GEREJA PRESBYTERIAN ORCHARD “Menjadi Jemaat yang mengakui dan memuliakan Allah berdasarkan Alkitab, yang terwujud dengan hidup yang bersinergi dalam doa, pemuridan, kesaksian, pelayanan dan persekutuan” VISI : Jemaat Berbahasa Indonesia 3, Orchard Road – Singapore 238825 Tel : 6337 6681, 6336 8829 Fax : 6339 1979 Website: http://www.orpc.org.sg Email: [email protected] “SATU TUHAN, SATU IMAN, SATU BAPTISAN” Efesus 4 : 5 Tanggal : 6 PEBRUARI 2005 – Minggu Sengsara I Tema Kotbah : “Kesadaran Kristus akan panggilanNya” (Matius 20:17-19) Tema Pelayanan 2004 - 2005 DENGAN IMAN YANG TEGUH MELAYANI BERSAMA DI GPO Kami mengucapkan “Selamat Datang dan Selamat Berbakti” kepada seluruh jemaat yang hadir pada hari ini, dan khususnya kepada saudara yang baru pertama kali mengikuti kebaktian di Gereja kami ini. Kami memohon kesediaan saudara untuk mengisi formulir pendataan yang dibagikan dan mengembalikannya kepada petugas di pintu keluar setelah kebaktian selesai. Kami mengundang saudara untuk ikut beramah-tamah (disediakan snack ringan) di ruang dunmann hall agar kami dapat mengenal saudara lebih dekat. Kami mengharapkan kehadiran dan keikut sertaan saudara dalam kegiatan-kegiatan yang ada di gereja kami, apabila saudara/i masih berada di Singapura. Kiranya Tuhan memberkati saudara. RENUNGAN Menjalankan sebuah panggilan adalah satu hal, tetapi menyadari sebuah panggilan adalah hal lain yang berbeda. Tuhan Yesus tidak hanya menjalani panggilanNya, tapi juga menyadari panggilanNya. Dia sadar betul mengapa Bapa mengutusNya turun ke dunia ini. Dia sadar akan apa yang harus Dia kerjakan dan apa yang akan terjadi atas hidupNya. KedatanganNya ke dunia adalah jelas untuk sebuah penderitaan. Seorang Teolog pernah berkata, “Seluruh hidup Yesus yang 33 tahun itu penuh dengan penderitaan. Bagi Yesus, hidup dan penderitaan bukanlah dua hal yang bertentangan, melainkan saling mengisi. Justru melalui penderitaanlah terjadi kehidupan”. Yesus sadar bahwa tanpa pengorbanan, tidak akan ada penebusan (redemption requires sacrifice); tanpa kematianNya, tidak akan ada kehidupan kekal bagi umat manusia (His death brings eternal life). KesadaranNya yang penuh akan panggilanNya menjadi dasar bagiNya untuk menjalankan panggilanNya dengan setia hingga di kayu salib. Sebagaimana Kristus telah meninggalkan teladan bagi kita, maka kita pun harus menyadari akan panggilan hidup kita di dalam Tuhan. Apakah panggilan hidup kita di dalam Tuhan? Paulus memberikan sebuah perspektif yang utuh akan panggilan Kristiani ini, “…kamu [dipanggil] bukan saja untuk percaya kepada Kristus, melainkan juga untuk menderita bagi Dia” (not only to believe on him, but also to suffer for Him) - Filipi 1:29. Tetapi, faktanya banyak orang Kristen yang belum menyadari akan panggilan ini secara utuh. Bahkan kitab Injil mencatat bahwa murid-murid Tuhan Yesus sendiri pun tidak menyadarinya. Mereka malah ribut memperebutkan kursi kerajaan Allah, justru tatkala Yesus baru saja menyatakan panggilanNya untuk menderita di Yerusalem (perhatikan immediate context Mat. 20:17-19 dengan Mat. 20: 20-28). Disinilah kita melihat bagaimana sesungguhnya mereka tidak menyadari apa arti menjadi murid Kristus. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan jikalau semua muridNya meninggalkanNya saat Dia ditangkap di Getsemani (Mat. 26:56). Mungkinkah kita pun meninggalkanNya? Ingatlah bahwa panggilan untuk diselamatkan dan panggilan untuk menderita adalah “two sides of a coin” dari kehidupan seorang murid Kristus yang sejati. (CK) PETUGAS KEBAKTIAN PENGKOTBAH TEMA LITURGIS PENDAMPING PERSEMBAHAN PUJIAN PERSEMBAHAN PENYAMBUT TAMU MAJELIS PENYAMBUT TAMU PIANIS / ORGANIS PEMIMPIN PUJIAN / CANTOR PENATA SOUND SYSTEM MINGGU INI : 06/02/2005 MINGGU SENGSARA I MINGGU DEPAN : 13/2/2005 MINGGU SENGSARA 2 Pdt. Johnny S. Hermawan “Kesadaran Kristus akan panggilan-Nya” Matius 20:17-19 Yuyun Ariati Dewi Inge Halim PS Charis Pr. Budianto Lim “Dipanggil untuk melayani” Matius 20:20-28 Widari Maryanto Sahala Sianipar VG Maria Marta Komisi Maria Marta Komisi Wanita Wiryanto W & Lydia Rini Susanna Yani Simpson Gunadisastra Jimmy Salim, Frenkie Suripatty Indra G & Rosalinda S Simpson Gunadisastra Truly Hutapea Jimmy Salim, Frenkie Suripatty TEMA KEBAKTIAN UMUM BULAN INI: Tema Kebaktian sepanjang minggu-minggu Sengsara, mohon disimak jadwal tema Pra Paskah yang terlampir di dalam Warta Jemaat. KEGIATAN KOMISI-KOMISI DAN TIM KERJA MINGGU INI HARI & TGL Minggu 06/02/05 TEMPAT & WAKTU TEMA PEMBICARA Chapel 14.15 “Two sides of a coin” Pr. Chandra Koewoso Pemuda Sabtu 12/02/05 Chapel 16.30 LIBUR “CHINESE NEW YEAR” Wanita Selasa 08/02/05 Dunman Hall 14:00 LIBUR “CHINESE NEW YEAR” Minggu 06/02/05 Eastern Basement 16.30 P.A. & Latihan VG KOMISI Remaja Maria Marta Musik Gerejawi Latihan Paduan Suara Eklesia Minggu, pkl. 16:30 s/d 18:30 di Su Han Kuen Hall ‘A’, Lantai 2 – GPO WARTA MINGGU INI BIDANG WARTA PERSEKUTUAN SESUDAH KEBAKTIAN MINGGU (REFRESHMENT). Persekutuan ini dilaksanakan setiap minggu selesai Kebaktian Umum. Jemaat sekalian diundang untuk mengambil bagian dalam persekutuan ini sambil beramah tamah bersama. RAPAT MAJELIS (ORCHARD) GPO akan diadakan pada hari ini, Minggu, 6 Pebruari 2005 pkl. 17.00 di Conference Room, Lt.2 GPO. Mohon kehadiran anggota Majelis dan dukungan doa jemaat sekalian. PERSEKUTUAN MALAM PUJI DAN DOA – Tema:“Eksposisi doa Paulus kepada jemaat di Kolose” akan dilaksanakan pada hari Jumat, 18 Pebruari 2005 pkl. 7.30 mlm di Chapel – GPO dengan pembicara Pr Chandra Koewoso. Kami mengundang seluruh jemaat untuk ikut berdoa bersama sebab “gereja yang bertumbuh adalah gereja yang jemaatnya berdoa” SENIOR CITIZEN LUNCH. Dalam rangka menyambut Chinese New Year, Senior Citizen Lunch akan diadakan pada hari Sabtu, 19 Pebruari 2005 pkl. 2.00 siang di Dunman Hall – GPO. Firman Tuhan : “True blessing flow from the heart” (dalam bahasa Cantonese). Para jemaat lansia diundang untuk membawa serta teman-teman yang baru untuk mendengarkan berita Injil dan menikmati hidangan khusus Chinese New Year dan persekutuan yang indah. KELAS KATEKISASI BAPTIS dan SIDI / BINA IMAN akan dimulai minggu ini pada tgl. 5/02/2005 pkl. 13.00 di Meeting Room 1 Lt.3 GPO. Materi Pelajaran minggu ini adalah “Perkenalan dan Pengantar Katekisasi” PEMBINAAN KESAKSIAN & PELAYANAN KELAS PEMBINAAN PRA NIKAH. Pendaftaran sudah dibuka dan kepada pasangan yang akan melaksanakan pernikahan di tahun 2005, disarankan untuk mengikuti pembinaan ini yang dimulai pada tgl. 5/02/2005 pkl. 14.30 di Meeting 1 Lt.3 GPO. Pendaftaran dapat dilakukan melalui email ke: [email protected] atau dengan mengisi formulir langsung di kantor sekretariat dari pkl. 10.00 – 18.00 (Senin s/d Jumat). PELAWATAN JEMAAT. Bagi jemaat yang memerlukan Pelawatan, mohon dapat menghubungi Dkn Indra Goenadibrata, HP 91002690, Dkn Rosalinda Sumolang, HP 94507429 atau Kantor Sekertariat GPO pada jam kerja: Ibu Habiba A.N. Samadi, Tel : 63368829, 63376681, email : [email protected] RUANG BAYI (BABIES’ ROOM). Telah tersedia Ruang Bayi di Sanctuary, di sebelah kiri pintu masuk. Orang tua PENATALAYANAN yang membawa bayi dihimbau untuk dapat menggunakan ruangan ini. KOMISI/TIM PELAUT PERSEKUTUAN PELAUT. Kami mengundang seluruh rekan-rekan pelaut untuk bersekutu bersama sebagai satu keluarga di dalam Tuhan, sebagaimana Firman Tuhan berkata, “Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan anggota keluarga Allah” (Efesus 2:19) Mess CSM/Kovan Setiap Jumat, Minggu ke-1, pk 18.30. Alamat : 19 Florence Close, Upper Serangoon; Telp: 62822721 Mess Kompast Setiap Kamis, Minggu ke-2, pk 18.30 Alamat : 124B Sims Avenue Telp : 67479514 (Persekutuan pada tgl.10 Pebruari diliburkan - Chinese New Year) Mess Toraja Setiap Kamis, Minggu ke-4, tgl : 24 Pebruari 2005 pk 18.30 Alamat : 612B East Coast Road, United Mansion. Telp: 62452394 PEMBINAAN MISI – ”Teologi Kucing & Anjing” akan diadakan pada setiap Minggu pkl. 1-2 siang di Dunman Basement Room 1; tgl. 6, 13, 20 & 27 Pebruari 2005 (4X pertemuan). Biaya pendaftaran : S$5/- (utk buku). Pendaftaran melalui email ke: [email protected] atau telpon : Andreas (93859785) KELAS PELATIHAN MISI GPO TIM MISI Tim Misi kembali mengadakan Kelas Pelatihan Misi GPO sebagai sarana memperlengkapi jemaat untuk lebih memahami dan mengerti akan hakekat misi Allah bagi dunia ini. Kelas Pelatihan Misi 1 dibuka untuk umum (jemaat), sedangkan Kelas Pelatihan Misi 2 hanya diperuntukan bagi mereka yang sudah pernah mengikuti Pelatihan Misi 1 dan Mission Trip ke Lingka. Informasi lebih lanjut, hubungi Sdr. Dwi Kasman (HP 90904253 atau Email: [email protected]) DICARI GURU BAHASA INDONESIA Tim Misi mencari calon pengajar bahasa Indonesia untuk kelas bahasa yang akan dimulai awal Maret 2005. Anda memiliki kesempatan untuk ambil bagian dalam mengajar para misionaris yang melayani di Indonesia. Bagi yang berminat dapat menghubungi Sdri. Lita (HP 98450727 atau Email: [email protected]) "MISSION TRIP PULAU LINGKA” akan diadakan Jumat-Minggu, tgl 1-3 April 2005, dengan kegiatan: kursus gitar taruna, lomba memasak ibu-ibu, lomba cerdas tangkas anak-anak, dan klinik kesehatan umum. Buat jemaat yang ingin ikut serta dalam pelayanan ini, silahkan menghubungi : Kelvin: 98553391, Triana: 91739053 atau Benny: 93842117." POKOK DOA MINGGU INI 1 YANG SAKIT Baik dalam proses perawatan maupun dalam proses pemulihan : Bpk Machfoedy, Bpk. Lie Setiaman, Ibu Sariaty Panjaitan boru Sibarani, Ibu mertua dari Ibu Sri Widayati Marriott di USA, Ibu Osda Damanik (ICCU Mt. Alvernia), Bpk Indra Goenadibrata, Ibu Devi Tantri Tjandra (Mt. Elizabeth), Bpk Yoyok Siswoyo Oetomo (NUH), Dkn Widari dan keluarganya, ayah dari Pnt Wiryanto, Bpk Robert Silitonga, Bpk Wellgie (suami Ibu Hermin), adik Natanael (dari GKIm Bandung). 2 GEREJA & KONDISI JEMAAT - Doakan untuk kesatuan visi dan beban para Majelis, Hamba Tuhan dan Komisi-komisi dalam menentukan arah program gereja periode 2005-2007 - Doakan untuk kebutuhan seorang Pembina Maria Marta GPO, agar Tuhan sendiri mengutus hambaNya yang tepat, yang memiliki hati untuk mengayomi domba2Nya di komisi Maria Marta ini. - Doakan agar Tuhan mengutus seorang Pendeta bagi GPBB (Pendeta yang takut serta mencintai Tuhan, yang mencintai jemaat dan yang pengajarannya benar) - Doakan untuk persiapan acara seminar ”Love Sex and Dating” yang akan diadakan oleh Remaja Pemuda pada tanggal 26 Februari 2005 di GPO 3 PELAYANAN MISI - Pelayanan Misi di Pulau Lingka - Doakan Sdri. Lenny untuk tugas pelayanannya agar diberikan hikmat dan kekuatan dari Tuhan - Doakan jemaat lingka semakin kuat dan bertumbuh dalam iman dan pengenalan akan Tuhan - Doakan kelas regular EE dan kelas pelatihan misi yang akan segera dibuka kembali untuk jemaat, agar melalui pelatihan ini semua, jemaat boleh diperlengkapi untuk menjalankan amanat agung Tuhan (Mat 28:19-20) 4 DOA PEDULI BANGSA 5 DUNIA - Tembakau – Jumlah uang yang dibelanjakan penduduk Indonesia untuk tembakau 2.5 kali lipat dari biaya pendidikan yang dikeluarkan, dan 3.2 kali lipat dari biaya kesehatan. Kecenderungan merokok biasanya terjadi pada penduduk ekonomi rendah. Doakan agar mereka lepas dari ketergantung merokok (sumber: PJRN) - Doakan untuk pihak keluarga para korban tsunami yang jumlahnya bertambah di Nias, India, Sri Lanka, Phuket, Maldives, Andaman, Penang, agar diberikan kekuatan dan penghiburan dari Tuhan. Doakan juga agar pihak aparat dan pemerintah dapat menyalurkan bantuan-bantuan yg telah diberikan dgn baik kepada pihak-pihak yang memang sungguh membutuhkan. TEMA PASKAH GPO 2005 “KEADILAN-NYA DITEGAKKAN KASIH-NYA DINYATAKAN” Jadwal tema Minggu-Minggu Sengsara dan Paskah 2005 MINGGU-MINGGU SENGSARA 1 - 6 Tanggal 06 Pebruari 05 Tema Nats Alkitab Matius 20: 17-19 13 Pebruari 05 Kesadaran Kristus akan panggilanNya Dipanggil untuk melayani 20 Pebruari 05 Menyongsong panggilan-Nya Matius 21: 1-11 27 Pebruari 05 Panggilan untuk menguduskan Matius 21: 12-17 06 Maret 05 Persiapan panggilan-Nya Matius 26: 6-13 13 Maret 05 Panggilan yang tidak sampai Matius 26: 14-25 20 Maret 05 Minggu Palmarum Jangan menyangkali panggilan-Nya Matius 20: 20-28 Matius 26: 30-35 PASKAH 24 Maret 05 Kamis Putih 25 Maret 05 Jumat Agung, Perj. Kudus 26 Maret 05 Sabtu Sunyi 27 Maret 05 Minggu Paskah Adilkah DIA bergumul sendiri? Matius 26: 36-46 Salib Kristus bukti keadilan Allah Matius 27: 32 - 44 Respon atas keadilan Allah Matius 27: 57-66 Kemenangan Allah yang adil Matius 28: 1-10 Dengan Tugas : Menyusun Liturgi Umum, Khusus, Mezbah Doa, Malam Puji dan Doa; untuk Jemaat Orchard dan Bukit Batok Dengan kriteria : ⊗ Sudah baptis dewasa / sidi ⊗ Memiliki hati, talenta, dan pengalaman pelayanan dalam bidang musik minimal 1 tahun ⊗ Lebih diharapkan yang mempunyai latar belakang pendidikan theologia dan/atau musik gerejawi ⊗ Mampu mengoperasikan komputer terutama aplikasi Microsoft Office Bagi saudara / saudari yang berminat dan terbeban, silahkan menghubungi : Dkn Sahala : [email protected] - 90304548 Pr Chandra : [email protected] – 93805649 Pr Budianto : [email protected] – 91814675 Kegiatan Gereja PELAYANAN OIKUMENIS IBADAH MINGGU KEBAKTIAN ANAK-ANAK KEBAKTIAN REMAJA PERSEKUTUAN PEMUDA PERSEKUTUAN WANITA PERSEKUTUAN MARIA MARTA MISI – PELATIHAN MISI MALAM PUJI DAN DOA LATIHAN PADUAN SUARA HARI WAKTU TEMPAT Minggu 14.30 Sanctuary Minggu 14.30 Lantai 2 Minggu 14.15 Chapel Sabtu 16.30 Chapel Selasa 14.00 Dunman Hall Minggu III 14.30 Eastern Basement Sabtu 13.00 Dunman B’ment 4 Jum’at ketiga 19.30 Chapel Minggu 16.30 – 18.30 Su Han Kuen Hall KONTAK PELAYANAN DI GEREJA PRESBYTERIAN ORCHARD 1. Pendeta Johnny Setiawan Hermawan Tel (K) 63368829 (R) 67793828 (HP) 90091484 Email : [email protected] 2. Preacher Chandra Koewoso Tel (K) 63368829, Hp.93805649, E-mail: [email protected] 3. Kantor Sekretariat GPO – Ibu Habiba A.N. Samadi Tel : 63368829, 63376681, Fax : 63391979 Email : [email protected] Bagi Jemaat yang ingin menerima WARTA GPO (via email), silahkan kirim alamat email anda ke [email protected]. KONTAK PELAYANAN KOMISI-KOMISI DAN TIM KERJA Sekolah Minggu Meriawati Zhong 92474777 Remaja Pemuda Wanita Maria Marta Pelaut Paulina E. Salim 91391416 Merry Alexander 91213450 Rosalinda Sumolang 62876185 Maria 67330640 Rini 90058155 Herman L 90410245 Musik Gerejawi Megawati Zhang 90109941 Misi Triana Lestari 90239060 PELAYANAN DI GEREJA PRESBYTERIAN CABANG BUKIT BATOK 21 Bukit Batok St. 11, Singapore 659673 Telp. 65699030 Fax. 65690693 (http://indonesia.bbpc.org.sg) KEBAKTIAN UMUM I & II : MINGGU, PUKUL 09:00 & 11.00 PAGI Preacher Budianto Lim, Tel (K) 65699030, ® 63166073, HP.91814675, Email:[email protected] GEMA (GERAKAN MEMBACA ALKITAB) KATA PENGANTAR UNTUK GEMA Gema ini bukan nama dari majalah bulanan GPO namun Gema adalah suatu singkatan yang memiliki arti yang berbeda; yaitu Gerakan Membaca Alkitab. Dan di Bulan Oktober dimana kita menyambut hari Reformasi, maka memulai suatu kegiatan baru yaitu mengajak dan menghimbau seluruh anggota jemaat yang sudah dan belum membaca Alkitab untuk terlibat kegiatan membaca Alkitab secara teratur dan terencana sehingga satu tahun kemudian maka kita yang belum pernah menyelesaikan pembacaan Alkitab dapat menyelesaikannya sehingga Alkitab ini benar-benar boleh memberikan wawasan iman, pengharapan dan kasih serta kita diterangi selalu oleh Terang Firman Tuhan. Maz 119:105. Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku. MAZ 1:1. Berbahagialah orang yang tidak berjalan menurut nasihat orang fasik, yang tidak berdiri di jalan orang berdosa, dan yang tidak duduk dalam kumpulan pencemooh, 1:2 tetapi yang kesukaannya ialah Taurat TUHAN, dan yang merenungkan Taurat itu siang dan malam. 1:3 Ia seperti pohon, yang ditanam di tepi aliran air, yang menghasilkan buahnya pada musimnya, dan yang tidak layu daunnya; apa saja yang diperbuatnya berhasil. Selamat melaksanakan GEMA. Salam dan Doa Pdt Johnny S.H Pendahuluan - Kitab Mazmur Penulis : Daud dan orang lain Tema : Doa dan Pujian Tanggal Penulisan : Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM. Latar Belakang ~~~~~~~~~~~~~ Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik". Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm 149:1-150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur. Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:117); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel. Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti (1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"), (2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar), (3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi"), (4)catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian pernikahan]), dan (5)catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom, anaknya"). Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem. Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia (450-400 SM). Tujuan ~~~~~~ Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum, untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan dengan Allah. (1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan (a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan persekutuan erat; (b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran. (2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya. (3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias. Survai ~~~~~ Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok, termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang, perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh, dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkatNya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka, memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka, menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi mereka. Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak bertumpang-tindih). (1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama, kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 21:1-13; Mazm 33:1-34:22; Mazm 103:1-106:48; Mazm 111:1-113:9; Mazm 115:1-117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1-150:6). (2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis. Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20; Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29; Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8). (3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis. Mazm 3:1-6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm 69:1-70:5; Mazm 79:1-80:19; Mazm 85:1-86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17; Mazm 102:1-28; Mazm 141:1-143:12). (4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11; Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8). (5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1-106:48; Mazm 108:1-13; Mazm 114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9). (6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan bahwa "Tuhan adalah Raja" (mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5; Mazm 96:1-99:1-99:9). (7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 113:1-118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah setiap tahun). (8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan: (a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan (b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6; Mazm 27:1-14; Mazm 31:1-32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13; Mazm 62:1-63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176; Mazm 130:1-131:3; Mazm 139:1-24). (9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyiannyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah, Pentakosta, atau Pondok Daun setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12; Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1-134:3). (10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di sorga dan di bumi (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm 33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35). (11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm 133:1-3). (12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-41:13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:17; Mazm 118:1-29). (13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:123; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:19; Mazm 139:19-22). Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah, keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik. Ciri-ciri Khas ~~~~~~~~~~~ Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini. (1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm 119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8). (2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya. (3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang utuh dan sempurna kepada Tuhan. (4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini. Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruanseruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam. (5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan. (6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB. (7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm 24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm 103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6. (8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena (a) panjangnya (176 ayat), (b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan (c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat, dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk mengingat (yaitu, suatu akrostik). (9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme, mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa terlalu banyak kesulitan. Penggenapan Dalam Perjanjian Baru ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan. Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:135; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:129. Mazmur ini dikenakan kepada (1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja; (2) kedua kedatangan-Nya; (3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya; (4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan (5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><><><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< Pembacaan Alkitab dari tgl. 18 – 27 Pebruari 2005 Hari Tgl. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149 150 P E B R U A R I 2 0 0 5 Kitab Pasal 18 41 – 47 19 48 – 53 20 M 54 – 59 21 A 60 - 66 22 Z 67 – 70 23 M 71 – 75 24 U R 76 – 78 25 79 – 84 26 85 – 89 27 90 - 95