View/Open - UNPAR Institutional Repository

Mgr. N.J.C. Geise, OFM
Gembala, llmuwan, Pecinta Sunda,
Bersama Mgr. Arntz Mendirikan
Perguruan Tinggi Katolik Pertama di Indonesia
Editor:
P. Krismastono Soediro
1'30~\~ (RtfB~t?
e4 . 9- - t(' .
IUNPAR I§;J!fi
No. Klass
N~.
~~.r :~\..
..
lnduk. \~9~~~ Tgl
. . . . . . . . . .:
.?.1;.~ :.~f'·t
H!ld;a h/B~Ii ...........................
D'ui
1
~.~~t.'.~ ....~~~. :........ .
1
OFM
Pecinta Sunda,
! Mendirikan
itolik Pertama di Indonesia
Sambutan
,no Soediro
Uskup Keuskupan Bogor;
1
kontributor : V. Prabaningrum
Pembina Yayasan Universitas Katolik Parahyangan
Mgr. Paskalis Bruno Syukur, OFM
elania Atzmarnani
sampul: L. Bobby Suryo K., Hary Gimulya
1 Kristianto, OFM
Mgr. Geise: Akademisi Penghayat Sejati
84-9-2
Realitas Multikultural Indonesia
etajaman daya nalar Mgr. Geise tak diragukan. Demikian pula
No. 94
>286
K
kepekaan intuitifnya mendorong beliau untuk membangun
sebuah
universitas
Katolik di bumi
Parahyangan.
Gagasan
cemerlang ini tak lazim pada zaman itu, mengingat kehadiran
Gereja Katolik di tanah Pasundan tergolong minoritas. Gagasan ini
berhasil diinkarnasikan dalam kenyataan berkat strategi yang
tepat sasar pula . Strategi itu bercorakkan pola kerjasama ·yang
dibangun sejak awal oleh Mgr. Geise dengan Mgr. Arntzs, Uskup
Keuskupan Bandung saat
itu. Sinergitas Keuskupan Bandung,
tercakup di da lamnya Ordo Salib Suci Indonesia, dan Keuskupan
Bogor, serta kaum awam berdedikasi tinggi pada bidang ilmu
pengetahuan, memungkinkan terwujudnya idealisme penggagas
Universitas Katolik Parahyangan.
Pendirian universitas Katolik ini merupakan ungkapan nyata
keikutsertaan
Gereja
Katolik
dalam
proses
pencerahan
masyarakat Indonesia. Dalam dokumen Evangelii Gaudium,
Gereja menegaskan keterlibat annya dalam proses pencerahan
masyarakat Indonesia: "Bagi Gereja masa kini ada tiga bidang
dialog yang menonjol di mana Gereja perlu hadir untuk
memajukan
pengembangan
manusia
seutuhnya
dan
mengusahakan kesejahteraan umum: dialog dengan negara,
dialog dengan masyarakat - termasuk dialog dengan kebudayaan
dan ilmu pengetahuan -, serta dialog dengan umat beriman lain .. "
(EG 238). Dialog seperti itu dapat terjadi dalam dan melalui dunia
universitas.
Diakui secara tegas oleh Mgr. Geise bahwa masyarakat Indonesia
yang sejati mestilah insan-insan Indonesia yang menghargai
kebinekatunggalikaan Indonesia. Manusia Indonesia mesti pula
manusia yang menerima keberbedaan sebagai sebuah potensi
untuk memajukan kepentingan bersama . Realitas multikultural
dipandang sebagai kekayaan bangsa yang perlu ditata dengan
baik. Keyakinannya ini diwujudkannya dalam pendirian sekolahsekol ah dasar dan menengah Mardi Yuana di Keuskupan Bogor.
Yang disasar dalam dunia pendidikan ini ialah manusia lndone.sia,
yang berasa l dari keanekaragaman suku, budaya dan agama.
ii
1ya Ordo Salib Suci Indonesia, dan Keuskupan
Keyakinan
ini diterapkannya pula dalam menyelenggarakan
awam berdedikasi tinggi pada bidang ilmu
pendidikan di Universitas Katolik Parahyangan. Belajar dari
nungkinkan terwujudnya idealisme penggagas
spiritualitas bapa pendirinya, Santo Fransiskus dari Assisi, Mgr.
Parahyangan.
Geise, OFM ini menerapkan penyelenggaraan pendidikan di
1
universitas ini dengan semangat dasar menghargai keberbedaan.
.itas Katolik ini merupakan ungkapan nyata
Spirit itu menampung secara jelas semangat lnjili, yakni semangat
pencerahan
untuk mencintai Tuhan, sesama manusia, dan alam ciptaan-Nya.
nesia. Dalam dokumen Evangelii Gaudium,
Maka dari itu dapatlah dikatakan bahwa penyelenggaraan proses
.an keterlibatannya dalam proses pencerahan
pembelajaran seturut gagasan Mgr. Geise mesti meningkatkah
1esia: "Bagi Gereja masa kini ada tiga bidang
proses pencerdasan manusia Indon esia dari segi intelektual,
~nonjol di mana Gereja perlu hadir untuk
rohani, dan jasmani. Universitas yang "go green" menjadi pula
:?ngembangan
dan
sa lah satu pengejawantahan dari keyakinan keilmuan. Mgr. Geise
~esejahteraan umum: dialog dengan negara,
berpandangan bahwa melalui dunia pendidikan, dasar-dasar
1syarakat- termasuk dialog dengan kebudayaan
kehidupan
rhuan -, serta dialog dengan umat beriman lain .. "
terbangun dan terpupuk. Yang diutamakan dalam hal ini adalah
seperti itu dapat terjadi dalam dan melalui dunia
sa ling
ereja
Katolik
dalam
manusia
proses
seutuhnya
dalam
bersama
mengerti
kemanusiaan
yang
dan
adil
multikulutralisme
saling
dan
bisa
berbagi
dalam
beradab.
Kiranya
sema kin
memajukan
ketajaman
akademisnya dan kepekaan intuitifnya membentuk Mgr. Geise
~as oleh Mgr. Geise bahwa masyara kat Indonesia
menjadi seorang akademisi pengahayat sejati keanekaragaman
:stilah insan-insan Indonesia yang menghargai
kebudayaan Indonesia.
,ikaan Indonesia. M anusia Indonesia mesti pula
nenerima keberbedaan sebagai sebuah potensi
:an kepentingan bersama. Realitas multikultural
1gai kekayaan bangsa yang perlu ditata dengan
1nya ini diwujudkannya dalam pendirian sekolahian menengah Mardi Yuana di Keuskupan Bogor.
1lam dunia pendidikan ini ialah manusia lndone~ia,
1ri keanekaragaman suku, budaya dan agama.
Sambutan
Ketua Pengurus
Yayasan Universitas Katolik Parahyangan
B.S. Kusbiantoro
M
gr. Geise dikenal keluarga besa r Unpar terutama sebagai
Rektor
pertama
Unpar
yang
bersama
Mgr.
Arntz
merupakan pendiri Unpar. Mgr. Geise juga dikena l sebagai
pencinta dan tokoh yang dihormati masyarakat Badui dengan
nam a panggilan Juragan Niti Ganda. Belia u adalah antropolog
t erkemuka dengan kepakaran serta kecintaa nnya tentang budaya
Su nda, agama Islam, serta Pa ncasila.
Set elah mempersiapkan penggantinya dan mengundurkan diri
sebagai Rektor Unpar, Mgr. Geise memperlihatkan bahwa jaba.tan
adalah pelaya nan, dengan bersedia menjadi Wakil Rektor, dan
juga sebagai Dekan FISIP Unpar. Beliau juga menjadi Rektor
iv
seminari Tinggi St. Petrus-Paulus Keuskupan Bogor di Bandung
dalam waktu panjang. Dengan berbagai kepakaran, jabatan, ·serta
layanannya, Mgr. Geise justru menganggap bahwa jabatan yang
terpenting baginya adalah tugas sebagai seorang pastor.
oalam
Sambutan
Unpar
usia
yang
ke-60,
banyak
dosen,
tenaga
kependidikan, serta alumni Unpar yang telah berusia lanjut,
pensiun, dan bahkan beberapa telah mendahului kita. Pada sisi
Ketua Pengurus
lain, lebih dari 2.000-an mahasiswa baru setiap tahun bergabung
5an Universitas Katolik Parahyangan
menjadi keluarga besar Unpar. Dengan makin membesarnya
keluarga besar tersebut, makin dirasakan kebutuhan akan adanya
B.S. Kusbiantoro
jembatan,
perekat,
dan
kesinambungan
antar
generasi.
Pemahaman perjalanan sejarah perkembangan Unpar beserta
pengenalan tokoh-tokohnya diharapkan merupakan sa lah satu
jembatan antar generasi keluarga besar Unpar terse but.
.e dikenal keluarga besar Unpar terutama sebagai
Perkembangan
Unpar diwarnai oleh
semangat keberanian,
Arntz
pengorbanan, pelayanan, pengabdian dari para pendiri serta
mdiri Unpar. Mgr. Geise juga dikenal sebagai
tokoh-tokoh yang berjasa besar lainnya . Penerbitan buku tentang
tokoh yang dihormati masyarakat Badui dengan
Mgr. Geise menjadi semacam jembatan komunikasi
pertama
Unpar
yang
bersama
Mgr.
antara
1n Juragan Niti Ganda. Beliau adalah antropolog
pendiri serta jasa-jasanya dengan keluarga besar Unpar, terutama
1gan kepakaran serta kecintaannya tentang budaya
bagi mereka yang tidak mengalami layanan serta perjuangan Mgr.
slam, serta Pancasila .
Geise.
Buku ini merupakan bagian dari serangka ian tulisan
tentang tokoh-tokoh yang berjasa besar dalam perkembangan
1ersiapkan penggantinya dan mengundurkan diri
Unpar dalam menjalankan visi-misinya.
Unpar, Mgr. Geise memperlihatkan bahwa jabatan
1an, dengan bersed ia menjadi Wakil Rektor, dan
Pengenalan
serta
penghargaan
bagi
para
pahlawan
Dekan FISIP Unpar. Belia u juga menjadi Rektor
perkembangan Unpar diharapkan merupakan salah satu ciri
iv
v
budaya keluarga besar Unpar. Sejarah perjalanan hidup Mgr.
Geise diharapkan menjadi media refleksi serta motivasi •bagi
keluarga besa r Unpar dalam menghadapi tantangan mendatang
serta mewujudkan transform asi "Good Unpar" menuju "Great
Unpar" .
vi
oesar Unpar. Sejarah perjalanan hidup Mgr.
menjadi media refleksi serta motivasi bagi
lpar dalam menghadapi tantangan mendatang
, transf ormas1. IIGood Unparll menuju IIGreat
Sambutan
Rektor Universitas Katolik Parahyangan
Robertus Wahyudi Triweko
M
embaca kisah-kisah nyata da ri orang-orang yang mengenal
Mgr. Geise, seperti layaknya menyaksikan film yang
menggambarkan kehidupan beliau sejak kedatangan beliau di
Tatar Sunda, penel itian tentang masyarakat Baduy, pendirian
Yayasan
Mardi
Yuana,
perkembangan
Universitas
Katolik
Parahyangan, peran beliau sebagai uskup, dosen pembimbing,
pastor paroki, sampa i perjalanan terakhir beliau ke Negeri
Belanda. Melalui penuturan kembali kisah-kisah nyata tersebut,
kita bisa mengenal pribadi Mgr. Geise denga n lebih baik, dari
keutamaan-keutamaan
beliau,
sikap
dan
perhatian
beliau
terhadap orang-orang yang beliau jumpai, dan kepemimpinan
beliau dalam berbagai peran : sebagai roh aniwan, sebaga i guru
besar, maupun sebagai pemimpin akademik (academic leader).
vi
vii
Atas nama pimpinan Universitas Katolik Parahyangan, saya
menyampaikan penghargaan yang setinggi-t ingginya atas inisiatif
penulisan buku ini. Ucapan terima kasih saya sampaikan kepada
para penulis yang telah membagikan pengalaman maupun hasil
refleksi mereka dalam perjumpaan mereka dengan Mgr. Geise.
Semoga kisah nyata, kesan-kesan, serta hasil refleksi yang
diungkapkan dalam buku ini bisa menjadi bahan refleksi bagi
seluruh
warga
komunitas
akademik
Universitas
Katolik
Parahyangan.
Semoga
keteladanan
tokoh
pendiri
dan
Rektor
pertama
Universitas ini selalu memberikan inspirasi bagi kita, yang saat ini
mengemban ama nah untuk melanjutkan tongkat estafet dalam
perja lanan Unpar mengarungi jaman. Pengenalan kita atas pribadi
Mgr. Geise membawa kita pada pemahaman yang lebih baik akan
makna sesanti Unpar,
Bakuning Hyang Mrih Guna Santyaya
Bhakti.
viii
Pengantar
>inan Universitas Katolik Parahyangan, saya
~nghargaan yang setinggi-tingginya atas inisiatif
Editor
i. Ucapan terima kasih saya sampaikan kepada
1
P. Krismastono Soediro
, telah membagikan pengalaman maupun hasil
~
Jalam perjumpaan mereka dengan Mgr. Geise .
lYata, kesan-kesan, serta hasil refleksi yang
am buku ini bisa menjadi bahan refleksi bagi
komunitas
akademik
Universitas
Katolik
B
uku
kumpulan
tulisan
ini
disusun
untuk
mem berikan
gambaran mengenai hidup dan karya Mgr. N.J .C. Geise, OFM,
danan
tokoh
pendiri
dan
Rektor
seorang gem bala, ilmuwan, dan pecinta Su nda, yang bersama
pertama
Mgr. Arntz, OSC mendirikan perguruan tinggi Katolik pertama di
~lalu memberikan inspirasi bagi kita, yang saat ini
anah untuk melanjutkan tongkat estafet dalam
1
r mengarungi jaman. Pengenalan kita atas pribadi
1
1
bawa kita pada pemahaman yang lebih baik akan
Unpar,
Bakuning Hyang Mrih Guna Santyaya
Indonesia. Penyusunan buku ini melengkapi buku yang pernah
diterbitkan pada tahun 2006, dengan ed itor Fransiskus Borgias
M., Andreas Doweng Bolo, dan Bernardus Arief Sidharta, berjudul
Prof Dr. Mgr. N.J. C. Geise, OFM. Juragan Visioner.
Terima kasih kepada Uskup dan Ku ria Keuskupan Bogor, Pengurus
Yayasan dan Rektorat Unpar, serta Panitia Dies Nata/is ke-60
Unpar yang dipimpin oleh Pius S. Prasetyo, yang memberikan
kepercayaan dan kesempatan kepada sa ya unt uk menyusun buku
ini. Terima kasih kepada rekan-rekan yang membantu saya:
v.
Prabaningrum, Ida Surjani, Melania Atzmarnani, L. Bobby Suryo K.,
dan L.B. Hary Gimulya.
Selamat membaca.
viii
ix
Daftar lsi
Mgr. N.J.C. Geise, OFM (1907-1995}
P. Krismastono Soediro
X
1
Mgr. Arntz dan Mgr. Geise sebagai Perintis Pluralisme
B. Suprapto Brotosiswojo
126
Mgr. Prof. Dr. N.J.C. Geise, OFM dan
Universitas Katolik Parahyangan
B. Arief Sidharta
130
Mgr. Geise yang Kukenal
Alfons S. Suhardi, OFM
141
Mgr. Geise yang Tiada Lelah
Jimmy Rustan
155
Berjasa untuk Pendidikan Indonesia
Frans Vermeulen, OSC
161
Unpar untuk Perubahan Sosial
P.C. Suroso
167
Bahasa Sunda Halus dan Menyentuh Hati
Tito Gunawan Wiguno
171
Galak, tapi Kocak, dan Sangat Rendah Hati
Y.A. Wahyanto Nugroho
174
'
xi
menghubungkannya ke pusat-pusat industri dan perdagangan
Eropa . Rotterdam berada tidak jauh dari sejumlah kota besar di
Negeri Belanda, yaitu Am sterdam, Den Haag, dan Utrecht.
Wilayah yang meliputi keempat kota besar dan sekitarnya itu
membentuk konurbasi yang dinamakan Randstad.
NETHERLANDS
Gam bar: Kota-kota besar di Negeri BeIanda
1
Sebagai kota besar, penduduk Rotterdam terdiri dari berbagai
macam etnik selain Belanda. Di antara kota -kota di Negeri
Belanda, Rotterdam mempunyai persentase terbesar penduduk
yang berasal dari luar negeri maju . Multikulturalisme merupakan
bagian dari identitas Rotterdam. Sej umlah museum ada di sana,
2
termasuk Volkenkundig Museum (Museum Etnografik). Hingga
2
dewasa ini Rotterdam tetap merupakan kota yang paling bersifat
1nya ke pusat-pusat industri dan perdagangan
multiku ltural di Negeri Belanda, mengalahkan Amsterdam dan
tm berada tidak jauh dari sejumlah kota besar di
, yaitu Amsterdam, Den Haag, dan Utrecht.
Utrecht.3 Bahkan, Rotterdam termasuk di antara beberapa kota di
3
Eropa yang paling bersifat multikultural.
meliputi keempat kota besar dan sekitarnya itu
nurbasi yang dinamakan Randstad.
4
Oi sana terdapat Nederlandsche Handels-Hoogeschool, yang
didirikan pada tahun 1913, kemudian menjadi Nederlandse
Economische School, dan lalu menjadi Erasmus Universiteit
Rotterdam. 5 Desiderius Erasmus ada lah seorang imam Katolik,
LANDS
6
filsuf, dan teolog humanis. Sejumlah orang Indonesia belajar di
Rotterdam, seperti Bung Hatta dan Soemitro Djojohadikusumo
(yang di kelak kemudian hari membantu Mgr. Geise pada masa
awa l Perguruan Tinggi Katolik Parahyangan).
Di Rotterdam yang multikultural itu, pada hari peringatan Santo
Richardus, 7 Februari 1907, lahirlah Nicolaus Johannes Cornelius
Geise. Anak keempat dari dua belas bersa udara ini putera seorang
pedagang tekstil. lbunya sempat bimbang karena selain lahir
prematur, Nicolaus memiliki fisik yang lemah sehingga ibunya
berdoa agar ia bisa hidup lebih baik; atau jika tidak, biarkanlah
Tuhan tidak membiarkannya mend erita t erlalu lama . Ternyata
rmbar: Kota-kota besar di Negeri Belanda 1
harapan pertamalah yang dikabulkan.
7
besar, penduduk Rotterdam terdiri dari berbagai
Nama Nicolaus tentu sangat popular di Negeri Belanda. Santo
k selain Belanda. Di antara kota-kota di Negeri
Nikolaus adalah seorang kudus pada abad III-IV, seorang uskup di
:terdam mempunyai persentase terbesar penduduk
Myra Yunani (sekarang terma suk wilayah Turki modern). Beliau
r
dari luar negeri maju. Multikulturalisme merupakan
dikenal
sebagai
pekerja
yang
mengagumkan,
dan
suka
identitas Rotterdam. Sejumlah museum ada di sana,
2 H.
a
Jlkenkundig Museum (Museum Etnografik) .
mgg
memberikan hadiah secara tersembunyi. Sifat-sifat beliau itu
2
3
8
kemudian dijadikan sebagai model Sinterklaas I Santa Claus. Di
Negeri Belanda, pesta Santo Nikolaus dirayakan pada tanggal 5
dan 6 Desember, sebuah perayaan tentang makna memberi
9
(giving) .
Lama-kelamaan Nicolaus tumbuh sehat. Setelah agak besar,
ibunya menunjukkan foto-foto sewaktu Nicolaus masih kecil.
Nicolaus bertanya kepada ibunya, "lni idiot siapa?" lbunya
menjawab, "lni idiot kamu." Ya, ternyata sepanjang kehidupannya
merupakan riwayat panjang tentang keindahan dan kebaikan.
10
Sewaktu masih di sekolah dasar, Nicolaus aktif sebagai putera
altar (misdinaar) di gereja yang digembalakan imam-imam
Dominikan (Ordo Praedicatorum, OP).
11
Ordo ini merupakan salah
satu ordo besar di dalam Gereja Katolik, didirikan oleh Santo
Dominikus pada abad XIII. Spiritualitasnya menekankan pada
pembelajaran, pewartaan, cinta kasih, dan persatuan mistik. 12
Imam-imam Dominikan sudah sangat lama berkarya di Negeri
Belanda, termasuk Rotterdam. Di Rotterdam pada awal abad ke20 mereka berkarya di Gereja Santo Dominikus (dikenal dengan
Steigerkerk), di Gereja Hati Kudus Yesus (di pusat kota), di Gereja
Santa Perawan Maria Ratu Rosari Kudus (dikenal dengan
Provinierskerk), dan di Gereja Santo Albertus Agung (dikenal
dengan 8/ijdorpkerk) . 13
4
ikan sebagai model Sinterklaas
I
8
Nijmegen: Canisius College
Santa Claus. Di
, pesta Santo Nikolaus dirayakan pada tanggal 5
Masa
)er, sebuah perayaan tentang makna memberi
remaja Nicolaus dilalui
di
kota
Nijmegen,
Provinsi
Gelderland, bagian timur Negeri Belanda, di t epi Sungai Waal,
tidak j au h dari perbatasan dengan Jerman. Nijmegen (dan juga
Nicolaus tumbuh sehat. Setelah agak besar,
Maastricht di Provinsi Limburg) t ermasuk kota tertua di Negeri
jukkan foto-foto sewaktu Nicolaus masih kecil.
Belanda, yaitu sejak abad pertama, ketika orang-orang Romawi,
1
1
anya kepada ibunya, "lni idiot siapa?" lbunya
yaitu kesatuan X Gemina, mendirikan kamp militer di sana. Pada
i idiot kamu." Ya, ternyata sepanjang kehidupannya
tahun 98 t empat itu memperoleh statu s kota Romawi. Tahun 104
10
Kaisar Trajanus di Roma memberi nama baru kota itu, yaitu
vayat panjang tentang keindahan dan kebaikan .
Noviomagus dalam bahasa Latin, yang yang artinya Pasa r Gede
ih di sekolah dasar, Nicolaus aktif sebagai putera
(lnggris: Great Market, Belanda: Grote
aar) di gereja yang digembalakan imam-imam
dilokalkan sebagai
Nijmegen.
yang lalu
Markt),
Pada masa
Kerajaan
Franka,
Ordo ini merupakan salah
Nijmegen merupakan salah satu kota penting karena Kaisar Karel
!Sar di dalam Gereja Katolik, didirikan oleh Santo
Yang Agung (Latin: Carolus Magnus, Prancis: Charlemagne,
ada abad XIII. Spiritualitasnya menekanka n pada
Jerman: Karl der Grofle, Belanda: Karel de Grote, lnggris: Charles
. t'k 12
The Great) pada abad VIII had ir di rumah istan a (Latin : palatium)-
rdo Praedicatorum, OP).
,
1
11
pewartaan, cinta kasih, dan persatuan m1s 1 .
nya di Nijmegen, seku rang-kurangnya em pat ka li,
Dominikan sudah sangat lama berkarya di Negeri
nasuk Rotterdam . Di Rotterdam pada awal abad ke•erkarya di Gereja Santo Dominikus (dikenal dengan
di Gereja Hati Kudus Yesus (di pusat kota), di Gereja
Nan
Maria Ratu
Rosa ri Kudu s (dikenal dengan
merayakan Paska h di sa na
15
.
14
termasuk
Sebagai mana kita ketahui, pada Hari
Raya Natal tahun 800 di Basilika Sant o Petrus (yang lama), Paus
Leo Ill menyatakan dan memahkotai Karel Yang Agung se bagai
16
Kaisar Romawi (Latin : /mperator Romanorum) .
rk), dan di Gereja Santo Albertus Agung (dikenal
'orpkerk).
Salah satu tokoh terkenal kelahiran Nijmegen adalah Sa nto Petrus
13
Kanisius (Latin: Petrus Canisius, Belanda: Pieter Kanis) pada abad
XVI, yang sezaman dengan Santo Ignatius dari Loyola. Beliau
seorang imam Jesuit (SJ ), diakui sebagai pujangga Gereja karena
karya-karya tulisnya bermutu tinggi, termasuk katekismus. Moto
4