Memandang Bulu [221] - Jemaat-jemaat Allah Al Masehi

Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
[221]
Memandang Bulu
(Edisi 2.0 19970823-19991206)
Satu daripada dosa yang biasa dilakukan dalam jemaat pada kurun yang kedua puluh adalah dosa
memandang buluh. Ramai orang yag tidak memahami dan ramai yang tidak mengetahui bahawa
ini adalah satu dosa. Apa yang dikatakan dalam Alkitab mengenainya dan bagaimana kita
mengetahui sama ada kita ini memandang buluh.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Hakcipta 1997, 1999 Wade Cox)
(Tr. 2006)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya
tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus
disertakan.
Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang
didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan
karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
Mukasurat 2
Memandang bulu [221]
Memandang Bulu
Alkitab menyatakan dengan tegas bahawa
Allah tidak memandang bulu. Sekiranya
demikian maka kita juga tidak seharusnya
memandang buluh.
2Samuel 14:14 Sebab kita pasti mati, kita seperti
air yang tercurah ke bumi, yang tidak
terkumpulkan. Tetapi Allah tidak mengambil
nyawa orang, melainkan Ia merancang supaya
seorang yang terbuang jangan tinggal terbuang
dari pada-Nya.
Ini adalah janji yang kuat, namun kuasa
Allah tidak memandang bulu.
Ianya adalah hukum-hukum Allah yang tidak
memandang bulu dalam apa saja bentuk
penghakiman.
Imamat 19:15 Janganlah kamu berbuat curang
dalam peradilan; janganlah engkau membela
orang kecil dengan tidak sewajarnya dan
janganlah engkau terpengaruh oleh orang-orang
besar, tetapi engkau harus mengadili orang
sesamamu dengan kebenaran.
Ini adalahpanduan kepada orang miskin dan
orang yang besar. Tidak ada yang
memandang buluh dalam apa juga perkara.
Hukum ini sekali lagi ditekankan dalam
Ulangan.
Ulangan 1:17 Dalam mengadili jangan pandang
bulu. Baik perkara orang kecil maupun perkara
orang besar harus kamu dengarkan. Jangan gentar
terhadap siapapun, sebab pengadilan adalah
kepunyaan Allah. Tetapi perkara yang terlalu
sukar bagimu, harus kamu hadapkan kepadaku,
supaya aku mendengarnya.
Ianya adalah satu perintah dalam hal
kebenaran dan penghakiman. Alkitab
bercakap dengan jelas mengenai sifat
memandang bulu dan terlebih lagi dalam
jemaah Tuhan. Mengapa demikian? Ianya
perlu kerana ianya satu endemik kepada
bangsa-bangsa dalam dunia ini termasuk
Israel dalam penghakimannya dan terlebih
lagi dalam keimamatan.
Kecenderungan untuk memandang bulu
digalakkan dalam fhaman teokrasi, dalam hal
ini, dalam masyarakat dimana kuasa
dipusatkan dalam tangan golongan elit
(golongan atasan).
Allah bercakap tentang hal ini melalui
hamba-hambaNya, yakni para nabi dan
menetapkan raja-raja untuk memastikan
keadilan dan kebenaran dalam penghakiman,
dalam hakim dan imam.
2Tawarikh 19:4-11 Yosafat diam di Yerusalem.
Ia mengadakan kunjungan pula ke daerah-daerah,
dari Bersyeba sampai ke pegunungan Efraim,
sambil menyuruh rakyat berbalik kepada
TUHAN, Allah nenek moyang mereka. 5 Ia
mengangkat juga hakim-hakim di seluruh negeri,
yakni di semua kota yang berkubu di Yehuda, di
tiap-tiap kota. 6 Berpesanlah ia kepada hakimhakim itu: "Pertimbangkanlah apa yang kamu
buat, karena bukanlah untuk manusia kamu
memutuskan hukum, melainkan untuk TUHAN,
yang ada beserta kamu, bila kamu memutuskan
hukum. 7 Sebab itu, kiranya kamu diliputi oleh
rasa takut kepada TUHAN. Bertindaklah dengan
seksama, karena berlaku curang, memihak
ataupun menerima suap tidak ada pada TUHAN,
Allah kita."
8 Juga di Yerusalem Yosafat
mengangkat beberapa orang dari antara orang
Lewi, dari antara para imam dan dari antara para
kepala puak Israel untuk memberi keputusan
dalam hal hukum TUHAN dan dalam hal
perselisihan. Mereka berkedudukan di Yerusalem.
9 Ia memerintahkan mereka: "Kamu harus
bertindak dengan takut akan TUHAN, dengan
setia dan dengan tulus hati, demikian: 10 Dalam
setiap perkara, yang disampaikan kepada kamu
oleh rekan-rekanmu yang tinggal di kota-kota,
yakni perkara-perkara mengenai penumpahan
darah atau mengenai hukum, perintah, ketetapanketetapan dan peraturan-peraturan hendaklah
kamu memperingatkan mereka, supaya mereka
jangan bersalah terhadap TUHAN, sehingga
murka-Nya menimpa kamu dan rekan-rekanmu.
Hendaklah kamu berbuat demikian, dan kamu
tidak akan bersalah. 11 Dengan ini imam kepala
Amarya diangkat sebagai ketuamu dalam segala
perkara ketuhanan dan Zebaja bin Ismael, pemuka
kaum Yehuda, dalam segala perkara kerajaan,
sedang orang Lewi akan melayani kamu sebagai
pengatur. Bertindaklah dengan tegas! Kiranya
TUHAN menyertai orang yang tulus ikhlas."
Memandang bulu [221]
Doa raja-raja ini memperincikan perkara
dalam permohonan Allah dari jemaah Israel
– kepada penduduk asli dan orang asing yang
berada dalam jemaah. Ini diperluaskan
kepada seluruh struktur yang tinggi dan
rendah, dan melantik raja dan imam dan dari
orang-orang kudus.
2Tawarikh 6:17-42 Maka sekarang, ya TUHAN,
Allah Israel, biarlah terbukti kebenaran firmanMu yang telah Kauucapkan kepada hamba-Mu
Daud. 18 Tetapi benarkah Allah hendak diam
bersama dengan manusia di atas bumi?
Sesungguhnya langit, bahkan langit yang
mengatasi segala langitpun tidaklah dapat memuat
Engkau, terlebih lagi rumah yang kudirikan ini.
19
Maka berpalinglah kepada doa dan
permohonan hamba-Mu ini, ya TUHAN Allahku,
dengarkanlah seruan dan doa yang hamba-Mu
panjatkan di hadapan-Mu ini! 20 Kiranya mataMu terbuka terhadap rumah ini, siang dan malam,
terhadap tempat yang Kaukatakan akan menjadi
kediaman nama-Mu--dengarkanlah doa yang
hamba-Mu panjatkan di tempat ini. 21 Dan
dengarkanlah permohonan hamba-Mu dan umatMu Israel yang mereka panjatkan di tempat ini;
bahwa Engkau juga yang mendengarnya dari
tempat kediaman-Mu, dari sorga; dan apabila
Engkau mendengarnya, maka Engkau akan
mengampuni. 22 Jika seseorang telah berdosa
kepada temannya, lalu diwajibkan mengangkat
sumpah dengan mengutuk dirinya, dan ia datang
bersumpah ke depan mezbah-Mu di dalam rumah
ini, 23 maka Engkaupun hendaklah mendengar
dari sorga dan bertindak serta mengadili hambahamba-Mu, yakni membalas perbuatan orang
bersalah dengan menanggungkannya kepada
orang itu sendiri, tetapi membenarkan orang yang
benar dengan membalaskan kepadanya sesuai
dengan kebenarannya. 24 Apabila umat-Mu Israel
terpukul kalah oleh musuhnya karena mereka
berdosa kepada-Mu, kemudian mereka berbalik
dan mengakui nama-Mu, dan mereka berdoa dan
memohon di hadapan-Mu di rumah ini, 25 maka
Engkaupun kiranya mendengar dari sorga dan
mengampuni dosa umat-Mu Israel dan
mengembalikan mereka ke tanah yang telah
Kauberikan kepada mereka dan nenek moyang
mereka. 26 Apabila langit tertutup, sehingga tidak
ada hujan, sebab mereka berdosa kepada-Mu, lalu
mereka berdoa di tempat ini dan mengakui namaMu dan mereka berbalik dari dosanya, sebab
Engkau telah menindas mereka,
27 maka
Engkaupun kiranya mendengarkannya di sorga
dan mengampuni dosa hamba-hamba-Mu, umatMu Israel, --karena Engkaulah yang menunjukkan
kepada mereka jalan yang baik yang harus mereka
jalani--dan Engkau kiranya memberikan hujan
kepada tanah-Mu yang telah Kauberikan kepada
umat-Mu menjadi milik pusaka. 28 Apabila ada
kelaparan di negeri ini, apabila ada penyakit
Mukasurat 3
sampar, hama dan penyakit gandum, belalang dan
belalang pelahap, apabila musuh menyesakkan
mereka di salah satu kota mereka, apabila ada
tulah atau penyakit apapun, 29 lalu seseorang atau
segenap umat-Mu Israel memanjatkan doa dan
permohonan di rumah ini dengan menadahkan
tangannya--karena
mereka
masing-masing
mengenal tulahnya dan penderitaannya sendiri 30
maka Engkaupun kiranya mendengar dari sorga,
tempat kediaman-Mu yang tetap, dan kiranya
Engkau mengampuni, dan membalas kepada
setiap orang sesuai dengan segala perbuatannya,
karena Engkau mengenal hatinya--sebab Engkau
sajalah yang mengenal hati anak-anak manusia,
31 supaya mereka takut akan Engkau dan
mengikuti segala jalan yang Engkau tunjukkan
selama mereka hidup di atas tanah yang telah
Kauberikan kepada nenek moyang kami. 32 Juga
apabila seorang asing, yang tidak termasuk umatMu Israel, datang dari negeri jauh oleh karena
nama-Mu yang besar, tangan-Mu yang kuat dan
lengan-Mu yang teracung, dan ia datang berdoa di
rumah ini,
33 maka Engkaupun kiranya
mendengar dari sorga, dari tempat kediaman-Mu
yang tetap, dan kiranya Engkau bertindak sesuai
dengan segala yang diserukan kepada-Mu oleh
orang asing itu, supaya segala bangsa di bumi
mengenal nama-Mu, sehingga mereka takut akan
Engkau sama seperti umat-Mu Israel, dan
sehingga mereka tahu, bahwa nama-Mu telah
diserukan atas rumah yang telah kudirikan ini. 34
Apabila umat-Mu keluar untuk berperang
melawan musuh-musuhnya, ke arah manapun
Engkau menyuruh mereka, dan apabila mereka
berdoa kepada-Mu dengan berkiblat ke kota yang
telah Kaupilih ini dan ke rumah yang telah
kudirikan bagi nama-Mu, 35 maka Engkau
kiranya mendengar dari sorga doa dan
permohonan mereka dan Engkau kiranya
memberikan keadilan kepada mereka. 36 Apabila
mereka berdosa kepada-Mu--karena tidak ada
manusia yang tidak berdosa--dan Engkau murka
kepada mereka dan menyerahkan mereka kepada
musuh, sehingga mereka diangkut tertawan ke
negeri yang jauh atau yang dekat, 37 dan apabila
mereka sadar kembali dalam hatinya di negeri
tempat mereka tertawan, dan mereka berbalik,
dan memohon kepada-Mu di negeri tempat
mereka tertawan, dengan berkata: Kami telah
berdosa, bersalah, dan berbuat fasik, 38 apabila
mereka berbalik kepada-Mu dengan segenap
hatinya dan dengan segenap jiwanya di negeri
orang-orang yang mengangkut mereka tertawan,
dan apabila mereka berdoa kepada-Mu dengan
berkiblat ke negeri mereka yang telah Kauberikan
kepada nenek moyang mereka, ke kota yang telah
Kaupilih dan ke rumah yang telah kudirikan bagi
nama-Mu,
39
maka
Engkau
kiranya
mendengarkan dari sorga, dari tempat kediamanMu yang tetap, kepada doa dan segala
permohonan mereka dan kiranya Engkau
memberikan keadilan kepada mereka, dan Engkau
kiranya mengampuni umat-Mu yang telah berdosa
Mukasurat 4
Memandang bulu [221]
kepada-Mu. 40 Sebab itu, ya Allahku, kiranya
mata-Mu terbuka dan telinga-Mu menaruh
perhatian kepada doa yang dipanjatkan di tempat
ini. 41 Dan sekarang, bangunlah ya TUHAN
Allah, dan pergilah ke tempat perhentian-Mu,
Engkau serta tabut kekuatan-Mu! Kiranya, ya
TUHAN Allah, imam-imam-Mu berpakaian
keselamatan, dan orang-orang yang Kaukasihi
bersukacita karena kebaikan-Mu. 42 Ya TUHAN
Allah, janganlah Engkau menolak orang yang
telah Kauurapi, ingatlah akan segala kasih setiaMu kepada Daud, hamba-Mu itu."
Engkau, ya TUHAN; ajarkanlah ketetapanketetapan-Mu kepadaku. 13 Dengan bibirku aku
menceritakan segala hukum yang Kauucapkan. 14
Atas petunjuk peringatan-peringatan-Mu aku
bergembira, seperti atas segala harta. 15 Aku
hendak
merenungkan
titah-titah-Mu
dan
mengamat-amati jalan-jalan-Mu. 16 Aku akan
bergemar dalam ketetapan-ketetapan-Mu; firmanMu tidak akan kulupakan.
17 Lakukanlah
kebajikan kepada hamba-Mu ini, supaya aku
hidup, dan aku hendak berpegang pada firmanMu.
Disini kita melihat bahawa tidak mengira
siapa dalam jemaah dan tidak mengira apa
yang mereka telah lakukan, sekiranya mereka
berpaling kepada Tuhan, mereka akan
didengar dan dipulihkan. Tidak ada yang
memandang bulu di mata Allah dan didalam
rahmat keselamatan Yesus Kristus.
Sifat memandang bulu ini tidak disalah
faham dengan sifat menghormati kepada
golongan bawahan. Ini juga dituntut dari
mereka yang berkuasa atau yang cuba
melakukan kekuasaan Allah.
Sifat memandang bulu merosakkan konsep
keadilan Allaj dan rahmat keselamatan
Yesus Kristus.
Maka itu, bagaimana kita melihat masalah
ini berkembang? Sebab pertama adalah dari
keinginan untuk memiliki kuasa dan wang
kepada keimamatan atai golongan elit.
Perkara ini selalu mudah dalam badan
keagamaan kerana orang mempunyai sifat
ingin dibenarkan pada mata Allah atau, lebih
khusus lagi, ingin menjadi benar dalam mata
mereka sendiri, atau mereka tidak pun berada
di sana pada dasarnya.
Alkitab meminta supaya kita menghormati
hukum-hukum Allah dan perjanjianNya.
Mazmur 74:20 Pandanglah kepada perjanjian,
sebab tempat-tempat gelap di bumi penuh sarangsarang kekerasan.
Mazmur 119:6-17
Maka aku tidak akan
mendapat malu, apabila aku mengamat-amati
segala perintah-Mu. 7 Aku akan bersyukur
kepada-Mu dengan hati jujur, apabila aku belajar
hukum-hukum-Mu yang adil.
8 Aku akan
berpegang
pada
ketetapan-ketetapan-Mu,
janganlah tinggalkan aku sama sekali. 9 Dengan
apakah
seorang
muda
mempertahankan
kelakuannya bersih? Dengan menjaganya sesuai
dengan firman-Mu. 10 Dengan segenap hatiku
aku mencari Engkau, janganlah biarkan aku
menyimpang dari perintah-perintah-Mu. 11 Dalam
hatiku aku menyimpan janji-Mu, supaya aku
jangan berdosa terhadap Engkau. 12 Terpujilah
Mazmur 138:1-8 Dari Daud. Aku hendak
bersyukur kepada-Mu dengan segenap hatiku, di
hadapan para allah aku akan bermazmur bagi-Mu.
2 Aku hendak sujud ke arah bait-Mu yang kudus
dan memuji nama-Mu, oleh karena kasih-Mu dan
oleh karena setia-Mu; sebab Kaubuat nama-Mu
dan janji-Mu melebihi segala sesuatu. 3 Pada hari
aku berseru, Engkaupun menjawab aku, Engkau
menambahkan kekuatan dalam jiwaku. 4 Semua
raja di bumi akan bersyukur kepada-Mu, ya
TUHAN, sebab mereka mendengar janji dari
mulut-Mu; 5 mereka akan menyanyi tentang
jalan-jalan TUHAN, sebab besar kemuliaan
TUHAN. 6 TUHAN itu tinggi, namun Ia melihat
orang yang hina, dan mengenal orang yang
sombong dari jauh. 7 Jika aku berada dalam
kesesakan, Engkau mempertahankan hidupku;
terhadap amarah musuhku Engkau mengulurkan
tangan-Mu, dan tangan kanan-Mu menyelamatkan
aku. 8 TUHAN akan menyelesaikannya bagiku!
Ya TUHAN, kasih setia-Mu untuk selamalamanya; janganlah Kautinggalkan perbuatan
tangan-Mu!
Tuhan adalah Maha Tinggi, namun Dia
menghormati orang bahawan. Kita juga
harus mempunyai rasa hormat seperti ini?
Namun ia selalunya bertentangan. Golongan
saleh telah melupakan orang yang miskin
dan golongan bahawan. Orang Farisi
menyukai tempat yang terbaik dalam sinagog
dan dalam perayaan-perayaan. Golongan
yang telah bertobat dipandang rendah. Orang
berdosa yang selamat melalui rahmat Allah
dihina. Inilah masalah yang ada di Maleakhi.
Maleakhi 2:1-12
Maka sekarang, kepada
kamulah tertuju perintah ini, hai para imam! 2
Jika kamu tidak mendengarkan, dan jika kamu
tidak memberi perhatian untuk menghormati
Memandang bulu [221]
nama-Ku, firman TUHAN semesta alam, maka
Aku akan mengirimkan kutuk ke antaramu dan
akan membuat berkat-berkatmu menjadi kutuk,
dan Aku telah membuatnya menjadi kutuk, sebab
kamu ini tidak memperhatikan. 3 Sesungguhnya,
Aku akan mematahkan lenganmu dan akan
melemparkan kotoran ke mukamu, yakni kotoran
korban dari hari-hari rayamu, dan orang akan
menyeret kamu ke kotoran itu. 4 Maka kamu
akan sadar, bahwa Kukirimkan perintah ini
kepadamu, supaya perjanjian-Ku dengan Lewi
tetap dipegang, firman TUHAN semesta alam. 5
Perjanjian-Ku dengan dia pada satu pihak ialah
kehidupan dan sejahtera dan itu Kuberikan
kepadanya--pada pihak lain ketakutan--dan ia
takut kepada-Ku dan gentar terhadap nama-Ku. 6
Pengajaran yang benar ada dalam mulutnya dan
kecurangan tidak terdapat pada bibirnya. Dalam
damai sejahtera dan kejujuran ia mengikuti Aku
dan banyak orang dibuatnya berbalik dari pada
kesalahan. 7 Sebab bibir seorang imam
memelihara pengetahuan dan orang mencari
pengajaran dari mulutnya, sebab dialah utusan
TUHAN semesta alam. 8 Tetapi kamu ini
menyimpang dari jalan; kamu membuat banyak
orang tergelincir dengan pengajaranmu; kamu
merusakkan perjanjian dengan Lewi, firman
TUHAN semesta alam. 9 Maka Akupun akan
membuat kamu hina dan rendah bagi seluruh umat
ini, oleh karena kamu tidak mengikuti jalan yang
Kutunjukkan, tetapi memandang bulu dalam
pengajaranmu. 10 Bukankah kita sekalian
mempunyai satu bapa? Bukankah satu Allah
menciptakan kita? Lalu mengapa kita berkhianat
satu sama lain dan dengan demikian menajiskan
perjanjian nenek moyang kita? 11 Yehuda
berkhianat, dan perbuatan keji dilakukan di Israel
dan di Yerusalem, sebab Yehuda telah
menajiskan tempat kudus yang dikasihi TUHAN
dan telah menjadi suami anak perempuan allah
asing. 12 Biarlah TUHAN melenyapkan dari
kemah-kemah Yakub segenap keturunan orang
yang berbuat demikian, sekalipun ia membawa
persembahan kepada TUHAN semesta alam!
Kebenaran adalah pusat kepada tema orang
yang adil dan benar. Imam dan orang yang
bijaksana akan disingkirkan dari Allah
sekiranya mereka menindas kebenaran
(petikan Roma 1:18).
Roma 1:18 Sebab murka Allah nyata dari sorga
atas segala kefasikan dan kelaliman manusia,
yang menindas kebenaran dengan kelaliman.
Justru itu, ia adalah pusat yang berkenaan
bahawa kebenaran adalah dari hukum-hukum
Allah dan bahawa sesiapa sahaja dalam
jemaah Tuhan yang telah bertobat boleh
berdiri dihadapan Allah dan Allah akan
Mukasurat 5
mendengar serta menangani mereka dengan
tidak memandang bulu.
Amsal 24:23 Juga ini adalah amsal-amsal dari
orang bijak. Memandang bulu dalam pengadilan
tidaklah baik.
Amsal 28:21 Memandang bulu tidaklah baik,
tetapi untuk sekerat roti orang membuat
pelanggaran.
Sekali sifat memandang bulu ini diterima
dalam jemaah, ia akan membawa kepada
korusi dalam pertimbangan, keadilan dan
kebenaran. Golongan bijaksana dan Farisi
telah dikutuk kerana keadaan luaran
keagamaan mereka dan kerana sifat dalaman
yang memandang bulu.
Markus 12:38-44 Dalam pengajaran-Nya Yesus
berkata: "Hati-hatilah terhadap ahli-ahli Taurat
yang suka berjalan-jalan memakai jubah panjang
dan suka menerima penghormatan di pasar, 39
yang suka duduk di tempat terdepan di rumah
ibadat dan di tempat terhormat dalam perjamuan,
40 yang menelan rumah janda-janda, sedang
mereka mengelabui mata orang dengan doa yang
panjang-panjang. Mereka ini pasti akan menerima
hukuman yang lebih berat." 41 Pada suatu kali
Yesus duduk menghadapi peti persembahan dan
memperhatikan
bagaimana
orang banyak
memasukkan uang ke dalam peti itu. Banyak
orang kaya memberi jumlah yang besar. 42 Lalu
datanglah seorang janda yang miskin dan ia
memasukkan dua peser, yaitu satu duit. 43 Maka
dipanggil-Nya murid-murid-Nya dan berkata
kepada mereka: "Aku berkata kepadamu,
sesungguhnya janda miskin ini memberi lebih
banyak dari pada semua orang yang memasukkan
uang ke dalam peti persembahan. 44 Sebab
mereka semua memberi dari kelimpahannya,
tetapi janda ini memberi dari kekurangannya,
semua yang ada padanya, yaitu seluruh
nafkahnya."
Sifat hati adalah apa yang dilihat dan dinilai
oleh Allah. Para rasul dan juga Kristus
mengutuk dosa ini secara khususnya dalam
banyak keadaan.
Kisah 10:34 Lalu mulailah Petrus berbicara,
katanya: "Sesungguhnya aku telah mengerti,
bahwa Allah tidak membedakan orang.
Perkara ini bererti bahawa keselamatan
adalah dari golongan bukan Yahudi dan
bahawa tidak ada golongan elit keimamatan
atau bangsa yang ditetapkan oleh Allah.
Mukasurat 6
Semuanya diadili
kebenaran.
Memandang bulu [221]
oleh
Allah
menurut
Roma 2:1-11 Karena itu, hai manusia, siapapun
juga engkau, yang menghakimi orang lain, engkau
sendiri tidak bebas dari salah. Sebab, dalam
menghakimi orang lain, engkau menghakimi
dirimu sendiri, karena engkau yang menghakimi
orang lain, melakukan hal-hal yang sama. 2
Tetapi kita tahu, bahwa hukuman Allah
berlangsung secara jujur atas mereka yang
berbuat demikian. 3 Dan engkau, hai manusia,
engkau yang menghakimi mereka yang berbuat
demikian,
sedangkan
engkau
sendiri
melakukannya juga, adakah engkau sangka,
bahwa engkau akan luput dari hukuman Allah? 4
Maukah engkau menganggap sepi kekayaan
kemurahan-Nya, kesabaran-Nya dan kelapangan
hati-Nya? Tidakkah engkau tahu, bahwa maksud
kemurahan Allah ialah menuntun engkau kepada
pertobatan? 5 Tetapi oleh kekerasan hatimu yang
tidak mau bertobat, engkau menimbun murka atas
dirimu sendiri pada hari waktu mana murka dan
hukuman Allah yang adil akan dinyatakan. 6 Ia
akan
membalas
setiap
orang
menurut
perbuatannya, 7 yaitu hidup kekal kepada mereka
yang dengan tekun berbuat baik, mencari
kemuliaan, kehormatan dan ketidakbinasaan, 8
tetapi murka dan geram kepada mereka yang
mencari kepentingan sendiri, yang tidak taat
kepada kebenaran, melainkan taat kepada
kelaliman. 9 Penderitaan dan kesesakan akan
menimpa setiap orang yang hidup yang berbuat
jahat, pertama-tama orang Yahudi dan juga orang
Yunani, 10 tetapi kemuliaan, kehormatan dan
damai sejahtera akan diperoleh semua orang yang
berbuat baik, pertama-tama orang Yahudi, dan
juga orang Yunani. 11 Sebab Allah tidak
memandang bulu.
Pemahaman ini tidak mendapat perhatian
dalam hati Jemaat dan terdapat sifat
memandang bulu yang mengerikan selama
berkurun lamanya. Malah ada ada tidak
mengetahui bahawa itu adalah dosa. Ramai
yang menggunakan sifat memandang bulu
sebagai satu cara kawalan apabila mereka
sendiri tidak mempunyai pemahaman yang
cukup tentang kebenaran.kadang-kadang, ia
melibatkan layanan yang berlainan terhadap
tetamu pada waktu upacara. Kadang-kadang
ia melibatkan sifat tidak mempedulikan
permohonan atau kes berdasarkan kedudukan
orang itu dalam Jemaat. Selalunya ia adalah
cara untuk mengekalkan penguasaan, apabila
orang yang berkuasa tidak mempunyai
jawapan kepada masalah tertentu. Selalunya,
inilah kesnya. Seringkali, seperti dalam
fahaman Protestantisme, ia melibatkan dalam
memberikan pelajaran tentang Kristus dan
bukannya menangani ajaran injil tentang
Kerajaan Allah, yang dikhotbahkannya.
Sifat memandang bulu secara umumnya
diikuti dengan keinginan untuk mengawal
informasi yang dibaca orang dan kerana itu,
cara mereka berfikir tentang perkara sesuatu
perkara. Ia selalunya tentang siapa. Kamu
tidak melihat apa yang telah diperkatakan,
tetapi siapa yang berkata demikian. Sebagai
akibatnya, sekiranya kamu tidak menyukai
orang yang mengatakannya, kamu tidak
harus menilai dengan serius apa sahaja yang
mereka katakan. Sekarang orang menyerang
orang lain dan tidak menilai apa yang mereka
katakan. Ia membawa kepada pengikisan
kebebasan untuk bercakap dan menilai
kebenaran.
Orang Berean mencari dalam kitab setiap
hari untuk melihat sama ada perkara yang
mereka dengar adalah benar.
Kisah 17:10-14 Tetapi pada malam itu juga
segera saudara-saudara di situ menyuruh Paulus
dan Silas berangkat ke Berea. Setibanya di situ
pergilah mereka ke rumah ibadat orang Yahudi.
11 Orang-orang Yahudi di kota itu lebih baik
hatinya dari pada orang-orang Yahudi di
Tesalonika, karena mereka menerima firman itu
dengan segala kerelaan hati dan setiap hari
mereka menyelidiki Kitab Suci untuk mengetahui,
apakah semuanya itu benar demikian. 12 Banyak
di antara mereka yang menjadi percaya; juga
tidak sedikit di antara perempuan-perempuan
terkemuka dan laki-laki Yunani. 13 Tetapi ketika
orang-orang Yahudi dari Tesalonika tahu, bahwa
juga di Berea telah diberitakan firman Allah oleh
Paulus, datang jugalah mereka ke sana menghasut
dan menggelisahkan hati orang banyak. 14 Tetapi
saudara-saudara
menyuruh Paulus segera
berangkat menuju ke pantai laut, tetapi Silas dan
Timotius masih tinggal di Berea.
Disini, kita melihat orang Yahudi di Berea
cuba untuk meremehkan perkataan Allah
seperti yang yang diajar oleh Jemaat. Mereka
tidak mempunyai jawapan dan maka itu
mereka cuba untuk mempermainkan orang
itu dan bukannya meneliti terang dalam kitab
apa yang telah dikatakan.
Memandang bulu [221]
Masalah yang sama boleh dilihat di kalangan
penyembah kultus yang berfikir bahawa
semua kebenaran diungkapkan kepada
mereka.
Sementara
kesilapan
dalam
perdebatan mereka diungkap dalam sejarah,
atau bukti yang baru, atau kajian yang lebih
baik, mereka cuba untuk berpegang pada
masalah ini dengan menyerang para
pengabar dan bukannya menjawap perkara
ini dalam kebenaran. Sifat yang tidak
berubah ini diikuti dengan fitnah dan
kebencian. Seseorang boleh menelitinya
dalam operasi banyak mazhab dan kumpulan
dari sistem dunia termasuk jemaat-jemaat
yang dirujuk disini. Menurut ajaran Alkitabm
para guru tidak mengancam atau menakutnakutkan. Untuk memberi amaran kepada
orang Roma, Paulus menyatakan perkara ini
kepada orang Efesus.
Efesus 6:9 Dan kamu tuan-tuan, perbuatlah
demikian juga terhadap mereka dan jauhkanlah
ancaman. Ingatlah, bahwa Tuhan mereka dan
Tuhan kamu ada di sorga dan Ia tidak
memandang muka.
Dia juga memberi amaran kepada orang
Kolose.
Kolose 3:25 Barangsiapa berbuat kesalahan, ia
akan menanggung kesalahannya itu, karena Tuhan
tidak memandang orang.
Yakub saudara kepada Yesus Kristus
(dipanggil James dalam bahasa Inggeris)
mengatakan perkara mengenai masalah sifat
memandang bulu yang dia temui dalam
Jemaat dan yang malah terdapat di
Yerusalem.
Yakobus 2:1-20 Saudara-saudaraku, sebagai
orang yang beriman kepada Yesus Kristus, Tuhan
kita yang mulia, janganlah iman itu kamu amalkan
dengan memandang muka. 2 Sebab, jika ada
seorang masuk ke dalam kumpulanmu dengan
memakai cincin emas dan pakaian indah dan
datang juga seorang miskin ke situ dengan
memakai pakaian buruk, 3 dan kamu
menghormati orang yang berpakaian indah itu dan
berkata kepadanya: "Silakan tuan duduk di tempat
yang baik ini!", sedang kepada orang yang miskin
itu kamu berkata: "Berdirilah di sana!" atau:
"Duduklah di lantai ini dekat tumpuan kakiku!",
4 bukankah kamu telah membuat pembedaan di
dalam hatimu dan bertindak sebagai hakim
dengan pikiran yang jahat? 5 Dengarkanlah, hai
Mukasurat 7
saudara-saudara yang kukasihi! Bukankah Allah
memilih orang-orang yang dianggap miskin oleh
dunia ini untuk menjadi kaya dalam iman dan
menjadi ahli waris Kerajaan yang telah
dijanjikan-Nya
kepada
barangsiapa
yang
mengasihi Dia? 6 Tetapi kamu telah menghinakan
orang-orang miskin. Bukankah justru orang-orang
kaya yang menindas kamu dan yang menyeret
kamu ke pengadilan? 7 Bukankah mereka yang
menghujat Nama yang mulia, yang oleh-Nya
kamu menjadi milik Allah? 8 Akan tetapi, jikalau
kamu menjalankan hukum utama yang tertulis
dalam Kitab Suci: "Kasihilah sesamamu manusia
seperti dirimu sendiri", kamu berbuat baik. 9
Tetapi, jikalau kamu memandang muka, kamu
berbuat dosa, dan oleh hukum itu menjadi nyata,
bahwa kamu melakukan pelanggaran. 10 Sebab
barangsiapa menuruti seluruh hukum itu, tetapi
mengabaikan satu bagian dari padanya, ia
bersalah terhadap seluruhnya. 11 Sebab Ia yang
mengatakan: "Jangan berzinah", Ia mengatakan
juga: "Jangan membunuh". Jadi jika kamu tidak
berzinah tetapi membunuh, maka kamu menjadi
pelanggar hukum juga. 12 Berkatalah dan
berlakulah seperti orang-orang yang akan
dihakimi oleh hukum yang memerdekakan orang.
13 Sebab penghakiman yang tak berbelas kasihan
akan berlaku atas orang yang tidak berbelas
kasihan. Tetapi belas kasihan akan menang atas
penghakiman. 14 Apakah gunanya, saudarasaudaraku, jika seorang mengatakan, bahwa ia
mempunyai iman, padahal ia tidak mempunyai
perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan
dia? 15 Jika seorang saudara atau saudari tidak
mempunyai pakaian dan kekurangan makanan
sehari-hari, 16 dan seorang dari antara kamu
berkata: "Selamat jalan, kenakanlah kain panas
dan makanlah sampai kenyang!", tetapi ia tidak
memberikan kepadanya apa yang perlu bagi
tubuhnya, apakah gunanya itu? 17 Demikian juga
halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai
perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah
mati. 18 Tetapi mungkin ada orang berkata:
"Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan",
aku akan menjawab dia: "Tunjukkanlah kepadaku
imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan
menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatanperbuatanku." 19 Engkau percaya, bahwa hanya
ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setansetanpun juga percaya akan hal itu dan mereka
gemetar. 20 Hai manusia yang bebal, maukah
engkau mengakui sekarang, bahwa iman tanpa
perbuatan adalah iman yang kosong?
Petrus mengambil tema ini untuk
mengembangkan fikiran umat pilihan.
1Petrus 1:13-25 Sebab itu siapkanlah akal
budimu,
waspadalah
dan
letakkanlah
pengharapanmu seluruhnya atas kasih karunia
yang dianugerahkan kepadamu pada waktu
penyataan Yesus Kristus. 14 Hiduplah sebagai
Mukasurat 8
anak-anak yang taat dan jangan turuti hawa nafsu
yang menguasai kamu pada waktu kebodohanmu,
15 tetapi hendaklah kamu menjadi kudus di dalam
seluruh hidupmu sama seperti Dia yang kudus,
yang telah memanggil kamu, 16 sebab ada
tertulis: Kuduslah kamu, sebab Aku kudus. 17
Dan jika kamu menyebut-Nya Bapa, yaitu Dia
yang tanpa memandang muka menghakimi semua
orang menurut perbuatannya, maka hendaklah
kamu hidup dalam ketakutan selama kamu
menumpang di dunia ini. 18 Sebab kamu tahu,
bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang
sia-sia yang kamu warisi dari nenek moyangmu
itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula
dengan perak atau emas, 19 melainkan dengan
darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang sama
seperti darah anak domba yang tak bernoda dan
tak bercacat. 20 Ia telah dipilih sebelum dunia
dijadikan, tetapi karena kamu baru menyatakan
diri-Nya pada zaman akhir. 21 Oleh Dialah kamu
percaya kepada Allah, yang telah membangkitkan
Dia dari antara orang mati dan yang telah
memuliakan-Nya,
sehingga
imanmu
dan
pengharapanmu tertuju kepada Allah. 22 Karena
kamu telah menyucikan dirimu oleh ketaatan
kepada kebenaran, sehingga kamu dapat
mengamalkan kasih persaudaraan yang tulus
ikhlas, hendaklah kamu bersungguh-sungguh
saling mengasihi dengan segenap hatimu. 23
Karena kamu telah dilahirkan kembali bukan dari
benih yang fana, tetapi dari benih yang tidak fana,
oleh firman Allah, yang hidup dan yang kekal. 24
Sebab: "Semua yang hidup adalah seperti rumput
dan segala kemuliaannya seperti bunga rumput,
rumput menjadi kering, dan bunga gugur, 25
tetapi firman Tuhan tetap untuk selama-lamanya."
Inilah firman yang disampaikan Injil kepada
kamu.
Allah memilih untuk bercakap dengan
Balaam melalui mulut kelday. Dia bercakap
kepada umat pilihan melalui sumber-sumber
pelbagai. Semua pembicara harus dihakimi
dari apa yang mereka katakan. Kertas-kertas
dan eksposisi boleh ditulis oleh lelaki dan
perempuan, penatua, diakon atau oleh apa
saja bentuk pekerja dalam pelayanan kepada
Allah. Kertas-kertas datang dari jemaatjemaat lain dan individ-individu dalam
organisasi tersebut dan dari orang yang tidak
mempunyai organisasi langsung.
Kita harus melihat apa yang telah dikatakan,
dari dasar kebaikan yang kita fahami dari
Memandang bulu [221]
kebenaran. Kita seharusnya diyakinkan oleh
kebenaran, tidak kira dimana ia datang, tidak
kira apa sahaja samaran yang ia gunakan.
Sekiranya ia benar maka ianya benar dan kita
harus bertindak secara lojikal. Kita
seharusnya didorong oleh kebenaran. Kita
tidak harus melihat pada cara ia datang.
Allah boleh bercakap dari mulut sesiapa
sahaja – dari mulut bayi-bayi – Dia boleh
melakukannya. Kita harus bersedia untuk
mendengar dan menilai kebenaran. Orang
tidak melakukan perkara ini. Mereka tidak
mengatur mengikut iman ketika ia diberikan.
Orang mengambil masa bertahun untuk
mempertahankan pegangan-pegangan yang
kuat. Bukan kerana ia adalah benar, tetapi
kerana mereka merasa selesa dengannya.
Inilah perkara yang salah dilakukan.
Kita merasa bahawa bersama dengan Allah
tidak ada sifat memandang bulu sama sekali.
Mereka yang Dia pilih untuk dipanggil dan
kepada mereka yang diberikan Roh Kudus,
akan selamat oleh rahmatNya dan ditebus
oleh campur tangannya, melalui aktivitiaktiviti anakNya dan Roh Kudus. Allah tidak
terhad untuk memutuskan kepada siapa Dia
digunakan dan bagaimana Dia bertindak
dalam proses ini. Berpeganglah kepada apa
yang benar. Seperti Paulus katakan kepada
orang Filipi:
Filipi 4:6-9 Janganlah hendaknya kamu kuatir
tentang apapun juga, tetapi nyatakanlah dalam
segala hal keinginanmu kepada Allah dalam doa
dan permohonan dengan ucapan syukur. 7 Damai
sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akan
memelihara hati dan pikiranmu dalam Kristus
Yesus. 8 Jadi akhirnya, saudara-saudara, semua
yang benar, semua yang mulia, semua yang adil,
semua yang suci, semua yang manis, semua yang
sedap didengar, semua yang disebut kebajikan
dan patut dipuji, pikirkanlah semuanya itu. 9 Dan
apa yang telah kamu pelajari dan apa yang telah
kamu terima, dan apa yang telah kamu dengar dan
apa yang telah kamu lihat padaku, lakukanlah itu.
Maka Allah sumber damai sejahtera akan
menyertai kamu.

Memandang bulu [221]
Mukasurat 9