Markus 5:21-43 [006] - Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
advertisement
Jemaat-jemaat Allah Al Masehi [006] Markus 5:21-43 [006] (Edition 1.0 20000725-20000725) Teks ini adalah mengenai dua mukjizat yang telah dilakukan oleh Kristus dan mempunyai perlambangan bagi Jemaat. Christian Churches of God PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA E-mail: [email protected] (Hakcipta 2000 Wade Cox) (Tr. 2004) Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus disertakan. Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta. Karya ini boleh didapati daripada Internet di: http://www.logon.org dan http://www.ccg.org Mukasurat 2 Markus 5:21-43[006] Markus 5:21-43 [006] Mukjizat mengenai penyembuhan kepada seorang wanita dan seorang perempuan muda menggambarkan satu cerita yang bererti, bersama dengan beberapa implikasi bagi bangsa Israel dan suku kaum Yudeah dan Lewi. Struktur teks-teks ini diteliti seperti dibawah. Kemudian orang yang ramai mengikuti dia. Kita mugkin katakan bahawa orang ramai ini adalah mewakili umat yang dipanggil tetapi tidak dipilih. Mereka melihat apa yang dilakukan oleh Kristus dan mengikuti dia tetapi tidak dari iman yang mendalam. Lalu pergilah Yesus dengan orang itu. Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia dan berdesak-desakan di dekat-Nya. 24 Struktur Teks Perkumpulan Pengakuan Iman seorang Perempuan Teks ini bermula dengan perkumpulan orang-orang kepada Kristus Dalam 25-28 kita melihat sat pengakuan iman seorang perempuan. Markus 5:21-43 21 Sesudah Yesus menyeberang lagi dengan perahu, orang banyak berbondongbondong datang lalu mengerumuni Dia. Sedang Ia berada di tepi danau, Yairus Datang Kemudian seorang pemerintah Sinagog yang bernama Yairus datang kepada dia dan memberi penghormatan kepada dia. Ini adalah aspek yang penting bagaimana Kristus melayan dia kemudiannya. Yairus mewakili keimanan di Yudea dan Lewi dan rumah-rumah mereka diberkati di dalam iman. datanglah seorang kepala rumah ibadat yang bernama Yairus. Ketika ia melihat Yesus, tersungkurlah ia di depan kaki-Nya 22 Pengakuan Iman Yairus Yairus di sini melafazkan kepastian iman dan memohon dengan sangat kepada-Nya: "Anakku perempuan sedang sakit, hampir mati, datanglah kiranya dan letakkanlah tangan-Mu atasnya, supaya ia selamat dan tetap hidup." 23 Justru itu, dia mempunyai kepastian bahawa dia akan hidup. Orang Ramai berdesak-desak mengikuti Adalah di situ seorang perempuan yang sudah dua belas tahun lamanya menderita pendarahan. 26 Ia telah berulang-ulang diobati oleh berbagai tabib, sehingga telah dihabiskannya semua yang ada padanya, namun sama sekali tidak ada faedahnya malah sebaliknya keadaannya makin memburuk. 25 Di sini dia tidak mampu disembuhkan oleh tabib. Dia sudah mendengar berita-berita tentang Yesus, maka di tengah-tengah orang banyak itu ia mendekati Yesus dari belakang dan menjamah jubah-Nya. 28 Sebab katanya: "Asal kujamah saja jubah-Nya, aku akan sembuh." 27 Ini adalah satu lagi contoh kekuatan iman. Mukjizat Pembenaran Iman Di sini mukjizat pembenaran melalui iman dilihat sebagai satu kuasa yang besar. Perempuan itu secara ritial tidak bersih selama dua belas tahun. Ini adalah lambang kepada umat pilihan yang mati dalam dosa mereka dan tidak bersih di hadapan Allah. Dia sedar bahawa dia tidak bersih tetapi Yudea dan Lewi tidak sedar tentang kedudukan mereka. Hanya melalui Roh Kudus kita boleh dibawa kepada pertobatan dan kesedaran tentang dosa kita. Markus 5:21-43[006] Seketika itu juga berhentilah pendarahannya dan ia merasa, bahwa badannya sudah sembuh dari penyakitnya. 29 Roh Kudus didapati di dalam Iman Dalam ayat 30-32. kita melihat Roh Kudus terdapat melalui Kristus di dalam Iman walaupun terdapat orang lain yang tidak sungguh-sungguh yang mana mereka juga menyentuh dia dan mendakwa mengikuti dia. Terdapat mereka yang memanggil dia Tuhan tetapi tidak mengikuti perintahnya. Roh Kudus boleh didapati melalui iman. Pada ketika itu juga Yesus mengetahui, bahwa ada tenaga yang keluar dari diri-Nya, lalu Ia berpaling di tengah orang banyak dan bertanya: "Siapa yang menjamah jubah-Ku?" 31 Muridmurid-Nya menjawab: "Engkau melihat bagaimana orang-orang ini berdesak-desakan dekat-Mu, dan Engkau bertanya: Siapa yang menjamah Aku?" 32 Lalu Ia memandang sekeliling-Nya untuk melihat siapa yang telah melakukan hal itu. 30 Roh kudus diambil dari Kristus kepada perempuan tu hanya melalui kekuatan imannya. Rasul itu tidak memahami pelajaran yang diajar di sini. Terdapat ramai yang meyentuh Kristus, tetapi dia mengetahui apabila dia disentuh bagi memperolehi kuasa Roh. Pengakuan iman di hadapan Kristus Pengakuan itu adalah pengakuan yang sesungguhnya. Dia menyerahkan hatinya kepada Kristus yang membuat pengakuan. Perempuan itu, yang menjadi takut dan gemetar ketika mengetahui apa yang telah terjadi atas dirinya, tampil dan tersungkur di depan Yesus dan dengan tulus memberitahukan segala sesuatu kepada-Nya. 33 Mukasurat 3 Pergilah dengan selamat dan sembuhlah dari penyakitmu!" Selepas kejadian ini, kita lihat bahawa mungkin terdapat ujian iman yang lebih serius. Ujian Iman Seterusnya, kita lihat Yairus didekati oleh keluarga kepala rumah ibadat. Di sini kila lihat imana Yairus telah diuji. Ketika Yesus masih berbicara datanglah orang dari keluarga kepala rumah ibadat itu dan berkata: "Anakmu sudah mati, apa perlunya lagi engkau menyusah-nyusahkan Guru?" 35 Sentimen di sini adalah anak itu sudah mati; mengapa mengganggu orang ini; dia tidak mampu melakukan apa-apa mengenainya. Kristus menguatkan iman itu. Ayat yang seterusnya menunjukkan fasa yang menguatkan. Ini adalah struktur dari Aku tidak akan meninggalkan kamu maupun mengabaikan kamu sebagai janji Allah. Pemahaman ini adalah penting kepada Jemaat bagi pencubaan-pencubaan yang serius (Maz 10:14, 22:11; 27:9; Ibr 13:5). Tetapi Yesus tidak menghiraukan perkataan mereka dan berkata kepada kepala rumah ibadat: "Jangan takut, percaya saja!" 36 Rasul pilihan mengikuti Hanya rasul yang dipilih ynag dibenarkan mengikuti dia ke rumah Yairus. Ketigaketiga mereka ini adalah sebagai saksi-saksi terhadap tugasan ini. 37 Lalu Yesus tidak memperbolehkan seorangpun ikut serta, kecuali Petrus, Yakobus dan Yohanes, saudara Yakobus. Pengesahan dan penerimaaan oleh Kristus Kristus menyatakan Kebangkitan Di sini Kristus membuat pernyataan mengenai penerimaannya melalui iman perempuan itu. Maka kata-Nya kepada perempuan itu: "Hai anak-Ku, imanmu telah menyelamatkan engkau. 34 Kristus memasuki rumah itu. Di sana, dia secara sah menyatakan Kebangkitan dan Keselamatan perempuan muda itu. Kerana kematian umat pilihan adalah seperti tertidur. Mukasurat 4 Mereka tiba di rumah kepala rumah ibadat, dan di sana dilihat-Nya orang-orang ribut, menangis dan meratap dengan suara nyaring. 39 Sesudah Ia masuk Ia berkata kepada orang-orang itu: "Mengapa kamu ribut dan menangis? Anak ini tidak mati, tetapi tidur!" 38 Kekurangan iman di Lewi Kita lihat di sini, terdapat satu perbezaan iman di kalangan rumah Yudeah dan Lewi. 40 Tetapi mereka menertawakan Dia. Penyingkiran kepada Susunan yang Lama Perlambangan di sini memberikan beberapa contoh nubuantan. Ia merujuk kepada perlindungan umat pilihan sebagai bangsa dan berdasarkan kekeluargaan. Konsepnya ialah memanggil satu daripada kota itu dan dua keluarga (Yer 3:14). Kristus memasuki bilik itu Kristus memasuki kamar tidur. Kemudian dia menyatakan pilihan dan seleksi Israel sebagai ibu kepada perempuan itu, yang mana merupakan jemaat. Maka diusir-Nya semua orang itu, lalu dibawaNya ayah dan ibu anak itu dan mereka yang bersama-sama dengan Dia masuk ke kamar anak itu. 40 Struktur Kebnagkitan adalah diperincikan. Jemaat menjanjikan kebnagkitan yang pertama dari tindakan ini. Perinciannya terdapat dalam Wahyu bab 20. Rentetannya dijelaskan di dalam karya tulis Jiwal (No. 92) dan Kebangkitan Orang Mati (No. 143)). Anak gadis itu, yang berusia 12, adalah jemaat sebelum kebangkitan dan belum lagi boleh dikahwinkan. Konsep ini berlandaskan fondasi dua belas yang mana membentuk fondasi kota Allah (lihat tulisan Kota Allah (No. 180)). Perempuan itu sendiri dibawah kepada pertobatan di dalam rentetan dua belas tahun. Dalam keadaan ini, dia adalah saksi kepada Israel dalam imannya. Mukjizat Pemanggilan dan Pemahaman Markus 5:21-43[006] Lalu dipegang-Nya tangan anak itu, kata-Nya: "Talita kum," yang berarti: "Hai anak, Aku berkata kepadamu, bangunlah!" 42 Seketika itu juga anak itu bangkit berdiri dan berjalan, sebab umurnya sudah dua belas tahun. Semua orang yang hadir sangat takjub. 41 Ayat ini seolah-olah menekankan fakta bahawa dia berusia dua belas tahun. Mungkin ini menandakan keupayaan untuk berjalan tetapi seolah-olah kedua-dua umur adalah sama dan mungkin menandakan bahawa kedua-dua mereka dipilih apabila Mesiah mencapai umur yang boleh berkahwin dan menjadi dewasa. Justru itu, mereka ditunangkan kepadanya dari sifat Allah yang Maha Tahu. Perempuan yang mempunyai persoalan adalah tidak bersih dan oleh itu tidak boleh disentuh. Dia juga diasingkan bagi Mesiah dari fakta ini. Lihat karya tulis Nyanyian dari segala kidung (No. 145). Perempuan muda itu telah diasingkan pada masa yang sama, tetapi dari hari lahirnya. Kehairanan yang Besar Kemudian terjadi satu kehairanan yang besar bagi orang yang bertelinga tetapi tidak mendengar dan mereka yang mempunyai mata tetapi tidak melihat. Dalam perkara ini, kita dipangiil untuk mengusutkan yang kuat (1 Kor 1:27). Dan mereka takjub dengan kehairanan yang besar. Rahsia-rahsia Allah. Kemudian Kristus memerintahkan untuk memelihara rahsia-rahsia Allah kepada Jemaat dan penjagaan jemaat dalam pentadbirannya dan pertumbuhan rohaninya. Para penatua di dalam jemaat dijadikan pelayan-pelayan kepada rahsia-rahsia Allah (1 Kor 4:1). Perintah untuk memberikan anak gadis itu sesuatu untuk dimakan adalah injuksi yang sama yang diberikan oleh Kristus kepada Petrus kemudiannya, iaitu Gembalakanlah domba-dombaKu. Markus 5:21-43[006] Dengan sangat Ia berpesan kepada mereka, supaya jangan seorangpun mengetahui hal itu, lalu Ia menyuruh mereka memberi anak itu makan. 43 Justru itu, apa yang tampaknya dua teks yang tidak bersangkutan di dalam buku injil Markus sebenarnya satu cerita tentang ketakdiran umat pilihan, pengasingan mereka dan pemanggilan mereka dan oleh itu, pembenaran serta glorifikasi mereka di dalam Kebangkitan yang Pertama. Seperti Paulus berkata: “Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah. Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara. Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula, mereka itu juga dipanggil-Nya. Dan Mukasurat 5 mereka yang dipanggil-Nya, mereka itu juga dibenarkan-Nya. Dan mereka yang dibenarkan-Nya, mereka itu juga dimuliakanNya. Sebab itu apakah yang akan kita katakan tentang semuanya itu? Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita? Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia? Siapakah yang akan menggugat orang-orang pilihan Allah? Allah, yang membenarkan mereka (petikan dari Roma 8:28-33). Kisah di dalam Markus ini dan pelaksanaan mukjizat adalah satu cerita mengenai Kristus yang bererti serta pemanggilan kepada Jemaat.
