SKRIPSI ANALISIS MAKNA SIMBOLIS DALAM RITUAL WUAD WA`I

SKRIPSI
ANALISIS MAKNA SIMBOLIS DALAM RITUAL WUAD WA’I
(Studi Komunikasi Budaya Pada Anggota Ikatan Pemuda Manggarai
Kota Kupang)
Diajukan Kepada Program Studi Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Katolik Widya Mandira
Sebagai Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial
OLEH
FELISIANUS H. ARDI PRADANA
Nomor Registrasi: 431 10 034
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
FAKUTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS KATOLIK WIDYA MANDIRA
2016
Motto:
“Tidak pernah ada kata terlambat untuk berubah,
jika mau berusaha dan berdoa,
Sebab tidak ada yang mustahil”
Persembahan:
Karya ini saya persembahkan kepada
Papa Agustinus Semang dan Mama Suryawati
Yang sangat saya cintai
Almamater Universitas Katolik Widya Mandira
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa yang telah memberikan
rahmat dan karuniaNya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul “ANALISIS
MAKNA SIMBOLIS DALAM RITUAL WUAD WA’I (Studi Komunikasi Budaya Pada
Anggota Ikatan Pemuda Mahasiswa Manggarai Kota Kupang)”. Dengan selesainya penulisan
skripsi ini tidak terlepas dari bantuan banyak pihak yang telah banyak membantu dan
memberikan masukan kepada penulis. Untuk ini penulis ingin mengucapkan terima kasih
kepada:
1. Rektor Universitas Katolik Widya Mandira.
2. Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik UNWIRA.
3. Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi dan Sekretaris Program Studi Ilmu Komunikasi
UNWIRA.
4. Ibu F.D. Setyaningsih M. Si sebagai dosen pembimbing akademik angkatan 2010.
5. Pater Hendrikus Saku Bouk, SVD, S. Fil, MA sebagai pembimbing skripsi I dan bapak
Yoseph Andreas Gual, S. Sos, MA sebagai pembimbing skripsi II yang senantiasa sabar
dalam membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
6. Ibu F.D. Setyaningsih M. Si sebagai penguji I dan ibu Lucy Max, S. Sos, M. I. Kom
sebagai penguji II yang telah memberikan masukan kepada penulis dalam skripsi ini.
7. Seluruh Dosen Ilmu Komunikasi UNWIRA.
8. Bapak Martinus Nahas selaku pembina organisasi, serta semua badan pengurus yang
terlibat didalamnya.
9. Adik Febri Bagus Dwi Kristianto Semang dan Monika Elvira Tri Adinda Namul yang
sudah mendukung penulis.
10. Kawan-kawan Ilmu Komunikasi angkatan Willy, Argen, Yorin, Roman, Benny, Tommy,
Joka, dan angkatan 2012 UNWIRA.
Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dari skripsi ini, baik dari materi
maupun teknik penyajiannya. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun sangat penulis
harapkan.
Kupang, Juli 2016
DAFTAR ISI
COVER
MOTTO ............................................................................................................... ii
PERNYATAAN ORISINALITAS .................................................................... iii
KATA PENGANTAR ......................................................................................... iv
ABSTRAK ........................................................................................................... vi
DAFTAR ISI........................................................................................................ vi
DAFTAR BAGAN .............................................................................................. vii
DAFTAR GAMBAR ........................................................................................... viii
DAFTAR TABEL ............................................................................................... ix
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang ......................................................................................... 1
1.2. Perumusan Masalah ................................................................................. 4
1.3. Batasan Penelitian .................................................................................... 4
1.4. Maksud dan Tujuan Penelitian................................................................. 5
1.4.1. Maksud Penelitian ............................................................................. 5
1.4.2. Tujuan Penelitian ............................................................................... 5
1.5. Manfaat Penelitian ................................................................................... 5
1.5.1. Manfaat Teoritis ................................................................................ 5
1.5.2. Manfaat Praktis .................................................................................. 6
1.6. Kerangka Pemikiran, Asumsi, dan Hipotesis .......................................... 6
1.6.1. Kerangka Pemikiran .......................................................................... 6
1.6.2. Asumsi ............................................................................................... 7
1.6.3. Hipotesis ............................................................................................ 8
BAB II LANDASAN KONSEPTUAL
2.1 . Konsep Kebudayaan ............................................................................... 9
2.1.1. Pengertian Kebudayaan ..................................................................... 9
2.1.2. Nilai Dalam Kebudayaan .................................................................. 10
2.1.3. Unsur-Unsur Kebudayaan ................................................................. 10
2.1.4 Kebudayaan Sebagai Sistem............................................................... 11
2.2.Konsep Komunikasi .................................................................................. 11
2.2.1 Pengertian Komunikasi ...................................................................... 12
2.2.2 Karakteristik Komunikasi ................................................................... 12
2.3. Kebudayaan dan Komunikasi .................................................................. 13
2.4. Masyarakat Manggarai............................................................................. 14
2.5. Ritual Adat ............................................................................................... 16
2.6 Makna Religius Dan Makna Sosial........................................................... 18
2.6.1 Makna Religius ................................................................................... 19
2.6.2 Makna Sosial ...................................................................................... 20
2.7. Teorisasi ................................................................................................... 21
BAB III METODE PENELITIAN
3.1 . Metode dan Jenis Penelitian.................................................................... 23
3.1.1. Metode Penelitian .............................................................................. 23
3.1.2. Jenis Penelitian .................................................................................. 23
3.2. Lokasi Penelitian ...................................................................................... 23
3.3. Prosedur Penelitian .................................................................................. 24
3.4.Satuan Kajian, Informan Kunci Dan Alasan Pemilihan Informan ........... 25
3.4.1. Satuan Kajian..................................................................................... 25
3.4.2. Informan Kunci ................................................................................. 25
3.4.3. Alasan Pemilihan Informan ............................................................... 26
3.5. Jenis Data ................................................................................................ 26
3.5.1. Data Primer ........................................................................................ 26
3.5.2. Data Sekunder ................................................................................... 26
3.6. Definisi Konstruk dan Indikator-Indikator Penelitian ............................ 27
3.6.1. Definisi Konstruk .............................................................................. 27
3.6.2. Indikator-Indikator Penelitian ........................................................... 27
3.7. Teknik Pengumpulan Data...................................................................... 28
3.7.1. Observasi ........................................................................................... 28
3.7.2. Wawancara Mendalam ...................................................................... 29
3.8. Teknik Analisis Data .............................................................................. 29
3.8.1. Reduksi Data ..................................................................................... 29
3.8.2. Penyajian Data ................................................................................... 29
3.8.3 Penarikan Kesimpulan ........................................................................ 30
3.9. Teknik Interpretasi Data ......................................................................... 30
3.10. Teknik Keabsahan Data ........................................................................ 30
BAB IV DESKRIPSI DATA HASIL PENELITIAN
4.1 Deskripsi Lokasi Penelitian ..................................................................... 34
4.1.1 Sejarah Singkat Manggarai................................................................. 34
4.1.2 Kondisi Geografis Manggarai ............................................................ 36
4.2 Deskripsi Ritual Wuad Wa’i .................................................................... 39
4.3 Ikatan Pemuda Mahasiswa Manggarai Kota Kupang .............................. 41
4.3.1 Sejarah Organisasi .............................................................................. 41
4.3.2 Struktur Ikatan Pemuda Mahasiswa Manggarai ................................. 42
4.4 Data Informan .......................................................................................... 43
4.5 Proses Pelaksanaan Penelitian ................................................................. 44
4.5.1 Tahap Persiapan.................................................................................. 44
4.5.2 Pelaksanaan Penelitian ....................................................................... 45
4.6 Rekonstruksi Hasil Temuan Langsung Peneliti Di Lapangan ................. 45
4.6.1 Pertanyaan Pokok Penelitian .............................................................. 45
4.6.2 Sub Pertanyaan Pokok Penelitian ....................................................... 46
4.6.3 Jawaban Informan .............................................................................. 47
BAB V PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN
5.1. Telaah Hasil Wawancara ........................................................................ 54
5.1.1 Makna Sosial ...................................................................................... 55
5.1.2 Makna Religius ................................................................................... 56
5.2 Data Hasil Observasi ............................................................................... 58
5.3 Analisis Data ............................................................................................ 61
5.3.1 Makna Sosial ...................................................................................... 62
5.3.2 Makna Religius ................................................................................... 68
5.4 Interpretasi Data ....................................................................................... 72
5.4.1 Makna Sosial ...................................................................................... 73
5.4.2 Makna Religius ................................................................................... 74
BAB VI PENUTUP
6.1 Kesimpulan .............................................................................................. 77
6.2 Saran ........................................................................................................ 78
DAFTAR PUSTAKA
PANDUAN WAWANCARA
LAMPIRAN
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul “Analisis Makna Simbolis Dalam Ritual Wuad Wa’i (Studi
Komunikasi Budaya Pada Anggota Ikatan Pemuda Mahasiswa Manggarai Di Kota Kupang)”.
Ritual Wuad Wa’i merupakan ritual yang dilakukan oleh Masyarakat Manggarai, untuk anak
yang hendak melanjutkan studi di luar daerah. Selain itu dalam ritual ini juga terdapat simbolsimbol yakni, ayam putih, songke dan destar, tuak, dan daun sirih dan pinang yang wajib
dimaknai arti dari simbol-simbol tersebut. Pengaruh era globalisasi inilah yang menyebabkan
mahasiswa Manggarai mulai menganggap bahwa makna dalam sebuah ritual tidak terlalu
dipahami secara mendala, sebab mereka merasa tidak terlalu penting memahami makna-makna
tersebut. Oleh karena itu, penulis ingin mengetahui makna simbolis yang terkandung dalam
simbol-simbol tersebut, dengan rumusan masalah apa saja makna simbolis yang terkandung
dalam simbol-simbol pada ritual Wuad Wa’i menurut ikatan pemuda mahasiswa Manggarai di
Kota Kupang?
Landasan konseptual yang digunakan dalam penelitian ini adalah konsep kebudayaan,
konsep komunikasi, kebudayaan dan komunikasi, Masyarakat Manggarai, ritual adat, makna
sosial, dan makna religius dan teori semiotika Charles Sanders Pierce. Pada penelitian ini penulis
menggunakan metode interpretasi dengan jenis penelitian deskriptif kualitatif.
Hasil penelitian yang dilakukan oleh penulis dengan para informan menghasilkan makna
sosial dan religius dari simbol-simbol berikut, (1) ayam putih mengandung makna sosial yakni
ketulusan dan kepolosan hati serta niat dari keluarga dan anak dan makna religiusnya sebagai
bentuk persembahan yang suci kepada para leluhur, (2) simbol songke dan destar mengandung
makna sosial sebagai bentuk dari kewibawaan yang luhur dan identitas sosial dan makna religius
sebagai bentuk warisan luhur dari para leluhur, (3) simbol tuak mengandung makna sosial
sebagai bentuk penghormatan kepada sesama masyarakat Manggarai yang hadir pada ritual
tersebut dan makna religius sebagai bentuk persembahan kepada para leluhur dan (4) simbol
sirih dan pinang mengandung makna sosialnya sebagai penghormatan yang luhur dari keluarga
kepada sesama dan makna religius sebagai bentuk persembahan yang tulus kepada para leluhur
dan Tuhan.
Analisis data penulis berkaitan dengan ritual Wuad Wa’i dari hasil wawancara yakni,
penulis menemukan bahwa para informan khususnya mahasiswa Manggarai kurang memahami
makna sosial dan religius yang terkandung dalam keempat simbol ritual tersebut.
Interpretasi data penulis berkaitan dengan ritual ini, bahwa ritual Wuad Wa’I memiliki
makna sosial yakni, untuk menjadi hubungan sosial antara masyarakat Manggarai dan makna
religiusnya yakni, untuk menjaga hubungan antara manusia dengan para leluhur dan Tuhan.