etnomedisin - Blog Unnes

ETNOMEDISIN
Oleh :
Dede Hernawati
3401413069
PENGERTIAN ETNOMEDISIN



Kepercayaan dan pelaksanaan medis para
warga masyarakat tradisional.
Teoritis: kepercayaan-kepercayaan medis
dan pelaksanaanya merupakan unsur utama
dalam tiap kebudayaan.
Praktis:pengetahuan mengenai kepercayaan
medis pribumi dan pelaksanaanya penting
untuk perencanaan progran kesehatan dan
dalam pengadaan pelayanan kesehatan
yang ditujukan kepada masyarakat
tradisional.
Tingkatan teoritis meliputi :
 Sifat
dan sistem-sistem medis pribumi
 Konsep tentang kausalitas penyakit yang
mendasarinya
MASALAH PERISTILAHAN
 Sistem
medis pribumi berbeda dengan
sistem medis barat.
 Istilah yang umum menunjukan
kesenjangan kualitatif.
 Contoh Ackerknnecht di tahun 1971
merubah judul karana-karangannya.
ETIOLOGI PENYAKIT
Adalah konsep,kategori, atau sistem yang
menjelaskan tentang medis.
Kategori tersebut dibagi menjadi dua :
1.
2.
Sistem medis personalistik
Sistem medis naturalistik
SISTEM MEDIS PERSONALISTIK

Penyakit disebabkan oleh intervensi dari agen yang
aktif ( makhluk supranatural. Bukan manusia, atau
manusia ), yang ditujukan kepada diri seseorang.
bContoh :
1.
2.
3.
4.
Penduduk Gimi dari dataran tinggi Nugini, penyakit
disebabkan oleh agen yang dianggap keras hati dan
sebagai motif pribadi.
Orang Abron di Pantai Gading, sakit dan mati
disebabkan kekuatan diatas mereka, oleh agen yang
melintasi alam natural dan supranatural.
Orang Dobu Melanesia, penyakit berasal dari agen
terutama akibat rasa iri dan tidak mengenal konsep
kecelakan.
Orang Mano di Liberia, penyakit adlah sesuatu yang
tidak wajar, masuknya kekuatan dari luar,dan bersifat
magis.
SISTEM MEDIS NATURALISTIK
 Menururut
Seijas pejelasan penyakit non
supranatural didasarkan atas hubungan
sebab akibat.
 Menurut Nurge, penyakit disebabkan oleh
yang supranatural dan natural.
 Menurut Simomons, dalam
mendeskripsikan sistem medis dengan
menggunakan etiologi magis dan empiris.
PATOLOGI HUMORAL





Berdasarkan konsep humor (cairan dalam
tubuh manusia) dari teori Yunani mengenai 4
unsur yaitu tanah,air,udara,dan api.
Sehat : unsur tesebut dalam proporsi yang
tepat secra kekuatan maupun kuantitas.
Sakit : apabila unur tersebut menunjukan
kelebihan atu kekurangan.
Humor itu bervariasi kuantitasnya dari tahun
ketahun, tergantung pada iklim dan cuaca.
Pengobatan harus ditujukan pada usaha
melawan sebab-sebab penyakit dengan
prinsip oposisi terhadap penyebab penyakit.





Menjelaskan tentang sakit dan sehat dengan
model keseimbangan.
Penyakit dijelaskan dengan istilah sistematik yang
bukan pribadi.
Keseimbangan menurut usia dan kondisi individu
dalam lingkungan alamiah dan sosialnya.
Prinsip keseimbangan sistem naturalistik
diekspresikan dalam berbagai cara. Seperti
tulisan-tulisan masa kini tentang peranan utama
panas dan dingin terhadap kesehatan.
Sistem medis naturalistik masa kini serupa dengan
lainnya dalam arti historis, yang merupakan
warisan peradaban tinggi klasik yaitu Yunani, Cina
dan India.




Manuskrip pengobatan Yunani disalin
beruklang kali di perpustakaan Alexandria.
Galen memperbaiki naskah-naskah
terdahulu tersebut, yang kemudian diteruskan
kepada orang Timur yang menganut Kristen
dan Islam. Sehingga tulisannya diterjemahkan
dalam bahasa Syuria dan bahasa Arab.
Doktrin lama mengenai humor menjadi basis
kedokteran di zaman pertengahan, hingga di
Amerika Latin mendapatkan dampak
modern yang paling besar.
Patologi humoral Amerika Latin, menjelaskan
bahwa penyakit disebabkan oleh panas atau
dingn yang berlebih. Cara pengobatnnya
yaitu mencampurkan sejumlah unsur dimana
ditekankan keseimbngan panas-dingin.
PENGOBATAN AYURVEDA (INDIA)
 Sistem
pengobatan pribumi yang
pertama kali muncul dalam tulisan Veda
pada tahap awal sebelum masehi.
 Teori Ayurveda : alam semesta terdiri dari
unsur bumi, air, api, udara, dan eter.
 Tubuh manusia memiliki 3 humor
(dosha/tridosha) : flegm, empedu, dan
angin.
 Dosha dihubungkan dengan usia dan
musim.
Hubungan pengobatan ayurveda dan
pengobatan patologi humoral






Teori ayurveda terdiri dari unsur yang sama dengan teori orang yunani,
yaitu 4 unsur yang sama dan ditambah satu unsur eter.
Menurut Basham para tabib istana Kaisar Persia pada awal abd ke-6
masehi mengunjungi India dan membawa pulang sejumlah naskah
pengobatan India serta para tabib India.
Tahun 1920 Kongres nasional India memutuskan utuk melakukan usaha
mempopulerkan pengobatan pribumi yaitu ayurveda dan patologi
humoral Yunani.
Patologi humoral dikembangkan oleh tabib terkenal diberbagai pusat
pengobatan ternama yang mewariskan data tertulis, sedangkan
pengetahuan medis Hindu diwariskan dari generasi ke geneasi.
Pada tahun 1947 Departemen Kesehatan pemerintah India membentuk
komite pengobatan Hindu Ayurveda dan Islam Yunani.
Sekarang ini patologi humoral hanya merupakan pengobatan rakyat
dan pengetahuan kuno, sementara ayurveda mendapatkan dukungan
penuh dari pemerintah India.
PENGOBATAN TRADISIONAL CINA





Merupakan konsep sentral dalam kosmologi Cina yaitu
keseimbangan yin dan yang dalam tubuh manusia adalah
penting untuk kesehatan.
Penyakit yang dianggap karena kekuatan unsur luar adalah
penyakit yang, dan penyakit karena kekuatan dalam adalah
penyakit yin.
Adanya lima unsur yang terdiri dari air, api, logam, kayu, dan
bumi.
Makanan diklasifikasikan dalam 5 rasa, dimana
penggunaannya yang benar adalah untuk kebaikan
kesehatan.
Makanan dan obat-obatan memiliki kualitas panas dan
dingin, yang harus diperhatikan dalam usaha
mempertahankan keseimbangan baik dalam makanan
maupun pengobatan penyakit.
UNSUR-UNSUR EMOSIONAL DALAM TEORI
PENYEBAB




Pengalaman emosional seperti iri, takut,sedih, dan malu
dapat menyebabkan penyakit.
Di Meksiko dan Amerika Tenagh, chipil menyerang anakanak pada waktu mereka disapih. Dokter menjelaskan
tangisan dan rengekan anak adalah gejala kekurangan
protein saat dilepaskan dari air susu ibunya. Sedangkan
penduduk menjelaskan, itu disebabkan oleh perasaan iri si
anak pada bakal adiknya .
Di Amerika Latin menganggap mata jahat disebabkan
agen manusia sebagai akibat rasa dengki, yang dapat
menimbulkan penyakit.
Di Sri Langka, sebab-sebab naturalistik melibatkan
gangguan keseimbangan humoral, yang memulihkannya
dengan obat-obatan. Sedangkan sebab-sebab
personalistik berbentuk setan atau roh sehingga
memulihkannay denagn bujukan atau pengusiran setan
atau roh tersebut.
HUBUNGAN SEBAB-AKIBAT




Sistem penyebab penyakit merefleksikan,
prinsip-prinsip struktural dasar, pola-pola, dan
premis-premis dari kebudayaan asalnya,
tempat mereka terjalin didalamnya.
Apa yang dianggap oleh masyarakat adalah
sebagai penyakit.
Baik penjelasan naturalistik maupun
personalistik tidak dapat benar-benar
menjelaskan konsep penularan.
Hanya dengan konsep patogenlah
penularan penyakit manusia dapat
dijelaskan.
Foster menjelaskan prinsip
hubungan etiologi
personalistik dan nauralistik:
1.
2.
3.
4.
5.
Etiologi-etiologi
komprehensif
terbatas.
Penyakit, Religi, dan Magi.
Tingkatan-tingkatan penyebab.
Shaman dan pengobat lainnya.
Diagnosis.
dan
PENGOBATAN RAKYAT
AMERIKA
 Sistem
medis Amerika didefinisikan
sebagai semua kepercayaan dan
praktek yang bukan merupakan bagian
dari kedokteran ilmiah yang kuno.
 Sistem medis rakyat yang berbeda dari
segi etnis, mempunyai asal yang secara
historis sama.
1. Pengobatan rakyat eroAmerika




Pengobatan rakyat ternebtuk karena tulisan
dan tradisi lisan.
Penduduk Amerika pada abad 19 juga
mengenal sistem pengobatan homeopati,
hidropati, frenologi, dan mesmerisme.
Mengenal pepatah : makanlah bila pilek,
dan janganlah makan bila demam.
Kepercayaan terhadap ilmu sihir adalah
bagian dari tradisi Ero-Amerika.
2. Pengobatan rakyat kulit
hitam
 Pengobatan
rakyat kulit hitam adalah
pengobatan tradisi lisan.
 Mencerminkan 3 tema pandangan hidup
yaitu: alam adalah tempat berbahaya,
individu akan diserang oleh sumber
eksternal, dan individu harus meminta
bantuan luar untuk mengatasi serangan
tersebut.
3. Pengobatan rakyat
Amerika-Spanyol
 Merupakan
perkembangan yang logis.
 Sistem pengobatan lebih terintegrasi baik
secar teori dan terapi.
 Menganggap panas dan dingin yang
mengganggu kesehatan dapat masuk
dengan berbagai cara.
 Penyembuhan penyakit lebih
mengandalkan Curandero, dalam
kepercayan mereka adalah Tuhan.
Pengobatan Rakyat Amerika
dipandang sebagai
Etnomedisn
 Etiologi
personalistik-naturalistik cocok
bagi pengobatan rakyat Amerika
maupun dalam sistem lainnya.
 Kualitas dari banyak penyembuh amat
mirip dengan yang diuraikan dunia nonBarat.
 Menariknya, perbedaan antara religi,
magi dan pengobatan menjadi kabur
Daftar pustaka
 Foster,
George M.dan Anderson, Barbara
Gallatin.1986.Antropologi
Kesehatan.Jakarta: Universitas Indonesia
(UI-Press)