suplemen bimbingen pekan keluarga

SUPLEMEN BIMBINGEN
PEKAN KELUARGA
Tanggal 03-09 Juni 2012
GBKP KLASIS JAKARTA-BANDUNG
Oleh: Pendeta GBKP Klasis Jakarta-Bandung
PEKAN KEBAKTIN KELUARGA HARI I
Minggu, 3 Juni 2012
Introitus
Bacaan
Khotbah
Tema
: “sebab TUHAN mengenal jalan orang benar, tetapi jalan
orang fasik menuju kebinasaan” (Mazmur 1 : 6).
: Mazmur 1 : 1-6
: Matius 5 : 3 – 12
: Dasar pikiran keluarga Kristen (Dasar Keluarga Kristen
dalam berpikir) / Palas rukur jabu kalak Kristen
Pendahuluan
Setiap manusia pastilah berfikir menginginkan kebahagian dan berfikir
bagaimana mencapai kebahagiaan dapat terwujud dalam hidup dan
rumahtangganya. Ukuran kebahagiaan dalam rumahtangga sering
indentik dengan jika saya/kami “ sudah memiliki “ (suami/isteri, anak,
rumah, mobil, usaha, jabatan, dll ). Namun menjadi pertanyaan : Apakah
jika kita telah memilikinya sudah pasti bahagia ?
Belum tentu/belum pasti bahagia, kenapa ? Karena kebahagian bukanlah
sikap yang berporos pada diri sendiri dalam arti tercukupi kebutuhan
atau sampai apa yang diinginkan TETAPI BAGAIMANA kita
menggunakan apa yang ada pada diri kita menjadi kebahagian menjadi
kebahagiaan bagi orang lain. Untuk itu mari kita melihat bagaimana
Standart kebahagian menurut Tuhan Yesus.
Pendalaman Nats
Matius 5 : 3-12 adalah rangkaian khotbah di bukit. Menurut Calvin
“Khotbah di bukit “ dalam Injil Matius bukanlah diucapkan Yesus pada
waktu yang sama, melainkan Matius mengumpulkan dalam khotbah itu
ajaran-ajaran yang disampaikan oleh Tuhan Yesus pada saat-saat yang
berlainan bertempat di bukit/ tempat yang datar pada lereng gunung
(menurut Lukas). Ada Sembilan ucapan bahagia yang disampaikan
Tuhan Yesus..
Ayat 3-6 : Berbahagialah orang yang miskin dihadapan Allah,
berdukacita, lemah lembut, lapar dan haus akan kebenaran…
2
Dalam bahasa Yunani “ptochos” berarti “miskin” atau “orang tertindas”.
Yang dimasudkan adalah mereka yang karena keadilan dan kejujurannya
seringkali dikalahkan dan diperas oleh orang kaya yang tidak adil.
Mereka adalah orang-orang yang tidak bisa bertindak sendiri, tetapi
dengan lemah lembut menantikan tindakan Tuhan. “Miskin dalam hati”
berarti mereka tahu dalam hati hanya Tuhanlah yang dapat menolong
mereka.
Berdukacita yang dimaksud disini adalah atas keadaan yang buruk di
dunia ini, atas dosa-dosa sendiri. Lemah lembut mempunyai arti mereka
yang ditengah-tengah penindasan dan kekerasan dengan rendah hati
mengharap pertolongan Tuhan sehingga tidak menaruh balas dendam.
Kelaparan dan kehausan akan firman Tuhan akan dipuaskan dengan
damai dihati, bahagia di dunia ini dan akan dipuaskan pada akhir zaman
(eskatologis ).
Ayat 7-9, berbahagialah orang murah hati, suci hati, orang yang
membawa damai….Tuhan Yesus mengajak kita untuk berbuat baik
kepada sesama kita manusia. Murah hati berarti perbuatan kasih kepada
sesama, orang yang murah hatinya akan beroleh kemurahan dari Tuhan.
Anak-anak Tuhan menciptakan perdamaian,walau di dunia ini penuh
dengan perselisihan. Jika melihat ada seseorang berselisih dengan
seseorang, mereka harus berusaha mendamaikan orang itu.
Ayat 10-12, berbahagialah orang dianiaya, dicela dan kepadamu
difitnahkan….
Yesus tahu banyak orang di dunia ini tidak mau menurut perintahperintah Allah, sehingga mereka membenci orang yang taat kepada
Tuhan. Kemungkinan muncul konflik, bentrokan dan penganiayaan.
Orang yang teraniaya karena ketaatannya kepada Tuhan akan merasa
terhibur walau didunia ini akan tantangan dan celaan tapi hal yang
terpenting tidak dapat dirampas dari mereka karena mereka memiliki
Kerajaan Allah. Luther mengatakan : “Baik harta dan benda dan tubuh
kau ambil, seteru, tak ada untungmu; teguhlah kota Allah !”
3
Pointer Aplikasi
Dalam pesta pernikahan kita selalu membaca ucapan selamat berbahagia.
Kebahagian rumah tangga/ keluarga Kristen akan dialami jika
suami,isteri dan anak-anak menyadari bahwa Hanya Tuhan penolong
hidupnya. Sehingga setiap rumahtangga/ keluarga Kristen taat kepada
Tuhan saja. Melakukan keadilan, kasih dan berdamai senantiasa. Tidak
membalas kejahatan dengan kejahatan tetapi saling mengasihi. Apalah
arti rumah mewah jika jadi arena perang. Apalah arti harta melimpah
bila suami tak pulang-pulang. Apalah arti mobil mewah jika bukan isteri
yang duduk didepan. Motto perapian mengatakan : “ Keindahan rumah
adalah ketertiban, berkat rumah adalah kepuasan, kemuliaan rumah
adalah keramahan, mahkota rumah adalah kebajikan “. Berfikir dan
membuat
orang lain
berbahagia adalah
kebahagian yang
sesungguhnya jika itu dilakukan dalam Tuhan. Amin
Kepustakaan
1. Alkitab, LAI, 2001
2. Tafsiran Alkitab Injil Matius pasal 1-22, Drs. J.J.de Heer, BPK
Gunung Mulia, 1999
3. Bread from my oven (Roti rohani dari tungku hati ), Marjorie Parker,
Gospel Press
Pdt. Karvintaria br Ginting, STh
GBKP Rg. Cijantung
HP : 08126359640
Catatan Sermon
1. Orang kristen harus memiliki nilai plus dalam hal kebaikan dan
semua standar kehidupan sebagai anak-anak Tuhan (bersukacita,
lemah lembut, gemar melakukan kebenaran dan kebaikan, murah
hati, suci hati/bersi/tulus, membawa damai, sabar dalam
penderitaan). Walaupun secara dunia dianggap kebodohan,
kerugian, tetapi sebagaimana ucapan berbahagia Yesus akan
menjadi milik kita.
4
PEKAN KEBAKTIN KELUARGA HARI II
Senin, 4 Juni 2012
Introitus
Ogen
Khotbah
Thema
: “Sibahanlah sada bilik kitik ibabo tarum,jenari sitamaken
ije sada ingan medem,sada Meja,sada kursi,ras sada
lampu,gelah adi rehkenca ia ndahi kita banci ia tading I je”.
( II Raja-raja 4:10 )
: II Raja-raja 4:8-13
: Matius 5:13-16
: Jabu kalak Kristen jadi sira ras terang
Kata Perlebe
Jabu kalak Kristen eme sada lembaga si i tepa Dibata, labo bekas
pemikiren ras kebeluhen manusia tapi si isikapken ras i tetapken Dibata
erpalasken pemere ras perkuah ateNa (Kej.2:18-24 ; Ep.5:31,32).
Erpalasken sie anggota keluarga: Bapa, nande, anak ras sitading ibas
jabu mesikel kubas suasana nggeluh ibas kiniteken. Tanda-tanda geluh
jabu kalak Kristen teridah ibas ; mesikel ngasuhi kiniteken man Dibata
arah Yesus Kristus, nandai Yesus Kristus simada geluh jabu ras rusaha
nehken singena ateNa, tutus ibas ertoto, erbahan kebaktin keluarga
sebagai sada sarana si kreatif guna mbina keluarga Kristen si tutus ras
setia, ngergai Pustaka Sibadia sebagai Kata Dibata si meherga man
kegeluhen jabu, ngikuti ras muat bagin ibas dahin-dahin gereja, ras
mesikel rende muji Dibata ibas kecibal geluhna, siergan dingen
sihamaten sada ras sideban, sikelengen erpalasken keleng ate Kristus.
Sura-sura Dibata arah geluh jabu kalak Kristen eme jadi jabu si maba
kiniulin man kalak sideban, teridah, tergejab entah pe ernanam desken
sira ras terang man doni enda. Jabu kalak Kristen jadi saksi si nggeluh si
empermuliaken gelar Dibata i benaken arah perukuren, pengerana ras
pebahanen. Tentuna kita pe ertedeh ate nuju suasana jabu sibage rupana,
sekaligus jadi sikap ras tanggung jawab geluh jabu kalak Kristen
sepanjang Zaman.
Pendalaman Nats
Matius 5 : 13 – 16, eme sada bagin khotbah Yesus idatas uruk si nuriken
pengajaren Yesus kerna sira ras terang. Tujun pengajaren Yesus la saja
5
man ajar-ajarNa, tapi man kerina jelma baik secara pribadi, kelompokperpulungen entah pe gereja, termasuk jabu kalak Kristen. Ibas ay.13,
Bagi sira si seh kal perluna guna pangan, bage pe kam nandangi kerina
manusia. Sira eme kebutuhan, banci mempengaruhi nanam( rasa ) jadi
entabeh, la sebatas kulit luar/ dangkal tapi meresap seh kubas ras jadi
pengawet. “….bage pe kam man manusia”ertina: geluh jabu kalak
Kristen, kehadiran, perukuren, pengerana,pebahanenna, ibas pendahin,
ibas
pergaulen,
penampilen
ras
perhatianna
njadiken
keriahen,kemalemen ate ras rasa nyaman man kalak si deban. Kehadiren
kalak Kristen maba berkat/pasu-pasu ras perdamen. Kehadiren nabi Elisa
irumah kalak bayak i Sunem maba keriahen siluar biasa,jabuna ndatken
tuah sekalak anak dilaki,( Ogen II Raja-raja4:16-17 ). Kekelengen ras
penampat kalak Kristen la setengah-setengah/tanggung, tapi utuh seh
tuntas-erkedungen. Jabu kalak Kristen mempengaruhi labo ipengaruhi
biak daging kula entah pe keriahen ras tuntuten duniawi.(Roma 12:2; I
Yoh.2:15-17).
Ay.14-16,” Bagi terang si seh kal perluna ibas gelap, bage pe kam
nandangi doni enda”. Terang mengubah suasana sigelap jadi terang,jadi
petunjuk nuju ku kegeluhen ras keselamaten secara daging kula ras
pertendin. Erkiteken sie, lapatut maka terang e ibuniken entah itutupi,
tapi icidahken, itamaken ibas ingan si payo, ibas ingan si
meganjang/utama gelah kerina banci iterangina, ngidah ras nggejabken
terang e. Kegeluhen jabu kalak Kristen jadi inspirasi kalak sideban entah
pe doni enda,nggeluh sebagai anak-anak terang, guna nggeluh ibas
kebujuren,kebenaren ras keadilen.( Epesus 5: 8-9 ; Rom.2:19
;Pilipi2:15;Yoh.8:12 ). Jabu kalak Kristen mengutamaken dingen
mengedepanken kiniersadan nggeluh ibas Kristus,meneladani biak
Kristus,ibas kiniteruken ukur ras keleng ateNa, jadi biak jabu kalak si
tek.( Pilipi2:1-11).
Pointer Aplikasi
1. Jabu kalak Kristen eme sada lembaga si itepa ras itetapken
Dibata,jadi saksi si nggeluh ibas mewujudnyataken sira ras terang
man doni enda.
2. Ngawan perpulungen secara pribadi, bage pe arah jabuna banci jadi
saluren berkat/jadi saluren pasu-pasu Dibata man kalak sideban.
6
3. Jabu kalak kriten jadi inspirasi man kalak sideban,ibas perukuren,
pengerana ras perbahanen, nggeluh ibas kebenaren,kebujuren ras
keadilen. Menciptakan,menumbuh kembangken suasana simbaru,si
peturah perdamen ras ate malem.
4. Jadi sira ras terang eme biak nggeluh jabu kalak Kristen,si
empengaruhi doni lako nggejabken kehadiren ras keberadanta, mabai
kalak sideban lako nandai Yesus Kristus ras nggejapken keleng ate
Kristus ibas geluhna ras empermuliaken Dibata ibas perdalanen
geluh jabuna.
Majelis Jemaat GBKP Tambun
Pdt. Terima Tarigan
( O81362435124 )
Catatan Sermon
1. Fungsi Garam juga sebagai penyangkal kebusukan dunia ini.
7
PEKAN KEBAKTIN KELUARGA WARI III
Selasa, 5 Juni 2012
Introitus
Ogen
Khotbah
Thema
: Perukurenndu bali min ras perukuren Kristus Jesus (Filipi 2
5)
: Filipi 2 : 4 – 11
: Matius 5 : 17 – 48
: PEBELIN BIAK KRISTUS IBAS JABU KALAK
KRISTEN
1. Kenca enggo kita nuriken tentang sira ras terang ibas berngi si
peduaken, maka ibas berngi sipeteluken enda si cakapkenkerna pigapiga hal erpalasken Matius 5 : 17-48 eme:
a) Pengajaren kerna undang-undang Agama Jahudi (5:17-20)
b) Kerna merawa (5:21-26)
c) Kerna erlua-lua (5:27-30)
d) Kerna ngulihken ndehara (5:31-32)
e) Kerna ersumpah (5:33-37)
f) Kerna erbalas (5:38-42)
g) Ngkelengi imabang-imbang (5:43-48)
Tapi adi bas Alkitab bahasa indonesia hanya sada topik eme Yesus
dan hukum Taurat. Ibas sienda ituriken Yesus terdauhen ibas
khotbahNa idatas uruk eme:
a) Kerna hukum Taurat ras dirina
b) Kerna hubungenbas jabu/keluarga
c) Kerna hubungen antara sesama manusia
Kalak Jahudi sehkal patuhna nandangi Taurat, janah Taurat eme
merupakan aturen si meganjangna ibas perdalanen kegeluhen baik
beragama bagepe bermasyarakat. Emaka arah pernyataan Yesus
maka kalak si erlajar erpalasken undang-undang e maka kai si
ipelajari, iajarken harus i dalanken, labo hanya kepura-puraan lain
ikataken, lain idalanken/munafik. Emaka Yesus alu tegas ngataken,
ise silangikutken si enggo i suratken e, aminna gia begin sikitikna,
janah ibabaina papak kalak sideban, ia me si lameh ergana ibas
kinirajan surga. Janah sebalikna, ise singikutken ras mabai kalak
8
guna ngikutken kai si enggo isuratken e ia me simbelinna ibas kini
rajan surga (ayt 19). Janah ibas kegeluhen sebagai kalak Kristen eme
ertutus ate guna ndalankenca/mperaktek kenca ibas kegeluhen setiaptiap wari.
2. Emaka Yesus mabai kalak si enggo tek gelah banci membuka
hubungen antara keluarga si enggo i persada ibas jabu erpalasken
keleng ate Dibata. Jabu si enggo i persada maka harus menjaga
keutuhen jabuna (suami istribagepe anak-anak). Sebab i tengahtengah masyarakat gundari sangat berkembang hal-hal si labo i
arapken jabu-jabu. Gundari enggo reh buena si idah kalak silanai
ngergaken perjabunselingkuh (erlua-lua), lanai bo siperbulangen
ngenca tapi pe ndehara enggo si idah selingkuh. Bagepe peningkaten
angka perceraian tahun ku tahun terus meningkat. Hal enda me i
soroti Yesus ibas KhotbahNa i datas uruk: ula erlua-lua, ula
ngulihken dehara (perceraian). Sebab si dua hal enda ncedaken masa
depan pribadi bagepe keluarga, labo lit kemajuan i datken kalak si
erlua-lua, tapi kehancuren ngenca. Bagepe perceraianerbahanca luka
batinman suami-istri bagepe anak-anak. Jabu sienggo i persada harus
terus membina erpalasken sura-sura Dibata sebab kai
sienggo/persadaken Dibata labanci i sirangken manusia, pala sirang
kematen.
3. Yesus nerusken KhotbahNa, kuga ka membina hubungen antara
sesama manusia, eme kuga kita bergaul sada ras sidebanna, baik arah
perkataan bagepe arah pengerana. Ibas kegeluhenta enda
merawa/emosi labo menyelesaiken masalah malahan nambahi
masalah, emaka Yesus ngajarken kerina pengikutNa gelah ula
merawa, ula ngisak-ngisak, ula ban sangkut ukur senina tahpe teman
sebab si enda kerina langena ate Dibata, janah adi enda terus i
kembangken, maka paksana pagi kita iadili janah ndabuh kubas dosa.
Bagepe kalak Kristen la banci ersumpah, sebab ersumpah enda labo
membina Iman malahan arah e iblis banci engkuasai diri kalak
Kristen, janah megati pe sumpah enda hanya pebujur-bujur bana
janah sumpah palsu, ersumpah ia belaskenna kata latuhu emaka
megati bas pusuh pe rubati antara benar ras salah (iblis ras Tuhan).
Erbalas pe merupaken perbuaten si labo i benarken Dibata, sebab
nina Dibata man Abraham, ise numpahi kam maka ku sumpahi ka ia
(Kejadian 12:3). Sebab adi i kembangken cara-cara erbalas (hukum
9
rimba)maka punahlah manusia enda, sebab kerina kal manusia enda
lit kelepakenna sebab nina kuan-kuan karo: Lepak-lepak jelma lit
denga kebujurenna janah bujur-bujur jelma lit denga kelepakenna.
Berarti manusia enda harus saling memaafken labo membalas
perbuaten kalak man banta. Ertina kita kalak si erkiniteken harus
erbahan si mehuli terus menerus man kalak aminna gia megati labo
bagi ukurta ibahana, sebab sisadari maka Dibata sierbalas simehuli
man banta. Tuhan Yesus nerusken ku ngkelengi ibang imbana. Hal
enda si meserakal ndalankenca ibas kegeluhen kalak karo. Sebab lit
kuan-kuan: Lateku sada matawari pe ras sianu ah; hal enda terungkap
erkiteken enggo mekeleksa kal perbahanen kalak man ia, tapi sienda
lanai berlaku bas kalak Kristen. Adi kalak Kristen iajak guna
engkelengi imbang-imbang, ras tetap i totoken si labagi ukurta, sebab
Dibata banci erbahan erkusur ukurna dungna erbahan si mehuli
ibahanna nandangi kita.
4. Arah kai sienggo iungkapken idatas eme: Hukum Taurat ras dirinta,
hubungen ibas jabu ras keluarga bagepe hubungen antara sesama
manusia.
Banci sidat eme:
a) Ngawan ni perpulungen ibas pekan keluarga ta tahun enda
ngantusi maka kerina kita terus menerus erlajar nandangi kata
Dibata baik pribadi bagepe keluarga, maka siantusi kugakin biakbiak nggeluh sebagai anak-anak Tuhan. Kata Dibata
menyadarken kita kerina gelah ngasub kita nadingken biak-biak
doni enda eme: lanai erjudi/ertogel, lanai ngelola
lokalisasi/prostitusi, lanai mabuk-mabuk, lanai nipu, erbual ras
korupsi, erbinaga Narkoba.
b) Ngawan ni perpulungen baik suami-istri bagepe anak-anak
sebagai keluarga Kristen si rohani harus menghindari dirina ibas
pergaulan bebas, erlua-lua/selingkuh. Harus ngergaken keutuhen
jabu, mendidik anak-anak alu payo erpalasken kata Dibata
(Efesus 6:1-4). Emaka ngasup ngumban biak-biak Kristus ibas
jabu eme lit kekelengen, keriahen hubungen jabu tetap harmonis,
pelihara sapa, senyum dan sukacita.
c) Ngawan ni perpulungen harus terus menjaga pikiren, pengerana
ras perbahan. Berpikir positif, buat positif ras ngerana pe positif.
Biak-biak Kristus lapernah erbalas, ngerana pe malem ate kalak,
10
pikirenna pe laperna mendendam, tapi arah kata-kata si lemah
lembut ia memaafken kalak silabagi ukurna.
d) Emak arah berngi si peteluken enda mabai kita kubas sada sikap
hidup: Engkelengi Tuhan Dibata ras ngkelengi teman manusia.
Engkelengi Tuhan Dibata eme arah kita rajin ku persekutuan:
Gerja, PJJ, PA-PA. Meritaken berita si meriah i benaken ibas
jabu-nta nari bapa, nande bagepe anak-anak kerina jadi perberita
simeriah. Bage engkelengi teman manusia, maka kita harus
sikeleng-kelengen ibas jabu, bagepe i tengah-tengah masyarakat.
Ras nggit kita nampati temanta arah kai silit ibas kita. Emaka
mari si pebelin biak Kristus ibas jabunta.
SELAMAT PEKAN KELUARGA
(Pdt. A. Brahmana S.Th, 081317054961, GBKP Pondok Gede)
11
PEKAN KEBAKTIN KELUARGA HARI IV
Rabu, 6 Juni 2012
Introitus : Sangap kal kalak si malang man TUHAN, si nggeluh
ngikutken kerina PerentahNa (Mazmur 128 : 1).
Bacaan : Mazmur 128 : 1 – 6
Khotba : Matius 6 : 1 – 18
Thema : Tanda dan Bukti Pada Keluarga Kristen (Tanda ras Bukti
ibas Jabu Kalak Kristen)
Pengantar
Topeng, siapa yang tidak tahu benda yang satu ini. Dengan mengenakan
topeng maka kita bisa mengubah tampilan wajah kita. Dengan
mengenakan topeng kita juga bisa menutupi wajah asli kita, sehingga
tidak lagi diketahui raut wajah yang bagaimana yang sebenarnya di
wajah kita. Kita bisa menutipu wajah murung kita dengan mengenakan
topeng wajah tertawa, sebaliknya kita bisa mempertontonkan wajah
sedih walau sebenarnya wajah asli kita sedang bergembira. Itulah
gunanya topeng.
Lalu bagaimana kehidupan kita, apakah kita sering mengenakan “topeng
kehidupan” untuk menutup-nutupi keaslian dari kehidupan kita. Rasanya
tidak bisa dipungkiri kalau pada masa-masa sekarang ini begitu banyak
yang mengenakan “topeng-topeng kemunafikan” dalam kehidupannya.
Banyak orang berbuat baik, namun dilakukannya karena dia punya
tujuan tertentu; banyak orang berpenampilan “wah” namun sebenarnya
dia dikelilingi oleh banyak masalah dan hutang. Dan masih banyak lagi.
Namun yang jadi pertanyaan adalah apakah kita yang menyatakan diri
sebagai “anak Tuhan” juga ada di dalamnya?
Introitus dan Bacaan
Dua kata terpenting yang begitu ditekankan pada bagian ini adalah
“berbahagialah” dan “diberkati”. Dua kata ini menjadi bahagian
kehidupan umatNya apabila persyaratan yang dikehendaki oleh Allah
dipenuhi. Dan yang menjadi syarat yang harus dipenuhi oleh umatNya
ialah “takut” dan “hidup menurut jalanNya” (ay. 1). Pemahaman takut
dan hidup menurut jalanNya adalah rangkaian kehidupan yang tak
12
terpisahkan. Mengapa? Karena bila seseorang tidak menuruti apa yang
menjadi keharusan dan memilih untuk membuat aturan sendiri bagi
kehidupannya, maka jelas ia tidak menghiraukan keharusan yang
semestinya menjadi arah hidupnya. Namun dalam hal ini, yang menjadi
“Sang Pengatur” adalah Allah, dan barang siapa yang tidak takut akan
Allah dan melanggar aturanNya maka yang tidak akan diperolehnya
adalah “berkat”. Bahkah bila kita hubungkan dengan kehidupan
keluarga, maka keluarga juga akan tidak mendapatkan kebaikan. Oleh
sebab itu yang menjadi penekanan pada bagian ini adalah takut akan
Allah dan hidup menurut aturanNya sehingga kita diberkati.
Khotbah
Kalau memperhatikan bagian ini maka saya akan mencoba untuk
membaginya menjadi tiga bagian yaitu menolong, berdoa, dan
kemunafikan (memelas untuk dikasihi). Yang pertama, menolong atau
memberi sedekah (ay. 1 – 4) adalah suatu tugas yang tidak untuk
dipublikasikan atau digembar-gemborkan. Apabila ada keinginan kita
untuk memberikan pertolongan bagi apapun dan kepada siapapun maka
yang patut kita lakukan ialah dengan cukup melakukannya dengan tulus
dan iklas. Tidak ada tujuan untuk mendapatkan pujian atau sanjungan
dari orang lain. Dan dari perbuatan kita itu, sesungguhnya Allah tahu dan
Ia yang akan memberikan kebaikan bagi kita. Berarti bisa juga kita
mengatakan bahwa bagi setiap orang yang membangga-banggakan
perbuatannya, mungkin orang yang ditolong akan senang tapi Allah
TIDAK.
Yang kedua, berdoa adalah komunikasi kita dengan Allah. Jadi, yang
perlua kita lakukan adalah menyampaikan apa yang kita ingin sampaikan
kepada Allah. Berdoa bukan sebuah keahlian, berdoa bukan suatu hal
yang patut dipamerkan (seolah-olah rangkaian kata yang panjang dan
indah) menunjukkan kalau doa kita lebih baik dari doa orang lain.
Berdoa adalah menutup pendengaran dan perhatian kita dari pengaruhpengaruh “luar” melainkan memfokuskan diri untuk membuka
komunikasi “hanya” antara “aku” dan “Allah” (walau dalam isi doa
terkait juga yang bukan menyangkut diri kita). Berdoa juga merupakan
keinginan untuk membuka diri untuk menerima kehendak Allah dan
tunduk pada kehendakNya. Berdoa juga merupakan pengajaran untuk
13
mau merubah diri terlebih dahulu sehingga Allah berkenan akan
permohonan kita (ampunilah kesalahan kami seperti.......)
Yang ketiga, berpuasa. Secara umum kita tahu bahwa berpuasa adalah
melakukan tindakan tidak makan dan tidak minum. Ini bagi kita yang
hidup dengan kebiasaan makan dan minum adalah sebuah tantangan.
Tantangan ini bisa juga kita gambarkan dengan persoalan atau masalah.
Sebagai orang percaya, tantangan, persoalan atau masalah dalam
kehidupan kita bukanlah suatu hal yang harus kita pertontonkan ke
khalayak ramai dengan tujuan agar kita dengan sikap memelas kita
dikasihi oleh orang lain. Sebagai orang percaya, hal yang patut kita
tanamkan adalah “pertolongan yang sesungguhnya berasal dari Allah dan
bukan dari manusia”. Dengan dasar ini, bila kita menghadapi persoalan
atau masalah, maka janganlah itu dibesar-besarkan (dengan
menunjukkan wajah lesu dan kuyu. Bd : ay. 16), namun bersikap tegar
dan biasa sehingga orang tidak memberikan penilaian bahwa kita
munafik (karena orang lain juga punya masalah).
Pointer Aplikasi
1. Orang Percaya adalah orang yang di dalam kehidupannya membina
hubungan yang baik dengan Allah dan mengandalkan Allah dalam
kehidupannya.
2. Orang Percaya adalah orang yang percaya bahwa dia diberkati oleh
Allah, dan dengan berkat yang diterimanya itu ia juga dengan suka
cita memberkati orang lain.
3. Orang Percaya adalah orang yang tidak menyimpan kepura-puraan
dalam kehidupannya, melainkan menjadi orang yang dikenal terbuka
dan sanggup hidup dalam situasi yang sama sekali tidak
menyenangkan.
4. Orang yang percaya adalah orang yang sanggup menerima
keberadaan orang lain walau terkadang orang lain tidak berlaku hal
yang sama kepadanya.
Pdt. Benhard Roy Calvyn Munthe
14
PEKAN KEBAKTIN KELUARGA HARI V
Kamis, 7 Juni 2012
Introitus : Tapi sipentingna kal, daramilah lebe kinirajan-Na; janah
dalankenlah singena ate-Na, maka icukupi-Na kai si perlu
man bandu (Mat. 6:33)
Ogen
: Kejadin 13:8-12
Khotbah : Matius 6:19-34
Tema
: Perayaken Jabu Kalak Kristen
Kata Penaruh
Megati sibegi kata-kata: “Taren ngayaki siman tadingenken lupa siman
ayaken.” Kesibuken manusia ibas ngayaki erta doni, barang-barang doni,
duit, emas, rumah, juma, mobil, jabatan, pangkat erbanca lupa siman
ayaken eme kerna kegeluhen si rasa lalap, erta surga, keriahen, ras
kemalemen ate bas Tuhan nari. Labo kita la perlu erta doni, duit, juma,
rumah, ras mobil, jabaten, ras pangkat. Kita perlu sie kerina, tapi siman
jagan ola min kari erkiteken sie kita lanai siangkan, lanai sitandan subuk
ibas jabu bagepe ibas perpulungen ras keluarganta. Erkiteken sie kerina
marilah sioge kerna kai nina Pustaka si Badia kerna renungenta enda.
Bimbingen
Tuhan Yesus nuriken kerna erta si tahan rasa lalap, si tahan ndekah.
Jenari kerna erta doni enda eme barang si la tahan ndekah, banci pan
ngetnget, bagepe banci tangko pinangko. Janah rusur si jadi perayaken
manusia eme biakna si la tahan rasa lalap enda. Janah barang enda kerina
megati erbanca manusia kecewa. Yesus nurikenca maka barang si tahan
rasa lalap e, si rehna i surga nari, si la banci tangko kalak, eme biak si
mehuli teridah arah karakter, perkukuren, ras perbahanen nandangi
temanta manusia ras Dibata.
Erkiteken manusia usursa ngayaki erta doni maka megati la
terfokuskenca kerna erta surga, eme kata Dibata. Mata si la terang
ngenehen kubas masa depan e erbahanca maka manusia terjeng doni
enda perukurenna, perayakenna, la seh ku masa depan, ku geluh si nggo
sikapken Tuhan. Manusia rusur eraru ate erkiteken soal pangan, soal uis,
janah soal si lenga reh pe, e nggo iukuri kerina seh maka lanai terukurisa,
15
janah lanai terenungkensa kata Dibata simereken ukurna erlayas, tempatempa nggo ergan soal pangan ras uis asangken kesahna sendiri. Ijenda
me Yesus mpersingeti kalak si megiken pengajaren-Na gelah ula aru ate
nandangi kebutuhen si tep-tep wari, sebab Dibata mereken keperlun/
kebutuhen anak-anak-Na si nggit mengandalken Tuhan. Sabab ija
manusia ngandalken pikirenna, mengandalken erta doni, gegehna maka
la banci lang sura-sura ne la seh, teridah bagi si Lut ibas ogenta enda, ija
akapna ia ndatken kemakmuren secara materi, ibas ia nggo milih inganna
berusaha i sekitar Lau Jordan, ijem ka kepe melala si atena meneken ia
ras meneken pengarapenna, erkiteken ia mengandalken kesuksesan
secara materi. Emaka Yesus tole mpersingeti daramilah lebe kinirajan
surga singena ate Dibata, erkiteken sie me Tuhan mereken keperlunta
ibas perdalanen kegeluhen.
Pengkenaina
Keluarga Kristen la terlepas tutus tah la tutus membutuhken erbage-bage
materi bas doni enda. Kalak si tek la terlepas ibas duit, rumah, pangkat,
ras jabaten, tapi e kerina merupaken alat siibereken Tuhan guna
mpemuliaken gelar-Na. Keluarga Kristen ngasup makeken kata Dibata
guna menguasai kerina erta doni ras keperlun nggeluh. Keluarga Kristen
ipersingeti gelah ngelebeken si ngena ate Tuhan, sura-sura Tuhan, eme
ngataken bujur, nehken kekelengen, ras jadi penampat man kalak si
deban. La aru atena katawari pe, erkiteken nggo igeluhkenna
kegeluhenna ndarami singena ate Tuhan. Ungkapen enda, la terjeng katakata saja, tapi ibas praktek kegeluhen ibas jabu, subuk bapa, nande, ras
anak-anak ngasup ermeriah ukur, ras mensyukuri kai siibereken Tuhan
man bana, janah lit pengarapenna Dibata tetap mperdiateken ras pekenakena, ras ngaturken kalak si tek man Tuhan ibas erbage kecibal geluhna,
seh maka jabu kalak sierkiniteken ndai bagi batang kayu si turah i tepi
lau maler, tupung paksa perlego meratah bulungna, tupung paksa
perudan meramis buahna. Alu kata sideban, keluarga si bage, keluarga si
tahan segala cuaca, subuk ibas kekurangen bagepe ibas kesuksesen
ngasup ia ngataken bujur ras nggit ia nampati man kalak si perlu
penampat bas kegeluhenna.
Pdt. J. Karo Sekali S.Th
16
PEKAN KEBAKTIN KELUARGA WARI VI
Jumat, 8 Juni 2012
Introitus : Bahanlah man kalak si deban bagi ngena atendu ibahanna
man bandu (Matius 7:12 a)
Ogen
: Kejadin 33:6-11; Khotbah : Matius 7:1-20
Tema
: “Persadan Jabu Ibas Keluarga Kristen”
Perlebe
Keluarga eme “persadan totalitas kegeluhen” antara sekalak dilaki ras
sekalak diberu erpalasken perbilawanenna arah kesepakaten perjabun.
Pesadan enda iperluas alu kehadiren anak-anak itengah-tengah jabu.
Tanda khusus persadan jabu kalak kristen eme nggeluh erpalasken
kiniteken, kekelengen ras kesedian saling mengembangken pribadi sada
ras sidebanna. Menurut kalak Katolik erpalasken Konsili Vatikan II,
keluarga eme “Gereja rumah Tangga”. Arah istilah enda ngataken maka
jabu eme pusat sada kiniteken si enggeluh ras erbahansa kiniteken e tetap
megegeh. Emaka ibas rumah tanga/jabu kalak kristen arusna lit persadan
bagi persadan Dibata Bapa ras AnakNa Yesus Kristus (Bd.1 Yohane
1:3b). Persadan e eme persadan ersada ibas pikiren, perasan ras surasura. Anak-anak la saja la mberontak man orang tua, tapi ibas ia pe lit
pikiren, perasan ras sura-sura si seri ras orang tuana. Bagepe ndehara
labo erkiteken nggit talu gelah banci patuh man perbulangenna, tapi
erkiteken lit sura-sura si seri ras perbulangen, bagepe perbulangen labo
erkiteken terpaksa engkelengi ndehara, tapi sura-sura siseri ras
ndeharana. Persadan si bagenda memang labo nukah, tapi banci ilakoken
adi masing-masing komponen ibas jabu e bagi nina Paulus ibas Filipi
2:2b “Ersada min arihndu, sikeleng-kelengen min kam, ersada min
geluhndu dingen ersada ukurndu”. Bagepe Filipi 2:5 “Perukurenndu bali
min ras perukuren Kristus Jesus”. Adi bage me persadan ibas jabu,
enggo pasti jabu e tetap megegeh ras jumpa kemalemen ate. Tentu gelah
banci jadi jabu si harmonis eme persadan jabu si megegeh, perlu proses
ras perjuangen siterus-menerus. Emaka arah pekan keluarga tahun 2012
enda, khususna arah kata Dibata siniorati kita wari si peenemken enda
erbahansa jabunta kerina tetap paguh kiniersadanna selaku jabu kalak
kristen itengah-tengah doni enda.
17
Pebagesi pengangkan kerna Nast
Kata Dibata siman oratenta ibas Pekan Keluarga berngi si pe 6 ken enda
tetap denga bagin khotbah Yesus i datas Uruk, Matius 7:1-20. Lit empat
thema entah judul ibas bagin enda si jadi pengajaren Yesus. Sipemena
eme kerna Ngadili; sipeduaken kerna Mindo, Ndarami, dingen Nuktuk;
Sipeteluken kerna Pintun Sikitik; ras sipempatken kerna Batang ras
Buahna. Masing-masing bagin enda mereken pengajaren ras persinget
uga kin arusna kalak sitek nggeluh ntah pe ersikap baik ibas interaksi ras
sesama bagepe ras Dibata.
Sipemena, kerna Ngadili (ayat 1-6). Salah sada sikap nggeluh kalak sitek
si isingetken ijenda eme “ula saling menghakimi”. Yesus la senang
nandangi kalak si nalahi kalak sideban alu la adil. Maksudna lit ije unsur
pekulah-kulah ntah pe fitnah, maka alu nalahken kalak sideban tempa ia
sibersihna, sibenarna ntah pe la bagi kalak sinisalahina e (ayat 3). Nina
Yesus, ise sinalahi (menghakimi) kalak sideban alu cara bage, bagi
penalahkenna e ka ia isalahi Dibata (Yakobus 4:12). Arah kata enda labo
maksud Yesus, adi lit kalak erbahan jahat ntah nggeluh lanai ibas dalan
Tuhan, la nai perlu ipandang, inasehati, labo bage. Sabab kalak kristen
pe perlu ngadili dirina ras anggota perpulungen si jadi batu antuken
(Bd.1 Korinti 5:3-5, 12, 13). Bagepe adi sibaca ibas Yehezkiel 3:18-19
maka adi la sipersingeti kalak si erbahan jahat kita pe ikut nanggung
dosana. Jadi kuakap ibas enda siperlu iperhatiken eme motivasina.
Sipeduaken, kerna Mindo, Ndarami dingen Nuktuk (ayat 7-12). Ibas
bagin enda lit dua hal si isehken eme: (1) Yesus njemba kalak sitek gelah
tutus (bertekun) ertoto. Adi siperdiateken ayat 8 berarti ertoto la erngadingadi (terus-menerus). Kita harus terus nindo, ndarami ras nuktuk. Kata
Mindo berarti lit kesadaren kebutuhen ras kiniteken maka Dibata
megiken pertotonta. Kata Ndarami nuduhken maka kita mindo alu tutus
janah ncidahken kepatuhen nandangi sura-sura Dibata. Pengertin kata
Nuktuk nuduhken lit ketekunen ibas reh ndahi Dibata anem gia Dibata la
mis njabab pertotonta. (2) Jaminen maka kalak si mindo ibereken ntah pe
ngalo eme erpalasken: sifat Dibata e sendiri ija keleng ateNa e melebihi
keleng ate sekalak bapa ibas doni enda nandangi anakna (ayat 9-10).
Amin gia bage tentu lit ngenda arus silakoken maka kita ngalo, eme:
1. Ndarami lebe Kinirajan Dibata (Matius 6:33).
18
2. Tek nandangi kiniulin ras keleng ate Dibata selaku Bapa (ayat 11,
Yohanes 15:16; 16:23,26; Kolose 1:9-12).
3. Ertoto sue ras sura-sura Dibata (Mr 11:24; Yoh 21:22; 1Yoh 5:14);
4. Ngasuhi persadan ras Kristus (Yoh 15:7);
5. Ngikuti/Patuh nandangi perintah Kristus (1Yoh 3:22), salah sada
perentahNa, bahken ikataken kesimpulen Undang-undang si
nisuratken Musa eme “Bahanlah man kalak si deban bagi ngena
atendu ibahanna man bandu” (ayat 12). Madin erbahan man kalak si
deban bagi ngena ateta ibahanna man banta asangken saling
menghakimi.
Sipeteluken eme kerna Pintun Sikitik (ayat 13-14). Bagin enda nuriken
lit dua pintun sibertolak belakang si la banci lang arus sipilih salah
sadana. La banci netral. Janah pintun siipilih menentuken masa depan
manusia. Emaka gelah ula salah pilih isingetken ibas ayat 13-14. Nina
Yesus bengketlah arah pintun si kitik, anem gia mesera erkiteken dem
tantangen ras kiniseran, tapi dalan e labo akhir segalanya sabab ujungna
lit keselamaten/kegeluhen sirasa lalap. Sebalikna dalan si mbelang e
ujungna eme neraka. Pengajaren enda tentu erbahansa sengget kalak
Yahudi, sabab lit pemahamen ibas ia erkiteken ia keturunen Abraham, ia
pasti selamat (bd.Matius 3:9-10). Bagepe tentu man kalak si memahami
mbue dalan ku surga (pluralisme). Ibas pengajaren enda isingetken maka
dalan sinuju ku kegeluhen si rasa lalap eme pintun sikitik (Yesus Kristus:
Bd.Yohanes 14:6).
Sipeempatken, kerna Batang ras Buah. Bagin enda situhuna mpersingeti
kalak sitek gelah metenget nandangi nabi-nabi palsu/perguak. Memang
labo nukah mbedaken apai nabi situhu-tuhu ras apai si lang. Amin gia
bage labo berarti la terbedaken. Ibas waktu kentisik banci saja lenga
terbedaken, tapi ibas waktu sigedang pasti terbedaken nge. Bagi nina
Yesus, arah buahna sitandai nge batangna. Tentu la saja guru-guru palsu
ntah nabi palsu, tapi pe apai kalak kristen si tuhu-tuhu ras apai silang
arah sikap geluhna tereteh nge, labo terbuniken. Teridah nge persadan
jabu e megegeh ntah lang arah kegeluhen sitep-tep wari, terlebih arah
kegeluhen anak-anak.
19
Pointer Aplikasi
1. Ngerana kerna persadan jabu ibas kalak kristen, maka banci meteguh
persadan e la banci lang ibas komponen isi jabu e (Bapa, nande, ras
anak-anak) lit hubungen simehuli ras Kristus, desken batang kayu ras
dahan-dahanna (adi dahan-dahan e labo ersada ras batang la banci
lang kerah me ia: bd.Yohanes 15:1-8), siteridah arah sikap nggeluh:
a) la sisalah-salahen (Tidak saling neghakimi),
b) Ertoto secara kontinyu ras teratur (la erngadi-ngadi), baik secara
pribadi bagepe secara keluarga,
c) Erdalin ibas dalan Tuhan (pintun si kitik). Alu kata sideban
nggeluh ibas prinsip kebenaren Kata Dibata, janah sienda labo
nukah emaka banci saja erbage-bage kiniseran nderpa
kegeluhenta, tapi la e erbanhansa kita mbiar; la aru ateta sabab
siteh alu pasti maka erdalin arah pintun si kitik e ujungna eme
kegeluhen si rasa-lalap.
d) Jadi berkat (erbuah mehuli). Jabu kalak kristen, jabu sipalasna tek
man Yesus Kristus arusna jabu si jadi teladan, jabu sinaksiken
kegeluhen simehuli. Desken batang kayu simehuli tentu mehuli
nge ka buahna. Bagem arusna jabu kalak kristen, goal-na eme
jabu si harmonis ija bapa ras nande sada ukur, sada arih, sada
penggejapen, terlebih sada visi nandangi erti kegeluhen jabu,
bagepe nandangi anak-anak ras masa depanna. Enda jadi penting
ras relevan ngidah uga kinata jabu-jabu jaman genduari. Mbue
jabu simulihen, anak-anak terjangkit pinakit sosial: judi, menemmenemen keras, ngelakoken kejahaten, seks bebas, narkoban, rsd.
2. Emaka arah kata Dibata ibas pekan keluarga wari si pe enemken
enda, mari siperiksa mulihi jabunta sekalak-sekalak. Enggo me
jabunta jadi jabu si harmonis ntah pe jabu si enteguh persadanna?
Kai pe jababna mari sinilai arah penungkunen enda. Sipemena,
enggo me lanai saling menyalahken/menghakimi ibas jabu?
Sipeduaken, lit nge kegeluhen si ertoto ibas jabu secara kontinyu
(terus-menerus) ras tek maka Dibata megiken ras nehken
pemindonta? Sipeteluken, enggo me nggeluh erpalasken prinsip
kebenaren kata Dibata? Sipempatken, enggo me jabunta jadi pasupasu man jabu kalak sideban, eme arah kegeluhenta siberubah ras
erbuah?
Pdt.S.Brahmana
20
PEKAN KEBAKTIN KELUARGA HARI VII
Sabtu, 9 Juni 2012
Introitus : Sambil memuji Allah,dan mereka disukai semua orang.Dan
tiap-tiap hari Tuhan menambah jumlah mereka dengan orang
yang diselamatkan (Kisah Para rasul 2:47)
Ogen
: Kisah Para rasul 2:42-47
Khotbah : Matius 7:21-27
Tema
: Keluarga Kristen yang Misioner/Jabu Kalak Kristen si
missioner
Pendahuluan
Identitas orang kristen sebagai orang percaya kepada Allah tidak hanya
terlihat dan terjadi dalam komunitas kristen saja tetapi identitas itu juga
seharusnya terlihat keluar dari komunitas dimana dia/gereja itu berada.
Ada sebuah ilustrasi yang mengambarkan hal tersebut dimana orang
kristen itu ibarat sebuah lilin, tapi lilin itu enggan untuk menyala karena
terlalu mempertahankan soal identitas (pantas atau tidak,mampu atau
tidak). Padahal keselamatan yang telah dianugerahkan kepada kita orang
Kristen seharusnya kita nyatakan didalam kehidupan kita untuk melayani
dan berbagi kasih dengan orang lain, lilin kepercayaan itu harus menyala
menjadi terang bagi sekeliling kita,artinya kita terbuka dan
memperlihatkan injil itu kepada dunia ini.
Kata missioner dapat diartikan sebagai Missio Dei/Misi Allah, dimana
ada suatu gerakan atau pelayanan untuk menyampaikan berita atau misi
kepada bangsa-bangsa atau kelompok-kelompok ataupun pribadi-pribadi
mengenai tujuan dan kehendak Allah yang dilakukan oleh gerejagereja,kelompok persekutuan ataupun pribadi-pribadi yang telah
mengerti dan menerima Allah sebagai Juruselamat dunia. Hal ini
dilakukan supaya dunia ini juga mengerti dan menerima Allah sebagai
juruselamat.
Ada dua konsep tentang missioner: yang pertama adalah pandangan
tradisional tentang missioner adalah penginjilan, serta yang kedua adalah
pandangan modern tentang missioner adalah pelayanan. Dan menurut
Jhon Stoot Alkitab memiliki pandangan missioner yang mencakup
21
penginjilan dan pelayanan tapi menurutnya penginjilan tetap menjadi inti
misi.
Penjelasan Nats
Ayat 21: Kalimat utama dalam paragraf ini adalah “yang masuk ke
dalam kerajaan sorga” yaitu yang melakukan kehendak Bapa di Sorga.
Yesus mengatakan hal ini dalam konteks pembicaraan dengan muridmuridNya ketika mereka melihat dan mengamati hubungan antara apa
yang dikatakan dan apa yang diperbuat oleh orang banyak sangat
berbeda. Jadi adalah hal yang utama, yaitu bahwa mereka yang ingin
masuk kerajaan sorga ,harus melakukan kehendak Bapa di sorga tanpa
itu tidaklah mungkin seseorang masuk kedalam kerajaan sorga. Jadi
dengan begitu melakukan kehendak Bapa berarti mengikuti semua yang
Bapa inginkan yaitu menghasilkan buah yang baik. Ini berarti karakter
yang sesuai dengan karakter Bapa adalah hasil yang di inginkan.
Seseorang tidak dapat berkata bahwa dirinya melakukan kehendak Bapa
jika dia tidak menunjukkan ketaatannya pada kehendak Bapa.
Ayat 22-23: Tiga perbuatan yang dinyatakan oleh orang berseru tersebut
yaitu bernubuat, mengusir setan dan mengadakan mujizat adalah
mewakili semua tindakan pelayanan yang mungkin dilakukan. Tapi hal
ini bukan dimakssudkan bahwa yang melakukan tiga jenis pelayanan ini
pasti tidak masuk sorga dan bukan juga mengkritik orang-orang yang
melakukan pelayanan tersebut, melaikan seperti apa yang dikatakan oleh
Yesus bahwa mereka yang melalukan pelayanan tersebut tapi tidak
melakukan kehendak Bapa dia tidak dapat masuk sorga, malah Yesus
menyebut mereka penjahat.
Ayat 24-27: Ada dua penekanan dalam nats ini yaitu orang yang
bijaksana akan mendirikan rumahnya diatas batu, sedangkan orang yang
bodoh akan mendirikan rumahnya diatas pasir, hal ini mengajarkan kita
beberapa hal yaitu:
- Orang kriten yang melakukan perkataan Yesus dalam kehidupannya
lebih terlatih memberi respon yang tepat dan benar ketika
menghadapi krisis dalam hidupnya.
22
-
-
-
Sebaliknya orang Kristen yang tidk melakukan perkataan Yesus
dalam hidupnya tidak dapat memberi respon yang tepat bahkan
hancur ketika menghadapi krisis dalam hidupnya
Nats ini memberikan kita pengertian bahwa seorang pengikut Kristus
dengan mudah mendapat respon terhadap badai bukan karena
kemampun dirinya tapi dengan Anugerah Tuhan berdiri diatas
perkataan Yesus. Perkataan Yesus memberi kekuatan ketika diterpa
badai atau krisis kehidupan
Hal ini juga meningatkan kita orang kristen yang tidak melakukan
perkataan Yesus, walau sudah bertahun-tahun mendengar perkataan
Yesus tapi tidak berdiri diatas perkataan Tuhan dia akan dengan
mudah tersapu badai kehidupan.
Aplikasi
Jabu atau keluarga adalah terdiri dari orangtua dan anak,dan pada hari
terakhir pekan keluarga tahun ini tema mengatakan bahwa jabu kalak
kriten si missioner. Hal ini menyatakan bahwa keluarga atau jabu adalah
salah satu alat untuk melakukan missi Allah. Misi Allah itu adalah
bagaimana seluruh dunia ini melihat dan mengakui bahwa Allah melalui
Yesus Kristus menyatakan anugerah dan KasihNya untuk
menyelamatkan manusia dan masuk kedalam kerajaan sorga. Oleh
karena itu semua jabu/keluarga orang Kristen diharapkan untuk tidak
hanya memperlihatkan kasih kristus itu pada komunitasnya tapi kasih itu
di nyatakan dalam kehidupannya dimana dia hidup dan bekerja.Identitas
jabu kalak Kristen tidak hanya terletak pada statusnya sebagai umat
Allah, melainkan fungsinya sebagai umat Allah (identitas bukan dari
dunia tapi didalam dan untuk dunia).
Dalam perjalanan hidup jemaat mula-mula dalam Kisah para Rasul 2:4247 yang menjadi penekanan keberhasilan jemaat itu adalah mereka tidak
hanya sebagai pendengar Firman Tuhan tapi lebih sebagai pelaksana
Firman Tuhan dan mereka melakukannya penuh dengan hikmat dan
kebersamaan yang luarbiasa sehingga setiap anggota jemaat melakukan
fungsinya masing-masing untuk membangun jemaat itu sehingga
tidaklah mengherankan dengan persekutuan dan kebersaamaan itu setiap
hari ada saja orang yang ditambahkan Tuhan kedalam persekutuan itu.
23
Keistimewaan jabu/keluarga kristen adalah pengalaman iman kepada
Allah serta membawanya kedalam sikap dan tingkah laku dalam
kehidupan baik ditengah keluarga dan juga bagi orang lain. Oleh karena
itu ciri-ciri jabu/keluarga missioner adalah:
- Didalam keluarga itu secara nyata melakukan kehendak Allah, baik
didalam menjalankan fungsi sebagai orangtua, anak, suami, istri,
artinya dalam fungsi masing-masing melakukannya dengan tanggung
jawab kepada Tuhan.
- Keluarga itu adalah keluarga yang kokoh, tidak mudah dipengaruhi
oleh hal-hal yang tidak berkenan dihadapan Tuhan, mampu
menghadapi setiap tantangan hidup
- Keluarga itu tidak hanya mengerti tentang firman Tuhan atau dikenal
sebagai keluarga yang taat kepada Tuhan tetapi mampu
merealisasikan ketaatan itu dalam bentuk pelayanan bagi orang lain
(menginjili dan melayani)
Dengan adanya ciri-ciri tersebut diatas semakin menunjukan bahwa
keluarga kristen tidak hanya berguna untuk komunitasnya saja tapi
berguna juga untuk orang, karena memang begitulah hakekat hidup
orang kristen, bahwa kehadirannya ditengah-tengah dunia ini mampu
memperkenalkan siapakah Allah itu bagi dunia ini. Melalui penginjilan
dan pelayanan yang dilakukan oelh tiap-tiap keluarga akan memberikan
dampak yang besar bagi dunia baik dikeluarga-keluarga orang lain,
komunitas-komunitas yang lain sehingga mereka merasakan sukacita
dengan keberadaan jabu/keluarga kristen dan yang lebih penting lagi
mereka merasakan kasih kristus melalui pelayanan yang dilakukan
sehingga pemberitaan tentang Firman Tuhan semakin nyata di dunia ini.
Pdt Rena Tetty Ginting
Runggun Bandung Timur
24