Apa dan Bagaimanakah Gereja Orthodox (Gereja Timur)? -(2)2.TABEL PARA PATRIARKH ORTHODOXPADA SAAT INIPara Patriarkh persekutuan Gereja Orthodox Timur (Eastern Orthodox Communion)Takhta SuciPatriarkh/Katholikos/PausTahun BertakhtaKonstantinopel Roma BaruPatriarkh Ekumenis Bartholomew I1991AlexandriaTheodoros II2004AntiokhiaIgnatius IV (Hazim)1979YerusalemTheophilus III2005MoskowKirill I2009GeorgiaIlia II1977SerbiaPavel1990RomaniaTeoctistus1986BulgariaMaxim1971Para Patriarkh persekutuan Gereja Orthodox Oriental (Oriental Orthodox Communion)Takhta SuciPatriarkh/Katholikos/PausTahun BertakhtaAlexandriaShenouda III1971AntiokhiaIgnatius Zakka I Iwas1980ArmeniaKarekin II, KatholikosSeluruh Armenia1995KilikiaAram I, KatholikosArmenia di Kilikia1995YerusalemTorkom, Patriarkh Armenia di Yerusalem1990KonstantinopelMesrob II, Patriarkh Armenia di Konstantinopel1998EthiopiaPaulos1992EritreaDioskoros2006Malankara (Kerala)Baselios Thomas I2002Patriarkh Gereja Orthodox NestorianTakhta SuciPatriarkh/KatholikosTahun BertakhtaBabylonMar Dinkha IV1976YerusalemMar Michai1991 23. FOTO BEBERAPA PATRIARKHORTHODOXSri Bapa Suci, Episkop Agung Konstantinopel, Roma Baru dan Patriarkh Ekumenis,BartolomeusI(Yunani: ΗΑυτούΘειοτάτηΠαναγιότης, οΑρχιεπίσκοποςΚωνσταντινουπόλεως, ΝέαςΡώμηςκαιΟικουμενικόςΠατριάρχης, ΒαρθολομαίοςΑ'), Patriarkh Ekumenis Konstantinopel, dan “Primus Inter Pares”(Yang terutama di antara yangsederajat”) dalam persekutuan Gereja Orthodox Timur (Eastern OrthodoxCommunion), PatriarkhKonstantinopel ke-270 dari Takhta St. Andreas di Fanar, Istambul,Turki. Menduduki takhta Patriarkhat mulai 2 November 1991 –sekarang.Sri Bapa Suci Patriarkh Ignatius IV (Hazim) dari Antiokhia dan Seluruh Timur, primat dari Gereja Orthodox Kepala Mandiri Patriarkhat Antiokhia (the autocephalous Patriarchate of Antioch).Menduduki takhtaPatriarkhat mulai 1979 –sekarang. 3Sri Bapa Suci Patriarkh Theophilos III dari Yerusalem, dipilih sebagai primat ke-141 dari Gereja OrthodoxYerusalem pada 22 Agustus 2005. Bergelar Patriarkh Kota SuciYerusalem dan Seluruh Palestina, Syria, wilayah lebih luas dari Sungai Yordan, Kana diGalilea, Zion Kudus. SriBapa Suci Kirill I, Patriarkh Moskow dan Seluruh Rusia (Святейшего Кирилл I, Патриарха Московского и всея Руси). Menduduki takhta Patriarkhat mulai 2009 -sekarang. 4Sri Bapa Suci Paus Shenouda III(Bahasa Arab:)ابابالةدونشثالثال, Paus ke-117 dari Alexandria danPatriarkh Seluruh Afrika pada Takhta Suci Apostolik St. Markus Sang Penginjil dari Gereja Orthodox Koptikdari Alexandria, Mesir. Menduduki takhtaKepausan mulai tahun 1971–sekarang.Sri Bapa Suci Katholikos Karekin II (Bahasa Armenia: ԳարեգինԲalso Garegin), Kepala Gereja Apostolik Armenia Kudus, Katholikos Seluruh Armenia. Bergelar resmi sebagai Kepala Episkop dan Katholikos Seluruh Armenia, Patriarkh Tertinggi Pan Nasional yang Terunggul, Takhta Suci St. Gregorius di Bunda Takhta SuciEtschmiadzin Kudus danTakhta Suci Araratian,pengganti ke-132 dari St. Gregorius Sang Illuminator.Mendudukitakhta Katholikosat mulaitahun 1999-sekarang. 5Sri Bapa Suci Abuna Paulos, Patriarkh Ethiopia dan Episkop Agung Axum dan Echegue Takhta Suci St. Teklehaimanot, Gereja Orthodox Tewahedo Ethiopia. Menduduki takhtaPatriarkhat mulai 1992sekarang.Mar Kh’nanya Dinkha IV(1976-sekarang), Katholikos-Patriarkh Gereja Orthodox Assyria Timur. Menduduk takhta Katholikos mulai tahun 1976.Keterangan: Tradisi pre-Kalsedonian (Gereja Assyria Timur/Nestorian) dengan Kalsedonian (Gereja Orthodox Timur, yaitu Eastern Orthodox Church dan Oriental Orthodox Church) tidak jauh berbeda karena keduanya memegang iman yang sama, sebab pada tahun 410 M, Gereja Assyria (pre-Kalsedonian) yang tidak hadir pada Konsili Ekumenis Nikea 325 dan Konstantinopel 381, oleh desakan Uskup-uskup Syria telah meratifikasi Kredo Nikea sehingga sudah masuk dalam Orthodoxia. Sebaliknya perbedaan antara Orthodox nonKalsedonian (Orthodox 6Oriental/Monofisit) dan Kalsedonian (Eastern Orthodox Church), jelas tidak ada karena kedua tradisi itu sama-sama hadir di 3Konsili pertama. Contohnya di Gereja Orthodox Syria, Koptik Mesir, Gereja Apostolik Armenia, maupun Gereja Orthodox Tewahedo Ethiopia, Afrika terdapat juga penggunaan ikon-ikon yang berarti mengakui Kemanusiaan Firman Allah, sebagaimana yang telah diputuskan oleh Konsili Ekumenis Kalsedon dan dikuatkan oleh Konsili Ekumenis Nikea II 787 M. 7 83.BAGAN GARIS WAKTU SEJARAH GEREJA (A TIME LINE OF CHURCH HISTORY)Para sarjana memperkirakan bahwa pada tahun 1989 ada 2.600 denominasi gereja yang mengklaim adalah Gereja, atau paling tidak kelanjutan langsung dari Gereja yang ada dalam Perjanjian Baru. Dua belas tahun kemudian, pada tahun 2001, The World Christian Encyclopedia, karangan David B. Barret, mengatakan bahwa hingga akhir millenium ini jumlah sekte Protestan telah berjumlah 33.800 denominasi dan sekte-sekte.Tetapi untuk seribu tahun pertama dari sejarahnya, Gereja secara esensi hanya satu. Ada lima pusat Kepatriarkhan (Patriarkhat) bersejarah –Yerusalem, Antiokhia, Roma, Aleksandria, dan Konstantinopel –dibentuk dalam kesatuan dan persekutuan penuh satu denan lainnya. Kadang-kadang ada kelompok heretik dan skismatik diantara mereka, tetapi Gereja tetap bersatu hingga abad ke-11. Kemudian, kejadian puncaknya yaitu tahun 1054, Patriarkh Roma (Paus Roma) memisahkan diri dari keempat Kepatriarkhan lainnya, mengikuti perkembangan panjang tuntutan (klaim) sebagai pemimpin universal dari Gereja.Hari ini, mendekati seribu tahun kemudian, keempat Patriarkhat lainnya tetap utuh-lengkap, di dalam persekutuan penuh, memelihara iman apostolic Orthodox yang diinspirasikan dari catatan Perjanjian Baru. Gereja Orthodox dan sejarahnya digambarkan terlampir di bawah, dari Pentakosta hingga hari ini. Keterangan Bagan Garis Konsili di Yerusalem (Kis. 15) menetapkan teladan untuk menyelesaikan perselisihan Gereja di konsili. jantung masa Perjanjian Baru-St. Petrus adalah Uskup pertama di sana. Episkop-episkop awal lainnya -kitab han liturgy Gereja, Konsili Nikea menyelesaikan tantangan heretik utama terhadap iman Kristenketika heretik Arius menyatakan Kristus diciptakan oleh Bapa. St. Athanasiusmempertahankan kekekalan dari Sang Putra Allah. Arianisme melanjutkanserangan mereka pada kebenaran Kekristenan selama bertahun-tahun. Karth Kuduskeluar dari Sang Bapa dan Sang Putera ditambahkan pada Kredo/ Syahadat/Pengakuan Iman -konsili Ekumenis terakhir di Nikea, dengan Konsili Ketujuhmembawa abad-abad lama penggunaan ikon-ikon kembali ke dalam Gereja. tuntutan Roma untuksupremasi Paus Universal dan tambahan kalimat Filioque pada Kredo Nikea.Skisma Photian –[Photius I Agung (858 –867, 877 –886)] lebih jauh lagimembuat kompl 1095: Perang Salib dimulai oleh Gereja Roma. Penjarahan Konstantinopel oleh Roma(1204) menambah Orthodox dari spiritualitashesykhasme dan pe diri dari Roma 1870: Paus Tidak Bisa Salah 1988: Seribu tahun Orthodoxia di Rusia, sebagai Gereja Orthodox mendunia yang memelihara kepenuhan iman Apostolik.(Sumber: Booklet:A Time Line of Church History. Tracing the birth and continuity of the Orthodox Church from Pentecost to the present.Published by Conciliar Press. P.O. Box 76. Ben Lomond, CA 95005-0076. 1989 dan Fr. John Whiteford. Sola Scriptura (Hanya dengan Alkitab saja).Penerbit Eikon. Jakarta. 2001)Bismil Abi wal Ibni wal Rohul QuddusiAl Ilahud Wahid. Amin.Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.Di dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus. AminREFERENSI1.____________. Booklet A Time Line of Church History.Tracing the birth and continuity of the Orthodox Church from Pentecost to the present.Published by Conciliar Press. P.O. Box 76. Ben Lomond, CA 95005-0076. 1989.2. ____________. Gereja Orthodox Rusia Saat Ini.Diterjemahkan oleh: Rm.Kirill J.S.L. 10(OmeцКириллД.С.Л.) . Editor: Rm.Dionysios Surya Halim(OmeцДионисийСурьяХалим). Moscow Reg. -МосковскаяовлSergiev Posad –СергиевПосад. Trinity St.Sergey Lavra Moscow Theological Academy and Seminary / Троице–СергиеваЛавраМосковскаяДуховнаяАкадемияиСеминария–МДА/ МДС). 2005. 3. Anton Wessels (Diterjemahkan oleh Ny. Tati S.L. Tobing –Kartohadiprojo). Arab dan Kristen. Gereja-gereja Kristen di Timur Tengah. PT BPK Gunung Mulia. Jakarta. Cetakan ke-2: 2002.4. Episkop Timothy Ware (Penterjemah :Arkhimandrit Daniel Bambang PhD). Mari Mengenal Kekristenan Timur. Sejarah Gereja Orthodox.Satya Widya Graha. 2001.5. Fr. John Whiteford. Sola Scriptura (Hanya dengan Alkitab saja).Penerbit Eikon. Jakarta. 2001.6. Fr. Marc Dunaway. (Editor Rm. Arkhimandrit Daniel Bambang). Apakah Gereja Orthodox Itu? Suatu Gambaran Singkat Tentang Iman Orthodox.Satya Widya Graha. Jakarta. 2001. 7. Kahlil Gibran. Yesus Yang Disalib.Introduksi dan Anotasi Bambang Noorsena. Komunitas Nisita. Jakarta. 2003.8. Rizki Ridyasmara.Gerilya Salib di Serambi Mekkah. Dari zaman Portugis hingga PaskaTsunami. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006WEBSITE –WEBSITE :11. Adherents.com: http://www.religionfacts.com/.12. Dan lain-lainGEREJA ORTHODOX INDONESIA(THE INDONESIAN ORTHODOX CHURCH)Paroikia St. Jonah dari ManchuriaSURABAYAJAWA TIMURINDONESIAPresbyter Rm.Kirill JSL (Omeц Кирилл Джунан Сисваджа Легава)Email addres : [email protected](Telp. 031-5940052)GEREJA ORTHODOX INDONESIA(THE INDONESIAN ORTHODOX CHURCH)SK Dirjen Bimas Kristen Depag R.I.no.: DJ.III/Kep/Hk.00.5/190/3212/2006Kantor Pusat (Head Office):JL.K.H.Syafii Hadzami no.1 -Arteri GandariaJakarta Selatan -12220INDONESIA (Telp. 02172788175; 7395302 -Fax.: 021-7234880)Website GOI: www.goindo.org
