Kelas VII SMP - Siap Belajar
advertisement
Hak Cipta © 2013 pada Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Dilindungi Undang-Undang MILIK NEGARA TIDAK DIPERDAGANGKAN Disklaimer: Buku ini merupakan buku siswa yang dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi Kurikulum 2013. Buku siswa ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, dan dipergunakan dalam tahap awal penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan "dokumen hidup" yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika kebutuhan dan perubahan zaman. Masukan dari berbagai kalangan diharapkan dapat meningkatkan kualitas buku ini. Katalog Dalam Terbitan (KDT) Indonesia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti/Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. -Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2013. vi, 106 hlm. : ilus. ; 29.7 cm. Untuk SMP Kelas VII ISBN 978-602-1530-50-4 (jilid lengkap) ISBN 978-602-1530-51-1 (jilid 1) 1. Hindu – Studi dan Pengajaran II. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Kontributor Naskah Penelaah Penyelia Penerbitan : Ida Made Sugita dan I Ketut Widia. : I Made Titib dan I Made Sujana. : Politeknik Negeri Media Kreatif, Jakarta. Cetakan Ke-1, 2013 Disusun dengan huruf Georgia, 11 pt ii I. Judul Kelas VII SMP 294.5 Kata Pengantar Kurikulum 2013 dirancang agar peserta didik tidak hanya bertambah pengetahuannya, tetapi juga meningkat keterampilannya dan semakin mulia kepribadiannya. Dengan demikian, ada kesatuan utuh antara kompetensi pengetahuan, keterampilan, dan sikap. Keutuhan ini dicerminkan dalam pendidikan agama dan budi pekerti. Melalui pembelajaran agama diharapkan akan terbentuk keterampilan beragama dan terwujud sikap beragama peserta didik yang berimbang, mencakup hubungan manusia dengan Penciptanya, sesama manusia, dan hubungan manusia dengan alam sekitarnya. Pengetahuan agama yang dipelajari para peserta didik menjadi sumber nilai dan penggerak perilaku mereka. Sekadar contoh, di antara nilai budi pekerti dalam agama Hindu dikenal dengan Tri Marga (bakti kepada Tuhan, orang tua, dan guru; karma, bekerja sebaik-baiknya untuk dipersembahkan kepada orang lain dan Tuhan; Jnana, menuntut ilmu sebanyak-banyaknya untuk bekal hidup dan penuntun hidup), dan Tri Warga (dharma, berbuat berdasarkan atas kebenaran; artha, memenuhi harta benda kebutuhan hidup berdasarkan kebenaran, dan kama, memenuhi keinginan sesuai dengan norma-norma yang berlaku). Dalam pembentukan budi pekerti, proses pembelajarannya mesti mengantar mereka dari pengetahuan tentang kebaikan, lalu menimbulkan komitmen terhadap kebaikan, dan akhirnya benar-benar melakukan kebaikan. Buku Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti ini ditulis dengan semangat itu. Pembelajarannya dibagi ke dalam beberapa kegiatan keagamaan yang harus dilakukan peserta didik dalam usaha memahami pengetahuan agamanya dan mengaktualisasikannya dalam tindakan nyata dan sikap keseharian, baik dalam bentuk ibadah ritual maupun ibadah sosial. Peran guru sangat penting untuk meningkatkan dan menyesuaikan daya serap peserta didik dengan ketersediaan kegiatan yang ada pada buku ini. Guru dapat memperkayanya secara kreatif dengan kegiatan-kegiatan lain yang bersumber dari lingkungan sosial dan alam sekitar. Sebagai edisi pertama, buku ini sangat terbuka untuk terus dilakukan perbaikan dan penyempurnaan. Oleh karena itu, kami mengundang para pembaca memberikan kritik, saran, dan masukan untuk perbaikan dan penyempurnaan pada edisi berikutnya. Atas kontribusi itu, kami mengucapkan terima kasih. Mudah-mudahan kita dapat memberikan yang terbaik bagi kemajuan dunia pendidikan dalam rangka mempersiapkan generasi seratus tahun Indonesia Merdeka (2045). Jakarta, Mei 2013 Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Mohammad Nuh Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti iii Daftar isi Kata Pengantar.............................................................................................................................iii Daftar Isi........................................................................................................................................iv Bab 1 Sraddha.............................................................................................................................. 1 A. Pengertian Sraddh.................................................................................................... 3 B. Deva, Bhatara, Avatara............................................................................................. 4 C. Hubungan Deva, Bhatara, Avatara......................................................................... 10 D. Perbedaan Deva, Bhatara, dan Avatara................................................................. 10 E. Sloka-Sloka yang Mendukung Keberadaan Deva, Bhatara, dan Avatara......... 10 Bab 2 Karmaphala.............................................................................................. 12 A. Pengertian Karmaphala............................................................................................ 14 B. Surga Loka dan Neraka Loka.................................................................................. 16 C. Jenis Karmaphala..................................................................................................... 18 D.Kisah tentang Karmaphala...................................................................................... 20 Bab 3 Dharmagita............................................................................................... 23 A. Pengertian Seni dan Budaya................................................................................... 25 B. Pengertian Mantra dan Sloka................................................................................. 26 C. Mantra dan Sloka sebagai Penyelamat Umat Manusia....................................... 27 D. Pengertian dan Jenis-Jenis Dharmagita................................................................ 29 E. Nilai Ajaran yang Terkandung dalam Mantra atau Sloka.................................. 30 F. Mantra yang Mengagungkan Kemahakuasaan Sang Hyang Widhi.................. 30 Bab 4 Sad Atatayi............................................................................................... 36 A. Pengertian Susila....................................................................................................... 38 iv Kelas VII SMP B. Pengertian Sad Atatayi............................................................................................. 39 C. Bagian-Bagian Sad Atatayi...................................................................................... 39 D. Cerita tentang Sad Atatayi....................................................................................... 41 E. Cara Menghindari Akibat dari Sad Atatayi........................................................... 42 Bab 5 Sapta Timira.............................................................................................. 47 A. Pendahuluan.............................................................................................................. 49 B. Pengertian Sapta Timira.......................................................................................... 50 C. Penjelasan Bagian-Bagian Sapta Timira................................................................ 51 D. Cara Menghindari Akibat Buruk dari Sapta Timira............................................ 56 Bab 6 Yajña........................................................................................................ 60 A. Pendahuluan.............................................................................................................. 62 B. Pengertian dan Jenis Ya a..................................................................................... 63 C. Hubungan Ya a dengan Aspek Kehidupan Lainnya ........................................ 65 D. Kualitas Ya a............................................................................................................ 67 E. Dasar Pelaksanaan Ya a......................................................................................... 70 F. Syarat Pelaksanaan Ya a........................................................................................ 73 G. Tingkatan Ya a........................................................................................................ 73 H.Praktik Ya a............................................................................................................. 73 I. Cerita tentang Lascariya sebagai Salah Satu Syarat Ya a................................. 74 Bab 7 Konsep Ketuhanan dalam Agama Hindu...................................................... 77 A. Pendahuluan.............................................................................................................. 79 B. Pengertian Konsep Ketuhanan................................................................................ 80 Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti v C. Pengertian Monoteisme dan Politeisme................................................................ 82 D. Mantra Suci tentang Ketuhanan dalam Agama Hindu....................................... 83 E. Asta Aiswarya sebagai Sifat-Sifat Brahman.......................................................... 84 Bab 8 Kitab Suci Veda......................................................................................... 88 A. Pendahuluan.............................................................................................................. 90 B. Struktur Kodifikasi Veda.......................................................................................... 91 C. Pokok-Pokok Ajaran Veda....................................................................................... 91 D. Nilai-Nilai yang Terkandung di dalam Veda........................................................ 92 E. Upaya Mengajarkan Veda........................................................................................ 95 F. Sifat dan Fungsi Veda.............................................................................................. 96 G. Nama-Nama Rsi yang Berjasa Mengelompokkan Veda...................................... 96 Glosarium......................................................................................................................................101 Daftar Pustaka..............................................................................................................................103 vi Kelas VII SMP Bab 1 Sraddha Bab 1 Sraddha Deva, Bhatara, dan Avatara Veda Vakya yadā yadā hi dharmasya glānir bhawati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham Terjemahan Sesungguhnya manakala Dharma berkurang pengaruhnya dan kekerasan, kekacauan merajalela wahai Arjuna, saat itu Aku ciptakan diri Ku sendiri dan turun ke dunia. (Bhagavadgita IV. 7) Tujuan Setelah mempelajari Bab I, peserta didik diharapkan mampu: 1. menjelaskan tentang pengertian Sraddha; 2. menjelaskan konsep Deva, Avatara, dan Bhatara; 3. menyebutkan perbedaan dan persamaan antara Deva, Avatara, dan Bhatara; dan 4. menjelaskan fungsi dan tugas dari Deva, Avatara, dan Bhatara. A. Pengertian Sraddha B.Pengertian Deva, Bhatara, dan Avatara Peta Konsep Sraddha C.Hubungan Deva, Bhatara, dan Avatara D.Perbedaan Deva, Bhatara, dan Avatara E.Sloka-sloka yang Mendukung Keberadaan Deva, Bhatara, dan Avatara Kata kunci 2 keyakinan, Brahman, Sang Hyang Widhi, deva, avatara, bhatara. Kelas VII SMP A. Pengertian Sraddha Secara alamiah, setiap umat manusia mempunyai naluri untuk memiliki suatu kepercayaan. Kepercayaan dengan kualitas yang lebih tinggi disebut keyakinan. Jenis keyakinan ini terbagi menjadi dua, yaitu keyakinan yang menyesatkan dan keyakinan yang memberikan motivasi atau dorongan untuk mencapai hidup yang lebih baik. Contoh kepercayaan yang menyesatkan adalah percaya kepada hantu, kepercayaan kepada tenung atau ramalan, dan sebagainya. Contoh keyakinan yang memberikan motivasi adalah keyakinan tentang keberadaan Sang Hyang Widhi atau Tuhan, keyakinan akan adanya para dewa, keyakinan akan kemampuan diri sendiri, dan sebagainya. Keyakinan yang dimaksud bisa bermanfaat untuk dijadikan pegangan hidup yang bisa memberikan ketentraman lahir dan batin. Dalam bahasa Sanskerta, keyakinan itu disebut srad. Lalu diadopsi ke dalam bahasa Jawa Kuno atau bahasa Kawi menjadi Sraddha yang berarti keyakinan. Yang dimaksud dengan Sraddha dalam hal ini adalah keyakinan yang kuat. Sraddha atau keyakinan ini dapat dipakai sebagai motivasi, pegangan hidup, dan penghiburan dalam menjalani kehidupan yang terkadang sangat menyenangkan namun terkadang sangat menyiksa. Umat Hindu secara khusus diwajibkan untuk mempunyai sraddha atau keyakinan. Ada lima sraddha yang harus diyakini oleh umat Hindu. Kelima sraddha itu disebut Panca Sraddha yang terdiri dari: 1. Brahman adalah keyakinan terhadap keberadaan Tuhan dengan segala sifat-sifat dan kemahakuasaan-Nya. Tuhan disebut juga Sang Hyang Widhi. 2. Atman adalah keyakinan terhadap adanya energi terkecil dari Brahman yang ada di dalam setiap makhluk hidup. Atman menyebabkan semua makhluk bisa lahir, hidup, berkembang, dan mati. 3. Karmaphala adalah keyakinan terhadap adanya hukum karma. Hukum karma mutlak berlaku terhadap semua makhluk dan semua yang ada di dunia ini. 4. Punarbawa adalah keyakinan akan adanya kelahiran yang berulangulang sesuai dengan karma wasana. 5. Moksa adalah keyakinan akan adanya kebahagiaan abadi, bersatunya Atman dengan Brahman, sehingga terbebas dari pengaruh punarbawa dan hukum karmaphala. Di dalam Agama Hindu, Tuhan disebut dengan Brahman atau Sang Hyang Widhi. Brahman adalah sumber segala yang ada di dunia (Brahman Sarva Bhutesu). Bumi, air, udara, lautan yang luas, tumbuh-tumbuhan, binatang dan manusia sesungguhnya ciptaan Brahman atau Sang Hyang Widhi. Brahman juga yang memelihara semuanya. Manakala Brahman melaksanakan fungsi sebagai pemelihara alam semesta diberikan gelar sebagai Deva Visnu. Pada akhirnya, kepada Brahman juga semua yang ada di dunia ini kembali. Energi atau kekuatan Brahman untuk ini disebut sebagai peristiwa pralina. Brahman ketika berfungsi sebagai pralina diberi Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 3 gelar Deva Siva. Selain kelima keyakinan dasar yang wajib dimiliki oleh umat Hindu, salah satu Kitab Suci Veda, yaitu Bhagavadgita yang disebut sebagai Veda Kelima (Pancama Veda), juga mewajibkan umat Hindu meyakini adanya Deva, Bhatara, dan Avatara. Berikut ini akan dibahas secara umum tentang Deva, Bhatara, dan Avatara. B. Deva, Bhatara, Avatara 1. Pengertian Deva Deva adalah sinar suci Brahman atau Sang Hyang Widhi yang mempunyai tugas berbeda-beda. Kata Deva itu sendiri berasal dari bahasa Sanskerta div yang artinya sinar. Sesuai dengan artinya, fungsi Deva adalah untuk menyinari, menerangi alam semesta agar selalu terang dan terlindungi. Dalam Agama Hindu dikenal banyak Deva dengan berbagai fungsinya, antara lain: a. Deva Indera adalah deva yang menguasai ilmu perang sehingga dikenal sebagai deva perang; b. Deva Brahma adalah deva pencipta alam semesta beserta isinya; c. Deva Wisnu sebagai deva pemelihara dunia beserta isinya; d. Deva Siwa sebagai deva pemeralina yang mengembalikan dunia kembali ke asalnya; e. Deva Baruna sebagai deva penguasa laut; f. Devi Saraswati sebagai deva penguasa ilmu pengetahuan; g. Deva Ganeca sebagai deva kecedasan dan penyelamat umat manusia; h. Devi Sri sebagai deva kemakmuran; dan i. Deva Sangkara sebagai deva penguasa tumbuh-tumbuhan. Ajaran agama Hindu, walaupun mengenal dan mengajarkan banyak nama deva, bhatara dan avatara, sesungguhnya adalah menunjukkan kekuatan atau fungsi Tuhan yang tidak sama. Sangat banyak fungsi Tuhan dalam kehidupan di dunia. Nama-nama deva, bhatara dan avatara diberikan oleh para arif bijaksana. Dalam sloka disebutkan, Ekan sat viprah bhahuda vadanti. 2. Pengertian Bhatara Kata Bhatara berasal dari kata bhatr yang berarti kekuatan Brahman, Sang Hyang Widhi yang juga mempunyai fungsi sebagai pelindung umat manusia dan dunia dengan segala isinya. Dalam agama Hindu dikenal ada banyak Bhatara, antara lain: a. Bhatara Bayu yang memiliki kemampuan untuk menggerakkan udara atau angin. b. Bhatara Indra yang mempunyai kekuatan untuk mengadakan hujan. 4 Kelas VII SMP c. Bhatara Agni yang mempunyai kekuatan untuk menjadikan api yang panas. d. Bhatara Basuki yang mempunyai kekuatan untuk menciptakan kesuburan. e. Bhatara Anantaboga yang mempunyai kekuatan untuk menstabilkan bumi. 3. Pengertian Avatara Kata Avatara berarti kelahiran Brahman. Dalam hal ini, Brahman melahirkan diri-Nya sendiri dengan wujud yang sesuai dengan kehendakNya untuk menyelamatkan umat manusia dan dunia beserta isinya dari ancaman kejahatan yang sudah merajalela. Umat Hindu percaya bahwa kehidupan umat manusia dan bumi beserta isinya tidak kekal dan berada dalam siklus perubahan abadi yang bisa baik dan juga bisa buruk. Dalam perjalanan kehidupan umat manusia tidak dapat lepas dari siklus perubahan.Terkadang pengaruh buruk yang menguasai alam semesta dan di lain waktu pengaruh baik yang memengaruhi. Manakala dunia beserta isinya berada dalam ancaman pengaruh buruk sifat manusia, yang ditandai dengan kejahatan merajalela, wanita tidak lagi diberikan kemuliaan dan penghormatan, perang terjadi di mana-mana, maka Brahman atau Sang Hyang Widhi turun ke dunia dengan mengambil wujud sesuai dengan keadaan zaman. Tujuannya untuk menyelamatkan umat manusia, alam semesta beserta isinya dari kehancuran. Dengan demikian, Avatara merupakan penjelmaan Brahman dengan mengambil wujud tertentu dengan tujuan untuk menyelamatkan umat manusia dan dunia beserta isinya. Menurut Purana (bagian dari pada Veda), dikenal ada 10 (sepuluh) Avatara yang turun ke dunia untuk tujuan menyelamatkan umat manusia, alam semesta, dan segala isinya dari kehancuran. Adapun Avatara yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Matsya Avatara Di dalam Purana dikisahkan bahwa alam semesta ini pernah dilanda banjir yang sangat besar dan dahsyat akibat adanya hujan selama tiga bulan terus menerus siang dan malam. Umat manusia dan bumi beserta isinya nyaris tenggelam dan hanyut oleh dahsyatnya banjir yang melanda. Melihat hal seperti itu, lalu Brahman, Sang Hyang Widhi menjelma atau lahir ke dunia dengan mengambil bentuk sebagai seekor ikan bertanduk yang sangat besar. Ikan yang bernama Matsya Avatara inilah yang menyelamatkan umat manusia dan dunia beserta isinya sehingga terhindar dari kehancuran. b. Kurma Avatara Kisah Kurma Avatara ini terdapat di dalam kitab Padma Purana. Dikisahkan para dewata dan para raksasa berebut untuk mendapatkan tirta Amerta Sanjiwani yang berguna untuk menjadikan hidup tidak Sumber: Matsya Avatara 2-www.krsna-art.com Gambar 1.1 Matsya Avatara Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 5 bisa mati kalau sempat meminum tirta tersebut. Akibat lautan diaduk sedemikian rupa, maka terjadilah gempa bumi yang sangat dahsyat yang nyaris menghancurkan bumi beserta isinya. Melihat keadaan yang berbahaya seperti itu, lalu Brahman, Sang Hyang Widhi menjelma turun ke bumi dengan mengambil bentuk sebagai seekor kura-kura raksasa yang bernama Kurma Avatara. Kurma Avatara inilah yang dengan kekuatan penuh memikul bumi ketika mau hancur akibat dari para Dewata dan raksasa mengaduk lautan untuk mendapatkan Tirta Amerta Sanjiwani. Sumber: Kurma Avatarwww.artoflegendindia.com Gambar 1.2 Kurma Avatara Sumber: Varaha Avatara 1-www.24sata.info Gambar 1.3 Varaha Avatara Sumber: Vamana Avatara 1-www.24sata.info Gambar 1.4 Wamana Avatara 6 c. Varaha Avatara Dikisahkan dalam Kitab Visnu Purana, pada suatu masa berkuasalah raksasa yang sangat sakti bernama Hiraniaksa. Raksasa Raja ini tidak bisa mati oleh segala macam senjata, sangat sakti tetapi sangat kejam terhadap umat manusia. Lalu Brahman, Sang Hyang Widhi kembali menjelma menjadi seekor babi hutan yang sangat besar bernama Varaha. Pada saat raksasa Hiraniaka bermaksud untuk menghancurkan umat manusia, dunia dan berserta isinya, datanglah Varaha Avatara yang menyelamatkan sehingga terhindar dari kehancuran. d. Wamana Avatara Vamana Avatara adalah penjelmaan Brahman dalam bentuk sebagai orang cebol atau pendek. Dikisahkan raksasa yang berkuasa pada saat itu sangat kejam memperlakukan para resi dan para pertapa di hutan. Semua fasilitas untuk melakukan persembahyangan dirusak oleh raksasa ini. Maka datanglah orang cebol ini menghadap raja raksasa yang bernama Bali, lalu menantang untuk adu kesaktian. Si Cebol meminta sebidang tanah seukuran tiga kali pajang dan lebar tubuhnya. Raja Bali menyetujui, lalu dengan kesaktiannya yang luar biasa, Vamana yang cebol ini dengan mudah menjatuhkan raja Bali, dengan jatuhnya raja yang lalim ini, umat manusia dan alam semesta Kelas VII SMP beserta isinya dapat diselamatkan dari kehancuran akibat kejahatan yang dilakukan oleh raja raksasa yang bernama Bali. e. Narasima Avatara Narasima adalah manusia singa, dikatakan demikian karena memiliki tubuh berbentuk manusia dan berkepala berbentuk singa yang sangat sakti. Di dalam Purana disebutkan seorang raja bernama Hirania Kasipu telah selesai menjalankan tapa yang sangat keras. Akibat dari tapanya yang disiplin dan keras, Raja Hirania Kasipu mendapatkan kekuatan yang tidak bisa mati oleh binatang, manusia ataupun oleh kekuatan alam, seperti gempa bumi, dan angin topan. Hirania Kasipu juga tidak bisa mati pada siang hari dan tidak juga bisa mati pada malam hari. Karena merasa diri sakti dan tidak bisa mati, maka muncullah sikapnya yang sombong dan bertindak sewenangwenang terhadap rakyatnya. Dengan demikian, umat manusia terancam oleh kejahatan yang dilakukan Raja Hirania Kasipu, karena membahayakan keselamatan dunia beserta isinya, lalu Brahman turun ke bumi dan menjelma menjadi manusia harimau yang bernama Narasima Murti. Dalam perang tanding melawan Narasima Murti, Raja Hiraia Kasipu yang lalim dan kejam akhirnya tewas mengenaskan dicakar oleh Narasima Murti pada saat sandi kala atau waktu menjelang malam di bawah cucuran atap rumah. Setelah tewasnya Raja Hirania Kasipu, maka umat manusia, dunia berserta isinya menjadi selamat terbebas dari keangkaramurkaan. Sumber: Narasima Avatara 2-www. indiayogi.com Gambar 1.5 Narasima Avatara f. Parasurama Avatara Parasurama Avatara dikisahkan di dalam Brahma Purana. Dalam kisah ini disebutkan bahwa Parasurama dilahirkan dalam keluarga Brahmana Yamadagini. Setelah dewasa dan selesai berguru, Parasurama mendapatkan anugerah senjata berupa kapak yang Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 7 Sumber: Parasurama Avatara -www.harekrsna. com Gambar 1.6 Parasurama Avatara sangat sakti. Dikisahkan pada saat itu para ksatria banyak membuat onar. Mereka suka mengonsumsi berbagai macam minuman keras, tidak menghormati wanita dan selalu mengganggu ketentraman masyarakat. Hukum di masyarakat tersebut tidak berjalan dengan baik. Orang jahat dibebaskan atau dihukum ringan, orang yang baik malahan dimasukkan ke penjara. Melihat keadaan yang demikian, Brahman turun kembali ke bumi dalam bentuk manusia bersenjata kapak. Dengan kebijaksanaan dan kesaktiannya, Parasurama dapat kembali menegakkan hukum dan keadilan di masyarakat. Akhirnya umat manusia, dunia beserta isinya dapat diselamatkan dan terhindar dari kepunahan. g. Rama Avatara Dalam epos Ramayana, disebutkan Raja Ayodya bernama Dasarata mempunyai putra bernama Rama Deva dari istrinya yang bernama Devi Kausaliya. Pangeran Laksamana lahir dari istri yang bernama Devi Sumitra. Pangeran Barata lahir dari istri yang bernama Devi Kakeyi. Rama Deva diyakini sebagai penjelmaan Brahman, karena mempunyai kemampuan luar biasa di atas kemampuan manusia pada umumnya. Rama Dewa berhasil membunuh Raja Alengka bernama Rahwana yang bergelar Dasamuka. Rahwana adalah putra dari Bhagawan Waisrawa dengan Diah Sukesi putri Raja Somali. Rahwana mencuri Devi Sinta istri Rama Deva, maka terjadilah perang besar yang bernama Perang Ramayana. Dalam perang besar tersebut, Raja Alengka bernama Rahwana itu tewas. Dengan tewasnya Raja Rahwana, maka kehancuran dunia beserta isinya dapat dihindarkan. Sumber: rama avatara-www. indianetzone. com Gambar 1.7 Rama Avatara h. Krisna Avatara Di dalam Kitab Mahabarata, dikisahkan ada seorang raja yang sangat kejam bernama Kansa. Ia di ramal oleh seorang Brahmana bahwa 8 Kelas VII SMP dirinya akan terbunuh oleh anak laki-laki dari pasangan Vasudewa dengan Devi Devaki yang tidak lain adalah adik kandungnya sendiri, maka Vasudeva dan Devi Devaki oleh Raja Kansa dimasukkan ke dalam penjara sampai akhirnya melahirkan seorang anak bernama Krisna. Hujan turun lebat ketika Krisna kecil keluar dari penjara. Ia harus melewati Sungai Gangga yang sedang dilanda banjir. Melihat hal itu seekor ular kobra besar memberikan perlindungan kepadanya menjelang lewatnya Vasudewa. Dikisahkan Krisna sudah dewasa, dalam perang tanding melawan Raja Kansa, Krisna dapat mengalahkan Raja Kansa dengan mudah. Akhirnya dunia dapat diselamatkan oleh Avatara Krisna dari kelaliman Raja Kansa. i. Buddha Avatara Sang Buddha sebelumnya bernama Pangeran Sidharta Gautama. Beliau lahir dalam keluarga suku Sakya yang sangat teguh menjalankan tradisi leluhur. Mereka lahir di dalam keluarga Hindu. Ayahnya adalah seorang raja di Kerajaan Kapilawastu benama Raja Sodhodana. Sementara Ibundanya adalah Dewi Maha Maya. Ketika baru lahir, Sidharta kecil sudah langsung dapat berjalan tujuh langkah dan secara ajaib dari tanah bekas injakan kakinya muncul tumbuh bunga teratai putih yang mengeluarkan bau harum semerbak. Akibat dari ramalan seorang Brahmana sakti yang meramalkan Sidharta kelak akan menjadi Buddha, maka oleh Raja Sodhodana, pangeran kecil ini dibuatkan tiga buah istana yang mewah agar ia hidup bergelimangan kemewahan dan kelak hidupnya tidak menjadi Buddha. Namun, akibat melihat tiga peristiwa sederhana yang agung— melihat orang sakit, melihat orang tua yang jalannya tertatih-tatih, dan melihat orang meninggal, lalu Sidharta Gautama meninggalkan istana, istri, anak, keluarga dan rakyatnya pergi ke hutan Uruwela untuk mencari penawar duka atau penderitaan. Penderitaan yang dimaksud adalah usia tua, kesakitan, dan kematian. Setelah mencapai penerangan sempurna, Sidharta Gautama bergelar Buddha, yang mengajarkan ajarannya ke seluruh dunia untuk menunjukkan jalan yang benar agar umat manusia mencapai kebahagiaan dan terlepas dari penderitaan. j. Kalki Avatara Kalki Avatara adalah avatara yang belum lahir dan akan lahir ketika dunia sudah mencapai puncak usia yang dikenal dengan istilah akhir zaman. Kalki Avatara dengan menunggang kuda putih, bersenjatakan pedang dan pecut sakti berkeliling dunia menegakkan kebenaran sehingga dunia terhindar dari kehancuran. Kalki Avatara diyakini dapat mengembalikan keadaan zaman dari kacau balau menjadi zaman keemasan yang masyarakatnya hidup makmur, adil, dan sejahtera. Sumber: Krisna Avatara 2-www.betsyschott.com Gambar 1.8 Krisna Avatara Sumber: Buddha Avatarawww.krsna-art.com Gambar 1.9 Buddha Avatara Sumber: Kalki Avatarawww.hinduindia.com Gambar 1.10 Kalki Avatara Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 9 C. Hubungan Deva, Bhatara, Avatara Sebagai manifestasi, Deva Wisnu yang turun ke dunia antara Deva, Bhatara, dan Avatara mempunyai masing-masing hubungan, yaitu: 1. Semuanya bersumber dari Brahman/Sang Hyang Widhi. 2. Masing-masing mempunyai fungsi dan tugas menyelamatkan dunia dari adharma. 3. Masing-masing mempunyai sifat yang sama dengan Brahman. 4. Deva, Bhatara, dan Avatara adalah maha pemurah terhadap makhluk hidup. D. Perbedaan Deva, Bhatara, dan Avatara 1. Deva berasal dari kata Div yang berarti sinar. Jadi, Dewa memiliki arti atau makna sinar yang menunjukkan sebagai sinar sucinya Tuhan Yang Maha Esa. 2. Bhatara berasal dari bahasa Sanskerta dari akar kata Bhatr, yang artinya Pelindung. Jadi Bhatara adalah manusia yang memiliki kemampuan untuk meningkatkan kualitas kesucian dirinya sehingga mampu menjadi Manawa ke Madawa atau setingkat Bhatara yang dapat melindungi kesejahteraan umat manusia. 3. Avatara adalah turunnya kekuatan Sang Hyang Widhi ke dunia sebagai Dewa Wisnu dengan mengambil suatu bentuk tertentu untuk menyelamatkan dunia beserta isinya dari kehancuran yang disebabkan oleh sifat-sifat Adharma. E. Sloka-Sloka yang Mendukung Keberadaan Deva, Bhatara dan Avatara Bhagavadgita IV. 5 Šaibhagav±n uw±ca bahuni me wyatit±ni janm±ni tawa c±rjuna t±nyaha veda sarv±ni na twam vettha parartapa Banyak kelahiran yang telah Aku jalani di masa lalu, demikian juga engkau wahai Arjuna, semuanya itu Aku mengetahuinya, tetapi engkau tidak wahai Parantapa (Arjuna) Bhagavadgita IV. 6 Ajopi sann awj±yatm± bhūt±n±m iswaro pi san prakrtim swam adhis¯¥±ya sambhaw±my±tma m±yay± Walaupun Aku tak terlahirkan, abadi, dan menguasai segala makhluk, namun dengan menundukkan kekuatan Ku sendiri, Aku bisa mewujudkan diriku melalui kekuatan maya Ku 10 Kelas VII SMP Bhagavadgita IV. 8 Paritr±n±ya s±dhūn±m win±s±ya ca du¡krt±m dharma-sasth±pan±rthaya Demi untuk melindungi orang-orang suci, serta u ntuk memusnahkan orang-orang jahat, dan demi untuk menegakkan dharma Aku menjelma dari masa ke masa. Rangkuman 1. Kata Deva berasal dari kata div yang artinya sinar. Deva adalah sinar suci dari Brahman yang menerangi umat manusia dan jagat raya. 2. Bhatara artinya kekuatan Brahman yang berjasa dalam rangka melindungi umat manusia dan segala yang ada di dunia. 3. Avatara adalah Brahman yang turun ke bumi mengambil wujud tertentu sesuai dengan kehendak zaman. Evaluasi Petunjuk: Diskusikan dengan teman-temanmu pernyataan berikut ini. 1. Jelaskan secara singkat pengertian Sraddha. 2. Bagaimanakah hubungan Deva, Bhatara, dan Avatara? Jelaskan. 3. Jelaskan pengertian Avatara, Deva, dan Bhatara. 4. Tuliskan dan jelaskan perbedaan dan persam aan antara Avatara, Deva, dan Bhatara. 5. Jelaskan fungsi dan tugas dari Deva, Avatara, dan Bhatara. Portofolio Petunjuk: Kerjakan dalam lembaran lain. 1. Dalam agama Hindu dikenal banyak Dewa. Tuliskan 5 nama Dewa beserta tugasnya. 2. Dalam paham Hindu para dewa membawa banyak senjata. Apa makna lambang senjata yang dibawa oleh para Dewa? Nama Siswa :............................................................................................. Kelas: ........................................................................................... Tanda tangan: ........................................................................................... Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 11 Bab 2 Karmaphala Bab 2 Karmaphala Veda Vakya Adhārmika naroyo hi yasya ñrtam dhanam Himsāratasca ye nityam nehā sa sukhamedete Terjemahan Hidup penuh dosa kalau mengumpulkan kekayaan dengan cara yang tidak sah. Mereka yang selalu bergembira setelah menyakiti orang lain, sesungguhnya orang yang demikian tidak pernah menikmati kebahagiaan baik di dunia ini maupun setelah kematian. (Manawa Dhramasastra IV. 170)Setelah mempelajari materi Tujuan Bab II, peserta didik diharapkan mampu: 1. menjelaskan pengertian Karmaphala; 2. menyebutkan jenis-jenis Karmaphala; 3. mengartikan Sancita Karma, Kriyamana Karma, dan Prarabdha Karmaphala; dan 4. memberikan contoh orang yang lahir Surga Loka dan Neraka Loka. Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 13 Peta Konsep A. Pengertian Karmaphala B.Surga Loka dan Neraka Loka Karmaphala C. Jenis Karmaphala D. Kisah tentang Karmaphala Kata kunci karmaphala, sancita, prarabdha, kriyamana, surga loka, neraka loka. A. Pengertian Karmaphala Kemajuan masyarakat yang ditandai dengan berkembangnya ilmu dan teknologi membuat umat manusia semakin mudah melangsungkan kehidupan. Contohnya, dengan ditemukannya kendaraan, orang dapat dengan mudah berpindah dari satu tempat ke tempat lainnya. Setelah ditemukannya media televisi, orang dapat melihat kejadian di belahan dunia lain dalam hitungan detik. Kecanggihan internet dan telepon seluler, memungkinkan orang dapat berkomunikasi tanpa batas waktu, tempat, dan ruang. Dengan handphone, orang bisa berkomunikasi kapan saja, di mana saja dan dengan siapa saja. Agama memberi tuntunan agar manusia bisa memanfaatkan hasil penemuan ilmu dan teknologi untuk kesejahteraan bersama. Walaupun sudah diberikan tuntunan dan masyarakat telah menciptakan hukum positif, penyalahgunaan teknologi masih selalu terjadi. Kejahatan terjadi dimana-mana dari yang berskala kecil berupa pencurian dalam keluarga sampai pada perilaku korupsi atau mencuri uang rakyat. Kejahatan dengan media komunikasi elektronik, seperti telepon seluler dan internet juga terjadi. Mulai dari bergosip, melecehkan orang lain, memfitnah, melakukan pembajakan, dan aksi terorisme yang dapat membuat masyarakat ketakutan. Agama Hindu mengajarkan Karmaphala. Karma adalah perbuatan, phala artinya hasil. Jadi, karmaphala artinya hasil perbuatan. Karmaphala disamakan artinya dengan rta atau hukum alam yang abadi. Hukum karma ini juga bersifat mutlak, berlaku kepada apa saja, siapa saja, di mana saja, dan kapan saja. Cara kerja hukum Karmaphala ini sangat rahasia, ajaib, dan tak terpikirkan oleh akal manusia. Bukan itu saja, hukum karma ini adalah hakiki yang tidak terbantahkan. 14 Kelas VII SMP Sumber: Dok. Kemdikbud Gambar 2.1 Gambar orang sedang berkarma baik menyiapkan upacara Konsep sederhananya dari hukum karma ini adalah jika kebaikan yang ditanam maka kebaikan pula yang akan dinikmati. Begitu juga sebaliknya, jika kejahatan yang diperbuat maka malapetaka pula yang akan diterima. Dengan kata lain, mencuri satu pasti akan kehilangan dua, membantu satu maka akan mendapatkan bantuan dua kali. Apabila kita dengan tulus membantu meringankan beban makhluk lain, sesungguhnya kita sudah dua kali melakukan hal yang sama untuk diri kita sendiri. Adapun yang tak terpikirkan dari hukum karma ini adalah kapan karma itu berbuah dan melalui tangan siapa buah itu akan dinikmati. Jika membantu si A, belum tentu bantuan akan datang dari si A. Pahala dari karma baik dapat berupa bantuan yang datang dari si B, sedangkan waktu berbuahnya, sama seperti menanam padi yang tidak dalam waktu sekejap bisa dipetik buahnya. Namun, kita masih menunggu padi itu tumbuh, berbuah, dan masak. Itulah rahasia dari hukum karmaphala. Ada beberapa ilustrasi yang dapat dipakai dalam rangka untuk meneguhkan keyakinan kita terhadap permainan hukum karma yang rahasia ini, antara lain: 1. Ada bayi yang baru lahir sudah cantik atau tampan, sehat lengkap jasmani, lahir di keluarga terhormat dan mampu secara ekonomis sehingga tidak kekurangan apapun. Contoh yang paling nyata pada saat ini adalah cucu Presiden Susilo Bambang Yudoyono, putra-putri para pejabat dan artis. Putri Mahkota Kerajaan Thailand, sudah cantik, sehat, dilayani oleh banyak pelayan, juga dihormati, dan kaya raya. Dalam ajaran agama Hindu, mereka ini tergolong dalam kelompok yang terlahir dari alam yang disebut Surga Loka. 2. Di lain pihak ada bayi yang baru lahir kurang beruntung. Begitu lahir kondisi fisiknya membuat kita sedih. Oleh karena itu, kecerdasan manusia tidak bisa memahami rahasia seperti ini. Maka menurut Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 15 kepercayaan Hindu, mereka yang baru lahir sudah menderita atau selalu susah sepanjang tahun, selalu dihinakan, dipercaya sebagai orang yang lahir dari alam Neraka Loka. 3. Bagi mereka yang masuk dalam kelompok kurang beruntung ini, harus segera sadar dan bangkit untuk memperbaiki kualitas diri. Caranya dengan belajar Veda dan beramal agar ke luar dari lingkaran Neraka Loka ini. Menyadari apa yang terjadi pada diri kita merupakan akibat dari buah karma sendiri adalah sikap yang baik. Hidup sebaiknya tetap bersyukur dan tidak menghujat apabila menemukan hal-hal yang tidak menyenangkan. Seperti kata peribahasa, buruk rupa jangan cermin dibanting. Artinya, ketika bernasib buruk, maka segera perbaiki perbuatan. Perilaku kecewa dan mengeluh sangatlah salah. Seharusnya, banyaklah berbuat baik, niscaya keberuntungan akan bisa didapat. 4. Tidak itu saja, contoh lain adalah ada seorang bayi yang baru lahir tidak diharapkan oleh ibunya sendiri lalu ditaruh di depan pintu rumah orang. Tragis dan memilukan sekali, tetapi hal ini ada dan terjadi di masyarakat. Karena fenomena atau rahasia ini tidak terpikirkan oleh akal, maka ajaran agama Hindu memberikan jawaban bahwa itulah ciri-ciri orang yang lahir dari alam Neraka Loka. Mereka harus segera menyadari hal ini, lalu dengan cepat memperbaiki kualitas diri dengan cara, segera belajar Veda dan mempraktikan dalam kehidupan sehari-hari. 5. Semua orang tidak mampu memikirkan jawaban rahasia ini. Mengapa ada orang yang tetap miskin walaupun bekerja keras berhari-hari. Sementara itu, ada orang yang hidup makmur walaupun tidak bekerja berat. Dalam konsep Hindu hal ini diyakini sebagai bentuk permainan hukum Karmaphala yang rahasia, ajaib, dan abadi sehingga tak terpikirkan oleh akal. Hindu sangat menolak konsep nasib dan kehidupan umat manusia ditentukan oleh otoritas lain. Menurut Hindu, nasib dan kehidupan umat manusia ditentukan secara mutlak oleh karmanya sendiri. B. Surga Loka dan Neraka Loka Di dalam Veda, selalu disebutkan tentang keberadaan alam yang ada di planet lain sebagai alam surga dan alam neraka. Alam surga adalah tempat para Dewa dan roh-roh suci yang karmanya baik ketika masih hidup di alam manusia. Sementara alam neraka yang disebut sebagai Neraka Loka adalah alam para bhuta yang keadaannya buruk, penuh sesak dengan roh orang-orang jahat. Di dalam kepercayaan Hindu, kematian bukanlah akhir dari siklus kehidupan. Artinya, ada kehidupan lagi setelah kematian menjemput. Secara 16 Kelas VII SMP tradisi hal ini dapat terlihat dari tata cara masyarakat memperlakukan mayat. Tidak ada di masyarakat manapun yang memperlakukan mayat secara sembarangan. Masyarakat ini mengakui dan mempercayai ada kehidupan lain setelah mati. Neraka adalah tempat penghakiman roh-roh jahat semasa hidup di dunia. Alam neraka ini harus dihindari dengan cara mengamalkan Veda, melaksanakan perintah orang tua dan nasihat guru. Di dalam agama Hindu, diajarkan bahwa mereka yang terlahir kembali dari alam Neraka Loka akan mempunyai ciri-ciri yang kurang baik. Sehingga harus disadari dan berusaha melakukan kebaikan sebagaimana yang diajarkan oleh Veda. Jangan sombong, jangan pelit, suka berderma, tidak boleh memfitnah, sabar, rendah hati, jujur, selalu rajin belajar, dan menolong orang lain. Sikap ini patut dilaksanakan agar mempunyai tabungan karma baik. Itulah jalan utama untuk mengubah hidup agar kelak bisa menuju alam surga. Tabungan karma baik itu akan datang secara rahasia dan tiba-tiba memberikan pertolongan bagi mereka yang telah melakukan kebaikan dengan tulus. Artinya, mereka sudah mempunyai tabungan kebaikan. Ketika musibah mengancam, maka secara cepat akan ada pertolongan yang bentuknya bisa melalui tangan orang lain. Namun, bagi mereka yang tidak suka melakukan perbuatan baik, maka tabungan karma baiknya sedikit. Akibatnya, apabila ada musibah mengancam, maka tidak ada pertolongan yang muncul membantunya. Di dalam susastra Hindu, banyak disebutkan tentang ciri-ciri orang yang lahir dari alam swarga loka. Menurut Kitab Slokantara: Ciri-ciri dari manusia yang lahir dari alam surga loka adalah, bagi yang wanita akan terlahir cantik, bagi yang laki akan terlahir tampan. Bukan itu saja, ciri lainnya adalah cerdas, pemberani, berwibawa, baik hati, bijaksana, dermawan, sehat lahir batin, tenang, suka belajar, lemah lembut, berbudi pekerti luhur, tidak iri hati, tidak dengki, tidak sombong, dan menyabar. Sarasamuscaya. 2 menyatakan: Di antara semua makhluk menjelma sebagai manusia sungguh utama. karena dia mampu melakukan perbuatan baik dan buruk serta melebur perbuatan buruk dalam perbuatan yang baik. Demikianlah keuntungan menjelma menjadi manusia. Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 17 Sarasamuscaya. 4 menyatakan: Sebab menjadi manusia sungguh utama juga, karena itu, ia dapat menolong dirinya dari keadaan samsara dengan jalan karma yang baik. Demikian keistimewaan menjadi manusia. C. Jenis Karmaphala Rahasia kehidupan ini tidak dapat dimengerti, seperti halnya tentang umur, kelahiran, rejeki, dan jodoh seseorang. Dalam hal ini, manusia tidak mempunyai kemampuan untuk memahami dan tidak memutuskan. Manusia hanya berusaha tetapi ada kekuatan lain yang menentukan. Kekuatan lain yang dimaksud adalah kekuatan hukum karma yang dilihat dari lama berbuahnya. Kekuatan ini dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu: 1. Sancita Karmaphala Jenis karmaphala yang pertama adalah karma yang diperbuat pada kelahiran saat ini, akan dengan cepat dinikmati pada kelahiran ini juga. Contoh paling aktual yang sering disampaikan oleh media massa saat ini adalah betapa para koruptor atau pencuri uang rakyat yang dibawa ke pengadilan lalu dijatuhi hukuman yang cukup tinggi. Penegak hukum tidak pandang bulu dalam memberantas korupsi. Para koruptor itu menerima hasil perbuatannya semasa mereka hidup sekarang. Buktinya adalah mereka dihukum oleh pengadilan. Mereka juga mendapatkan sanksi moral dari masyarakat karena dipermalukan baik dirinya maupun keluarga. Kewajiban kita sebagai umat Hindu dalam hal ini adalah menghindari pebuatan jahat sekecil apapun. Takutlah dengan akibat dari perbuatan jahat kita dan malulah terhadap akibat dalam pelanggaran ajaran Veda. Seperti contoh, teroris yang melakukan pembunuhan secara biadab terhadap orang-orang yang sama sekali tidak melakukan kesalahan terhadap dirinya. Mereka membunuh dengan bom berdaya ledak tinggi. Setiap adanya hukum karma, kemanapun mereka sembunyi untuk menghilangkan jejak, dapat juga ditangkap oleh penegak hukum, kemudian diseret ke Pengadilan dan dijatuhi hukuman mati. Mereka tidak menyadari bahwa tujuan hidup yang sebenarnya adalah untuk saling melayani agar mendapatkan kebahagiaan lahir dan batin. Ilustrasi lain untuk meneguhkan keyakinan kita terhadap karmaphala adalah kisah hidup orang-orang sukses di sekitar kita. Kisah seorang sahabat bernama Nasution dari Medan, Sumatera Utara. Sejak kecil, Nasution tekun belajar dan selalu melatih dirinya menjadi seorang pemberani. Setiap tugas yang diberikan oleh gurunya selalu dikerjakan dengan cepat dan ikhlas, mulai dari pekerjaan untuk membersihkan halaman sekolah, sampai pekerjaan yang sulit dalam latihan kepramukaan. Ia tidak pernah 18 Kelas VII SMP mengeluh, selalu semangat, tersenyum, dan sopan santun. Begitu juga dalam berpakaian, ia sangat sederhana walaupun sesungguhnya ia mampu membeli yang lebih baik. Terhadap teman ia ramah dan suka menolong dengan ikhlas. Kalau dihubungkan dengan hukum karmaphala, Nasution adalah sosok orang yang mempunyai banyak tabungan karma baik cukup banyak. Setelah remaja, ia meninggalkan kampung halaman dan merantau ke Jakarta. Nasution muda ini mulai bekerja sebagai pedagang keliling dari satu kampung ke kampung yang lainnya. Ia mencoba bekerja sebagai pemandu wisata sambil kuliah di sekolah tinggi pariwisata. Tabungan karma baiknya tergolong sudah banyak, terbukti ketika ia mulai membuka bisnis biro perjalanan wisata, banyak orang yang membantunya. Sekarang Nasution adalah pemilik beberapa hotel berbintang di Indonesia dengan kualitas kehidupan yang sangat makmur dan mapan. Walaupun Nasution sudah kaya raya, dia masih sabar, rendah hati, ikhlas menolong orang susah, dan tidak sombong. Ini berarti Nasution adalah sosok yang perlu ditiru karena telah melaksanakan ajaran Veda dengan baik. 2. Prarabdha Karmaphala Karmaphala jenis ini adalah karma atau perbuatan yang dilakukan pada kelahiran ini, tetapi karena meninggal dalam usia masih muda, maka tidak sempat menikmati pahalanya pada kelahiran ini. Pahala dari perbuatannya itu dinikmati setelah meninggal dunia. Menurut Hindu, kematian seseorang bukan akhir dari sebuah siklus kehidupan, melainkan ada kehidupan lain lagi setelah kematian menjemput. Yang hidup setelah mati adalah roh yang disebut juga sebagai suksema sarira atau badan halus. Roh ini selalu bereinkarnasi sebelum mencapai alam nirwana atau moksa. Apabila seseorang dalam hidupnya selalu melakukan kebaikan dan meninggal dunia dalam usia muda, maka pahala perbuatan baiknya itu dibawa sampai ke alam surga. Di alam surga, roh ini akan menikmati begitu banyak kebahagiaan dan kemuliaan. Tempatnya akan sangat baik dan dekat dengan para Dewa dan Dewi. Apa yang diinginkannya di alam surga langsung ada di sampingnya. Dalam kitab Purana, alam surga itu digambarkan sebagai kondisi yang sangat baik. indah, damai, dan penuh kebahagiaan. Karena waktunya harus terlahir kembali, maka roh yang terlahir dari alam surga ini akan mengambil bentuk tubuh yang lebih baik. Mungkin lebih cantik atau tampan, lebih pintar, dan terlahir di keluarga terhormat dan berkecukupan. Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 19 3. Kriyamana Karmaphala Karma jenis ini adalah sisa karma pada kelahiran terdahulu, karena terlalu cepat meningggal, dinikmati pada masa kelahiran sekarang. Memang tidak mudah memberikan penjelasan tentang bagaimana proses ini terjadi. Tetapi dengan melihat gejala yang ada, fenomena ini dapat dijelaskan secara terbatas dengan melihat tanda-tanda yang nampak secara kasat mata. Perhatikan kisah hidup seorang artis. Selain cantik atau tampan, mereka belajar menyanyi atau belajar akting cukup sebulan saja sudah mahir dan mampu menghapalkan sampai sepuluh lagu. Bukan itu saja keberuntungan yang mereka peroleh, para artis juga dikagumi oleh banyak orang dan dielu-elukan oleh para penggemarnya. Penghasilannya sebagai artis dan bintang iklan sangat banyak. Uangnya berlimpah dan fasilitas hidupnya mewah. Banyak orang yang ingin bernasib sama seperti mereka. Fenomena ini adalah salah satu bukti adanya Sancita Karmaphala. Bandingkan dengan teman kita yang bukan artis. Mungkin dari penampilan fisiknya sudah dapat dilihat, tidak secantik atau setampan artis. Kalau belajar bernyanyi sebuah lagu, selain suaranya tidak enak didengar, dia tidak hafal lirik lagunya. Teman kita yang satu ini juga ingin punya satu mobil, tetapi tidak mampu membeli walaupun sudah bekerja bertahun-tahun. Penghasilannya tidak seperti penghasilan seorang artis. Namun, apabila disuruh membuat lemari, maka dengan cepat dia bisa menyelesaikan. Dari contoh yang ada, maka keyakinan kita terhadap hukum karma diharapkan semakin tinggi, lalu timbul motivasi untuk selalu berbuat baik, mengamalkan dengan benar ajaran Kitab Suci Veda. D. Kisah tentang Karmaphala Dalam salah satu purana, atau cerita kono, ada dikisahkan seekor burung bangau yang jahat mengaku dirinya sudah menjadi pendeta. Sambil menangis dia menipu ikan dan udang dengan mengatakan bahwa, telaga itu akan kering. Maka satu-persatu ikan dipindahkan ke tempat lain, padahal dimakannya dengan lahap. Akhirnya si bangau jahat ini kena hukum karma, ia mati di jepit lehernya oleh si kepiting. Untuk membuktikan kebenaran Karmaphala, salah satu cara yang dapat dikaji adalah pelaku koruptor atau pencuri uang rakyat yang sering ditayangkan di televisi maupun media masa. Para koruptor yang sudah kaya raya, masih saja tega mencuri uang rakyat. 20 Kelas VII SMP Akibat dari kejahatan korupsi ini sungguh luar biasa. Korupsi merusak sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara. Uang rakyat yang seharusnya dipakai untuk mengentaskan kemiskinan, membangun fasilitas sekolah, memperbaiki infrastruktur, meningkatkan kualitas sumber daya para pengemis di pinggir jalan, dimakan secara serakah oleh para koruptor. Andaikan saja uang rakyat tidak dicuri, maka kita sudah tidak pernah lagi melihat orang miskin di pinggir jalan sebagai pengemis atau pengamen untuk bisa bertahan hidup. Hukum karmaphala dalam konteks ini mutlak berlaku. Satu per satu para koruptor pencuri uang rakyat dihadapkan ke Pengadilan Tipikor oleh KPK. Mereka dijatuhi hukuman sampai 5 (lima) tahun penjara dan denda ratusan juta rupiah. Apabila dikaji dari sisi keadilan masyarakat, hukuman itu nampak ringan, terlebih lagi bila dibandingkan dengan uang rakyat yang dicuri mencapai puluhan miliyar. Para koruptor sudah dipenjara ini memberikan bukti hukum karmaphala itu berlaku. Saat ini para koruptor di Indonesia boleh bernafas lega karena hukumannya ringan dan dendanya sedikit. Akan tapi kelak setelah mati, rohnya akan masuk ke neraka loka. Menurut keyakinan umat Hindu, kelak ia bisa lahir kembali menjadi pohon mangga. Pohon mangga hanya bisa memberikan buahnya saja tanpa bisa melawan ketika buahnya diambil. Menurut keyakinan hukum karmaphala, roh pohon mangga itu membayar hutang karena ganjaran penjara dan dendanya sedikit. Si bangau mati karena kejahatannya, pesan dari cerita ini adalah agar kita menghindari perbuatan jahat dan memperbanyak kebaikan. Bantulah orang yang memerlukan dengan tidak mengharapkan balasan. Hukum karma akan memberikan pahala dua kali lipat bagi mereka yang menanam kebaikan. Apabila kita tulus meringankan beban makhluk lain, sesungguhnya kita melakukan dua kali hal yang sama untuk diri kita sendiri. Itulah esensi dari hukum karma. Rangkuman 1. Karmaphala adalah salah satu dari Panca Sraddha yang wajib diyakini oleh umat Hindu. Karmaphla adalah hukum sebab akibat yang abadi, berlaku terhadap apa saja, siapa saja, kapan saja, dan di mana saja. 2. Karmaphala dibedakan menjadi tiga, yaitu Sancita Karmaphala, Prarabdha Karmaphala, dan Kriyamana Karmaphala. 3. Hindu juga meyakini adanya alam surga dan neraka. Alam surga adalah tempat roh mereka yang selalu berbuat baik dalam kehidupannya. Sementara alam neraka adalah tempat roh yang selalu berbuat jahat dalam hidupnya. Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti 21 4. Alam surga dapat dicapai dengan selalu melakukan perbuatan baik. 5. Perbuatan jahat, tidak jujur, suka mencuri, melakukan perbuatan asusila dapat dipastikan akan menemukan alam neraka. Evaluasi Petunjuk: Jawablah pertanyaan berikut ini dengan singkat dan jelas. Kerjakan pada lembaran lain. 1. Jelaskan pengertian Karmaphala. 2. Tulis dan jelaskan jenis-jenis Karmaphala. 3. Jelaskan pengertian Sancita Karma, Kriyamana Karma, dan Prarabdha Karmaphala. 4. Berikanlah contoh orang yang lahir Surga Loka dan Neraka Loka. 5. Bagaimanakah cara menghindari nasib buruk? Portofolio Petunjuk: Diskusikan dengan teman-temanmu lalu kesimpulannya ditulis pada lembaran lain. 1. Jelaskan pendapatmu hubungan antara Tri Kaya Parisudha dengan Karmaphala. 2. Bayangkan tumbuhan sebagai mahluk hidup yang tidak bisa berbuat apa, apakah mahluk tersebut terikat dengan Karmaphala dalam kehidupannya? 3. Apa yang dapat kalian perbuat dalam rangka memperlambat proses kehancuran dunia beserta isinya? Nama Siswa :............................................................................................. Kelas: ........................................................................................... Tanda tangan: ........................................................................................... 22 Kelas VII SMP Bab 3 Dharmagita
