REGION Volume III. No. 2 September 2011 KAJIAN

KAJIAN GEOGRAFIS TERHADAP PERUBAHAN ARAH
KIBLAT UMAT ISLAM
Oleh: Hermanto, Drs., M.M.*)
ABSTRAK
Geografi memiliki kajian yang cukup kompleks dalam memandang fenomena
alam di sekeliling kehidupan manusia dalam ruang permuakaan bumi, dalam
melangsungkan kehidupanya manusia selalu berada dalam tatana raung dan
waktu. Kiblat berasal dari bahasa Arab (
) adalah arah yang merujuk ke suatu
tempat dimana bangunan Ka’bah di Masjidil Haram , Makkah, Arab Saudi. Ka’bah
juga sering disebut dengan Baitullah (Rumah Allah). Tanah Palestina punya
keistimewaan dibanding dengan daerah lain karena merupakan bagian dari
tempat tinggalnya manusia pertama, tempat diturunkannya semua agama samawi,
tempat di mana peradaban kuno muncul, menjadi jembatan aktifitas komersial dan
tempat penyusupan ekspedisi militer di sepanjang era bersejarah yang berbeda.
Kata Kunci: Kajian Geografis, Perubahan Arah Kiblat
A.
LATAR BELAKANG
G
eografi memiliki kajian yang cukup
manusia berbudaya?
kompleks
manusia akan memiliki
fenomena
manusia
dalam
dalam
memandang
tentu bagi setiap
persepsi
yang
alam di sekeliling kehidupan
berbeda-beda, ini sangat tergantung latar
dalam ruang permuakaan bumi,
belakang yang membentuk persepsi itu,
melangsungkan
kehidupanya
bagi
masyarakat
bahwa
hidup
kesenangan/kemewahan
dan
manusia selalu berada dalam tatana raung
adalah
dan
terpisahnya
waktu. Interaksi dalam ruang itu
sekuler
antara
kehidupan
merupakan manifestasi sebagai khalifah di
sekarang(dunia) dan kehidupan yang akan
permukaan bumi. Pola hidup itu terbentuk
datang
sebagi interaksi interelasi antara manusia
menganggap bahwa hidup adalah hukum
dengan
dengan
alam. Tentu berbeda bagi masyarakat
hubungan manusia
muslim dimana hidup adalah pengabdian,
Allah
SWT,
manusia lain dan
mansia
dengan lingkunganya. Dalam
kehidupan
itulah
manusia
interaksi
membentuk
sitem budaya, kebudayaan dapat berwujud
fisis (kebendaan) dan non
(akhirat),
sebagai mana kita
mayarakat
komunis
fahami bahwa” tidak
semata-mata Allah menciptakan
jin dan
manusia kecuali untuk berbakti kepaNya..
fisik( tidak
Salah satu bentuk pengabdian umat
berwujud). Kalau kita bertanya untuk apa
Islam adalah melaksanakan rikun Islam dan
*) Hermanto, Drs., M.M. Dosen Kopertis diperbantukan di Pendidikan Geografi FKIP Unisma Bekasi.
REGION Volume III. No. 2 September 2011
1
rukun iman. Dalam rukun Islam
pertama
melaksankan shalat dan melaksankan haji
pada rukun Islam yang ke lima. Dalam
melaksanakan
dua rukun Islam tersebut
syaratnya adalah mengahadap kiblat dan
tawaf (mengelilingi Ka‟bah).
) adalah arah yang merujuk ke suatu
tempat dimana bangunan Ka‟bah di
Masjidil Haram , Makkah, Arab Saudi.
Ka‟bah
juga
sering
negara Palestian?
3. Mengapa
Masjidil
Aqsa
menjadi
pusaran konplik Palestina?
4. Potensi
apakah
yang
dimiliki
Kota
Makkah?
Kiblat berasal dari bahasa Arab
(
2. Siapa yang berhak menjadi pewaris
disebut
dengan
Baitullah (Rumah Allah).Menghadap arah
5. Bagaianamakah
Haram
keutamaan Masjidil
yang di dalamnya terdapat
Ka‟bah?
6. Bagaimanakah Ka,bah sebagai
pusat
bumi?
Melalui
logika
keilmuan,
nalar
Kiblat merupakan suatu masalah yang
sehat dan keyakinan akan kekuasaan
penting dalam syariat Islam.Menurut hukum
Allah SWT, kita dapat mengungkapnya
syariat, menghadap ke arah kiblat diartikan
berdasarkan fenomena alam, aktivitas
sebagai
badan
budaya dan ritual keagamaan di Baitul
seseorang menghadap ke arah Ka'bah yang
Maqdis atau Masjidil Aqsa Jerusalem di
terletak di Makkah yang merupakan pusat
Palestina dan di Ka‟bah kota Makkah.
seluruh
tubuh
atau
tumpuan umat Islam bagi menyempurnakan
ibadah-ibadah tertentu.
Pada awalnya, kiblat mengarah ke
Baitul
Maqdis
atau
Masjidil
Aqsa
Jerusalem di Palestina, namun pada
tahun 624 M ketika Nabi Muhammad
SAW hijrah ke Madinah, arah Kiblat
berpindah ke arah Ka‟bah di Makkah
hingga kini atas petunjuk wahyu dari
Allah SWT.
Sebagaimana
menjadi
pertanyaan
uraian
bagi
di
atas
kita
untuk
mengungkap apakah hikmah
dibalik
grand desain Allah SWT itu ?
Meliputi ;
1. Sumber apa yang dimiliki Palestina?
REGION Volume III. No. 2 September 2011
B. PALESTINA
1. KONDISI GEOGRAFIS PALESTINA
a. Letak dan Luas
Palestina terletak di bagian barat
benua Asia yang membentang antara
garis lintang meridian 15-34 dan 4035 ke arah timur, dan antara garis
lintang meridian 30-29 dan 15-33 ke
arah utara. Palestina membentuk
bagian
tenggara
dari
kesatuan
geografis yang besar di belahan timur
dunia Arab yang disebut dengan
negeri Syam. Selain Palestina, negeri
Syam terdiri dari Libanon, Syria dan
Jordania.
Pada
awalnya
negara-
negara ini punya perbatasan yang
2
kolektif di luar perbatasannya dengan
mata air sungai Jordan, perbatasan
Mesir. Perbatasan Palestina dimulai
ini
dengan Libanon di Ras El-Nakoura di
pertengahan
wilayah
geometrikal
laut
Meditarania
(Laut
ke
arah
Selatan
Laut
dan
membelah
Mati
secara
lembah
Araba,
Tengah) dan dengan garis lurus
hingga sampai pada daerah Aqaba.
mengarah
Perbatasan
ke
Timur
sampai
ke
dengan
digambarkan
yaitu kota Bent Jubayel, di mana
hampir membentuk garis lurus yang
garis pemisah antara kedua negara
membelah antara daerah semi-pulau
ini miring ke Utara dengan sudut yang
Seena dan padang pasir Al Naqab.
hampir
Perbatasan ini dimulai di Rafah di
Pada
titik
ini,
Laut
sungai Jordan yang menjadi bagian
daerah Taba di Teluk Aqaba. Di
dari Palestina dalam jalan kecil yang
bagian Barat, Palestina terletak di
membatasinya dari wilayah Timur
sebelah perairan lepas internasional
dengan wilayah Syria dan danau Al
dari Laut Tengah dengan jarak sekitar
Hola, Lout dan Tabariyya. Perbatasan
250 Km dari Ras El-Nakoura di belah
dengan Jordan dimulai di wilayah
Selatan hingga Rafah di bagian
Selatan
Selatan.
Tabariyya
pada
hingga
yang
perbatasan berada mengitari mata air
danau
Tengah
garis
dapat
daerah di setelah kota kecil Libanon
lurus.
dengan
Mesir
sampai
ke
pembuangan sungai Al Yarmouk.
Terus sepanjang sungai Jordan. Dari
Peta1. Negara Palestina
Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.
All rights reserved.
REGION Volume III. No. 2 September 2011
3
Karena lokasinya terletak di pertengahan
wilayah Timur di Syria dan Jordan dengan
negara-negara Arab, Palestina membentuk
berbagai
kombinasi
tahun
geografis
yang
natural
dan
pelayanan-pelayanan
1948.
Perdagangan
hingga
internasional
humanistik bagi medan terestrial yang luas
Jordan sangat tergantung pada pelabuhan-
yang memuat kehidupan orang-orang asli
pelabuhan ini, tapi hal tersebut berubah
Badui
gaya
arah geografikalnya setelah pendudukan
pendudukan yang sudah lama di bagian
Zionis atas bumi Palestina terjadi. Setelah
Utara.
punya
itu, para pedagang Jordan menuju ke arah
keistimewaan dibanding dengan daerah
pelabuhan Lebanon dan Syria, di samping
lain
dari
pelabuhan yang ada di teluk Aqaba. Minyak
pertama,
Iraq yang mengalir dari ladang-ladangnya di
agama
daerah Karkouk ke wilayah Utara Iraq ke
samawi, tempat di mana peradaban kuno
penyulingan di daerah Haifa juga distop
muncul,
pada tahun 1948.
di
wilayah
Selatan
Tanah
karena
Palestina
merupakan
tempat
tinggalnya
tempat
diturunkannya
menjadi
komersial
dan
ekspedisi
militer
dan
bagian
manusia
semua
jembatan
tempat
penyusupan
saat Perang Dunia Pertama, Palestina
bersejarah yang berbeda. Lokasi strategis
menjadi bulan-bulanan invasi kekuatan
yang dinikmati Palestina memungkinkannya
Inggris
untuk faktor penghubung antara berbagai
Kekhalifaan
benua bagi dunia kuno Asia, Afrika dan
negeri tersebut dengan dasar pemikiran
Eropa. Palestina juga menjadi tempat yang
mendapatkan
dijadikan pintu masuk bagi perjalanan ke
Kekuatan Inggris dan Sekutu banyak
tempat-tempat jiran. Ia menjadi jembatan
memanfaatkan
penghubung bagi manusia sejak dahulu
strategis dalam Perang Dunia Kedua.
kala, sebagaimana ia juga menikmati lokasi
Sebelum meninggalkan Palestina pada
sentral yang memikat seluruh orang yang
tanggal
mau
dalam
membukakan jalan bagi pendirian negara
kemakmuran. Maka dari itu sangat alami
Zionis di sana untuk dijadikan sebagai
kalau
Palestina
kerakusan
banyak
berkuasa
dan
sepanjang
Pada abad yang lalu, yaitu pada
era
bermukim
di
aktifitas
dan
hidup
yang
25
dapat
Otsmania
mandat
lokasi
Mei
negara-negara
menjatuhkan
dan
dari
menjajah
Inggris.
Palestina
1948,
Barat
yang
Inggris
menjadi
pusat
bagi
basis
dan
titik
orang
yang
ingin
pemisah yang membagi badan bangsa
mengeksploitasi
Arab yang Islam. Sejak tahun 1948
keistimewaannya.
hingga dewasa ini, negara Zionis masih
Pada bagian lain, pelabuhan Palestina
menjajah Palestina dan mengeksploitasi
menyediakan
kekayaannya serta memanfaatkan lokasi
negeri-negeri
jirannya
di
REGION Volume III. No. 2 September 2011
4
geografisnya
yang
kepentingan
sikap
rencana-rencana
strategis
untuk
permusuhan
keji
anti-Arab
dan
yang
mereka galang.
yang terletak di Teluk Aqaba hanya berjarak
6 km.
Kalau kita amati secara seksama pada peta
Palestina, kita akan segera mendapatkan
bentuknya
yang
memanjang
dengan
b. Tapal Batas dan Wilayah
panjangnya 450 km dimulai dari arah
Perbatasan antara Mesir dan Palestina
sebelah
dibuat
sementara
berbatasan dengan Syria ke arah Selatan di
perbatasan Palestina, Syria dan Libanon
Teluk Aqaba. Pada bagian yang paling
dibuat pada tahun 1920 sesuai dengan
terpanjang dari wilayah yang ada, memiliki
kesepakatan antara Prancis dan Inggris.
lebar yang hampir tidak lebih dari 180 km.
Perserikatan Bangsa-bangsa mengesahkan
Bentuknya yang panjang ini tidaklah terlalu
memorandum
banyak
pada
tahun
1906,
Inggris
yang
berkenaan
Utara
dekat
manfaatnya
Banias
karena
itu
yang
bukan
dengan perbatasan wilayah Timur antara
berbentuk bundar atau persegi yang pada
Palestina dan Jordan pada tanggal 23
akhirnya hanya akan memecahkan wilayah
September
Palestina dan bukan menyatukannya. Maka
1922.
memperbaharui
Inggris
dan
perbatasan
Prancis
Palestina
perbatasan
Palestina
yang
demikian
dengan Syria dan Libanon pada tahun 1922
menjadikannya sebagai negara darat-laut,
dan 1923. Pembaharuan atau modifikasi ini
walaupun bagian daratnya memang lebih
memasukkan sebagian tanah Syria dan
dominan.
Libanon sebagai bagian dari Palestina
kelihatannya memang terlalu panjang buat
Wilayah Palestina di saat berada di bawah
negara yang memiliki areal wilayah seperti
mandat Inggris adalah 27, 000 Km2, dan
ini. Maka setiap 37.5 km2 ada 1 km panjang
panjangnya perbatasan darat dan laut 949
perbatasan, dan ini merupakan rasio yang
km,
besar. Dan ini merupakan kelemahan yang
perbatasan
darat
719
km
dan
Lebih
Palestina-Jordania merupakan perbatasan
dibandingkan dengan perbatasan negara-
darat yang terpanjang bagi Palestina yang
negara lain.
perbatasan
dengan
aspek
perbatasan
paling
panjangnya
dari
itu,
perbatasan laut adalah 230 km. Perbatasan
berjarak sekitar 360 km sementara itu
besar
dari
militer
bila
Perbatasan-perbatasan Palestina di
Mesir
bagian Selatan sepanjang Laut Tengah
sekitara 210 km, dengan Libanon 79 km dan
dimulai di Ras Al Nakoura di bagian Barat.
dengan Syria 70 km. Pantai Palestina di
Itu terus mengarah ke daerah bagian Timur,
Laut Tengah adalah 244 km dan pantai
tiba-tiba
belok
ke
arah
Utara
yang
membentuk semi pulau yang membentang
REGION Volume III. No. 2 September 2011
5
antara Syria di Timur dan Libanon di Barat
airnya
dengan jarak lebih dari 30 km. Sebenarnya
perbatasan Palestina. Perbatasan ini juga
perbatasan-perbatasan ini dirancang untuk
secara paralel melalui bukit-bukit Al Hola,
memuaskan
Mereka
menjadi indikasi jatuhnya wilayah ini ke
menghendaki perbatasan Utara dimulai di
dalam bagian Palestina. Perbatasan juga
Sungai
Utara
berada dekat pantai-pantai bagian Timur
perbatasan dewasa ini lebih kurang 40 km.
Laut dari Danau Al Tabariyya yang berjarak
Mereka juga menginginkan mata air Sungai
tidak lebih dari 10 m, hingga sampai para
Banias dan Al Qadhi untuk menjadi bagian
daerah Masfeer di bagian tengah dari pantai
dari perbatasan Palestina. Permintaan yang
bagian timur. Dan dari sini mulai bergerak
tidak biasa ini mendapat perlawanan dari
dan jauh dari danau sekitar 3 km atau lebih.
pemerintahan boneka Prancis di Syria dan
Pada poin ini, perbatasan bergerak secara
Libanon. Prancis terus berjuang untuk tetap
paralel dengan Sungai Jordan dan terus
mempertahankan
melalui Laut Mati sehingga sampai di Teluk
Banias
kaum
Litani,
ke
Zionis.
atau
sebelah
sumber-sumber
dalam
wilayah
untuk
Aqaba.
jalan
yang
Perbatasan dengan Mesir dibuat sesuai
menghubungkan antara wilayah Tenggara
dengan kesepakatan yang dibuat pada
Syria di Utara ke Timur dari Libanon
tahun
sebagai konpensasi hilangnya dua sungai
Utsmania dan dinasti Khedewui di Mesir.
Litani dan Banias. Ekspansi ke wilayah
Perbatasan ini menjadi pemisahan secara
Selatan
untuk
managerial antra negara Hejaz dan Al Quds
memasukkan mata air di wilayah tinggi bagi
(Jerusalem) di satu sisi, dan dengan daerah
sungat Jordan. Ini juga akan menjadi bagian
semi-pulau
dari
sepanjang
lainnya. Perbatasan ini hampir bisa dikata
perbatasan dengan sebagian wilayah Syria
sebagai satu garis lurus, dan bergerak
yang dekat dengan Sungai Banias dan Al
secara paralel dengan garis longitude 34 ke
Qadhi. Termasuk beberapa desa Libanon
arah Timur. Garis ini terus bergerak ke
yang sangat dekat dengan Sungai Hasbani
Timur bagian Seena menembus puncak-
dan
puncak bukit-bukit gurun pasir untuk
kelangsungan
ini
dimaksudkan
wilayah
Litani,
negeri
terletak
Syria
menjamin
dalam
air
yang
Palestina
seperti
Mansoura,
Salha,
1906
antara
(Peninsula)
utusan
Seena
negara
di
sisi
Hwueen dan Tarbekha.
menghubungkan Rafah di Laut Tengah
Perbatasan bagian Timur dari Utara ke
dan Taba di Teluk Aqaba. Dan Inggris
Selatan secara jelas dimulai dari desa
mengesahkan tapal batas ini pada saat
Banias di Syria, kemudian menuju arah
pengumumannya dilaksanakan
Selatan, melalui Sungai Jordan dan mata
REGION Volume III. No. 2 September 2011
6
2. Peletina dalam Perspektip sejarah
Dilihat dari sudut pandang sejarah, Zionis
pada
abad
7
M
setelah
Romawi
ditaklukkan tentara Islam.
Israel Yahudi tidak memiliki akar sejarah
sebagai
penduduk
asli
Palestina.
Dalam
hukum
internasional
dinyatakan
Kedatangan mereka ke tanah Palestina
bahwa yang berdaulat atas suatu wilayah
pada permulaan akhir periode sebelum
adalah mereka yang pertama kali mendiami
lahirnya Isa bin Maryam sampai permulaan
wilayah tersebut dan menunjukkan bukti
masehi bukanlah sebagai pemilik, tetapi
eksistensi mereka atas wilayah tersebut
sebagai imigran dari Mesir. Begitu juga
berupa aktivitas dan bukti-bukti fisik yang
kedatangan mereka ke tanah Palestina saat
menunjukkan
ini
wilayah
yang
berujung
pada
kolonialisasi.
kedaulatan
tersebut.
mereka
Karena
itu,
atas
bangsa
Sebelum masuknya bangsa Israel, Palestina
Kanaan yang merupakan nenek moyang
telah dihuni oleh bangsa Kanaan yang
Arab Palestina saat ini adalah pemilik sah
merupakan nenek moyang bangsa Arab
tanah Palestina.
Palestina saat ini.
Dalam
sejarah
3. Keistimewaan Palestina (Al Quds) di
Palestina,
negeri
itu
Mata Umat Islam
pernah jatuh ke tangan Bangsa Israel
Umat Islam memandang Palestina sesuai
pada permulaan Masehi. Pertempuran
dengan
mereka dengan penduduk asli Palestina.
sejarahnya yang sangat panjang. Palestina
Namun, pada tahun 70 M, kekuasan
adalah bumi para nabi dimana mereka
bangsa Israel itu runtuh seiring kematian
mengajarkan
Herodes
kekuatan
umatnya. Tidak ada sejengkal tanah di
Romawi menguasai seluruh Palestina.
Palestina, kecuali di sana ada nabi yang
Sejak itu bangsa Israel menjadi bangsa
shalat
yang
menyampaikan ajarannya kepada umat.
dan
tidak
tersebar di
masuknya
memiliki
tanah
berbagai negara
air
dan
sampai
Dari
pandangan
risalah
menyembah
mulai
ajaran
Nabi
Islam
tauhid
pada
Ibrahim
dan
kepada
Allah
a.s.
dan
dan
mereka melakukan kolonialisasi kembali
keturunannya Nabi Ishak a.s., Ya‟qub
atas Palestina pada tahun 1967 M.
a.s., Yusuf a.s. dan saudara-saudaranya.
(Richard Deason. Dinas Rahasia Israel,
Kemudian Nabi Daud a.s. dan Sulaiman
Jakarta, Yayasan Widya Pustaka: 1986,
a.s. Seterusnya, Nabi Musa a.s., Harun
hal 3-4). Sementara itu, tanah Palestina
a.s., Zakariya a.s., Yahya a.s., dan Isa a.s
menjadi tanah wakaf umat Islam pada
.
masa pemerintahan Umar bin Khattab
REGION Volume III. No. 2 September 2011
7
Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. All rights reserved.
Palestina –di mana masjidil Aqsha ada di
“Kalian
sana– merupakan kiblat pertama umat
untuk
Islam. Ini adalah penghormatan Islam
kecuali pada tiga masjid; Al-Masjid Al-
pada Palestina yang memiliki sejarah
Haram, Masjid Rasul saw. dan Al-Masjid
panjang tempat para nabi dan tempat
Al-Aqsa.” (Muttafaqun „alaihi)
turunnya wahyu. Rasulullah saw. dan
Di Masjid Al-Aqsha ini pula Rasulullah
sahabatnya pernah shalat menghadap
saw. melakukan isra‟ dan di sini beliau
Al-Masjid Al-Aqsha selama sekitar 16
memimpin shalat bagi para nabi dan
bulan. Kemudian Allah swt. mengubah
rasul –suatu simbol bahwa Rasulullah
kiblat umat Islam ke Masjidil Haram. Dan
saw.
perubahan
Al-Qur‟an.
Kemudian
memiliki
Rasulullah
itu
Perpindahan
diabadikan
kiblat
ini
sendiri
tidak
boleh
melakukan
adalah
mempersiapkan
perjalanan
pemimpin
dari
Masjid
saw.
ziarah,
mereka.
Al-Aqsha,
melanjutkan
banyak hikmah yang banyak dirasakan
perjalanannya menuju Sidratil Muntaha
umat Islam sampai sekarang.
untuk menerina kewajiban yang paling
Allah memuliakan Palestina dengan Al-
agung, yaitu shalat lima waktu.
Masjid Al-Aqsha. Masjid ini disamping
Disamping tempat ini disucikan oleh
kiblat pertama umat Islam, juga masjid
Allah swt., tempat ini juga tempat yang
kedua yang dimuliakan Allah swt. dan
diberkahi oleh Allah swt. Keberkahan
tanah suci ketiga setelah Makkah dan
dari nilai-nilai spiritual karena para nabi
Madinah.
bersabda,
menyampaikan risalah di tempat ini, dan
REGION Volume III. No. 2 September 2011
8
Rasulullah
saw.
keberkahan
materi
karena
kekayaan
seluruh
umat
Islam,
bahkan
seluruh
menjaga
dan
alam, kesuburan, dan letaknya yang
manusia
sangat strategis serta alamnya yang
menyelamatkannya dari berbagai macam
indah. “Maha Suci Allah yang telah
penjajahan bangsa-bangsa yang terkutuk,
memperjalankan hamba-Nya pada suatu
utamanya bangsa Yahudi.
untuk
malam dari Al-Masjid Al-Haram menuju
Tapi satu hal yang pasti, Palestina
Al-Masjid Al-Aqsha yang Kami berkahi
bukanlah tanah kosong tanpa bangsa
sekelilingnya.” [Al-Israa (17): 1].
(the land without nation), bukan pula
Demikianlah keistimewaan Al-Masjid Al-
milik Zionis Israel, sebuah bangsa yang
Aqsa, Baitul Maqdis, Al-Quds di Palestina
tidak memiliki tanah (the nation without
ini. Maka sudah merupakan kewajiban
land).
merupakan isu krusial dan sulit dalam
konflik
4. Al Aqsa dalam pusaran konplik
tersebut.
November
Langkah Perdana Menteri Israel,
Ehud
Olmert,
melakukan
penggalian
arkeologis di sekitar Masjid Al Aqsa
Yerusalem segera menuai protes, baik dari
kalangan domestik Israel maupun dunia
internasional.Menteri
Pertahanan
Israel,
Amir Peretz, mengimbau agar penggalian
dihentikan.
Negara-negara
Arab
dan
negara berpenduduk mayoritas muslim
memprotes keras penggalian di sekitar Al
Aqsa karena khawatir kegiatan itu akan
merusak masjid suci tersebut.
politis dalam kisaran konflik Timur Tengah
bagaimana
implikasinya
bagi
perdamaian Palestina ke depan?
Sejak
dengan
konflik
Palestina-Israel
trigger
factor
sebenarnya
telah
melalui
(UN
Partition
membagi
Partisi
Pan)
wilayah
Palestina untuk bangsa Yahudi, Arab
Palestina,
dan
menjadikan
Jerusalem
sebagai wilayah intrenasional di bawah
pengawasan badan dunia tersebut. Namun
dalam perang enam hari pada 1967,
Jerusalem Timur termasuk Jalur Gaza, Wet
Bank, Sinai, dan Dataran Tinggi Golan,
dikuasai Israel.
Dalam
perkembangannya,
ada
kecenderungan kuat Israel untuk terus
mempertahankan
Seberapa penting posisi Al Aqsa secara
dan
1947
PBB
wilayah
tersebut,
termasuk Jserusalem sebagai occupied
territories (wilayah pendudukan) karena
mempunyai arti penting secara politis,
ekonomis, maupun strategis (pertahanan).
meletup
Proklamasi
Kemerdekaan Israel pada 14 Mei 1948,
Masjid Al Aqsa dan Kota Yerusalem
REGION Volume III. No. 2 September 2011
Sikap itu bisa dibaca bila mencermati
kebijakan Israel yang tidak mengindahkan
Resolusi PBB 242 pascaperang 1967,
yakni agar negara yahudi itu keluar dari
9
wilayah pendudukan, dan Resulusi PBB
memulai penggalian di dekat "Gerbang
338 pascaperang 1973 yang isinya sama;
Dung", salah satu pintu masuk menuju kota
ditambah dengan pengakuan eksistensi
tua
Israel oleh pihak Arab.
kompleks Masjid Al Aqsa.
Sensitivitas dan keruwetan persoalan AI
Pihak Israel mengatakan, penggalian itu
Aqsa dan Yerusalem sejatinya memiliki
berjarak sekitar 70 meter di luar kompleks.
banyak makna. Pertama, ia menjadi lokus
Ketua
dari konflik yang tidak semata-mata politik
pihaknya mengundang semua pihak untuk
(Palestina vs Israel), tetapi juga muatan
melihatnya
ideologis dan identitas termasuk historis
penggalian diam-diam.
dan emosional (Islam, Kristen, Yahudi,
Namun, ulama senior Palestina, Tayssir al-
atau bangsa Arab Yahudi). Artinya, kaitan
Tarami, kepada Al-Jazeera mengatakan,
ideologis dan politik berbasis identitas turut
buldoser-buldoser
manjadi faktor penyulit.
kompleks Al Aqsa dan berniat meratakan
Bagi Palestina dan dunia Islam, Al Aqsa
"bukit" (gundukan tinggi) di dekat Gerbang
merupakan tempat suci umat Islam dan
Dung. Padahal, di bawah "bukit" itu ada
tempat paling sensitif secara politis dan
dua ruangan bawah tanah yang terhubung
agama (Siti Mutiah: 2004: 224). Pada
dengan Masjid Al Aqsa. Perataan "bukit"
gilirannya, posisi strategis itu menebarkan
tersebut
kaitan-kaitan
kompleks Al Aqsa.
berbagai
emosinal
belahan
yang
dunia
kuat
ke
pernah manjadi kiblat (arah shalat) serta
monumen
perjalanan
Nabi
Haram-Masjidil
sejarah
Muhammad
Aqsa-Sidrotul
peristiwa
(Masjidil
Muntaha,
Isra dan miraj) sebagaimana diabadikan
Alquran dalam Surat Al Isra.
Letak
Masjid
Al
Aqsa
berdekatan
dengan masjid berkubah emas (Dome of
the Rock), yakni di sebelah atas situs
suci bagi kaum Yahudi, Dinding Barat.
Sejak Senin 5 Februari 2007, di bawah
penjagaan
ketat
ratusan
tim
yang
arkeolog
dan
akan
mengarah
Israel
tidak
Israel
ke
mengklaim
melakukan
telah
mengancam
menuju
fondasi
berpenduduk
muslim. Al Aqsa menjadi sakral karena
menjadi
Jerusalem
polisi,
Al Aqsa bagi kaum Yahudi adalah
temple mount yang dianggap tempat
paling suci, karena diyakini di bawahnya
terdapat reruntuhan fondasi kejayaan
dinasti Nabi Sulaiman.
Bagi Palestina dan dunia Islam, Al Aqsa
merupakan tempat suci umat Islam dan
tempat paling sensitif secara politis dan
agama. Pada gilirannya, posisi strategis
itu menebarkan kaitan emosional yang
kuat ke berbagai belahan dunia
berpenduduk muslim. Al Aqsa menjadi
sakral karena pernah manjadi kiblat
(arah shalat) serta menjadi monumen
sejarah peristiwa perjalanan Nabi
Muhammad.
Israel
REGION Volume III. No. 2 September 2011
10
B. ARAB SAUDI
Teluk Persia, Uni Emirat Arab, Oman,
1. KONDISI GEOGRAFIS
Yaman, dan Laut Merah.
1. Letak Geografis
Nama Saudi berasal dari kata Bani
Arab Saudi terletak di antara 15°LU 32°LU dan antara 34°BT - 57°BT. Luas
kawasannya adalah 2.240.000 km². Arab
Saudi
merangkumi
empat
perlima
kawasan di Semenanjung Arab dan
merupakan negara terbesar di AsiaTimur
Tengah. Permukaan terendah di sini
ialah di Teluk Persia pada 0 m dan Jabal
Sauda' pada 3.133 m. Arab Saudi
terkenal sebagai sebuah negara yang
datar dan mempunyai banyak kawasan
Saud sebagai keluarga kerajaan dan
pendirinya.
sebagai
Arab
Saudi
Negara
terkenal
kelahiran
Nabi
Muhammad SAW serta tumbuh dan
berkembangnya
agama
Islam,
sehingga pada benderanya terdapat
dua kalimat syahadat yang berarti
"Tidak ada tuhan (yang pantas) untuk
disembah melainkan Allah dan Nabi
Muhammad adalah utusannya".
2. Sejarah
gurun. Gurun yang terkenal ialah di
sebelah selatan Arab Saudi yang dijuluki
Pada masa dahulu daerah Arab Saudi
"Daerah Kosong" (dalam bahasa Arab,
dikenal menjadi dua bagian yakni
Rub al Khali), kawasan gurun terluas di
daerah Hijaz yakni daerah pesisir
dunia. Namun demikian di bagian barat
barat
dayanya, terdapat kawasan pegunungan
didalamnya
yang berumput dan hijau.
diantaranya adalah Mekkah, Madinah
Semenanjung
Arab
terdapat
yang
kota-kota
dan Jeddah serta daerah gurun Najd
Arab Saudi adalah negara Arab yang
yakni daerah daerah gurun sampai
terletak di Jazirah Arab. Beriklim gurun
pesisir timur semenanjung arabia
dan wilayahnya sebagian besar terdiri
yang umumnya dihuni oleh suku
atas gurun pasir dengan gurun pasir
suku lokal Arab (Badui) dan Kabilah
yang terbesar adalah Rub Al Khali.
kabilah Arab lainnya.
Orang Arab menyebut kata gurun pasir
Pemerintah
dengan kata sahara.
Saudi
bermula
dari
bagian tengah semenanjung (jazirah)
Negara
Arab
Saudi
ini
berbatasan
Arab yakni pada tahun 1750 ketika
langsung (searah jarum jam dari arah
Muhammad
utara) dengan Yordania, Irak, Kuwait,
dengan Muhammad bin Abdul Wahhab
REGION Volume III. No. 2 September 2011
bin
Sa'ud
bersama
11
bekerja
agama
sama
Islam
untuk
yang
memurnikan
kemudian
Imam Bonjol, Pangeran Diponegoro,
Kyai Mojo dan Sentot Prawirodirjo.
dilanjutkan oleh Abdul Aziz Al Sa'ud
atau Abdul Aziz Ibnu Su'ud dengan
menyatukan seluruh wilayah Hijaz
3. Ekonomi
Wilayah
ini
dahulu
merupakan
perdagangan
terutama
yang dulu dikuasai oleh Syarif Husain
wilayah
dengan Najd.
dikawasan Hijaz antara Yaman-MekkahMadinah-Damaskus
Pemurnian Islam ini juga berdampak
atas pembaharuan Islam di Indonesia
yang berpngaruh pada masyarakat
Minangkabau dan Jawa, sehingga
terjadilah
perubahan
sosial
yang
cukup nyata. Sebagai contoh bisa
diperhatikan cara berpakaian Tuanku
Pertanian
dikenal
dan
saat
Palestina.
itu
dengan
perkebunan kurma dan gandum serta
peternakan yang menghasilkan daging
serta susu dan olahannya. Pada saat
sekarang digalakkan sistem pertanian
terpadu untuk meningkatkan hasil-hasil
pertanian.
Peta.2 Wilayah Arab Saudi
REGION Volume III. No. 2 September 2011
12
4. Penduduk dan pembagian wilayah
Makkah memiliki sebuah masjid bernama
Masjid
Al-Haram,
dimana
didalamnya
Arab Saudi menggunakan sistem Kerajaan
terdapat
atau Monarki. Hukum yang
Ka'bah yang merupakan bangunan suci
adalah
hukum
Syariat
digunakan
Islam
dengan
sebuah
bangunan
bernama
bagi umat Islam seluruh dunia. Di Ka'bah,
berdasar pada pengamalan ajaran Islam
terdapat
semurni-murninya sesuai dengan Al Qur'an
dipercaya berasal dari surga bernama
dan Hadits. Memiliki hubungan internasional
Hajar Aswad.
sebuah
batu
hitam
yang
dengan negara negara lain baik negara
negara
Arab,
negara-negara
anggota
Peta 3. Propinsi Makkah
Organisasi Konfrensi Islam, maupun negara
negara lain.
Penduduk Arab Saudi adalah mayoritas
berasal
dari
kalangan
bangsa
Arab
sekalipun juga terdapat keturunan dari
bangsa-bangsa
lain
serta
mayoritas
beragama Islam. Di daerah daerah industri
dijumpai penduduk dari negara-negara lain
sebagai kontraktor dan pekerja asing atau
ekspatriat
Selain Madinah, Makkah adalah kota yang
juga melarang kunjungan orang-orang yang
5. Provinsi Makkah
beragama bukan Islam. Jadi bisa dipastikan
100%
Provinsi Makkah adalah sebuah provinsi
penduduk
Makkah
adalah
umat
selalu
ramai
muslim.
Arab Saudi yang memiliki luas wilayah
164.000 km² dan populasi 5.797.971 jiwa
Makkah
(dan
Madina)
(2004). Ibu kotanya ialah Mekkah.
dikunjungi oleh umat Islam dari seluruh
dunia. Mereka melakukan ibadah umrah
atau haji disana.
REGION Volume III. No. 2 September 2011
13
Mecca, Saudi Arabia
The al-Haram Mosque in Mecca, Saudi Arabia, holds the holiest shrine of Islam, the Kaaba. As
the birthplace of Islam‟s founder, the Prophet Muhammad, Mecca is considered a holy city. It is
a pilgrimage point for Muslims worldwide, who are expected to visit the city at least once if they
are able to do so.
Mehmet Biber/Photo Researchers, Inc.
Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. All rights reserved.
III. PEMBAHASAN
1. Allah SWTmemilih Ka‟bah sebagai Kiblat Umat Islam
Pada tanggal 15 Sya‟ban (Nisfu Sya‟ban)
telah terjadi peristiwa penting dalam
sejarah perjuangan umat Islam yang
tidak
boleh
masa.Di
kita
antaranya
lupakan
adalah
sepanjang
perintah
memindahkan kiblat salat dari Baitul
Muqoddas yang berada di Palestina ke
Ka‟bah yang berada di Masjidil Haram,
Makkah pada tahun ke delapan Hijriyah.
REGION Volume III. No. 2 September 2011
Gambar: Masjid al-Aqsha di Palestina
14
Yahudi sesuai dengan izin Allah untuk kiblat
salat
mereka.Perpindahan
tersebut
dimaksudkan untuk menjinakkan hati orangorang Yahudi dan untuk menarik mereka
kepada syariat al-Quran dan agama yang
baru yaitu agama tauhid.
Tetapi setelah Rasulullah saw menghadap
Baitul
Ka'bah
Dari
Wikipedia
ensiklopedia bebas
Muqoddas
selama
16-17
bulan,
ternyata harapan Rasulullah tidak terpenuhi.
bahasa
Indonesia,
Orang-orang Yahudi di Madinah berpaling
dari
ajakan
beliau,
bahkan
mereka
Sebagaimana kita ketahui, sebelum Nabi
merintangi Islamisasi yang dilakukan Nabi
Muhammad hijrah ke Madinah yang menjadi
dan
kiblat salat adalah Ka‟bah.Kemudian setelah
menyakitinya.Mereka menentang Nabi dan
beliau
tetap berada pada kesesatan.
hijrah
ke
Madinah,
beliau
mereka
telah
bersepakat
untuk
memindahkan kiblat salat dari Ka‟bah ke
Baitul Muqoddas yang digunakan orang
Gambar: Masjid an-Nabawi di Madinah
Karena itu Rasulullah saw berulang kali
Muqoddas ke Ka‟bah lagi, setelah Rasul
berdoa memohon kepada Allah swt agar
mendengar
diperkenankan pindah kiblat salat dari Baitul
yang mengatakan, "Muhammad menyalahi
REGION Volume III. No. 2 September 2011
ejekan
orang-orang
Yahudi
15
kita dan mengikuti kiblat kita. Apakah yang
mengetahui siapa yang mengikuti Rasul dan
memalingkan
para
siapa yang membelot…
yang
Dan pada akhirnya Allah memperkenankan
Ejekan
Rasulullah saw memindahkan kiblat salat
Muhammad
pengikutnya
dari
selama
mereka
ini
kiblat
dan
(Ka‟bah)
gunakan?"
mereka ini dijawab oleh Allah swt dalam
dari
Baitul
Muqoddas
ke
Ka‟bah
surat al Baqarah ayat 143:
sebagaimana firman Allah dalam surat alBaqarah ayat 144.
.
Dan kami tidak menjadikan kiblat yang
menjadi kiblatmu, melainkan agar kami
Gambar: Masjidil Haram di Mekah
Arah qiblat tidak sekedar menghadapkan
tersebut juga menyebabkan sebuah mimbar
wajah ke lokasi ka‟bah, namun ada makna
kuno
tersirat yang kita harus ketahui.Barangkali
Ayyubi"
inilah sebagian hikmah dari perpindahan
Hasyim, penguasa Kerajaan Yordania telah
arah qiblatdari Palestina ke Makkah, dari
menggantinya
Masjidil Aqsha ke Masjidil Haram.
Jepara, Indonesia. Keluarga Bani Hasyim,
yang
yang
bernama
terbakar
masih
"Shalahuddin
habis.
dengan
bertalian
Dinasti
mimbar
darah
AlBani
buatan
dengan
Pembakaran Masjid Al-Aqsa pada tanggal
NabiMuhammad menurut tradisi merupakan
21 Agustus1969 telah mendorong berdirinya
keluarga
Organisasi Konferensi Islam yang saat ini
memelihara tempat-tempat suci Islam di
beranggotakan 57 negara. Pembakaran
kawasan tersebut
REGION Volume III. No. 2 September 2011
yang
bertanggungjawab
16
Hikmah perpindahan arah qiblat antara lain:
Kitab Sucinya yang tidak akan pernah
1). . Karena posisi Ka‟bah di Mekkah, dan
berubah
tergantikan…
kota Mekkah di permukaan bumi ini
Sebagaimana juga Allah swt menjadikan
berada di area lintangutara 21d25m,
bagi umat Islam sebaik-baik rumah yang
maka ada kemudahan bagi sebgain
dibangun untuk semua umat manusia di
ummat Islam yang masih melihat cahaya
muka bumi, yaitu Ka‟bah Al Musyarrifah,
dan
yang merupakan kiblat kaum muslimin di
bayangan
matahari
pada
saat
Istiwaa‟ a‟dham.
setiap zaman dan tempat.
2).Persatuan Ulama Umat Islam Dunia
mengatakan
dalam
sambutannya
di
acara muktamar “Makkah Poros Dunia”
yang diselenggarakan di Doha, Qatar
19/4/2008, perihal pentingnya Makkah Al
Mukarramah,
keutamaannya,
kesuciannya dan kedudukannya di mata
umat Islam.Dr. Yusuf Al Qaradhawi,
sebagi
ketua
menegaskan
penetapan
teori
merupakan
poros
bahwa;
bahwa
bumi
atau
pusat
penegasan akan potensi Islam, sekaligus
menguatkan kehormatan kaum muslimin,
yaitu
kehormatan
karena
4). Kiblat umat Islam merupakan bagian
terpenting dari fenomena persatuan dan
kesatuan umat Islam, yaitu ketika kaum
muslimin baik di Timur atau di Barat
melaksanakan shalat lima waktu dalam
sehari. Karena Allah swt. sesuai dengan
kehendak-Nya sendiri memilih tempattempat, zaman, manusia dan malaikat
untuk dilebihkan atas yang lainnya.
Makkah
gravitasi bumi adalah penguatan dan
agamanya,
5). Menurut Yasin As Syauk, kelahiran
Palestina,
mempresentasikan
menegaskan
fenomena
beliaumengisyaratkan
kesatuan
;sebagian
karakteristik umat Islam, di antaranya
adalah umat pertengahan, umat yang
seimbang, sebagaimana yang disebutkan
dalam Al Qur‟an. Dan kemulyaan umat
Islam
dengan
risalah
Perancis,
dengan
detail
”Jam
Makkah”
dengan
nyata
penemuannya
karenanya
Kiblat
berkebangsaan
yang
bahwa
Makkah merupakan poros bumi, dan
umatnya dan peradabannya.
3).
atau
Islam
yang
merupakan penutup yang dibawa oleh
Rasul kemanusiaan, Muhammad saw.
patokan
Makkah
waktu
menggantikan
greenwich
berhak
dunia
dijadikan
yang
pemakaian
-London-.
”Jam
benar,
waktu
yang
ditemukannya ini menyatukan kiblat dari
segala tempat di dunia. Jarum jam ini
berputar dari kiri ke kanan, sebagimana
pergerakan ini juga selaras
dengan
pergerakan alami alam mayapada ini.
Seperti pergerakan bintang-bintang dan
Sekaligus kemulyaan umat Islam dengan
REGION Volume III. No. 2 September 2011
17
segala
yang
matahari,
mengorbit
di
sebagaimana
sekitar
pergerakan
aliran darah di tubuh manusia.
Makkah” yang bisa menyatukan kiblat di
manapun
berada
Sebagimana
di
mereka
dunia
ini.
menguatkan
dengan dalil Al Qur‟an dan As Sunnah,
yang mengungkapkan kemulyaan dan
kelebihan Makkah al Mukarramah, di
mana Al Qur‟an menyebutnya dengan
istilah ”Ummul Qura”.
Para
Beliau
menambahkan,
bahwa
kisah
peserta
muktamar
merekomendasikan
mendesaknya
penemuan ”Jam Makkah” diilhami dari
sosialisasi pemikiran menjadikan waktu
banyaknya kaum muslimin yang tidak
Makkah sebagai waktu bagi semua
bisa
negara
menentukan
arah
kiblat
ketika
Arab.
Karena
”Jam
penduduk
mulai mukim di berbagai tempat yang
Makkah” lebih berhak untuk kita jadikan
berbeda di dunia. Maka beliau mengkaji
waktu kita dari pada waktu greenwich,
ulang
ilmuwan-
yang secara ilmiyah waktu greenwich
ilmuwan sebelumnya, yang melihat dan
tidak benar dan tidak berdasar sama
mengatakan
geografi
Makkah
adalah
sekali. Sebagaimana mereka meminta
bulat,
dengan
dengan penemuan ”Jam Makkah” ini
peristiwa-
menjadi jalan dan kesempatan untuk
peristiwa peta geografi, peta “masahat”
mengembalikan orisinilitas pengetahuan
dan peta Makkah Al Mukarramah.
sesuai jalur yang benar.
pusat
bumi
berpegang
bahwa
sehingga
adalah
mereka bepergian atau di saat mereka
teori-teori
Makkah,
kita
yang
argumentasi
6). Para nara sumber dalam kegiatan ini –
2. Pentuan Arah Kiblat.
mereka notabene ilmuwan agama dan
Untuk menentukan arah kiblat dengan
ilmuwan akademik yang spesialisasi
cukup
keilmuannya
bumi-
merujuk pada kordinat Bujur / Lintang dari
memaparkan sebagian bukti-bukti dan
lokasi Ka'bah di Mekkah terhadap masing-
dalil-dalil
masing
tentang
ilmiyah
kebenaran
teori
merupakan
poros
mengacu
pada
ilmu
yang
menguatkan
presisi
titik
dapat
lokasi
dilakukan
orientasi
dengan
dengan
bahwa
Makkah
menggunakan
bumi,
dengan
kebutuhan tersebut dapat digunakan hasil
”Jam
pengukuran kordinat Ka'bah berikut sebagai
penemuan
REGION Volume III. No. 2 September 2011
perangkat
GPS.
Untuk
18
referensi penentuan arah kiblat. Lokasi
bendalangit (termasuk Matahari) terbit di
Ka'bah,21°25„21.2“
timur dan terbenam di barat.
Lintang
Utara,
039°49„34.1“ Bujur Timur dan Elevasi 304
Sementara itu, Bumi mengedari Matahari
meter dpl.
dengan periode 1 tahun. Akibatnya, relatif
Adapun
cara
pula
terhadap bintang-bintang pada bolalangit,
dilakukan untuk melakukan penyesuaian
Matahari sendiri terlihat berubah posisinya
arah kiblat. Pada saat-saat tertentu dua kali
dari hari ke hari, dan setelah satu tahun,
satu tahun, Matahari tepat berada di atas
kembali
Mekkah (Ka'bah). Sehingga jika pengamat
bergerak kurang lebih ke arah timur. Namun
pada saat tersebut melihat ke Matahari, dan
karena bidang edar Bumi (ekliptika) tidak
menarik garis lurus dari Matahari memotong
sebidang
ufuk/horizon tegak lurus, pengamat akan
(Ekuatorlangit), maka gerak Matahari tadi
mendapatkan posisi tepat arah kiblat tanpa
pun tidak tepat ke arah timur, tetapi
harus melakukan perhitungan sama sekali,
membentuk sudut 23,5º, sesuai dengan
asal
besar
pengamat
sederhana
tahu
dapat
kapan
tepatnya
Matahari berada di atas Mekkah. Tiap
ke
posisi
semula.
dengan
sudut
bidang
antara
Matahari
rotasiBumi
ekliptika
dan
ekuatorlangit.
tahun, Matahariberada pada posisi tepat di
atas Mekkah pada tanggal28 Mei pukul
Dari Bumi, pengamat melihat seolah-olah
16:18 WIB dan tanggal16 Juli pukul 16:27
Matahari mengitari Bumi. Pengamat melihat
WIB.
Matahari
mengitari
ekliptika.
Karena
Bumi
berputar
pada
sumbu
rotasinya
membentuk
Bumi
sudut
pada
Bidang
bidang
ekliptika
terhadap
bidang
dengan periode 24 jam. Bagi pengamat
ekuatorBumi, dalam interval satu tahun itu,
yang berada di Bumi, efek yang diamati dari
Matahari
gerak rotasi adalah benda-benda langit
utaraekuator, dan disaat yang lain berada di
terlihat seolah-olah berputar mengelilingi
selatanekuator.
Bumi
berlawanan
sejauh 23,5º dari ekuator ke arah utara
dengan arah rotasiBumi. Bintang-bintang
pada sekitar tanggal22 Juni. Enam bulan
terlihat bergerak dari timur ke barat. Ini mirip
kemudian, sekitar tanggal22 Desember,
dengan gerak pohon-pohon yang diamati
Matahari berada 23,5º dari ekuator ke arah
saat
seolah-olah
selatan. Antara 22 Juni dan 22 Desember,
pohon-pohon itu bergerak berlawanan arah
Matahari bergerak ke arah selatanekuator,
dengan
ini
bergerak relatif terhadap bintang-bintang.
menyebabkan pengamat mengamati benda-
Sedangkan antara tanggal 22 Desember
dengan
arah
mengendarai
gerak
gerak
mobil,
mobil.
Efek
rotasi
REGION Volume III. No. 2 September 2011
pada
satu
saat
Matahari
berada
bisa
di
sampai
19
dan 22 Juni, Matahari bergerak ke arah
berada di pusatnya.Ada kajian ilmiahnya
utaraekuator.
mengenai hal ini.. Namun, selalu saja
memang ada yang menarik untuk dikaji.
Karena
gerak
dikombinasikan
tahunannya
dengan
tersebut
gerak
terbit
Gambar yang menyajikan Mekkah sebagai
terbenam Matahari akibat rotasiBumi, maka
pusat dari lingkaran yang dibuat pada peta
Matahari menyapu daerah-daerah yang
dua dimensi ini.Peta ini menggambarkan
memiliki lintang antara 23,5º LU dan 23,5º
bahwa
LS. Pada daerah-daerah di permukaan
memberikan gambaran bahwa meluasnya
Bumi yang memiliki lintang dalam rentang
daratan yang menyebabkan terbentuknya
tersebut, Matahari dua kali setahun akan
semenanjung pada lautan merah (Rea Sea)
berada kurang lebih tepat di atas kepala.
itu bergerak mengikuti lingkaran-lingkaran
Karena Mekkah memiliki lintang 21º 26' LU,
yang pusat (asalnya) dari Mekkah.
jika
ditarik
lingkaran,
maka
yang berarti berada dalam daerah yang
disebutkan di atas, maka dua kali dalam
setahun, Matahari akan tepat berada di atas
kotaMekkah. Kapan hal ini terjadi, bisa
dilihat
dalam
almanak,
misalnya
Astronomical Almanac.
3. Wacana Poros Tektonik.
Kalau kita perhatikan gambar peta
dibawah inimenunjukkan Mekkah sebagai
“pusat”. Tidak ada yang terlalu menarik dari
gambar hitam putih ini, namun adanya
Jika
wacana untuk Mecca Time sebagai ganti (!)
menunjukkan kecenderungan yang sama.
atau cara pandang baru terhadap GMT
Pergerakan
yang
sudah
berabad
menarik.
lalu,
gambar
daratan
diatas
(lempeng
juga
tektonik)
menginternasional
sejak
menampakkan tanda-tanda bahwa pusat
tentunya
yang
asalnya memang berada di Mekkah.
Khususnya
ada
bagi
hal
ummat
Islam.Salah satu alasannya adalah Mekah
berada
diperbesar,
Semenanjung
Arab,
berada
di
antara Asia, Afrika, dan Eropa.Jika daratan
yang ada itu disatukan maka Mekkah
Selama ini memang, kita memahami dari
pelajaran mengenai pergerakan lempeng
tektonik bumi bergerak saling menjauhi atau
saling mendekati pada bagian-bagian yang
dianalisis saling menjauh pada wilayah yang
REGION Volume III. No. 2 September 2011
20
berdekatan
terjadi
Bukan
Setahu saya teori pergerakan lempeng
menganalisis titik awalnya (yang mungkin
dipahami dari super benua dengan titik
sangat sulit diprediksinya atau pelajari anda
awalnya ada kutub.Sekali lagi, ini hanya
kembali teori plate tetonik). Bisa kita lihat
model, banyak model bisa dikembangkan
bahwa timur tengah selalu berada di pantai
untuk menjelaskan keadaan sekian milliar
dan
pusat
tahun yang lalu.Pergerakan benua juga
perpecahan. Dalam animasi pemecahan
menimbulkan tantangan tersendiri, karena
pangea,
kalau
ketika gambar-gambar bidang datar dalam
florida/amazon/afrika adalah titik tempat
disain hipotesis itu disatukan, ketika dalam
benua itu pertama kali terpisah, bukan
bentuk bola, terdapat gap-gap link yang
Mekkah.
menimbulkan pertanyaan, kok nggak pas ya
tidak
gesekan.
pernah
kita
menjadi
jelas
melihat
!.Keadaan pas justru didapatkan ketika
Pergerakan lempeng tektonik, mulai dikenali
ukuran
dari teori Continental drift menjelaskan
muncul pula teori baru mengenai ekspansi
mengenai
benua-benua.Ini
bumi.Jari-jari bumi saat ini sekitar 6370 km,
adalah hipotesis yang jelas kita tidak bisa
diperkirakan sekian milliar tahun yang lalu
melihat bahwa pertama kali berpisah di
kalau tak salah 5700 km. Artinya, bumi
florida/amozon/afrika juga mekkah.
membesar
Sulit
pergerakan
untuk
menemukan
kebenarannya,
bola
bumi
dan
diperkecil,
meluas,
sehingga
sebagiannya
kemudian terisi air yang menjadi air laut.
namun bagaimanapun, cara pandang ini
Catatan ini hanya sekedar untuk menegasi
menarik.
bumi
bahwa tidak ada kepastian dari teori-teori
berawal dari satu titik kekuatan dan itu
yang berkembang, apalagi yang secara
dimulai dari Mekkah.Mewacanakan untuk
historis
membentuk Mecca Time sebagai alat ukur
eksakan-nya.Karena itu, biasanya ilmuan
waktu
mengamati
Merekahnya
juga
kebenaran
adalah
(dan
menarik.Apakah
permukaan
satu
pencarian
pembenaran)
kita
masih
yang
bisa
tidak
bisa
terus
lagi
dibuktikan
setiap
ke-
kemungkinan
perubahan atau pemahaman baru dari
suatu kejadian.
menemukan pada permukaan bumi yang
bulat itu bahwa memang pergerakan yang
Teori tektonik lempeng yang disinggung-
terjadi
kemudian
singgung
menggerakkan daratan.Jadi tidak semata
kumpulan
waktu, tetapi juga banyak hal yang dipahami
pembentukan bumi.Makanya disebut Global
atau tidak dipahami berawal dari titik
Tectonic (Tektonik Global).Dua teori yang
tersebut.
saya ingat adalah ‟spreading sea floor‟
bermula
dari
Mekah
REGION Volume III. No. 2 September 2011
di
atas
4
sebenarnya
teori
besar
adalah
tentang
21
(pemekaran
dasar
samudra)
dan
„continental drifting‟ (pengapungan benua).
menjelaskan bahwa daratan itu mengapung
dan bergerak.Mungkin terlalu chauvinistik
atau
apalah.Namun,
dalam
kancah
Jadi, pada dasarnya benua (yang tebalnya
pemikiran ummat, sy perhatikan tidak sedikit
mencapai 32 km) itu bergerak, begitu juga
pembahasan logis (sampai tidak logis) yang
dasar samudra (yang tebalnya sekitar 20
berkenaan
km).Benua dan samudra mengapung di atas
Misalnya tentang prosentase daratan dan
„massa liat‟ yang disebut astenosfer, yang
lautan, siang dan malam semestinya dimulai
menjadi
lempeng
dari jam 06.00 – 18.00 bukan dari tengah
benua/samudra dengan lapisan mantel dan
malam. Pemakaian waktu perhitungan bulan
inti bumi (outer/inner core). Magma gunung
akan
api bukan dari inti bumi (masih jauh…), itu
dibanding dengan perhitungan matahari
cuma lempeng yang bergesekan saja.
bagi kehidupan manusia sehingga tidak
pembatas
antara
Kembali ke masalah Ka‟bah sebagai pusat
pergerakan lempeng bumi, menurut saya itu
terlalu chauvinistik. Sebagai muslim tidak
perlu sampai sejauh itu membuat tafsir.
Dengan fakta
empiris bahwa
lempeng
dengan
hal-hal
menghasilkan
model
seperti
lebih
ini
tepat
perlu lagi ada koreksi waktu digeser (seperti
di negara yang jauh dari khatul istiwa),
struktur
kimia
Fe,
penjelasan
tentang
hamparan bumi, relativitas waktu, dan lainlain.
benua itu bergerak (karena terapung), maka
Saya melihat (dan merasakan) hal ini
tiap-tiap
sebagai
posisi
di
muka
bumi
selalu
berubah-ubah (relatif).
pergerakan awal dari Kabah berikut gambar
penjelasannya telah dimuat dari berbagai
media.Pertama saya membaca hal ini dari
Fahmi Basya dengan “Teori Kue Bika”nya.Cara berpikir yang diungkapkan, boleh
terlalu
sulit
dibuktikan,
apakah
pergerakan lempeng bumi itu bermula dari
Mekkah atau bergerak secara acak.Sumber
awal kejadiannya telah milyaran tahun
terjadi.Meski begitu, masih dapat ditangkap
kelogisannya,
atas
keindahan
informasi yang disampaikan (terang atau
Cara pandang atau menteorikan Pusat
jadi
penelusuran
apalagi
Al
Qur‟an
berlapis) yang disampaikan melalui wahyu
Allah.
Namun, logis atau tidak logis, sama artinya
pula dengan tahu dan tidak tahu. Kita tidak
bisa
membuktikan
apa
kejadian
sesungguhnya dari pola pergerakan bumi di
kedalaman ratusan kilometer sampai ke
permukaan.
Kebetulankah,
memang
demikiankah, saling menjauh dan menekan
antar
lapisan,
adakah
titik
awal
pergerakannya?.
juga
REGION Volume III. No. 2 September 2011
22
Teori lempeng tektonik tidak menjelaskan
sehari. Karena Allah swt. sesuai dengan
adanya Pusat pertama kali bergerak, namun
kehendak-Nya sendiri memilih tempat-
menjelaskan
tempat, zaman, manusia dan malaikat
akibatnya
dan
perkiraan
awalnya (ketika bumi masih terpisah dua).
untuk dilebihkan atas yang lainnya.
Kalau gambar yang saya kutip menjelaskan
adanya satu model yang berbeda cara
pandangnya,
bertambah.
maka
Benar
pengetahuan
tidaknya
kita
wallahu
„alam.Dari sudut ummat, kita melihatnya
sebagai satu titik dari kekuasaan Allah
dalam
lempeng
mengatur
tektonik
semesta.
Toh
teori
itu
tidak
bisa
juga
membantah adanya pusat pergerakan Juga
dugaan
adanya
pergerakan
awal
itu
bersumber dari titik di Mekah juga tidak
menggugat teori lempeng tektonik atau teori
lain yang diakui.
3. Perpindahan
tersebut
dimaksudkan
untuk menjinakkan hati orang-orang
Yahudi dan untuk menarik mereka
kepada syariat al-Quran dan agama
yang baru yaitu agama tauhid. Tetapi
setelah
Rasulullah
saw
menghadap
Baitul Muqoddas selama 16-17 bulan,
ternyata
harapan
terpenuhi.
Rasulullah
Orang-orang
tidak
Yahudi
di
Madinah berpaling dari ajakan beliau,
bahkan mereka merintangi Islamisasi
yang dilakukan Nabi dan mereka telah
bersepakat untuk menyakitinya. Mereka
menentang Nabi dan tetap berada pada
IV. KESIMPULAN
kesesatan.
1. Ka‟bah adalah bangunan suci Muslimin
yang terletak di kota Mekkah di dalam
4. Alah SWT memiliki rencana yang pasti
Masjidil Haram. ia merupakan bangunan
dan sebelumya tidak diketahui manusai,
yang dijadikan patokan arah kiblat atau
perpindahan
arah sholat bagi umat Islam di seluruh
Muqodas di Palestina
dunia. Selain itu, merupakan bangunan
Mekah merupakan
yang wajib dikunjungi atau diziarahi
pelaksanaan ibadah umat Islam baik
pada saat musim haji dan umrah.
Shalat maupun Haji.
kiblat
dari
Baithul
ke Ka‟bah di
kemudahan bagi
2. Kiblat umat Islam merupakan bagian
terpenting dari fenomena persatuan dan
5. Lokasi strategis yang dinikmati Palestina
kesatuan umat Islam, yaitu ketika kaum
memungkinkannya
muslimin baik di Timur atau di Barat
penghubung antara berbagai benua bagi
melaksanakan shalat lima waktu dalam
dunia kuno Asia, Afrika dan Eropa.
REGION Volume III. No. 2 September 2011
untuk
faktor
23
Palestina juga menjadi tempat yang
kecuali pada tiga masjid; Al-Masjid Al-
dijadikan pintu masuk bagi perjalanan ke
Haram, Masjid Rasul saw. dan Al-Masjid
tempat-tempat
Al-Aqsa.” (Muttafaqun „alaihi)Di Masjid
jiran.
Ia
menjadi
jembatan penghubung bagi manusia
Al-Aqsha
sejak dahulu kala, sebagaimana ia juga
melakukan isra‟ dan di sini beliau
menikmati lokasi sentral yang memikat
memimpin shalat bagi para nabi dan
seluruh orang yang mau bermukim dan
rasul –suatu simbol bahwa Rasulullah
hidup dalam kemakmuran. Maka dari itu
saw.
sangat alami kalau Palestina menjadi
Kemudian
pusat bagi kerakusan banyak orang
Rasulullah
yang
perjalanannya menuju Sidratil Muntaha
ingin
berkuasa
dan
mengeksploitasi keistimewaannya.
ini
pula
adalah
Rasulullah
pemimpin
dari
Masjid
saw.
saw.
mereka.
Al-Aqsha,
melanjutkan
untuk menerina kewajiban yang paling
agung, yaitu shalat lima waktu.
6. Sejak konflik Palestina-Israel meletup
dengan
trigger
factor
Proklamasi
Kemerdekaan Israel pada 14 Mei 1948,
Masjid Al Aqsa dan Kota Yerusalem
merupakan isu krusial dan sulit dalam
konflik tersebut. PBB melalui Partisi
November 1947 (UN Partition Pan)
sebenarnya
telah
membagi
wilayah
Palestina untuk bangsa Yahudi, Arab
Palestina, dan menjadikan Jerusalem
sebagai wilayah intrenasional di bawah
pengawasan badan dunia.
8. Al Aqsa bagi kaum Yahudi adalah
temple mount yang dianggap tempat
paling suci, karena diyakini di bawahnya
terdapat reruntuhan fondasi kejayaan
dinasti Nabi Sulaiman. Bagi Palestina
dan dunia Islam, Al Aqsa merupakan
tempat suci umat Islam dan tempat
paling sensitif secara politis dan agama.
Pada gilirannya, posisi strategis itu
menebarkan kaitan emosinal yang kuat
ke
7. Allah memuliakan Palestina dengan AlMasjid Al-Aqsha. Masjid ini disamping
kiblat pertama umat Islam, juga masjid
kedua yang dimuliakan Allah swt. dan
tanah suci ketiga setelah Makkah dan
berbagai
belahan
dunia
berpenduduk muslim. Al Aqsa menjadi
sakral karena pernah manjadi kiblat
(arah shalat) serta menjadi monumen
sejarah
peristiwa
perjalanan
Nabi
Muhammad.
Madinah. Rasulullah saw. bersabda,
“Kalian
untuk
tidak
boleh
melakukan
mempersiapkan
perjalanan
ziarah,
REGION Volume III. No. 2 September 2011
9. Perlu mendapat kajian lebih dalam teori
bahwa Makkah merupakan poros bumi,
24
dengan mengacu pada penemuan ”Jam
bangunan tersebut terdapat batu yang
Makkah” yang bisa menyatukan kiblat di
diturunkan
manapun
ini.
bersama-sama dengan Hajar Aswad. Di
menguatkan
atas batu itu Nabi Ibrahim berdiri di saat
dengan dalil Al Qur‟an dan As Sunnah,
beliau membangun Ka‟bah bersama
yang mengungkapkan kemulyaan dan
sama puteranya Nabi Ismail. Dari zaman
kelebihan Makkah al Mukarramah
dahulu batu itu sangat terpelihara, dan
berada
Sebagimana
di
dunia
mereka
oleh
Allah
dari
surga
sekarang ini sudah ditutup dengan kaca
10. Hijir Ismail termasuk bagian dari Ka‟bah.
berbentuk kubbah kecil. Bekas kedua
Makanya dalam bertoaf kita diharuskan
tapak
mengelilingi Ka‟bah dan Hijir Ismail. Hijir
panjangnya 27 cm, lebarnya 14 cm dan
Ismail adalah tempat dimana Nabi Ismail
dalamnya 10 cm masih nampak dan
as lahir dan diletakan di pangkuan
jelas dilihat orang.
kaki
Nabi
Ibrahim
yang
ibunya Hajar.
13. Multazam terletak antara Hajar Aswad
11. Hajar Aswad merupakan batu yang
dan pintu Ka‟bah berjarak kurang lebih 2
dalam agama Islam dipercaya berasal
meter. Dinamakan Multazam karena
dari
dilazimkan bagi setiap muslim untuk
surga.
Yang
pertama
kali
meletakkan Hajar Aswad adalah Nabi
berdoa
Ibrahim
dibacakan di tempat itu sangat diijabah
as.
Hajar
Aswad
tersebut
di
tempat
itu.
Setiap
doa
ditaruh di sisi luar Ka‟bah sehingga
atau
mudah
untuk
berdoa sambil menempelkan tangan,
menciumnya. Adapun mencium Hajar
dada dan pipi ke Multazam sesuai
Aswad merupakan sunah Nabi saw.
dengan
Karena beliau selalu menciumnya setiap
diriwayatkan sunan Ibnu Majah dari
saat bertoaf. Dan sunah ini diikuti para
Abdullah bin Amr bin Al-Ash.
bagi
seseorang
dikabulkan.
hadist
Maka
Nabi
disunahkan
saw
yang
sahabat beliau dan Muslimin.
14. Sumur Zam‟zam
oasis,
12. Makam Ibrahim bukan kuburan Nabi
Ibrahim sebagaimana banyak orang
berpendapat.
Makam
timur
Ka‟bah.
sebagai sumber air bersih bagi
kehidupan penduduk kota Makkah yang
terletak diantara bukit Saffa-Marwah.
Ibrahim
merupakan bangunan kecil terletak di
sebelah
merupakan sebuah
Di
dalam
REGION Volume III. No. 2 September 2011
15. Keyakinan
akan
kebenaran
yang
didasarkan atas ilmu pengetahuan dan
25
nilai-nilai keimanan kepada Allah SWT
akan mampu membuat
terhindar dari
sifat sombong karena ilmu manusia
bagaikan setitik air di lautan.
IV. DAFTAR PUSTAKA
Ali Shariati. HAJJ: Reflection on Its Rituals
.Ali Shariati. HAJJ: Reflection on Its
Rituals.
Retrieved
from
"
http://en.wikipedia.org/wiki/AlSafa_and_Al-Marwah " Diperoleh
dari "http://en.wikipedia.org/wiki/AlSafa_and_Al-Marwah"
Andi Purwono, Al Aqsa dalam Pusaran
Konplik, Syara Merdeka Jumat 16
FEbruari 2007
A.
http://www.as.itb.ac.id/~ferry/Scripting/Kiblat
.html
http://www.as.itb.ac.id/~ferry/Articles/Kiblat/
Kiblat.html
raditoet Go Blong Save Our Palestine,
Bumi para nabi_htm
Akses http://www.dakwatuna.com/wap
Bengkel falak on line
CASA/Club Astronomi Santri Assalam.
Artikel internet Eplor
http://www.f
orum-bubud.co.nr/Juni 7, 2008–
http://www.enchantedlearning.com/subjects/
dinosaurs/glossary/Pangaea.shtml
http://wrgis.wr.usgs.gov/parks/pltec/pangea.
html
Hasan Husen Assagaf
copied
from
http://hasanalsaggaf.wordpress.c
om/
Mohamed, Mamdouh N. (1996). Hajj to
Umrah: From A to Z .Amana
Publications.ISBN0-915957-54-x .
Mohamed, Mamdouh N. (1996). Haji untuk
umrah: Dari A sampai Z. Amana
Publications. ISBN0-915957-54-x.
B.
Ka'bah,
Indonesia,
Dari Wikipedia bahasa
ensiklopedia
bebasLangsung ke: navigasi, cari
http://www.dakwatuna.com/2007/kewajibanumat-islam-terhadap-palestina/
Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008
Microsoft Corporation. All rights
reserved.
REGION Volume III. No. 2 September 2011
26
Tu‟u , Tulus. 2004. Peran Disiplin Pada
Perilaku dan Persetasi Siswa.
Jakarta: PT. Grafindo Persada
Usman, Moh. Uzer. 2004. Menjadi Guru
Profesional. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya
REGION Volume III. No. 2 September 2011
27