12-14, az

BAB I
Al-Baqarah; 30, al-Mu’minun; 12-14,
az-Zariyat; 56, an-nahl; 78
Manusia Sebagai Khalifah di Muka Bumi: al-Baqarah; 36
a.
Makna Ijmali
Ayat 30 surat al-Baqarah dimulai dengan penyampaian keputusan Allah
kepada para Malaikat tentang rencana-Nya menciptakan manusia di Bumi.
Penyampaian kepada Malaikat penting karena merekalah yang akan
dibebani tugas-tugas yang berhubungan dengan manusia, seperti
memelihara, membimbing, dan lain sebagainya.
Penyampaian itu juga, kelak ketika diketahui manusia, akan mengantarnya
bersyukur kepada Allah atas segala anugerah-Nya .
b. Tafsir Makna

‫ َخلِ ْي َفة‬: “Berarti yang menggantikan” atau “yang datang sesudah siapa
yang datang sebelumnya”.
artinya: yang menggantikan Allah dalam menegakan kehendak-Nya
serta menerapkan ketetapan-ketetapan-Nya. Allah bermaksud dengan
pengangkatan itu untuk menguji manusia dan memberinya
penghormatan.

Asal kata
‫َملَئِ َكة‬
adalah jamak
dari kata
mempunyai 2 makna:
1. Kata
‫َمألَ َكة‬
ُ‫ َملَك‬,
kata tersebut
yang berarti “Penutup Risalah” , jadi Malaikat adalah
“Utusan-utusan Tuhan untuk berbagai tugas”
2. Kata
ُ‫ألَ َك‬
yang
berarti “menyampaikan sesuatu”, jadi,
malak/malaikat adalah makhluk yang menyampaikan sesuatu dari
Allah SWT.
Proses Penciptaan Manusia (al-Mu’minun; 12-14)
1.
Tafsir Kata
ِ ْ ‫ِط‬
a. ‫ي‬
‫ ُسلَلَ ٍة ِم ْن‬:
‫ ُسلَلَ ٍة‬diambil
dari kata salla yang artinya mengambil, mencabut .
Makna dalam kata ini sedikit sehingga sulalah berarti mengambil
sedikit dari tanah dan yang diambil dari tanah adalah sari patinya
Unsur-Unsur tanah :
Oksigen (O)
Kalium (K)
Air (H2O)
Hidrogen (H)
Natrium (Na)
Dll
Zat Belerang (S)
Yodium (J)
Zat Arang (C)
Asam Arang CO2)
b.
c.
‫نُطْ َفة‬
‫َعلَ َقة‬
: Setetes yang dapat membasahi (sperma/air mani)
: Dalam kamus bahasa Indonesia kata tersebut diartikan
•
•
•
Segumpal darah yang membeku
Sesuatu yang seperti cacing, berwarna hitam terdapat dalam
air , yang apabila air itu diminum, cacing tersebut menyangkut
dikerongkongan
Sesuatu yang bergabung atau berdempet
Dahulu kita memahaminya sebagai segumpal darah, tetapi setelah
kejadian ilmu pengetahuan serta maraknya penelitian, para ahli
embriolog mengartikannya sebagai “sesuatu yang bergantung atau
berdempet di dinding rahim”. Menurut mereka, setelah terjadi
pembuahan (nutfah yang berada dalam rahim) maka terjadi proses
dimana hasil pembuahan itu menghasilkan zat baru.
Zat baru kemudian terbelah menjadi dua, empat, delapan, demikian
seterusnya berkelipatan dua. Dalam proses itu, ia menuju dinding rahim
dan akhirnya tergantung atau berdempet di sana.
d.
e.
f.
‫ضغَة‬
ْ ‫ ُم‬: Segumpal daging (daging hancur yang sudah dikunyah-kunyah)
‫ ِعظَام‬: Tulang belulang atau rangka
Lalu tulang belulang itu dibungkus oleh daging dan dijadikan makhluk
yang sempurna.
Saksikan video Berikut ini!!!!
Tugas Manusia di Bumi Surah az-Zariyat; 56
a.
Makna Ijmali
Menurut ayat di atas Allah tidak menciptakan Jin dan manusia kecuali
untuk menyembah dan beribadah kepada Allah SWT
b.
Tafsir Kata
Didahulukannya penyebutan kata al-Jin/Jin dari kata al-Ins/manusia
karena memang Jin diciptakan lebih dahulu dari pada manusia.
Ibadah bukan hanya ketaatan dan ketundukan tetapi ibadah adalah
dampak dari keyakinan bahwa keyakinan itu tertuju kepada yang
memiliki kekuasaan yang tidak terjangkau arti hakikatnya.
Ibadah terbagi 2 (dua):
a. Mahdah (murni; shalat, puasa, zakat, haji)
b. Ghairu Mahdhah (muammalah)
Tafsir an-Nahl ; 78
a.
Makna Ijmali
Pemberitahuan dari Allah SWT, bahwa Allah SWT telah mengeluarkan
setiap manusia dari perut ibunya dalam keadaan tidak berilmu
pengetahuan kemudian Allah SWT memberi manusia pendengaran,
penglihatan, akal, dan hati (kalbu), sebagai akal dan alat untuk meraih
ilmu pengetahuan. Itu semua dimaksudkan agar manusia bersyukur
kepada Allah SWT.
a.
Penjelasan
Diidahulukan kata pendengaran dan penglihatan merupakan urutan yang
sungguh tepat. Ilmu kedokteran membuktikan bahwa indera
pendengaran berfungsi lebih dahulu dari pada indera penglihatan.
Indera pendengaran berfungsi di minggu-minggu awal setelah kelahiran
sedangkan penglihatan berfungsi pada bulan ketiga semenjak kelahiran.
sedangkan akal/kalbu dikaruniakan jauh setelah berfungsinya kedua
indera tersebut.