analisis isi pesan dakwah dalam syair lagu grup musik rock
advertisement
1 ANALISIS ISI PESAN DAKWAH DALAM SYAIR LAGU GRUP MUSIK ROCK PURGATORY ALBUM 7:172 Skripsi Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi untuk memenuhi syarat-syarat mencapai Gelar Sarjana Sosial Islam S.sos.i Oleh: SYARIFAH FARAH NIM: 10405100767 JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1429 H. /2008 M. 2 PENGESAHAN PANITIA UJIAN Skripsi yang berjudul ”Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Syair Lagu Grup Musik Rock Purgatory Album 7:172” telah di ujikan dalam sidang munaqasah Fakultas Dakwah dan Koumunikasi UIN Syarif Hidayatulah Jakarta, pada tanggal 23 Juni 2008. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperolh gelar sarjana Strata Satu (S1) pada Fakultas Dakwah dan Komunikasi, jurusan Komunikasi Penyiaran Islam (KPI). Jakarta, 23 Juni 2008 Sidang Munaqasah Ketua merangkap anggota Sekretaris merangkap anggota Dr. Murodi, MA NIP:150254102 Dra. Sukmayeti NIP: 150234867 Anggota Penguji I Penguji II Drs. Wahidin Saputra,MA NIP: 150276299 Dra. Umi Musyarofah,MA NIP: 150281980 Pembimbing Drs. Jumroni, Msi NIP: 150254959 3 DAFTAR ISI DAFTAR ISI............................................................................................................i KATA PENGANTAR............................................................................................ii ABSTRAK.............................................................................................................iii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah.............................................................1 B. Perumusan Masalah...................................................................6 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian..................................................6 D. Metodologi Penelitian................................................................7 E. Sistematika Penulisan...............................................................11 BAB II TINJAUAN TEORITIS A. Pengertian Dakwah.............................................................….13 B. Pesan Dakwah....................................................................…..15 C. Pengertian Lirik Lagu ........................................................….17 D. Musik Sebagai Media Penyampaian Pesan Dakwah.……………………………………………….19 4 BAB III GAMBARAN UMUM GROUP MUSIK PURGATORY A. Sejarah Berdirinya Group Musik Purgatory...........................22 B. Visi Dan Misi..........................................................................24 C. Gambaran Umum Album 7:172………………...…………...25 D. Biodata Personil......................................................................27 E. Album-Album Group Musik Purgatory..................................30 BAB IV PESAN DAKWAH DALAM ALBUM PURGATORY 7:172 A. Pesan Dakwah dalam Album 7:172........................................32 B. Pesan Lagu yang Mendominasi dalam Album 7:172.............47 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan.............................................................................48 B. Saran-saran..............................................................................50 DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………...……51 LAMPIRAN-LAMPIRAN 5 ABSTRAK Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Syair Lagu GrupMusik Rock Purgatory Album 7:172 Grup Musik Rock Purgatory berdiri pada tahun 1999, grup musik Purgatory adalah salah satu grup band rock yang mengedepankan syiar-syiar Islam dimana mereka mempunyai tujuan untuk mengingatkan dan mengajak kedalam kebaikan, dan seluruh isi lirik lagunya berisikan dakwah. Misi mereka yaitu bermain musik tetapi bermanfaat bagi dirinya dan orang lain selain itu mereka menganggap jalur musik adalah cara yang efektif untuk media dakwah. Pesan dakwah apa saja yang ada dalam sembilan lirik lagu album 7:172 grup band Purgatory? Pesan apa yang mendominasi dalam sembilan lirik lagu album 7:172 grup band Purgatory? Munculnya grup musik Purgatory dengan tujuan ingin bermanfaat bagi orang lain dan ingin menghilangkan anggapan masyarakat, bahwa musik beraliran keras itu adalah musik yang jauh dari agama, mereka membuat lagu yang lirik di dalam lagu nya dilandasi oleh ayat Al-Qur’an yang mengandung pesan sangat mendalam seperti judul album yang diteliti yaitu album 7:172 (surat ke 7 al-a’raf ayat 172). Dalam penulisan karya ilmiah ini, saya menggunakan metode penelitian kuantitatif yaitu penelitian yang bersifat pembahasannya mendalam terhadap isi suatu pesan. Dan dilakukan dengan cara menghitung, memberikan lirik lagu dan lembar jawaban kepada juri untuk memberikan nilai atau menganalisis. Juri diminta mempelajari kategori yang sudah disediakan yaitu kategori pesan aqidah, pesan akhlaq, dan pesan muamalah. Hasil dari nilai kepakatan juri semua lagu yang diperoleh yaitu kategori aqidah 0,90, kategori akhlaq 0,92, kategori muamalah 0,90 dari 51 item hasil dari ketiga juri ini sangat tinggi maka penelitian ini sudah sangat objektif dan sah. Dari kesimpulan diatas pesan yang paling mendominasi adalah pesan akhlaq, dengan nilai 0,98 dari keseluruhan jawaban juri yang telah dijumlahkan dengan memakai rumus acuan yaitu rumus holsti. Dengan demikian pesan akhlaq disini menekankan kepada tingkah laku yang kurang baik atau kebobrokan manusia yang harus disadari oleh setiap manusia yang ada di muka bumi ini. 6 KATA PENGANTAR Bismillahirrahmanirrahim Segala puji dan syukur hanya bagi Allah SWT yang telah memberikan kemudahan dalam proses pembuatan skripsi ini, yang merupakan syarat untuk meraih gelar sarjana. Alhamdulillah dapat diselesaikan walaupun harus dengan mencurahkan segenap fikiran, tenaga, dan biaya. Shalawat dan salam sejahtera semoga terlimpah curahkan kepada Baginda Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa risalah dinul islam sebagai jalan hidup bagi seluruh umat manusia. Dalam penulisan skripsi ini, menyadari bahwa hasil yang diperoleh jauh dari kesempurnaan. Diharapkan kritik dan saran yang membangun kepada semua pihak, demi kesempurnaan penelitian ini. Selama dalam perkuliahan dan penulisan skripsi ini mendapat banyak bimbingan dari berbagai pihak. Dengan segala kerendahan hati, menghaturkan rasa terima kasih yang setulus-tulusnya kepada: 1. Bapak DR. H. Murodi, M.A., Dekan Fakulas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, beserta segenap pembamntu dekan. 2. Bapak DRS Wahidin Saputra, M.A., dan Ibu Umi Musyarofah, M.A. Ketua dan Sekertaris Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam yang memberikan motifasi kepada penulis. 7 3. Drs Jumroni, Msi., selaku dosen pembimbing skripsi, yang telah memberikan banyak ilmu dan meluangkan waktunya, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. 4. Sony Musik Intertainment Indonesia, group musik Purgatory yang membantu dalam memperoleh data yang diperlukan dalam menyusun skripsi ini. 5. Pimpinan dan Staf Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah banyak memberikan kemudahan kepada peneliti. 6. Seluruh dosen dan karyawan Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah memberikan banyak ilmu, mudah-mudahan menjadi ilmu bermanfaat. 7. Ayahanda tercinta Sesayid Habib Quraisy bin Yahya, dan Ibunda tercinta Cucu Fatimah bin Yahya yang telah banyak membantu baik moril maupun materil. 8. Seluruh keluarga besar yang ada di Sukabumi, Cicurug, Condet, Pasar Minggu, yang telah memberikan dukungan nuntuk menyelesaikan skripsi ini, semoga allah memberikan kalian yang terbaik dalam hidup ini. 9. para sahabat terbaikku, Mustafa Luthfee, Ziad Zibyan, Rizka Aulia, Eka Hastuti, Zainuri, Sadad, Aming, Rulli, Adi, Agus, Iif, dan anakanak KPI A angkatan 2003/2004 dan semua pihak yang tidak tersebutkan namanya yang telah membantu peneliti dan memberikan semangat sehingga terselesaikan skripsi ini. 8 Akhirnya, hanya kepada Allah SWT penelitiserahkan semua ini, semoga bantuan darisemua pihak dapat dijadikan amal shaleh disisi Allah, dan ahrapan peneliti mudah-mudahan karya ilmiah yang sederhana ini mengembangkan Komunikasi. dapat ilmu menjadi ilmu pe4ngetahuan yang bermanfaat terutama Dakwah untuk dan 9 KATA PENGANTAR Bismillahirrahmanirrahim Segala puji dan syukur hanya bagi Allah SWT yang telah memberikan kemudahan dalam proses pembuatan skripsi ini, yang merupakan syarat untuk meraih gelar sarjana. Alhamdulillah dapat diselesaikan walaupun harus dengan mencurahkan segenap fikiran, tenaga, dan biaya. Shalawat dan salam sejahtera semoga terlimpah curahkan kepada Baginda Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa risalah dinul islam sebagai jalan hidup bagi seluruh umat manusia. Dalam penulisan skripsi ini, menyadari bahwa hasil yang diperoleh jauh dari kesempurnaan. Diharapkan kritik dan saran yang membangun kepada semua pihak, demi kesempurnaan penelitian ini. Selama dalam perkuliahan dan penulisan skripsi ini mendapat banyak bimbingan dari berbagai pihak. Dengan segala kerendahan hati, menghaturkan rasa terima kasih yang setulus-tulusnya kepada: 10. Bapak DR. H. Murodi, M.A., Dekan Fakulas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, beserta segenap pembamntu dekan. 11. Bapak DRS Wahidin Saputra, M.A., dan Ibu Umi Musyarofah, M.A. Ketua dan Sekertaris Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam yang memberikan motifasi kepada penulis. 10 12. Drs Jumroni, Msi., selaku dosen pembimbing skripsi, yang telah memberikan banyak ilmu dan meluangkan waktunya, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. 13. Sony Musik Intertainment Indonesia, group musik Purgatory yang membantu dalam memperoleh data yang diperlukan dalam menyusun skripsi ini. 14. Pimpinan dan Staf Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah banyak memberikan kemudahan kepada peneliti. 15. Seluruh dosen dan karyawan Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah memberikan banyak ilmu, mudah-mudahan menjadi ilmu bermanfaat. 16. Ayahanda tercinta Sesayid Habib Quraisy bin Yahya, dan Ibunda tercinta Cucu Fatimah bin Yahya yang telah banyak membantu baik moril maupun materil. 17. Seluruh keluarga besar yang ada di Sukabumi, Cicurug, Condet, Pasar Minggu, yang telah memberikan dukungan nuntuk menyelesaikan skripsi ini, semoga allah memberikan kalian yang terbaik dalam hidup ini. 18. para sahabat terbaikku, Mustafa Luthfee, Ziad Zibyan, Rizka Aulia, Eka Hastuti, Zainuri, Sadad, Aming, Rulli, Adi, Agus, Iif, dan anakanak KPI A angkatan 2003/2004 dan semua pihak yang tidak tersebutkan namanya yang telah membantu peneliti dan memberikan semangat sehingga terselesaikan skripsi ini. 11 Akhirnya, hanya kepada Allah SWT penelitiserahkan semua ini, semoga bantuan darisemua pihak dapat dijadikan amal shaleh disisi Allah, dan ahrapan peneliti mudah-mudahan karya ilmiah yang sederhana ini mengembangkan Komunikasi. dapat ilmu menjadi ilmu pe4ngetahuan yang bermanfaat terutama Dakwah untuk dan 12 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Islam merupakan agama yang universal dan selalu mendorong umatnya untuk menyeru atau berdakwah sesuai dengan kemampuan yang dimiliki oleh masing-masing individu. Dakwah mengandung arti ajakan, seruan, atau panggilan. Dalam arti luas berarti mengajak orang untuk meyakini dan mengamalkan ajaran Islam, hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Amrullah Ahmad yang memformulasikan dakwah sebagai aktualisasi imani (teologi) yang dimanifestasikan dalam suatu sistem kegiatan manusia beriman dalam bidang kemasyarakatan yang dilaksanakan untuk mempengaruhi cara berfikir, bersikap, dan bertindak manusia pada dataran kenyataan individual dan sosio kultural dalam rangka mengusahakan terwujudnya ajaran Islam.1 Begitu pun halnya dalam agama Islam bahwa Islam adalah agama dakwah yaitu agama yang menugaskan umatnya untuk menyeru dan mengajak seluruh umat manusia untuk memeluk agama Islam. Oleh karena itu, dakwah tidak hanya terbatas pada aktivitas lisan semata tetapi mencakup seluruh aktivitas lisan dan perbuatan yang ditunjukan dalam rangka menumbuhkan kecenderungan dan ketertarikan pada Islam. Dakwah bisa dilakukan dengan berbagai macam cara dan dapat menggunakan media apa saja seperti dakwah bisa dengan cara ceramah 1 Amrullah Ahmad, (ed), Dakwah Islam dan Perubahan Sosia, Suatu Kerangka Pendekatan dan Permasalahan, (Yogyakarta, PLP2M), cet, ke- 2, hal 2. 13 di atas mimbar, dakwah bisa melalui musik atau lagu bahkan di televisi pun sudah banyak menayangkan film-film yang berisikan pesan dakwah. Salah satu media yang bisa digunakan untuk berdakwah adalah seni musik diantara unsur penting dalam sistem kebudayaan adalah kesenian. Melalui kesenianlah manusia mampu memperoleh saluran untuk mengekspresikan pengalaman serta ide yang mencerdaskan kehidupan batinnya. Diantara jenis kesenian yang diciptakan manusia adalah musik, musik merupakan produk budaya yang tinggi atau merupakan seni yang indah.2 Dalam musik kata-kata atau pesan yang terkandung didalamnya dituangkan menjadi sebuah lagu dan mudah difahami apabila didengar oleh orang banyak, sehingga orang yang mendengar lagu dapat mengetahui pesan dan makna yang terkandung didalam lagu tersebut. Di jaman penjajahan, lagu-lagu salawat dan puji-pujian merupakan media yang bisa menumbuhkan ketenangan dan keberanian. Di zaman Rasulullah SAW musik bahkan memiliki manfaat yang besar dalam menggelorakan semangat kemenangan bala tentara. Bahkan pernah satu ketika dua kali pasukan tentara Islam dipukul mundur tentara Quraisy, Rasulullah SAW sempat meminta dikumpulkan penyanyi-penyanyi terbaik dengan meminta Hindun menjadi lead vocal nya. Dengan segala ridha-Nya, dalam perang yang ketiga akhirnya dimenangkan pasukan Islam.3 Pemanfaatan musik sebagai media dakwah sudah dilakukan sejak zaman dahulu, memanfaatkan musik yang memang berasal dari barat yang bertujuan untuk berdakwah, sehingga dakwah tidak saja dilakukan melalui mimbar yang dihadiri oleh yang berkerudung atau pun berpeci tetapi bertopi atau gaya preman 2 Dloyana Kesumah,dkk., Pesan-pesan Budaya Lagu-lagu Pop Dangdut dan Pengaruhnya Terhadap Prilaku SosialRemaja Kota, (Jakarta: CV Eka Putra, 1995), h.1. 3 Adjie Esa Poetra, Revolusi Nasyid; (Bandung, MQS Publishing, 2004)cet ke-1 h.23 14 remaja pun dapat merasakan lantunan sebuah musik yang liriknya berisi religius, lirik-lirik yang dibuat oleh pencipta bukan hanya sekedar kata-kata yang indah tetapi mempunyai makna yang sangat berarti dan terkandung pesan didalamnya bila ingin digali lebih dalam mengingat kata-kata dalam sebuah lagu menyimpan sebuah arti. Seni adalah keelokan yang menghiasi dunia ini, Islam mengajarkan bahwa seni merupakan salah satu nikmatnya yang harus kita syukuri. Seni bagi umat Islam bukan merupakan suatu yang baru. Seni merupakan prilaku yang menimbulkan keindahan baik pendengaran maupun penglihatan. Seni yang mengarah kepada keindahan bagi pendengaran, lebih menitikberatkan kepada bentuk seni yang bersumber dari bahasa, juga berkaitan dengan pendengaran lagu atau musik. Seni adalah upaya mengeksplorasi keindahan. Namun yang paling penting adalah jangan sampai seni untuk mengingkari Allah SWT. Bahkan kalau bisa dengan seni semakin terasa keagungan, kebesaran, dan ke-Maha indahan Allah, karena Allah itu maha indah dan mencintai keindahan. Ibnu Mas’ud meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW. Bersabda: ﻞ ْ ﺠ َﻤ َ ﺐ َا ْﻟ ُ ﺤ ِ ﻞ َو ُﻳ ُ ﺟ ِﻤ ْﻴ َ ﷲ َ نا َ ِا Artinya: “sesungguhnya Allah Maha Indah dan menyukai keindahan”. (HR. Muslim)4 Lagu merupakan refleksi dari pelaku seni memberikan peranan penting dalam kehidupan bermasyarakat, selain itu lagu merupakan sarana penghibur yang paling efektif sehingga eksistensinya tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan sehari-hari, hal ini terbukti dengan semakin menjamurnya grup-grup band 4 Yusuf Qardhawi, Nasyid Versus Musik Jahiliah; (Bandung,Mujahid, 2001) cet ke-1 15 (dangdut, pop, rock, jazz, nasyid dan sebagainya), serta maraknya acara-acara bernuansa musik di televisi dan radio. Musik juga termasuk seni vokal adalah salah satu cabang seni yang disampaikan melalui irama, memiliki daya komunikasi massa yang demikian tinggi dan seringkali digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan yang mengandung masalah kehidupan sosial sehari-hari. Dalam dakwah Islam seni merupakan bagian dari media dakwah yang bisa menjadi daya tarik bagi pendengarnya terutama seni suara, Al-Izzu bin Salam seperti yang dikutip oleh Toha Yahya Umar mengatakan, Adapun nyanyian yang dapat mengingatkan orang kepada akherat, tidak mengapa bahkan sunnah.5 Rhoma Irama mengatakan bahwa “ manusia dianugrahi Tuhan sense of art yaitu perasaan menyayangi seni, termasuk didalamnya seni musik. Bagi muslim seni musik bukan hanya untuk dinikmati tetapi juga sebagai media dakwah.6 Dalam hal ini lapangan dakwah meliputi aktivitas manusia atau masyarakat dan dakwah bisa menggunakan apa saja, dakwah melalui musik atau nyanyian pun bisa, karena sebagai sarana untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah. Banyak sekali yang dapat digunakan sebagai media dakwah. Diantaranya adalah kesenian, karena kesenian mempunyai daya tarik tersendiri untuk para pendengar dan tidak membosankan para pendengar. Maka dari itu, musik dapat dimanfaatkan untuk dakwah, sehingga dapat menarik sasarannya, seperti grup band Purgatory yang berdakwah melalui musik rock, semua lirik lagunya dilatarbelakangi oleh ayat Al-Qur’an dan dalam satu album berisikan dakwah sehingga para pendengar semakin tertarik, apalagi lagu yang dibawakan oleh grup band Purgatory beralirkan rock, sehingga membuat para pendengar semakin tertarik. Karena dakwah melalui musik rock di Indonesia sangat jarang. Banyaknya minat masyarakat akan seni musik menjadikan musik sebagai penyampaian pesan dakwah yang cukup efektif, demikian pula yang dilakukan oleh group musik Purgatory dengan album 7:172 (surat ke 7 al-a’raf ayat 172), musik rock islami sebagai media penyampaian pesan dakwah merupakan suatu 5 Toha Yahya Umar, Hukum Seni Musik, Suara, Tari Dalam Islam,( Jakarta, Wijaya, 1983), cet ke-1, h.144 6 “The Sound Of Muslim Music”, Majalah Azzikra,XII, (November,2005), h.20 16 cara atau jalan untuk mengembangkan dakwah islamiah melalui seni musik bagi grup band Purgatory selain menyalurkan bakat dan hobi tetapi juga mempunyai tujuan yaitu bermain musik tetapi bermanfaat bagi orang lain maupun diri mereka sendiri dan mempunyai misi tersendiri. Group musik Purgatory telah menghilangkan anggapan sebagian masyarakat terutama umat Islam, bahwa tidak semua musik beraliran keras selalu identik dengan hura-hura, namun juga bisa dijadikan media dakwah, karena salah satu cara berdakwah adalah ‘menyusup’ kedalam kalangan (mad’u) yang menyukai musik keras. Ini salah satu cara mereka untuk menyampaikan pesan dakwahnya, dengan begitu audience yang mendengar atau hafal lirik lagunya maka dengan sendirinya orang yang mendengarkan akan tahu pesan yang terkandung didalamnya. Berdasarkan uraian diatas, peneliti memandang perlu mengetahui dakwah melalui musik yang disuarakan oleh grup musik “Purgatory”. Oleh karena itu peneliti tertarik untuk membahas lebih lanjut hal tersebut, yang dituangkan dalam skripsi dengan judul; “ Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Syair Lagu Grup Musik Rock Purgatory Album 7:172”. B. Perumusan Masalah Penelitian ini hanya meneliti album ‘7:172’ maka peneliti mengkonsentrasikan pembahasan hanya pada lirik lagu yang terdapat dalam album 7:172 yang terdiri dari sembilan judul lagu. Adapun perumusan masalahnya adalah: 1. Pesan-pesan dakwah apa saja yang ada dalam sembilan lirik lagu album 7:172 grup band Purgatory? 17 2. Pesan apa yang mendominasi dalam sembilan lirik lagu album 7:172 grup band Purgatory? C. Tujuan Penelitian 1. Tujuan Umum a. Untuk mengetahui pesan dakwah dalam lagu-lagu rock yang kebanyakan dipandang lagu-lagu yang jauh dari agama. 2. Tujuan Khusus a. Untuk mengetahui pesan yang bernilai dakwah dan gambaran tentang pesan dakwah melalui isi teks lirik lagu dari grup musik Purgatory dalam sembilan lirik lagu album 7:172. b. Untuk mengetahui materi pesan dakwah yang paling dominan dalam tiap lagu Purgatory. D. Manfaat Penelitian 1. Secara Teoritis a. Dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan metode dakwah melalui media musik atau lagu-lagu dalam bentuk pesan dakwah yang terkandung dalam lirik lagu. 18 b. Dengan penelitian ini diharapkan bahwa lirik lagu dapat dijadikan sebagai sebuah media dakwah yang dapat mengemban misi dakwah dengan terealisasinya peran musik sebagai sarana dakwah. 2. Secara Praktis Dengan penelitian ini dapat memperbanyak jenis penelitian komunikasi yang menggunakan media musik yang ada di Fakultas Dakwah dan Komunikasi. Dan peneliti berharap dalam penelitian ini dapat memperkaya khazanah ilmiah di KPI. E. Metode Penelitian Dalam menyelesaikan penelitian ini, yaitu dengan menggunakan analisis isi atau content analysis, yaitu suatu teknik penelitian untuk mengetahui isi atau makna pesan komunikasi yang terdapat dalam lirik lagu. Tujuan penggunaan metode analisis isi adalah memberikan gambaran tentang nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam lirik lagu 7:172 yang berupa kata-kata tertulis yang dapat diamati. Dalam melakukan analisis isi ini akan menggunakan metode penelitian secara kuantitatif, penelitian yang bersifat pembahasannya mendalam terhadap isi suatu pesan. Dan dilakukan dengan cara menghitung, memberikan lirik lagu dan lembar jawaban kepada masing-masing juri untuk memberikan nilai atau menganalisis. Dan dalam melakukan penelitian ini dengan menggunakan rumus holsti yang menjadi rumus acuan dalam analisis isi secara kuantitatif. Setiap juri diminta mempelajari kategori-kategori yang sudah disiapkan, dan tim juri 19 memberikan nilai dengan cara mendengarkan lagu dan membaca teks lagu yang telah disediakan. Dalam sebuah lagu, setiap baitnya dijadikan item. Tim juri diminta menyesuaikan objek penelitian dengan kategori yang telah ditentukan, yaitu nilai akidah, akhlak dan muamalah. Kemudian dihitung sub-sampel dengan rumus holsti dan hasilnya dapat diketahui kesamaan dan perbedaan antar juri. Hasil penelitian tim juri dinilai sebagai kesepakatan untuk menentukan kategorikategori yang telah disusun. Metode Kuantitatif berarti hasil dari analisis dapat dituangkan kedalam bentuk angka, baik dalam tabel atau dalam bentuk rasio atau presentase dengan mengumpulkan data dari subjek yang diteliti dengan menghitung, menjumlah tabel hasil jawaban juri. Dan berusaha menguraikan makna isi pesan seruan dakwah dalam lirik lagu grup band Purgatory. 1. Subjek dan Objek Penelitian Adapun yang menjadi subjek dalam penelitian ini adalah seluruh lirik lagu yang terdapat pada album 7:172 grup band Purgatory, yang terdiri dari sembilan lagu yaitu: Paranoia, Pathetic, M.O.G.S.A.W, Hypocrishit, Oblivious Insanity, Ground Zero, Sanctimonious, Impious, dan Dragdown. Kemudian yang menjadi objeknya dalam penelitian ini adalah pesan-pesan dakwah yang terkandung dalam lirik album 7:172 grup band Purgatory. 2. Alat Pengumpulan Data Dalam pengumpulan data dengan menggunakan metode sebagai berikut: a. Observasi: Dengan cara mencermati, mengamati, membaca lirik lagu Purgatory dan dengan mendengarkan lagu Purgatory satu per satu agar 20 peneliti memahami lirik lagu Purgatory dan pesan dakwah yang terkandung dalam album 7:172. b. Wawancara: pengumpulan data dengan melakukan komunikasi langsung antara peneliti dengan personel group band Purgatory secara mendalam, atau sebuah dialog untuk memperoleh informasi tentang gambaran umum tentang lagu, penciptaannya, latar belakang, Motif dan mencari data untuk memperkuat argumentasi. Dalam hal ini maka melakukan wawancara langsung dengan AL Drumer Purgatory via email. c. Dokumentasi: yaitu: mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa foto-foto, teks lagu dari cover kaset, maupun data yang terdapat dalam situs internet [email protected] 3. Pengolahan Data dan Definisi Operasional Data yang sudah terkumpul yang diperoleh dari juri akan diamati, dihitung, atau diberikan nilai untuk mengetahui distribusi frekuensi atau frekuensi masing-masing dan termasuk mengetahui koefisien reliabilitas setiap juri. Antara juri 1 dan 2, juri 1 dan 3, juri 2 dan 3. Menampilkan lirik lagu yang mengandung muatan dakwah berdasarkan kategorisasi secara sistematik, dalam hal ini maka dibuat kategorisasi nilai Aqidah, akhlak, dan Muamalah untuk mengamati isi lirik album 7:172. Adapun kategorisasinya a. Aqidah adalah meyakini iman kepada Allah, iman kepada Malaikat Allah, iman kepada Rasul Allah, iman kepada kitab Allah, iman kepada hari Kiamat, dan iman kepada Qadha dan Qadar 21 b. Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa manusia, yang dapat dinilai baik/buruk dengan menggunakan hukum ilmu pengetahuan dan norma agama. c. Muamalah adalah peraturan-peraturan Allah yang harus di ikuti dan ditaati dalam hidup bermasyarakat untuk menjaga kepentingan manusia. Adapun rumus yang dipakai: Koefisien Reliabilitas: 2M N1+N2 Keterangan: 2M = Nomor keputusan yang sama antar juri N1, N2 = Jumlah item yang dibuat oleh tim juri Komposit reliabilitas: N (X antar juri) 1+(N-1) (X antar juri) Keterangan: N= Jumlah Juri 7 X= Rata-rata koefisien reliabilitas antara juri 7 Holsti, O.R, Content Analysis for the Social Science and Humanities, (USA, Addison Westley Publishing Co, 1969 ) h. 137-140 22 4. Analisa Data Menganalisis temuan mengenai lirik lagu yang mengandung muatan dakwah menggunakan metode kuantitatif yang akan disajikan dengan tabel distribusi frekuensi dan dinarasikan secara kuantitatif dalam menyebutkan angkanya dianalisis secara frekuensi dan prosentase dan disesuaikan dengan kategori nilai aqidah, akhlak, muamalah yang terdapat dalam lirik lagunya. E. Sistematika Penulisan Sistematika penulisan yang digunakan peneliti terdiri dari lima bab. Bab 1 Pendahuluan Latar Belakang Masalah, Perumusan Masalah, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian, Metodologi Penelitian, Sistematika Penulisan Bab 11 Tinjauan Teoritis Pengertian Dakwah, Pesan Dakwah, Pengertian Lirik Lagu , Musik Sebagai Media Penyampaian, Pesan Dakwah Bab 111 Gambaran Umum Grup Musik Purgatory Sejarah Berdirinya Group Musik Purgatory, Visi Dan Misi, Gambaran Umum Album 7:172, Biodata Personil, Album-Album Group Musik Purgatory 23 Bab IV Pesan Dakwah Dalam Album Purgatory 7:172, Pesan Dakwah Dalam Album 7:172 termasuk Pesan Aqidah, Pesan Akhlaq, Pesan Muamalah, Pesan Lagu Yang Mendominasi Dalam Album 7:172 Bab V Penutup Terdiri dari; kesimpulan, dan saran dari pembahas dan semua permasalahan yang ada dalam skripsi ini. 24 BAB II LANDASAN TEORITIS A Pengertian Dakwah Dakwah secara etimologi (bahasa atau lughah) berasal dari kata da’a, yad’u, da’watan yang berarti mengajak, menyeru, memanggil, dan mengundang. Dalam Al-Qur’an, kata dakwah bisa berarti menyeru kepada kebaikan maupun keburukan. . وَﻳَﺎ َﻗ ْﻮ ِم ﻣَﺎ ﻟِﻲ َأ ْدﻋُﻮ ُآ ْﻢ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎ ِة َو َﺗ ْﺪﻋُﻮ َﻧﻨِﻲ ِإﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺎ ِر Artinya: “ Hai kaumku! Bagaimanakah kamu, aku seru kamu {ad’ukum} kepada keselamatan tapi kamu menyeru {tad’ukum} ke neraka.” {Q.S. Al-Mukmin:41} Dengan demikian, jelaslah bahwa dakwah pada hakikatnya tidak hanya menyeru atau mengajak manusia, tetapi lebih dari itu adalah mengubah manusia baik individu maupun kelompok, menuju ajaran dan nilai-nilai Islam. Dengan demikian maka konsep dakwah Islam memuat juga konsep perubahan individu dan transformasi sosial, perubahan individu dan transformasi sosial yang dimaksud adalah perubahan dan transformasi dari kondisi kurang baik atau tidak baik menuju kepada kondisi yang lebih baik.1 Dakwah sebagai konsepsi Islam mengandung arti mengajak atau menyeru kepada kebaikan, sesuai dengan ajaran dan nilai-nilai Islam. Jadi, seruan atau ajakan kepada kejahatan tidak termasuk kedalam konsep dakwah Islam. 1 Irfan Hielmy, Dakwah Bil Hikmah (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2002) Cet ke-1.h. 9-10 13 25 Sedangkan dakwah menurut istilahnya mengandung beberapa arti yang beraneka ragam. Banyak para ahli ilmu dakwah memberikan definisi atau pengertian yang beraneka ragam pendapat. Hal ini tergantung pada sudut pandang mereka didalam memberikan pengertian pada istilah tersebut, sehingga antar definisi menurut ahli yang satu dengan yang lainnya senantiasa terdapat perbedaan dan kesamaan. Menurut Prof. Dr. Abu Bakar Aceh (1971) menulis: dakwah ialah perintah mengadakan seruan kepada semua manusia untuk kembali dan hidup sepanjang ajaran Allah yang benar, dilakukan dengan penuh kebijaksanaan dan nasihat baik.2 Sedangkan dari segi terminologi banyak pendapat tentang pengertian dakwah. Menurut Toha Yahya Umar, membagi pengertian dakwah menjadi dua bagian yaitu dakwah secara umum dan husus. Secara umum dakwah yaitu ilmu pengetahuan yang berisikan cara-cara dan tuntutan, bagaimana seharusnya menarik perhatian, manusia menganut, menyetujui, melaksanakan suatu ideologi, pendapat, pekerjaan yang tertentu. Secara khusus dakwah yaitu mengajak manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan untuk keselamatan dan kebahagiaan mereka di dunia dan di akhirat. 3 Dari definisi diatas meskipun terdapat perbedaan dalam perumusan tetapi apabila dibandingkan satu sama lain dapatlah diambil kesimpulan bahwa dakwah adalah usaha untuk menyeru atau mengajak orang kepada jalan yang diridhai Allah SWT melalui cara-cara atau metode tertentu supaya terwujud pengalaman 2 Toto Jumantoro, Psikologi Dakwah Dengan Aspek-Aspek Kejiwaan yang Qur’ani (Jakarta: Amzah,2001) Cet ke-1.h.18 Qur’ani 3 Kafiudin dan Maman Abdul Jalil Prinsip dan Strategi Dakwah (Bandung: CV.Pustaka Setia,2001) Cet ke-11.h.3 26 ajaran-ajaran Islam dengan baik dan benar agar mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat. B. Pesan Dakwah Dalam kamus besar bahasa Indonesia pesan mengandung arti perintah, nasehat permintaan, amanat yang harus dilakukan atau disampaikan kepada orang lain.4 Sedangkan pesan dakwah menurut Toto Tasmara adalah semua pernyataan yang bersumber dari Al-Qur’an dan as-Sunnah baik secara tertulis maupun bentuk pesan-pesan (risalah). 5 Menurut Onong Uchjana Effendy, pesan adalah seperangkat lambang bermakna yang disampaikan oleh komunikator. Lambang yang dimaksud disini adalah bahasa, isyarat, gambar, warna dan sebagainya yang secara langsung menterjemahkan pikiran atau perasaan komunikator kepada komunikan. Bahasa yang paling banyak digunakan dalam komunikasi adalah jelas, karena hanya bahasa lah yang mampu menterjemahkan pikiran seseorang kepada orang lain.6 Pesan dakwah diartikan berupa seperangkat lambang bermakna yang disampaikan oleh da’i kepada mad’u nya berupa mengajak atau menyeru baik kepada individu maupun kelompok agar mengikuti apa yang diajarkan oleh Al-Qur’an dan As-Sunnah dan merealisasikan kepada kehidupan nyata. 4 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI,Kamus Besarbahasa Indonesia, (jakarta: Perum Balai Pustaka,1999) h. 602 5 Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Jakarta: Gaya Media Pratama,1987), Cet Ke-1, H.43 6 Onong Uchjana Effendy, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994), Cet. Ke-8, h.18 27 Salah satu ayat yang berkaitan dengan dakwah surat Al-A’raf {7} ayat {172} ﺖ ِﺑ َﺮ ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا ُ ﺴ ْ ﺴ ِﻬ ْﻢ َأَﻟ ِ ﻋﻠَﻰ َأ ْﻧ ُﻔ َ ﺷ َﻬ َﺪ ُه ْﻢ ْ ﻇﻬُﻮ ِر ِه ْﻢ ُذرﱢﻳﱠ َﺘ ُﻬ ْﻢ َوَأ ُ ﻦ ْ ﻦ ﺑَﻨِﻲ ءَا َد َم ِﻣ ْ ﻚ ِﻣ َ ﺧ َﺬ َر ﱡﺑ َ َوِإ ْذ َأ .ﻦ َ ﻦ َهﺬَا ﻏَﺎ ِﻓﻠِﻴ ْﻋ َ ن َﺗﻘُﻮﻟُﻮا َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ إِﻧﱠﺎ ُآﻨﱠﺎ ْ ﺷ ِﻬ ْﺪﻧَﺎ َأ َ َﺑﻠَﻰ Artinya: “Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",7 Ayat diatas menerangkan maksudnya adalah semua anak cucu Adam yang telah di bai’at oleh Allah SWT, bahkan ketika masih di alam rahim, alam dunia, alam kubur, alam padang masyar, alam akhirat (abadi). Ingat, seluruh manusia, walaupun di dunia dia tidak ta’at kepada Allah SWT, sebenarnya mereka telah bersaksi. Pesan dakwah yang ada dalam ayat diatas adalah landasan dari album 7:172 yang diambil oleh grup band Purgatory untuk disampaikan kepada audience nya, mereka mengharapkan dapat bermanfaat bagi yang mendengarkan lagunya karena dalam lirik lagunya mengandung pesan dan makna yang sangat dalam. Dari uraian diatas maka pesan dakwah mengandung pengertian segala pernyataan yang bersumber dari al-qur’an dan as-sunah yang disampaikan untuk mengajak manusia, baik itu individu maupun golongan, agar mengikuti ajaran Islam dan mampu merealisasikannya dalam kehidupan. Dengan tujuan mendapatkan kebahagiaan baik di dunia maupun di akhirat. Hakekatnya pesan 7 [email protected] 28 dakwah yang dimaksud dalam menganalisis lirik lagu adalah nilai aqidah, nilai akhlaq, dan nilai muamalah karena sangat berkaitan erat dalam kehidupan manusia. C. Pengertian Lirik Lagu Musik adalah ilmu atau seni menyusun nada atau suara dalam urutan kombinasi dan hubungan temporal untuk menghasilkan komposisi suara yang tersusun sedemikian rupa hingga menyandang irama, lagu dan keharmonisan. Menurut kamus Bahasa Indonesia lirik berarti karya sastra (puisi) yang berisi curahan rasa pribadi, atau juga susunan kata sebuah nyanyian. 8 Lirik merupakan sebuah kata-kata yang disusun oleh pengarang lagu, penciptaan sebuah lirik lagu merupakan curahan pengarang lagu yang berasal dari pemikirannya, perenungan atau pembelajarannya baik yang dilihat atau yang dirasakan sehingga dituangkan dalam sebuah kata yang diiringi oleh sebuah alatalat musik, atau tanpa alat musik, lirik merupakan ikon dari sebuah lagu, tanpa sebuah lirik tak berarti sebuah lagu. Dari pengertian diatas lirik lagu berarti karya sastra yang berisi curahan pribadi, dari pemikirannya, perenungan, pembelajaran dan berdasarkan kehidupan sehari-hari yang dialaminya, yang diungkapkan dengan suara yang berirama, atau juga susunan kata sebuah nyanyian. Lirik lagu merupakan kata-kata yang diiringi oleh alat-alat musik (instrumental), sedangkan musik adalah bidang seni yang berhubungan dengan alat-alat musik dan irama yang keluar dari alat-alat musik tersebut, bidang ini membahas cara menggunakan instrumen musik, masing8 Tim Penyusun Kamus Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia ( Jakarta: Bina Aksara,1986),Cet Ke-4,H.528 29 masing alat musik mempunyai nada tertentu. Di samping itu seni musik membahas cara membuat not, bermacam aliran musik, misalnya musik vokal, dan musik instrumentalia. Seni dapat disatukan dengan seni instrumental atau seni vokal, seni instrumentalia adalah suara yang diperdengarkan melalui alat-alat musik, sedangkan seni vocal adalah melagukan syair yang hanya dinyanyikan dengan perantara oral (suara saja) tanpa iringan instrumentalia musik. 9 Efektifitas sebuah lirik lagu sebagai media dakwah adalah terobosan yang sangat tepat pada saat ini, karena sudah naluri manusia menyukai hal-hal yang bersifat keindahan dan kesenangan dan dengan lirik tersebut kemudian diiringi alat musik yang enak didengar membuat lirik tersebut masuk dalam relung hati nurani teramat dalam atau psikologis sehingga dapat menimbulkan suatu tindakan umat, baik tindakan berfikir maupun tindakan sikap. Lirik mempunyai makna yang berarti dan dapat mempengaruhi massa, dengan adanya lirik lagu seseorang bisa menangis disebabkan liriknya menyentuh perasaannya, secara kebetulan bersamaan dengan apa yang dialami, sebuah lirik lagu dapat membuat massa tertawa karena liriknya berupa kata-kata yang terdapat menghibur, atau juga dapat berupa kritikan sosial bagi sebuah penguasa yang mempunyai pengaruh besar terhadap pendengarnya. Dalam lirik lagu dalam sebuah musik merupakan salah satu metode dakwah yang tepat. Lirik yang bertemakan religius dan diiringi suara yang berasal dari alat musik, metode ini sangat tepat sehingga para pendengar dapat merasakan lirik lagunya. Lirik lagu yang diringi instrumental akan semakin akrab ditelinga 9 Abdurrahman Al-Baghdadi, Seni Dalam Pandangan Islam (Jakarta: Gema Insani Press,1993), Cetke-1,h..13 30 pendengar sehingga mereka hafal dan tahu makna yang terkandung didalamnya, dengan begitu lirik lagu tersebut dapat dijadikan perenungan, dengan lirik lagu mad’u dapat merasakan manfaat dan hikmahnya dari pesan yang terkandung dalam lirik lagu, dalam lagu grup band Purgatory menggambarkan kebobrokan manusia yang selalu lalai akan perintah Tuhannya, jadi dalam lirik lagunya mengandung pesan berupa ajakan, seruan, dan perenungan bagi mad’unya. D. Musik Sebagai Media Penyampaian Pesan Dakwah Dengan demikian judul diatas mengambil bahwa dakwah tidak hanya terbatas pada aktivitas lisan semata tetapi mencakup seluruh aktivitas lisan dan perbuatan yang ditunjukan dalam rangka menumbuhkan kecenderungan dan ketertarikan pada Islam, dalam hal ini urgensi dakwah dalam musik sangat berperan sebagai sarana media dakwah karena dalam hal ini lapangan dakwah meliputi aktifitas manusia atau masyarakat dan dakwah menggunakan musik atau nyanyian sebagai sarana yang efektif untuk menyampaikan pesanpesan dakwah. Media adalah bentuk jamak yang berasal dari bahasa latin yaitu “median” yang berarti alat perantara.10 Media adalah segala sesuatu yang bisa dijadikan alat perantara yang membantu juru dakwah dalam menyampaikan dakwahnya secara efektif dan efisien.11 Dalam kamus telekomunikasi, media berarti sarana yang digunakan untuk komunikator untuk menyampaikan pesan kepada komunikan, apabila 10 11 Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983),h.163 Abdul Karim, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah (Jakarta: Media Dakwah,1940.cet ke-2 h.225 31 komunikan jauh tempatnya, banyak atau Bedanya. “ jadi segala sesuatu yang dapat digunakan sebagai alat bantu dalam berkomunikasi disebut media komunikasi. Adapun bentuk jenisnya beragam”.12 Menurut Zaini Muhtaram yang dapat dijadikan sebagai media dakwah secara umum dapat dibagi kedalam beberapa bentuk diantaranya: a. Media lisan, media yang paling banyak digunakan karena sifatnya praktis dan ekonomis, yang termasuk media lisan adalah: diskusi, khutbah, ramah tamah. b. Media cetak, disebut juga media tulisan, pemikiran-pemikiran, ajaran Islam dituangkan dalam bentuk surat kabar, majalah, dan sebagainya. c. Media elektronik, media yang lahir dari pemikiran manusia dalam bidang teknologi modern, sehingga penonton atau pendengar dapat terpancing emosi dan tingkah laku, kata-kata, ataupun suara yang dihasilkan. Yang termasuk jenis media elektronik adalah radio, televisi, tave, film dan sebagainya. d. Media organisasi, organisasi dakwah merupakan alat untuk pelaksanaan dakwah yang telah ditetapkan secara efektif dan efisien. e. Media seni dan budaya, media ini merupakan media yang sangat diminati dan akan terus diwariskan, dakwah melalui seni dan budaya telah dilakukan oleh para guru dan da’i dizaman dahulu hingga sekarang, seperti wayang, gamelan, seni musik dan sebagainya.13 Dengan teknologi komunikasi semakin berkembang pesat, dan dakwah sebagai salah satu aktifitas dari komunikasi, dapat menggunakan dan memanfaatkan media komunikasi yang tersedia sebaik-baiknya untuk menyampaikan pesanpesan dakwah. Hal itu perlu dilakukan mengingat situasi dan kondisi masyarakat yang heterogen dan komplek. dakwah akan lebih mudah mencapai tujuan dan tingkat keefektifannya lebih terarah apabila menggunakan media dakwah sebagai pendukung aktifitas dakwah. Sehingga memudahkan penyampaian pesan da’i kepada mad’u supaya dapat dipahami lebih mendalam. 12 Gozali BC.TT,Kamus Istilah Komunikasi (Bandung: Djambatan,1992), cet ke-1, h..227 Zaini Muhtaram, Dasar-dasarManajemen Dakwah Islam. (Yogyakarta: Al-Amin Press 1996),cet ke-1.h.602 13 32 Peneliti mengartikan dakwah sebagai kegiatan komunikasi melalui media musik yang di tunjukan untuk merubah kondisi yang lebih baik. Karena dakwah merupakan kegiatan komunikasi, maka didalamnya terdapat unsurunsur komunikasi. Pemikiran halnya dengan dakwah yang juga merupakan bagian dari aktifitas komunikasi sangat membutuhkan media sebagai penunjang proses kegiatan dakwah islamiah, sehingga tujuan dakwah untuk menuju kehidupan bermasyarakat yang islami dapat terwujud. Musik adalah suatu bentuk yang dapat dikeluarkan aneka perasaan manusia yang diungkapkan dengan nada atau vokal maupun instrumental yang tersusun secara harmonis, sebagai bagian dari seni, dan keberadaan musik dalam Islam tidak jauh berbeda dengan keberadaan seni-seni lainnya. Dalam perkembangan Islam musik mendapat banyak perhatian dari musisi-musisi yang bersal dari Islam, para musisi-musisi Indonesia, kini telah banyak menggunakan musik sebagai metode berdakwah. Musik dianggap lebih mudah dipahami dan digemari masyarakat, sehingga pesan yang disampaikan akan cepat diterima oleh mad’unya. Menurut Laswell komunikasi meliputi lima unsur: a. Komunikator (communicator, source,ender) b. Pesan (messege) c. Media (channel, media) d. Komunikan (communicate, receiver, receipent) e. Efek (effect, impact, influence)14 14 Onong Uchjana Effendy, Ilmukomunikasi Teori Dan Praktek, (Bandung: Remaja Rosdakarya,1994) Cet Ke-8, h.18 33 Dakwah suatu konsepsi islam, sepenuhnya mengandung arti menyeru atau mengajak kepada kebaikan, sesuai dengan ajaran Islam. jadi, dakwah pada hakikatnya tidak hanya menyeru atau mengajak manusia, tetapi lebih dari itu mengubah manusia, baik individu maupun kelompok, menuju ajaran dan nilainilai Islam.15 15 Irfan Hielmy, Dakwah Bil Hikmah (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2002),cet ke-1, h.9-10 34 BAB III GAMBARAN UMUM GRUP MUSIK PURGATORY Sejarah Berdirinya Purgatory Purgatory berdiri tahun 1991 sekedar iseng-iseng dengan personil 4 orang Al (bass), Lutfi (gitar), Millano (vocal), dan Fadli (drum) dengan warna musik CROSSOVER yang bertahan selama 8 tahun. Alasan dinamakan Purgatory artinya ”pensucian dosa” kalau di Islam bagi Purgatory berarti neraka tingkat pertama, neraka yang paling ringan, neraka tempat orang-orang muslim yang masih berdosa sebelum mereka masuk surga, mereka memilih nama Purgatory sebagai pengingat kepada nerakanya Allah, karena dunia entertainment (musik) dunia yang ringkih terhadap maksiat, untui mengingatkan kita masing-masing dan audience yang mendengarkan lagu Purgatory dan nama Purgatory itu sudah menyatu di personil Purgatory sendiri. Sekitar 4-5 bulan Fadli (drum), keluar dari band, posisi baru Al (drum), Hendri (bass/vocal), Lutfi (gitar), dan Arief (gitar2), tahun 1992 perombakan besar-besaran terjadi baik dari segi nama dan warna musik menjadi Deathmetal dengan membawakan lagu-lagu Obituary & Sepultura, mereka sempet vakum 2 tahun tapi personil lain purgatory mengisi session diband lain pada september tahun 2002 Purgatory sudah mulai aktif lagi membuat lagu dan pada saat itu baru ada 3 lagu dan sempat juga membuat videoklip dengan dana patungan dengan formasi baru Al, Lutfi, Amor, Die, Nti, Buday. 1Dan Purgatory sempat membuat single dari 3 lagu itu dan single itu diberikan ke Rony dan ternyata lagu tersebut 1 purgatory2.org @yahoo.com 22 35 banyak sekali kekurangan, dan take ulang lagi sambil membuat lagu baru semua di Home Studio Ronny dan aliran musik Purgatory sekarang tahun 2003 adalah METAL tapi metal yang dalam arti pendewasaan di album terbarunya 7:172 berbeda dengan yang sebelumnya. Album yang sekarang dibawah label ZR Production dan menitip untuk beredar di Sony Music Indonesia. Pada pertama, Purgatory terkenal sebagai The Art of Metal yang berjuang dengan tidak faham masalah untuk beredar di Indonesia. Berbagai macam cobaan, sehingga membangun mereka kuat dan lebih optimistis dalam mendekati gawang mereka (Purgatory). Perubahan keanggotaan dan membawa performan mereka dekat dengan kesempurnaan dalam meningkatkan musik mereka, yang mana menunjukkan sungguh-sungguh musik mereka dan sampai sekarang menjadi terkenal di belantika musik Indonesia. Purgatory di tahun 1994 dengan melepaskan pertama 6 (enam) lagu di album mini. Di tahun 1998 Purgatory mendapat sumbangan pertama mereka, dengan lagu yang berjudul Sakaratul Maut, diproduksi oleh Rotorcorp, yang mana juga memproduksi album mereka Ambang Kepunahan (Beauty Lies Beneath) di tahun berikutnya ( 1999 ). Kemudian, sampai mereka meningkatkan kemampuan mereka sendiri dengan menambahkan piring putar, sampling dan lebih dari satu suara. Di akhir 2003, Website untuk informasi Purgatory didirikan di album 7:172, diproduksi oleh ZR produksi, gema album ini yang dibuat mereka diharapkan, dengan musik mereka supaya pendengar tertarik akan grup musik Purgatory. Di tahun 2004, rekaman Dragdown dalam album ( 7:172 ). Dan tahun berikutnya 2005, Purgatory pada bagian ini membuat pendengar sebagai satu penyanyi di album himpunan (7:172), lagu ini juga menyokong diputaran album 36 himpunan, diproduksi oleh ZR produksi dan Sony/BMG sebagai penyalur. Di tahun yang sama, M.O.G.S.A.W dipilih disimpan di album himpunan ( 7:172 ) Purgatory oleh Sony/BMG . 2 Akhirnya kemudian ditahun 2007, Purgatory: l.t.f (gitar 1), Al Ignath (drum, loops), d.i.e (gitar 2), Sandman (vocal, turn tables), Mad-Mor (growl, vocal), D’jackal (turntables, sample, keys), Bone (bass), Purgatory kepilih untuk mewakili Indonesia dengan menyokong satu lagu dari mereka downfall (peperangan uhud), di proyek Century Media di (negeri jerman) dan rekaman di Alfa Record (Indonesia) sekarang memproduksi, dibariskan di dunia yang paling kuat nama Purgatory. Visi Misi Visi Purgatory adalah semua aspek, jangan sekali-kali mandang sesuatu sebelah mata, apapun itu! Contohnya dari segi hasil karya, ingat kita semua harus belajar menghargai karya orang lain. Karena orang dalam proses menciptakan suatu karya memerlukan pengorbanan waktu, tenaga, dan lain-lain. Purgatory mencoba menghargai itu banyak ilmu dan ilham yang tumpah ke benak mereka.3 Di album ini (7:172) mempunyai misi yang bagus dan mulia liriknya dan basicnya dari al-qur’an dan al-hadist. Agar musik Purgatory bisa diterima oleh semua orang, lagu Purgatory ini dibuat 2 lagu versi akustik utuk bonus track di CD (Phatetic, Mogsaw) nuansanya memang sangat berbeda dan Purgatory ingin menunjukkan pada semua orang, bahwa main musik tidak hanya keras-kerasan, tapi ada misi yang ingin kita sampaikan, dan ingin menghilangkan anggapan 2 3 www /Purgatory3.org @yahoo.com www/Purgatory2.org @yahoo.com 37 bahwa tidak semua musik beraliran keras identik dengan kekerasan dan hura-hura. Puragtory bermain musik, tapi bermain musik yang bermanfaat, minimal buat diri sendiri, Purgatory punya paham kalau akar dari kehidupan itu religi. Maka dari itu Purgatory ingin bermusik tapi bermanfaat buat hidup dirinya dan orang lain. Dan karena personil Purgatory semua muslim maka dituang ke lirik islami. Gambaran Umum Album 7:172 Album ini dilandasi oleh al-qur’an Surat 7(Al A'raaf) ayat 172: ﺖ ِﺑ َﺮ ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا َﺑﻠَﻰ ُ ﺴ ْ ﺴ ِﻬ ْﻢ َأَﻟ ِ ﻋﻠَﻰ َأ ْﻧ ُﻔ َ ﺷ َﻬ َﺪ ُه ْﻢ ْ ﻇﻬُﻮ ِر ِه ْﻢ ُذرﱢﻳﱠ َﺘ ُﻬ ْﻢ َوَأ ُ ﻦ ْ ﻦ ﺑَﻨِﻲ ءَا َد َم ِﻣ ْ ﻚ ِﻣ َ ﺧ َﺬ َر ﱡﺑ َ َوِإ ْذ َأ .ﻦ َ ﻦ َهﺬَا ﻏَﺎ ِﻓﻠِﻴ ْﻋ َ ن ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ إِﻧﱠﺎ ُآﻨﱠﺎ ْ ﺷ ِﻬ ْﺪﻧَﺎ َأ َ Dan (ingatlah) tatkala Tuhan mu keluarkan anak cucu adam dari tulang-tulang belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi atas diri mreka : "bukankah aku Tuhan kamu?" mereka berkata : "betul! kami menyaksikan" yang demikian supaya kamu (tidak) berkata pada hari kiamat: "sesungguhnya kami lalai dari ini". Jadi, kalau kita baca surat ini, berarti semua anak cucu Adam sudah di bai'at atau di ambil kesaksian nya oleh Allah SWT bahkan ketika kita masih di alam sulbi (alam yg di lalui manusia ada 7: alam ruh, alam sulbi, alam rahim, alam dunia, alam kubur, alam padang masyar, alam akhirat (abadi). Ingat. seluruh manusia, walaupun di dunia dia tidak ta'at kepada Allah SWT, sebenarnya mereka telah bersaksi. Oleh karena itu, menurut purgatory, apabila seseorang mau : bertafakur, berdiam diri untuk memikirkan kejadian alam semesta, memikirkan jati dirinya, memikirkan ciptaan-ciptaanNya, memikirkan sistematis jagad raya 38 seiring berputarnya waktu, bahkan memikirkan 'waktu' itu sendiri yang pada hakekat nya adalah makhluk Allah SWT juga, pasti di hati nurani nya yang paling halus ada tertulis nama Allah SWT yang berbekas sejak Allah SWT membai'at dia ketika masih di tulang sulbi, apa bila dia menyadarinya, maka pada saat itulah seseorang akan berusaha membina hubungan yang baik dengan Allah SWT sampai dia mati, di situlah letak salah satu hidayah Allah yang maha adil terhadap seluruh makhluk-makhlukNya. Seperti yang dicontohkan oleh Purgatory: omong kosong bila ada orang yang mengatakan "si anu belum dapet hidayah”, kenyataan nya yang benar "si anu belum menyadari hidayahNya". atau dia sudah tau tapi tidak perduli entah kenapa. Tapi tetap semua tergantung pada Allah yang membolak-balik kan hati. Jadi gambaran lagu-lagu Purgatory di album "7:172" tentang orang-orang yang 'terlupa' akan perjanjian nya dulu dengan Allah SWT, (semua lagu). tentang orang-orang yang terlena dengan kesenangan dunia sehingga dia kira apa-apa yang dia dapat di dunia karena hasil kerja nya sendiri dan jadi besar kepala dan merasa berkuasa, ada digambarkan dalam lagu: (Paranoia, Impious, Ground Zero, Hipocrishit, Sanctimonious), tentang orang-orang yang keras kepala keras hati dan keras jiwa, tentang orang-orang yang bergelimang di maksiat duniawi, digambarkan dalam lagu (Pathetic, Drag Down), ada juga tentang orang-orang yang mau mencari dan berhasil menemukan siapa Tuhan nya digambarkan dalam lagu (oblivious Insanity). Dan tentang Rasululllah SAW ada dalam lagu (M.O.G.S.A.W).4 4 www/[email protected] 39 Purgatory berharap sekali orang-orang yang mendengarkan lagu Purgatory bisa mendapat manfaat positif dari lirik-lirik yang di sampaikan Purgatory, sampai Purgatory mencoba membuat versi akustik dari beberapa lagu untuk orang-orang yang kurang bisa menikmati musik keras. Tapi semua pesan-pesan yang di sampaikan di lagu berbalik pada diri Purgatory masing-masing, agar kita juga koreksi, dan bisa mengamalkan (apa-apa yang baik) yang Purgatory sampaikan ke orang banyak. Biodata Personel 1. Sandy Togu Siregar “Sandman” (Vokalis) Lahir : Medan, 27 Mei 1974 Agama : Islam Pendidikan : Sarjana (S1) Teknik Mesin Industri Pekerjaan : DJ (Disk Jockey) Status : sudah menikah Perlengkapan : Mika Seinheiser Karakter : Sandman memancarkan cat kecantikan penipu, dan senyum dimukanya. Nada suara nya yang unik, sebagai vokalis. 2. Ahmad Zarkasyi “Amor” (Vokalis) Lahir : Jakarta 03 Januari 1975 Agama : Islam Pendidikan : Sarjana (S1) Ekonomi Pekerjaan : Petronas BHD Status : sudah menikah 40 Perlengkapan : mike Shure SM58 Karakter : Muka nya mencerminkan rasa benci dan kekuasaan menyesakkan napas, itu jelas ditunjukan di panggung. MADMOR kelebihannya kuat mengerjakan cepat dan cekatan. dia dapat easlly membuat pendengar merasa bisa melepaskan diri untuk berekspresi, ketika Purgatory manggung.. 3. Lutfi Armia Effendi “Luthfhee” (Guitarist) Lahir : New York , 9 Desember 1978 Agama : Islam Pendidikan : Sarjana (S1) Komputer Teknik Informatika Informatika Pekerjaan : Multi Level Marketing Status : sudah menikah Perlengkapan : Schecter gitar 2004 Karaktere : Rentetan lidah amper disusun - lemari kaca JCM2000 rentetan topeng jiwa-jiwa mati menggambarkan ketidak tahuan ujung hidup, ketika dia nampak di panggung, Lutfi gampang untuk akrab dengan penggemarnya. dia dan saudara laki-laki nya AL mengambil proyek ini untuk periode waktu jangka panjang. 4. Bantar Angin Umbara “Bounty” (Bassist) Lahir : Jakarta 12 November 1975 Agama : Islam Pendidikan : SMA Pekerjaan : Sutradara Video Clip, Iklan Status : sudah menikah perlengkapan : Ibanez gitar penyanyi bass 5-String Soundgear rentetan . 41 karakter : tidak seperti AL's, faceless bentuk badan menggambarkan kecongkakan. Lagu rendah instrumen dia bermain seperti anak-anak, memberi bunyi atau distorsi. Sesaat waktu dia pengganti sementara AL's dihantam menyenangkan. 5. Eko Budi Minarto “Die” (Guitarist ) Lahir : Jakarta 5 Desember 1975 Agama : Islam Pendidikan : Sarjana S1 Komputer Manajemen Informatika Pekerjaan : Property Status : sudah menikah perlengkapan : jackson rentetan gitar, amper disusun, lemari kaca JCM2000 karakter : D.I.E stiched muka untuk katakan " Hypocrite!! ". Gitar nya bunyi lapis membuat distorsi di musik, kadang-kadang D.I.E dan L.T.F bermain dahsyat. 6. Khrisna Anggara Umbara “Djakal” ( Sampler) Lahir : Jakarta , 21 Oktober 1983 Agama : Islam Pendidikan : SMA Pekerjaan : Sutradara Video Clip, Iklan Status : sudah menikah Perlengkapan : meja giliran MK 2 1000 teknik - CDJ pelopor MK 2 1200 - mixer Numark DN1000 - papan kunci Roland XP50 42 Karakter : Serigala di pelawak bayangan ketamakan. Ekspresi muka Scrathes, pekikan , tertawa , dan loncatan, dan gaya bebas, bahkan akan melakukan apapun lebih. 7. Aminudin Al-Muqaddas Effendi “Al” (Drumer) Lahir : Jakarta 28 Juli 1979 Agama : Islam Pendidikan : SMA Pekerjaan : Composer Musik Film dan Iklan Status : sudah menikah perlengkapan : drum Karakter : Muka lebih menunjukan penghayal kesenangan.AL Purgatory sejak the art of metal baik reputasi nya semakin terkenal di sekitar musisi lain. ALBUM-ALBUM GROUP MUSIK PURGATORY a. Album ke-1 “Abyss Call” Terdiri dari: 1. Center of Terror 2. Abyss Call 3. Rot in Peace 4. Threshold to Extinction 5. Heart Beat 6. Lord Inferno. b. Album ke-2 “7:172” Terdiri dari: 43 1. Paranoia 2. Pathetic 3. M.O.G.S.A.W 4. Hypocrishit 5. Oblivious Insanity 6. Ground Zero 7. Sanctimonious 8. Impious 9. Dragdown. c. Album ke-3 “Beauty Lies Beneath” Terdiri dari: 1. Anger Ball 2. Fraud 3. Jonah 4. Downfall 5. Flatlined 6. Lord of War (ahli naar) 7. Arepentance 8. Hellacious Infidel 9. 55:13 10. And All Date Is to die 11. Error. 44 BAB VI PESAN DAKWAH DALAM ALBUM PURGATORY 7:172 Pesan dakwah yang bernilai dakwah, yaitu pesan yang mengajak kepada pendengaran untuk selalu mendekatkan diri pada sang pencipta, pada album Purgatory “7:172” pesan dakwah menjadi pesan yang paling dominan dari pada pesan yang bersifat hiburan. Album “7:172” yang dianalisa kandungan pesan-pesan dakwah disetiap liriknya yaitu terdiri dari pesan aqidah, pesan akhlaq dan pesan muamalah. Analisa dilakukan perbait (unit analisis) dari tiap-tiap lagu yang diteliti dan jumlah bait di setiap lagu di jadikan item. Agar analisa memperoleh hasil yang objektif, maka dibantu oleh tiga orang juri yang dianggap lebih menguasai bidang musik dan bahasa Inggris. Dari hasil ketiga juri tersebut, maka nilai kesepakatan yang diperoleh antar juri menjadi ukuran nilai pesan dakwah yang terdapat dalam masing-masing lagu. Sebelum menghitung memakai rumus holsti, terlebih dahulu hasil nilai penghitungan dari ketiga juri di tuangkan kedalam tabel, perolehan nilai dari hasil kesepakatan antar juri dari semua lagu dapat dilihat dalam tabel dibawah ini: 32 45 Tabel. 1 Kesepakatan Antar Juri Semua Lagu Antar juri Item Kesepakatan Ketidak nilai sepakatan Ke 1 dan 2 51 46 5 0,90 Ke 2 dan 3 51 47 4 0,92 Ke 1 dan 3 51 46 5 0,90 Dari tabel diatas dapat dilihat nilai dari masing-masing juri, juri 1 dan juri 2 sepakat 46 dan tidak sepakat 5 dari 51 item, sehingga mendapat hasil nilai dari sepakat dibagi dengan item jumlahnya 0,90. Sedangkan juri 2 dan juri 3 sepakat 47 dan tidak sepakat 4 dari 51 item, sehingga menghasilkan nilai 0,92. Dan yang terakhir antara juri 1 dan juri 3 sepakat 46 tidak sepakat 5 dari 51 item dan hasil nilainya 0,90 hasil dari kesepakatan dikalikan dengan item. Jadi hasil rata-rata dari hasil jawaban semua juri adalah 0,91. Berikut ringkasan dari tabel hasil nilai kesepakatan juri semua lagu yang telah dirinci didalam tabel dibawah ini: 46 Tabel. 2 Hasil nilai kesepakatan juri semua lagu Antar juri Nilai Ke 1 dan 2 0,90 Ke 2 dan 3 0,92 Ke 1 dan 3 0,90 Jumlah 0,91 Setelah diketahui hasil dari ketiga juri yang telah dirinci dalam tabel diatas dari keseluruhan lagu dan telah diketahui nilai rata-ratanya, selanjutnya dihitung dengan menggunakan rumus holsti: N rata-rata (X) ~ 2,72 : 3 = 0,91 Komposit Reliabilitas = 3 X 0,91 = 2,73 = 0,98 1+2 X 0,91 2,8 Dari ketiga juri menyatakan bahwa nilai rata-rata nya adalah 0,91 dan komposit reliabilitas yang telah diketahui nilainya dari hasil penghitungan menggunakan rumus komposit reliabilitas adalah 0,98. Nilai tersebut merupakan nilai tertinggi dari kesepakatan ketiga juri. 47 Berikut data nilai yang dihasilkan berdasarkan kesepkatan antar ketiga juri. Tabel. 3 Hasil kesepakatan juri berdasarkan kategori % Kategori Frekuensi Aqidah 19 37 Akhlaq 30 59 Muamalah 2 5 Jumlah 51 100 Dari hasil kesepakatan juri semua lagu dalam tabel diatas, dapat dilihat nilai dari semua kategori. Adapun nilai kategori pesan aqidah sebesar 37. Pesan aqidah dalam lagu Purgatory album 7:172 menekankan bahwa setiap manusia harus iman kepada Allah, iaman kepada Malaikat Allah, iman kepada Rasul Allah, iman kepdaa hari akhir, iman kepada Qadha dan Qadar. Intinya harus ingat kepada sang pencipta yaitu Allah dan mengakui adanya Nabi Muhammad adalah utusan Allah sang pembawa pesan. Sedangkan kategori nilai akhlaq sangat besar nilainya yaitu 59 dan nilai akhlaq ini mendominasi karena nilainya diatas rata-rata, didalam lirik lagunya banyak sekali muatan tentang akhlaq atau perbuatan-perbuatan yang buruk atau tercela yang kerap kali dilakukan manusia, yang dituangkan dalam lirik lagu dan diceritakan dalam lirik lagu perbuatan-perbuatan tercela berdasarkan yang dialami sehari-hari atau yang dilihat, agar pendengar selalu menyadari akan kesalahan- 48 kesalahan yang telah mereka perbuat dan tahu balasan apa yang akan didapat atas perbuatannya. Sedangkan kategori muamalah nilainya dinyatakan terkecil karena nilainya dibawah rata-rata yaitu sebesar 5. Dalam lirik lagu yang mengandung muamalah hanya untuk mengingatkan bahwa bersosialisasi, saling menghormati, dan saling menghargai sesama manusia itu sangat penting dan dunia bukanlah milik kita sendiri. Dari ketiga kategori diatas telah diketahui nilai masing-masing kategori dan data nilai tersebut sangatlah objektif dan dinyatakan sah, karena sudah memakai tiga juri dan nilainya sudah memenuhi persyaratan yaitu diatas rata-rata. untuk lebih lengkapnya silahkan lihat dilampiran. Setelah tabel hasil kesepakatan juri semua lagu diatas telah diketahui nilainya masing-masing dari keseluruhan kategori, maka dibawah ini akan dijelaskan nilai perkategori berdasarkan lagu, yang digambarkan melalui tabel berikut dibawah ini: Table. 4 Kategori Aqidah Berdasarkan Lagu No Lagu Frekuensi % 1 Paranoia 0 0 2 Hipocrrishit 5 26,31 3 M.O.G.S.A.W 7 36,84 4 Sanctimonious 1 5,26 49 5 Dragdown 0 0 6 Phatetic 1 5,26 7 Oblivious 1 5,26 Insanity 8 Impious 1 5,26 9 Ground Zero 3 15,78 19 100 Jumlah Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat bahwa dalam kategori aqidah yang paling dominan adalah pesan aqidah yang terdapat dalam lagu ketiga dengan nilai 36,84%. Lagu yang berjudul M.O.G.S.A.W ini mengandung pesan dan makna yang sangat mendalam dari lagu tersebut yaitu menggambarkan rasa takjub, salut akan Nabi. Arti M.O.G.S.A.W itu sendiri adalah “Messenger Of God Salallahu Alaihi Wasallam” Contoh liriknya sebagai berikut: There’s no reason to denied you (tak ada alesan untuk menyangkalmu) You’re a descent of the world of the universe (kau adalah utusan untuk dunia dan alam semesta) How can’t I ain’t love you (bagaimana mungkin aku tidak mencintaimu) Even I never felt your breathe (meskipun aku tidak pernah merasakan nafasmu) Your’re a miracle the poetry of paradise… (kau adalah keajaiban, puisi dari surga) The M.O.G I can feel all (pesan dari tuhan aku dapat merasakan semua) Your exsistence inner soul can I be (kehadirannmu didalam jiwa, dapatkah aku menjadi) One of your love one to serve you (salah satu dari kekasihmu untuk mengabdi padamu) I’ll give my life all my life I’m yours your martyr… 50 (aku kan memberi seluruh hidupku, aku milikmu, aku syuhadamu) Alone perceiving in silent dark before going down (meraskan sendiri dikegelapan sunyi sebelum turun kebawah) And now you’ll see what you’ve done to me (dan sekarang kau lihat yang telah kau lihat yang telah kau lakukan padaku) When I’m crying to my self (ketika aku menangis dan aku sendiri) I realized that you’re hthe one (aku menyadari bahwa kaulah satu-satunya) Imagine if you’re not mine I will definitely blind… (bayangkan jika kau bukan milikku, aku pasti akan buta) You change your vision control your lust believe me (kau merubah pandanganmu, mengontrol nafasmu, percayalah padaku) Cuz everything wil be proved with the truth at the last (karena segalanya akan dibuktikan dengan kebenaran pada akhirnya) Death soon will come good never show you’ll never (kematian akan datang, kebaikan tidak pernah terlihat kau tidak) Know whether you meet the dark or you’ll be in the bright… (pernah tahu apa kau apa kau bertemu kegelapan atau kau ditempat terang) So know become martyr no fear… (maka sekarang menjadi syuhada yang tidak kenal takut) Death soon will comes and god never show (kematian akan datang dan tuhan tidak pernah menunjukannya) How’d you prepare your end if you can’t take care your soul (bagaimana kau mempersiapkan akhirmu. jika kau tak dapat menjaga jiwamu) World just decent and a place for a joke (dunia hanyalah tempat untuk lelucon) {it’s got to be jinx with sound of evil} (pastilah kesialan dengan suara kejahatan) angelof death will choke in your breath (malaikat maut akan mencekik nafasmu) No one can help you when godsmack your face… (tak seorang dapat menolongmu ketika tuhan menampar mukamu) No one can help you dead and buried in the narrow grave (tidak seorangpun dapat menolongmu, kau mati dan dikubur dimakam dangkal) Dari lirik tersebut diatas, dapat dipahami bahwa lagu ini menceritakan Rasulullah SAW, Muhammad bin Abdullah, adalah Nabi terakhir, Rasul terakhir, 51 Manusia yang menjadi alasan kenapa Allah ingin menciptakan seluruh langit dan bumi beserta isinya, Rahmatan lil alamin, Manusia yang nur nya adalah ciptaan Allah yang pertama sebelum menciptakan seluruh langit dan bumi beserta isinya. Dan semua orang menginginkan bertemu Beliau, dan di lindungi di barisan nya di padang mashar nanti. Lagu ini menceritakan Nabi besar Muhammad SAW dan ekspresi rasa sayang, salut, takjub, kangen nya kita terhadap Beliau dituangkan dalam lagu Purgatory dan menggunakan bahasa ala Purgatory sendiri. Dan lagu ini adalah salah satu lagu tervaforit di album 7:172. Pesan aqidah disini adalah iman kepada Rasul Allah yang harus diimani dan diyakini bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, dalam lirik lagu ini menekankan keyakinan tidak hanya iman kepada Allah saja tetapi juga, iman kepada Malaikat, iman kepada Rasul, iman kepada kitab Allah, Iman kepada hari akhir dan iman kepada Qadha dan Qadar. Tetapi yang ditekankan disini adalah mengimani bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah dan pembawa pesan dari Allah untuk umatnya yang ada di seluruh muka bumi ini . Dalam kategori aqidah ini terdapat unsur yang menarik, yaitu terdapat dua lagu yang tidak mengandung pesan aqidah sama sekali, yaitu lagu kesatu dan lagu kelima nilainya sama sebesar 0%. Karena dalam lagu kesatu yang berjudul Paranoia dan lagu kelima yang berjudul Dragdown ini tidak terdapat pesan aqidah tetapi hampir keseluruhan kedua lagu tersebut mengandung pesan akhlaq yang mengambarkan perbuatan buruk atau tercela dan kebobrokan manusia yang sering dilakukan dan kerap terlihat dalam kehidupan sehari-hari. 52 Adapun kategori nilai pesan akhlaq berdasarkan lagu dari hasil penghitungan ketiga juri yang dituangkan kedalam bentuk tabel dibawah ini: Table. 5 Kategori akhlaq berdasarkan lagu No Lagu Frekuensi % 1 Paranoia 6 20 2 Hipocrrishit 2 6,66 3 M.O.G.S.A.W 0 0 4 Sanctimonious 6 20 5 Dragdown 1 3,33 6 Phatetic 5 16,66 7 Oblivious 4 13,33 Insanity 8 Impious 3 10 9 Ground Zero 3 10 30 100 Jumlah Pada tabel diatas dapat dilihat bahwa lagu yang paling dominan nilainya adalah lagu kesatu dan lagu keempat, kedua lagu tersebut nilainya sama yaitu sebesar 20%. Lagu pertama yaitu Paranoia dalam lagu ini menceritakan paranoid karena tingkah lakunya sendiri, perbuatan atau tingkah laku yang buruk yang kerap kali dilakukan manusia, salah satu perbuatan buruk adalah menggunakan 53 drugs dan tidak bisa menjaga omongan nya sendiri terhadap orang lain. Dengan menggunakan drugs akan membuat dirinya hancur dan orang yang tidak bisa menjaga omonganpun akan hancur karena dengan omongan yang tidak benar akan menyebabkan dirinya celaka jika tidak disadari, manusia yang tidak dapat memilih mana yang baik dan mana yang benar didalam hidupnya dan tidak dapat berbicara di sisi yang benar maka kebodohan dalam dirinya telah menghancurkan fikirannya. Dalam lagu ini mengingatkan agar kebodohan tidak merusak fikaran, dan prilaku atau perbuatan, dan menyarankan jangan pernah kembali kedalam lembah hitam dengan cara membasuh hati nurani yang selalu berkata benar. Dan ingatlah semua perbuatan yang buruk yang telah dilakukan maka akan mendapatkan balasannya yaitu kehancuran. Dan juga menggambarkan orangorang yang terlena dengan kesenangan dunia sehingga apa yang dia dapat diduna itu semata-mata atas hasil usahanya sendiri dan menjadi besar kepala, dan merasa kuasa, dalam liriknya mengandung pesan untuk mengingatkan agar segala sesuatu yang didapat didunia semata-mata berkat ridha dari Allah dan bukan lah timbul atas kerja diri sendiri dalam lirik lagu ini sangat ditekankan agar orang sadar bahwa segala sesuatu yang datang baik itu rezeki dan jabatan yang didapat adalah semata-mata atas keridhaan Allah yang diberikan kepada kita.dan janganlah berbuat kerusakan terhadap diri sendiri yang menimbulkan paranoid atas tingkah lakunya. Seperti contoh lirik Paranoia dibawah ini: You feel pa ranoid… yeah (kau merasa ketakutan) You smoke marijuana.... (kau menghisap mariyuana) 54 Bicara seperti tahu semua masalah dunia tak peduli orang yang benci dan merasa diri suci dan menganggap orang rendah… Percuma memang percuma Dia piker kita gila {paranoia} Kau bilang koruptor itu sampah Kau bilang pejabat itu rendah Kau bilang hakim itu serakah Kau bilangjaksa puntukang paksa Kau bilang polisi mati rasa Kau bilang perampok disinggasana Celaka kau tak sadar juga Ocehanmu semakin parah… I’m tired waiting aku lelah menunggu When stupidity fucked up you’re mind (ketika kebodohan menghancurkan fikiranmu) I’m trapped in boring (aku terjebak dalam kebosanan) When no body’s make my day (ketika tak seorang pun membuat aku senang) I’m overburden… (aku terbebani) Wake up don’t you think you’re just to high (bangunlah janganlah kau pikir kau yang paling tinggi) You can not choose wrong or right (kau tak dapat memilih yang benar atau yang salah) Your moth can’t talk at right side (mulutmu tak dapat berbicara disisi yang benar) sI know you just need some bride???… (aku tahu kau hanjya mencari pasangan) Mengapa bisu kuingin dengar suaramu Mengapa malu ikuti kata hatimu Lupakan semua jangan pernah kau kembali Basuhlah hati nurani!!!! . Dari lirik lagu diatas dapat diketahui bahwa isi lirik lagu Paranoia mengandung pesan akhlaq yang didalamnya menggambarkan perbuatan buruk seperti besar kepala atas apa yang yang didapatkannya tetapi tidak menyadari 55 siapa yang telah memberikannya. Dan sebenarnya hal-hla seperti itu dapat dihindari dan disadari tatkala manusia sadar akan kehendak dari Allah yang telah diberikan kepada kita. Sedangkan lagu yang keempat Sanctimonious, lagu ini yang mendominasi kategori akhlaq juga, dalam lirik lagunya banyak mengandung pesan akhlaq yang menggambarkan bahwa ketenaran, harta dan jabatan hanyalah titipan dari allah semata janganlah disalah gunakan dan jangan merasa diri suci sehingga mengganggu dan mangajak orang yang disekelilingnya untuk berbuat hal yang sama. Dalam lirik lagu ini menceritakan bahwa mengingkari nikmat yang telah diberikan dengan berfoya-foya, bermain wanita, sex, dan permainan bodoh dengan mengajak orang lain agar mengikutinya, mengajak orang untuk melakukan hal yang sama dengan menjanjikan janji-janji palsu dan mengganggu keimanan seseorang, perbuatannya akan menghancurkan dirinya, ingatlah ketika kematian datang semuanya akan menghilang dan tidak ada seorang pun yang dapat menolong. Dapat dilihat isi makna yang terkandung dalam lirik dibawah ini: You’re people, your people, never look into the mirror (orang-orangmu, orang-orang mu, tidak pernah bercermin) All your girl’s. All your girl’s. the wicked of the devil (semua perempuan-perempuanmu adalah kejahatan dari setan) And we forget what you’ve done having sex and having fun (dan kita lupa atas apa yang kau prbuat sex, dan bersenang-senang) In your place all is free it’s gottabe misery (ditempatmu semua yang bebas pastilah kesengsaraan) your respect our territory it’s be better save then sorry (kau mengjhormati wilayah kami lebih baik selamat dari pada menyesal) Play the game pay the price (kau bermain kau terima akibatnya) 56 Feel the pain right on your ass (rasakan sakit dari bokongmu) Fuck your fame, fuck your game (persetan ketenaranmu, persetan permainanmu) Your fucking no! your insane (kau bukanlah apa-apa kau gila) What goes up most come down (apa yang naik haruslah turun) We’re all die then we’re all gone (kita semua mati kemudian semua hilang) Dalam sepenggal lirik diatas dapat dipahami bahwa orang yang merasa dirinya suci menganggap semua orang bodoh dan mengajak orang lain ikut masuk kedalam permainan hidupnya yang berada dalam kenistaan, maka kehancuran dan siksaan akan menunggunya, lagu ini dibuat khusus menyinggung bagi orang yang merasa dirinya suci dan merasa apa yang dia hasilkan adalah berkat dirinya sendiri bukan berkat siapa-siapa, dan bagi orang yang mempunyai kekuasaan yang mereka salah gunakan agar menyadari prilakunya yang buruk yang kerap kali dilakukan oleh para penguasa yang haus akan jabatan dan terlena oleh harta dunia. Dengan adanya lagu ini mudah-mudahan dapat hikmahnya dari lirik yang didengar dan menjadikan manusia itusadar akan perbuatan yang telah diperbuat. Sedangkan lagu yang terkecil nilainya adalah lagu ketiga yang berjudul M.O.G.S.A.W dengan nilai 0% karena dalam lirik lagu ini sama sekali tidak terkandung pesan akhlaq melainkan hampir keseluruhan lagu M.O.G.S.A.W mengandung pesan aqidah karena pesan yang terkandung didalamnya hanya berupa pujian dan rasa takjub kepada Nabi Muhammad SAW yang selalu mengingatkan setiap manusia untuk percaya dan yakin kepada beliau.. 57 Kategori selanjutnya adalah muamalah berdasarkan lagu telah dihitung dan dituangkan kedalam tabel sehingga dapat diketahui nilainya dalam tabel berikut dibawah ini: Tabel. 6 Kategori Muamalah Berdasarkan Lagu No Lagu Frekuensi % 1 Paranoia 0 0 2 Hipocrrishit 0 0 3 M.O.G.S.A.W 0 0 4 Sanctimonious 0 0 5 Dragdown 0 0 6 Phatetic 0 0 7 Oblivious 0 0 Insanity 8 Impious 2 100 9 Ground Zero 0 0 2 100 Jumlah Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat hasil nilainya yang paling dominan mengandung pesan muamalah adalah lagu ke delapan dengan nilai 58 sebesar 100%. Lagu yang berjudul Impious ini seluruh isi lirik lagunya mengandung pesan muamalah, ini dapat dilihat dalam lirik lagunya dibawah ini: Walapun terasa pahit berat dan takut akan hukuman yang menunggu, menanti mengigil berkeringat, sekarat, terkurung, terhina, terpaksa, ternoda, oleh Lumpur nista yang menbuat orang tertawa, terbahak tak pernah berkaca, begrcermin, melihat, memandang, mendengar, belajar, berfikir, merenung, berdo’a…… Bertanya mengapa sampai ada kebusukan, kelicikan, kepalsuan kemunafikan kelicikan, kepalsuan kemunafikan Akupun tahu kalau kau pengecut yang slalu ngomong dibelakang, berbisik, menghasut, memfitnah, menjilat, bergujing kesana-kemari sambil korupsi, manipulasi, konspirsi, provokasi kadang keprostitusi, jual harga diri, halalkan segala cara, tanpa takut dosa, tuk raih kedudukan, jabatn, uang, harta, wanita yang butakan mata,, merasuk jiwa, semakin parah, kloter neraka Lirik diatas dapat dipahami makna yang terkandung didalamnya adalah menceritakan orang yang tidak perduli terhadap orang disekitarnya, karena telah dibutakan matanya dengan harta dan jabatan, sehingga gelap mata apa yang telah dilakukan tidak disadarinya, dan orang yang berfikir bahwa dunia ini adalah segalanya, menghabiskan hidupnya dengan mencoba mencari yang tidak ada, berbuat sesuka hati, tanpa memikirkan akhirnya, ketika kematian menghampirinya meskipun air mata penyesalan datang sudah terlambat, karna hanya penyesalan yang mendalam dan siksaan dari Allah yang telah menunggunya. Dalam lagu Impious ini jelas sekali terlihat gambaran bagi yang mendengarkan bahwa manusia yang dibutakan matanya oleh harta, kekuasaan, 59 tidak memperdulikan orang disekitarnya, ini jelas-jelas berhubungan erat sekali dengan manusia yang harus bersosialisasi antara manusia yang satu dengan yang lainnya, dengan adanya lirik lagu ini mudah-mudahan dapat membukakan hati orang dan manusia manapun yang mendengar lirik lagu ini agar bangkit dan sadar akan semua perbuatan yang telah dilakukannya itu salah. Karena manusia hidup tidak hanya sendiri tetapi butuh bersosialisasi antara satu sama lain dan acsaling menghargai satusama lainnya. B. Pesan Lagu Yang Mendominasi Dalam Album 7:172 Telah kita ketahui diatas dari kesepakatan juri seluruh lagu dalam album 7:172 pesan yang mendominasi dalam album 7:172 adalah kategori pesan akhlaq dengan nilai yang sangat tinggi sebesar 0,98, karena pesan akhlaq disini menggambarkan kehidupan manusia tingkah laku yang buruk dan kebobrokan manusia yang real yang dapat dilihat atau dialami sehari-hari karena perbuatan manusia kadang-kadang semaunya diri sendiri tanpa memikirkan Tuhannya dan orang lain melainkan selalu memikirkan diri sendiri dan kepuasannya. Karena itulah pesan akhlaq yang lebih banyak terdapat dalam lirik album Puragtory dalam album 7:172. Pesan akhlaq adalah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang dari padanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah, dengan tidak memerlukan pertimbangan pikiran terlebih dahulu. Karena akhlak itu mencerminkan perbuatan manusia yang baik atau buruk yang timbul atau dapat terlihat dalam diri manusia itu sendiri. 60 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Dari uraian diatas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa musik merupakan salah satu media dakwah yang cukup efektif sebagai media penyampaian pesan-pesan dakwah. Setiap lirik yang dilantunkan akan mudah diingat, dan lirik lagu akan di ulang-ulang oleh pendengarnya sehingga membuat para pendengar dapat mnengetahui isi pesan yang terkandung dalam setiap lagunya. Pesan yang terkandung dalam lirik lagu akan menjadi pengingat untuk sipendengar karena pesan dalam liriknya sangat mengena dalam kehidupan mereka dan hikmah dari mendengarkan lirik tersebut menjadi buah penyadaran mereka atas apa yang mereka perbuat didalam hidupannya. Dalam album grup band Purgatory 7:172, merupakan hasil perenungan panjang, dan pengalaman sehari-hari yang dapat diamati ataupun yang dialami oleh sebagian orang dan sebagian personel Purgatory sendiri. Jika seseorang merasa ada kesamaan kisah hidupnya seperti yang ada dalam lirik lagu Purgatory, maka seseorang tersebut tidak akan merasa diceramahi karena Purgatory identik dengan seorang rocker bukan da’i. Meskipun berdakwah melalui musik rock tetapi mereka menganggap media dakwah mereka adalah melalui musik yaitu bermain musik tetapi bermanfaat bagi dirinya dan orang lain, meskipun mereka sadar bahwa mereka belum bisa sepenuhnya menjadi hamba yang sempurna 48 61 dimata Allah, tetapi mereka mencoba untuk menyerukan agama Islam melalui caranya sendiri. Dalam album 7:172 dari sembilan lagu terdapat materi pesan aqidah, pesan akhlaq, dan pesan muamalah sebagai ruang lingkup materi dakwah juga, dalam album 7:172 group band Purgatory di dominasi oleh pesan akhlaq, lagulagu tersebut sebagian besar menggambarkan tingkah laku seseorang yang tidak sesuai dengan perintah agama, dan tujuannya adalah ajakan untuk berbuat kebaikan sesuai yang diperintahkan oleh agama, dan karena banyak manusia dimuka bumi ini yang tidak menjalankan perintah agama, mudah-mudahan dengan digambarkan kedalam lirik lagu Purgatory album 7:172, akan menjadikan perubahan seseorang dari keadaan buruk kedalam keadaan lebih baik. Sedangkan aqidah berada di urutan ke-2 setelah akhlaq, aqidah disini lebih menampilkan seruan dan ajakan untuk selalu iman kepada Allah, iman kepada Malaikat Allah, iman kepada Rasul Allah, iman kepada Kitab Allah, iman kepada hari akhir, iman kepada Qadha dan Qadhar, dan intinya meyakini terhadap sang pencipta, bahwa apa-apa yang didapat didunia bukan hasil sendiri melainkan atas campur tangan Tuhan dan rizki yang diberikan oleh Allah. Adapun kesepakatan juri sangatlah tinggi, ini dapat dilihat dari rumus komposit reliabilitas yang nilainya sebesar 0,98 yang mengartikan dari seluruh juri yang berjumlah 3 orang menyatakan sepakat bahwa lirik lagu yang terdapat pada album 7:172 group band Puragtory nilai akhlaq lebih mendominasi, sedangkan nilai pesan aqidah diurutkan kedua dan pesan muamalah berada di urutan ketiga.s 62 B. Saran-Saran 1. Bagi para pemusik teruskanlah dakwah melalui musik, karena di indonesia penikmat musik sangatlah banyak dan cara yang efektif untuk menyampaikan pesan sehingga banyak orang yang sadar bahwa lirik lagu merupakan pengingat kita akan kesalahan-kesalahan kita. 2. Alangkah baiknya group band Purgatory tetep exis dalam mensiarkan tema religius di dalam lirik lagunya, karena kaum remaja kita sedang dilanda krisis tingkah laku. 3. kepada para praktisi dakwah, Da’i dan sebagainya, untuk jangan pernah ragu menampilkan atau menyusupkan pesan-pesan yang segar dalam karyanya. 4. kepada mahasiswa Fakultas Dakwah Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam, supaya lebih kreatif lagi dalam mengemas pesan dakwah agar tidak monoton, carilah cara yang lebih menarik untuk menyampaikannya supaya disukai oleh masyarakat. 63 DAFTAR PUSTAKA Ahmad, Amrullah, ed. Dakwah Islam dan Perubahan Sosial, Suatu Kerangka Pendekatan dan Permasalahan. Yogyakarta: PLP2M, cet, ke- 2. Al-Baghdadi, Abdurrahman. Seni Dalam Pandangan Islam. Jakarta: Gema Insani Press,1993. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI. Kamus Besarbahasa Indonesia. Jakarta: Perum Balai Pustaka, 1999. Effendy, Onong Uchjana. Ilmu komunikasi Teori Dan Praktek. Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994. Gozali BC.TT, Kamus Istilah Komunikasi. Bandung: Djambatan,1992. H. A. Mustofa: Akhlaq Tasawuf . Bandung: Pustaka Setia, 2005. H. Suhendi Hendi, M.Si. Fiqih Muamalah. Jakarta: PT. Raja GrafindoPersada, 2002. Holsti, O.R: Content Analysis for the Social Science and Humanities, USA, Addison Westley Publishing Co, 1969. Hielmy, Irfan. Dakwah Bil Hikmah. Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2002. Jumantoro, Toto. Psikologi Dakwah Dengan Aspek-Aspek Kejiwaan yang Qur’ani. Jakarta: Amzah, 2001. Kesumah, Dloyana, dkk. Pesan-pesan Budaya Lagu-lagu Pop Dangdut dan Pengaruhnya Terhadap Prilaku SosialRemaja Kota. Jakarta: CV Eka Putra, 1995. Kafiudin dan Abdul, Jalil Maman. Prinsip dan Strategi Dakwah. Bandung: CV.Pustaka Setia, 2001. Zaidan ,Karim Abdul. Dasar-Dasar Ilmu Dakwah. Jakarta: Media Dakwah, 1940. Muhtaram, Zaini. Dasar-dasarManajemen Dakwah Islam. Yogyakarta: Al-Amin Press,1996. Poetra Adjie Esa, Revolusi Nasyid. Bandung: MQS Publishing, 2004. Qardhawi,Yusuf. Nasyid Versus Musik Jahiliah. Bandung: Mujahid, 2001 64 Syukir, Asmuni. Dasar-Dasar Strategi Islam. Surabaya: Al-Ikhlas, 1983. Tasmara, Toto. Komunikasi Dakwah. Jakarta: Gaya Media Pratama, 1987. http://www.purgatory1.org @yahoo.com. “The Sound Of Muslim Music.” Majalah Azzikra, XII, November 2005. Tim Penyusun Kamus Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Bina Aksara, 1986 Yahya Umar Toha. Hukum Seni Musik, Suara, Tari Dalam Islam. Jakarta:Wijaya, 1983
