITZER
MORAL
AGENT &
SUBJECT
LIFE CENTERED
THEORY OF
ENVIRONMENT
PAUL TAYLOR
RESPECT FOR
NATURE
THE LAND ETHIC
(LEOPOLD)
PRINSIP
INTEGRITY, STABILITY, AND
THE BEAUTY OF THE BIOTIC
KOMUNITAS BIOTIK
TERMASUK KOMUNITAS
ETIKA
KRITIK
JOHN
PASSMORE
TOM REGAN
Biosentris

Teori ini beranggapan bahwa kehidupan dan
makhluk hidup mempunyainilai dan berharga pada
dirinya sendiri sehingga pantas mendapat
pertimbangan dan keperdulian moral. Alam perlu
diperlukan secara moral, terlepas dari apakah ia
bernilai bagi manusia atau tidak
Terdapat perluasan lingkup keberlakuan etika dan
mooralitas untuik mencakup seluruh kehidupan di
alam semesta.
BIOSENTRIS
Biosentris

Albert Schweitzer Æ hormat sedalamdalamnya untuk alam (reverence for life) Æ
kehidupan adalah sakral : “Saya menjalani
kehidupan yang menginginkan tetaphidup, di
tengah kehidupan yang menginginkan untuk
tetap hidup”
BIOSENTRIS
Biosentris
Paul taylor

Pelaku moral adalah adalah makhluk yang memiliki kemampuan
untuk bertindak secara moral, mempunyai kewajiban dan
tanggungjawab dan bisa dituntut atas perilakunya (accountable
beings).

Subyek moral adalah semua semua organisme hidup dan kelompok
organisme tertentu.
Hal ini berarti bahwa semua pelaku moral adalah subyek moral,
namun tidak semua subyek moral adalah pelaku moral.
BIOSENTRIS
Biosentris

Respect for nature Taylor :
Kewajiban untuk tidak merugikan alam dan segala isinya
Kewajiban untuk tidak mencampuri (kewajiban untuk tidak
menghalangi atau membatasi kebebasan organisme untuk
berkembang)
Kesetiaan terhadap janji untuk tidak menghalangi kebebasan
organisme tertentu
Kewajiban retributif untuk memperbaiki kerusakan yang telah
terjadi
BIOSENTRIS
Biosentris

the land ethic terdiri dari 2 prinsip :
” a thing is right when it tends to preserve the integrity, stability,
and the beauty of the biotic community. It is wrong when it tends
otherwise”
Prinsip kedua gagasannya untuk memperluas pemberlakuan
etika agar mencakup pula bumi ini. Komunitas etika termasuk
pula komunitas biotik.

Etika bumi mencerminkan keyakinan moral akan adanya tanggung
jawab individu terhadap kesehatan bumi yaitu kemampuan bumi
untuk terus menerus memperbarui dirinya.

Etika bumi merupakan etika holisme dimana ada satu kesatuan
yang saling tergantung dan saling terkait diantara semua anggota
bumi sebagai komunitas biotis, eksistensi yang satu mendukung
eksistensi yang lain dalam sebuah rantai makanan yang kompleks.
BIOSENTRIS
Biosentris
Kritik terhadap etika bumi:
John Passmore : Mungkin benar bahwa manusia
adalah bagian tidak terpisahkan dari komunitas
biotis, namun hal ini tidak cukup dijadikan alasan
menjadikan komunitas biotis sebagai komunitas
moral.
Tom Regan : kecenderungan teori holistik leopold
adalah mengorbankan individu dari suatu komunitas
untuk kepentingan seluruh ”komunitas biotik”
BIOSENTRIS
Ekosentris
EKOSENTRIS
PENGERTIAN &
LINGKUP
HOLISTIK
SIFAT
ETIKA PRAKTIS
DEEP ECOLOGY
ECOSOPHY
8 PLATFORM AKSI
WAKTU
ARNE NAESS
TERINSPIRASI
OLEH RACHEL
CARSON
APA YANG BISA DILAKUKAN
HARI INI ?
MAKHLUK HIDUP
(BIOTA)
TEMPAT TINGGAL
(RUMAH TANGGA, HABITAT, TANAH, AIR DAN UDARA)
EKOLOGI
ILMU PENGETAHUAN (LOGOS) MEMPELAJARI
HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTARA MAKHLUK
HIDUP (BIOTA) DENGAN TEMPAT TINGGAL
(OIKOS)NYA
EKOSENTRIS
BIOSAINS
ILMU LINGKUNGAN KEHAYATAN
(Life “Environmental” Science)
ANATOMI
MORFOLOGI
EMBRIOLOGI
FISIOLOGI
ETHOLOGI
SOSIOLOGI
TAKSONOMI
EVOLUSI
GENETIKA
EKOLOGI
OCEANOGRAFI
GEOLOGI
GEODESI
OCEANOLOGI
GEOGRAFI
AGRONOMI
METEOROLOGI
HIDROLOGI
LIMNOLOGI
FISIKOSAINS
ILMU LINGKUNGAN KEBENDAAN
(Physical “Environmental” Science)
EKOSENTRIS
Ekosentris

Ekosentrisme merupakan kelanjutan dari teori etika lingkungan
biosentrisme. Bedanya ekosentrisme diperluas mencakup
komunitas ekologis seluruhnya.

Salah satu versi ekosentrisme adalah Deep ecology yang
dipopulerkan oleh Arne Naess.

Deep ecology menuntut etika baru yang tidak berpusat pada
manusia, tetapi berpusat pada makhluk hidup seluruhnya dalam
kaitan dengan upaya mengatasi permasalahan lingkungan hidup.

DE tidak memusatkan perhatian pada jangka pendek namun
memperhatikan kepentingan jangka panjang.

Etika lingkungan hidup dirancang sebagai etika praktis sebagai
gerakan, sehingga prinsip2 dalam etika lingkungan harus dapat
diterjemahkan dalam aksi yang nyata dan konkrit.
EKOSENTRIS
EKOSENTRIS
EKOSENTRIS
Ekosentris

Filsafat pokok dari deep ekologi adalah ecosophy yang merupakan
kearifan mengatur hidup selaras dengan laam sebagai rumah
tangga dalam arti luas.

Dalam hal ini ecosophy merupakan pergesaean dari sebuha ilmu
(science) menjadi sebuag kearifan (wisdom), cara hidup sebuah
pola hidup yang selaras dengan alam.

Suatu kesalahan yang menyebabkan para ekonom dan manusia
modern menganggap pertumbuhan ekonomi sebagai hal utama
yang harus dikejar dan semakin tinggi tingkat pertumbuhan
ekonomi adalah hal yang baik. Padahal dengan adanya
pertumbuhan ekonomi itu semakin banyak sumber daya ekonomi
yang dieksploitasi yang berarti semakin banyak pencemaran dan
kerusakan lingkungan.

DE melihat permaslahan lingkungan dalam suatu perspektif
EKOSENTRIS
relasional yang lebih luas dan holistik. Dengan melihat akar
permasalahan kemudian mengatasinya secara lebih mendalam.
Ekosentris
8 platform aksi Deep Ecology:
1.
Kesejahteraan dan perkembangan kehidupan manusia dan
makhluk lain di bumi mempunyai nilai pada dirinya sendiri
2.
Kekayaan dan keanekaragaman bentuk-bentuk kehidupan
mempunyai sumbangsih bagi perwujudan nilai-nilai tersebut
3.
Manusia tidak mempunyai hak untuk mereduksi kekayaaan dan
keanekaragaman ini kecuali untuk memenuhi kebutuhan yang vital.
4.
Perkembangan kehidupan manusia danbudayanya berjalan
bersama dengan penurunan yang cukup berarti dari jumlah
penduduk
EKOSENTRIS
Ekosentris
5.
6.
7.
8.
Campur tangan manusia terhadap dunia diluar
manusia sudah sangat berlebihan dan situasi ini
semakin memburuk
Perlu adanya perubahan kebijakan, sehingga
mempengaruhi struktur ekonomi, teknologi, dan
ideologi.
Perubahan ideologis terutama menyangkut kualitas
kehidupan dan bukan bertahan pada standar
kehidupan yang semakin meningkat
Orang-orang yang menerima pokok2 pikiran tersebut
mempunyai kewajiban secara langsung atau tidak
langsung untuk ikut ambil bagian mewujudkan
EKOSENTRIS
perubahan yang diperlukan.
PILIHAN YANG TERSISA SEKARANG :
KITA DAN ANAK CUCU AKAN HANCUR,
ATAU KITA BERUBAH SAAT INI JUGA?
FURTHER READING

Keraf, A. Sony, Etika Lingkungan, Kompas, Jakarta,
2002.
Pepper, D. Modern Environmentalism. Routledge,
London, UK, 1995.
Salim Emil, Kembali ke Jalan yang Lurus: Essay-Essay
1966-1999, Alvabet, Jakarta, 2000.
Baiquni, M dan Susilawardani, Pembangunan yang
Tidak berkelanjutan: Refleksi Kritis Pembangunan
Indonesia, Transmedia Global Wacana,
Yogyakarta, 2002.