BAGIAN III--TEOLOGI YAKOBUS PENDAHULUAN A. Penulis . l. Dia

Teologi Perjanjian Baru
1
BAGIAN III--TEOLOGI YAKOBUS
PENDAHULUAN
A. Penulis .
l. Dia menamakan dirinya " hamba Allah dan Tuhan Yesus Kristus"-l:l
2. Empat orang yang bernama "Yakobus " disebutkan dalam Perjanjian
Baru:
a. Yakobus ayah Yudas bukan Iskariot --Luk. 6:l6
b. Yakobus anak Zebedeus --Mat. 4:2l
c. Yakobus anak Alfeus --Mat. l0:3
d. Yakobus saudara Tuhan kita--Mat. l3:55; Gal. l:l9
3. Eusebius dan banyak orang lain menyamakan penulis dengan adik
Yesus.
4. Dalam ruang atas, sesudah kenaikan Yesus ke Sorga, Yakubus dengan tiba-tiba muncul sebagai orang yang percaya --KPR l:l4
a. Paulus mencatat bahwa setelah Dia bangkit, Yesus menampakkan
diri kepada Yakobus --I Kor. l5:7
b. Dalam waktu yang singkat Yakobus menjadi pemimpin jemaat di
Yerusalem --KPR l2:l7; l5:l3-2l; 2l:l8; Gal. 2:9
B. Tanggal ditulis dan para pembacanya.
l. Surat itu ditujukan kepada "kedua belas suku di perantauan "-l:l.
2. Oleh sebab itu, buku tersebut dibatasi kepada orang-orang Yahudi yang percaya --2:l,7; 5:7
3. Surat itu menunjukkan penganiayaan orang-orang yang percaya seperti yang terjadi di Palestina sebelum tahun 70M.
a. Penggunaan kata "sunagogi " (rumah ibadat/Singog) membuktikan tanggal yang agak awal bagi surat ini--2:2
b. Tidak menunjuk pada persoalan yang ditangani sidang di Yerusalem pada tahun 49/50 M.
c. Kelaparan yang disebutkan dalam KPR ll:27-30 dapat dihubungkan dengan Yakobus 2:l5,l6.
4. Oleh sebab itu, buku itu ditulis antara tahun 44 dan 50 M.
C. Keadaan jemaat - jemaat
l. Yakobus memakai pengalaman-pengalamannya di Yudea
ingatan-peringatan dan contoh-contoh.
© Dr. James L. Daley
GBIIPASTORS.NET
da3.pdf
sebagai per-
1 of
8
Teologi Perjanjian Baru
2
a. Mayoritas dari para pembaca Yakobus adalah dari golongan-golongan yang rendah dan miskin --2:5
b. Waktu dipekerjakan oleh orang-orang Yahudi yang kaya , mereka menderita banyak penghinaan, penyiksaan dan penindasan.
c. Oleh sebab itu, tidak mengherankan kalau orang-orang Kristen
mau menyenangkan orang-orang kaya dan menghormati mereka di
dalam jemaat .
2. Dalam jemaat-jemaat juga ada beberapa penyalahgunaan .
a. Oleh sebab jemaat-jemaat kurang teratur , ada guru-guru yang
menyalahgunakan kedudukan mereka.
b. Oleh sebab itu hal bicara dan mendengar terlalu ditekankan,
dan perbuatan-perbuatan sangat dilalaikan --l:22; 3:l
c. Ada kesombongan dan pertengkaran dalam jemaat-jemaat itu
--4:l
d. Rupanya, beberapa orang percaya belum menyerahkan diri kepada Tuhan, tetapi ingin melakukan kehendak mereka sendiri-4:7-l5
TEOLOGI SURAT YAKOBUS
I. DOKTRIN TENTANG ALLAH .
A. Teologi Yakobus ada hubungan erat dengan teologi Perjanjian Lama
dan dilihat dalam gelar-gelar Allah yang dipakainya, seperti:
l. Tuhan --4:l5; 5:ll,l2
2. Bapa --l:l7,27; 3:9
3. Tuhan Semesta Alam ("Kurion Sabaon")--5:4
TL--"Tuhan segala tentara"
KBMK--"Tuhan yang MahaKuasa"
B. Lukisan-lukisan Yakobus tentang Allah juga menggambarkan ide-ide
Perjanjian Lama tentang kecemburuan dan penghukuman Allah.
l. RohNya yang mendiami kita cemburu , Dia mau memimpin kita dalam
semua hal--4:5
2. Sahabat dunia adalah musuh Allah--4:4
3. Penghukuman Allah pada semua yang menindas dengan tidak adil
--5:l-6
C. Allah digambarkan sebagai:
l. Pemberi hikmat --l:5
2. Pemberi pemberian yang baik --l:l7
3. Penuh belas kasihan terhadap mereka yang rendah hati --5:ll
© Dr. James L. Daley
GBIIPASTORS.NET
da3.pdf
2 of
8
Teologi Perjanjian Baru
3
D. Tidak bisa disangkal bahwa hal-hal tersebut menggambarkan pengajaran Yesus --Lihat Mat. 5:43-48; Mrk. l0:l8
E. Oknum-oknum yang lain dari Tri-Tunggal menerima sedikit perhatian
dalam buku ini.
l. Nama Kristus disebutkan hanya dua kali--l:l; 2:l; Lih. l:7;
5:8,9--tetapi kepentingan pribadiNya diperlihatkan:
a. Dia sangat diperlukan berhubungan dengan iman -- 2:l
b. Dia adalah dasar beberapa bagian tentang keselamatan --l:l8;
2:l4-26.
2. Roh Kudus disebutkan satu kali saja--4:5, sebagai yang mendiami
orang-orang percaya dan menuntut kesetiaan mutlak.
II. DOKTRIN TENTANG FIRMAN ALLAH .
A. Penggunaan Firman Allah
l. Surat ini mengandung l08 ayat dalam 5 fasal.
2. Penulis menyinggung dan menunjuk pada:
a. Kejadian
b. Keluaran
c. Imamat .
d. Bilangan
e. Ulangan
f. Yosua .
g. I Raja-Raja
h. Ayub .
i. Mazmur
j. Amsal
k. Pengkhotbah .
l. Semua Nabi Besar (kecuali Ratapan )
m. Nabi-Nabi Kecil--Hosea, Yoel, Amos, Yunus, Mikha, Zakharia,
Maleakhi.
3. Buku Yakobus mencerminkan pengajaran-pengajaran Yesus lebih
dari semua buku lain dalam Perjanjian Baru kecuali ke-4 Injil .
a. Paling sedikit l5 kali dia menyebut hal yang terdapat dalam
Khotbah di atas Bukit .
b. Itu menunjukkan betapa rajin Yakobus mesti belajar pengajaran-pengajaran Yesus setelah dia diselamatkan.
© Dr. James L. Daley
GBIIPASTORS.NET
da3.pdf
3 of
8
Teologi Perjanjian Baru
4
4. Cara Yakobus mencampuri pengajaran-pengajaran Yesus dengan ayat-ayat dari Perjanjian Lama menunjukkan bahwa ayat-ayat itu
juga Firman Allah yang diilhamkan dan penuh wibawa.
B. Julukan-julukan tentang Firman Allah
l. Firman kebenaran --l:l8
2. Kitab Suci --2:8,23; 4:5,6. Itulah dipakai khusus untuk Perjanjian Lama saja dan dilarang dipakai untuk kesusastraan Yahudi
yang lain.
3. Hukum yang memerdekakan --l:25; 2:8. Yang dimaksudkan adalah
Firman Allah yang dinyatakan dalam Perjanjian Lama dan disempurnakan dalam pengajaran-pengajaran Kristus .
C. Hasil-hasil Firman Allah
l. Firman Allah menghasilkan kelahiran baru --l:l8
2. Firman itu ditanam dalam hati untuk menyelamatkan -- l:2l
3. Firman itu adalah cermin yang mencerminkan kesalahan manusua
(l:23-25), dan oleh sebab itu:
a. Harus diselidiki dengan teliti --l:25
b. Harus dilaksanakan dengan rajin --l:22
4. Firman itu adalah pedoman untuk kehidupan Kristen-- 2:8
5. Firman itu adalah pengukur / standar pada hari penghukuman
--2:l2
6. Hasil dari Firman ada hubungan dengan soteriologi (keselamatan), antropologi (doktrin tentang manusia ), hamartiologi (doktrin tentang dosa ), kehidupan Kristen, dan Eskatologi (doktrin
tentang masa depan, nubuatan).
7. Itulah menunjukkan kepentingan doktrin tentang Firman Allah itu
dalam pemikiran Yakobus .
III. DOKTRIN TENTANG IMAN .
A. Latar belakang doktrin itu
l. Pelajaran Yakobus tentang iman berdasarkan pengajaran-pengajaran orang Farisi , bukan pengajaran-pengajaran Paulus .
2. Pengajaran Yakobus tidak bertentangan dengan pengajaran Paulus,
sebab Yakobus mengajarkan tentang perbuatan sebagai hasil iman.
B. Penggunaan Yakobus untuk kata "pistis " (iman).
l. Kepentingan doktrin tentang iman dilihat dari permulaan buku
itu (lihat l:3 dst.).
2. Yakobus merasa iman itu adalah:
© Dr. James L. Daley
GBIIPASTORS.NET
da3.pdf
4 of
8
Teologi Perjanjian Baru
5
a. Prinsip yang aktif --l:5; 5:5
b. Berdasarkan kepercayaan kepada Kristus , dan bahwa Dia adalah obyeknya --2:l
3. Tujuan Yakobus ialah:
a. Memperingatkan kita tentang semacam iman yang bersifat intelektuil saja.
b. Menghayati iman dalam hati kita untuk melakukan
perbuatan baik.
perbuatan-
C. Bagian sentralnya --2:l4-26
l. Perbedaan antara iman yang mati (ayat l4-20) dan iman yang hidup (ayat 2l-26).
2. Iman yang hidup adalah iman yang membuat perbuatan-perbuatan
seperti digambarkan oleh hubungan antara tubuh dan roh (ayat
26).
IV. DOKTRIN TENTANG MANUSIA, DOSA, DAN IBLIS .
A. Manusia diciptakan oleh Allah (3:9), dan dia disusun dengan bagian-bagian jasmaniah dan rohaniah --l:26; 3:9
B. Suatu teori tentang asal-usul dosa manusia tidak diberikan, tetapi
Yakobus percaya bahwa dosa manusia adalah:
l. Umum/universil
--3:2
2. Yang menjadi sifat manusia--l:l4,l5; 2:l, dst.; 3:l, dst.; 4:l,
dst.
C. Dosa digambarkan sebagai:
l. Pelanggaran --2:9,ll
2. Pengabaian --2:l0
3. Hal tidak berbuat baik --4:l7
D. Yakobus menghubungkan dosa dengan sifat Allah, dan dengan demikian
dosa melawan:
l. Kebenaran Allah--4:5; 5:9
2. Penyataan Allah dalam hukumNya --2:9-ll
E. Cara-cara manusia dapat berbuat dosa :
l. Dengan pikirannya (hatinya)--4:8
2. Dengan perkataannya --3:l, dst.
3. Dengan hal-hal yang dilalaikannya --4:l7
© Dr. James L. Daley
GBIIPASTORS.NET
da3.pdf
5 of
8
Teologi Perjanjian Baru
6
4. Dengan hal-hal yang dilakukannya --5:l-6
5. Dengan sikapnya --4:l2-l7
F. Hasil-hasil dosa yang disebutkan adalah:
l. Penyakit --5:l5
2. Doa tidak dikabulkan --4:2
3. Kehilangan berkat --l:25
4. Hukuman ditambah--2:l3
5. Kematian rohani --2:l4-26; 5:20
G. Dosa tertentu dalam kelompok yang menerima surat Yakobus adalah:
l. Dosa sikap memihak --2:l-3
2. Dosa-dosa berhubungan dengan lidah --3:l-l2; 5:l2
3. Pertengkaran --4:l-3, ll-l2
4. Persahabatan dengan dunia --4:4,5
H. Di mana saja dalam buku Yakobus keberadaan Iblis
diakui.
l. Orang Kristen dinasihati untuk melawan Iblis--4:l-7
2. Bagian ini menunjukkan hubungan Iblis dengan dunia .
V. DOKTRIN TENTANG KEHIDUPAN ROHANI .
A. Doktrin tentang pengabdian (4:7-l0), yang termasuk:
l. Penyerahan --ayat 7
2. Pilihan --ayat 7. Kita ingin memihak Allah atau Iblis?
3. Pemisahan/ Pengudusan --ayat 8
4. Kesungguhan hati--ayat 9
5. Penyangkalan diri--ayat l0
B. Doktrin tentang ketergantungan kepada Allah
l. Dalam pemikiran Yakobus, ada hubungan antara pengabdian dan ketergantungan --4:7-l0, l3-l7
2. Orang Kristen tidak boleh bersifat angkuh tetapi dia memerlukan
perencanaan.
3. Orang Kristen harus menyadari bahwa hidup di dunia ini hanya
sementara dan menyerahkan diri secara mutlak untuk melakukan
kehendak Allah.
C. Doktrin tentang doa
© Dr. James L. Daley
GBIIPASTORS.NET
da3.pdf
6 of
8
Teologi Perjanjian Baru
7
l. Syarat-syarat doa
a. Realisasi meminta sesuatu dari Seorang Atasan/yang lebih
tinggi daripada kita. (4:3) Terlihat dalam kata Yunani yang
dipakai, yaitu “Aiteo.”
b. Realisasi bahwa ada keperluan pribadi (4:2; 5:l6). Terlihat
dalam kata Yunani yang dipakai, yaitu “Deesis.”
c. Orang yang berdoa harus mempunyai iman bahwa doanya akan dikabulkan --5:l6
d. Orang tersebut tidak dapat mempunyai sifat mementingkan diri--4:3
e. Doa harus berdasarkan pada janji - janji oleh iman, tanpa
ragu-ragu atau pertentangan dalam pikiran dirinya sendiri-l:6
2. Tujuan-tujuan doa
a. Penyakit fisik --5:l3-20
b. Penyakit yang berkenaan dengan jiwa --l:5-8
c. Keperluan rohani sendiri dan keperluan jemaat -- 4:l-3
D. Doktrin tentang hal berbicara .
l. Penyalahgunaan lidah mengakibatkan kehidupan yang kurang dewasa
--3:l-5
2. Penyalahgunaan lidah mengakibatkan kehidupan yang kotor --3:6-8
3. Penyalahgunaan lidah mengakibatkan kehidupan yang menipu diri
--3:l-l2
E. Doktrin tentang hikmat --3:l5-l8
l. Hikmat adalah pencegah terhadap semua dosa dalam kehidupan Kristen.
2. Hikmat duniawi adalah:
a. Dari dunia
.
b. Dari hawa nafsu .
c. Dari setan – setan .
d. Menghasilkan kedengkian , pertengkaran, kekacauan, dan perbuatan jahat .
3. Hikmat sorgawi adalah:
a. Dari Allah (l:5; 3:l7) dan menghasilkan:
(l) Perbuatan-perbuatan yang baik .
© Dr. James L. Daley
GBIIPASTORS.NET
da3.pdf
7 of
8
Teologi Perjanjian Baru
8
(2) Damai sejahtera .
(3) Kelemah lembutan.
b. Hikmat sorgawi dilukiskan sebagai:
(l) Kemurnian .
(2) Pendamai .
(3) Peramah .
(4) Penurut .
(5) Yang penuh belas kasihan .
(6) Yang penuh buah-buah yang baik .
(7) Yang tidak memihak .
(8) Yang tidak munafik .
VI. DOKTRIN TENTANG EKLESIOLOGI .
A. Keadaan jemaat belum berkembang banyak
B. Pujaan pribadi lebih diutamakan daripada pujaan kelompok .
C. Soal utama dalam jemaat adalah sikap memihak dalam pertemuan-pertemuan jemaat (2:l-ll), dan penghukuman
Yakobus terhadap sikap
itu adalah keras sebab itu:
l. Merusak kepercayaan dasar Kristen--2:l,4
2. Menyebabkan seorang menjadi hakim --ayat 4b
3. Merendahkan orang yang dihormati Allah (orang-orang miskin)-ayat 5
4. Menghormati orang yang belum patut dihormati. Itulah terlihat
dari perbuatan-perbuatan orang-orang tersebut--ayat 6
5. Jelas sekali bahwa hal itu adalah dosa biarpun dianggap tidak
penting dan dilakukan di mana-mana-- ayat 9
6. Melanggar perintah Allah--ayat l0
7. Mendatangkan penghakiman tanpa belas kasihan pada orang yang
melakukannya--ayat l3
BAGIAN IV--TEOLOGI PAULUS
© Dr. James L. Daley
GBIIPASTORS.NET
da3.pdf
8 of
8