GEMA - Orchard Road Presbyterian Church

GEREJA PRESBYTERIAN ORCHARD
“Menjadi Jemaat yang mengakui dan memuliakan Allah berdasarkan Alkitab, yang terwujud
dengan hidup yang bersinergi dalam doa, pemuridan, kesaksian, pelayanan dan persekutuan”
VISI :
Jemaat Berbahasa Indonesia
3, Orchard Road – Singapore 238825
Tel : 6337 6681, 6336 8829 Fax : 6339 1979
Website: http://www.orpc.org.sg
Email: [email protected]
“SATU TUHAN, SATU IMAN, SATU BAPTISAN”
Efesus 4 : 5
Tanggal
: 6 PEBRUARI 2005 – Minggu Sengsara I
Tema Kotbah : “Kesadaran Kristus akan panggilanNya”
(Matius 20:17-19)
Tema Pelayanan 2004 - 2005
DENGAN IMAN YANG TEGUH MELAYANI BERSAMA DI GPO
Kami mengucapkan “Selamat Datang dan Selamat
Berbakti” kepada seluruh jemaat yang hadir pada hari ini, dan
khususnya kepada saudara yang baru pertama kali mengikuti
kebaktian di Gereja kami ini.
Kami memohon kesediaan saudara untuk mengisi
formulir pendataan yang dibagikan dan mengembalikannya
kepada petugas di pintu keluar setelah kebaktian selesai.
Kami mengundang saudara untuk ikut beramah-tamah
(disediakan snack ringan) di ruang dunmann hall agar kami
dapat mengenal saudara lebih dekat.
Kami mengharapkan kehadiran dan keikut sertaan
saudara dalam kegiatan-kegiatan yang ada di gereja kami,
apabila saudara/i masih berada di Singapura. Kiranya Tuhan
memberkati saudara.
RENUNGAN
Menjalankan sebuah panggilan adalah satu hal, tetapi menyadari sebuah panggilan
adalah hal lain yang berbeda. Tuhan Yesus tidak hanya menjalani panggilanNya,
tapi juga menyadari panggilanNya. Dia sadar betul mengapa Bapa mengutusNya
turun ke dunia ini. Dia sadar akan apa yang harus Dia kerjakan dan apa yang akan
terjadi atas hidupNya. KedatanganNya ke dunia adalah jelas untuk sebuah
penderitaan.
Seorang Teolog pernah berkata, “Seluruh hidup Yesus yang 33 tahun itu penuh
dengan penderitaan. Bagi Yesus, hidup dan penderitaan bukanlah dua hal yang
bertentangan, melainkan saling mengisi. Justru melalui penderitaanlah terjadi
kehidupan”. Yesus sadar bahwa tanpa pengorbanan, tidak akan ada penebusan
(redemption requires sacrifice); tanpa kematianNya, tidak akan ada kehidupan kekal
bagi umat manusia (His death brings eternal life). KesadaranNya yang penuh akan
panggilanNya menjadi dasar bagiNya untuk menjalankan panggilanNya dengan
setia hingga di kayu salib.
Sebagaimana Kristus telah meninggalkan teladan bagi kita, maka kita pun harus
menyadari akan panggilan hidup kita di dalam Tuhan. Apakah panggilan hidup kita di
dalam Tuhan? Paulus memberikan sebuah perspektif yang utuh akan panggilan
Kristiani ini, “…kamu [dipanggil] bukan saja untuk percaya kepada Kristus,
melainkan juga untuk menderita bagi Dia” (not only to believe on him, but also
to suffer for Him) - Filipi 1:29.
Tetapi, faktanya banyak orang Kristen yang belum menyadari akan panggilan ini
secara utuh. Bahkan kitab Injil mencatat bahwa murid-murid Tuhan Yesus sendiri pun
tidak menyadarinya. Mereka malah ribut memperebutkan kursi kerajaan Allah, justru
tatkala Yesus baru saja menyatakan panggilanNya untuk menderita di Yerusalem
(perhatikan immediate context Mat. 20:17-19 dengan Mat. 20: 20-28). Disinilah kita
melihat bagaimana sesungguhnya mereka tidak menyadari apa arti menjadi murid
Kristus. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan jikalau semua muridNya
meninggalkanNya saat Dia ditangkap di Getsemani (Mat. 26:56). Mungkinkah kita pun
meninggalkanNya?
Ingatlah bahwa panggilan untuk diselamatkan dan panggilan untuk menderita adalah
“two sides of a coin” dari kehidupan seorang murid Kristus yang sejati.
(CK)
PETUGAS KEBAKTIAN
PENGKOTBAH
TEMA
LITURGIS
PENDAMPING
PERSEMBAHAN PUJIAN
PERSEMBAHAN
PENYAMBUT TAMU
MAJELIS PENYAMBUT TAMU
PIANIS / ORGANIS
PEMIMPIN PUJIAN / CANTOR
PENATA SOUND SYSTEM
MINGGU INI : 06/02/2005
MINGGU SENGSARA I
MINGGU DEPAN : 13/2/2005
MINGGU SENGSARA 2
Pdt. Johnny S. Hermawan
“Kesadaran Kristus akan
panggilan-Nya”
Matius 20:17-19
Yuyun Ariati Dewi
Inge Halim
PS Charis
Pr. Budianto Lim
“Dipanggil untuk melayani”
Matius 20:20-28
Widari Maryanto
Sahala Sianipar
VG Maria Marta
Komisi Maria Marta
Komisi Wanita
Wiryanto W & Lydia Rini
Susanna Yani
Simpson Gunadisastra
Jimmy Salim,
Frenkie Suripatty
Indra G & Rosalinda S
Simpson Gunadisastra
Truly Hutapea
Jimmy Salim,
Frenkie Suripatty
TEMA KEBAKTIAN UMUM BULAN INI:
Tema Kebaktian sepanjang minggu-minggu Sengsara, mohon
disimak jadwal tema Pra Paskah yang terlampir di dalam Warta
Jemaat.
KEGIATAN KOMISI-KOMISI DAN TIM KERJA MINGGU INI
HARI &
TGL
Minggu
06/02/05
TEMPAT &
WAKTU
TEMA
PEMBICARA
Chapel
14.15
“Two sides of a coin”
Pr. Chandra
Koewoso
Pemuda
Sabtu
12/02/05
Chapel
16.30
LIBUR “CHINESE NEW YEAR”
Wanita
Selasa
08/02/05
Dunman
Hall 14:00
LIBUR “CHINESE NEW YEAR”
Minggu
06/02/05
Eastern
Basement
16.30
P.A. & Latihan VG
KOMISI
Remaja
Maria
Marta
Musik
Gerejawi
Latihan Paduan Suara Eklesia
Minggu, pkl. 16:30 s/d 18:30
di Su Han Kuen Hall ‘A’, Lantai 2 –
GPO
WARTA MINGGU INI
BIDANG
WARTA
PERSEKUTUAN SESUDAH KEBAKTIAN MINGGU
(REFRESHMENT).
Persekutuan ini dilaksanakan setiap minggu selesai
Kebaktian Umum. Jemaat sekalian diundang untuk
mengambil bagian dalam persekutuan ini sambil beramah
tamah bersama.
RAPAT MAJELIS (ORCHARD) GPO akan diadakan
pada hari ini, Minggu, 6 Pebruari 2005 pkl. 17.00 di
Conference Room, Lt.2 GPO. Mohon kehadiran anggota
Majelis dan dukungan doa jemaat sekalian.
PERSEKUTUAN
MALAM PUJI DAN DOA – Tema:“Eksposisi doa Paulus
kepada jemaat di Kolose” akan dilaksanakan pada hari
Jumat, 18 Pebruari 2005 pkl. 7.30 mlm di Chapel – GPO
dengan pembicara Pr Chandra Koewoso. Kami mengundang
seluruh jemaat untuk ikut berdoa bersama sebab “gereja
yang bertumbuh adalah gereja yang jemaatnya berdoa”
SENIOR CITIZEN LUNCH. Dalam rangka menyambut
Chinese New Year, Senior Citizen Lunch akan diadakan pada
hari Sabtu, 19 Pebruari 2005 pkl. 2.00 siang di Dunman
Hall – GPO. Firman Tuhan : “True blessing flow from the
heart” (dalam bahasa Cantonese). Para jemaat lansia
diundang untuk membawa serta teman-teman yang baru
untuk mendengarkan berita Injil dan menikmati hidangan
khusus Chinese New Year dan persekutuan yang indah.
KELAS KATEKISASI BAPTIS dan SIDI / BINA IMAN
akan dimulai minggu ini pada tgl. 5/02/2005 pkl. 13.00 di
Meeting Room 1 Lt.3 GPO. Materi Pelajaran minggu ini
adalah “Perkenalan dan Pengantar Katekisasi”
PEMBINAAN
KESAKSIAN &
PELAYANAN
KELAS PEMBINAAN PRA NIKAH. Pendaftaran sudah
dibuka dan kepada pasangan yang akan melaksanakan
pernikahan di tahun 2005, disarankan untuk mengikuti
pembinaan ini yang dimulai pada tgl. 5/02/2005 pkl. 14.30
di Meeting 1 Lt.3 GPO. Pendaftaran dapat dilakukan
melalui email ke: [email protected] atau dengan
mengisi formulir langsung di kantor sekretariat dari pkl.
10.00 – 18.00 (Senin s/d Jumat).
PELAWATAN JEMAAT. Bagi jemaat yang memerlukan
Pelawatan, mohon dapat menghubungi Dkn Indra
Goenadibrata, HP 91002690, Dkn Rosalinda Sumolang, HP
94507429 atau Kantor Sekertariat GPO pada jam kerja: Ibu
Habiba A.N. Samadi, Tel : 63368829, 63376681, email :
[email protected]
RUANG BAYI (BABIES’ ROOM). Telah tersedia Ruang
Bayi di Sanctuary, di sebelah kiri pintu masuk. Orang tua
PENATALAYANAN
yang membawa bayi dihimbau untuk dapat menggunakan
ruangan ini.
KOMISI/TIM
PELAUT
PERSEKUTUAN PELAUT. Kami mengundang seluruh
rekan-rekan pelaut untuk bersekutu bersama sebagai satu
keluarga di dalam Tuhan, sebagaimana Firman Tuhan
berkata, “Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan
pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang
kudus dan anggota keluarga Allah” (Efesus 2:19)
Mess CSM/Kovan Setiap Jumat, Minggu ke-1,
pk 18.30. Alamat : 19 Florence Close,
Upper Serangoon; Telp: 62822721
Mess Kompast
Setiap Kamis, Minggu ke-2, pk 18.30
Alamat : 124B Sims Avenue
Telp : 67479514
(Persekutuan pada tgl.10 Pebruari
diliburkan - Chinese New Year)
Mess Toraja
Setiap Kamis, Minggu ke-4, tgl :
24 Pebruari 2005 pk 18.30
Alamat : 612B East Coast Road,
United Mansion. Telp: 62452394
PEMBINAAN MISI – ”Teologi Kucing & Anjing”
akan diadakan pada setiap Minggu pkl. 1-2 siang di Dunman
Basement Room 1; tgl. 6, 13, 20 & 27 Pebruari 2005 (4X
pertemuan). Biaya pendaftaran : S$5/- (utk buku).
Pendaftaran melalui email ke: [email protected] atau telpon :
Andreas (93859785)
KELAS PELATIHAN MISI GPO
TIM MISI
Tim Misi kembali mengadakan Kelas Pelatihan Misi GPO
sebagai sarana memperlengkapi jemaat untuk lebih
memahami dan mengerti akan hakekat misi Allah bagi dunia
ini. Kelas Pelatihan Misi 1 dibuka untuk umum (jemaat),
sedangkan Kelas Pelatihan Misi 2 hanya diperuntukan bagi
mereka yang sudah pernah mengikuti Pelatihan Misi 1 dan
Mission Trip ke Lingka. Informasi lebih lanjut, hubungi Sdr.
Dwi
Kasman
(HP
90904253
atau
Email:
[email protected])
DICARI GURU BAHASA INDONESIA
Tim Misi mencari calon pengajar bahasa Indonesia untuk
kelas bahasa yang akan dimulai awal Maret 2005. Anda
memiliki kesempatan untuk ambil bagian dalam mengajar
para misionaris yang melayani di Indonesia. Bagi yang
berminat dapat menghubungi Sdri. Lita (HP 98450727 atau
Email: [email protected])
"MISSION TRIP PULAU LINGKA” akan diadakan
Jumat-Minggu, tgl 1-3 April 2005, dengan kegiatan: kursus
gitar taruna, lomba memasak ibu-ibu, lomba cerdas tangkas
anak-anak, dan klinik kesehatan umum. Buat jemaat yang
ingin ikut serta dalam pelayanan ini, silahkan menghubungi :
Kelvin: 98553391, Triana: 91739053 atau
Benny: 93842117."
POKOK DOA MINGGU INI
1
YANG SAKIT
Baik dalam proses perawatan maupun dalam proses
pemulihan : Bpk Machfoedy, Bpk. Lie Setiaman, Ibu
Sariaty Panjaitan boru Sibarani, Ibu mertua dari Ibu Sri
Widayati Marriott di USA, Ibu Osda Damanik (ICCU Mt.
Alvernia), Bpk Indra Goenadibrata, Ibu Devi Tantri
Tjandra (Mt. Elizabeth), Bpk Yoyok Siswoyo Oetomo
(NUH), Dkn Widari dan keluarganya, ayah dari Pnt
Wiryanto, Bpk Robert Silitonga, Bpk Wellgie (suami Ibu
Hermin), adik Natanael (dari GKIm Bandung).
2
GEREJA &
KONDISI
JEMAAT
- Doakan untuk kesatuan visi dan beban para Majelis,
Hamba Tuhan dan Komisi-komisi dalam menentukan
arah program gereja periode 2005-2007
- Doakan untuk kebutuhan seorang Pembina Maria
Marta GPO, agar Tuhan sendiri mengutus hambaNya
yang tepat, yang memiliki hati untuk mengayomi
domba2Nya di komisi Maria Marta ini.
- Doakan agar Tuhan mengutus seorang Pendeta bagi
GPBB (Pendeta yang takut serta mencintai Tuhan,
yang mencintai jemaat dan yang pengajarannya
benar)
- Doakan untuk persiapan acara seminar ”Love Sex and
Dating” yang akan diadakan oleh Remaja Pemuda
pada tanggal 26 Februari 2005 di GPO
3
PELAYANAN
MISI
- Pelayanan Misi di Pulau Lingka
- Doakan Sdri. Lenny untuk tugas pelayanannya
agar diberikan hikmat dan kekuatan dari Tuhan
- Doakan jemaat lingka semakin kuat dan
bertumbuh dalam iman dan pengenalan akan
Tuhan
- Doakan kelas regular EE dan kelas pelatihan misi
yang akan segera dibuka kembali untuk jemaat, agar
melalui pelatihan ini semua, jemaat boleh
diperlengkapi untuk menjalankan amanat agung
Tuhan (Mat 28:19-20)
4
DOA PEDULI
BANGSA
5
DUNIA
- Tembakau – Jumlah uang yang dibelanjakan
penduduk Indonesia untuk tembakau 2.5 kali lipat dari
biaya pendidikan yang dikeluarkan, dan 3.2 kali lipat
dari biaya kesehatan. Kecenderungan merokok
biasanya terjadi pada penduduk ekonomi rendah.
Doakan agar mereka lepas dari ketergantung merokok
(sumber: PJRN)
- Doakan untuk pihak keluarga para korban tsunami
yang jumlahnya bertambah di Nias, India, Sri Lanka,
Phuket, Maldives, Andaman, Penang, agar diberikan
kekuatan dan penghiburan dari Tuhan. Doakan juga
agar pihak aparat dan pemerintah dapat menyalurkan
bantuan-bantuan yg telah diberikan dgn baik kepada
pihak-pihak yang memang sungguh membutuhkan.
TEMA PASKAH GPO 2005
“KEADILAN-NYA DITEGAKKAN
KASIH-NYA DINYATAKAN”
Jadwal tema Minggu-Minggu Sengsara dan Paskah 2005
MINGGU-MINGGU SENGSARA 1 - 6
Tanggal
06 Pebruari 05
Tema
Nats Alkitab
Matius 20: 17-19
13 Pebruari 05
Kesadaran Kristus akan panggilanNya
Dipanggil untuk melayani
20 Pebruari 05
Menyongsong panggilan-Nya
Matius 21: 1-11
27 Pebruari 05
Panggilan untuk menguduskan
Matius 21: 12-17
06 Maret 05
Persiapan panggilan-Nya
Matius 26: 6-13
13 Maret 05
Panggilan yang tidak sampai
Matius 26: 14-25
20 Maret 05
Minggu Palmarum
Jangan menyangkali panggilan-Nya
Matius 20: 20-28
Matius 26: 30-35
PASKAH
24 Maret 05
Kamis Putih
25 Maret 05
Jumat Agung,
Perj. Kudus
26 Maret 05
Sabtu Sunyi
27 Maret 05
Minggu Paskah
Adilkah DIA bergumul sendiri?
Matius 26: 36-46
Salib Kristus bukti keadilan Allah
Matius 27: 32 - 44
Respon atas keadilan Allah
Matius 27: 57-66
Kemenangan Allah yang adil
Matius 28: 1-10
Dengan Tugas :
Menyusun Liturgi Umum, Khusus, Mezbah Doa,
Malam Puji dan Doa;
untuk Jemaat Orchard dan Bukit Batok
Dengan kriteria :
 Sudah baptis dewasa / sidi
 Memiliki hati, talenta, dan pengalaman
pelayanan dalam bidang musik minimal 1
tahun
 Lebih diharapkan yang mempunyai latar
belakang pendidikan theologia dan/atau
musik gerejawi
 Mampu mengoperasikan komputer terutama
aplikasi Microsoft Office
Bagi saudara / saudari yang berminat dan
terbeban, silahkan menghubungi :
Dkn Sahala
: [email protected]
- 90304548
Pr Chandra
: [email protected] – 93805649
Pr Budianto : [email protected] – 91814675
Kegiatan Gereja
PELAYANAN OIKUMENIS
IBADAH MINGGU
KEBAKTIAN ANAK-ANAK
KEBAKTIAN REMAJA
PERSEKUTUAN PEMUDA
PERSEKUTUAN WANITA
PERSEKUTUAN MARIA MARTA
MISI – PELATIHAN MISI
MALAM PUJI DAN DOA
LATIHAN PADUAN SUARA
HARI
WAKTU
TEMPAT
Minggu
14.30
Sanctuary
Minggu
14.30
Lantai 2
Minggu
14.15
Chapel
Sabtu
16.30
Chapel
Selasa
14.00
Dunman Hall
Minggu III
14.30
Eastern Basement
Sabtu
13.00
Dunman B’ment 4
Jum’at ketiga
19.30
Chapel
Minggu
16.30 – 18.30 Su Han Kuen Hall
KONTAK PELAYANAN DI GEREJA PRESBYTERIAN ORCHARD
1. Pendeta Johnny Setiawan Hermawan
Tel (K) 63368829 (R) 67793828 (HP) 90091484
Email : [email protected]
2. Preacher Chandra Koewoso
Tel (K) 63368829, Hp.93805649,
E-mail: [email protected]
3. Kantor Sekretariat GPO – Ibu Habiba A.N. Samadi
Tel : 63368829, 63376681, Fax : 63391979
Email : [email protected]
Bagi Jemaat yang ingin menerima WARTA GPO (via email), silahkan kirim
alamat email anda ke [email protected].
KONTAK PELAYANAN KOMISI-KOMISI DAN TIM KERJA
Sekolah
Minggu
Meriawati
Zhong
92474777
Remaja
Pemuda
Wanita
Maria Marta
Pelaut
Paulina
E. Salim
91391416
Merry
Alexander
91213450
Rosalinda
Sumolang
62876185
Maria
67330640
Rini
90058155
Herman L
90410245
Musik
Gerejawi
Megawati
Zhang
90109941
Misi
Triana
Lestari
90239060
PELAYANAN DI GEREJA PRESBYTERIAN CABANG BUKIT BATOK
21 Bukit Batok St. 11, Singapore 659673
Telp. 65699030 Fax. 65690693 (http://indonesia.bbpc.org.sg)
KEBAKTIAN UMUM I & II : MINGGU, PUKUL 09:00 & 11.00 PAGI
Preacher Budianto Lim, Tel (K) 65699030, ® 63166073, HP.91814675,
Email:[email protected]
GEMA
(GERAKAN MEMBACA ALKITAB)
KATA PENGANTAR UNTUK GEMA
Gema ini bukan nama dari majalah bulanan GPO namun Gema adalah suatu singkatan
yang memiliki arti yang berbeda; yaitu Gerakan Membaca Alkitab. Dan di Bulan
Oktober dimana kita menyambut hari Reformasi, maka memulai suatu kegiatan baru
yaitu mengajak dan menghimbau seluruh anggota jemaat yang sudah dan belum
membaca Alkitab untuk terlibat kegiatan membaca Alkitab secara teratur dan terencana
sehingga satu tahun kemudian maka kita yang belum pernah menyelesaikan pembacaan
Alkitab dapat menyelesaikannya sehingga Alkitab ini benar-benar boleh memberikan
wawasan iman, pengharapan dan kasih serta kita diterangi selalu oleh Terang Firman
Tuhan.
Maz 119:105. Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku.
MAZ 1:1. Berbahagialah orang yang tidak berjalan menurut nasihat orang fasik,
yang tidak berdiri di jalan orang berdosa, dan yang tidak duduk dalam kumpulan
pencemooh,
1:2 tetapi yang kesukaannya ialah Taurat TUHAN, dan yang merenungkan Taurat
itu siang dan malam.
1:3 Ia seperti pohon, yang ditanam di tepi aliran air, yang menghasilkan buahnya
pada musimnya, dan yang tidak layu daunnya; apa saja yang diperbuatnya berhasil.
Selamat melaksanakan GEMA.
Salam dan Doa
Pdt Johnny S.H
Pendahuluan - Kitab Mazmur
Penulis
: Daud dan orang lain
Tema
: Doa dan Pujian
Tanggal Penulisan : Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.
Latar Belakang
~~~~~~~~~~~~~
Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul
dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah
_psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik".
Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm
149:1-150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan
sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis
dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran
di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang
(kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara
progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk
kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur.
Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:117); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm
137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa
zaman keemasan puisi Israel.
Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam
Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan
terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari
kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti
(1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),
(2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"]
syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),
(3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan
kecapi"),
(4)catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian
pernikahan]), dan
(5)catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom,
anaknya").
Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku
penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih.
1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo
2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan
Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik
dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh
mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi
kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan
Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang
berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem.
Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia
(450-400 SM).
Tujuan
~~~~~~
Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum,
untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan
dengan Allah.
(1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan
(a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan
persekutuan erat;
(b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan
seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran.
(2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan
pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya.
(3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias.
Survai
~~~~~
Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok,
termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan
kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah
dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang,
perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh,
dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada
di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan
dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkatNya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh
nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka,
memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka,
menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi
mereka.
Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori
umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak
bertumpang-tindih).
(1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama,
kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm
21:1-13; Mazm 33:1-34:22; Mazm 103:1-106:48; Mazm 111:1-113:9; Mazm
115:1-117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1-150:6).
(2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah
dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis.
Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20;
Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29;
Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8).
(3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan
permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis.
Mazm 3:1-6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm
69:1-70:5; Mazm 79:1-80:19; Mazm 85:1-86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17;
Mazm 102:1-28; Mazm 141:1-143:12).
(4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11;
Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8).
(5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel
sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1-106:48; Mazm 108:1-13; Mazm
114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9).
(6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan
bahwa "Tuhan adalah Raja"
(mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5;
Mazm 96:1-99:1-99:9).
(7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian
khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm
113:1-118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah
setiap tahun).
(8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan:
(a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan
(b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6;
Mazm 27:1-14; Mazm 31:1-32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13;
Mazm 62:1-63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176;
Mazm 130:1-131:3;
Mazm 139:1-24).
(9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyiannyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan
mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah,
Pentakosta, atau Pondok Daun
setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12;
Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1-134:3).
(10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di
sorga dan di bumi
(mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm
33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35).
(11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan
cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm
34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm
133:1-3).
(12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa
pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang
akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12;
Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-41:13; Mazm 45:1-17;
Mazm 68:1-69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:17; Mazm 118:1-29).
(13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau
hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:123; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:19; Mazm 139:19-22).
Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan
bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah,
keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan
karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru
kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik.
Ciri-ciri Khas
~~~~~~~~~~~
Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini.
(1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm
119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8).
(2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu
menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya.
(3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan
orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam
Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang
utuh dan sempurna kepada Tuhan.
(4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan
perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini.
Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruanseruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam.
(5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan.
(6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB.
(7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm
24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm
103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6.
(8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena
(a) panjangnya (176 ayat),
(b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan
(c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat,
dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap
stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk
mengingat (yaitu, suatu akrostik).
(9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme,
mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini
menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa
terlalu banyak kesulitan.
Penggenapan Dalam Perjanjian Baru
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL
lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis
kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus
dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan.
Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada
pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak
Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya
yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm
16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:135; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:129. Mazmur ini dikenakan kepada
(1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja;
(2) kedua kedatangan-Nya;
(3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya;
(4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan
(5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling
terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><><><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Pembacaan Alkitab dari tgl. 18 – 27 Pebruari 2005
Hari
Tgl.
143.
144.
145.
146.
147.
148.
149
150
Pasal
18
41 – 47
P
E
B
R
U
A
R
I
19
48 – 53
2
0
0
5
25
79 – 84
26
85 – 89
27
90 - 95
141.
142.
Kitab
20
M
54 – 59
21
A
60 - 66
22
Z
67 – 70
23
M
71 – 75
24
U
R
76 – 78