Kuliah HUBUNGAN INTERNASIONAL Tanggal : 23 Oktober 2009

Kuliah HUBUNGAN INTERNASIONAL
Tanggal : 23 Oktober 2009
PEMIKIRAN KRITIS
Pemikir kritis telah menuntut kita untuk berpikir secara mendalam tentang apa saja yang
dilakukan oleh manusia pada umumnya didalam kesehariannya, sehingga pemikiran ini
muncul sebagai peng-kritik atas pemikiran-pemikiran sebelumnya yang sudah ada (mis:
Pemikiran Realisme, Liberalisme dan Strukturalisme).
Menurut “Karl Marx”, Kelompok Strukturalis terbagi atas 2 golongan, yakni:
Golongan Kaya
: - Memiliki Perusahaan
- Memiliki Kekayaan
- Memiliki Kekuasaan
Golongan Miskin : - Tidak memiliki harta kekayaan, hanya memiliki tenaga
- Tidak memiliki Perusahaan, hanya sebagai pekerja
- Tidak memiliki skils
Saran yang diberikan oleh Pemikiran Kritis ini antara lain :
a.
Para Intelektual jangan hidup lepas dari realita masyarakat sehari-hari, tetapi harus ikut
memikirkan segala perubahan yang dilakukan/terjadi pada masyarakat dalam
kesehariannya.
b. Para Intelektual harus berbicara keras mengenai ketidakadilan, kemiskinan, serta
kesewenang-wenangan para penguasa.
Pemikir-Pemikir Kritis ini memiliki Fokus Utama, yaitu:
a.
Strukturalis memusatkan pada struktur sistem Kapitalis, tetapi pemikir kritis lebih
menekankan pentingnya budaya dan ideologi.
 Pemikir-pemikir kritis beranggapan bagaimana caranya untuk merubah budaya yang
sudah ada.
 Secara ideologi; diyakini bahwa struktur kemiskinan yang ada itu bisa berubah,
apabila golongan pemilik modal dengan pemilik tenaga memiliki ideologi yang
sama.
b. “Marx”, berpendapat bahwa: kesenjangan disebabkan eksploitasi dan pengambilalihan
oleh kapitalisme, pemikiran kritis beranggapan kesenjangan adalah alasan idiologis.
c. Pemikiran Kritis sangat erat hubungannya dengan emansipasi manusia.
d. Pemikir kritis tidak percaya pandangan yang kaku/deterministik mengenai hubungan
antara sistem ekonomi sosial.
e. Pemikir kritis mengakui bahwa kelas bukanlah satu-satunya bentuk dominasi atau
penindasan dalam masyarakat kapitalis, tetapi juga nasionalitas, etnis, ras & gender.
(Pemikir-pemikir ini mulai berkembang pemikirannya)
Asumsi-Asumsi (para pemikir kritis) :
1.
2.
3.
4.
5.
Karakteristik manusia tidaklah tetap/essensial, tetapi dibentuk oleh berbagai kondisi
sosial yang ada pada periode tertentu.
Seorang individu (subjek) bisa dikelompokkan kedalam kelompok-kelompok tertentu
yang mempunyai kepentingan konkrit.
Tidak ada yang disebut sebagai fakta-fakta tentang dunia. Nilai-nilai kita mempengaruhi
berbagai penafsiran dengan penjelasan kita tentang dunia.
Maksudnya ; hubungan antara masyarakat dengan masyarakat.
Pengetahuan erat hubungannya dengan kepentingan manusia dalam emansipasi.
(mengkritik tentang gender, ras, etnis dan kelas).
Meskipun berbeda-beda (ras, etnis, gender dan kelas) namun semua umat manusia
sama-sama berupaya mencapai emansipasi.
Sejarah Negara (pada Pemikiran Kritis) :
1.
Pada awalnya sistem negara yang sudah ada muncul di Afrika Utara (th 900-1500)
bukan di Eropa.
Sebagai contoh :
- Sistem Kekaisaran Mongol (1206-1405).
- Sistem Kekaisaran Turki (1301-1520).
2.
Kerajaan Feodal muncul di Eropa (th 1154-1314)
3.
4.
Sistem Negara Modern mulai berkembang di Eropa Baret (th 1500-688)
Nasionalisme Eropa bangkit setelah ada Revolusi Perancis (th 1800-1914), pada masa ini
dibentuknya “Trias Politica”.
Pemikir Kritis beranggapan, bahwa ekonomi dan perdagangan tidak bisa dipisahkan.
- Negara dan perdagangan berjalan bersamaan (di Afrika Perdagangan Trans Sahara);
- Perdagangan Eropa-Asia dimulai pada tahun 1400 (India, Cina dan Asia Tenggara)
kemudian mereka menjajah atau menjadi koloni sejak tahun 1600 . (contoh : masuknya
VOC ke Indonesia pada tahun 1603);
- Perdagangan Eropa-Amerika latin th 1500 yang dimulai dengan ekspedisi Colombus;
- Komoditi utama perdagangan adalah rempah-rempah dan sutera. (perdagangan sutera
di Padang Pasir);
“Robert Cox” adalah tokoh pemikir kritis yang paling terkenal, (AS. 1992)
Pemikiran-pemikirannya, antara lain:
1. Kemajuan dalam komunikasi dan globalisasi keuangan telah melahirkan suatu
perubahan radikal dalam pengorganisasian produksi di seluruh dunia.
2. Dahulu produksi dilakukan didalam negara, sekarang produksi dilakukan tersebar
diberbagai negara (outsourcing).
3. Model hubungan baru antara struktur produksi pusat-pinggiran.
4. Kesempatan untuk kapitalis (pusat) mengambil keuntungan dari pekerja (pinggiran).
KESIMPULAN (Teori Kritis)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Pemikiran kritis mulai berpengaruh dalam Hubungan Internasional sejak tahun 1980;
Teori kritis juga dipengaruhi pemikiran “Karl Marx”, terutama Marx Humanistik bukan
Marx Ekonomistik;
Pemikir Kritis melihat hubungan yang erat antara teori dan praktek;
Pemikir Kritis beranggapan bahwa pengetahuan adalah Ideologi bukan absolut
kebenaran;
Teori Kritis merupakan upaya untuk memajukan emansipasi manusia;
Penindasan berdasarkan kelas bukanlah satu-satunya, masih ada yang lain;
Kekuatan baru untuk menolak Kapitalisme dalam rangka gerakan sosial baru
(perempuan, atau lingkungan hidup);
Pemikir Kritis mengingatkan bahwa hubungan Internasional bukanlah statis/tetap,
namun dinamis dan berubah-ubah.
Teori kritis bersifat Universal.
------------------------ o o o o ------------------------
Teori Kritis dan Kontribusinya dalam
Hubungan Internasional
Berakhirnya Perang Dingin memunculkan pergeseran fokus internasional dari masalah
keamanan global menjadi permasalahan yang lebih menyentuh aspek sosial seperti
kemiskinan, pemanasan global, nasionalisme, konflik etnis, dan sebagainya. Kondisi inilah
yang lalu memunculkan kritikan terhadap pemikiran dogmatis oleh teori-teori yang sudah
mapan sebelumnya dalam menjelaskan keberadaan agen dan struktur. Teori ini yang
kemudian disebut sebagai teori kritis. Teori kritis menggunakan pemikiran abad pencerahan
(enlightenment) yang mengajukan pengetahuan sebagai upaya untuk mencapai emansipasi.
Emansipasi menurut Booth’s adalah keadaan dimana orang-orang bebas dari paksaan
tentang apa yang harus dilakukan . Untuk mencapai emansipasi ini, para penganut teori
kritis menggunakan kerangka pikir para Marxis seperti Kant, Hegel dan Marx serta
disempurnakan oleh pemikiran Max Horkheimer, Theodor Adorno, Walter Benjamin,
Herbert Marcuse, Erich Fromm, Leo Lowenthal dan Jürgen Habermas dari Franfurt School.
Teori ini disebut teori kritis karena menggunakan kapasitas manusia dalam hal mengkritik
melalui pandangan individu itu terhadap dunia, berdasar pengetahuan yang dimiliki individu
itu . Teori kritis menempatkan masyarakat sebagai objek analisanya dengan fokusnya pada
emansipasi dalam hubungan sosial. Tujuannya, untuk memahami lebih jauh selfunderstanding sebuah kelompok yang membentuk masyarakat. Karena itu, teori ini
cenderung fokus pada masyarakat secara individual dan mengabaikan dimensi hubungan
antara masyarakat itu sendiri . Hal inilah yang menurut saya merupakan kekurangan teori
ini. Harmoni yang ada dalam suatu kelompok masyarakat bukan tidak mungkin dapat
menimbulkan discord ketika bertemu dengan harmoni masyarakat lain. Misalnya, ketika
kelompok masyarakat Melayu di Malaysia harus hidup berdampingan dengan masyarakat
Tamil, maka konflik dan gesekan pun akan sangat mudah muncul.
Teori kritis banyak dipengaruhi oleh pandangan neomarxis. Marx mengkritik kontradiksi
antara ide dominan tentang nature dari sistem sosial-ekonomi menurut pandangan liberal
dan kenyataannya dalam realitas masyarakat. Liberal melihat masyarakat sebagai produk
dari hubungan kontrak secara sukarela, dimana individu masuk ke dalam area yang
kompetitif secara terbuka. Pandangan ini kontras dengan kapitalisme buatan liberalis yang
menciptakan masyarakat yang unequal yang diwarnai oleh kemiskinan dan penderitaan
pekerja.
Pada abad XX, Franfurt School melanjutkan karya Marx dengan analisis terhadap struktur
sosial-ekonomi. Aliran ini menggabungkan pemikiran Marxis dengan rasionalisasi terhadap
pandangan dunia. Dalam menjelaskan krisis ini, Franfurt School menggariskan peranan
penting media massa dan edukasi dalam memberikan dukungannya untuk kapitalisme.
Edukasi penting karena edukasi merupakan sarana utama untuk memperoleh pengetahuan.
Pengetahuan inilah yang menurut Richard Ashley akan membentuk kepentingan.
Kepentingan ini dibentuk oleh pengetahuan dan nilai yang melekat dalam individu. Oleh
karena itu, teori ini menurut saya dapat dikatakan sebagai salah satu anak dari pemikiran
konstruktivisme. Pengetahuan ini kemudian tidak terlepas dari peran media massa untuk
menyebarkan nilai-nilai yang mempengaruhi pemahaman individu tentang dunia. Melalui
kedua media inilah individu didoktrin untuk mempercayai general truth tentang kebenaran
dunia yang ada untuk menerima begitu saja tekanan yang diberikan oleh struktur
kapitalisme ini. Penjelasan mengapa para pekerja gagal mengupayakan perlawanan
terhadap kapitalisme inilah yang merupakan arti penting kontribusi Franfurt School dalam
hubungan internasional.
Frankfurt School tidak terlepas dari pandangan Gramsci dan Habermas pada dunia. Teori
kritis menurut Gramscian menolak asumsi neorealis bahwa hubungan internasional hanya
tentang pursuit of power dan kepentingan strategis oleh negara. Gramsci menggarisbawahi
pentingnya ideologi dalam memelihara kelas ataupun dalam menciptakan perubahan .
Kelompok penguasa dapat melegitimasi kekuasaannya dengan mengajarkan keadaan yang
ada sekarang sebagai sesuatu yang benar dan adil. Oleh karena itu, untuk dapat membawa
perubahan, aktor harus mampu memenangkan pertempuran ideologi itu terlebih dulu. Jika
rakyat Korut ingin lepas dari kemiskinan dan tindakan represif negaranya, maka terlebih
dahulu mereka harus memenangkan perang ideologi dengan pemerintahnya untuk
mengubah sistem negara dari sistem komunisme. Habermas menggarisbawahi pentingnya
komunikasi dan bahasa yang mengkonstruksi subjektivitas pemahaman manusia tentang
dunia karena dunia dibentuk oleh norma dan negosiasi yang sifatnya intersubjektif.
Pandangan ini didukung oleh Andrew Linklater yang merancang pengaturan institusional
baru yang memfasilitasi dialog tebuka untuk menghindari konflik. Pemikiran Habermas ini
memberi kontribusi penting pada hubungan internasional karena dapat membuka
pemahaman baru tentang menyelenggarakan hubungan internasional dalam kerangka
rasionalitas komunikasi sebagai pengganti penggunaan power dan kekerasan. Oleh karena
itu, dalam memandang teori kritis secara keseluruhan, baik itu menggunakan pandangan
neomarxis, Gramscian ataupun Habermas, ada lima karakteristik utama yang harus
diperhatikan. Pertama, dunia harus dipahami utamanya dalam kerangka sosial-ekonomi
yang digerakkan oleh kapitalisme yang sekarang telah mencapai lingkup global. Kedua,
negara dan institusi harus dipahami dalam fungsinya untuk mendukung kapitalisme global.
Ketiga, ketika memandang keadaan dunia, kerangka pikir individu akan menggambarkan
keadaan itu melalui ide dan nilai yang mengandung kritikan dan refleksi. Keempat, melalui
aksi politik, individu dapat mengubah struktur sistem untuk mencapai emansipasi. Terakhir,
pengetahuan harus didapat untuk meraih emansipasi. Dengan pengetahuan dan
pemahaman tentang baik buruknya dunia yang sedang dijalani, maka emansipasi dan
pembebasan akan dapat dengan mudah tercapai.
Selain kritik terhadap pandangan liberalis, teori kritis juga mengkritik pandangan neorealis
tentang hubungan antara agen dan struktur. Penganut teori kritis percaya bahwa keadaan
agen akan sangat ditentukan oleh struktur yang ada, namun berbeda dengan neorealis,
mereka lebih optimis tentang perubahan yang akan terjadi melalui aksi politik. Jadi, aktor
utama hubungan internasional bukan lagi negara tetapi juga melibatkan kelompok gerakan
sosial dan NGO. Dari berbagai aliran teori kritis di atas, dapat ditarik kesimpulan tentang
asumsi umum teori kritis. Pertama, human nature bukan sesuatu yang esensial ataupun
tidak dapat diubah, tetapi dibentuk oleh kondisi sosial yang ada dalam waktu tertentu.
Kedua, subjek individual dapat dikelompokkan menjadi kolektivitas yang dapat diidentifikasi
dengan kepentingan yang konkret. Ketiga, tidak ada fakta tentang dunia karena nilai-nilai
yang melekat pada seseorang mempengarui persepsi dan pemahamannya tentang dunia.
Keempat, pengetahuan akan menghubungkan kepentingan individu dalam emansipasi.
Terakhir, disamping perbedaan yang dimiliki, semua manusia mempunyai kepentingan yang
sama dalam mencapai emansipasi.
Berbagai kritikan yang berkembang dalam meng-counter teori tradisional ini memberi
banyak kontribusi pada hubungan internasional. Teori kritis memberikan pemahaman
tentang institusi dan world order karena teori ini menggambarkan bagaimana konsepsi kritis
dari pimpinan institusi itu mempengaruhi pandangannya terhadap dunia. Misalnya, Sistem
Bretton Wood tidak akan berjalan tanpa hegemoni AS yang menyebarkan ideologi tentang
free trade dan demokrasi serta pentingnya kerangka moneter dalam dunia. Ideologi yang
disebarkan AS inilah yang membentuk world order saat itu. Keuntungan kedua, teori kritis
memperluas objek hubungan internasional, jadi tidak hanya menjelaskan hubungan
internasional secara epistemologi dan ontologis namun juga hubungan antara keduanya
dalam kerangka politik. Selain itu, teori kritis melalui pandangan Habermas tentang
pentingnya komunikasi juga dapat memberikan penjelasan tentang proses pembuatan
keputusan di negara demokrasi.