Kesempurnaan Agama Islam
advertisement
Kesempurnaan Agama Islam
] Indonesia – Indonesian – [ إندونييس
Syaikh Abdullah bin Jarullah al-Jarullah
Terjemah : Abu Umamah Arif Hidayatullah
Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad
2012 - 1433
﴿ كمال ادلني اسإلماي وحقيقته ومزانياه ﴾
« باللغة اسإندونيسية »
الشيخ عبد اهلل رالاهلل اراالاهلل
ترمجة :أبو أمامة اعلف هدانية اهلل
مرارعة :أبو زياد إنيكو هاليانتو
2012 - 1433
بسم اهلل الرمحن الرحيم
Muqoddimah
Segala puji bagi Allah Ta'ala Rabb semesta alam, saya
bersaksi bahwa tidak ada Ilah yang berhak untuk di sembah
dengan benar melainkan Allah semata yang tidak ada
sekutu bagiNya. Saya juga bersaksi bahwa Nabi Muhammad
adalah hamba dan rasulNya, semoga shalawat serta salam
tercurah kepada beliau, pada keluarga beliau dan para
sahabat serta para pengikutnya sampai hari kiamat nanti.
Amma ba'du:
Berangkat atas kebodohan yang banyak di dapati di
kalangan manusia tentang kesempurnaan agama Islam
serta hakekatnya, tentang kelebihan agama Islam dan
kebaikan-kebaikan yang ada padanya, yang mana di dapati
mereka menyepelekan perkara yang satu ini dan mengganti
hukum-hukum dan syari'atnya dengan peraturan (yang
datang) dari orang luar baik di belahan timur mau pun di
belahan barat, semoga Allah Ta'ala memberi petunjuk pada
mereka semua dan mengarahkan mereka menuju pada
kebenaran. Oleh karenanya (berangkat dari situ) saya
kumpulkan tulisan ini (yang berbarokah insya Allah Ta'ala),
yang di dalamnya saya sebutkan hakekat agama Islam,
kesempurnaan, kelebihan dan kebaikan-kebaikannya,
dengan berpegang pada firman Allah Subhanahu wa ta'ala:
3
ۡ
د
)19 : ٱل ۡسلم } ( سورة آل عمران
ِ ِ { إِن ٱلِين عِند ٱهلل:قال هللا تعاىل
" Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah
Islam..". QS al-'Imran: 19.
Agama Islam adalah agama yang hakiki, agama yang di
terima dan di ridhoi di sisi Allah Azza wa jalla, demikian pula
di ridhoi oleh para Nabi-Nya, dan orang-orang sholeh dari
para hamba-hamba-Nya. Oleh karena itu wajib bagi kita
semua masuk kedalam agama Islam dan meninggalkan
selain agama Islam berdasarkan firman Allah Ta'ala:
ۡ د
ۡ
ٱلسل ِم كٓافة ول تتبِعوا
ِ {يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا ٱدخلوا ِف:قال هللا تعاىل
)208 : } ( سورة البقرة٢٠٨ ت ٱلش ۡيط ِن إِنهۥ لك ۡم عد دو ُّمبِي
ِ خطو
"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam
Islam (secara) keseluruhan, dan janganlah kamu mengikuti
langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu adalah
musuh yang nyata bagimu". QS al-Baqarah: 208.
Dan seseorang tidak mungkin di namakan sebagai
seorang muslim sampai dirinya menyakini tentang tauhid
(mengEsakan) kepada Allah Ta'ala dengan mempersaksikan
bahwa tidak ada Ilah yang berhak untuk di sembah
melainkan Allah Subahanahu wa ta'ala, dan menyaksikan
bahwa Nabi Muhamad adalah utusan Allah Ta'ala, beriman
4
kepada Allah, para malaikat, kitab-kitabNya, para Rasul dan
mengimani adanya hari kiamat dan takdir yang baik
maupun yang buruk. Mengamalkan kandungan rukun Islam
yang lima yaitu mengucapkan dua kalimat syahadat, sholat,
zakat, puasa Ramadhan dan berangkat haji kerumah Allah
yang suci sekali dalam umurnya.
Dan menghalalkan apa yang telah di halalkan Allah Ta'ala
dengan menyakini tentang kehalalanya dan meninggalkan
keharaman dengan menyakini tentang keharamannya.
Maka dengan mengamalkan itu semua dirinya menjadi
seorang muslim yang berhak masuk surga dan selamat dari
siksaan api neraka jika di terima (amalanya tersebut) oleh
Allah Ta'ala, begitu juga dirinya berhak menyandang
sebagai orang-orang yang bertakwa pada Allah Ta'ala
dengan mengerjakan perintah-perintahNya dan menjauhi
larangan-laranganNya
berdasarkan
firman
Allah
Subahanahu wa ta'ala:
ۡ
)27 : } ( سورة املادةة٢٧ { إِنما يتقبل ٱهلل مِن ٱلمتقِي:قال هللا تعاىل
"Sesungguhnya Allah hanya menerima (korban) dari orangorang yang bertakwa". QS al-Mai'dah: 27.
Dan lafadh " inamaa" dalam ayat di atas adalah sebagai
batasan yaitu menetapkan hukum atau menafikan hukum
yang di sebut dalam ayat.
5
Sebagaimana juga saya sebutkan dalam buku ini ajakan
untuk mengamalkan syari'at-syari'at yang ada dalam agama
Islam, baik syari'at yang dhohir maupun yang bathin. (di
sini) saya juga menjelaskan tentang kelembutan agama
Islam pada sesama makhluk, dan mudahnya ajaran-ajaran
yang di bawanya di mana Allah Ta'ala menjadikan begitu
mudah bagi para pemeluknya dan sangat toleran yang
gampang tanpa ada paksaan di dalamnya. Ringan dan tidak
membebani seorang pun diluar batas kemampuannya, dan
termasuk dari karunia dan kemulian Allah Ta'ala serta
kebaikanNya menjadikan satu kebaikan menjadi sepuluh
kali lipat dalam ganjarannya bahkan sampai tujuh ratus
lebih, sedangkan kejelekan di balas sesuai dengan yang
semisalnya atau bahkan Allah Ta'ala memaafkannya.
Agama kita agama Islam adalah agama yang sempurna
mencakup setiap lini yang di butuhkan oleh kehidupan
manusia di seluruh jagat raya baik dalam masalah agama
mereka mau pun perkara dunianya atau pun perkara
akhirat mereka, maka kita ucapkan pujian syukur kepada
Allah Subhanahu wa ta'ala atas nikmat tersebut.
Sebagaimana saya sebutkan juga dalam buku ini tentang
apa yang di bawa oleh agama Islam dalam permasalahan
persamaan hak di antara manusia, haknya seorang muslim
terhadap saudaranya muslim. (saya juga) menjelaskan
tentang ushul (pokok.pent) iman yang enam. Dan sedikit
6
tambahan tentang kelebihan yang di miliki oleh agama ini,
serta kebaikan-kebaikan yang ada padanya. Bahwasanya
semua terpisah secara sempurna pada tiap bentuk ibadah
(yang ada) dan peraturan, baik yang berhubungan dengan
perdagangan, tatanan masyarakat dan kelangsungan hidup.
Dan di dalam peraturan yang di miliki oleh agama Islam
mengandung kebaikan pada seluruh bentuknya berbeda
dengan peraturan yang di bawa oleh orang barat, sebuah
peraturang yang di bangun di atas pondasi yang rapuh tidak
menjadikan al-Qur'an dan sunah RasulNya Shalallahu 'alaihi
wa sallam sebagai landasan hukumnya sehingga hukum
yang di hasilkan pun tidak sempurna, saling berbenturan
dan adanya kezaliman di sana sini, menghukumi
masyarakatnya dengan kekufuran, kezaliman dan kefasikan,
Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ
} {ومن ل ۡم يكم بِما أنزل ٱهلل فأولئِك هكم ٱلكفِكرون:قاال هللا تعااىل
)44 : (سورة املادةة
"Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang
diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang
yang kafir". QS al-Mai'dah: 44.
Dalam ayat berikutnya Allah Ta'ala berfirman:
7
ۡ
} {ومن ل ۡم يكم بِما أنزل ٱهلل فأولئِك هكم ٱلظل ِمكون:قاال هللا تعااىل
)45 : (سورة املادةة
"Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang
diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang
yang zalim". QS al-Mai'dah: 45.
Dalam ayat selanjutnya Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ
} {ومن ل ۡم يكم بِما أنزل ٱهلل فأولئِك هكم ٱلفسِ كقون:قاال هللا تعااىل
)47 : (سورة املادةة
"Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang
diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang
yang fasik". QS al-Mai'dah: 47.
Sedangkan Allah Ta'ala berfirman menanyakan apakah
hukum jahiliyah yang kalian inginkan.
ۡ ۡ
ۡ
{أفحكم ٱلج ِهل ِيةِ ي ۡبغون وم ۡن أ ۡحسن مِن ٱهللِ حكما:تعاىل
قال هللا
د
)50 :} (سورة املادةة٥٠ ل ِق ۡوم يوق ِنون
"Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan
(hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah
bagi orang-orang yang yakin ?". QS al-Ma'idah: 50.
8
Maka setiap hukum yang keluar dari hukum Allah dan
RasulNya sebagaimana yang ada dan telah di jelaskan dalam
al-Qur'an yang mulia dan sunah yang suci maka dia
termasuk golongan hukum jahiliyah.
Dan tulisan ini saya ambil dari kalamullah (al-Qur'an) dan
kalamnya Rasul Shalallahu 'alaihi wa sallam serta ucapannya
para muhaqiq (peneliti.pent) dari kalangan para ulama.
Saya memohon kepada Allah Ta'ala agar menjadikan tulisan
ini
bermanfaat,
bagi
penulisnya,
orang
yang
menyebarkannya, membaca dan mendengarnya. Dan
semoga menjadikan (tulisan ini) ikhlas hanya mengharap
wajahNya yang mulia, dan sebagai sebab untuk meraih
kemenangan yang ada di sisiNya yaitu surgaNya yang penuh
dengan kenikmatan. Begitu juga saya memohon kepada
Allah Ta'ala dengan nama-namaNya yang indah dan sifatsifatNya yang tinggi agar menjadikan agama Islam dan
kaum muslimin berjaya dan merendahkan kesyirikan dan
para pelakunya, menghancurkan musuh-musuh Islam serta
memperbaiki keadaan para pemimpin kaum muslimin.
Dengan menjadikan mereka sebagai pembawa petunjuk
bagi orang-orang yang Engkau beri petunjuk, dan memberi
taufik pada mereka untuk mengamalkan ajaran yang ada di
dalam Al-Qur'an dan Sunah RasulNya Shalallahu 'alaihi wa
sallam dan memberi taufik serta kemudahan untuk
berhukum dengan syari'at Allah pada setiap lini kehidupan.
Sesungguhnya Engkau satu-satu Dzat yang bisa
9
mengabulkan itu semua dan Maha Mampu mengurusi
makhlukNya. Dial ah sebagai penolong kita dan hanya
kepadaNya kita bertawakal. Dan tiada daya dan kekautan
melainkan dengan pertolongan Allah yang Maha Tinggi lagi
Maha Agung.
Shalawat serta salam semoga selalu tercurah kepada Nabi
kita Muhammad, pemimpin para Nabi, begitu juga kepada
keluarga beliau dan seluruh para sahabatnya.
Kesempurnaan agama Islam, hakekat serta
kelebihan yang di milikinya
Segala puji bagi Allah Azza wa jalla shalawat serta
salam kepada Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam, pada
keluarga beliau , para sahabatnya serta orang-orang yang
mencintai beliau.
Sesungguhnya agama Islam adalah agamanya Allah
Subhanahu wa ta'ala yang dengan sebab agama tersebut
Dirinya menciptakan makhluk agar mereka mau beragama
10
dengan agama Islam tersebut, dengan sebab agama itu pula
Ia mengutus para utusan, dan menurunkan kitab-kitab suci
(sebagai panduan) agama. Sedangkan makna Islam itu
sendiri yaitu berserah diri serta tunduk kepada Allah Azza
wa jalla dalam ucapan, keyakinan, serta amal perbuatannya
maka tidak mungkin imannya bisa sempurna dan tegak
lurus tanpa di sertai amal perbuatan, demikian juga amal
perbuatan tersebut tidak akan bermanfaat tanpa adanya
iman dan aqidah yang benar sebelumnya, seperti halnya
amal perbuatan tidak mungkin bisa di terima (di sisi Allah
Ta'ala) melainkan jika amal perbuatan tersebut di kerjakan
dalam keadaan benar dan ikhlas karena mengharap wajah
Allah Subhanahu wa ta'ala serta sesuai berjalan di atas
sunah Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam. Dan Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam dengan tegas telah menjelaskan
pada kita pondasi yang denganya agama (islam ini) di
bangun di atasnya, yaitu dalam sebuah hadits yang sangat
terkenal, di mana Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam
bersabda:
((م الرب كتمان املصائب واألمراض:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
] والصدقة)) [ لواه ابليهيق يف شعب اسإنيمان
11
((بين اسإلمام ىلع مخس شهادة أن ال:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
ً
حممدا للول اهلل وإقام الصماة وإنيتاء الزاكة وصوم لمضان
هلإ إال اهلل وأن
)وحج ابليت احلرام )) (لواه ابلخالي و مسلم
"Agama Islam di bangun di atas lima perkara
(mengucapkan
dua
kalimat)
syahadat
(yaitu
mempersaksikan) bahwa tidak ada Ilah yang berhak untuk
di sembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad adalah
utusan Allah, mengerjakan sholat, mengeluarkan zakat,
berpuasa Ramadhan dan menunaikan haji ke Baitulharam".
HR Bukhari dan Muslim.
Dan pondasi ini saling menghubungkan satu sama lainnya
serta saling memiliki keterkaitan satu dengan yang lainnya,
di mana terkandung di dalamnya (pengertian iman) yaitu
ucapan dengan lisan, keyakinan di dalam hati dan amal
perbuatan bagi anggota badan, hal ini sebagaimana telah di
isyaratkan dalam firman Allah Ta'ala:
ۡ إن ٱ ۡلَسنٰن لف خ١ { وٱ ۡلع ۡص
إِل ٱَّلِين ءامنوا٢ س
ِ ِ
ِ
ِ
ر
ۡ
:ص
ِ الع
:قال هللا تعاىل
ۡ
ۡ
د
ۡ
ۡ
} ( سورة٣ ب
ِ وع ِملوا ٱلصل ِح
ِ ت وتواصوا ب ِٱل ِق وتواصوا ب ِٱلص
)1-3
12
"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam
kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan
mengerjakan amal saleh dan (saling) nasehat menasehati
supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati
supaya menetapi kesabaran". QS al-'Ashr: 1-3.
Dalam surat yang mulia ini menunjukan tentang wajibnya
berilmu terlebih dahulu lalu beriman dan beramal shaleh
kemudian saling nasehat menasehati untuk menetapi
kesabaran pada perkara itu semua, yang mana merupakan
timbangan bagi seorang mukmin yang denganya bisa
menimbang dirinya sehingga dirinya mengetahui apakah
dalam keuntungan dari kerugian, dalam kebahagian dari
kesedihanya. Oleh karena itu Imam Syafi'i mengomentari
tentang surat ini dengan mengatakan kalau sekiranya
manusia mau mentadaburi surat ini maka sudah cukup bagi
mereka.
Maka hakekat agama Islam yang sesungguhnya yaitu
beriman kepada Allah Subhanahu wa ta'ala dan rasulNya,
mentauhidkan Allah Ta'ala dan mengikhlaskan ibadah
hanya padaNya, mengerjakan sholat, puasa, dan haji serta
mengerjakan kewajiban-kewajiban (yang lain) dan
meninggalkan larangan-larangan, mengharap pahala
manakala mengerjakan perintah dan ketika menjauhi
larangan. Cinta kepada Allah Ta'ala dan RasulNya serta
orang-orang yang beriman, dan benci dengan perkara13
perkara yang di benci Allah Ta'ala dan RasulNya (dari
kekufuran, kefasikan dan perbuatan maksiat).
Di karenakan cinta karena Allah dan benci karena Allah
merupakan tali yang sangat kuat bagi keimanan dan bentuk
amal sholeh yang paling di cintai oleh Allah Azza wa jalla, di
mana Allah Subhanahu wa ta'ala telah mengabarkan
bahwa tidak mungkin berkumpul antara keimanan pada
Allah Ta'ala dan cinta pada orang yang menentang Allah
dan RasulNya walau pun orang tersebut adalah orang yang
terdekat (di antara kita), seperti bapak, anak, saudara, atau
juga keluarga dekat lainya, hal itu sebagaimana yang Allah
Ta'ala jelaskan dalam firmanNya:
ۡ
ۡ
ُّ
َتد ق ۡوما يؤمِنون ب ِٱهللِ وٱل ۡو ِم ٱٓأۡلخ ِِر يوادون م ۡن حاد
ِ { ل:تعاىل
قال هللا
)22 : ( سورة المجادلة
} ٢٢
ۡ
0000ٱهلل ورسولۥ ول ۡو َكنوا ءاباءه ۡم أ ۡو أ ۡبناءه ۡم أ ۡو إِخونه ۡم أ ۡو عشِ ريته ۡم
"kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah
dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orangorang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, Sekalipun
orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau
saudara-saudara ataupun keluarga mereka". QS alMujaadilah: 22.
14
Dan termasuk jenis penentangan yang paling besar
kepada Allah Azza wa jalla dan RasulNya adalah berhukum
dengan aturan-aturan yang di bikin oleh manusia, termasuk
bentuk penentangan juga meninggalkan kewajibankewajiban (yang telah di bebankan pada mereka) dan
menerjang larangan-laranganNya seperti halnya riba,
perbuatan zina dan juga meminum minuman keras.
Agama ini berbeda dengan agama yang lain pada
kesempurnaan dan keuniversalannya serta kebaikan yang
mencakup seluruh aspek kehidupan yang (mana bila di tilik
semua hukum serta kandungannya) cocok dan sesuai
(untuk di terpakan) pada setiap waktu dan tempat sampai
kiranya Allah Subhanahu wa ta'ala mewariskan dunia ini
pada orang-orang yang memeluknya, demikian juga agama
Islam ini mengajak pada kemajuan dan taraf hidup yang
maju namun benar di mana di dalamnya Allah Ta'ala telah
menghalalkan perkara-perkara yang baik lagi bermanfaat
serta mengharamkan perkara-perkara yang jelek lagi
membahayakan, memerintahkan untuk berbuat adil dan
berbuat baik serta suka memberi pada sanak kerabat,
melarang dari perbuatan keji dan munkar serta perbuatan
lalim, demikian juga menyuruh untuk saling tolong
menolong dalam kebaikan dan ketakwaan dan melarang
dari perbautan dosa dan saling bermusuhan, menyuruh
untuk berkata jujur dan adil serta amanah dan melarang
dari perkataan dusta dan ketidak adilan serta khianat, (yang
15
pada intinya agama ini) menyuruh tiap kebaikan yang ada
dan melarang dari setiap kemunkaran.
Tidak ada yang di tinggalkan oleh agama Islam ini satu
kebaikan pun melainkan datang perintahnya supaya di
kerjakan serta menganjurkan (bagi para pemeluknya)
supaya mendatanginya dan tidak ada suatu perkara yang
jelek (dan membahayakan) melainkan agama telah
melarang dan memperingatkan supaya tidak terperosok ke
dalamnya. Di mana Allah Azza wa jalla juga telah
menyempurnakan serta meridhoi agama ini bagi para
hambaNya, sehingga tidak akan ada agama seseorang yang
di terima di sisiNya kecuali agama Islam ini, ia adalah
merupakan jalanNya yang lurus yang akan mengantarkan
(manusia) menuju surgaNya (yang penuh dengan
kenikmatan) dan keridhoanNya serta menyelamatkan dari
siksaan dan kemurkaanNya.
Kemudian (perlu di ketahui) sesungguhnya agama Islam
mempunyai pembatal-pembatal (yang bisa membatalkan
keislaman seseorang) di antara pembatal yang paling besar
yaitu perbuatan syirik (meyekutukan.pent) Allah Azza wa
jalla baik itu yang ada di dalam ucapan, perbuatan atau juga
keyakinan, seperti berdo'a pada selain Allah Subhanahu wa
ta'ala, menyembelih untuk sesaji, tawakal pada selainNya
ketika ingin meraih manfaat dan mencegah madharat atau
ketika ingin mencari pertolongan dan lain sebagainya yang
16
mana tidak mungkin mampu di lakukan oleh Allah Azza wa
jalla, sama saja apakah perbuatannya tersebut di lakukan
pada seorang Nabi atau wali, malaikat, matahari, bulan,
pohon angker, kuburan yang di keramatkan dan lain
sebagainya dari makhluk-makhluk Allah Ta'ala yang tidak
bisa memberi manfaat dan madharat, karena yang
mempunyai manfaat dan madharat hanya satu yaitu Allah
Subhanahu wa ta'ala semata yang Maha Esa di dalam
mencipta, memebri rizki, menghidupkan dan mematikan
serta mengatur segala urusan.
Di antara salah satu pembatal tersebut yaitu
mendustakan para Rasul atau sebagian mereka atau juga
mendustakan sebagian kecil yang di bawa oleh mereka,
begitu juga mengolok-olok sunahnya atau mengolok-olok
orang yang berpegang pada sunah mereka.
Di antara pembatal itu juga sihir (dan perdukunan) serta
berpaling dari agama Allah Azza wa jalla, oleh karena itu
jangan sampai ingin mengetahui perkara perdukunan dan
sihir, dan jangan mencoba untuk mempelajarinya apalagi
menggunakannya. Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ
}١٧ { ومن ي ۡع ِر ۡض عن ذِك ِر ر دبِهِۦ ي ۡسلكه عذابا صعدا:قال هللا تعاىل
)17 : ( سورة اجلن
17
"Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan
Tuhannya, niscaya akan dimasukkan oleh Allah ke dalam
azab yang amat berat". QS al-Jin: 17.
Di antara pembatal keislaman seseorang juga
meninggalkan sholat dan berhukum dengan selain hukum
Allah Azza wa jalla, oleh karena itu berpegang teguh dengan
agama Allah adalah merupakan suatu kebenaran yang tidak
ada kebenaran melainkan setelahnya adalah kesesatan.
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:
ُّ { وأن هذا صِ ر ِط م ۡستقِيما فٱتبعوه ول تتبعوا:تعاىل
ٱلسبل
ِ
ِ
قال هللا
} ١٥٣ فتفرق بِك ۡم عن سبِيلِهِۦ ذل ِك ۡم وصىكم بِهِۦ لعلك ۡم تتقون
)153 : (سورة األنعام
"Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu
yang lurus, Maka ikutilah Dia, dan janganlah kamu
mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu
mencerai beraikan kamu dari jalanNya. yang demikian itu
diperintahkan Allah agar kamu bertakwa". QS al-An'am:
153.
Maha Benar Allah, dan kita bersaksi bahwa Rasulallah
Shalallahu 'alaihi wa sallam yang mulai telah menyampaikan
itu semua pada umatnya.
18
Shalawat serta salam semoga Allah Ta'ala senantiasa
curahkan pada Nabi kita Muhammad, pada keluarga beliau
dan seluruh para sahabatnya.
Islam adalah agama yang di terima serta di
ridhoi di sisi Allah Azza wa jalla
Allah Ta'ala berfirman dalam kitabNya yang mulia:
ۡ
د
)19 : ٱل ۡسلم } ( سورة آل عمران
ِ ِ { إِن ٱلِين عِند ٱهلل:قال هللا تعاىل
"Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah
Islam". QS al-'Imran: 19.
Allah Subhanahu wa ta'ala mengabarkan (dalam ayat di
atas) bahwa agama yang sah dan di ridhoi serta di terima di
19
sisiNya adalah cuma satu yaitu agama Islam yang maknanya
berserah diri kepada Allah Ta'ala dengan mentauhidkan dan
tunduk padaNya dengan ketaatan dan berlepas diri dari
kesyirikan serta para pelakunya baik secara dhohir maupun
secara bathin, berlepas diri dari mereka semua dalam
ucapan, perbuatan dan keyakinan. Yang hal itu sejalan
dengan apa yang telah di syari'at oleh Allah Ta'ala melalui
lisan para RasulNya, Allah Ta'ala berfirman:
ۡ ۡ
ۡ
ۡ
ِ ٱل ۡسل ِم دِينا فلن يقبل م ِۡنه وهو ِف ٱٓأۡلخِرة
ِ { ومن يبتغِ غري:قال هللا تعاىل
ۡ
)85 : } ( سورة آل عمران٨٥ سين
ِ ِ مِن ٱلخ
"Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka
sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya,
dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang merugi". QS
al-'Imran: 85.
Oleh karenanya barangsiapa yang beragama dengan
selain agama Islam maka dia bisa di katakan tidak
beribadah kepada Allah Ta'ala secara benar di karenakan
dia tidak menempuh jalan yang telah di syari'atkan oleh
Allah Ta'ala melalui lisan RasulNya, di mana Allah Azza wa
jalla dengan tegas telah menyuruh kaum mukminin supaya
mereka masuk kedalam syari'at Islam secara menyeluruh
baik dalam segi perkataan, keyakinan serta amal
perbuatannya, berdasarkan firmanNya:
20
ۡ د
ۡ
ٱلسل ِم كٓافة ول تتبِعوا
ِ {يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا ٱدخلوا ِف:تعاىل
قال هللا
)208 : } ( سورة البقرة٢٠٨ خطو ِت ٱلش ۡيط ِن إِنهۥ لك ۡم عد دو ُّمبِي
"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam
Islam keseluruhan, dan janganlah kamu menuruti langkahlangkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh
yang nyata bagimu". QS Al-Baqarah: 208.
Allah Subhanahu wa ta'ala melarang mereka dalam ayat
ini untuk tidak mengikuti langkah-langkah setan yang
merupakan musuh nyata (bagi kita), yang pekerjaannya
mengajak manusia pada kekufuran dan perbuatan maksiat
serta menguliti agama Islam sedikit demi sedikit sampai
mereka menjadi pengikut setia setan yang pada akhirnya
menjadi penghuni neraka bersama-sama.
Allah Ta'ala telah mengabarkan bahwa Dirinya telah
menyempurnakan agama kita dengan sangat sempurna
yang kesempurnaan syari'atnya mencakup perkara dhohir
dan bathin baik dalam masalah pokok-pokok (agama)
ataupun cabang-cabangnya yang tidak di dapati sedikitpun
kekurangan dan cela, oleh karena itu al-Qur'an dan Sunah
sudah mencukupi bagi setiap orang yang sedang
membutuhkan (apa pun permasalahanya), dalam hukum
agama yang di bawanya, pokok-pokok serta cabang21
cabangnya. Allah Ta'ala telah menyempurnakan atas kita
nikmat-nikmatNya yang begitu banyak, yang nampak
maupun yang tidak nampak dan telah ridho Islam sebagai
agama kita serta tidak membencinya.
Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa sallam telah menjelaskan
kalau sesungguhnya agama Islam tersebut di bangun di atas
lima pondasi yaitu mengikrarkan (dua kalimat syahadat)
bahwa tidak ada Ilah yang berhak untuk di sembah dengan
benar melainkan Allah semata (yang) tidak ada sekutu
bagiNya, dan Nabi Muhammad adalah hamba dan rasulNya,
mengerjakan sholat, mengeluarkan zakat, berpuasa
Ramadhan dan menunaikan ibadah haji ke Baitullah bagi
yang mampu melakukan perjalanan kesana. Maka
barangsiapa datang dengan membawa amal perbuatan
yang lima tersebut secara sempurna, sungguh dirinya telah
sempurna di dalam keimanannya dan berhak untuk meraih
kemenangan serta keridhoan dari Rabbnya.
Sahabat Mu'adz bin Jabal semoga Allah meridhoinya
pernah bertanya kepada Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa
sallam tentang amalan yang bisa memasukan (pelakunya)
ke dalam surga dan menjauhkan dirinya dari siksa api
neraka, maka Rasulallah Shalallahu 'alihi wa sallam merasa
itu merupakan pertanyaan yang agung, lalu
beliau
mengabarkan padanya bahwa amalan tersebut mudah
(untuk di kerjakan) bagi yang di mudahkan oleh Allah Ta'ala,
22
dan membimbingannya untuk mengerjakan pada kelima
pokok tersebut walaupun surga tidak di raih (dengan amal
sholeh) melainkan di raih dengan sebab rahmat Allah
Subhanahu wa ta'ala (kepada para hambaNya yang taat),
karena rahmat Allah Ta'ala dekat bersama orang-orang
yang muhsinin yang mana mereka mengerjakan semua
syari'at Islam yang ada serta mengikuti Rasulallah Shalallahu
'alaihi wa sallam di dalam pelaksanaanya. Dan Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda:
((لك أميت نيدخلون ارانة إال م أىب:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
وم نيأىب قال م أطاعين دخل ارانة وم عصاين فقد أىب)) [لواه:قيل
]ابلخالي
"Setiap umatku pasti akan masuk surga kecuali orang yang
enggan" di katakan pada beliau "Siapa yang enggan masuk
surga ya Rasulallah? Beliau menjawab: "Siapa yang
mentaatiku maka dia akan masuk surga sedangkan siapa
yang memaksiatiku maka dialah yang enggan masuk
surga". HR Bukhari.
Dalam sebuah hadist yang shahih Rasulallah Shalallahu
'alaihi wa sallam bersabda:
23
((أمرت أن أقاتل انلاس حىت يشهدوا:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
فإذا فعلوا ذلك،أن ال هلإ إال اهلل وأين للول اهلل ويقيموا الصماة ويؤتوا الزاكة
عصموا مين دماءهم وأمواهلم إال حبق اسإلمام وحسابهم ىلع اهلل)) [لواه
]ابلخالي و مسلم
"Saya di perintahkan untuk memerangi manusia sampai
mereka bersaksi bahwa tidak ada Ilah yang berhak untuk di
sembah dengan benar melainkan Allah dan Saya adalah
utusan Allah, mereka mau mengerjakan sholat,
mengeluarkan zakat, jika mereka telah melaksanakan yang
demikian tersebut maka terjaga dari saya darah mereka
dan harta mereka kecuali dengan alasan yang di benarkan
dalam Islam sedangkan perhitungannya Allah yang
mengurusinya". HR Bukhari dan Muslim.
Dalam hadits yang shahih ini menunjukan bahwa orang
yang meninggalkan sholat di perangi demikian pula orang
yang tidak mau mengeluarkan zakat juga di perangi, dan
Abu Bakar semoga Allah meridhoinya telah memerangi
orang-orang yang tidak mau mengeluarkan zakat pada awal
kepemimpinannya, beliau mengatakan: "Sesungguhnya
zakat itu merupakan haknya harta".
Dalam shahih Muslim di riwayatkan bahwa ada seorang
sahabat yang datang kepada Nabi Shalallahu 'alaihi wa
24
sallam sambil mengatakan: "Apa kiranya jika saya
mengerjakan sholat (lima waktu yang wajib), saya berpuasa
Ramadhan, menghalalkan yang halal dan mengharamkan
yang haram, apakah saya akan masuk surga? Jawab Nabi :
"Iya".
Dan makna perkataanya "saya mengharamkan yang
haram" yaitu menjauhi hal-hal yang haram, sedangkan
makna perkataanya "saya menghalalkan yang halal" yaitu
saya mengerjakan perkara yang di halalkan sambil
menyakini tentang kehalalannya.
Maka hadits yang agung ini menunjukan bahwa orang
yang mengerjakan kewajiban-kewajiban (yang bebankan
padanya) serta berhenti pada perkara-perkara yang haram
dirinya akan masuk surga. Di karenakan Islam menuntut
pada para pemeluknya supaya mengerjakan semua
kewajiban-kewajiban sambil mengharap pahala dan
ganjaranya, dan meninggalkan perkara yang telah di
haramkan semuanya karena takut dengan hukuman yang
akan Allah turunkan padanya.
Sehingga bisa di simpulkan bahwa rukun Islam yang lima
tersebut saling memiliki ikatan satu dengan yang lainnya.
Dan agama Islam itu satu yang saling berhubungan satu
sama lain, maka Islam itu adalah ucapan, keyakinan dan
amal perbuatan, Islam adalah cinta dan benci, cinta pada
25
Allah dan RasulNya, dan mencintai apa yang di cintai oleh
Allah dan RasulNya dan membenci apa yang di benci oleh
Allah dan RasulNya baik benci pada individu perorangan
maupun benci pada amal perbuatan yang tidak di sukaiNya.
Dalam Islam mengandung dua perkara mengerjakan dan
meninggalkan, mengerjakan kewajiban-kewajiban yang ada
serta meninggalkan perkara-perkara haram.
Atha bin al-Khurasaani mengatakan: "Agama itu di bangun
pada lima perkara Allah tidak akan menerima dari kelima
hal tersebut tanpa di sertai yang lainnya yaitu bersaksi
bahwa tidak ada Ilah yang berhak untuk di sembah dengan
benar melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan
Allah, beriman kepada Allah, malaikat, kitab-kitab suci, dan
para RasulNya, beriman dengan adanya surga serta
kehidupan setelah kematian, ini yang pertama, sholat lima
waktu merupakan tiangnya agama dan Allah Ta'ala tidak
akan menerima keimanan melainkan harus dengan sholat,
sedangkan zakat adalah pembersih dari dosa dan Allah
Ta'ala tidak akan menerima iman dan sholat melainkan
harus mengeluarkan zakat, maka barangsiapa yang
mengerjakan ketiga hal tersebut kemudian datang bulan
Ramadhan dia meninggalkan puasa pada siangnya secara
sengaja maka Allah Ta'ala tidak akan menerima darinya
iman, sholat serta zakatnya, dan siapa yang telah
mengerjakan keempat hal tersebut kemudian di mudahkan
bagi dirinya untuk menunaikanibadah haji namun tidak
26
melaksanakannya tidak
pula
mewasiatkan
pada
keluarganya supaya di hajikan setelah kematiannya maka
Allah Ta'ala tidak akan menerima keempat hal yang telah di
kerjakannya di awal, (sampai dia mau menunaikan ibadah
haji)".1
Faidah yang bisa di ambil dari ayat pertama di atas yaitu:
1. Wajibnya beragama Islam
2. Mengetahui agama Islam secara detail serta
tafsiranya
3. Keutamaan agama Islam
4. Wajib masuk ke dalam agama Islam secara
menyeluruh dan berpaling dari selain agama
Islam
5. Menjelaskan bahwa Islam merupakan agamanya
seluruh pada Nabi dan Rasul serta pada
pengikutnya mereka dari Nabi pertama sampai
Nabi terakhir
1
Lihat al-Majmu'ah al-Jalilah oleh Syaikh Faishal bin Mubarak hal:
395.
27
Wajibnya masuk kedalam Islam secara kontan
dan berpaling dari selain Islam
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman dalam
kitabNya yang agung:
ۡ د
ۡ
ٱلسل ِم كٓافة ول تتبِعوا
ِ { يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا ٱدخلوا ِف:قال هللا تعاىل
ۡ
ۡ
فإِن زللتم دمِن ب ۡع ِد ما جاءتكم٢٠٨ ت ٱلش ۡيط ِن إِنهۥ لك ۡم عد دو ُّمبِي
ِ خطو
ۡ
ۡ
)208-209 : } ( سورة القرة٢٠٩ ٱل ديِٰت فٱعلموا أن ٱهلل ع ِزيز حكِيم
"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam
Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkahlangkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang
nyata bagimu. Tetapi jika kamu menyimpang (dari jalan
Allah) sesudah datang kepadamu bukti-bukti kebenaran,
28
Maka ketahuilah, bahwasanya Allah Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana". QS al-Baqarah: 208-209.
Allah Ta'ala berfirman menyuruh para hambaNya
kaum mukminin supaya mengambil seluruh syari'at Islam
dan mengamalkan dengan seluruh perintahNya serta
meninggalkan semua laranganNya. Dan Allah Ta'ala telah
berbicara kepada orang-orang yang beriman di dalam alQur'an lebih dari Sembilan puluh tempat yang terkandung
di dalamnya perintah, larangan, berita, motivasi,
peringatan, janji dan ancaman. Berkata Ibnu Mas'ud
semoga Allah meridhoinya: "Jika dirimu mendengar Allah
Azza wa jalla berfirman "Wahai orang-orang beriman"
maka bukalah telingamu lebar-lebar karena sesungguhnya
ada kebaikan yang di perintahkan (untuk di kerjakan) atau
kejelekan yang di larang untuk mendekatinya".
Di dalam ayat yang mulia ini Allah Ta'ala memerintah
orang-orang beriman secara umum supaya masuk kedalam
syar'iat
agama
secara
menyeluruh
tidak
mengenyampingkan satu dengan yang lainnya, dan
melarang supaya jangan sampai menjadi orang yang
menjadikan hafa nafsunya sebagai Tuhan yang di sembah,
jika perintah syari'at sesuai dengan hawa nafsunya di
kerjakan dan jika menyelisihi hawa nafsu di tinggalkan
namun wajib bagi hawa nafsu tunduk dan mengikuti aturan
agama, hendaknya ia mengerjakan tiap perintah yang
29
dirinya sanggup untuk mengerjakannya dari perbuatanperbuatan baik yang dhohir maupun yang bathin dari
ucapan dan keyakinan serta amalan anggota badan dan
harta.
Sedangkan perkara yang memang dia tidak sanggup untuk
mengerjakan maka mengharuskan bagi dirinya ada keniatan
serta memahami sehingga dia akan mendapati (pahalanya)
dengan sebab niatnya yang jujur tersebut. Tatkala masuk
kedalam Islam secara sempurna tidak mungkin sanggup dan
bisa di wujudkan melainkan harus menyelisihi jalan serta
ajakan setan maka menjadikan wajibnya untuk menyelisihi
mereka, seperti dalam ayat di atas "Dan janganlah kamu
turuti langkah-langkah syaitan". Maksudnya janganlah
kamu ikuti mereka di dalam perbutan maksiat kepada Allah
Ta'ala. Selanjutnya Allah berfirman "Sesungguhnya syaitan
itu adalah musuh yang nyata bagimu". Dan setan tidak
pernah menyuruh manusia melainkan untuk berbuat
kerusakan dan kenistaan serta perbuatan yang
menghancurkan dan membahayakan manusia. Maka tatkala
seorang hamba tidak mungkin bisa lepas dari yang namanya
kekurangan serta kesalahan maka Allah Ta'ala selanjutnya
berkata "Tetapi jika kamu menyimpang (dari jalan Allah)
sesudah datang kepadamu bukti-bukti kebenaran".
Maksudnya setelah punya bukti dan ilmunya. Allah
melanjutkan "Maka ketahuilah, bahwasanya Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana". Yaitu jika kalian berpaling
30
dari kebenaran setelah tegak atas kalian hujah serta
penjelasan maka ketahuilah bahwasannya Allah Subhanahu
wa ta'ala adalah Maha Perkasa untuk memberi hukuman
pada orang-orang yang berbuat maksiat kepadaNya dan
Maha Bijaksana terhadap syari'at dan perintah yang di
bebankan pada para hambaNya. Dan Allah Ta'ala Maha
Bijaksana yang kalau sekiranya ada orang yang berbuat
maksiat kepada Dirinya maka tidak mungkin bisa
mengkalahkan kekuatanNya dan akan menghukum dengan
azab yang sesuai dengan hikmahNya.
Yang bisa di ambil faidahnya dari ayat di atas adalah
1. Kewajiban mengamalkan seluruh isi syari'at Islam
baik yang berupa perkataan maupun keyakinan
atau penerapan langsung dalam amal perbuatan.
2. Mengetahui apa itu Islam yaitu berserah diri kepada
Allah dengan tauhid dan tunduk padaNya dengan
ketaatan dan berlepas diri dari syirik dan para
pelakunya.
3. Agama itu mencakup ucapan, keyakinan dan amal
perbuatan.
4. Bahwa orang yang tidak mengamalkan kewajibankewajiban dan meninggalkan perkara haram yang
ada maka dia tidak di namakan sebagai seorang
mukmin yang sejati.
5. Wajibnya mengamalkan seluruh cabang keimanan
serta semua syari'at Islam sesuai dengan kadar
kemampuannya.
31
6. Haramnya mengikuti dan mentaati setan yang tidak
menyuruh melainkan untuk berbuat maksiat dan
kenistaan.
7. Penjelasan yang sangat gamblang tentang
permusuhan setan bagi anak cucu Adam di mana
menangkap dan menyiapkan kesesatan bagi
mereka supaya mereka menjadi penghuni neraka
bersama-sama.
8. Ancaman yang sangat keras bagi orang-orang yang
menyelesihi kebenaran setelah jelas baginya
petunjuk dan kebenaran.
Kapan seseorang itu menjadi muslim?
Segala puji bagi Allah semata, shalawat serta salam
semoga selalu tercurah kepada RasulNya. Amma ba'du:
Sesungguhnya banyak di antara manusia yang mengaku
kepada Islam namun tanpa di sertai amal perbuatan, maka
mengaku-mengaku kepada Islam tanpa adanya amal
perbuatan tidak memberi arti sedikitpun baginya, karena
setiap klaim yang benar harus ada padanya bukti yang
nyata, hal itu berdasarkan firman Allah Azza wa jalla dalam
surat al-Baqarah, di mana Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
} ١١١ { قل هاتوا ب ۡرهنك ۡم إِن كنت ۡم ص ِدقِي:تعاىل
32
قال هللا
)111 : ( سورة القرة
"Katakanlah "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu
adalah orang yang benar". QS al-Baqarah: 111.
Dan pengakuan bahwa dirinya Islam dengan bukti yang
menunjukan benar pengakuannya kalau dirinya seorang
muslim adalah mengucapkan kalimat tauhid (kalimat
syahadat) dan mengerjakan kandungan yang ada di
dalamnya serta mengikuti petunjuk Rasulallah Shalallahu
'alihi wa sallam dengan ucapan dan amal perbuatan serta
berlepas diri dari kesyirikan dan orang-orang musyrik yang
berbuat kesyirikan. Kemudian mengerjakan sisa dari rukunrukun Islam setelah mengucapkan dua kalimat syahadat,
dan yang paling penting setelah dua kalimat syahadat
tersebut adalah sholat wajib, maka seseorang yang datang
dengan membawa amalan sholat bersama tauhid dirinya di
katakan sebagai seorang muslim, dan siapa yang tidak mau
mengerjakan sholat maka dirinya dalam keadaan kafir
berdasarkan sabda Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam:
((العهد اذلي بيننا وبينهم الصماة فم:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
]تركها فقد كفر)) [لواه الرتميذي
"Perjanjian (pembatas) antara kami dan antara mereka
(orang-orang kafir) adalah sholat barangsiapa yang
33
meninggalkan sholat maka sungguh dia telah kafir". HR
Tirmidzi beliau berkata: "Hadits hasan shahih".
Kemudian mengerjakan setelah itu rukun Islam yang
selanjutnya yaitu membayar zakat, puasa dan menunaikan
haji bersama kemampuan yang di milikinya, maka siapa saja
yang mengucapkan hal tersebut (maksudnya dua kalimat
syahadat) dan mengerjakan rukun Islam yang lainya maka
dirinya di katakan sebagai seorang muslim, semuanya
setelah dirinya mengamalkan itu semua sehingga ia masuk
pada ruang lingkup Islam yang mana Rabbnya telah ridho
sebagai agamanya, berdasarkan firman Allah Ta'ala:
ۡ
ۡ ۡ
ۡ
{ ٱل ۡوم أكملت لك ۡم دِينك ۡم وأتم ۡمت عل ۡيك ۡم
:قال هللا تعاىل
ۡ
ۡ
)3 : ٱل ۡسلم دِينا } ( سورة املادةة
ِ ن ِعم ِت ور
ِ ضيت لكم
"Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu
agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku,
dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu". QS alMaa'idah: 3.
Dalam surat al-'Imran Allah Ta'ala berfirman:
34
ۡ ۡ
ۡ
ۡ
ٱل ۡسل ِم دِينا فلن يقبل م ِۡنه وهو ِف
ِ { ومن يبتغِ غري
:قال هللا تعاىل
ۡ
)85 : } ( سورة آل عمران٨٥ سين
ِ ِ ٱٓأۡلخِرة ِ مِن ٱلخ
"Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka
sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya,
dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang merugi". QS
al-'Imran: 85.
Maka barangsiapa yang datang dengan agama Islam
sesuai dengan apa yang telah di perintahkan oleh Allah dan
RasulNya sungguh dirinya telah beruntung dalam
perdagangannya (bersama Allah) dan akan memperoleh
balasan surga yang penuh dengan kenikmatan, sedangkan
siapa yang tidak mau mendatangi itu semua berpaling dari
agama Islam maka sungguh dirinya dalam kerugian yang
sangat besar di dunia maupun di akhirat nanti, Allah
Subhanahu wa ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ
ۡ
سين ٱَّلِين خ ِسوا أنفسه ۡم وأهل ِي ِه ۡم ي ۡوم
ِ ِ { قل إِن ٱلخ
ۡ
ۡ
:قال هللا تعاىل
ۡ
)15 : } ( سورة الزمر١٥ ٱلقِيمةِ أل ذل ِ هو ٱل ۡسان ٱلمبِي
"Katakanlah: "Sesungguhnya orang-orang yang merugi
ialah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri dan
35
keluarganya pada hari kiamat". ingatlah yang demikian itu
adalah kerugian yang nyata". QS az-Zumar: 15.
Para pembaca yang budiman sesungguhnya agama Islam
adalah amanah yang di pikul oleh manusia maka wajib
baginya untuk menunaikannya serta mengharuskan untuk
beragama Islam bagi setiap orang yang berada dibawah
kekauasaanya, sama saja baik kekuasaan secara khusus
seperti halnya seorang laki-laki bersama dengan anggota
keluarganya dari anak-anaknya dan yang lainya, atau juga
kekuasaan secara umum sampai ia bisa lepas dari tanggung
jawab ancaman azab, serta bisa meraih balasan dan
ganjaran. Dan Allah Ta'ala Maha Mengurusi untuk
memperbaiki keadaan ulama kaum muslimin serta para
pemimpin mereka, menyatukan satu kalimat dia atas
kebenaran dan memberi petunjuk kepada jalanNya yang
lurus. Shalawat serta salam semoga tercurah kepada Nabi
kita Muhammad, kepada keluarga beliau serta seluruh para
sahabatnya.
Di tulis oleh Syaikh Ahmad bin Nashir bin Ghanim
rahimahullah.
36
Ajakan kepada Islam
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ
{ ربنا إِننا س ِم ۡعنا منادِيا ينادِي ل ِِليٰ ِن أن ءامِنوا بِر دبِك ۡم:قال هللا تعاىل
)193 : } ( سورة آل عمران١٩٣ 000فامنا
"Ya Allah Tuhan kami, Sesungguhnya kami mendengar
(seruan) yang menyeru kepada iman, (yaitu): "Berimanlah
kamu kepada Tuhanmu", maka kamipun beriman". QS ali'Imran: 193.
Dalam ayat yang lain Allah Ta'ala berfirman:
37
ۡ
ۡ
{ ربنا ءامنا بِما أنزلت وٱتب ۡعنا ٱلرسول فٱكت ۡبنا مع
)53 : ( سورة آل عمران
:قال هللا تعاىل
} ٥٣ ٱلش ِهدِين
"Ya Allah Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang
telah Engkau turunkan dan telah kami ikuti rasul, karena itu
masukanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang
menjadi saksi (tentang keesaan Allah)". QS al-'Imran: 53.
Saudaraku muslim mari kita kembali pada Islam, kepada
naungannya yang penuh dengan kedamaian dan kepada
bentengnya yang teguh, kepada hukum-hukmnya yang
penuh dengan keadilan serta kebijaksanaan yang meliputi
pada syari'atnya. Mari beramal dengan pengajaran alQur'an dan mengikuti sunahnya penghulu para nabi yaitu
Nabi Muhammad Shalallahu 'alaihi wa sallam, di mana
keduanya sudah mencukupi kita untuk bisa mengantarkan
hidup bahagia, berhasil, maju, modern dan sukses. Kembali
pada keimanan kepada Allah, para malaikat, kitab-kitabNya,
para rasul serta datangnya hari kiamat, dan beriman pada
takdir yang baik maupun yang buruk, dan kembali pada
sikap ridho kalau sekiranya Allah Ta'ala sebagai Rabb,
dengan Islam sebagai agamanya dan dengan Muhammad
Shalallahu 'alaihi wa sallam sebagai Nabi dan Rasulnya.
38
Ajakan untuk merealisasikan kalimat tauhid yaitu tidak
ada Ilah yang berhak untuk di sembah dengan benar
melainkan Allah Ta'ala, dan Muhammad adalah utusan
Allah, dengan tuntutan mengetahui maknanya dan
mengamalkan kandungan isinya serta mengerjakan sesuai
dengan syarat-syarat dan keharusan yang ada padanya dan
yang terakhir menunaikan hak-hak yang di milikinya.
Mengajak untuk mencintai Allah dan RasulNya serta
mencintai perkara yang di cintai oleh Allah dan RasulNya
dan membenci perkara-perkara yang di benci oleh Allah dan
RasulNya dari kekufuran, kefasikan dan perbuatan maksiat.
Mengajak untuk mencintai orang yang taat kepada Allah
Azza wa jalla serta benci kepada orang yang memaksiati
Allah Subhanahu wa ta'ala, mengajak kepada iman yang
jujur dan amal sholeh. Kepada ketaatan pada Allah dan
RasulNya dengan mematuhi segala perintah-perintahnya
serta menjauhi semua yang di larangan. Kepada kalimat
syukur pada Allah Ta'ala atas karuni nikmat yang telah di
berikan pada kita, dengan mempergunakan nikmat tersebut
pada perkara-perkara yang di cintai dan di ridhoi oleh Allah
Azza wa jalla. Ajakan untuk menjaga sholat lima waktu
bersama jama'ah sesuai dengan waktu-waktunya, mengajak
untuk membayar zakat harta kepada orang-orang yang
berhak untuk menerimanya. Menjaga puasa Ramdhan, dan
menunaikan ibadah haji ke baitullah haram. Untuk berjihad
di jalan Allah dengan mengorbankan harta dan jiwa raga,
39
mengajak untuk berbakti pada kedua orang tua dan
menyambung hubungan tali silaturahim serta berbuat baik
kepada tetangga dekat dan tidak mengganggu mereka.
Mengajak untuk menjaga amanat dan jauh dari sifat
khianat, menundukan pandangan serta menjaga kemaluan.
Berbuat ihsan di dalam ibadah kepada Allah Azza wa jalla
dan berbuat baik kepada sesama sesuai dengan
kemampuan yang di milikinya, mempunyai etika bersama
Allah Ta'ala dan juga bersama makhlukNya, malu kepada
Allah Ta'ala dan kepada makhlukNya, tawadhu kepada Allah
dan para hambaNya serta jauh dari sifat sombong.
Mengajak untuk menunaikan nasehat kepada Allah,
kitabNya, RasulNya, para pemimpin kaum muslimin dan
nasehat secara umum bagi kaum muslimin, untuk beramar
ma'ruf dan melarang kemunkaran serta bersabar atas
gangguan yang kalian terima, untuk saling tolong menolong
di atas kebaikan dan ketakwaan serta saling naseha
menasehati di dalam kebenaran dan kesabaran, untuk
bertakwa kepada Allah baik ketika sendirian maupun ketika
di depan orang banyak dan menjaga batasan-batasanNya.
Mengajak untuk takut kepada hukuman Allah Ta'ala sambil
berharap rahmatNya dan mempersiapkan diri untuk
bertemu denganNya. Mengajak untuk banyak berdzikir
kepada Allah Azza wa jalla baik dengan lisan maupun
dengan hati, dalam keadaan berdiri maupun ketika duduk
atau ketika sedang berbaring, mengajak untuk
40
mempergunakan kesempatan masa muda, sehat dan hidup
sebelum semuanya hilang di telan zaman, bersiap-siap
menyambut kematian dan sakaratnya, bersiap-siap
menghadapi kubur dan sempit serta gelapnya kubur, untuk
menghadapi hari kebangkitan serta kedahsyatannya,
mengajak untuk menyelamatkan diri dari siksa api neraka
dan meraih kemenangan sebagai penghuni surga, negeri
penuh kenikmatan. Mengajak untuk berlomba-lomba dalam
kebaikan serta saling berpacu di dalam mengerjakan
amalan sholeh, mengajak untuk bertaubat yang benar pada
setiap waktu dan setiap dosa serta kesalahan sebelum
terputusnya nyawa dengan kematian, Allah Ta'ala
berfirman:
ۡ
ۡ ۡ
ً { وتوبوا إل ٱهللِ َج:قال هللا تعاىل
} ٣١ ِيعا أيُّه ٱلمؤمِنون لعلك ۡم تفل ِحون
ِ
)31 : ( سورة انلور
"Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orangorang yang beriman supaya kamu beruntung". QS an-Nuur:
31.
Semoga Allah Azza wa jalla memberimu taufik
untuk mengerjakan amalan itu semua dengan kemuliaan
dan kebaikanNya. Ya Allah terima taubat kami
sesungguhnya Engkau Maha menerima taubat lagi Maha
Penyayang. Ya Allah berilah kami kebaikan di dunia ini dan
41
juga di akhirat nanti serta selamatkan kami dari siksa api
neraka, ampunilah dosa-dosa serta kesalahan yang kami
perbuat dan kumpulkanlah kami bersama orang-orang yang
sholeh. Ya Allah terimalah do'a kami sesungguhnya Engkau
Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, Amiin ya Rabbal
'alamin.
Shalawat serta salam semoga tercurah kepada Nabi
Muhammad, kepada keluarga beliau dan seluruh para
sahabatnya.
Toleran serta kemudahan yang di bawa oleh ajaran Islam
Allah Azza wa jalla memilihkan bagi umat manusia
Islam sebagai agama mereka dengan mengutamakan Islam
pada semua agama-agama yang ada bahkan Allah Ta'ala
menciptakan mereka dengan sebab (untuk beribadah
kepadaNya) dengan melalui jalan Islam, menurunkan kitabkitabNya serta mengutus para Rasul untuk tujuan
(menyempurnakan agama Islam) sebagai pembawa kabar
gembira dan pemberi peringatan supaya tidak ada lagi
alasan bagi umat manusia di hadapan Allah nanti setelah di
utusnya para Rasul. Dan Allah Ta'ala menjadikan Islam
sebagai agama yang toleran dan mudah tidak membebani
dan gampang, tidak mewajibakan sesuatu yang memang
dirinya tidak mampu untuk mengerjakan, tidak membebani
mereka sesuatu yang tidak sanggup mereka lakukan namun
42
memberi mereka tugas sesuai dengan kemampuan yang
mereka miliki sebagaimana firmanNya di dalam kitabNya
yang mulia Allah Ta'ala berfirman:
د
ۡ
)286 : } ( سورة القرة { ل يكل ِف ٱهلل نف ًسا إِل و ۡسعها:قال هللا تعاىل
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai
dengan kesanggupannya". QS al-Baqarah: 286.
Allah Ta'ala juga berfirman:
د
ۡ ۡ
: } ( سورة الج ِين م ِۡن حرج
ِ { وما جعل عليكم ِف ٱل:قال هللا تعاىل
)78
"Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam
agama suatu kesempitan". QS al-Hajj: 78.
Dalam ayat yang lain Allah Azza wa jalla berfirman:
ۡ
ۡ
} { ي ِريد ٱهلل بِكم ٱلي ۡس ول ي ِريد بِكم ٱلع ۡس:قال هللا تعاىل
)185 : ( سورة القرة
43
"Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak
menghendaki kesukaran bagimu". QS al-Baqarah: 185.
Maka Islam adalah agama yang di anggap di sisi Allah,
siapa yang berpegang teguh dengannya maka dia akan
selamat, barangsiapa yang menempuh jalannya maka dia
akan mendapat petunjuk dan barangsiapa mengamalkanya
maka akan mencapai derajat yang tinggi. Allah Ta'ala sekalikali tidak akan menerima dari salah seorangpun agama
selain agama Islam, tidak akan menerima agama Yahudi
tidak pula Nasrani, Majusi, dan komunisme serta yang
lainnya dari pemikiran-pemikiran yang merusak serta
firqoh-firqoh menyeleweng dari jalan yang benar, pada
akhirnya nanti mereka-mereka itu akan merasa rugi sendiri,
merugi dari yang telah di janjikan oleh Allah Ta'ala bagi para
waliNya dengan kemenangan, kemuliaan serta kenikmatan
yang langgeng, Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
د
) 19 : ٱل ۡسلم } ( سورة آل عمران
ِ ِ { إِن ٱلِين عِند ٱهلل:قال هللا تعاىل
"Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah
Islam". QS al-'Imran: 19.
Dalam ayat yang lain Allah Ta'ala berfirman:
44
ۡ ۡ
ۡ
ۡ
ٱل ۡسل ِم دِينا فلن يقبل م ِۡنه وهو ِف
ِ { ومن يبتغِ غري
:قال هللا تعاىل
ۡ
)85 : } ( سورة آل عمران٨٥ سين
ِ ِ ٱٓأۡلخِرة ِ مِن ٱلخ
"Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka
sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya,
dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi". QS al'Imran: 85.
Islam adalah agama yang sempurna yang ajaranya
mencakup semua kebutuhan yang di butuhkan oleh umat
manusia baik dalam urusan keduniaan maupun keagamaan.
Demikian pula Islam adalah agama yang sesuai bisa
mengikuti perkembangan zaman, cocok bagi setiap waktu
dan tempat sampai Allah Subhanahu wa ta'ala mewariskan
dunia ini kepada orang-orang yang beriman kepadaNya.
Dengan agama Islam ini Allah Ta'ala telah menyempurnakan
nikmat bagi para hambaNya dan meridhoi Islam itu sebagai
agama mereka serta tidak murka bagi siapa saja yang
memeluk agama ini. Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ ۡ
ۡ
{ ٱل ۡوم أكملت لك ۡم دِينك ۡم وأتم ۡمت عل ۡيك ۡم ن ِۡعم ِت:قال هللا تعاىل
ۡ
)3 : ٱل ۡسلم دِينا } ( سورة المائدة
ِ ور
ِ ضيت لكم
45
"Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu
agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku,
dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu". QS alMaidah: 3.
Di dalam agama ini Allah Ta'ala telah memubahkan setiap
yang baik lagi bermanfaat serta mengharamkan setiap yang
buruk lagi membahayakan. Menyuruh untuk berbuat adil
dan bijaksana serta melarang dari melampaui batas dan
perkataan dusta, menyuruh pada tiap kebaikan dan
melarang setiap kemunkaran, tidak luput darinya suatu
kebaikan pun melainkan telah di ajarkan serta di titahkkan
supaya di laksanakan begitu pula tidak ada satupun
kejelekan melainkan telah ada rambu-rambu serta
larangannya, dan Allah Ta'ala telah menamakan Islam
sebagai petunjuk, agama yang benar dan agama tinggi yang
mengungguli semua agama yang ada. Allah Ta'ala
berfirman:
ۡ
ۡ
ۡ
ۡ
ِين ٱل د ِق ِلظ ِهرهۥ َع
ِ { هو ٱَّلِي أرسل رسولۥ ب ِٱلهدى ود:تعاىل
ۡ
قال هللا
د
ۡ
د
ۡ
)33 : } ( سورة اتلوبة٣٣ شوُكون
ِ ِين كِهِۦ ولو ك ِره ٱلم
ِ ٱل
"Dia lah yang telah mengutus RasulNya (dengan membawa)
petunjuk (Al-Quran) dan agama yang benar untuk
dimenangkanNya atas segala agama (yang ada), walaupun
46
orang-orang musyrikin tidak menyukainya". QS at-Taubah:
33.
Nanti setiap orang akan di tanya tentang agama ini di
dalam kuburnya dan pada hari ketika dirinya di uji yang
mana jawabanya akan menentukan balasan yang akan di
terimanya, dirinya di dalam kubur akan di tanya siapa
Rabbmu? Apa agamamu? Dan siapa Nabimu? Sedangkan
nanti pada hari kiamat dia akan di tanya apa yang telah
kalian sembah dan apa yang telah kalian terima dari para
utusan Allah? Maka seorang yang cerdik seharusnya
mempersiapkan untuk menghadapi pertanyan tersebut,
sehingga ketika di tanya sudah mempunyai jawaban yang
benar dengan cara menerapkan agama ini sampai Allah
menetapkan pada saat itu dengan perkataan yang teguh
sebagaimana yang Allah Ta'ala firmankan:
ۡ ۡ
ۡ
ُّ
ۡ
ۡ ك ن ۡفِۢس بما كسب
ت ل ظلم ٱل ۡوم إِن ٱهلل
{ ٱل ۡوم َتزى:تعاىل
ِ
قال هللا
ۡ
)17 : } ( سورة الغافر١٧ ِ َسيع ٱل ِسا
ِ
"Pada hari ini tiap-tiap jiwa diberi balasan dengan apa yang
telah diusahakannya. tidak ada yang dirugikan pada hari
ini. Sesungguhnya Allah amat cepat hisabnya". QS alGhaafir: 17.
47
Seorang penyair mengatakan:
Agama adalah puncaknya harta maka pegangilah erat-erat
dia***Siapa yang mencampakannya maka dia dalam
kerugian yang besar
Jika agama ini adalah sebab seorang hamba di ciptakan
untuknya dan tentangnya dia akan di tanya serta di atas
agama tersebut dirinya akan di beri balasan maka sangatlah
mengherankan sekali bagi orang yang mengingkari agama
ini dan mencampakanya, masa bodoh dan tidak mau tahu
serta tidak pula mau mempelajarinya apalagi mau
mengamalkannya bahkan yang ada dia malah
membencinya, mencela agama ini serta orang-orang yang
memeluknya.
Berkata seorang penyair:
Agama tidak mungkin ada wujudnya tanpa cinta dan benci
Loyal serta berlepas diri dari setiap pendosa
Semua itu tidak ada melainkan seseorang yang
berpaling kebelakang (keluar dari agama Islam) dan
menggantinya dengan sesuatu yang rendah dari yang lebih
baik,
sehingga
pada
kenyataanya
dia
sedang
mengumumkan perang kepada Allah Ta'ala dan RasulNya
serta orang-orang yang beriman, maka barangsiapa yang
48
meyakiti walinya Allah sungguh dirinya telah berani
menantang Allah Ta'ala, hal itu seperti yang Allah Ta'ala
gambarkan dalam sebuah hadits qudsi, di mana Allah Ta'ala
berfirman: "Siapa yang mengganggu waliKu maka Aku
umumkan perang kepadanya".
Dan termasuk pembatal keislaman seseorang yang para
ulama telah bersepakat tentangnya yaitu berpaling dari
agama Allah, tidak mau tahu dan enggan untuk
mempelajarinya serta tidak mengamalkannya, Allah Ta'ala
berfirman:
د
ۡ
ۡ
ت ر دبِهِۦ ثم أعرض ع ۡنها إِنا
ِ { وم ۡن أظلم مِمن ذكِر أَِبي
:قال هللا تعاىل
ۡ
)22 : } ( سورة السجدة٢٢ مِن ٱلم ۡج ِرمِي منتقِمون
"Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah
diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhannya, kemudian ia
berpaling daripadanya? Sesungguhnya Kami akan
memberikan pembalasan kepada orang-orang yang
berdosa". QS as-Sajdah: 22.
Dalam ayat lain Allah Ta'ala berfirman:
49
ۡ
ۡ
}١٧ {ومن ي ۡعرِ ۡض عن ذِك ِر ر دب ِهِۦ ي ۡسلكه عذابا صعدا:قال هللا تعاىل
)17 : جل دِن
ِ ( سورة ا
"Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan
Tuhannya, maka niscaya ia akan dimasukkan-Nya ke dalam
azab yang amat berat". QS al-Jin: 17.
Allah Ta'ala juga berfirman:
ۡ ۡ
ۡ
{ أفحكم ٱلج ِهل ِيةِ ي ۡبغون وم ۡن أ ۡحسن مِن ٱهللِ حكما
)50 : ( سورة المائدة
:قال هللا تعاىل
د
} ٥٠ ل ِق ۡوم يوق ِنون
"Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan
(hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah
bagi orang-orang yang yakin ?". QS al-Maidah: 50.
Sesungguhnya ada di antara musuh-musuh agama
ini yang menghiasi kebatilan dan kekafirannya mereka
dengan mengatas namakan kemajuan, modernisasi dan
memanjakan diri (untuk menikmati hidup) serta menuduh
orang Islam yang berpegang teguh dengan ajaranya sebagai
orang yang terbelakang, beku dan primitif, maka kita
cukupkan Allah Ta'ala yang menjawab itu semua, Allah
Ta'ala berfirman:
50
ۡ
ۡ
ۡ
} ٥ { كبت ك ِمة ترج م ِۡن أفوهِ ِه ۡم إِن يقولون إِل كذِبا:قال هللا تعاىل
)5 : (سورة الكهف
"Alangkah buruknya kata-kata yang keluar dari mulut
mereka; mereka tidak mengatakan (sesuatu) kecuali dusta".
QS al-Kahfi: 5.
Allah Ta'ala juga telah membongkar apa yang sebenarnya
menjadi tujuan mereka, seperti dalam firmanNya:
ۡ
ۡ
{ ي ِريدون أن ي ۡط ِفوا نور ٱهللِ بِأفوهِ ِه ۡم ويأب ٱهلل إِل أن:تعاىل
قال هللا
ۡ
)32 : } ( سورة اتلوبة٣٢ يت ِم نورهۥ ول ۡو ك ِره ٱلكفِرون
"Mereka berkehendak memadamkan cahaya (agama) Allah
dengan mulut (ucapan- ucapan) mereka, dan Allah tidak
menghendaki selain menyempurnakan cahayaNya,
walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukainya". QS
at-Taubah: 32.
Dapat di pastikan dengan yakin bahwa agama Allah itu
tinggi mengungguli semua agama yang ada di mana Allah
Ta'ala juga telah menetapkan bagi agama ini untuk kekal
dan selalu ada sampai hari kiamat terjadi walaupun hal itu
51
sangat membikin kesal dan jengkel bagi orang-orang kafir
dan musyrik, Allah Ta'ala berfirman:
} ( سورة {:قال هللا تعاىل
)9 : احلجر
"Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan
sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya". QS alHijr: 9.
Nabi Shalallah 'alaihi wa sallam juga bersabda:
((ال تزال طائفة م أميت ىلع احلق:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
منصولة ال نيرضهم م خذهلم وال م خالفهم إىل نيوم القيامة)) [لواه
]مسلم
"Senantiasa ada sekelompok dari umatku yang berada di
atas kebenaran, tidak akan memudharatkan mereka orangorang yang membenci dan menyelisihinya sampai hari
kiamat". HR Muslim.
Kita memohon kepada Allah Ta'ala supaya kita berada di
golongan mereka dan semoga Allah tidak mencabut
52
petunjuk dari dada-dada kita setelah sebelumnya kita di
penuhi dan di beri petunjuk olehNya, semoga Allah
memberi kepada kita kasih sayangNya yang meruah
sesungguhnya Allah adalah Maha yang menyayangi.
Duhai orang-orang yang sedang mengharap rahmatnya
Allah dan takut akan azabNya, pelajarilah Islam serta
pahamilah secara benar sesuai dengan hakekatnya lalu
setelah itu terapkan dan amalkan hukum serta aturanya
pada setiap lini kehidupan supaya kalian bisa meraih
kemenangan dengan kebahagian di dunia dan di akhirat.
Semoga Allah senantiasa memberi taufikNya kepada kita
semua (dalam beramal) sesuai dengan yang di ridho dan di
cintai olehNya, dan semoga Allah menjadikan kita semua
sebagai
orang-orang
yang
mendapat
petunjuk,
sesungguhnya Dia lah sebaik-baik tempat bersandar dan
bertawakal bagi kita, yang tiada daya dan kekuatan
melainkan dari Allah Subhanahu wa ta'ala yang Maha Tinggi
lagi Maha Agung. Shalawat serta salam semoga selalu
tercurah kepada Nabi Muhammad, kepada keluarga beliau
serta para sahabatnya.
Islam agama sempurna dan universal
53
Islam datang dengan membawa ajaran yang sangat
di butuhkan oleh umat manusia sekalian, baik dalam
masalah keagamaan atau keduniannya mereka, dalam
perkara ibadah, hubungan sosial serta merambah pada
berbagai perkara dari semua sisi kehidupan, maka Islam
adalah metode cara hidup yang sesuai bagi umat manusia
dengan setiap ajaran yang di bawanya, di mana mencakup
atas prinsip-prinsip dasar yang tinggi, budi pekerti yang
luhur serta hukum dan aturan yang penuh dengan keadilan,
begitu pula pokok dasar yang sempurna. Oleh karena itu
maka dunia manusia pada saat ini sangat perlu untuk
bersatu supaya berkumpul bersama-sama di bawah
naungan Islam yang teduh dan damai, hal itu di karenakan
prinsip dasarnya yang sangat bermanfaat bagi umat
manusia guna menyelesaikan problematika (yang sedang di
alami oleh dunia) dari masalah peperangan, ekonomi,
politik, budaya serta semua problematika kehidupan, yang
mana tidak mungkin umat manusia bisa hidup dalam
kehidupan yang bahagia melainkan harus mencari solusi
pada setiap problematika tersebut.
Maka aqidah yang di ajarkan adalah merupakan aqidah
yang paling benar serta paling cocok bagi hati dan jiwa yang
akan mengantarkan pada budi pekerti yang sangat indah,
karena tidak ada yang tersisa dari etika yang baik melainkan
agama Islam telah menyuruh serta menganjurkannya, dan
kebalikannya tidak ada etika yang buruk dan jelek
54
melainkan agama telah melarangnya. Oleh karena ini yang
menjadi kaidah terbesar pada agama ini yaitu menjaga
kemaslahatan secara umum serta mencegah kerusakan,
keduanya selalu berjalan bergandengan.
Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa kehidupan
dituntut adanya kemajuan, maka Islam memerintahkan
supaya mau mencari rizki (yang telah Allah bagi) pada tiap
sarana dan cara yang kira-kira bisa mendatangkan untung
dan manfaat serta di bolehkan (dalam aturan syari'at)
seperti berdagang, memproduksi barang, perkebunan, serta
berbagai macam bentuk pekerjaan yang lainnya, dan agama
tidak mengharamkan (di dalam mencari rizki) melainkan
sebab-sebab yang membahayakan (kepentingan bersama)
yang terkandung di dalamnya dari kezaliman, kedustaan,
pemaksaan, dan permusuhan, yang mana itu semua
termasuk dari bagian keindahan Islam .
Dalam ajaran Islam juga di ajarkan supaya mewaspadai
serta mengambil langkah persiapan untuk menghadapi dan
mencegah musuh-musuh Islam serta mencegah kejelekan
serta keburukan yang seringkali menghantam umat, dengan
menggunakan berbagai sarana yang ada.
Dalam ajarannya juga sangat menganjurkan sekali untuk
saling bersatu dan saling menyayangi satu sama lain yang
mana hal itu merupakan pokok yang sangat prinsipil guna
55
memperoleh persatuan, untuk bisa mencapai arah yang
lebih baik, saling tolong menolong, menjaga serta
melestarikan untuk kebaikan dan keuntungan agama serta
kehidupan dunianya, demikian pula kebalikannya agama
juga melarang agar tidak saling berselisih dan berpecah
belah, hal sebagaimana di tegas oleh Allah Ta'ala dalam
firmanNya:
ۡ
} ( سورة آل { وٱعت ِصموا ِِب ۡب ِل ٱهللِ َجِيعا ول تفرقوا:قال اهلل تعال
)103 : عمران
"Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama)
Allah, dan janganlah kamu saling bercerai berai". QS al'Imran: 103.
Dan dalam ajaranya membimbing pemeluknya untuk
mengaplikasikan semua sarana menuju keadilan, dan kasih
sayang yang sangat beragam caranya, dalam ajarannya juga
sangat menganjurkan sekali untuk menunaikan akad, surat
perjanjian, perjanjian perdagangan yang dengan itu semua
kehidupan seorang hamba bisa tegak berdiri, begitu juga
Islam mengajarkan untuk berbuat adil pada diri sendiri,
keluarga dekat maupun jauh, kepada teman maupun
musuh. Allah Ta'ala berfirman:
56
ۡ
{يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا كونوا قومِي ب ِٱلق ِۡس ِط شهداء ِهللِ ول ۡو:قال اهلل تعال
ۡ ۡ
ۡ
)135 : َع أنفسِك ۡم أوِ ٱلو ِليۡ ِن وٱألقربِي} ( سورة النساء
"Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang
yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena
Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan
kaum kerabatmu". QS an-Nisaa': 135.
Islam juga menganjurkan supaya mengambil paksa
dan menangkap para pendosa serta memberi hukuman
sesuai dengan tingkat kesalahan dan kejahatannya,semua
itu di perintahkan supaya bisa mencegah serta
meminimalkan tingkat kejahatan yang ada, karena dengan
hal itu akan terjaga jiwa serta kehormatan manusia maka
dalam Islam di wajibkan yang namanya qishos (hukuman)
yang sangat berat (yaitu di bunuh) bagi orang yang
membunuh seorang muslim secara sengaja, hal itu
berdasarkan firman Allah Ta'ala:
ۡ ۡ
ۡ
ِ {ولك ۡم ِف ٱلقِص:قال اهلل تعال
ب لعلك ۡم
ِ اص حيوة يأو ِل ٱأللب
)179 : تتقون} ( سورة القرة
57
"Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup
bagimu, Hai orang-orang yang berakal, supaya kamu
bertakwa". QS al-Baqarah: 179.
Serta akan terjaga dan terlindungi harta manusia dari
tangan-tangan pencuri, oleh karena itu diwajibkan
hukuman potong tangan bagi orang yang ketahuan mencuri
tiga dirham atau lebih, seperti yang di firmankan oleh Allah
Ta'ala:
ۡ
{ وٱلسارِق وٱلسارِقة فٱقطعوا أيۡدِيهما جزاء بِما كسبا:قال اهلل تعال
)38 : } ( سورة المائدة٣٨ نكل دمِن ٱهللِ وٱهلل ع ِزيز حكِيم
"Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri,
potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa
yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. dan
Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". QS al-Mai'dah:
38.
Begitu juga Islam sangat memperhatikan serta
menghargai kehormatan seseorang dari tuduhan-tuduhan
berbuat zina yang tidak benar, maka bagi siapa saja yang
menuduh seorang muslim baik-baik berbuat zina tanpa
bukti yang jelas, wajib bagi dirinya menerima hukuman di
58
dera dengan delapan puluh kali cambukan. Allah Ta'ala
berfirman:
ۡ
ۡ ۡ
ت ثم ل ۡم يأتوا بِأ ۡربعةِ شهداء
ِ ٰ { وٱَّلِين ي ۡرمون ٱلمحص:قال اهلل تعال
ۡ
هم ٱلفسِقون
ۡ
ۡ
ً
ۡ
ۡ
ۡ
ِ فٱج ِِلوهم ثٰن ِي جِلة ول تقبلوا لهم شهدة أبدا وأولئ
)4 : } ( سورة انلور
"Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baikbaik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat
orang saksi, Maka deralah mereka (yang menuduh itu)
delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima
kesaksian mereka buat selama-lamanya. dan mereka Itulah
orang-orang yang fasik". QS an-Nuur: 4.
Sangat menjunjung tinggi keturunan serta menjaga
kemaluan oleh karena itu di wajibkan hukuman rajam bagi
para pezina yang telah menikah sampai keduanya
meninggal sedangkan bagi yang belum menikah di cambuk
sebanyak seratus kali cambukan yang setelahnya dirinya di
asingkan dari negerinya ketempat yang jauh. Allah Ta'ala
berfirman:
59
ۡ
{ ٱلزانِية وٱلز ِان ۡ ِلوا ك وحِد دم ِۡنهما مِائة جِلة ول:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ
ۡ ۡ
ۡ
ِين ٱهللِ إِن كنت ۡم تؤمِنون ب ِٱهللِ وٱل ۡو ِم ٱٓأۡلخ ِِر
د
ف
ة
ف
أ
ر
ا
م
ه
ب
م
ك
ذ
تأخ
ِ
ِِ
ِ
ۡ
ۡ
)2 : } ( سورة انلور٢ ولي ۡشه ۡد عذابهما طائِفة دمِن ٱلم ۡؤ ِمن ِي
"Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka
deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera,
dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah
kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman
kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah
(pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh
sekumpulan orang-orang yang beriman". QS an-Nuur: 2.
Islam sangat menjaga kebersihan serta kesuciam akal,
oleh karena itu di haramkan menenggak minuman keras
serta semua jenis minuman yang memabukan, dan
menamakan khamer sebagai ibunya (sumbernya) segala
macam kerusakan dan kejahatan. Sehingga mewajibkan
hukuman pada setiap orang yang melanggar larangan ini
dengan tidak memandang bulu, hukuman tetap di tegakkan
baik pada orang kaya maupun orang miskin, orang yang
mempunyai kedudukan mulia maupun orang rendahan.
Dan Allah Subhanahu wa ta'ala telah menciptakan
manusia dan jin denga tujuan supaya mereka beribadah
kepadaNya semata dengan segala jenisnya, supaya mereka
60
mau mengenal penciptanya dan lebih khusus lagi akhirnya
mau mendekatkan diri kepadaNya dengan setiap ucapan
(yang terlontar dari bibirnya), perbuatan yang di
kerjakannya, atau manfaat yang di berikan dalam rangka
membantu orang lain. Dan Allah Ta'ala menciptakan pada
mereka setiap apa yang ada di alam semesta ini dengan
menundukan bagi mereka, semuanya dengan tujuan agar
mereka bisa memanfaatkan bagi keperluannya mereka,
Allah juga memerintahkan mereka agar mencari nikmatnikmat ini dengan segala macam sarana (tentunya yang di
bolehkan dalam syari'at) dan mempergunakan hasil nikmat
yang telah di dapatnya untuk ketaatan kepadaNya.
Maka suatu kesalahan yang sangat besar bagi seseorang
setelah mengetahui semua ini, lantas orang tersebut
mencela kaum muslimin untuk berhukum dengan agama ini
yang mana hukumnya berada pada puncak kesempurnaan
sedangkan kandungannya sangat universal sekali serta kekal
bisa di terapkan kapan dan di mana saja, kemudian suatu
kenaifan kalau sekiranya orang-orang tersebut lantas
(berpaling dari hukum-hukumnya) dan bersandar pada
hukum serta peraturan yang di bikin oleh orang-orang asing
dan rela dengan peraturan tersebut, sungguh Allah Ta'ala
dengan tegas telah berfirman tiga ayat dalam surat alMai'dah yang melarang untuk berhukum selain hukum
Allah:
61
ۡ
ۡ ۡ
} يكم بِما أنزل ٱهلل فأولئ ِ هم ٱلكفِرون
{ ومن لم:قال اهلل تعال
)44 : ( سورة المائدة
"Barangsiapa yang tidak berhukum menurut apa yang
diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang
yang kafir". QS al-Mai'dah: 44.
Dalam ayat berikutnya Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
} { ومن ل ۡم يكم بِما أنزل ٱهلل فأولئ ِ هم ٱلظل ِمون:قال اهلل تعال
)45 : ( سورة المائدة
"Barangsiapa tidak berhukum perkara menurut apa yang
diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang
yang zalim". QS al-Mai'dah: 45.
Dan ayat selanjutnya Allah berfirman:
ۡ
ۡ ۡ
} يكم بِما أنزل ٱهلل فأولئ ِ هم ٱلفسِ قون
{ ومن لم:قال اهلل تعال
)47 : ( سورة المائدة
"Barangsiapa tidak berhukum menurut apa yang
diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang
yang fasik". QS al-Mai'dah: 47.
62
Barangsiapa yang berhujah dengan keadaan yang di
lihatnya tentang kenyataan kaum muslimin pada sekarang
ini, tentang lambatnya mereka untuk berkembang sehingga
ketinggalam jauh dari umat-umat yang lainnya, dalam
masalah berkreasi dan berkarya serta sisi lainya dalam
masalah pelengkap kehidupan, maka sungguh dia telah
keliru dan salah dalam berhujah, di karenakan kaum
muslimin mereka belum sepenuhnya mengerjakan aturan
agama dengan sebenar-benarnya seperti yang di anjurkan
oleh agamanya, mereka belum menerapkan aturan (dengan
hukum Allah) secara menyeluruh pada semua lini baik
dalam masalah agamanya maupun keduniannya, namun
yang ada mereka mencukupkan diri hanya dengan nama
dan bangga dengan lafad Islam dari makna kandungan dan
kewajibanya. Maka yang wajib bagi orang tersebut melihat
pada ajaran yang di bawa oleh agama ini, kepada
bimbingan, anjuran serta ajakannya pada semua umat
manusia untuk menuju kebaikan yang sempurna bagi
mereka semua. Dan sebagaimana juga agama ini adalah
merupakan penghubunga antara seorang hamba dengan
Rabbnya yang mana mereka bisa mendekatkan diri
kepadaNya, dan dengan agama ini mereka bisa merasakan
lezatnya kenikmatan hidup dunia dan akhirat.
Maka hubungan seorang hamba antara satu dengan yang
lainya akan menjadikan roda kehidupan mereka bisa
berjalan, problematika yang sedang di hadapi baik dalam
63
masalah politik, ekonomi dan keuangan maka bisa teratasi,
dan (perlu di pahami) bahwa setiap solusi yang bukan
bersumber dari Islam maka kerusakanya lebih banyak dari
pada manfaatnya, kejelekanya lebih besar dari kebaikan
yang di dapatnya.
Sesungguhnya agama Islam menunjukan kepada kondisi
yang lebih baik, denganya akan sempurna roda kehidupan
yang satu sama lain bisa saling bersandar dan bersanding
antara agama dan kehidupan dunia, tidak seperti yang di
sangka oleh musuh-musuh Islam yang mengatakan bahwa
agama akan membikin terbelakang dan ketinggalan dari
kehidupan dunia, maka sungguh besar persangkaan mereka
itu, dan cukuplah firman Allah Ta'ala sebagai jawaban atas
mereka:
ۡ
ۡ
ۡ
كبت ك ِمة ترج م ِۡن أفوهِ ِه ۡم إِن يقولون إِل000 { :قال اهلل تعال
)5 : كذِبا } ( سورة الكهف
"Alangkah buruknya kata-kata yang keluar dari mulut
mereka; mereka tidak mengatakan (sesuatu) kecuali dusta".
QS al-Kahfi: 5.
Maka Islam adalah agama yang sempurna, yang
kesempurnaanya mencakup bagi semua kebutuhan bagi
64
seluruh makhluk. Dan sebagaimana nabi Muhammad
Shalallahu 'alaihi wa sallam di utus kepada semua makhluk
baik manusia maupun jin, demikian juga agamanya cukup
menjamin kebaikan serta perubahan bagi keadaan mereka
baik perubahan jiwa maupun harta dan dengan agama
maka akan menjadi sempurna dan mudah untuk di dapat.
Dan di jamin bagi siapa yang mau menegakan agama ini
dengan kehidupan yang damai dan bahagia dari semua segi.
Syaikh Abdurahman as-Sa'di mengatakan: "Ibadah bukan
hanya terbatas pada sholat, puasa, zakat dan haji, namun
ibadah ada pada semua amal perbuatan yang dengannya
akan mengantarkan untuk menunaikan kewajibankewajiban yang berhubungan dengan jiwa, keluarga, dan
masyarakat maka itu juga di namakan ibadah, memberi
nafkah yang sifatanya khusus seperti (kepada anak dan istri)
atau yang umum (seperti kepada kerabat) itu juga
merupakan bentuk ibadah, membikin suatu produk untuk
bisa melangsungkan kehidupan dan menegakan agama
serta menolak para penentang agama maka itu merupakan
ibadah yang sangat mulia. Membuat maju dan perubahan
(bagi umat) yang di dalamnya bisa memberi manfaat bagi
umat manusia sebagaimana hal tersebut selalu muncul
keperluan dan kebutuhan bagi kehidupan dan masyarakat
maka agama ini telah meletakan konsepnya. Sebagaimana
juga agama ini telah membikin kaidah serta pondasi yang
memungkinkan bagi orang yang paham dengan agama dan
65
kenyataan untuk menerapkannya walaupun banyak dan
besar perubahann yang di alaminya, dan ini merupakan
kesempurnaan agama ini, adapun selain agama Islam dari
peraturan dan hukum buatan walaupun besar dan bagus
namun keadaannya tidak akan bisa bertahan lama namun
yang ada pada kenyataanya saling berbeda dengan
perbedaan dan perkembangan yang berubah-ubah, karena
aturan tersebut bikinan manusia, makhluk yang banyak
kekuranganya baik dari segi ilmu, hikmah dan semua
sifatnya. Dan Allah Ta'ala berfirman:
ۡ ۡ
ۡ
{ أفحكم ٱلج ِهل ِيةِ ي ۡبغون وم ۡن أ ۡحسن مِن ٱهللِ حكما:قال اهلل تعال
د
)50 : } ( سورة املادةة٥٠ ل ِق ۡوم يوق ِنون
"Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan
(hukum) siapakah yang lebih baik dari pada (hukum) Allah
bagi orang-orang yang yakin". QS al-Mai'dah: 50.2
Contoh dari kemudahan Islam dan ajara yang di bawanya:
1. Bahwa Islam tidak membebani seseorang di luar
batas kemampuannya, Allah Ta'ala berfirman:
2
. Ar-Riyadhu Nadhiroh dengan sedikit perubahan hal: 143. lihat
Ahadits jum'ah oleh Syaikh Abdullah bin Qu'ud 1/64.
66
د
: { ل يكل ِف ٱهلل ن ۡف ًسا إِل و ۡسعها } ( سورة القرة:قال اهلل تعال
)286
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai
dengan kesanggupannya". QS al-Baqarah: 286.
2. Membolehkan mengusap di atas dua sepatu dan
kaos kaki sebagai pengganti mencuci kaki di dalam
wudhu dengan syarat dan ketentuan yang telah di
jelaskan oleh para ulama.
3. Membolehkan bertayamum sebagai ganti wudhu
dan mandi besar bagi orang yang sakit dan
madharat ketika menggunakan air.
4. Bahwa sholat-sholat lima waktu di syari'atkan pada
waktu-waktu yang sesuai yang tidak menjadikan
pekerjaan tercegah olehnya dan kemaslahatan
lewat begitu saja.
5. Di bolehkannya mengqashar sholat empat raka'at di
dalam perjalanan dan menjama' (menggabung) dua
sholat (dalam perjalanan) dan membolehkan
berbuka pada puasa ramadhan bagi orang yang
sakit dan musafir.
6. Bahwa orang yang sedang sakit sholat sambil
berdiri namun jika dirinya tidak mampu maka sholat
sambil duduk dan jika tidak mampu maka sholat
sambil tiduran.
7. Bahwa zakat tidak di wajibkan melainkan kepada
orang yang telah mempunyai harta dan sempurna
67
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
nishabnya serta berjalan selama satu tahun,
kemudian zakat di keluarkan hanya mengambil
sedikit dari hartanya yang akan memberi manfaat
pada orang miskin namun tidak merugikan bagi
orang kaya.
Bahwa puasa tidak wajib melainkan bagi seorang
muslim yang telah baligh, berakal dan mampu
untuk berpuasa.
Bahwa ibadah haji tidak di wajibkan melainkan bagi
orang yang mampu (harta) dan melakukan
perjalanan ke tanah suci sekali dalam umurnya.
Di bolehkannya memakan bangkai bagi orang yang
terpaksa.
Boleh melakukan transaksi jual beli, sewa
menyewa, perusahan dan segala macam jenis
transaksi jual beli.
Bahwa pada dasarnya pada segala sesuatu adalah
suci dan di bolehkan tidak di haramkan melainkan
yang telah di haramkan oleh Allah dan rasulNya.
Di syari'atkanya menegakan hukuman had bagi para
pelaku kejahatan untuk menjaga agama, juwa, akal,
harta, keturunan, kehormatan, serta keamanan di
lingkungan masyarakat, maka ini termasuk
keindahan Islam.
Menghalalkan yang baik-baik dan bermanfaat, serta
mengharamkan yang buruk yang akan membikin
kerusakan. Maka segala puji bagi Allah Ta'ala serta
syukur dan sanjungan kepadaNya atas iitu semua.
Shalawat serta salam semoga selalu tercurah
68
kepada nabi kita Muhammad, kepada keluarga
beliau serta para sahabatnya.
Tujuan syari'at Islam
Islam mempunyai misi dan visi yang di
canangkannya, dengan ajaran yang di bawanya yang penuh
dengan sikap toleransi, serta perintah untuk mengerjakan
tugas tersebut yang sangat jernih dan bening mahkotanya,
di antara misi dan visi tersebut adalah sebagai berikut:
1. Menjadikan ruh mempunyai ketinggian jiwa
melalui jalan takwa kepada Allah Ta'ala serta
banyak intropeksi diri, yang mana hal tersebut
dengan jelas di sebutkan oleh Allah Ta'ala dalam
sebuah konsep yang terang, Allah firmanNya:
ۡ ُّ
{ وٱتقوا ي ۡوما ت ۡرجعون فِيهِ إِل ٱهللِ ثم توّف ك نفس ما:قال اهلل تعال
)281 : } ( سورة القرة٢٨١ كسب ۡت وه ۡم ل ي ۡظلمون
69
"Dan peliharalah dirimu dari (azab yang terjadi pada) hari
yang pada waktu itu kamu semua dikembalikan kepada
Allah. kemudian masing-masing diri diberi balasan yang
sempurna terhadap apa yang telah dikerjakannya, sedang
mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan)". QS alBaqarah: 281.
2. Agar selalu berpegang dengan tali (agama)
Allah Subhanahu wa ta'ala, hal itu
sebagaimana yang tersirat dalam firmanNya:
ۡ
{ وٱعت ِصموا ِِب ۡب ِل ٱهللِ َجِيعا ول تفرقوا } ( سورة آل:تعاىل
قال هللا
)103 : عمران
"Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama)
Allah, dan janganlah kamu bercerai berai..". QS al-'Imran:
103.
Yang di maksud tali Allah dalam ayat di atas yaitu agamaNya
Islam.
2. Persamaan individu antar sesama, di mana yang
tertuang dalam sabda Nabi Shalallahu 'alaihi wa
sallam:
((ال فضل لعريب ىلع أعجيم إال:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
))باتلقوى
70
"Tidak ada kemulian pada orang arab dengan orang non
arab melainkan dengan ketakwaan". 3
Allah Ta'ala berfirman:
: } ( سورة احلجرا { :قال هللا تعاىل
)13
"Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu
disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu".
QS al-Hujuraat: 13.
3. Persaudaraan sejati yang di bangun di atas kasih
sayang dan saling mencintai, seperti yang
tercantum dalam firman Allah Ta'ala:
)10 : } ( سورة احلجرا { :قال هللا تعاىل
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah
bersaudara..". QS al-Hujuraat: 10.
3
. Di riwayatkan oleh Imam al- Baihaqi dan Thabrani dengan
lafad: " Tidak ada keutamaan bagi seorang dengan yang lainnya
melainkan dengan ketakwaan".
71
Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
((املسلم أخو املسلم ال نيظلمه وال:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
]حيقره وال خيذهل)) [لواه مسلم
"seorang muslim dengan muslim yang lain adalah saudara
jangan menzaliminya, mengejeknya tidak pula menipunya".
HR Muslim.
5.Adanya tolong menolong sesama umat, hal itu
seperti dengan jelas di firmankan oleh Allah Ta'ala:
{ :قال هللا تعاىل
) 2 : } ( سورة المائدة
"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)
kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam
berbuat dosa dan pelanggaran". QS al-Maidah : 2.
Sedangkan hakekat kebajikan yang sebenarnya adalah apa
yang tertuang dalam firman Allah Azza wa jalla yaitu dalam
firmanNya:
72
ۡ
ُّ
ۡ ۡ
ۡ ۡ
ۡ
ۡ
ِ ش ِق وٱلمغ ِر
ِ { ليس ٱل ِب أن تولوا وجوهكم ق ِبل ٱلم:قال هللا تعاىل
ۡ
ۡ
ۡ
د
ۡ
ۡ ۡ
ب وٱنلب ِ ِين
ِ ولكِن ٱل ِب من ءامن ب ِٱهللِ وٱلو ِم ٱٓأۡلخ ِِر وٱلملئِكةِ وٱلكِت
ۡ
ۡ
ۡ
ۡ
د
ۡ ۡ
يل
ِ ِ وءات ٱلمال َع حبِهِۦ ذوِي ٱلقرب وٱلتم وٱلمٰكِي وٱبن ٱلسب
ۡ
د
ٱلرقا ِ وأقام ٱلصلوة وءات ٱلزكوة وٱلموفون بِع ۡه ِده ِۡم إِذا
ِ وٱلسائِل ِي و ِّف
ۡ ۡ
ۡ ۡ
بين ِف ٱلأساءِ وٱلَّضاءِ وحِي ٱلأ ِس أولئ ِ ٱَّلِين صدقوا
ِ ِ عهدوا وٱلص
ۡ
)177 : } ( سورة القرة١٧٧ وأولئ ِ هم ٱلمتقون
"Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan
barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya
kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian,
malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan
harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak
yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan
pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan
(memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan
menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati
janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar
dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan.
mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan
mereka itulah orang-orang yang bertakwa". QS al-Baqarah:
177.
73
4. Adil dan tidak pilih kasih tanpa pandang bulu, hal
itu tergambar dengan jelas dalam firmanNya:
"Katakanlah: "Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan".
QS al-'Araaf: 29.
7.Menyuruh untuk saling memberi, di mana Allah
Ta'ala berfirman:
} ( سورة انلحل { :قال اهلل تعال
)90 :
"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan
berbuat kebajikan..". QS an-Nahl: 90.
Dalam ayat yang lain Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
: } ( سورة البقرة١٩٥ { وأ ۡحسِنوا إِن ٱهلل ي ُِّب ٱلم ۡحسِ ن ِي:قال اهلل تعال
)195
"Dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai
orang-orang yang berbuat baik". QS al-Baqarah: 195.
8.Persatuan yang sempurna di mana mencakup
pada segala sesuatu dalam perkara agama, bahasa,
74
cita-cita, tujuan, adat, akhlak, pengetahuan,
pendidikan dan politik. Dan setiap perkara yang
mempunyai nilai untuk bisa menjadikan umat
bersatu dan berkumpul dalam sebuah persatuan
yang teguh dan tidak berpecah belah maka hal itu
di anjurkan oleh agama ini.
5. Keharusan
untuk
berkata
jujur
dalam
pembicaraanya, ikhlas dalam ucapan dan polah
lakunya, menunaikan perjanjian serta menjaga
dengan janji yang telah di tentukan, sabar dengan
musibah dan kesulitan yang sedang menimpanya,
berbuat baik pada kedua orang tua, menghormati
orang yang lebih dewasa, serta lembut dan
menyayangi anak kecil dengan penuh kelembutan,
memelihara anak-anak yatim piatu, dan
memperhatikan para fakir miskin.
6. Sangat membenci dan melarang untuk berbuat
ghibah (menggunjing), mengadu domba, hasad iri
dan dengki, berkhianat, dusta, mematai-matai,
menipu dalam jual beli, serta mengurangi ketika
menimbang barang untuk orang lain, dan yang
lainnya dari setiap perkara yang akan menjadikan
perseteruan dan permusuhan, seperti halnya
mabuk-mabukan atau transaksi riba dengan segala
macam jenisnya.
7. Islam mengajak pada tiap keutamaan akhlak dan
budi perkerti serta menyuruh untuk bekerja agar
memperoleh bagian manfaat dunia, dengan
mencari rizki dalam berbagai pekerjaan yang di
75
bolehkan, seperti halnya berdagang, bercocok
tanam, memproduksi barang, membikin pabrik.
Dan mengambil sebab-sebab kekautan umat serta
langkah-langkahnya dengan segala sesuatu yang
bisa menjadikan kemulian dan keluhuran Islam.
Sangat menganjurkan manusia untuk menjaga
kebersihan, berhias dan segala bentuk kebaikan
dan keindahan, Islam mengajak mereka untuk
berfikir dan merenung tentang rahasia alam serta
kebiasaan makhluk hidup, mewajibkan umatnya
agar menyempurnakan pendidikan guna meraih
ilmu yang bermanfaat, seperti halnya ilmu ushul,
aqidah, tafsir, hadits, fikih dan bahasa. Islam tidak
pernah melarang sesuatu melainkan segala perkara
yang bisa merusak akal atau badan atau juga
perbuatan yang melawan sesuatu yang di ridhoi
oleh Allah Ta'ala, sebagaimana Islam melarang
mengambil hak-hak orang lain atau menyakiti
mereka, mencegah mereka dari segala hal yang
bisa merendahkan diri atau hilang kewibaannya,
mendidik mereka dengan adab dan tata krama,
kemulian jiwa dan cita-cita yang tinggi.
Inilah sebagian yang di anjurkan oleh Islam dari kemulian
akhlak serta prinsip-prinsip dasarnya, maka kepada perkaraperkara tersebutlah kita mengajak seluruh umat manusia
sebagaimana Allah Subhanahu wa ta'ala menyeru mereka
untuk hal itu dan mengutus RasulNya Shalallahu 'alaihi wa
sallam dalam rangka mengajak umat manusia pada perkara
76
tersebut dengan memberi kabar gembira bagi orang yang
memenuhi dan taat dengan balasan surga serta memberi
peringatan bagi orang-orang yang memaksiatinya dengan
neraka. Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
د
ُّ { يأ ُّيها ٱنل:تعاىل
٤٥ ب إِنا أ ۡرسلٰ ش ِهدا ومب ِشا ونذِيرا
ِ
قال هللا
ۡ
)45-46 : } ( سورة األحزا٤٦ وداع ًِيا إِل ٱهللِ بِإِذنِهِۦ و َِساجا ُّمنِريا
"Hai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu untuk menjadi
saksi, dan pembawa kabar gembira dan pemberi
peringatan. Dan untuk sebagai penyeru kepada agama
Allah dengan izin-Nya dan sebagai cahaya yang
menerangi". QS al-Ahzab: 45-46. 4
Keindahan Islam
Tidak di ragukan lagi bahwa agama Islam adalah
agama yang turun dari langit yang tidak ada sebelum
sebuah umat dari umat-umat terdahulu yang semisalnya
serta tidak ada yang turun pada seorang nabi dari para nabi
seperti yang di turunkan kepadanya, di mana Islam adalah
4
. Di ambil dari Risalah " Jauharu Diin" oleh Abdul Hamid al –
Khathib.
77
agama untuk semua orang yang menjelaskan keadaan
masyarakat Islam bahkan menjelaskan keadaan seluruh
umat manusia. Dengan Islam peraturan dunia menjadi
sempurna yang mana peraturannya mencakup semua
kebaikan baik dari sisi sosial maupun etika pergaulan,
sesungguhnya Islam menjelaskan keadaan pribadi
seseorang dalam hubungannya bersama Rabbnya dari
sholat, zakat, puasa, serta haji. Islam juga mensyari'atkan
kebersihan badan dengan menyuruh untuk mandi ketika
terkena janabah, pada hari jum'at serta pada dua hari raya,
'iedul fitri dan 'iedul adha. Atau juga menyuruh untuk
membersihkan sebagian anggota badanya seperti halnya
ketika wudhu di mana di wajibkan tiap kali akan
mengerjakan kewajiban sholat yang lima waktu.
Islam juga mensyari'atkan perkara-perkara fithrah seperti
di khitan, memendekan kumis, memotong kuku, mencabut
bulu ketiak, bersiwak dan mencukur bulu kemaluan.
Sebagaimana Islam juga mengajari kita untuk memakai
pakain yang indah dan bagus serta menganjurkan supaya
berpakaian secara sopan, sebagaimana hal itu di sunahkan
pada saat akan menghadiri sholat juma'at dan sholat iedul
fithri dan iedul adha. Begitu juga sangat menganjurkan
sekali untuk memperbaiki akhlak, menyuruh supaya berkata
jujur di dalam jual beli dan memenuhi akad, perjanjian
kontrak serta janji-janji yang telah di buat bersama orang
lain.
78
Mewajibkan untuk meninggalkan perbuatan dosa seperti
berzina, menenggak minuman keras, menggunjing,
menuduh orang baik-baik berbuat zina, bersaksi palsu,
berpaling dari hukum Islam, merubah perkara yang telah di
bolehkan oleh Allah Ta'ala.
Mengharamkan untuk merubah hukum-hukum (yang
ada) dari ketentuan sesuai dengan hawa nafsunya dan
larangan yang lainnya, yang bisa di simpulkan bahwa agama
Islam terkumpul hubungan dan ikatan yang bisa
menyatukan umat Islamiyah bahkan Islam merupakan
nyawa bagi kehidupan umat manusia yang akan kekal
dengan sebab kekalnya Islam dan akan hilang jika agama
Islam tersebut hilang.
Islam adalah suatu kebanggan yang sangat agung bagi
para pemeluknya, di mana banyak sekali kekhususan yang
di milikinya, di antara kekhususan tersebut yaitu tidak
pernah ada yang semisal dengan umat Islam dari umatumat terdahulu sebelum kita, maka kalau seandainya kaum
muslimin mau berpegang teguh dengan hukum-hukum
Islam serta ajaran agama (tentu mereka akan tinggi dan
mulia di atas agama mereka) sebagimana telah di buktikan
oleh para pendahulu kita (para ulama salaf) di mana mereka
menjadi umat yang paling maju (dalam segala bidang) serta
menjadi manusia yang paling bahagia di (banding dengan
umat-umat yang lainnya), namun ketika mereka berpaling
79
serta merubah ajaran dan aturan agamanya maka mereka
menjauh dari jalan yang lurus.
Sungguh agama Islam telah menjadikan bagi orang-orang
miskin bagian dalam harta yang di miliki oleh orang-orang
kaya, dengan adanya kewajiban zakat, membayar kafarah,
sebagai bentuk kasih sayang dan belas kasih kepada orang
miskin serta rahmat kepada orang kaya, dan pemuliaan bagi
mereka dalam rangka untuk menjaga harta-harat mereka.
Islam juga mensyari'atkan ibadah haji supaya mereka bisa
menyaksikan bersama manfaat yang bisa mereka peroleh,
dimana seluruh umat Islam di penjuru dunia datang untuk
menunaikan ibadah haji guna meraih persatuan seluruh
umat sekali dalam setahun yang mana umat menjadikan itu
bagian dari agama. Supaya sebagian mereka dengan yang
lainya bisa saling memberi manfaat dari ilmu-ilmu yang ada
atau juga tabiat serta keadaan mereka sehingga tercapai
dengan sebab itu saling mengenal satu sama lain, dan pada
akhirnya timbul untuk mau saling tolong menolong serta
persaudaraan, bahu membahu membantu negeri dua tanah
suci menjadikan kedua kota suci makah dan madinah
sebagai pusat pertemuan umat bagi seluruh umat Islam d
seluruh penjuru dunia.
Ini sebagian kecil saja dari maksud di syari'atkanya ibadah
haji, sebagaimana Islam telah mensyari'atkan pertemuan80
pertemuan yang lain, yang lebih kecil tingkatanya serta
lebih mudah yaitu pada sholat juma'at, dan dua hari raya.
Demikian juga Islam menjelaskan hukum transaksi jual beli
dari permasalan jual beli riba, gadai, utang piutang, sewa
menyewa, dan kerja sama, perwakilan, hawalah 5, ariyyah 6,
dan lain sebagainya dari transaksi jual beli yang terkandung
di dalamnya kaidah yang di bangun di atasnya ilmu
persatuan umat manusia.
Demikian juga Islam menjelaskan bagaimana membangun
sebuah rumah tangga serta membina sebuah keluarga
dengan menganjurkan untuk menikah serta memotivasi
5
. Sistem hawalah dapat di jelaskan sebagai berikut; Si-A memiliki
hutang kepada si-B, akan tetapi si-A juga meminjamkan uang
kepada si-C. jika si-C adalah orang kaya, maka si-A wajib
mengalihkan hutangnya kepada si-C. pengalihan hutang dari si-A
ke si-C inilah yang di sebut hawalah. Pent.
6
. Ariyah adalah menukar kurma basah dengan kurma kering
dengan takaran tertentu akan tetapi harus memenuhi syaratsyaratnya, yaitu:
a. Dibuat taksiran harga kesetaraan.
b. Di peruntukan bagi orang yang sangat membutuhkan
kurma basah.
c. Orang tersebut tidak memiliki uang untuk membeli
kurma basah tersebut.
d. Kedua belah pihak harus menerima barang masingmasing sebelum berpisah.
e. Harganya tidak boleh lebih dari lima wasaq. (lihat Taisir
Alam Syarh Umdatul Ahkam 2/33. Pent).
81
para pemuda untuk menikah. Menjelaskan akad yang
dengannya seseorang resmi menjadi pasangan suami istri
bersamaan dengan itu meletakan syarat-syarat ketentuan
yang harus di penuhi seperti halnya ridho antara calon
pasangan suami istri, adanya wali dari pihak perempuan,
saksi-saksi dan lain sebagainya. Dan barangsiapa yang
menyelisihi hal tersebut serta tidak memenuhi syaratsyaratnya maka dia bisa di katakan sedang berzina atau
kalau tidak lebih dekat di nyatakan perzibahan.
Islam juga memerintahkan perempuan supaya
mengulurkan jilbabnya sebagai bentuk penjagaan bagi
dirinya dan juga keturunan serta menjauhkan persangkaan
melakukan perbuatan keji, demikian juga kenyamanan bagi
setiap orang yang melihatnya.
Menjelaskan hukum-hukum yang berkaitan dengan
kriminal seperti halnya hukum qishos bagi orang yang
membunuh jiwa atau yang melukai sebagian anggota badan
dan sebagainya yang berkaitan dengan itudari perkaraperkara yang telah di syaratkan dalam hukum Islam,
sebagaimana juga menjelaskan perkara yang bisa menjaga
(keamanan) lingkungan secara umum, dari mulai
mengharuskan adanya pemimpin (dalam sebuah negeri
ataui lingkungan) serta menjelaskan ketentuan syaratsyarat yang berrhak untuk menjadi seorang pemimpin, dan
kewajiban yang harus di berikan kepadanya dari ketaatan
82
(selagi memerintahkan yang ma'ruf), serta kewajiban bagi
seorang pemimpin dari adanya musyawarah, mengerjakan
hukum syari'at serta menegakan keadilan di antara
masyarakat dan bawahannya.
Kemudian Islam juga membagi wilayah kekuasaan
menjadi beberapa cabang di antaranya adanya hakim yang
mempunyai kekuasaan serta memberi bagian kepadanya
untuk mendamaikan perselisihan serta melihat pada harta
yang tidak ada pemiliknya (untuk di tentukan siapa yang
berhak mendapat bagian), memberi hukuman bagi siapa
yang memang berhak untuk menerimanya dan lain
sebagainya. Demikian juga menjelaskan apa yang harus di
kerjakan oleh seorang saksi, bagaimana cara mengemban
serta menunaikan sebuah syahadah (persaksian.pent), dan
menjelaskan dari siapa seharusnya syahadat itu di terima
dan dari siapa harus di tolak, dan memerintahkan supaya
menetapkan syahadat serta tidak menyembunyikannya.
Sebagaimana juga menjelaskan jalan bagi orang yang ingin
menjadi pemimpin serta cara dan jalan-jalan yang harus di
tempuh lainnya. Menjelaskan hukuman bagi siapa saja yang
keluar dari ketaatan pada pemimpin dengan memeranginya
sampai mereka menyerah dan tunduk pada putusannya
Allah Ta'ala. Demikian pula menjelaskan bagaimana cara
bergaul serta berinteraksi dengan orang asing jika sampai
terjadi peperangan bersama mereka, begitu juga ketika
83
kondisinya sedang aman, menyuruh untuk bersikap yang
baik bersama tetangga (walaupun seorang kafir),
menegakan hukaman dera bagi siapa saja yang membikin
takut orang di jalanan umum, serta orang yang menyelisihi
apa yang telah di perintahkan oleh syari'at, dan dengan
bahasa ringkasnya maka agama Islam yang agung ini telah
mencakup semua urusan yang berkaitan dengan hubungan
sosial antar sesama dan telah menjelaskan dengan bagus
dan jelas, yang mana membikin orang yang paling pandai
sekalipun tidak mampu untuk membikinnya sampai kalau
sekiranya dia di bantu oleh orang lain.
Islam juga menjelaskan dengan penjelasan yang indah
yang membikin akal manusia tidak mampu membikin yang
semisalnya, yaitu hukum seseorang yang akan masuk ke
dalam rumahnya, serta hukum antara dirinya dengan
istrinya, dan menjelaskan hak yang harus di berikan kepada
istrinya dan hak isrti yang harus di berikan kepadanya.
Begitu juga menjelaskan kalau sekiranya sampai terjadi
percekcokan di antara keduanya pada suatu ketika nanti
(apa yang harus di lakukan), sebagaimana Islam juga
memberi hukum antara seseorang dengan anaknya, dan
antara anak dengan bapaknya ketika masih hidup dan
setelah meninggal, seperti wakaf, dan menunaikan
wasiatnya.
84
Islam telah membagi warisan dan menjelaskan hukumhukum yang berkaitan dengan memandikan dan
mengkafani serta mengubur jenazah, ini semua supaya
kehidupan bisa berjalan dengan indah bersama aturan yang
sangat rapid an sempuran, sehingga seorang muslim bisa
hidup dengan kehidupan yang tenang, tentram supaya
memungkin bagi dirinya menikmati hidupnya untuk
menambah bekal menuju hari yang panjang yaitu hari
kiamat, serta persiapan untuk menghadapi setelah
kematianya. Maka agama Islam adalah sebuah aturan
umum yang mencakup semua hubungan kemasyarakatan
bagi lingkungan Islami, dan sesungguhnya hukumhukumnya sempurna kokoh di atas bangunanya, agama
yang turun dari langit yang tidak meninggalkan suatu
kejelekan atau keburukan melainkan telah di jelaskannya
dengan penjelasan yang bagus dan sempurna. Dan tidaklah
hal itu terjadi melainkan banyak sekali umat-umat di luar
Islam yang masuk ke dalam agama Islam sambil berduyunduyun, sehingga Islam semakin luas dan umat Islamiyah
semakin melebar kepak sayapnya dari sungai Fatih di India
di wilayah timur sampai ke daratan Afrika kemudian ke
pertengahan Eropa pada beberapa waktu yang tidak lama,
tidak ada melainkan Islam sangat menghormati hak-hak
orang lain, mengerjakan sesuai dengan kaidah-kaidah Islam
dan menyamaratakan kedudukannya antara sesama kaum
muslimin, raja mereka atau orang yang kere di antara
85
mereka, anak kecil dan orang dewasa dalam Islam sama
kedudukanya.
Maka wujud umat Islamiyah tidak bisa hidup, tidak pula
bisa tegak tanpa orang-orangnya mau berpegang teguh
pada agamanya dan mengerjakan segala perintah serta
larangannya, maka umat Islamiyah akan selalu ada kalau
agamanya di kerjakan, dan akan menyurut jika orangorangnya menyepelekan sampai terjatuh jika sekiranya
mereka tidak lagi memperdulikan ajaran-ajara agamanya
yang lurus sebagaimana hal itu sering di gembar-gemborkan
oleh musuh-musuh kaum muslimin, namun sungguh sangat
di sayangkan ketika banyak bangsa yang lebih memilih di
dalam meletakan prinsip, pondasi, serta pokok hukumhukumnya, mereka lebih memilih hukum-hukum buatan
manusia dan meminggirkan Islam dari kebanyakan akal-akal
mereka, sedangkan mereka paham kalau negeri Eropa yang
maju itu baru sekarang ini terjadi yang tidaklah mereka
peroleh melainkan setelah mempelajari ajaran-ajaran yang
ada di dalam Islam dan mengambil pondasi serta kaidahkaidahnya. Berkata sebagian para Ilmuwan Eropa yang
masih memiliki sikap adil di dalam berpendapat bahwa
tumbuhnya kota-kota Eropa dengan kemajuannya baru saja
terjadi tidak lain ketika mereka terkena kilauan cahaya
Islam yang datang pada mereka dari Andalus (Spanyol
sekarang.pent) dan dari lembaran-lembaran buku-buku
Islam yang mereka ambil ketika terjadi peperangan di
86
antara kaum muslimin baik di belahan barat maupun di
belahan barat. Semoga Allah Ta'ala senantiasa memberikan
taufikNya kepada kaum muslimin agar mereka mau
berpegang teguh kepada ajaran agamanya. Allahlah Maha
memberi taufik dan petunjuk kepada jalan yang lurus.
Shalawat serta salam semoga selalu tercurah kepada nabi
kita Muhammad, kepada keluarga beliau serta seluruh pada
sahabatnya. 7
Di antara keindahan Islam
Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam, shalawat
serta salam semoga selalu tercurah kepada utusan Allah
Muhammad, kepada keluarga dan seluruh para sahabatnya.
Ama ba'du:
Sesungguhnya agama Islam, kandungan yang di bawanya
seluruhnya membawa keindahan dan kebaikan, dia adalah
agama yang gampan, toleransi dan mudah, agama yang
penuh dengan keadilan dan persamaan hak, agama yang
penuh dengan kasih sayang, kecintaan, dan persaudaraan,
agama ilmu dan amal, agama yang akan memberi petunjuk
7
. Di ambil dari Risalah "Taujihaat Islamiyah" oleh Fadhilatus
Syaikh Abdullah bin Muhammad bin Humaid rahimahullah hal:
18-21.
87
kepada jalan yang lurus, agama yang sempurna dan
universal, agama yang menjunjung tinggi kejujuran, amanah
serta memenuhi janji, agama yang tinggi dan kuat, agama
yang di bangun di atas tauhid, ruh keikhlasan dan syiar
toleransi dan persaudaraan.
Di antara keindahan Islam yaitu yang telah di syari'atkan
untuk menegkan hukuman rajam bagi para pendosa dan
pelaku kejahatan yang mana hal itu bisa membikin jera
manusia untuk tidak berani melakukan perbuatan maksiat
yang telah di larang oleh Allah Subhanahu wa ta'ala, dengan
di tegakannya hukuman rajam maka Islam telah menjaga
agama, jiwa, akal, harta, keturunan dan kehormatan.
Selanjutnya inilah perincian dari itu semua:
Pertama: Menjaga agama
Oleh karena itu Islam mengharamkan riddah (keluar
dari agama.pent), yaitu kafir setelah masuk Islam yang
mana ridah tersebut bisa di sebabkan mengucapkan sebuah
perkataan kufur atau menyakini (di bolehkanya) perbuatan
kufur, atau ragu (pada agama Islam) dengan keraguan yang
bisa mengeluarkan dirinya dari ruang lingkup agama, atau
berbuat kesyirikan kepada Allah baik dalam ucapan atau
keyakinan atau perbuatan, seperti berdo'a kepada selain
Allah, atau menyembelih kepada selain Allah, bertawakal
untuk mencari manfaat atau mencegah madharat atau
88
mendapat pertolongan kepada selain Allah, atau yang lainya
yang tidak mampu di lakukan kecuali oleh Allah semata, di
antara amalan kekufuran yaitu menghalalkan apa yang
telah di haramkan oleh Allah Ta'ala atau berhukum dengan
selain hukum Allah atau meninggalkan sholat dan lain
sebagainya dari perbuatan-perbuatan yang bisa
mengeluarkan seseorang dari keislamannya. Dan ridah ini
menghapus seluruh amal kebaikan yang telah di kerjakan,
oleh karena itu sebagai bentuk penjagaan kepada agama
maka di wajibkan untuk membunuh orang-orang yang
murtad dari Islam karena sesungguhnya mereka adalah
seperti virus yang sangat berbahaya, dan anggota badan
yang akan merusak di dalam masyarakat, Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam bersabda: "Barangsiapa yang mengganti
agamanya maka bunuhlah". Di riwayatkan oleh Imam
Bukhari dan selain beliau. Hal itu sebagai bentuk untuk
menjaga manusia dari agamanya supaya mereka bisa
meraih kebahagian yang kekal, dan di dalam hukuman
tersebut ada ancaman yang sangat keras bagi orang yang
ingin mengganti dan menyia-nyiakan agamanya.
Kedua: Menjaga jiwa dan nyawa
Oleh karena itu Allah Subhanahu wa ta'ala telah
mengharamkan pembunuhan dan menumpahkan darah
yaitu darahnya kaum muslimin, ahlu dzimah serta darahnya
orang-orang kafir yang telah memiliki perjanjian damai
89
bersama kaum muslimin. Di samping hukumnya haram juga
di sertai dengan ancaman yang sangat keras bagi orang
yang menerjang larangan tersebut, hal itu sebagaimana
yang tercantum dalam firmanNya:
ۡ ۡ ۡ
{ ومن يقتل مؤمِنا ُّمتع د ِمدا فجزاؤهۥ جهنم خ ِِلا فِيها:قال اهلل تعال
: } ( سورة النساء٩٣ وغ ِضب ٱهلل عل ۡيهِ ولعنهۥ وأعد لۥ عذابًا عظِيما
)93
"Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin
dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia
di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan
mengutukinya serta menyediakan azab yang besar
baginya". QS an-Nisaa': 93.
Oleh karenanya pembunuhan termasuk dosa besar dari
dosa-dosa besar yang ada, dan pembunuhan tersebut
termasuk salah satu di antara tujuh kebinasaan
sebagaimana yang di sabdakan oleh Rasulallah Shalallahu
'alaihi wa sallam: "Jauihilah oleh kalian tujuan perkara yang
bisa membinasanakan". HR Bukhari dan Muslim. Dan beliau
menyebutkan di antaranya yaitu membunuh jiwa yang telah
di haramkan oleh Allah Ta'ala yaitu jiwanya seorang muslim
yang terjaga, sedangkan pembunuhan yang benar dan di
bolehkan adalah qishos yaitu hukuman sebagai balasan dari
90
pembunuhan yang telah di lakukanya, berzina setelah
menikah dan yang ketiga kufur keluar dari agama Islam. Hal
itu sebagaimana yang telah di sabdakan oleh Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam yang di riwayatkan oleh imam
Bukhari dan Muslim.
((ال حيل دم امرئ مسلم إال بإحدى:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
)) اثليب الزاين وانلفس بانلفس واتلالك دلنينه املفالق للجماعة:ثماث
)(لواه ابلخالى و مسلم
"Tidak halal darah seorang muslim kecuali pada tiga
perkara; orang tua renta yang berzina, pembunuhan di
balas dengan pembunuhan dan orang yang meninggalkan
agamanya yang menyelisihi jamaa'ah".
Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam juga pernah bersabda:
ً
كفالا نيرضب
((ال تررعوا بعدي:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
)بعضكم لقاب بعض)) (لواه ابلخالى و مسلم
"Janganlah kalian kembali setelahku pada kekufuran yang
saling membunuh satu sama lainnya". HR Bukhari dan
Muslim.
91
Dalam sebuah sabdanya yang lain beliau bersabda:
ً
معاهدا لم نيرح لاحئة
((م قتل:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
)ارانة)) (لواه ابلخالي
"Barangsiapa yang membunuh orang kafir yang memiliki
perjanjian damai bersama kaum muslimin maka dia tidak
akan mencium baunya surga". HR Bukhari.
Jika ancaman ini kepada orang yang membunuh
kafir mu'ahad yaitu perjanjian damai yang di berikan
kepada yahudi atau nasrhani lantas bagaimana kiranya
dengan seseorang yang membunuh seorang muslim?! Oleh
karena itu sebagai bentuk penjagaan kepada jiwa serta
kehormatanya maka wajib di bunuh orang yang telah
membunuh jiwa seseorang secara sengaja supaya manusia
merasa aman terhadap diri dan jiwa mereka, Allah Ta'ala
berfirman:
ۡ
ۡ
{ يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا كت ِب عل ۡيكم ٱلقِصاص ِف ٱلق ۡتل:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ
ۡ
ۡ
ۡ
ۡ
: } ( سورة القرة١٧٨ 000ٱل ُّر ب ِٱل د ِر وٱلع ۡبد ب ِٱلع ۡب ِد وٱألنى ب ِٱألنى
)178
92
"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu
qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh;
orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan
hamba, dan wanita dengan wanita". QS al-Baqarah: 178.
Dalam ayat selanjutnya Allah Ta'ala berfirman:
ۡ ۡ
ۡ
ِ { ولك ۡم ِف ٱلقِص:قال اهلل تعال
ب لعلك ۡم
ِ اص حيوة يأو ِل ٱأللب
)179 : } ( سورة القرة١٧٩ تتقون
"Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup
bagimu, Hai orang-orang yang berakal, supaya kamu
bertakwa". QS al-Baqarah: 179
Maksudnya yaitu darah akan terjaga dengan sebab
adanya qishas tersebut jiwa menjadi tunduk karena jika
orang yang membunuh mengetahui bahwa dirinya pasti
akan di bunuh juga, pada akhirnya dia tidak akan berani
berbuat macam-macam untuk membunuh orang lain, dan
jika di lihat kalau pembunuh pasti di bunuh maka akan
membikin yang lain tidak berani melakukan pembunuhan,
namun jika hukumannya bukan di bunuh tentu tidak bisa
tercapai stabilitas keamanan dengan sebab pembunuhan
tersebut, di antara contohnya yaitu adanya saling
membalas untuk membunuh keluarga orang yang telah
93
membunuh keluarganya, begitu seterusnya. Demikian pula
pada seluruh hukuman yang sesuai dengan syari'at yang di
penuhi dengan peringatan dan ancaman supaya jangan
sampai berani menerjang batasan-batasannya, yang mana
hal ini menunjukan hikmah dari yang Maham Bijaksana lagi
Maha Mengetahui tentang kemaslahatan yang di butuhkan
oleh para makhlukNya.
Ketiga: Menjaga akal pikiran manusia
Bukti akan hal tersebut yaitu Allah Ta'ala telah
mengharamkan setiap minuman yang memabukan dan
obat-obat terlarang, seperti halnya minuman keras,
marihuana, ganja, opium dan rokok, Allah Azza wa jalla
berfirman:
ۡ
ۡ
ۡ
{ يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا إِنما ٱل ۡمر وٱلم ۡي ِس وٱألنصا:قال اهلل تعال
ۡ
} ٩٠ وٱأل ۡزلم رِ ۡجس دم ِۡن عم ِل ٱلش ۡيط ِن فٱ ۡجتن ِبوه لعلك ۡم ت ۡفل ِحون
)90 : ( سورة المائدة
"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum)
khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi
nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan.
94
Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu
mendapat keberuntungan". QS al-Maa'idah: 90.
Dan khamar adalah setiap yang menutupi akal pikiran
seseorang yaitu menutupi akalnya dengan sebab mabuk
yang di sebabkan oleh minuman keras, hal itu sama saja
apakah khamar itu sesuatu yang berbentuk masih basah
atau yang sudah kering, atau juga sesuatu yang di gunakan
dengan cara di makan atau yang di minum, dan khamar ini
adalah sentralnya segala perbuatan jelek yang terkumpul di
dalamnya segala macam dosa serta pembuka segala macam
perbuatan jelek, oleh karena itu barangsiapa yang tidak
mau meninggalkan miras tersebut maka sungguh dirinya
telah berbuat maksiat kepada Allah dan RasulNya yang
berhak mendapat azab dengan sebab kemaksiatannya
kepada Allah dan RasulNya, dan khamar itu di namakan
sentralnya perbuatan buruk di karenakan orang yang
meminumnya jika telah mabuk dirinya akan melakukan
setiap bentuk kejahatan sedangkan dirinya tidak merasa di
sebabkan pengaruh minuman keras tersebut.
Dan Allah Azza wa jalla mengharamkan khamar di
karenakan terkandung di dalamnya berbagai macam
kerusakan, menghancurkan kepribadian seseorang dan
merusak kejernihan akal pikiran. Maka khamar akan
membuang harta benda, menghilangkan akal pikiran, dan
kalau sekiranya tidak ada kerusakan yang lebih buruk dari
95
sebab minuman keras melainkan hanya hilangnya harta
benda, kurangnya agama, serta jatuh sifat keadilanya tentu
sudah cukup menjadikan orang yang masih mempunyai akal
sehat untuk menjauhinya, dan bagaimana tidak sedangkan
khamar adalah sentralnya perbuatan buruk dan nista?!
Dan sebagai bentuk penjagaan kepada akal pikiran
manusia maka di wajibkan hukuman cambuk bagi
seseorang yang ketahuan minum minuman keras sebanyak
delapan puluh kali cambukan, hal itu supaya manusia kapok
dengan perbuatan jahat ini, sehingga akal-akal mereka
tetap terjaga dan pada akhirnya mereka bisa menggunakan
akal pikirannya untuk memahami kebesaran Allah, perintahperintah dan larangan-laranganNya, sehingga mereka bisa
mendapatkan kemenangan dengan kebahagian dan selamat
dari siksa.
Keempat: Agama Islam menjaga harta benda
Dengan sebab itu maka agama Islam mengharamkan
pencurian yaitu mengambil harta orang lain secara
sembunyi-sembunyi tanpa persetujuannya, dan dosa
mencuri termasuk dari dosa-dosa besar yang mewajibkan
pelakunya memperoleh hukuman yang sangat keras yaitu di
potong tangannya dalam rangka untuk menjaga harta
benda dari kejahatannya serta sebagai bentuk kehati-hatian
dari adanya pencurian kembali karena hukuman tersebut
96
akan membikin jera bagi pencuri jika mereka mengetahui
bahwa tangan mereka akan di potong kalau mencuri,
sehingga manusia merasa aman dengan adanya hukuman
tersebut atas harta-harta mereka. Allah Azza wa jalla
berfirman:
ۡ
{ وٱلسارِق وٱلسارِقة فٱقطعوا أيۡدِيهما جزاء بِما كسبا:قال اهلل تعال
)38 : } ( سورة المائدة٣٨ نكل دمِن ٱهللِ وٱهلل ع ِزيز حكِيم
"Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri,
potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa
yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. dan
Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". QS al-Maa'idah:
38.
Kelima: Islam menjaga anak keturunan
Sebagai
buktinya
adalah
Allah
Ta'ala
mengharamkan perbuatan zina dan segala macam bentuk
sarananya termasuk dalam hal ini yaitu melihat kepada
perempuan yang di haramkan baginya, berbicara kepada
yang bukan mahramnya, mendengar sesuatu yang haram,
yang arahnya perbuatan zina.
Sebagaimana sudah ketahui bahwa dalam perbuatan zina
akan menjadi sebab tersebarnya berbagai macam penyakit,
97
menanggalkan sifat malu, anak keturunan menjadi tidak
jelas, menasabkan anak kepada selain bapaknya, mewarisi
harta warisan dari selain keluarganya, sehingga tercapailah
dengan sebab zina tersebut segala macam bentuk
kezaliman dan kerusakan yang tidak ada yang
mengetahuinya selain Allah Subhanahu wa ta'ala. Allah
Ta'ala berfirman:
ۡ
د
} ٣٢ ٱلزن إِنهۥ َكن ف ِحشة وساء سبِيل
ِ { ول تقربوا:قال اهلل تعال
)32 : ِال َۡساء
ِ ( سورة
"Dan janganlah kamu mendekati zina, Sesungguhnya zina
itu adalah suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang
buruk". QS al-Israa': 32.
Dan larangan untuk mendekati zina itu lebih dalam dan
lebih keras dari hanya sekedar larangan untuk berbuat zina
maksudnya yaitu janganlah kalian berkeliaran di sekitar
perbuatan zina, jangan mempelajari cara dan sarana yang
mengantarkan untuk melakukan perbuatan zina, seperti
melihat yang haram atau mendengar atau berbicara yang
haram (yang berkaitan dengan perbuatan zina).
98
Oleh karena itu sebagai bentuk penjagaan kepada anak
keturuan dan nasab maka di wajibkan bagi pelaku
perzinahan untuk di hukum cambuk bagi yang masih
perawan atau perjaka sebanyak seratus kali sambil di
asingkan dari kampungnya selama setahun hal itu
sebagaimana yang di firmankan oleh Allah Ta'ala:
ۡ
{ ٱلزانِية وٱلز ِان ۡ ِلوا ك وحِد دم ِۡنهما ِمائة جِلة ول:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ
ۡ ۡ
ۡ
ِين ٱهللِ إِن كنت ۡم تؤمِنون ب ِٱهللِ وٱل ۡو ِم ٱٓأۡلخ ِِر
د
ف
ة
ف
أ
ر
ا
م
ه
ب
م
ك
ذ
تأخ
ِ
ِ
ِ
ِ
ۡ
ۡ
)2 : } ( سورة انلور٢ ولي ۡشه ۡد عذابهما طائِفة دمِن ٱلم ۡؤ ِمن ِي
"Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, Maka
deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera,
dan janganlah merasa belas kasihan kepada keduanya
sehingga mencegah kamu untuk (menjalankan) agama
Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat,
dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan
oleh sekumpulan orang-orang yang beriman". QS an-Nuur:
2.
Maksud yang terkandung dalam ayat di atas yaitu
janganlah kalian merasa belas kasihan kepada mereka
ketika sedang menegakan hukuman yang telah di
perintahkan oleh Allah kepadanya, dan hendaknya hadir di
saat pelaksanaan hukuman tersebut sekelompok manusia
99
supaya menjadi menyebar dan membikin takut manusia
untuk melakukan perbuatan yang terkutuk tersebut serta
lari dari perbuatan zina.
Sebagaimana juga di wajibkan untuk memberi hukuman
rajam bagi pezina yang sudah menikah dengan di lempar
batu sampai meninggal, berdasarkan dalil ayat yang telah di
mansukh lafadnya namun masih tetap hukumnya dan juga
berdasarkan sunah Nabi yang shahih. Dan hukuman rajam
serta hukum cambuk, itu semua di berlakukan setelah
terbukti bahwa mereka benar-benar telah melakukan
perzinahan dengan adanya empat orang saksi atau
pengakuan dirinya sebanyak empat kali yang menyatakan
kalau dirinya telah melakukan perbuatan zina atau terbukti
ada seorang perempuan yang hamil setelah perzinahanya
tersebut.
Keenam: Penjagaan Islam pada kehormatan serta harga
diri
Oleh karena itu Allah Azza wa jalla mengharamkan
tuduhan orang baik-baik telah melakukan perbuatan zina,
dan larangan tersebut di sertai dengan ancaman yang
sangat keras, hal itu sebagaimana yang Allah Ta'ala
firmankan dalam ayatNya:
100
ۡ
ۡ ۡ
ۡ ۡ
ت لعِنوا
ِ ِٰت ٱلمؤم
ِ ت ٱلغفِل
ِ ٰ { إِن ٱَّلِين ي ۡرمون ٱلمحص:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ
سنته ۡم وأيۡدِي ِه ۡم
ِ ي ۡوم تشهد عل ۡي ِه ۡم أل٢٣ عظِ يم
ۡ ُّ
ٱلنيا وٱٓأۡلخِرة ِ وله ۡم عذا
ِف
)23-24 : } ( سورة انلور٢٤ وأ ۡرجلهم بِما َكنوا ي ۡعملون
"Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita yang
baik-baik, yang lengah lagi beriman (berbuat zina), mereka
kena la'nat di dunia dan akhirat, dan bagi mereka azab
yang besar. Pada hari (ketika), lidah, tangan dan kaki
mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang
dahulu mereka kerjakan". QS an-Nuur: 23-24.
Dalam ayat yang lain Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ ۡ
ت ثم ل ۡم يأتوا بِأ ۡربعةِ شهداء
ِ ٰ { وٱَّلِين ي ۡرمون ٱلمحص:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ
ۡ
٤ فٱ ۡج ِِلوه ۡم ثٰن ِي جِلة ول تقبلوا له ۡم شهدةً أبدا وأولئ ِ هم ٱلفسِ قون
} ( سورة٥ إِل ٱَّلِين تابوا مِن ب ۡع ِد ذل ِ وأ ۡصلحوا فإِن ٱهلل غفور رحِيم
)4-5 : انلور
"Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baikbaik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat
orang saksi, Maka deralah mereka (yang menuduh itu)
101
delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima
kesaksian mereka buat selama-lamanya. dan mereka itulah
orang-orang yang fasik. kecuali orang-orang yang
bertaubat sesudah itu dan memperbaiki (dirinya), maka
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang". QS an-Nuur: 4-5.
Allah Subhanahu wa ta'ala telah menjelaskan
dalam ayat-ayat di atas bahwa barangsiapa yang menduduh
wanita suci yang telah baligh lagi menjaga diri berbuat zina
dan keji bahwasanya Allah akan menimpakan bagi dia
laknat di dunia dan di akhirat nanti dia akan di azab dengan
azab yang sangat pedih, sedangkan hukuman yang dia
terima ketika di dunia adalah di cambuk sebanyak delapan
puluh kali serta sudah tidak di terima lagi persaksianya dan
di hukumi sebagai orang yang fasik yang sudah tidak lagi
mempunyai sifat adil.
Di dalam sebuah hadits yang di riwayatkan oleh Imam
Bukhari dan Muslim bahwa Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam
pernah bersabda: "Jauhilah oleh kalian tujuh perkara yang
bisa membinasakan –dan beliau menyebutkan di antaranya
yaitu- menuduh perempuan-perempuan suci yang tidak
mempunyai firasat untuk berbuat zina lagi beriman telah
melakukan perzinahan".
102
Dan maksud qadzaf dalam ayat dan hadits di atas adalah
melempar tuduhan perzinahan dengan mengatakan pada
seorang perempuan muslimah yang telah baligh dan
menjaga kesucianya "Wahai pezina", atau mengatakan
kepadanya "Wahai wanita murahan", atau mengatakan
kepada suami wanita tersebut "Wahai suaminya
perempuan murahan", atau kepada anaknya "Wahai anak
zina". Karena perkataan wanita murahan biasanya di
sematkan kepada perempuan-perempuan yang menjual
dirinya alias pezinah. Maka jika ada seseorang yang
mengatakan kalimat-kalimat tersebut kepada seorang
wanita atau laki-laki baik-baik maka wajib bagi dirinya untuk
menerima hukuman cambuk sebanyak delapan puluh kali
kecuali kalau memang dirinya mampu mendatangkan buktibukti yang valid bahwa tuduhanya tersebut benar. Dan
bukti tersebut sebagaimana yang telah di katakan oleh Allah
Ta'ala yaitu mendatangkan empat orang saksi yang bersaksi
atas kejujuran tuduhanya pada laki-laki atau perempuan
tersebut. Namun jika dirinya tidak mampu menghadirkan
bukti dan saksi maka dia berhak menerima hukuman
cambuk kalau sekiranya orang yang di tuduh meminta
supaya dia di hukum. Dan sangat di sayangkan sekali kalau
kebanyakan orang-orang yang tidak tahu terjatuh kedalam
perkataan dan tuduhan keji ini yang menjadikan mereka
berhak menerima hukuman di dunia dan di akhirat nanti,
oleh karena itu Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
103
((وهل نيكب انلاس يف انلال ىلع:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
)وروههم إال حصائد ألسنتهم)) (لواه الرتميذي
"Dan manusia di seret dengan wajah mereka ke dalam api
nereka di sebabkan oleh ucapan lidah-lidah mereka". HR
Tirmidzi dan beliau mengatakan hadits hasan shahih.
Dan dengan menerapkan hukuman-hukuman semacam
ini maka manusia akan merasa aman pada agama, jiwa,
akal, keturunan, harta, dan kehormatan mereka dan akan
membikin jera manusia untuk tidak melakukan kejahatankejahatan tersebut sehingga pada akhirnya mereka bisa
meraih kemenangan dengan kebahagiaan di dalam agama
mereka, dunia dan di akhiratnya. Dan ini sangat bertolak
belakang sekali dengan peraturan dan hukum-hukum yang
di buat oleh manusia yang mana telah merubah hukumhukum Allah dan batasan-batasanya dan menggantinya
dengan peraturan dan hukum produk manusia yang banyak
sekali kekuranganya dari segala sisi. Di mana mereka
membikin peraturan bagi pelaku kejahatan yang
mengganggu manusia dengan merobek kehormatanya,
darah, harta, dan harga dirinya hanya dengan di penjara
atau di kenai denda uang, maka hasil yang terjadi adalah
menyebar dan semakin banyaknya kejahatan, kekacauan,
menurunkan kehormatan dan mengganggu manusia pada
104
jiwa, harta dan kehormatan mereka, tanpa di sertai rasa
malu, takut dan jera sama sekali. Sehingga manusia pada
negeri yang mencampakan hukum Allah tersebut menjadi
merasa tidak aman pada jiwa, harta dan perempuanperempuan mereka, dan sungguh benar firman Allah Ta'ala:
ۡ
ۡ
٤٤ {ومن ل ۡم يكم بِما أنزل ٱهلل فأولئ ِ هم ٱلكفِرون:قال اهلل تعال
)44 :} (سورة املادةة
"Barangsiapa yang tidak berhukum menurut apa yang
diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang
yang kafir". QS al-Maa'idah: 44.
Dalam ayat yang lain Allah Ta'ala berfirman:
ۡ ۡ
ۡ
{ أفحكم ٱلج ِهل ِيةِ ي ۡبغون وم ۡن أ ۡحسن مِن ٱهللِ حكما:قال اهلل تعال
د
)50 : } ( سورة المائدة٥٠ ل ِق ۡوم يوق ِنون
"Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan
(hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah
bagi orang-orang yang yakin?". QS al-Maa'idah: 50.
Maka sesuatu yang telah datang di bawa oleh syari'at
Islam dari adanya hukum yang bermacam-macam sesuai
105
dengan tingkat kejahatan adalah termasuk dari bagian
keindahan dan kemudahan agama Islam karena kejahatan
dan menentang pada hak-haknya Allah dan hak-haknya
orang lain termasuk bentuk kezaliman yang sangat besar
yang membikin sulit di atasi oleh sebuah hukum bikinan
manusia dan mengekang agama dan dunia oleh karena itu
agama Islam meletakan bagi para pelaku kejahatan
hukuman-hukuman yang akan menjadikan jera langsung
dari sumbernya dan meminimalkan tingkat kejahatan dari
adanya di qishos, potong tangan, di cambuk dan berbagai
macam bentuk hukuman lainya yang semuanya
mengandung manfaat dan kemaslahatan baik secara khusus
maupun secara umum yang di ketahui oleh orang yang
berakal bagaimana keindahan dan kebaikan syari'at Islam.
Hanya dengan taufik Allah kita memohon hal tersebut.
Salam penghormatan Islam
Salam merupakan ucapan bagi kaum muslimin dan
yang paling sempurna yaitu mengucapkan secara penuh
"Assalamu 'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh", dan
kandungan ucapan salam ini di penuhi dengan do'a
keselamatan, rahmat dan barokah bagi sesama muslim.
Salam adalah termasuk nama dari nama-nama Allah yang
indah, sedangkan ucapan salam adalah merupakan
keindahan di antara keindahan-keindahan Islam, dan
106
termasuk haknya seorang muslim kepada saudaranya
sesama muslim adalah memulai sunah ini tatkala pertama
kali berjumpa baik pada orang yang di kenalnya atau orang
yang tidak di kenal olehnya, orang besar, kecil, kaya, miskin,
mulia, rendah semua sama saja berhak mendapat ucapan
salam ketika berjumpa. Ucapan salam terkandung di
dalamnya sikap tawadhu seorang muslim di mana dirinya
tidak merasa sombong pada orang lain, oleh karena itu di
katakan "Barangsiapa yang mau memulai ucapan salam
kepada manusia sungguh dirinya telah berlepas diri dari
sikap sombong". 8 dan manusia yang paling mulia adalah
yang memulai salam di antara mereka, sedangkan orang
yang paling pelit adalah orang yang pelit mengucapkan
salam.
Dan menyebarkan salam merupakan sebab terjalinnya
rasa saling sayang dan mencintai di antara kaum muslimin
yang mewajibkan padanya keimanan yang akan
memasukan dirinya kedalam surga dan selamat dari siksa
neraka, hal itu sebagaimana yang di sabdakan oleh Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam:
8
. Di riwayatkan oleh Imam al-Baihaqi dalam Syu'abul Iman.
107
((ال تدخلوا ارانة حىت تؤمنوا وال:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
أال أدلكم ىلع يشء إذا فعلتموه حتاببتم أفشوا السمام،تؤمنوا حىت حتابوا
)بينكم)) (لواه مسلم
"Tidaklah kalian bisa masuk surga sampai kalian mau
beriman, dan tidaklah kalian di katakan telah beriman
sampai kalian saling mencintai. Maukah kalian aku kasih
tahu suatu perkara yang jika kalian melakukannya akan
menjadikan kalian saling mencintai, yaitu tebarkanlah
salam di antara kalian". HR Muslim
Sedangkan bagi seorang muslim yang di beri salam maka
wajib atas dirinya untuk menjawabnya dengan ucapan yang
semisal atau yang lebih baik darinya, hal itu berdasarkan
firman Allah Ta'ala:
{
:قال هللا تعاىل
)86 : } ( سورة النساء
"Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu
penghormatan, Maka balaslah penghormatan itu dengan
yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan
itu (dengan yang serupa) ". QS an-Nisaa': 86.
108
Inilah salam penghormatan bagi kaum muslimin yang di
bawa oleh agam Islam, Allah Ta'ala berfirman:
}000 { :قال هللا تعاىل
)61 : ( سورة النور
"Salam yang telah ditetapkan dari sisi Allah, yang telah
diberkati lagi baik..". QS an-Nuur: 61.
Berbeda dengan salamnya orang yahudi dan nashrani,
karena salamnya orang-orang yahudi hanya dengan
mengisyaratkan jari sedangkan salamnya orang-orang
nashrani dengan isyarat telapak tangan, dan kita telah di
larang untuk mengikuti serta menyerupai mereka, begitu
pula tidak boleh memulai salam kepada mereka. Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
((ليس منا م تشبه بغرينا ال تشبهوا:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
فإن تسليم ايلهود اسإشالة باألكف)) (لواه،بايلهود وال بانلصالى
)ترميذي والطرباين
109
"Bukan termasuk golongan kami orang yang menyerupai
selain kami (orang muslim), janganlah kalian menyerupai
orang-orang yahudi dan nashrani, sesungguhnya salamnya
orang-orang yahudi adalah dengan mengisyaratkan telapak
tangan". HR Tirmidzi dan ath-Thabrani.
Beliau juga bersabda: "Janganlah kalian memulai salam
bersama orang-orang yahudi dan nashrani". HR Muslim.
Dan beliau Shalallahu 'alaihi wa sallam menegaskan dalm
sabdanya: "Barangsiapa yang menyerupai sebuah kaum
maka dia seperti mereka". HR Ahmad, Abu Dawud dan di
shahihkan oleh Ibnu Hiban.
Dan larangan tersebut di karenakan termasuk nama Allah
Ta'ala adalah salam dan dariNya salam (keselamatan.pent)
itu di berikan pada para hambaNya.
Ucapan salam adalah salam penghormatan bagi kaum
muslimin ketika di dunia dan di akhirat nanti, hal itu seperti
yang di jelaskan oleh Allah Ta'ala dalam firmanNya:
ۡ
} ٤٤ { َتِيته ۡم ي ۡوم يلق ۡونهۥ سلم وأعد له ۡم أ ۡجرا ك ِريما:قال اهلل تعال
)44 : ( سورة األحزا
"Salam penghormatan kepada mereka (orang-orang
mukmin itu) pada hari mereka menemui-Nya Ialah: Salam,
110
dan Dia menyediakan pahala yang mulia bagi mereka". QS
al-Ahzab: 44.
Dalam ayat yang lain di jelaskan:
ً { ل ي ۡسمعون فِيها ل ۡغوا ول تأۡث:قال اهلل تعال
إِل قِيل سلما٢٥ ِيما
)25-26 : ِ } ( سورة الواق ِعة٢٦ سلما
"Mereka tidak mendengar di dalamnya perkataan yang siasia dan tidak pula perkataan yang menimbulkan dosa, akan
tetapi mereka mendengar ucapan salam". QS al-Waqi'ah:
25-26.
Rabb yang Maha Pemberi mengucapkan salam
kesejehteraan atas mereka penduduk surga begitu juga
para malaikat serta sebagian mereka satu sama lain saling
memberi ucapan salam pada penduduk surga, sungguh
mereka telah selamat dari segala macam penyakit dan
kekurangan.
Rumah mereka adalah negeri yang penuh dengan
keselamatan dan salam penghormatan mereka adalah
salam (keselamatan), salam adalah salah satu nama dari
Dzat sang pemilik ampunan Allah Subhanahu wa ta'ala.
111
Saudaraku muslim jikalau perkara agama Islam begini
indahnya maka ini menunjukan bahwa agama ini adalah
agama yang penuh dengan kecintaan dan keselamatan,
agama yang penuh dengan kasih sayang dan persaudaraan,
yang mengakibatkan keindahan, ketentraman yang
sempurna, di balut dengan kemulian yang kekal di dalam
kenikmatan yang tiada tara, betapa indahnya kita kaum
muslimin manakala mau menerapkan ajaran-ajaran
agamanya serta mengamalkan hukum-hukumnya dan
berjalan di atas metodenya. Ya Allah Engkau lah Salam dan
kepadaMu kembali keselamatan itu maka hidupkanlah kami
dengan keselamatan serta selamatkan kami dari segala
yang tidak di senangi. Shalawat serta salam semoga selalu
tercurah kepada nabi kita Muhammad, kepada keluarga
beliau dan seluruh para sahabatnya.
Aqidah seorang muslim
Aqidah seorang muslim yaitu beriman kepada Allah, para
malaikat, kitab-kitabNya, para Rasul dan beriman pada hari
kiamat serta qodho (ketentuan.pent) dari Allah Ta'ala yang
baik maupun yang buruk. Dan iman itu adalah di ucapkan
dengan lisan di yakini dengan hati serta di amalkan oleh
anggota badan, bisa bertambah dengan ketaatan dan bisa
berkurang dengan kemaksiatan. Dan iman itu bercabang112
cabang ada lebih dari tujuh puluh cabang dan yang tertinggi
adalah mengucapkan laa ilaha ilallah sedangkan cabang
yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari
jalan. Dan rasa malu adalah bagian dari cabang keimanan
karena rasa malu tersebut biasanya akan membawa orang
yang memiliki sifat tersebut untuk mengerjakan perbuatan
yang baik dan meninggalkan perbuatan yang buruk,
sedangkan perbuatan yang baik yaitu perkara yang telah di
perintahkan oleh Allah Azza wa jalla dan RasulNya adapun
perbuatan yang buruk adalah setiap perkara yang telah di
larang oleh Allah dan RasulNya, oleh karena itu setiap
ketaatan kepada Allah maka itu termasuk cabang keimanan,
adapun pokok iman tersebut ada enam, di antaranya:
1. Iman kepada Allah Ta'ala bahwa Allah adalah
Maha Esa yang berdiri sendiri tidak melahirkan
serta tidak di lahirkan dan tidak ada yang semisal
denganNya. Demikian pula beriman kepada
perintah dan laranganNya, kepada janji dan
ancamanNya, kepada ganjaran dan azabNya, serta
mengimani bahwa ilmunya Allah Subhanahu wa
ta'ala meliputi segala sesuatu begitu juga bahwa
Allah Azza wa jall Maha Mampu untuk
mengerjakan segala hal. Beriman kepada
Rububiyah dan Uluhiyah Allah serta nama-nama
dan sifat-sifatNya, menyakini bahwasanya Allah
Ta'ala melihat serta mendengarkan kita,
113
mengetahui amalan yang tersembunyi dari kita
serta amalan yang di lakukan secara terangterangan, Allah Ta'ala berfirman dalam surat alHadid:
}٤ { وهو معك ۡم أ ۡين ما كنت ۡم وٱهلل بِما ت ۡعملون ب ِصري:قال اهلل تعال
)4 : ( سورة الديد
"Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. dan
Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan". QS alHadiid: 4.
Tidak ada Ilah yang berhak di sembah dengan benar
melainkan Allah begitu juga tidak ada Rabb yang semisal
dengan diriNya. Dan keimanan kepada Allah Subhanahu wa
ta'ala mengharuskan dirinya mencintai Allah, takut dan
berharap kepadaNya serta taat untuk mengerjakan segala
perintahNya dan menjauhi semua laranganNya.
2. Beriman kepada para malaikat yang mulia baik
secara umum maupun khusus, seperti halnya
malaikat Jibril, Mikail, dan Israfil serta malaikat
pencabut nyawa, begitu juga mengimani bahwa
setiap orang ada empat malaikat yang selalu selalu
bersama menemaninya tidak pernah berpisah
darinya, dua malaikat yang menulis kebaikan dan
114
keburukanya sedangkan dua lainya menjaga
dirinya. Mengimani para malikat yang di tugaskan
untuk mempersiapkan surga bagi para
penghuninya dan para malaikat yang di beri tugas
untuk menyalakan api neraka dan menyiksa
penghuninya, Allah Subhanahu wa ta'ala
berfirman dalam surat at-Tahrim:
{ عل ۡيها ملئِكة غِلظ شِداد ل ي ۡعصون ٱهلل ما أمره ۡم:قال اهلل تعال
)6 : } ( سورة اتلحريم٦ وي ۡفعلون ما ي ۡؤمرون
"Penjaganya (neraka yaitu) malaikat-malaikat yang kasar
dan keras, serta tidak mendurhakai Allah terhadap apa
yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan mereka selalu
mengerjakan apa yang diperintahkan oleh Allah kepada
mereka". QS at-Tahriim: 6.
Dan tidaklah ada di langit yang tujuh sejengkal tempat
untuk menaruh kaki tidak pula tangan melainkan ada
malaikat di situ yang sedang berdiri atau ruku' atau sedang
bersujud kepada Allah Ta'ala, Allah Ta'ala berfirman:
} { :قال هللا تعاىل
)20 : ( سورة األبنبااء
115
"Mereka selalu bertasbih tipa malam dan siang tiada hentihentinya". QS al-Anbiya: 20.
3. Beriman kepada kitab-kitabnya Allah yang di
turunkan kepada para nabi dan utusanNya, seperti
kitab Taurat yang di turunkan kepada nabi Musa
'alaihi sallam, kitab Injil yang di turunkan kepada
nabi Isa 'alaihi sallam, kitab Zabur yang di
turunkan kepada nabi Dawud 'alaihi sallam dan
yang terakhir kitab suci al-Qur'an yang di turunkan
kepada nabi kita Muhammad Shalallahu 'alaihi wa
sallam, dan al-Qur'an adalah sebaik-baik kitab suci
yang di turunkan dari langit, yang mana al-Qur'an
memelihara dan menghapus atas kitab-kitab yang
lainnya, dan al-Qur'an sebagai timbangan bagi
segala sesuatu, petunjuk dan rahmat serta obat
yang ada di dalam hati, Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ
ۡ
ۡ
ي يديۡهِ ول م ِۡن خلفِهِۦ تزنِيل دم ِۡن
ِ { ل يأتِيهِ ٱلب ِطل مِن ب:قال اهلل تعال
)42 : } (سورة فصلت٤٢ حك رِيم محِيد
"Yang tidak datang kepadanya (Al Quran) kebatilan baik
dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari
Rabb yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji". QS
Fushshilat: 42.
Dan termasuk keharusan dari keimanan kepada al-Qur'an
adalah
membacanya,
mentadaburi
isinya
serta
116
mengamalkan ajaranya, dan tidaklah seseorang di katakan
beriman kepada Al-Qur'an kalau seandainya dia
menghalalkan sesuatu yang di haramkan oleh Al-Qur'an.
4. Beriman kepada nabi-nabi Allah yang jumlahnya
mencapai seratus dua puluh empat ribu nabi
(124,000) sedangkan jumlah para Rasul di antara
mereka mencapai tiga ratus tiga belas rasul (313),
dan ulul 'azmi (penghulu para rasul) ada lima (5)
mereka adalah Nuh, Ibrahim kekasih Allah, Musa,
Isa, dan Muhammad Shalawatullah wa sallamu
'alaihim.9 Dan rasul pertama adalah nabi Nuh
sedangkan yang terakhir adalah nabi Muhammad
Shalallahu 'alaihi wa sallam. Maka termasuk
keharusan keimanan kepada nabi kita adalah
membenarkannya, mengerjakan perintah serta
menjauhi
laranganya,
berhukum
dengan
syari'atnya dan mengamalkan sunah-sunahnya,
Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
((ال نيؤم أحدكم حىت:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
ً نيكون هواه
))تبعا ملا رئت به
9
. Hal itu berdasarkan sebuah hadits dari Abu Dzar yang di
riwayatkan oleh Imam Ahmad dan Ibnu Mardawih di dalam
tafsirnya, Ibnu Hiban di dalam Shahihnya dan Abu Hasan al-Ajuri.
Lihat tafsir Ibnu Katsir 1/585-587 ketika menafsirkan surat anNisaa' ayat 164.
117
"Tidaklah salah seorang di antara kalian beriman sampai
hawa nafsunya mengikuti dengan yang aku bawa". Berkata
Imam Nawawi hadits shahih.
5. Beriman kepada qadha (ketentuan) yang baik dan
yang buruk, bahwa Allah Subhanahu wa ta'ala
Maha Mengetahui segala macam perbuatan para
hambaNya dan telah menentukan segala
ketentuan bagi para makhlukNya sebelum
menciptakan mereka dengan mencatat ketentuan
itu semua di lauhful mahfudhz, Allah Ta'ala yang
menghendakinya, menciptakan dan mengadakan
bagi mereka takdir tersebut dalam waktu-waktu
tertentu tanpa meleset sedikit pun, maka setiap
musibah yang menimpa seorang manusia tidak
mungkin kesalahan dariNya dan sesuatu yang
tidak di takdirkan maka tidak akan menimpanya,
telah di angkat pena dan telah kering lembaranlembaran itu. Allah Ta'ala berfirman:
ۡ { وتم:قال اهلل تعال
ت ك ِمت ر دب ِ صِ ۡدقا وع ۡدل ل مب ددِل ل َِك ِٰتِهِۦ وهو
ۡ
)115 : } ( سورة األنع ِام١١٥ ٱلس ِميع ٱلعلِيم
"Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (Al-Quran) sebagai
kalimat yang benar dan adil. tidak ada yang dapat merobah
118
robah kalimat-kalimat-Nya dan Dia lah yang Maha
Mendenyar lagi Maha mengetahui". QS al-An'am: 115.
6. Beriman kepada hari akhir yang meliputi di
dalamnya keimanan kepada tanda-tandanya,
seperti halnya keluarnya Dajjal dan hewan melata
dari dalam bumi, dan keluarnya Ya'juj dan Ma'juj,
terbitnya matahari dari arah barat, turunya Nabi
Isa 'alaihi sallam, kemudian beriman kepada fitnah
kubur, azab dan nikmat kubur, bahwa kuburan
adalah taman dari taman-taman surga atau
sebagai lubang dari lubang-lubang neraka,
kemudian beriman dengan hari kebangkitan
setelah kematian, dengan balasan, hisab, pahala
dan azab. Begitu juga meliputi keimanan kepada
telaga, timbangan, dan titian serta surga dan
neraka, bahwa kematian akan di sembelih di
antara surga dan neraka kemudian manusia akan
hidup kekal selama-lamanya dalam kenikmatan
atau di dalam azab, lalu di katakan kepada
penghuni surga wahai ahli surga kekal lah kalian
tidak ada lagi kematian, wahai penghuni neraka
kekal lah kalian di dalamnya tidak ada lagi
kematian, oleh karena itu kalian semua bisa
memilih kiranya mau mana di antara dua tempat
tersebut selagi kita masih dalam ruang kehidupan.
119
Ya Allah hiasilah kami dengan hiasan iman dan jadikan lah
kami sebagai orang-orang yang di beri petunjuk, Ya Allah
jadikan lah kecintaan kami kepada iman serta hiasilah hatihati kami dengan iman tersebut, dan jadikan lah kami benci
kepada kekufuran, kefasikan, dan kemaksiatan, serta
jadikan kami sebagai orang-orang yang mendapat
bimbingan.
Ya Allah sesungguhnya kami memohon kepadaMu surga
dan segala sesuatu dari amalan, ucapan atau keyakinan
yang bisa mendekat kami kepadanya. Dan kami berlindung
kepadaMu dari siksa neraka dan dari segala amalan, ucapan
dan keyakinan yang mendekatkan darinya.
Ya Allah berilah kami taufik untuk bisa mengerjakan
kewajiban-kewajibanMu serta jagalah kami dari perkaraperkara yang menjadikan Engkau murka dan mendapat
pedihnya siksaanMu.
Shalawat serta salam semoga selalu tercurah kepada Nabi
kita Muhammad, kepada keluarga beliau serta seluruh para
sahabatnya.
120
Hak seorang muslim kepada muslim lainnya
Di riwayatkan dari Abu Hurairah semoga Allah
meridhoinya berkata: "Rasulallah Shalallahu 'alaihi wa
sallam pernah bersabda:
حق املسلم ىلع املسلم لت» قيل نيا للول اهلل وما ه ؟ قال« :إذا لقيته
فسلم عليه وإذا داعك فأربه وإذا التنصحك فانصح هل وإذا عطس
فحمد اهلل فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فأتبعه ( .لواه مسلم)
121
"Hak seorang muslim kepada muslim lainnya ada enam". Di
tanyakan kepada beliau, apa saja wahai Rasulallah? Beliau
menjawab: "Jika engkau bertemu memberi salam
kepadanya, jika engkau di undang mendatanginya, jika
engkau di minta nasehat menasehatinya, dan jika ia bersin
lalu mengucapkan alhamdulillah engkau membalas dengan
mendo'akan yarhamukallah (semoga Allah merahmatimu)
kepadanya, dan jika dia sakit engkau menjenguknya, jika dia
meninggal engkau mengikuti jenazahnya". HR Muslim.
Inilah enam hak yang barangsiapa mampu menunaikannya
kepada kaum muslimin maka di tuntut untuk menegakan
hak lainnya yang lebih utama, sehingga dirinya bisa
memperoleh kebaikan yang sangat banyak dan pahala yang
besar dari Allah Ta'ala. Di antara hak-hak tersebut yaitu:
Pertama: Jika kamu berjumpa dengannya maka engkau
segera memberi salam padanya, karena sesungguhnya
ucapan salam tersebut menjadi sebab turunnya rasa cinta di
antara kaum muslimin yang mana dengan rasa cinta itu
mewajibkan keimanan kepada Allah Subhanahu wa ta'ala
dan dengan sebab iman tersebutlah akan menjadikan
dirinya masuk kedalam surga, hal itu sebagaimana yang
telah di sabdakan oleh Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam:
122
((واذلي نفيس بيده ال تدخلوا ارانة:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
حىت تؤمنوا وال تؤمنوا حىت حتابوا أفما أدلكم ىلع يشء إذا فعلتموه
)حتاببتم أفشوا السمام بينكم)) (لواه مسلم
"Demi Dzat yang jiwaku berada di tanganNya, tidaklah
kalian bisa masuk ke surga sampai kalian beriman dan tidak
lah kalian di katakan beriman sampai saling mencintai,
maukah kalian aku kasih tahu perkara yang jika kalian
lakukan akan menjadikan kalian saling mencintai? (yaitu)
tebarkanlah salam di antara kalian". HR Muslim.
Ucapan salam juga termasuk bagian dari keindahan
agama Islam karena setiap satu dari dua orang muslim yang
bertemu saling mendo'akan satu sama lain, dengan
keselamatan, keburukan dan kejelekan, begitu juga
mendo'akan dengan rahmat dan barokah yang
mengantarkan kepadanya segala kebaikan, di samping
mengucapkan salam juga di iringi dengan wajah yang
bersinar, tersenyum sambil mengucapkan salam
penghormatan lainya yang sesuai, sehingga muncullah
persaudaran dan kasih sayang serta segera sirna rasa takut
dan asing dari dirinya. Maka ucapan salam adalah hak
seorang muslim bagi saudaranya muslim, dan wajib atas
muslim yang satunya untuk membalas salamnya dengan
123
semisal atau yang lebih baik darinya, dan sebaik-baik serta
semulia-mulianya orang di sisi Allah adalah yang memulai
salam pada orang lain.
Kedua: Jika engkau di undang maka mendatanginya, yaitu
apabila dirimu di undang untuk makan atau minum
bersama, maka sebagai bentuk untuk menyenangkan
hatinya yang sudah berusaha memuliakan dirimu maka
wajib bagimu untuk mendatanginya, kecuali jika memang
ada udzur syari'i yang tidak memungkinkan untuk
mendatanginya, Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
((م داعكم فأريبوه)) (لواه أبو:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
)داود والنسايئ بسند صحيح
"Barangsiapa yang mengundangmu maka datangilah". HR
Abu Dawud dan Nasa'i dengan sanad yang shahih.
Ketiga: Jika dirimu di mintai nasehat maka berilah ia
nasehat, yaitu ketika dirimu di minta untuk memberi
pendapat pada suatu perkara atau pekerjaan dari
perkerjaan-pekerjaan yang ia bingung apakah harus di
kerjakan atau tidak? Maka berilah ia nasehat dengan
pendapat yang kiranya kamu pun senang untuk
melakukannya, jika pekerjaannya adalah sesuatu yang
bermanfaat pada setiap sisinya maka berilah ia motivasi dan
124
semangat untuk mengerjakanya, namun apabila
pekerjaanya membahayakan maka cegahlah dan ingatkan
darinya, dan jika pekerjaan tersebut mempunyai manfaat
dan bahaya maka jelaskan padanya akan hal tersebut,
supaya ia bisa menimbang antara baik dan buruknya serta
manfaat dan mudharatnya, demikian pula jika dirimu
dimintai pendapat dalam perkara hubungan dengan orang
lain atau supaya menikahkan dengannya atau tentang
pernikahan
maka
nampakan
keseriusan
untuk
menanggapinya dengan memberi nasehat dan lakukan
sesuai dengan kemampuan dan pendapat yang bagus
seperti halnya memperlakukan itu untuk dirimu, dan
ingatlah jangan sampai dirimu menipunya dalam perkara
itu, karena barangsiapa yang menipu kaum muslimin maka
dia bukan termasuk mereka dan dirinya telah meninggalkan
kewajiban memebri nasehat, sebab nasehat ini adalah wajib
pada setiap keadaan namun lebih di tegaskan lagi jika orang
tersebut datang kepadamu untuk meminta nasehat dan
meminta pendapat yang bermanfaat darimu, oleh karena
itu di syarat pada keadaan seperti di atas untuk memberi
nasehat sebagaimana di tegaskan dalam hadits "Agama
adalah nasehat", di mana Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam
mengatakannya tiga kali, hadits di riwayatkan oleh Imam
Muslim.
Keempat: Jika dirinya bersin lalu mengucapkan
alhamdulillah maka berilah dia do'a yarhamukallah, karena
125
bersin merupakan nikmat dari Allah Subahanahu wa ta'ala
dengan keluarnya angin yang menekan pada sebagian
anggota badan seorang manusia, yang mana Allah
memudahkan baginya untuk keluar sehingga orang yang
bersin merasa lega setelah keluar tekanan angin tersebut,
maka di syari'atkan baginya untuk memuji kepada Allah
Ta'ala atas nikmat ini dan di syari'atkan bagi saudaranya
muslim yang mendengarnya untuk mendo'akan baginya
yarhamukallah (semoga Allah merahmatimu) dan di
perintahkan orang yang pertama untuk membalasnya
kembali dengan mengucapkan yahdikumullah wa yuslihu
baalakum (semoga Allah memberi hidayah kepadamu dan
memperbaiki kondisimu).
Dan barangsiapa yang tidak memuji Allah ketika bersin
maka dirinya tidak berhak untuk mendapat do'a tidak pula
mencela melainkan pada dirinya sendiri karena pada
dasarnya dia telah melewatkan untuk dirinya dua nikmat
sekaligus yang pertama nikmat memuji Allah dan nikmat
mendapat do'a dari saudaranya yang terkait dengan ucapan
pujian pada Allah. Dan di namakan do'a bagi orang yang
bersin mendapat rahmat dengan tasmiyat di karenakan itu
merupakan do'a bagi orang yang bersin setelah hilang
sesuatu yang mengganggu padanya, maka sebagai bentuk
rasa bahagia kepadanya ketika hilang musibah tersebut, dia
mendo'akan yarhamukallah kepadanya yang maknanya
tetap di dalam jalan yang lurus dan istiqomah.
126
Kelima: Sabdanya Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam: "Jika
saudarmu
sakit
maka
engkau
menjenguknya".
Sesungguhnya menjenguk orang yang sedang sakit serta
mengunjunginya termasuk bagian dari hak-haknya seorang
muslim, lebih khusus lagi terhadap orang yang mempunyai
hak bagimu, maka hal itu lebih di pertegas lagi perintahnya,
seperti halnya kepada saudara kerabat, tetangga, orang
yang mempunyai hubungan denganya, atau teman
dekatnya.
Menjenguk orang sakit merupakan amal sholeh yang
paling utama, dan barangsiapa yang menjenguk saudaranya
muslim maka senantiasa rahmat menaunginya dan jika ia
duduk di sisinya maka turunlah rahmat tersebut, siapa yang
menjenguk di waktu pagi maka para malaikat mendo'akan
baginya sampai sore hari, siapa yang menjenguk di waktu
sore maka para malaikat mendo'akan baginya sampai pagi
hari hal itu sebagaimana yang di jelaskan dalam sebuah
hadits yang di riwayatkan oleh Imam Tirmidzi dan Abu
Dawud.
Seharusnya bagi orang yang datang menjenguk orang
sakit untuk menyenangkan pikiran orang yang sedang sakit
dengan kabar yang membahagiakan dan dengan kesehatan
serta mendo'akannya supaya cepat sembuh, mengingatkan
taubat dan inabah (kembali.pent) kepada Allah Subhanahu
wa ta'ala, agar memperbanyak dzikir, do'a dan istighfar
127
kepada Allah Ta'ala, menasehati supaya membikin wasiat
yang kira-kira bermanfaat baginya. Dan jangan sampai
duduk terlalu lama di sisinya namun sesuaikan dengan
batasan orang yang menjenguk kecuali kalau memang di
minta oleh orang yang sedang sakit supaya agak lama lagi
dan duduk di sisinya maka setiap keadaan di sesuaikan
dengan keadaanya.
Keenam: Termasuk haknya seorang muslim kepada
saudaranya muslim yang lain adalah mengikuti jenazahnya
ketika dia meninggal, karena barangsiapa yang mengikuti
jenazahnya sampai dia di sholati maka baginya pahala satu
qiroth (pahala semisal gunung yang sangat besar) ketika dia
mengikutinya sampai di kubur maka mendapat pahala dua
qiroth .
Mengikuti jenazah maka padanya mempunyai hak bagi
Allah, haknya mayit dan haknya keluarga yang di tinggal
meninggal.10
Faidah yang bisa di ambil dari hadits di atas adalah:
1. Bimbingan dalam masalah haknya seorang muslim
kepada saudaranya muslim di mana saling mengikat
keduanya dalam agama Islam.
10
. Di ambil dari kitab "Bahjatu Qulubul Abrar" oleh Ibnu Sa'di
dengan sedikti perubahan.
128
2. Di sunahkanya menebarkan salam, memenuhi
undangan, memberi nasehat kepada sesama
muslim, mendo'akan orang yang bersin, menjenguk
orang sakit dan mengikuti jenazah.
3. Keutamaan perkara-perkara di atas serta anjuran
untuk mengerjakannya.
Kelebihan-kelebihan yang di miliki oleh
agama Islam 11
Berkata Syaikh Ahmad bin Hajar Alu Buthi yang
ucapanya sungguh sangat menakjubkanku, hendaknya
ucapannya tersebut di tulis dengan tinta emas dan di ukir di
dalam hati ketika mengucapkan dalam kitabnya "Tafsir al'Ashri al-Qodim" beliau mengatakan:
11
. Di ambil dari perkataanya Syaikh Ahmad bin Hajar Alu Buthi.
129
1. Tidak ada agama dari agama-agama yang ada di
dunia ini yang meletakan akal dan ilmu pada setiap
keadaan dan tempat melainkan Islam.
2. Tidak ada agama yang mengandung nilai ruhaniyah
(jiwa.pent)
dan madiyah (harta benda.pent)
melainkan Islam.
3. Tidak ada agama yang mengajak untuk mencapai
peradaban dan kemajuan melainkan Islam.
4. Tidak ada agama yang telah di buktikan oleh
seorang
ilmuwan
filosof
barat
tentang
peradabanya melainkan Islam.
5. Tidak ada agama yang mudah untuk di buktikan
kebenaranya melainkan Islam.
6. Tidak ada agama yang pondasinya menyakini
seluruh para nabi dan rasul serta kitab suci yang
turun dari Allah melainkan Islam.
7. Tidak ada agama yang menyatukan seluruh
kebutuhan yang di butuhkan oleh umat manusia
melainkan Islam.
8. Tidak ada agama yang mengandung di dalamnya
kelenturan (bisa menyesuaikan pada segala hal)
dan mengandung kemudahan yang sangat banyak
sekali melainkan Islam.
9. Tidak ada agama yang telah terbukti dan mampu
membuktikan ilmu pengetahuan modern secara
ilmiah melainkan Islam.
10. Tidak ada agama yang cocok bagi segala umat serta
sesuai pada setiap zaman melainkan Islam.
11. Tidak ada agama yang mudah untuk di kerjakan
pada setiap keadaan melainkan Islam.
130
12. Tidak terdapat sebuah agama yang bersikap
tengah-tengah tidak berlebih-lebihan dalam
ajarannya tidak pula meremehkan isinya melainkan
Islam.
13. Tidak ada agama yang terjaga kitab sucinya dari
perubahan dan penambahan melainkan Islam.
14. Tidak
ada agama yang terang-terangan
menyatakan bahwa kitab suci yang di turunkan
kepadanya umum bagi seluruh manusia selian
Islam.
15. Tidak ada agama yang menyuruh mempelajari
seluruh ilmu yang bermanfaat selain Islam.
16. Peradaban dan kemajuan yang di capai pada
peradaban sekarang ini adalah di ambil dari agama
Islam.
17. Peradaban yang ada sekarang ini pincang dan
masih banyak mempunyai kekurangannya, dan
tidak ada yang mampu untuk menyelasaikannya
melainkan Islam.
18. Tidak pernah terbukti ada sebuah peradaban yang
menyatukan antara ruh (keimanan) dan harta
melainkan peradaban Islam.
19. Keselamatan yang bersifat umum bagi seluruh
dunia tidak akan bisa tercapai dan sempurna
melainkan dengan Islam.
20. Tidak ada agama yang mudah menetapkan sebuah
penemuan ilmu pengetahuan modern melainkan
Islam.
131
21. Tidak ada agama yang menyatukan peraturan
hukum perdagangan secara sempurna di antara
umat manusia melainkan Islam.
22. Tidak ada agama yang senantiasa terbedakan
dengan yang lain pada setiap generasi melainkan
Islam.
23. Tidak ada agama yang mempunyai hak-hak
keadilan secara sosial melainkan Islam.
24. Tidak ada agama yang sesuai dengan fitrah
manusia melainkan Islam.
25. Tidak ada agama yang mencegah penguasa
bertindak lalim dan memerintahkan untuk
bermusyawarah dalam memutuskan perkara
melainkan Islam.
26. Tidak ada agama yang menyuruh untuk bersikap
adil walaupun bersama musuh melainkan Islam.
27. Tidak ada agama yang telah di beritakan
kedatanganya dalam kitab-kitab suci yang turun
dari langit melainkan Islam.
28. Tidak ada agama yang menyelamatkan perempuan
dan mengembalikan kepada fitrahnya sebagai ibu
atau istri atau anak melainkan Islam.
29. Tidak ada agama yang membeda-bedakan antara
orang yang berkulit hitam dengan orang yang
berkulit putih, dan orang yang berkulit kuning
dengan yang berkulit merah melainkan Islam.
30. Tidak ada agama yang menyuruh untuk belajar dan
mengharamkan menyembunyikan ilmu yang
bermanfaat melainkan Islam.
132
31. Tidak ada agama yang menetapkan hak bagi
bangsa-bangsa yang ada selian Islam.
32. Tidak ada agama yang perintah-perintahnya cocok
sekali dengan apa yang telah di temukan dalam
penemuan ilmu kedokteran modern selain Islam.
33. Tidak ada agama yang menyelamatkan budak dari
perlakuan yang tidak manusiawi dan menyamakan
dengan tuannya serta menganjurkan supaya
banyak membebaskan budak melainkan Islam.
34. Tidak ada agama yang mengakui keunggulan akal
dan memerintahkan supaya tunduk kepada hukum
Allah melainkan Islam.
35. Tidak ada agama yang menyelamatkan orangorang miskin dan kaya dengan mewajibkan orang
kaya untuk mengeluarkan sedikit saja dari sebagian
hartanya supaya di berikan kepada orang-orang
miskin melainkan Islam.
36. Tidak ada agama yang menetapkan etika yang
selaras dengan fitrah dan hikmah Sang Pencipta,
dengan bersikap keras pada tempatnya dan
bersikap lembut pada tempatnya melainkan Islam.
37. Tidak ada agama yang memerintahkan supaya
berbuat baik dan dermawan kepada semua
makhluk selain Islam.
38. Tidak ada agama yang telah menetapkan hak-hak
pribadi yang di bangun di atas fitrah melainkan
Islam.
39. Tidak ada agama yang sangat peduli sekali dengan
kesehatan dan sebab-sebabnya melainkan Islam.
133
40. Tidak ada agama yang mempunyai dampak yang
sangat signifikan pada jiwa, etika dan akal
melainkan Islam. 12
Islam bebas dari turut campur dan sempurna dalam
masalah ibadah dan hukum-hukumnya
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ ۡ
ۡ
{ ٱل ۡوم أكملت لك ۡم دِينك ۡم وأتم ۡمت عل ۡيك ۡم ن ِۡعم ِت:قال اهلل تعال
ۡ
)3 : ٱل ۡسلم دِينا } ( سورة المائدة
ِ ور
ِ ضيت لكم
"Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu
agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku,
dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu..". QS alMaa'idah: 3.
Dan ini mencakup segala kesempurnaan dari semua sisi,
Allah Ta'ala berfirman:
(
ۡ
ۡ
} ٩ 0000 { إِن هذا ٱلق ۡرءان ي ۡهدِي ل ِل ِت ِه أقوم:قال اهلل تعال
)9 :ال َۡسا ِء
ِ سورة
12
. Tafsir al-Ashri al-Qodim juz 3, lihat kitab "Islam wa Rasul fii
Nadhori Munshofi Syarq wal Gharb" oleh Ahmad bin Hajar Alu
Buthi hakim di mahkamah syari'yah di Negara Qatar hal: 117-119.
134
"Sesungguhnya Al Quran ini memberikan petunjuk kepada
(jalan) yang lebih lurus..". QS al-Israa': 9.
Maksudnya yaitu lebih sempurna dan lebih sesuai dalam
masalah aqidah, akhlak, amal perbuatan, ibadah, hubungan
sosial, hukum yang bersifat pribadi dan hukum yang bersifat
secara umum, Allah Ta'ala berfirman:
سورة
د
ۡ
( } ٥٠ {وم ۡن أ ۡحسن مِن ٱهللِ حكما لِق ۡوم يوق ِنون:قال اهلل تعال
)50 :ِ المائدة
"Dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum)
Allah bagi orang-orang yang yakin?". QS al-Maa'idah: 50.
Dan ini mencakup segala jenis hukum yang di perintahkan
oleh Allah Ta'ala, bahwasanya hukum-hukum Allah lebih
baik, lebih sempurna dan lebih cocok bagi para hambaNya,
lebih selamat dari cela dan kekurangan serta dari kejelekan
dan kerusakan, dan lain sebagainya dari ayat-ayat yang
menjelaskan tentang hal itu baik secara umum maupun
secara khusus.
Adapun aqidah yang di bawa oleh agama ini , akhlak, etika
serta hubungan sosialnya, maka sungguh telah sampai pada
derajat paling sempurna, paling baik, bermanfaat serta
135
paling sesuai bagi umat manusia, yang tidak ada jalan untuk
bisa mendapat perbaikan melainkan dengannya,
sebagaimana hal tersebut telah di jelaskan dan sampai pada
kita yang tidak mungkin lagi bagi akal untuk meragukannya,
maka barangsiapa yang berani mengucapkan selain hal itu
tentu akalnya perlu di teliti kemungkinan karena
kebodohanya atau karena kesombonganya dengan
kenyataan yang sangat jelas.
Demikian pula hukum-hukum yang berkaitan dengan
politik, serta aturan hukum yang berkaitan dengan harta
benda bersama pemiliknya atau orang lain maka sungguh
aturanya sampai pada puncak kesempurnaan, paling adil
dan mudah bagi kebaikan umat manusia semuanya, di
mana setiap orang yang paham dan bersikap adil dalam
menilai menyakini bahwasannya tidak ada lagi cara untuk
menyelamatkan umat manusia dari kejelekan yang terjadi
sekarang ini dan yang akan terjadi nanti melainkan dengan
kembali kepada aturan tersebut dan bernaung di
bawahnya, yang mengandung di atasnya keadilan, kasih
sayang, serta kebaikan yang beragam jenisnya bagi umat
manusia, yang mencegah dari keburukan dan hukumhukumnya tidak bersandar kepada hasil buatan manusia
serta aturan-aturannya yang nampak sekali banyak
kekuranganya, tidak membutuhkan sama sekali untuk
mencocok dengan aturan mereka sedikitpun, bahkan justru
aturan-aturan tersebut yang sangat membutuhkan pada
136
hukum Islam serta bersandar kepada hukum-hukumnya,
karena sesungguhnya hukum-hukum tersebut turun dari
Maha Perkasa, Maha Mengetahui lagi Bijaksana serta
memahami keadaan para hambaNya, baik secara dhohirnya
maupun bathinnya, serta segala hal yang bisa memberi
manfaat dan memperbaiki keadaanya.
Dan Allah Ta'ala tidak mungkin merugikan serta merusak
dengan hukum-hukum tersebut sedangkan Allah Ta'ala
adalah Maha Penyayang pada segenap makhlukNya, Allah
Ta'ala lebih menyayangi dari pada bapak-bapak dan ibu-ibu
mereka, Maha Mengetahui segala perkaranya mereka, oleh
karena itu Allah mensyari'atkan bagi mereka sebuah syari'at
yang maha sempurna, bebas di dalam pokok dan
cabangnya. Maka jika mereka telah mengetahuinya dan
paham serta mau menerapkan hukum-hukum tersebut
pada kehidupan sehari-hari tentu perkara-perkara yang
mereka punyai akan menjadi baik karena sesungguhnya
hukum Allah adalah merupakan penjamin untuk mendapat
semua kebaikan.
Dan ketika engkau ingin membuktikan akan kebenaran hal
tersebut maka lihatlah kepada hukum-hukumnya satu
persatu dalam hukum politik, perdagangan, ekonomi, hak
asasi, kehormatan dan hudud (seperti qishsos, potong
tangan, rajam atau dera), lantas hubungkan semua itu
bersama makhluk maka engkau akan mendapati bahwa
137
hukum-hukumnya berada pada puncak kesempurnaan,
yang kalau sekiranya di kumpulkan otaknya seluruh
makhluk untuk memberikan usulan-usulan yang mereka
miliki agar bisa menghasilkan sebuah hukum yang lebih baik
dari hukum Allah atau paling tidak bisa menyamainya tentu
mereka tidak akan mampu dan mustahil untuk bisa
melakukannya.
Maka dengan ini dan yang semisalnya kita mengetahui
kesalahan orang yang mempunyai niatan baik untuk
membela Islam dengan mencoba mendudukan bareng
hukum Allah dengan hukum yang telah di terapkan oleh
pemerintahan-pemerintahan yang mempunyai hukum dan
peraturan yang di bikin oleh mereka sendiri yang
mengandung banyak sekali kekuranganya, karena
sesungguhnya bisa di buktikan bahwa hukum dan peraturan
mereka bisa bagus dan kuat jika berkesesuaian dengan
hukum Allah yang ada sebagian hukum yang mereka miliki,
adapun Islam maka sangat kaya untuk mencomot atau
menjiplak hukum dan peraturan mereka, berdiri sendiri di
dalam hukum-hukumnha tidak membutuhkan sedikitpun
dari aturan mereka, walaupun sekiranya ada yang cocok
dengan sebagian perkara, maka hal ini merupakan perkara
yang kebetulan saja yang tidak mungkin bisa di hindari,
karena Islam maha kaya untuk menjiplaknya ketika
hukumnya ada yang mirip dengan aturan mereka atau
hukum mereka menyelisihinya, oleh karena itu bagi siapa
138
yang ingin hatinya lapang bisa menerima agama Islam dan
menjelaskan sifat-sifatnya hendaknya melakukan penelitian
tentang Islam dengan penelitian yang bebas tidak terikat
dengan seorang pun atau merasa lebih unggul darinya,
maka sesungguhnya perbuatan yang di lakukan oleh
sebagian orang (seperti yang di sebutkan di atas)
merupakan bentuk ketidak pahaman dengan agama Islam
dan tidak paham dengan jalan yang di telah tempuhnya,
dan sungguh sangat di sayangkan sekali kalau banyak orangorang pada zaman modern seperti sekarang ini yang
terfitnah dengan masalah ini dengan tidak menutup mata
bahwa tujuan mereka sebetulnya adalah baik, namun
mereka tertipu dengan gemilaunya kota-kota di negeri
barat yang di bangun di atas hukum yang bersifat kedunian
saja dan terpisah dari yang namanya agama sehingga ia
kembali berlawanan dengan maksud hukum tersebut maka
hilanglah agama dan mereka tidak akan memperoleh
kebaikan di dalam dunianya. Mereka tidak mampu untuk
hidup dengan kehidupan yang damai dan tentram, dan di
tangan Allah lah segala perkara itu berakhir.
Adapun Islam maka sesungguhnya dia telah menyamakan
kedudukan bagi umat manusia di dalam masalah hakhaknya tidak ada di dalamnya fanatsime golongan, atau
kelompok, tidak pula fanatisme negara atau yang lainnya,
namun yang ada Islam telah menjadikan ukuran tertinggi
dan terendah dalam masalah hak itu semua sama, Islam
139
memerintahkan agar para pemimpin untuk berbuat adil
secara sempurna kepada setiap orang dan dalam segala hal,
dan menyuruh rakyat supaya taat kepada pemimpin yang
mana dengan itu tercapai secara sempurna saling menolong
dan saling melindungi, Islam juga memerintahkan supaya
mereka bermusyawarah yang dengan hal itu akan menjadi
jelas perkaranya dan menjadi terang segala persoalanya
sehingga bisa mengambil yang bermanfat dan
meninggalkan yang merugikan. 13
Penjelasan tentang Islam yang menyamakan
hak sesama manusia
Islam datang dengan membawa persamaan yang benar
dan lurus yang di bangun di atas ruh yang adil dan penuh
kasih sayang serta saling menyempurnakan di dalam
masalah hak asasi manusia di mana semuanya sama untuk
bisa memperoleh keadilan dan dalam segala hal, Allah
Ta'ala berfirman:
13
. Di ambil dari risalah "Ar-Riyadh Nadhiroh" oleh Syaikh
Abdurahman bin Nashir as-Sa'di hal: 169.
140
ۡ
ِ { يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا كونوا قومِي ب ِٱلق ِۡس ِط شهداء ِهلل:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ ۡ
ول ۡو َع أنفسِك ۡم أوِ ٱلو ِليۡ ِن وٱألقربِي إِن يك ۡن غن ًِّيا أ ۡو فقِريا فٱهلل أ ۡول
)135 : } ( سورة النساء000 ب ِ ِهما
"Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang
yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena
Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau kepada kedua
orang tuamu dan kaum kerabatmu. jika (orang yang
terdakwa itu) kaya atau pun miskin, Maka Allah lebih tahu
kemaslahatannya..". QS an-Nisaa': 135.
Sedangkan Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam pernah
bersabda:
((إن اهلل كتب اسإحسان ىلع لك:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
وإذا ذحبتم فأحسنوا اذلحبة)) (لواه، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة:يشء
)مسلم
"Sesungguhnya Allah telah menyuruh (kalian) untuk
berbuat baik pada setiap perkara, (oleh karena itu) jika
kalian membunuh maka dengan cara yang baik di dalam
membunuhnya, jika kalian menyembelih (hewan) maka
141
berbuat baik lah di dalam cara
Muslim .
menyembelihnya". HR
Dan Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam telah mewajibkan
untuk menasehati bagi setiap orang, seperti dalam
sabdanya: "Agama adalah nasehat", beliau mengulangulang sampai tiga kali. Hadits di riwayatkan oleh Imam
Muslim dalam shahihnya.
Menyamakan kedudukan kasta bagi para pemeluknya di
dalam mendapat hak-hak yang wajib atas mereka sesuai
dengan kekuatan dan kemampuan yang mereka miliki, Allah
Subhanahu wa ta'ala berfirman:
)16 : } ( سورة التغابن { :قال هللا تعاىل
"Maka bertakwalah kamu kepada Allah
kesanggupanmu..". QS ath-Taghaabun: 16.
menurut
Dalam ayat yang lain Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
{ ِلنف ِۡق ذو سعة دمِن سعتِهِۦ ومن قدِر عل ۡيهِ رِ ۡزقهۥ فلينف ِۡق:قال اهلل تعال
د
: مِما ءاتىه ٱهلل ل يكل ِف ٱهلل ن ۡف ًسا إِل ما ءاتىها } ( سورة الطلق
)7
142
"Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut
kemampuannya. dan orang yang disempitkan rezkinya
hendaknya memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah
kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada
seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan
kepadanya…". QS ath-Thalaq: 7.
Dalam firmanNya yang lain Allah berfirman:
} { :قال هللا تعاىل
)156 : ( سورة البقرة
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai
dengan kesanggupannya..". QS al-Baqarah: 286.
Kedudukan mereka sama di dalam kewajiban untuk
mendatangi kebenaran yang di wajibkan atas mereka, dan
di dalam mendapat kebenaran, maka tiap orang yang
mempunyai hak baginya hendaknya ia mendatanginya
secara sempurna tanpa menguranginya, tidak pula
menyepelekan. Dan tiap orang yang memiliki hak pada
orang lain maka hendaknya ia membantu untuk bisa
menunaikanya dengan segala macam sarana yang ia
sanggupi.
143
Sebagaimana juga menyamakan kedudukan bagi para
mukalaf (yang telah di bebani perintah dan larangan agama)
di dalam kewajiban-kewajiaban ibadah serta menjauhi
segala yang menjadi larangan mereka, sebagaimana
menyamakan di antara mereka di dalam kesempatan untuk
memperoleh keutamaan dan pahala sesuai dengan amal
perbuatan mereka, Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
{ م ۡن ع ِمل صل ِحا دمِن ذك رر أ ۡو أنى وهو مؤمِن فلن ۡحيِينهۥ:قال اهلل تعال
سورة
( } ٩٧ حيوة ط ديِبة ونل ۡج ِزينه ۡم أ ۡجرهم بِأ ۡحس ِن ما َكنوا ي ۡعملون
)97 : انلحل
"Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki
maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka
sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan
yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan
kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa
yang telah mereka kerjakan". QS an-Nahl: 97.
Allah Subhanahu wa ta'ala juga berfirman:
ۡ
ۡ
ۡ ۡ
ۡ ۡ
ت
ِ ِٰت وٱلمؤ ِمن ِي وٱلمؤم
ِ ِٰ إِن ٱلم ۡسل ِ ِمي وٱلم ۡسل
{ :قال اهلل تعال
ۡ
ۡ
ت
ِ ت وٱلص ِبِين وٱلصبِر
ِ ت وٱلص ِدقِي وٱلصدِق
ِ وٱلقنِت ِي وٱلقن ِت
144
ۡ
ۡ
ۡ
ۡ
د
د
ت
ِ ِٰت وٱلصئ ِ ِمي وٱلصئ
ِ ت وٱلمتص ِدقِي وٱلمتصدِق
ِ وٱلخشِ عِي وٱلخشِ ع
ۡ
ۡ
ت أعد ٱهلل
ِ ت وٱلذك ِِرين ٱهلل كث ِريا وٱلذكِر
ِ وٱلحفِ ِظي فروجه ۡم وٱلحفِظ
)35 :
ۡ
} ( سورة األحزا٣٥ لهم مغفِرة وأ ۡج ًرا عظِيما
"Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, lakilaki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan
yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan
yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki
dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan
yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa,
laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya,
laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama)
Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan
pahala yang besar". QS al-Ahzab: 35.
Menyamakan kedudukan di antara mereka dalam
kesempatan memiliki harta benda dengan segala macam
sarana untuk mendapatkannya serta kebebasan dalam
menggunakan dan membelanjakannya (selagi dalam
perkara yang di bolehkan oleh syari'at) di mana terkumpul
145
pada mereka kebebasan akal dan
mendapatkan harta benda tersebut.
pikiran
untuk
Menyamakan kedudukan di antara mereka dalam
masalah jual beli yang menggunakan mata uang, demikian
pula dalam menyumbang dan bersodakah secara umum
bahwa ridho adalah syarat sah dan terlaksananya akad
tersebut, adapun jika salah satu di antara keduanya ada
yang benci atau tidak suka maka akad jual beli atau
muamalah tersebut tidak sah demikian pula dalam masalah
sumbangan juga tidak bisa di terima.
Menyamakan kedudukan di antara mereka dalam
mendapat tiap hak yang bersifat agama mau pun kedunian,
tidak pernah menjadikan salah seorang di antara mereka
lebih utama dari yang lainnya, baik dalam masalah
keturunan, atau kedudukan, ataupun harta benda yang
mereka miliki atau juga rupa yang menawan, namun yang
bisa menjadikan mereka bisa mendapat keutamaan serta
kelebihan dalam artian yang lebih tinggi adalah ada dalam
masalah ketakwaan serta hal-hal yang menyertainya, Allah
Subhanahu wa ta'ala berfirman:
146
ۡ
ۡ
{يأ ُّيها ٱنلاس إِنا خلقٰكم دمِن ذكر وأنى وجعلٰك ۡم:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ
شعوبا وقبائِل ِتلعارفوا إِن أكرمك ۡم عِند ٱهللِ أتقىك ۡم إِن ٱهلل عل ِيم خبِري
)13 : } ( سورة الجرات١٣
"Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari
seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan
kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu
saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling
mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling
taqwa diantara kamu". QS al-Hujuraat: 13.
Hanyalah semata-mata kelebihan, saling mengungguli
satu sama lain serta mendapat keutamaan terjadi dengan
sebab-sebab kesempurnaan agamanya sehingga dia di
lebihkan dari yang lainya, seperti halnya dalam masalah
warisan maka laki-laki di lebihkan bagiannya dari bagian
perempuan, begitu juga menjadikan laki-laki sebagai
pemimpin bagi para wanita dengan keutamaan yang di
lebihkan oleh Allah Ta'ala pada mereka sebagian dengan
yang lainnya, karena seorang laki-laki mempunyai persiapan
serta kemampuan yang sempurna dan kekuatan untuk
bekerja di mana hal tersebut tidak di miliki oleh seorang
perempuan, demikian juga seorang laki-laki memiliki
kewajiban-kewajiban yang bersifat pribadi dan keluarga,
147
duhai betapa indahnya kelebihan yang di berikan kepada
laki-laki atas perempuan, oleh karena itu Allah Ta'ala
memberi penjelasan dalam masalah ini, seperti dalam
firmanNya:
د
د
لرجال قومون َع ٱلن ِساءِ بِما فضل ٱهلل ب ۡعضه ۡم َع
ِ { ٱ:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ ۡد
ۡ ۡ ۡ
ب بِما
ِ بعض وبِما أنفقوا مِن أمول ِ ِهم فٱلصل ِحت قن ِتت حفِظت ل ِلغي
ۡ
ۡ
ِجع
ِ حفِظ ٱهلل وٱل ِت تافون َسنشوزهن فعِظوهن وٱهجروهن ِف ٱلمضا
ً
ۡ
ۡ
ضبوهن فإِن أط ۡعنك ۡم فل ت ۡبغوا عل ۡي ِهن سبِيل إِن ٱهلل َكن عل دِيا كبِريا
ِ وٱ
)34 : } ( سورة النساء٣٤
"Dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian
dari harta mereka..". QS an-Nisaa': 34.
Maka sebagai bentuk rasa terima kasih kepada mereka
atas nafkah yang di berikan kepada para wanita agar bisa
membantu dan menggunakan nafkah tersebut (dalam
kebaikan) maka keutamaan itu sangat serasi sekali.
Dan ini sebagaimana kewajiban-kewajiban yang lainnya
dalam ibadah harta benda, seperti adanya zakat, kafarah,
dan lain sebagainya yang di wajibkan kepada para pemilik
148
harta tapi tidak di wajibkan atas orang yang tidak
mempunyainya, dalam hal ini hukum tersebut mengikuti
pada sebab dan ada bentuk barangnya. Sebagaimana juga
membedakan di antara manusia dalam masalah ukuran dan
jenis kewajiban-kewajiban yang ada sesuai dengan
kemampuan serta kesiapan yang mereka punyai, maka
dengan ini di ketahui dengan jelas kesempurnaan hikmah
yang telah Allah Ta'ala berikan kepada para hambaNya
serta rahmatNya yang mencakup pada tiap makhlukNya dan
keindahan hukum-hukumNya, Allah Ta'ala berfirman:
ۡ ۡ
ۡ
{ أفحكم ٱلج ِهل ِيةِ ي ۡبغون وم ۡن أ ۡحسن مِن ٱهللِ حكما:قال اهلل تعال
)50 :ِ ( سورة المائدة
د
} ٥٠ ل ِق ۡوم يوق ِنون
"Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan
(hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah
bagi orang-orang yang yakin?". QS al-Maa'idah: 50.
Adapun apa yang menyelisihi persamaan-persamaan ini
yang di munculkan oleh sebagian orang-orang yang
menyeleweng antara laki-laki dan perempuan serta antara
orang kaya dan miskin maka sesungguhnya hal tersebut
hanya bersifat kedunian saja yang tidak mungkin bisa lurus
149
agama di atasnya tidak pula dunia di karenakan telah
kosong dari yang namanya agama, serta ruh kemanusian
yang mulia dan menyelisihi sunatullah yang tidak mungkin
bisa di robah dan mungkin bisa menjadi benar melainkan
harus tunduk kepada sunatullah tersebut, yang mana
dengan ini akan menjamin anak keturunan adam dalam
kehormatanya, kemuliannya serta terjaga hak-haknya
mereka dalam masalah keagamaan serta keduniaanya. Dan
jika engkau ingin mengethaui kerusakan di sebabkan
menyelisihi hal tersebut lihatlah kepada dampak yang di
akibatkan oleh orang-orang yang menyelisihi aturan
tersebut, di mana akhlak yang indah yang mereka miliki
mereka ganti dengan akhlak yang bengis dan buruk, rasa
kasih sayang serta menyayangi telah hilang dari mereka
demikian pula saling nasehat menasehati sudah tidak ada
lagi, bagaimanapun sesungguhnya mereka sedang menuju
kedalam kehancuran di sadari atau pun tidak mereka sadari.
Para pengikut dan pencinta kebebasan mutlak, yang
mereka inginkan pada tiap sisi kehidupan mereka tanpa
batas, yang sejatinya itu merupakan sebuah gaya hidup
yang di ungkapkan dengan kebebasan melepas syahwat
seperti binatang, mereka tidak perduli dengan yang
namanya agama, akhlak, tidak pula maslahat umum bahkan
tidak juga maslahat yang bersifat pribadi, sehingga mereka
terjatuh kedalam kekacauan, saling kontradiksi antara
keinginan nafsunya dengan kejernihan akal sehatnya,
150
mereka terbolak-balik di dalam kesesatanya dan
terombang-ambing
dalam
kebingungan.
Maka
sesungguhnya Allah Azza wa jalla dengan hikmah serta
rahmatNya menciptakan manusia dan menjadikan padanya
syahwat yang akan mengajak mereka untuk melakukan
sesuatu yang di inginkan oleh nafsunya, maka tatkala nafsu
tersebut di lepas dengan dorongan yang begitu kuat, maka
tidak mungkin lagi bisa berhenti pada batasan yang di
wajibkan, namun terus terdorong sampai terjatuh pada
kerusakan yang sangat parah.
Akan tetapi dengan kasih sayangNya Allah menciptakan
bersamanya akal, yang bisa membedakan perkara-perkara
yang membawa manfaat untuk dirinya yang seharusnya di
dahulukan dengan perkara-perkara yang membahayakan
yang wajib untuk di tinggalkan, maka akal yang sehat akan
menyetop secara bijaksana bagi syahwatnya dan mencegah
syahwatnya untuk tidak bebas berkeliaran yang akan
menghancurkan dirinya, seperti yang di lihat dan di dengar
oleh akalnya. Dan memotivasi akalnya di dalam
mengerjakan kebaikan dunai dan akhirat bagi siapa yang
mau mendahulukan akal sehatnya dan syari'at di dalam
kebaikan dan menanggung beban dari kepayahan,
mendahulukan bagian agamanya dari pada mengambil
bagian nafsu binatang, sehingga dia akan memperoleh
akibat yang baik dengan segera mau pun di peroleh
setelahnya, Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:
151
ۡ
ۡ
ۡ
حيم ِه
ِ فإِن ٱجل٣٨ وءاثر ٱليوة ٱ ُّلنيا٣٧ { فأما من طغ:قال اهلل تعال
)37-39 : ت
ِ ( سورة انلازَِع
ۡ ۡ
} ٣٩ ٱلمأوى
"Adapun orang yang melampaui batas, dan lebih
mengutamakan kehidupan dunia, Maka sesungguhnya
nerakalah tempat tinggal(nya) ". QS an-Nazi'at: 37-39.
Inilah adalah merupakan balasan bagi siapa saja yang
melampaui batas, yang melepas nafsu syahwatnya seperti
binatang yang mengajak kepada ke kufuran. Kemudian
Allah Ta'ala melanjutkan dalam firmanNya:
ۡ
ۡ
٤٠ { وأما م ۡن خاف مقام ر دبِهِۦ ونه ٱنلفس ع ِن ٱلهوى:قال اهلل تعال
ۡ ۡ
ۡ
)40-41 : } ( سورة انلازَِع ِت٤١ فإِن ٱجلنة ِه ٱلمأوى
"Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran
Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya.
Maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggal(nya)". QS
an-Nazi'at: 40-41.
152
Maka ini adalah merupakan bagian bagi orang yang
mau mendahulukan rasa takutnya kepada Allah Subhanahu
wa ta'ala di atas keinginan hawa nafsunya yang akan
membahayakan dirinya, selalu mengawasi dirinya dari
keinginan mengikuti hawa nafsunya yang merusak, karena
hawa nafsu biasanya selalu mengajak pada seseorang untuk
meninggalkan kewajiban-kewajiban yang ada serta hal-hal
yang sunah, dengan dalih untuk bisa memperoleh
ketenangan dan lebih mendahulukan rasa malasnya, begitu
juga hawa nafsu tersebut mengajak untuk mengerjakan halhal yang haram. Oleh karena itu jika dirinya tidak
mengekang nafsu tersebut dengan rasa takut kepada Allah
Azza wa jalla serta takut akan azabNya, maka dirinya akan
melepas hawa nafsunya sampai melampaui batas sehingga
sudah tidak lagi merasa sungkan untuk mengerjakan
keharaman, tidak pula mau mengerjakan kewajibanya,
maka inilah yang di namakan dengan kehancuran yang
abadi. Namun jika dirinya merasa takut kepada RabbNya
serta selalu merasa di awasi olehNya, dan mengetahui
adanya kewajiban-kewajiban yang harus di kerjakan oleh
dirinya, tentu dia tidak akan berkeinginan untuk
mengerjakan hal-hal yang haram, maka dengan usaha yang
kuat dari dirinya serta hawa nafsunya untuk mengerjakan
kewajiban sungguhnya dirinya akan beruntung dan berhasil,
153
dan yang demikian itu adalah keutamaan dari Allah bagi
siapa saja yang di kehendakiNya. 14
Peraturan Islam seluruhnya membawa kebaikan
Termasuk kesalahan terbesar dan yang paling besar
adalah terus menerusnya negeri-negeri Islam, kelompok
serta pribadi masyarakat di dalam menerapkan aturan serta
hukum yang beragam jenisnya hanya mengekor dan rela
mengambil dari hukumnya orang-orang asing (orang kafir),
maka ini adalah merupakan suatu kemunduran serta
kekurangan yang tidak bisa di tolerir lagi, sehingga
menjadikan mereka senantiasa meninggalkan agamanya,
padahal di dalam agamanya sendiri sudah sangat sempurna,
tidak butuh pada yang lainnya lagi dan hukum serta
aturanya mampu menolak segala macam keburukan yang
merusak bagi umat manusia.
Oleh karena itu dengan sebab ini tidaklah tersisa dari
Islam melainkan hanya sekedar nama dan papannya saja,
kita menamakan diri kita kalau kita adalah seorang muslim
namun kita meninggalkan perkara yang menjadikan kuat
bagi agama kita, pokok serta ajarannya kemudian kita pergi
meninggalkan lalu bersandar kepada orang asing. Dan
14
. Di ambil dari risalah "Ar-Riyadh Nadhiroh" oleh Syaikh
Abdurahman bin Nashir as-Sa'di hal: 155.
154
sebab mendasar akan hal tersebut adalah kebodohan yang
sangat besar tentang agamanya serta persangkaan baik
yang berlebihan kepada orang asing. Lantas apa yang kita
saksikan sekarang tentang keadaan kaum muslimin, di kuasi
oleh bangsa lain, lemah pada setiap sisi penopang
kehidupannya baik ruhiyah mau pun ekoniminya, itu semua
tumbuh tidak lain di karenakan mereka lebih senang
mengulurkan tangan kepada orang asing (mengekor kepada
mereka), yang tidaklah menambah bagi kaum muslimin
melainkah kelemahan, kekurangan, kerusakan, dan
kerugian.
Sebenarnya kalau seandainya kita mengetahui dengan
sebenar-benarnya bahwa apa yang di dalam agama kita
semua yang di inginkan oleh kita telah ada, mulai dari yang
paling ujung dari prinsip-prinsip dasar yang menjulang
tinggi, budi pekerti yang sangat santun, aturan hukum yang
adil, serta kebutuhan pokok lainya yang telah sempurna
(semuanya ada). Tentu dengan hal itu kita akan mengetahui
serta menyakini bahwa seluruh umat manusia (sekarang ini)
sangat membutuhkan sekali kepada naunganya dari
kerusakan yang berkepanjangan.
Tidak ada suatu perkara yang bersifat prinsipil, sebagai
suatu pondasi serta amal perbuatan yang membawa
manfaat bagi umat manusia melainkan agama Islam telah
menjamin ada dengan jaminan yang sangat sempurna
155
untuk memudahkan mengarungi kehidupan secara komplit
di atas kaidah serta pondasinya. Di dalam agama juga
mengandung solusi untuk bisa menyelesaikan berbagai
problematika dunia, mulai dari peperangan, ekonomi serta
seluruh problematika kehidupan, di mana tidak mungkin
umat manusia bisa hidup dengan kehidupan yang damai
dan tentram melainkan harus mengambil solusi yang
sodorkan oleh agama kita.
Bukankah kita telah mengetahui bahwa aqidah yang di
bawa agama Islam adalah aqidah yang paling benar serta
sesuai bagi hati, tidak ada aqidah yang bisa sesuai bagi hati
melainkan aqidah Islam. Apakah di sana ada yang lebih
benar, lebih memberi manfaat, serta lebih banyak memberi
bukti-bukti akan kebenaranya dari pada aqidah Islam yang
menyakinkan dan benar, di mana kita mengetahui dengan
seyakin-yakinnya bahwa kita mempunyai Rabb yang Maha
Agung, yang tidak mungkin satu makhluk pun sanggup
mengungguli ke agunganNya, Dia memiliki nama-nama yang
indah serta sifat-sifatNya yang mulia, Maha Mampu dalam
segala hal, Maha Mengetahui dengan setiap perkara, dan
tidak ada yang sanggup untuk menghalangiNya, serta tidak
ada satu pun perkara yang tersembunyi dariNya di dunia
mau pun di langit, Maha Menyayangi yang Maha luas kasih
sayangNya bagi segenap makhlukNya.
156
KedermawananNya meliputi segala penjuru baik di
dunia mau pun di atas langit sana, Maha Bijaksana pada
setiap ciptaanNya dan pada setiap hukum syari'at yang di
perintahkanNya, Maha Memberi bagi makhlukNya, hukumhukum yang di syari'atkan olehNya sangatlah bijaksana,
Maha Mengabulkan do'a dan melepas kesulitan bagi orangorang yang sedang dalam kesulitan serta menghilangkan
kesedihan bagi orang-orang yang di timpa musibah, bagi
siapa saja yang bertawakal kepadaNya maka Dia
mencukupkan baginya, barangsiapa yang kembali serta
mendekatkan diri kepadaNya maka Dia akan mendekat
kepadanya, tidak ada yang bisa mendatangkan kebaikan
melainkan Allah, dan tidak ada yang mampu menghilangkan
keburukan serta mara bahaya melainkan Dia.
Sangat baik kepada para hambaNya dengan memberi
kepada mereka (segala kebutuhanya) dengan berbagai cara,
dan memberi petunjuk kepada mereka untuk beribadah
kepadaNya dengan segala sarana, tidak ada yang keluar dari
kebaikan serta kedermawananNya melainkan orang-orang
yang melampaui batas, tidak ada yang pantas dan layak bagi
jiwa dan hati setelah ini semua kecuali harus tunduk dan
patuh serta beribadah kepadaNya, lantas siapakah yang
mampu menyamai Allah dalam urusan-urusan yang menjadi
kekhususanNya ini?.
157
Demikian juga dalam masalah budi pekerti, etika maka
tidaklah agama ini memberi petunjuk dalam hal itu
melainkan yang terbaik, oleh karena itu tidak ada satu
perkara pun yang dapat menyempurnakan akhlak seorang
manusia melainkan agama ini telah memerintahkan
dengannya, tidak pula bagian yang bisa memberi manfaat
serta bermanfaat bagi mereka melainkan Islam pasti
menganjurkannya, dan tidak ada satu kebaikan pun
melainkan agama Islam telah memberi petunjuk kepadanya
tidak pula satu kejelekan pun kecuali telah di peringatkan
darinya.
Adapun dalam perkara jujur dan adil di dalam ucapan
dan perbuatan, perintah untuk ikhlas kepada Allah Ta'ala
dalam setiap keadaanya, anjuran untuk berbuat baik
kepada setiap makhluk dengan berbagai jenisnya, perintah
untuk menolong orang yang terzalimi dan orang yang
tertimpa bencana serta menghilangkan mara bahaya bagi
orang-orang yang kesusahan, (maka Islam berada di barisan
paling depan).
Demikian pula dalam menganjurkan untuk berbudi
pekerti yang luhur kepada sesama dengan berbagi cara,
baik kepada saudara dekat mau pun bersama orang lain,
kepada teman mau pun musuh (maka Islam sangat
menganjurkan sekali), Allah Ta'ala berfirman:
158
ۡ
{ ٱدف ۡع ب ِٱل ِت ِه أ ۡحسن فإِذا ٱَّلِي ب ۡين وب ۡينهۥ عدوة:قال اهلل تعال
د
ۡ ( سورة فصل
)34 : ت
ِ
} ٣٤ كأنهۥ و ِ يل محِيم
"Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka
tiba-tiba orang yang antara dirimu dan antara dia (orang
lain) ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman
yang sangat setia". QS Fushshilat: 34.
Bukankah Islam telah melarang untuk berkata bohong,
keji dan khianat, dan menganjurkan untuk menjaga
persaksian dan amanah, bukan kah Islam telah
memperingatkan untuk tidak menzalimi manusia dalam
perkara darah, harta dan kehormatan? Maka tidak ada budi
pekerti yang luhur melainkan telah di perintahkan
kepadanya dan tidak ada akhlak yang jelek melainkan telah
di larang untuk melakukannya, oleh karena itu yang
menjadi kaidah terbesar bagi agama ini adalah menjaga
kemaslahatan umum dan mencegah segala kerusakan yang
ada.
Kemudian jika kita melihat sejarahnya pada perjalanan
panjangnya serta hidup berdampingan bersama umat-umat
yang lain maka di dapati di dalam semua hukumnya
159
mengandung manfaat dan aturannya sangat pas dan sesuai,
di dalamnya penuh dengan perintah untuk mengkais rezki,
dari seluruh sarana yang bermanfaat dan di bolehkan dari
perdagangan, produksi, pertanian serta pekerjaan yang
lainnya, tidak pernah melarang suatu sebab dari sebabsebab yang bisa mendatangkan kebaikan dari sisi mana pun
juga, akan tetapi hanya melarang dari transaksi yang
membahayakan orang tersebut yaitu yang berkisar pada
menzalimi orang, merugikan orang lain serta perjudian,
yang merupakan larangan yang paling bagus pada perkaraperkara ini yang mana tidak bisa di pungkiri kerugian serta
bahayanya yang sangat besar.
Di dalam agama juga ada perintah untuk berjaga-jaga
serta mewaspadai musuh-musuh Islam dan keburukan yang
mereka lemparkan, dengan mengambil berbagai sarana
yang ada, demikian juga perintah untuk persiapan melawan
mereka dengan berbagai wasilah sesuai dengan zaman
(waktu), tempat serta kemampuan yang di miliki umat
Islam.
Bukankah Islam juga menganjurkan untuk saling bersatu
dan saling menyayangi satu sama lain, yang mana hal
tersebut merupakan pondasi yang sangat urgen sekali
dalam rangka untuk meraih sikap saling tolong menolong,
saling membantu
antar sesama dalam mendapat
kemaslahatan serta keuntungan dunia dan agama, dan
160
melarang mereka lawan dari itu semua yaitu perpecahan?
Bukankah Islam telah membimbing untuk dapat adil dan
menyayangi orang lain dengan cara yang berbeda-beda,
serta menganjurkan untuk menerapkannya pada gerak
kehidupan (dalam rangka menunaikan) hak-hak setiap
makhluk?
Bukankah Islam juga menganjurkan untuk menunaikan
perjanjian dan akad jual beli dalam transaksi, dan tidak
membedakan apakah transaksi besar mau pun kecil, yang
mana dengan hal tersebut kehidupan manusia dapat
berjalan dengan damai dan tentram? Bukan kah pula di
dalam Islam ada perintah untuk menangkap orang-orang
yang melampaui batas serta para pelaku kejahatan sesuai
dengan tingkat kejahatannya serta memberi hukuman
kepada mereka dan hudud (hukum-hukum yang berkaitan
dengan qishos, potong tangan, rajam dll), yang mana hal
tersebut akan mencegah serta meminimalisir tingkat
kejahatan? Maka kemaslahatan apa lagi yang tidak di
anjurkan oleh agama ini? Karena tidak ada pokok serta
pondasi yang di dalamnya mengandung kebaikan dan
kemaslahatan melainkan telah di anjurkan oleh agama ini,
tidak berbeda apakah itu untuk kemaslahatan agama
mereka mau pun dunianya.
Maka ringkas kata dari perkara-perkara yang telah di
kemukan di awal tadi kita bisa menyimpulkan bahwa agama
161
ini sebagaimana telah di jelaskan oleh Allah Azza wa jalla
tentangnya, bahwa agama ini memang di ciptakan untuk
para hambaNya, di mana Allah Ta'ala menciptakan mereka
untuk beribadah kepadaNya dengan berbagai jenisnya,
demikian juga salah satu tujuannya yaitu supaya mereka
bisa mengenal lebih dekat kepada Allah Ta'ala, bisa
mendekatkan diri kepadaNya dengan setiap ucapan,
perbuatan, harta atau perkara-perkara yang bermanfaat.
Dan menciptakan apa yang ada di alam semesta ini untuk
mereka, dan menundukan bagi mereka untuk seluruh
kemaslahatanya, serta menyuruh mereka untuk mencari
nikmat-nikmat tersebut dengan berbagai cara serta sarana
(yang di bolehkan) yang memungkin kan bagi mereka untuk
bisa mendapatkannya, dan menjadikan sebagai sarana
untuk berbuat ketaatan kepada Sang pemberi nikmat yaitu
Allah Azza wa jalla.
Oleh karena itu tidak ada yang lebih zalim, lebih bodoh
dan lebih menyia-yiakan suatu yang berharga bagi orang
yang berpaling dari agama ini yang merupakan agama yang
telah berada pada puncak kesempurnaan, yang mana Islam
adalah tempat untuk bersandar dan menjatuhkan pilihan
terakhir yang pas bagi orang-orang yang cerdas lagi berakal,
kemudian orang-orang yang bodoh dan zalim tersebut pergi
meninggalkan (agama ini) lalu menyandarkan petunjuk dan
kebaikan dari yang lainnya, sedangkan dia tetap mengklaim
bahwa dirinya masih seorang muslim, sungguh sikapnya ini
162
tidaklah menambah bagi dirinya melainkan kesesatan dan
melampaui batas.
Adapun orang yang berdalih dengan kenyataan yang dia
lihat (sekarang ini) tentang keadaan kaum muslimin serta
kemundurannya (dalam berbagai aspek kehidupan) di
banding dengan umat-umat yang lain maka sungguh dirinya
telah berbuat zalim dalam hujahnya tersebut, karena kaum
muslimin (pada saat ini), mereka tidak mau mengerjakan
dengan ajaran yang di ajarkan oleh agama, mereka tidak
menghukumi dalam urusan agama maupun dunianya
dengan agama ini, mereka malah memadamkan kejayaan
serta ruh agamanya dan mencukupkan dirinya hanya
dengan sekedar namanya saja dan enggan untuk menggali
arti dari sebuah penamaan dan dari lafadhznya dari pada
makna Islam yang sebenarnya, dengan plangnya bukan
dengan kenyataan secara hakekat.
Akan tetapi yang wajib di lihat yaitu pada ajaran-ajaran
yang di bawa oleh agama ini, bimbingan yang di berikan
kepada pemeluknya, pondasi yang agama ini di bangun di
atasnya, tujuan serta maksud yang menjadi targetnya dan
ajakan kepada seluruh umat manusia untuk menggapai
kebaikan yang ada di dalam agama ini untuk mereka yang
berbeda-beda jenisnya, oleh karena itu orang-orang asing
yang adil di dalam menilai, membandingkan dengan
keadaan mereka sekarang ini mereka sadar dan paham
163
akan kesempurnaan agama Islam, bahwa tidak ada cara lain
untuk bisa menghilangkan berbagai kerusakan yang ada di
dunia ini melainkan harus pasrah untuk mengambil ajaranajaran yang di sodorkan oleh Islam, akhlak yang di ajarkan
serta bimbingan-bimbingannya.
Sebagaimana juga, bahwa agama adalah merupakan
penghubung yang hakiki antara seorang hamba bersama
Rabbnya, dengan agama mereka bisa mendekatkan diri
kepada Allah Subhanahu wa ta'ala serta mencintaiNya,
dengan agama akan turun melimpah kepada mereka
kebaikan dunia mau pun akhiratnya. Sesungguhnya agama
adalah penghubung antara seorang hamba satu sama
lainnya, dengan agama kehidupan mereka akan menjadi
lurus, segala problematika mereka bisa teratasi, baik
problematika yan berkaitan dengan politik, ekonomi atau
pun keuangan. Karena setiap solusi yang di ambil dari selain
Islam maka merusaknya lebih banyak dari pada manfaat
yang di berikannya, keburukannya lebih besar dari kebaikan
yang di dapatnya, oleh karena itu jika memang
menginginkan untuk memperbaiki secara sempurna
berbagai macam problem (yang ada) dengan menggunakan
aturan yang telah ada maka perhatikanlah pada solusi yang
di sodorkannya tersebut, karena solusi tersebut harus ada
sandarannya pada agama, di karenakan agama memberi
petunjuk kepada yang lebih baik, dengan kata lain tidak
164
tersisa sedikit pun (solusi hidup melainkan ada dalam Islam)
dan kenyataan lapangan meyaksikan hal tersebut.
Dengan agama akan sempurna denyut kehidupan, karena
setiap orang satu sama lain akan bersandar kepada
kebutuhan agama dan kebutuhan hidup , tidak seperti
persangkaan sebagian orang yang mengingkari dan telah
tertipu serta lancang yang mengatakan bahwa agama
adalah penyebab mundurnya untuk meraih kemajuan
kehidupan, maka sungguh demi Allah bahwa mereka telah
berdusta dengan kedustaan yang sangat jelek, karena
mungkin kebutuhan dari kebutuhan-kebutuhan hidup yang
telat atau berhenti atau juga belum sampai adalah sesuatu
yang tidak di ketahui oleh umat manusia sampai pada akhir
kehidupan. Oleh sebab itu datangkan lah dengan satu misal
dari agama bukan dengan contoh yang di ambil dari
keadaan orang-orang yang menyandarkan kepada agama
ini, maka akan di dapati bahwa agama berlepas diri dari
tuduhan-tuduhan tersebut kalau sekiranya mereka adalah
orang-orang yang jujur.
Jika ada yang mengatakan bukankah agama-agama
yang benar semua datangnya dari Rabb semesta alam?
Lantas apa bedanya dengan agama masihi (agama Kristen),
ruhnya serta hakekatnya, bukankah dia hanya sebagai
penghubung saja antara seorang hamba dengan Rabbnya,
tidak ada perbedaan dengan perkara-perkara yang di
165
butuhkan oleh kehidupan modern zaman sekarang serta
peraturanya, bersamaan juga bahwa Allah adalah Maha
luas kasih sayangNya?
Maka untuk menjawab tentang hal ini sangat lah mudah
bagi orang yang paham bagaimana tumbuh dan
berkembangnya agama masihi, ketika keadaan yang di
alami oleh orang-orang Yahudi sangat memprihatinkan
dalam segi ekonominya, sedangkan Bani Israil pada saat itu
masih sangat sedikit dan hanya bagian kecil di banding
dengan negeri Romawi yang adi kuasa dan mempunyai
peraturan di muka bumi (pada waktu itu), dan umat Israil
masih sedikit sedangkan kehidupan masih serba susah.
Begitu juga karena agama masihi sifatnya hanya
sementara sampai datangnya agama yang sempurna,
agama yang mencakup untuk seluruh umat manusia serta
mengandung semua kemaslahatan, sebagaimana nabi
Muhammad Shalallahu 'alaihi wa sallam di utus kepada
seluruh makhluk, dari jenis manusia mau pun jin, maka
demikian pula agama yang di bawanya pun mencukupi serta
menjamin untuk memperbaiki dan merubah keadaan para
makhluk, perubahan yang bersifat ruhiyah mau pun
keduniaan dengan adanya sikap saling membantu satu
sama lain, maka dengan agama ini menjadi sempurna dan
bisa tercapai (tujuan penciptaan insan), sebagaimana hati
dan jiwa dapat di perbaiki demikian pula kehidupan dunia
166
pun bisa di kuasai, dan menjamin bagi orang-orang yang
mau menegakan serta menjalankan agama ini dengan
kehidupan yang bahagia dari segala hal, bukan hanya satu
atau kebahagian yang terbatasi (namun kebahagian yang
tiada batas).
Di antara dalil-dalil yang menunjukan akan hal ini yaitu
bahwasanya Allah Subhanahu wa ta'ala telah menyatukan
dalam satu tempat di dalam kitabNya antara ibadah-ibadah
yang mahdhoh (murni.pent) dengan perkara-perkara
kehidupan dunia serta peraturan hukum dalam lingkungan
masyarakat (bangsa dan Negara), di antaranya yaitu
sebagaimana yang di firmankan oleh Allah Azza wa jalla
dalam banyak ayatNya, seperti:
ۡ
ۡ
{ يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا إِذا لقِيت ۡم ف ِئة فٱثبتوا وٱذكروا ٱهلل:قال اهلل تعال
)45 : } (سورة األنفا ِل٤٥ كث ِريا لعلك ۡم ت ۡفل ِحون
"Hai orang-orang yang beriman. apabila kamu memerangi
pasukan (musuh), Maka berteguh hatilah kamu dan
sebutlah (nama) Allah sebanyak-banyaknya (berdzikir
kepadaNya) agar kamu beruntung". QS al-anfaal: 45.
Kemudian Allah Ta'ala melanjutkan dalam ayat berikutnya:
167
ۡ
ۡ
{ ول تٰزعوا فتفشلوا وتذهب رِيحك ۡم وٱ ۡص ِبوا إِن ٱهلل:قال اهلل تعال
)46 : ( سورة األنفا ِل
}٤٦ بين
ِ ِ مع ٱلص
"Dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang
menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu
dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang
yang sabar". QS al-Anfaal: 46.
Dalam ayat berikutnya Allah Ta'ala berfirman:
ۡ
ۡ { وأع ُِّدوا لهم ما:قال اهلل تعال
اط ٱل ۡي ِل
ِ ٱستط ۡعتم دمِن قوة ومِن درِب
)60 : ال
ِ (سورة األنف
} ت ۡرهِبون بِهِۦ عدو ٱهللِ وعدوك ۡم
"Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka (musuh-musuh
kamu) kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari
kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan
persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan
musuhmu…". QS al-Anfaal: 60.
Allah Azza wa jalla berfirman:
168
ۡ
ِ { يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا إِذا نودِي ل ِلصلوة ِ مِن ي ۡو ِم ٱجلمعة:قال اهلل تعال
ۡ
ۡ
٩ فٱ ۡسع ۡوا إِل ذِك ِر ٱهللِ وذروا ٱل ۡيع ذل ِك ۡم خ ۡري لك ۡم إِن كنت ۡم ت ۡعلمون
ۡ
ۡ
ۡ
ت ٱلصلوة فٱنت ِشوا ِف ٱألۡر ِض وٱ ۡبتغوا مِن فض ِل ٱهللِ وٱذكروا ٱهلل
ِ ضي
ِ فإِذا ق
)9-10 : ِ( سورة اجلمعة
}١٠ كث ِريا لعلك ۡم ت ۡفل ِحون
"Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk
menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu
kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. yang
demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.
Maka apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah
kamu di muka bumi, dan carilah karunia Allah dan ingatlah
Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung". QS alJumu'ah: 9-10.
Bukankah engkau melihat bagaimana Allah Ta'ala telah
menyatukan perintah supaya berdzikir kepadaNya dengan
perintah untuk sabar dan teguh, demikian juga menyatukan
perintah agar mereka kuat secara maknawi (terlebih
dahulu) sambil bersatu tanpa berselisih dengan perintah
agar mereka mengambil kekuatan secara hakiki, seperti
yang tergambar dengan jelas dalam firmanNya:
169
ۡ { وأع ُِّدوا لهم ما:قال اهلل تعال
} ( سورة000 ٱستط ۡعتم دمِن قوة
)60 : األنفا ِل
"Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa
saja yang kamu sanggupi…". QS al-Anfaal: 60.
Maka jelas sekali perintah yang ada dalam ayat di atas,
yang mencakup dua perkara sekaligus, hal itu seperti
perintah yang ada di dalam surat al-Jumu'ah, (di mana
mereka di suruh) supaya bersegera untuk mendatangi
sholat dan berdzikir kepada Allah di dalam kewajiban untuk
mendatangi sholat jum'at kemudian setelahnya (di
perintahkan) supaya bertebaran (di muka bumi) untuk
mencari rizki Allah, dan Nabi Shalallahu 'alaihi wa sallam
pernah bersabda sebagaimana yang di riawayatkan oleh
Imam Muslim dalam shahihnya:
((إن اهلل أمر املؤمنني بما أمر به:قال للول اهلل صىل اهلل عليه وللم
)املرللني)) (لواه مسلم
"Sesungguhnya Allah telah memerintahkan orang-orang
yang beriman dengan perintah yang di berikan kepada para
Rasul ", Allah berfirman:
170
ۡ
ت ما رزقٰك ۡم
ِ {يأ ُّيها ٱَّلِين ءامنوا كوا مِن ط ديِب:قال اهلل تعال
)172 : } ( سورة القرة١٧٢ وٱ ۡشكروا ِهللِ إِن كنت ۡم إِياه ت ۡعبدون
"Hai orang-orang yang
yang baik-baik yang
bersyukurlah kepada
beribadah kepadaNya".
beriman, makanlah di antara rezki
Kami berikan kepadamu dan
Allah, jika benar-benar kamu
QS al-Baqarah: 172.
Allah Ta'ala berfirman:
د
ۡ
ُّ { يأ ُّيها:قال اهلل تعال
ت وٱعملوا صل ًِحا إ ِ ِن بِما
ِ ٱلرسل كوا مِن ٱلط ديِب
ۡ
)51 :( سورة المؤمِنون
}٥١ ت ۡعملون عل ِيم
"Hai para rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik,
dan kerjakanlah amal yang saleh. sesungguhnya Aku Maha
mengetahui apa yang kamu kerjakan". QS al-Mu'minun: 51.
Dan ayat-ayat yang semakan dengan hal ini sangatlah
banyak sekali, dan syari'at-syari'at agama serta hukum
mu'amalah secara rinci telah membuktikan hal itu semua,
yang mana merupakan syari'at yang paling baik, dan
merupakan hukum yang paling sempurna serta muamalah
yang paling baik yang denganya akan menjadi baik dan
bersih semua keadaan.
171
Dan ketahuilah bahwa ibadah-ibadah yang ada
bukanlah hanya sholat, puasa, dan shodaqoh saja, namun
(ibadah tersebut) mencakup seluruh amal perbuatan yang
bisa mengantarkan seseorang untuk menegakan kewajibankewajiban secara individu maupun keluarga atau juga
secara hubungan sosisal sesama insan, maka setiap amal
perbuatan yang dapat menjadikan tegak urusan tersebut
dan menjadi wajib untuk harus di lakukan maka itulah
ibadah, oleh karena itu mencari rizki untuk menafkahi
keluarganya adalah ibadah yang sangat agung, demikian
juga mencari rizki yang bermaksud (dengan rizki tersebut)
untuk menunaikan zakat, kafarah, serta memberi nafkah
secara umum dan khsusus maka itu semua adalah
merupakan ibadah, masuk dalam hal ini juga memproduksi
suatu barang yang bisa membantu untuk menegakan
agama dan membikin gentar musuh maka hal ini
merupakan ibadah yang paling utama, begitu juga belajar
untuk mempelajari ilmu politik dalam negeri mau pun luar
negeri dan memahami serta berfikir dalam perkara itu
untuk bisa mendatangkan manfaat bagi umat maka
merupakan ibadah. Dan semua yang di sebutkan di atas
adalah ibadah. Mana kala Allah Azza wa jalla menekankan
supaya melakukan musyawarah dalam segala urusan maka
perintah tersebut tidak lain adalah supaya bisa tercapai
tujuan yang tinggi dan bermanfaat serta terlaksananya
172
maksud-maksud syari'at yang mulia, dan bukti-bukti ini
banyak sekali bertebaran di dalam al-Qur'an dan Sunah.
Dan perlu di ketahui juga bahwa perkembangan yang
senantiasa terjadi dan selalu berkembang dan baru di dalam
kehidupan dunia serta pada lingkungan masyarakat, maka
sesungguhnya agama yang sempurna ini telah meletakan
pada perkara itu pokok-pokok serta ushulnya
(pondasi.pent) yang memungkinkan bagi orang yang paham
tentang agama ini dan bagi orang yang paham tentang
kenyataan yang sedang terjadi untuk bisa menerapkan
kaidah dan ushul tersebut walau pun sebanyak serta
sebesar apa pun perubahan yang terjadi, maka ini adalah
merupakan kesempurnaan agama ini dan sebagai bukti
yang sangat jelas tentang keluasan ilmu Sang Pencipta Yang
Maha Tinggi yang meliputi segala hal, baik yang terbagi
dalam partikel-partikel yang terkecil mau pun yang
terkumpul dalam bagian yang besar (semuanya di ketahui
oleh Allah Ta'ala), serta menjelaskan tentang universalnya
rahmat dan hikmahnya Allah Azza wa jalla.
Ada pun selain dari Islam dari aturan serta pondasi (yang di
buat oleh manusia) walau pun cakupannya cukup luas dan
bagus namun aturan tersebut tidak bisa bertahan lama di
banding dengan banyaknya tuntutan perubahan zaman,
dan perkembangan yang berbeda-beda, di karenakan
aturan tersebut di buat oleh makhluk yang banyak
173
kekuranganya baik dalam segi ilmu mau pun hikmahnya
serta sifat-sifatnya, aturan tersebut bukan bikinan dari Rabb
semesta alam.
Tidakkah engkau lihat pada kota-kota besar ini yang
gemerlap dengan ilmu pengetahuan yang kalau sekiranya di
kumpulkan antara ilmu pengetahuan dengan ruh agama,
serta orang-orangnya mau menghukumi dengan ajaran
agamanya yang maha sempurna, bukan kah engkau lihat
jikalau mereka mau melakukan hal tersebut apa jadinya
dengan kota-kota yang makmur tersebut (tentu) mereka
akan mendapat kehidupan yang bahagia, damai dan
tentram. Akan mendapat tameng yang bisa menahan
keburukan dari luar namun ketika hilang dari mereka
agama, lalu berlabuh kepada dunia dan isinya yang tidak
pernah membikin kenyang sehingga menjadikan mereka
tenggelam untuk mencari kehidupan yang bahagia, akan
tetapi mereka tidak mendapatinya melainkan kehidupan
yang sengsara, kehidupan yang tidak pernah kosong dari
peperangan, kehidupan yang menyedihkan. (kita hanya
sanggup mengatakan) Tiada daya dan upaya melainkan dari
Allah yang Maha Tinggi lagi Mulia.
Shalawat serta salam semoga selalu tercurah kepada
nabi kita Muhammad, kepada keluarga beliau serta seluruh
para sahabatnya.
174
Daftar pustaka
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Tafsir Ibnu Katsir
Tafsir Ibnu Sa'di
Ar-Riyadhu Nadhiroh Ibnu Sa'di
al-Majmu'ah al-Jalilah Syaikh Faishol bin Abdulazizi
Alu Mubarak
Ahaditsul Jum'ah Syaikh Abdullah bin Hasan alQu'ud
Jauharu Diin Abdul Hamid al-Khathib
Taujihat Islamiyyah Syaikh Abdullah bin Muhammad
bin Humaid
al-Kabair Imam Dzahabi
Islam wa Rasul fii nadhori munsifi asy-Syarq wal
Gharb Syaikh Ahmad bin Hajar Alu Buthi
175
10. Bahjatun Nadhirin fiima yashluhu dunya wa diin
oleh peulis
11. Kalimatun Mudhiah oleh penulis
12. Al-Hidayah lii asbab Sa'adah oleh penulis
13. Al-Kawakib Niiraath fii Munajiyaat wal Muhlikaat
oleh penulis
14. Ats-Tsimar Yani'ah minal Kalimat Jami'ah oleh
penulis
176
