UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM

UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM
MEMBINA AKHLAK SISWA
( Studi Kasus di SMP Negeri 1 Bandungan Kab. Semarang )
SKRIPSI
Disusun Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan Islam
Oleh :
AAN AFRIYAWAN
NIM : 11110197
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2016
i
ii
iii
iv
v
MOTTO
              
“Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi Ini dengan sombong, Karena
Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu
tidak akan sampai setinggi gunung”.(QS. Al Isra’ 37)
vi
PERSEMBAHAN
Puji syukur kepada Allah SWT. Sehingga skripsi ini selesai. Skripsi ini saya
persembahkan kepada orang-orang yang telah mendorong untuk selalu
memperjuangkan mimpi-mimpi saya:
1. Kepada ayah saya Subandi dan ibu saya Rubiyati, yang selalu mendoakan
dan memberikan semangat kepada saya agar menjadi orang yang baik dan
bermanfaat bagi nusa dan bangsa.
2. Dosen-dosen fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan yang telah memberikan
ilmu, motifasi, dan segala inspirasi untuk menjadi bekal dimasa yang akan
datang.
3. Rekan-rekan seangkatan dan seperjuangan khususnya kepada yang telah
membantu dalam penyusunan skripsi, dan memberikan motifasi supaya
terus semangat dalam menyelesaikan skripsi.
vii
KATA PENGANTAR
Bismillahirrohmanirrokhim
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Segala puji bagi Allah SWT. Atas segala limpahan rahmat dan hidayahNya
sehingga penulis dapat diberikan kemudahan dalam menyelesaikan skripsi ini.
Shalawat serta salam semoga tercurah kepada rasulullah SAW. Beserta keluarga,
sahabat, dan pengikutnya.
Skripsi ini dibuat untuk memenuhi persyaratan guna memperoleh gelar
sarjana pendidikan Islam, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga. Dengan
selesainya skripsi ini tak lupa penulis mengucapkan terima kasih sedalamdalamnya kepada:
1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd. selaku rektor IAIN Salatiga
2. Bapak Suwardi, M. Pd. selaku dekan (FTIK) IAIN Salatiga.
3. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag. selaku ketua jurusan (PAI).
4. Bapak Imam Mas Arum, M. Pd. selaku dosen pembimbing skripsi yang
dengan ikhlas mencurahkan pikiran dan tenaganya serta pengorbanan
waktu dalam upaya membimbing penulis untuk menyelesaikan tugas akhir
ini.
5. Bapak M. Ghufron, M. Ag. selaku pembimbing akademik (PA). yang
dengan sabar membimbing dan mengarahkan saya dari awal perkuliahan
hingga saat ini.
6. Bapak dan ibu dosen serta karyawan IAIN Salatiga. Yang telah banyak
membantu dalam penyelesaian skripsi ini.
viii
7. Bapak dan ibu serta saudara-saudaraku di rumah yang telah mendoakan
dan membantu dalam bentuk materi untuk membiayai penulisan dalam
menyelesaikan studi di IAIN Salatiga
Semoga kebaikan mereka mendapat balasan yang setimpal dari Allah SWT.
Dan semoga skripsi ini memberikan manfaat bagi para pembaca. Kurang lebihnya
mohon maaf.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Salatiga, 30 Maret 2016
Penulis
ix
ABSTRAK
Afriyawan, Aan. 2016. Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membina
Akhlak Siswa ( Studi Kasus di SMP Negeri 1 Bandungan Kab.
Semarang ). Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Institut Agama
Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Imam Mas Arum, M. Pd.
Kata Kunci: Guru Pendidikan Agama Islam, Membina Akhlak.
Seiring perubahan zaman yang semakin maju, berubah pula tatanan
kehidupan masyarakat. Dari hal yang paling kecil, misalnya tegur sapa. Dahulu
setiap kali bertemu dengan orang, yang muda menyapa yang tua, akan tetapi
sekarang adat seperti itu telah menurun. Fenomena kemerosotan akhlak anak pada
usia remaja seperti pelecehan seksual, berkelahi, sikap arogan, bertutur kata yang
kotor, tidak menghargai orang lain, dan sebagainya apabila dibiarkan dan tidak
diarahkan dengan tepat dapat meningkat menjadi tindak kejahatan. Hal ini
menjadi peluang bagi guru Pendidikan Agama Islam untuk melakukan perannya
dengan menekan sekecil mungkin hal- hal negatif tersebut.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1). Upaya guru Pendidikan
Agama Islam dalam membina akhlak, 2). Kendala yang dihadapi guru Pendidikan
Agama Islam dalam membina akhlak siswa. Penelitian ini menggunakan jenis
pendekatan penelitian kualitatif. Data dikumpulkan melalui metode wawancara,
observasi, dan dokumentasi. Data yang diperoleh di lapangan kemudian disusun
dengan memilih dan menyederhanakan data. Selanjutnya dilakukan penyajian data
untuk dapat ditarik kesimpulan.
Hasil penelitian menunjukan bahwa (1) Upaya yang dilakukan guru
Pendidikan Agama Islam dalam membina akhlak siswa SMP Negeri 1 Bandungan
diantaranya: Memberikan nasihat, membangun pembiasaan, memberikan teladan,
menyediakan fasilitas yang mendukung, dan berkomunikasi dengan berbagai
pihak, (2) Permasalahan yang dihadapi guru Pendidikan Agama Islam,
diantaranya adalah: kurangnya kesadaran dari siswa, fasilitas dan sarana yang
kurang lengkap, serta pengaruh dari lingkungan pergaulan.
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL …………………………………………….
i
HALAMAN LOGO ………………………………………………
ii
NOTA PEMBIMBING ……..…………………………………….
iii
HALAMAN PENGESAHAN …………………………………….
iv
DEKLARASI………………………………………………………
v
MOTTO……………………………………………………………..
vi
PERSEMBAHAN …………………………………………………
vii
KATA PENGANTAR……………………………………………..
viii
ABSTRAK ………………………………………………………..
x
DAFTAR ISI ………………………………………………………
xi
DAFTAR TABEL …………………………………………………
xiv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang …………………………………………………
1
B. Fokus Penelitian ……………………………………………….
6
C. Tujuan Penelitian ………………………………………………
7
D. Kegunaan Penelitian…………………………………………….
7
E. Penegasan Istilah ……………………………………………….
8
F. Metode Penelitian ………………………………………………
11
G. Sistematika Penulisan …………………………………………..
17
BAB II LANDASAN TEORI
A. Konsep Guru Pendidikan Agama Islam ………………………..
18
1. Pengertian Guru Pendidikan Agama Islam………………….
18
xi
2. Syarat Menjadi Guru Pendidikan Agama Islam …….……..
19
3. Peran Guru Pendidikan Agama Islam………………………
21
4. Tugas dan Tanggung Jawab Guru Pendidikan Agama Islam
29
B. Karakteristik Siswa …………………………………………….
31
1. Istilah Pertumbuhan dan Perkembangan …………………..
32
2. Fase Perkembangan dan Tugas Perkembangan ……………
33
3. Aspek-aspek Perkembangan ……………………………….
36
C. Upaya Guru PAI dalam Membina Akhlak Siswa ……………..
40
1. Pengertian Akhlak ………………………………………….
40
2. Dasar dan Tujuan Pembinaan Akhlak ……………………..
41
3. Ruang Lingkup Akhlak Islami …………………………….
46
4. Upaya Guru PAI dalam Membina Akhlak Siswa ………….
48
D. Faktor yang Mempengaruhi Pembinaan Akhlak ………………
50
BAB III PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN
A. Gambaran Siswa SMP Negeri 1 Bandungan …………………..
54
1. Sejarah Berdirinya SMP Negeri 1 Bandungan …………….
54
2. Letak Geografis ……………………………………………
56
3. Visi, Misi, dan Tujuan SMP Negeri 1 Bandungan ………..
57
4. Keadaan Guru dan Siswa …………………………………..
58
5. Sarana dan Prasarana ………………………………………
59
6. Struktur Organisasi …………………………………………
60
B. Temuan Penelitian ……………………………………………..
63
1. Keadaan Siswa SMP Negeri 1 Bandungan ………………..
63
xii
2. Pelaksanaan Upaya Pembinaan Akhlak di SMP Negeri 1
Bandungan ………………………………………………….
64
3. Permasalahan yang Dihadapi dalam Membina
Akhlak Siswa ……………………………………………….
72
BAB IV PEMBAHASAN
A. Analisis Keadaan Sekolah SMP Negeri 1 Bandungan…………..
77
B. Analisis Keadaan Siswa SMP Negeri 1 Bandungan……………
78
C. Analisis Pelaksanaan Pembinaan Akhlak Siswa SMP Negeri
1 Bandungan…………………………………………………….
78
D. Analisis Permasalahan yang Dihadapi dalam Membina
Akhlak…………………………………………………………..
85
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ……………………………………………………..
88
B. Saran-saran ……………………………………………………..
88
DAFTAR PUSTAKA …………………………………………….
91
xiii
Daftar Tabel
Data guru SMP Negeri 1 Bandungan tahun ajaran 2015/2016……..
58
Data jumlah siswa SMP Negeri 1 Bandungan……………………...
59
Data siswa SMP Negeri 1 Bandungan menurut usia………………..
59
Data siswa SMP Negeri 1 Bandungan menurut agama……………..
59
xiv
BAB I
Pendahuluan
A. Latar Belakang
Pendidikan merupkaan faktor penting bagi kehidupan manusia untuk
tumbuh kembangnya. Seperti yang diungkapkan Mudyaharjo (2010:3)
pendidikan adalah segala pengalaman belajar yang berlangsung dalam
segala lingkungan dan sepanjang hidup. Pendidikan adalah segala situasi
hidup yang mempengaruhi pertumbuhan individu. Selain itu peran
pendidikan agama juga sangat penting karena agama mengajarkan normanorma dalam kehidupan.
Pendidikan Agama Islam merupakan progam pengajaran pada
lembaga pendidikan serta usaha bimbingan dan pembinaan guru terhadap
siswa dalam memahami, menghayati, serta mengamalkan ajaran Islam.
Sehingga siswa dapat menjadi manusia yang bertakwa serta memiliki budi
pekerti luhur, Sesuai dengan tujuan dari pendidikan Islam. Seperti yang
diakatakan Djamarah (2004:29) pembentukan budi pekerti yang baik
adalah tujuan utama dalam pendidikan Islam.
Guru Pendidikan Agama Islam memegang peranan yang cukup
penting dalam suatu sekolah atau lembaga pendidikan. Seorang guru
Pendidikan Agama Islam harus mampu menjadi teladan dalam
pembentukan watak dan kepribadian siswanya. Selain itu, dalam
berinteraksi dengan masyarakat guru juga dianggap sebagai orang yang
1
serba bisa. Melalui Pendidikan Agama Islam, guru mampu menanamkan
nilai sosial yang hidup dan dipertahankan dalam kehidupan bermasyarakat.
Guru sering disebut sebagai pemimpin masyarakat (Social Leader)
dan pekerja sosial (Social Worker), khususnya dalam masyarakat
paguyuban. Dalam masyarakat pedesaan, sebagai misal, guru sering
didudukkan pada status sebagai sumber pengetahuan ketika media
informasi masih amat terbatas. Guru sering menduduki posisi sebagai
tokoh yang diteladani oleh warga masyarakat, ia menjadi satu-satunya
sumber informasi dan sumber ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, guru
dipandang sebagai sosok yang harus digugu dan ditiru. Dalam masyarakat
peguyuban seperti inilah terlahir pepatah dan petitih bahwa guru kencing
berdiri, murid kencing berlari, karena apa yang dilakukan seorang guru
akan menjadi contoh bagi warga disekitarnya (Suparlan, 2005:21-22)
Tugas dan tanggung jawab seorang guru memanglah sangat berat.
Karena seorang guru mempunyai amanah untuk mewujudkan tercapainya
tujuan pendidikan yang baik. Orang tua memang mendapatkan amanah
langsung dari tuhan untuk mendidik anak-anaknya. Namun karena
kemampuan, pengetahuan, dan waktu yang dimiliki orang tua terbatas,
maka para orang tua mempercayakan pendidikan anak-anaknya kepada
guru-guru disekolah.
Hal ini yang akan membuat tanggung jawab seorang guru menjadi
semakin besar. Terlebih adalah guru agama Islam. Yang memiliki
tanggung jawab terhadap sisi keagamaan seorang anak. Termasuk
2
pendidikan kecerdasan yang meliputi keagamaan. Pendidikan keindahan
atau estetika, pendidikan kesusilaan atau moral, dan pendidikan sosial
dalam masyarakat. Seorang guru terlebih guru agama tentunya akan
dipandang lebih dalam masyarakat. Oleh sebab itu tingkah laku dan
tindakan seorang guru akan menjadi faktor penting terhadap pandangan
masyarakat tentang seorang guru agama. Maka selain harus pandai dalam
hal akademik. Seorang guru agama juga harus memiliki akhlak yang baik.
Akhlak merupakan sifat yang dibawa manusia sejak lahir yang
tertanam dalam jiwa dan selalu ada padanya. Sifat itu dapat berupa
perbuatan baik yang disebut dengan akhlak mulia, atau perbuatan buruk
yang disebut dengan akhlak tercela sesuai dengan pembinaannya
(Asmaran, 2002:1). Maka akhlak merupakan tingkah laku seseorang yang
mencerminkan sifat kepribadianya.
Akhlak merupakan hal yang paling dasar yang harus dibentuk.
Karena akhlaklah yang akan menjadi cikal bakal terbentuknya karakter
atau sifat manusia. Dan akhlak juga haruslah ditanamkan sejak dini pada
diri seseorang. Agar nantinya tertanam dengan sempurna pada jiwa orang
tersebut.
Hal ini tentu saja berbeda dengan etika, moral, dan susila. Meskipun
keseluruhan memiliki makna yang hampir sama. Perbedaan yang
mendasar antara akhlak dengan etika, moral, dan susila adalah : Pertama,
objek pembahasanya. Etika, moral, dan susila cenderung membahas
mengenai perbuatan yang dilakukan oleh manusia. Kedua, sumbernya.
3
Etika.moral, dan susila, bersumber dari akal pikiran atau filsafat. Ketiga,
fungsinya. Etika, moral, susila berfungsi sebagai penilai terhadap suatu
perbuatan yang dilakukan oleh manusia (Nata, 2002:87-94).
Seiring perubahan zaman yang semakin maju, berubah pula tatanan
kehidupan masyarakat. Dari hal yang paling kecil, misalnya tegur sapa,
dahulu setiap kali bertemu dengan orang, yang muda menyapa yang tua,
akan tetapi sekarang adat seperti itu telah menurun. Perkembangan
teknologi dan informasi sering kali berdampak pada tingkah laku siswa.
Guru dan orang tua hendaknya bekerja sama dalam megawasi anak
didiknya dalam bergaul dan mengikuti perkembangan teknologi.
Fenomena kemerosotan akhlak anak pada usia remaja seperti pelecehan
seksual, berkelahi, sikap arogan, bertutur kata yang kotor, tidak
menghargai orang lain, dan sebagainya apabila dibiarkan dan tidak
diarahkan dengan tepat dapat meningkat menjadi tindak kejahatan. Hal ini
menjadi peluang bagi guru Pendidikan Agama Islam untuk melakukan
perannya dengan menekan sekecil mungkin hal- hal negatif tersebut.
Sesuai dengan visi sekolah SMP Negeri 1 Bandungan yaitu “menuju
sekolah berprestasi dan berketerampilan yang dilandasi budi pekerti luhur”
tentunya seorang guru Pendidikan Agama Islam memiliki upaya yang
lebih untuk mewujudkan hal itu. Mengingat Bandungan merupakan
lingkungan
Lingkungan
yang
penuh
seperti
ini
dengan
tentunya
tempat-tempat
sangat
hiburan
berpengaruh
malam.
terhadap
perkembangan akhlak lebih khususnya pada anak SMP Negeri 1
4
Bandungan. Maka perlu adanya pembinaan akhlak melalui pendidikan
keluarga maupun pendidikan sekolah supaya mereka tidak terpengaruh
dengan lingkungan sekitar, sehingga dengan adanya pembinaan akhlak
tersebut, anak akan berkembang secara positif dan menjadi pribadi yang
berakhlak mulia.
Dari hasil observasi peneliti yang telah dilakukan di SMP Negeri 1
Bandungan pada tanggal 8 Januari 2016. Perilaku siswa SMP Negeri 1
Bandungan sebagian besar cukup sopan. setiap bertemu guru menyapa dan
bersalaman, murah senyum dengan guru maupun dengan peneliti. Jiwa
solidaritas antar sesama cukup baik. meskipun perilaku siswa di SMP
Negeri 1 Bandungan cukup baik, akan tetapi masih perlu adanya
pembinaan akhlak bagi para siswa. Karena selama observasi, peneliti
masih mendapati adanya perilaku menyimpang yang dilakukan oleh siswa.
Diantaranya adalah seringnya masuk sekolah terlambat dengan berbagai
alasan, masuk sekolah dengan melompat pagar, adanya siswa yang
merokok sepulang sekolah, juga perkataan kotor yang masih sering
terucap dikalangan siswa. Hal inilah yang mendasari pembinaan akhlak
perlu dilakukan supaya terbentuk pribadi yang mempunyai akhlak mulia,
baik di lingkungan sekolah maupun di masyarakat.
Dari hasil pemaparan di atas pendidikan akhlak mempunyai peranan
penting terhadap perilaku dalam pergaulan seseorang. khususnya pada
anak usia pra remaja yang sedang berada dalam masa peralihan sehingga
emosi mereka masih sangat labil dan mudah dipengaruhi orang lain. Maka
5
perbaikan akhlak merupakan suatu misi utama yang dilakukan oleh guru
Pendidikan Agama Islam kepada anak didik. Misi tersebut akan berhasil
apabila ada kerja sama antara semua pihak yang terkait. Upaya dalam
pembinaan
akhlak
merupakan
salah
satu
hal
terpenting
dalam
meningkatkan kualitas pendidikan Islam. Upaya tersebut nantinya akan
sangat berpengaruh pada tingkat pemahaman dan pengamalan nilai-nilai
akhlak itu sendiri.
Oleh karena itu peneliti tertarik untuk meneliti bagaimana upaya
guru Pendidikan Agama Islam dalam membina akhlak siswa SMP
khususnya pada siswa SMP Negeri 1 Bandungan. Maka dalam penelitian
ini peneliti memberi judul “UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM DALAM MEMBINA AKHLAK SISWA ( Studi Kasus di
SMP Negeri 1 Bandungan Kab. Semarang )”.
B. Fokus penelitian
Berdasarkan permasalahan di atas. Maka yang akan menjadi fokus
pada penelitian ini adalah :
1. Bagaimana upaya pembinaan akhlak di SMP Negeri 1 Bandungan?
2. Apa saja permasalahan yang dihadapi guru dalam upaya pembinaan
akhlak siswa di SMP Negeri 1 Bandungan?
6
C. Tujuan Penelitian
Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk
mengetahui :
1. Bentuk-bentuk upaya pembinaan akhlak siswa di SMP Negeri 1
Bandungan.
2. Permasalahan apa saja yang dihadapi guru dalam upaya pemembinaan
akhlak siswa di SMP Negeri 1 Bandungan.
D. Kegunaan Penelitian
1. Teoritis
Secara teoritis, hasil penelitian ini berguna untuk pengetahuan
betapa pentingnya pembinaan akhlak untuk anak usia sekolah. Agar
nantinya hal ini dapat menjadi pelajaran serta membentengi peserta
didik agar tidak terpengaruh oleh faktor lingkungan yang kurang baik.
2. Praktis
a. Bagi peneliti
Memberikan pengetahuan kepada peneliti selaku mahasiswa
Pendidikan Agama Islam. Bagaimana cara membina akhlak siswa.
Terlebih bila nantinya peneliti ditempatkan di wilayah yang sama
seperti SMP Negeri 1 Bandungan.
b. Bagi masyarakat umum
Sebagai pendidikan tentang pentingnya pembinaan akhlak
remaja bagi kelangsungan masa depanya. Dan juga untuk
7
membentengi remaja terhadap pergaulan lingkungan yang kurang
baik, yang akan berakibat terhadap akhlaknya.
E. Penegasan Istilah
Agar tidak terjadi kesalah pahaman terhadap persepsi dan agar lebih
mengarahkan pembaca dalam memahami judul skripsi “UPAYA GURU
PAI DALAM MEMBINA AKHLAK SISWA ( Studi kasus di SMP
Negeri 1 Bandungan Kab. Semarang )”. Peneliti merasa perlu untuk
menjelaskan beberapa istilah-istilah yang terdapat dalam judul tersebut.
Adapun istilah yang perlu dijelaskan adalah sebagai berikut :
1. Guru Pendidikan Agama Islam
Nurdin (2010:128) menguraikan bahwa guru dalam Islam adalah
orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak didik
dengan mengupayakan seluruh potensinya, baik potensi afektif, potensi
kognitif, maupun potensi psikomotorik. Dengan begitu pengertian guru
agama Islam, adalah seorang pendidik yang mengajarkan ajaran Islam
dan membimbing anak didik ke arah pencapaian kedewasaan serta
membentuk kepribadian muslim yang berakhlak, sehingga terjadi
keseimbangan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
2. Akhlak
Akhlak adalah sifat yang dibawa manusia sejak lahir yang
tertanam dalam jiwanya dan selalu ada padanya. Sifat itu dapat lahir
berupa perbuatan baik disebut dengan akhlak mulia. Atau perbuatan
buruk disebut dengan akhlak yang tercela (Asmaran, 2002:1).
8
Maka yang dimaksud dengan upaya guru Pendidikan Agama Islam
dalam membina akhlak adalah segala usaha keagamaan yang dilakukan
guru untuk mencapai tujuan Pendidikan Agama Islam, yaitu untuk
mengembangkan potensi keagamaan siswa serta memiliki berbudi pekeri
yang luhur.
Dari uraian di atas, maka dalam penelitian ini peneliti mengambil
indikator upaya guru Pendidikan Agama Islam dalam membina akhlak
yaitu:
1. Usaha guru memotivasi siswa
2. Program sekolah
3. Kesadaran siswa
4. Kedisiplinan siswa
5. Penanaman nilai nilai keislaman
6. Kegiatan siswa di sekolah
7. Teladan guru
8. Fasilitas sekolah
F. Metode Penelitian
Metode adalah suatu pendekatan umum untuk mengkaji topik
penelitian (Mulyana, 2010:145). Jadi metode merupakan cara untuk
menemukan, menguji dan mengembangkan suatu kebenaran. Penelitian
adalah suatu teknik penelitian secara sistematis yang diperluas dengan
menggunakan perkakas-perkakas khusus, alat-alat dan prosedur-prosedur,
dalam rangka usaha mencapai pemecahan suatu problem secara lebih baik
9
dari pada yang dicapai dengan alat-alat biasa. Penelitian merupakan
pemikiran yang luar biasa akan tetapi tetap sistematis dalam memecahkan
masalah karena dalam penelitian untuk menguji kebenarannya dengan
menggunakan data-data yang valid (Kasiram, 2008:36).
Apabila kebenaran dalam penelitian dapat diterima oleh masyarakat
serta hasil penelitian itu dapat dipertanggung jawabkan secara ilmiah.
Maka penulis akan melakukan penelitian dengan metode sebagai berikut:
1. Pendekatan dan jenis penelitian
Jika ditinjau dari segi rujukan primernya, maka penelitan ini
adalah penelitian lapangan. yang bermaksud untuk mengetahui data
responden secara langsung dari lapangan, yakni suatu penelitian yang
bertujuan studi mengenai suatu kegiatan sosial dengan sedemikianrupa
sehingga menghasilkan gambaran yang terorganisir dengan baik
mengenai kegiatan tersebut. Pendekatan penelitian ini menerapkan
pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif yaitu dengan
menyajikan gambaran tentang situasi atau perilaku sosial secara rinci
dan akurat mengenai strategi guru Pendidikan Agama Islam dalam
pembinaan akhlak, kegiatan yang dilakukan, serta faktor pendukung
dan penghambat pelaksanaan kegiatan tersebut.
Penelitian kualitatif adalah penelitian
yang menghasilkan
prosedur analisis yang tidak menggunakan prosedur analisis ststistik
atau
cara
kuantifikasi
lainya.
Jelas
bahwa
pengertian
ini
mempertentangkan penelitian kualitatif dengan penelitian yang
10
bernuansa kuantitatif yaitu dengan menonjolkan bahwa usaha
kuantifikasi apapun tidak perlu digunakan dalam penelitian kualitatif
(Moleong, 2011:6 )
2. Kehadiran Peneliti
Dalam penelitian ini, peneliti bertindak sebagai pengumpul data
dan sebagai instrument aktif dalam upaya mengumpulkan data yang
ada di lapangan. Sedangkan instrument pengumpulan data yang lain
selain manusia adalah berbagai bentuk alat-alat bantu dan berupa
dokumen-dokumen lainnya yang dapat digunakan untuk menunjang
keabsahan hasil penelitian.
Penelitian ini dilakukan oleh peneliti dengan mengunjungi lokasi
penelitian dan terjun langsung dalam mengikuti aktivitas siswa di
dalam maupun luar sekolah. Hal ini dilakukan untuk memperoleh
informasi dengan pengamatan perilaku siswa.
3. Lokasi penelitian
Adapun lokasi yang akan menjadi target penelitian adalah
Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri 1 Bandungan Kabupaten
Semarang.
4. Sumber Data
a. Data Primer
Yaitu data yang diperoleh langsung dari lapangan atau tempat
penelitian. Kata-kata dan tindakan merupakan sumber data yang
diperoleh dari lapangan dengan mengamati atau mewawancarai.
11
Peneliti menggunakan data ini untuk mendapatkan informasi secara
langsung tentang strategi pembinaan akhlak di SMP Negeri 1
Bandungan Kabupaten Semarang yang dilakukan oleh guru agama
Islam, kegiatan apa saja yang dilakukan untuk mewujudkan
strategi tersebut, serta faktor pendukung dan penghambatnya.
Adapun sumber data langsung peneliti dapatkan dari hasil
wawancara dengan kepala sekolah, guru Pendidikan Agama Islam,
dan sampel siswa, serta pengamatan.
a. Data Sekunder
Yaitu data yang didapat dari sumber bacaan dan berbagai
macam sumber lainnya yang terdiri dari surat-surat pribadi dan
dokumen resmi dari instansi. Peneliti menggunakan data sekunder
ini untuk memperkuat hasil temuan dan melengkapi informasi yang
telah dikumpulkan melalui wawancara dan pengamatan.
5. Prosedur pengumpulan data
Dalam rangka untuk memperoleh data, penulis menggunakan
metode pengumpulan data dalam memudahkan jalannya penelitian.
Adapun macam untuk mengumpulkan data adalah sebagai berikut:
a. Wawancara
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu.
Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara
(interviwer) yang mengajukan pertanyaan dan terwawancara (
interviewer) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu (Moleong,
12
2011:186). Peneliti akan melakukan wawancara dengan kepala
sekolah, guru Pendidikan Agama Islam dan, siswa SMP Negeri 1
Bandungan. dengan tujuan untuk memperoleh informasi yang
dibutuhkan dalam penelitian.
b. Observasi
Observasi sebagai teknik pengumpulan data mempunyai ciri
yang spesifik bila dibandingkan dengan teknik yang lain, yaitu
wawancara dan kuesioner karena observasi tidak terbatas pada
orang, tetapi juga objek-objek alam yang lain (Sugiyono,
2011:144). Dan menurut Sutrisno Hadi dalam bukunya Sugiyono
(2011:144) mengemukakan bahwa observasi merupakan suatu
proses yang kompleks, suatu proses yang tersusun dari berbagai
proses biologis dan psikologis. Dua diantara yang penting adalah
proses-proses pengamatan dan ingatan. Metode ini digunakan
untuk mendapatkan data tambahan tentang upaya guru Pendidikan
Agama Islam dalam membinan akhlak siswa.
c. Dokumentasi
Dokumen merupakan catatan
atau peristiwa yang sudah
berlalu. Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar atau karya-karya
monumental dari seseorang (Sugiyono, 2011:240).Metode ini
digunakan untuk melengkapi data tentang kondisi objek penelitian
secara umum. Yaitu untuk mendapatkan data tentang kondisi
geografis, monografis dan struktur organisasi yang ada.
13
6. Analisis data
Menurut pendapat Moleong (2009:190), proses analisis data
dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai
sumber. Setelah dibaca, dipelajari, dan ditelaah, langkah berikutnya
ialah mengadakan reduksi data yang dilakukan dengan cara membuat
abstraksi. Abstraksi merupakan usaha membuat rangkuman yang inti,
proses, dan pernyataan-pernyataan yang perlu dijaga sehingga tetap
berada didalamnya. Langkah selanjutnya adalah menyusunnya dalam
satuan-satuan. Satuan-satuan itu kemudian dikategorisasikan pada
langkah berikutnya. Kategori-kategori itu dilakukan sambil membuat
koding. Tahap akhir dari analisis data ini adalah mengadakan
pemeriksaan keabsahan data. Setelah selesai tahap ini mulailah tahap
penafsiran data dalam mengolah hasil sementara menjadi teori
substantif dengan menggunakan beberapa metode tertentu.
7. Pengecekan keabsahan data
Menurut Moleong (2009:173) untuk menetapkan keabsahan
(trustworthiness) data diperlukan teknik pemeriksaan. Pelaksanaan
pemeriksaan didasarkan atas sejumlah kriteria tertentu. Ada tiga
kriteria yang digunakan, yaitu derajat kepercayaan (credibility),
kebergantungan
(dependability),
dan
kepastian
(confirmability).
Masing-masing kriteria tersebut menggunakan teknik sendiri-sendiri.
Pada kriteria credibility menggunakan beberapa teknik pemeriksaan
yaitu perpanjangan
keikutsertaan,
14
ketekunan
pengamatan, dan
triangulasi.
Sedangkan
kriteria
kebergantungan
dan
kepastian
menggunakan teknik auditing.
8. Tahap-tahap penelitian
a. Tahap pra-lapangan
Dalam tahap ini, yang dilakukan peneliti adalah menyusun
rancangan penelitian, memilih lapangan penelitian, mengurus
perizinan, menjajaki dan menilai keadaan lapangan, memilih dan
memafaatkan informan, serta menyiapkan perlengkapan penelitian.
b. Tahap pekerjaan lapangan
Pada tahap ini peneliti harus mempersiapkan diri dengan
menjaga kesehatan fisik, berpenampilan rapi dan sopan saat
melakukan penelitian. Ketika memasuki lapangan, hendaknya
peneliti berbaur mejadi satu dan menjaga keakraban dengan subyek
agar tidak ada dinding pemisah antara keduanya. Selain itu peneliti
juga harus berbahasa yang baik dan jelas agar dalam mencari
informasi subyek mudah menjawabnya. Sambil berperan serta,
peneliti juga mencatat data yang diperlukan.
c. Tahap analisis data
Analisis data menurut Patton dalam Moleong (2009:103),
adalah proses mengatur urutan data, mengorganisasikannya ke
dalam suatu pola, kategori, dan satuan uraian dasar. Dalam hal ini
peneliti mengatur, mengurutkan, mengelompokkan, memberikan
kode, dan mengategorikannya.
15
G. Sistematika Penulisan
Dalam penelitian skripsi ini, peneliti menyusun sistematikanya sebagai
berikut :
BAB I:
PENDAHULUAN
Merupakan pendahuluan yang berisi tentang latar
belakang masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian,
manfaat penelitian, penegasan istilah, metode penelitian,
dan sistematika penulisan.
BAB II:
LANDASAN TEORI
Merupakan kajian pustaka yang menyajikan tinjauan
teoritik mengenai: karakteristik anak usia SMP, konsep
guru pendidikan agama Islam, strategi pembinaan akhlak,
bentuk kegiatan dalam pembinaan akhlak, serta faktor
pendukung dan penghambat strategi tersebut.
BAB III:
PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN
Merupakan hasil penelitian yang meliputi gambaran
umum lokasi dan subyek penelitian serta penyajian data
hasil penelitian.
BAB IV:
PEMBAHASAN
Memuat tentang pembahasan dari data yang telah di
dapat yang meliputi upaya pembinaan akhlak, bentuk
kegiatan
dalam
pembinaan
16
akhlak,
kendala
dalam
pembinaan akhlak, serta solusi yang diterapkan untuk
menghadapi kendala pembinaan akhlak.
BAB V:
PENUTUP
Penutup yang berisikan kesimpulan dan saran.
17
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Konsep Guru Pendidikan Agama Islam
1. Pengertian Guru Pendidikan Agama Islam
Guru Pendidikan Agama Islam dalam bahasa arab dikenal dengan
sebutan “al mu’alim” atau “al ustadz” yang bertugas memberikan ilmu
pada majelis ta’lim (tempat memperoleh ilmu). Dalam hal ini al
mu’alim atau al ustadz juga mempunyai pengertian orang yang
mempunyai tugas untuk membangun aspek spiritualitas manusia
(Suparlan, 2005:12).
Nurdin (2010:128) menguraikan bahwa guru dalam Islam adalah
orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak didik
dengan mengupayakan seluruh potensinya, baik potensi afektif,
potensi kognitif, maupun potensi psikomotorik. Dengan begitu
pengertian guru Pendidikan Agama Islam adalah, seorang pendidik
yang mengajarkan ajaran Islam dan membimbing anak didik ke arah
pencapaian kedewasaan serta membentuk kepribadian muslim yang
berakhlak, sehingga terjadi keseimbangan kebahagiaan di dunia dan
akhirat.
Sedangkan pendidikan agama Islam menurut Arifin (dalam
Syafaat, 2008:16) adalah proses yang mengarahkan manusia kedalam
kehidupan
yang
lebih
baik.
18
dan
yang
mengangkat
derajat
kemanusiaanya sesuai dengan kemampuan dasar (fitrah) dan
kemampuan ajaranya (pengaruh dari luar).
Pendidikan agama Islam adalah usaha sadar siswa dalam
meyakini, memahami, menghayati, dan mengamalkan agama Islam
melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan/atau latihan dengan
memperhatikan tuntutan untuk menghormati agama lain dalam
hubungan kerukunan antara umat beragama dalam masyarakat untuk
mewujudkan persatuan nasional (Muhaimin, 2008:75-76).
Dari beberapa pengertian para ahli di atas dapat disimpulkan
bahwa, guru Pendidikan Agama Islam adalah seseorang dengan tugas
utama mendidik, serta membimbing siswanya, Agar menjadi pribadi
yang berakhlak mulia berdasarkan kepada Al Quran dan sunnah, sesuai
dengan tujuan Pendidikan Agama Islam.
2. Syarat Menjadi Guru Pendidikan Agama Islam
Menurut Daradjat (2011:41-44), dilihat dari ilmu pendidikan
Islam untuk menjadi guru yang baik dan dapat memenuhi tanggung
jawab yang dibebankan kepadanya, hendaknya guru harus:
a. Takwa kepada Allah SWT
Guru sesuai tujuan ilmu pendidikan Islam, tidak mungkin
mendidik anak didik agar bertakwa kepada Allah, jika ia sendiri
tidak bertakwa kepada-Nya. Sebab guru adalah teladan bagi anak
didiknya sebagaimana Rasulullah SAW menjadi teladan bagi
umatnya. Jika seorang guru mampu memberi teladan yang baik
19
kepada semua anak didiknya, maka kemungkinan besar guru
tersebut akan berhasil mencetak generasi penerus bangsa yang baik
dan berakhlak mulia.
b. Berilmu
Ijazah bukan semata mata secarik kertas. Tetapi suatu bukti
bahwa pemiliknya telah mempunyai ilmu pengetahuan dan
kesanggupan tertentu yang diperlukan untuk suatu jabatan.
Gurupun harus mempunyai ijazah supaya dibolehkan mengajar.
Kecuali dalam keadaan darurat, misalnya jumlah murid sangat
meningkat, sedang jumlah guru jauh daripada mencukupi. maka
terpaksa menyimpang untuk smentara, yakni menerima seorang
guru yang belum berijazah. Tetapi dalam keadaan normal, ada
patokan bahwa makin tinggi pendidikan guru makin baik mutu
pendidikan. dan pada giliranya makin tinggi pula derajat
masyarakat.
c. Sehat jasmani
Kesehatan jasmani kerapkali dijadikan salah satu syarat bagi
mereka yang melamar untuk menjadi guru. Guru yang mengidap
penyakit menular, sangat membahayakan kesehatan anak didiknya.
Disamping itu guru yang berpenyakit tidak akan bergairah
mengajar. guru yang sakit sakitan kerapkali terpaksa absen dan
tentunya merugikan anak didiknya. Akan tetapi hal itu tidak bisa
dijadikan patokan, sebab tidak sedikit guru yang memiliki kelainan
20
(cacat sejak lahir) tapi memiliki talenta yang bagus diperbolehkan
mengajar pada suatu lembaga khusus yang mendidik anak-anak
berkebutuhan khusus.
d. Berkelakuan baik
Budi pekerti guru maha penting dalam pendidikan. Guru
harus menjadi suri tauladan, karena anak-anak bersifat suka
meniru. Diantara tujuan pendidikan ialah membentuk akhlak baik
pada anak dan ini hanya mungkin terjadi jika guru itu berakhlak
baik pula. Guru yang berahlak tidak baik tidak akan dipercayakan
pekerjaan mendidik. Yang dimaksud dengan akhlak baik adalah
yang sesuai dengan ajaran Islam.
Jadi, dapat disimpulkan bahwa persyaratan menjadi seorang guru
memang tidak mudah. Banyak tuntutan yang harus dipenuhi serta
memiliki tanggung jawab yang besar. Akan tetapi dibalik itu semua
terdapat nilai-nilai amalan yang akan menjadikan manfaat bagi seorang
guru, baik manfaat di dunia maupun di ahirat.
3. Peran Guru Pendidikan Agama Islam
Pada dasarnya peranan guru Pendidikan Agama Islam dan guru
umum itu sama, yaitu sama-sama berusaha untuk memindahkan ilmu
pengetahuan yang ia miliki kepada anak didiknya, agar mereka lebih
banyak memahami dan mengetahui ilmu pengetahuan yang lebih luas
lagi. Akan tetapi peranan guru Pendidikan Agama Islam selain
berusaha memindahkan ilmu, juga harus menanamkan nilai-nilai
21
agama Islam kepada anak didiknya agar mereka bisa mengaitkan
antara ajaran agama dan ilmu pengetahuan umum. Diantara peran guru
seperti yang dikutip dari Mulyasa (2011:37-64) ialah sebagai berikut :
a. Guru sebagai pendidik
Guru adalah pendidik, yang menjadi tokoh, panutan, dan
identifikasi bagi para peserta didik, dan lingkunganya. Oleh karena
itu guru harus memiliki standar kualitas yang mencakup tanggung
jawab, wibawa, mandiri dan disiplin.
b. Guru sebagai pengajar
Sejak adanya kehidupan, sejak itu pula guru telah
melaksanakan pembelajaran, dan memang hal tersebut merupakan
tugas yang pertama dan utama. Guru membantu peserta didik yang
sedang berkembang untuk mempelajari sesuatu yang belum
diketahuinya, membentuk kompetensi dan memahami materi
setandar yang dipelajari.
c. Guru sebagai pembimbing
Guru dapat diibaratkan sebagai pembimbing perjalanan, yang
berdasarkan pengetahuan dan pengalamanya bertanggung jawab
atas kelancaran perjalanan itu. Dalam hal ini, istilah perjalanan
tidak hanya menyangkut fisik, tetapi juga menyangkut perjalanan
mental, emosional, kreatifitas, moral dan spiritual yang lebih dalam
dan kompleks.
22
d. Guru sebagai pelatih
Proses pendidikan dan pembelajaran memerlukan latihan
keterampilan baik intelektual maupun motorik, sehingga menuntut
guru untuk bertindak sebagai pelatih.
e. Guru sebagai penasihat
Guru adalah seorang penasihat bagi peserta didik bahkan bagi
orang tua, meski mereka tidak memiliki latihan khusus sebagai
penasihat. Dan dalam beberapa hal tidak dapat berharap untuk
menasihati orang.
f. Guru sebagai inovator
Guru sebagai bagian dari komponen pendidikan dituntut
untuk menjembatani kesenjangan ini. Guru harus bertindak sebagai
pembaharu yang dapat memperkecil perbedaan antara pelaksanaan
pendidikan dan kemajuan masyarakat. Untuk itu guru harus selalu
belajar dan meningkatkan pengetahuan serta keterampilannya agar
dapat menciptakan hal-hal baru guna peningkatan mutu pendidikan
sehingga sejalan dengan perkembangan masyarakat.
g. Guru sebagai model dan teladan
Perilaku guru di sekolah selalu menjadi figur dan dijadikan
dalil bagi para siswanya untuk meniru perilaku tersebut. Hal ini
wajar karena peserta didik dalam proses pembelajaran kadang
melakukan modelling untuk mengubah tingkah lakunya. Sebagai
teladan bagi peserta didik dan orang-orang di sekitarnya,
23
mengharuskan guru melaksanakan kode etik keguruan yang
menjadi dasar berperilaku. Baik dalam interaksinya dengan kepala
sekolah, teman sejawat, bawahan, peserta didik, dan masyarakat
pada umumnya.
h. Guru sebagai pribadi
Sebagai
individu
yang
berkecimpung
dalam
dunia
pendidikan, guru harus memiliki kepribadian yang mencerminkan
seorang pendidik. Karena, seorang guru merupakan salah satu
panutan bagi masyarakat. Guru dituntut untuk meningkatkan
pengetahuannya, selalu mengontrol emosinya, berbaur dengan
masyarakat sekitarnya, serta selalu melaksanakan ajaran-ajaran
agamanya.
i. Guru sebagai peneliti
Manusia adalah makhluk yang unik, satu sama lain berbeda.
Manusia yang satu memiliki kelebihan yang tidak dimiliki oleh
orang lain. Namun, mereka juga memiliki kelemahan yang tidak
dimiliki yang lainnya. Demikian pula dengan peserta didik, mereka
memiliki keunikan yang beraneka ragam dari waktu ke waktu.
Karenanya guru tidak bisa memperlakukan mereka dengan cara
yang sama untuk semua peserta didik dan untuk zaman yang
berbeda. Hal ini menuntut guru mencari suatu sistem pembelajaran
yang sesuai dengan perkembangan zaman, tingkat perkembangan,
serta kebutuhan peserta didik tersebut.
24
j. Guru sebagai pendorong kreativitas
Dalam proses pembelajaran, peserta didik terkadang tidak
memiliki motivasi belajar. apalagi menciptakan hal-hal baru yang
dapat meningkatkan kompetensinya. Sebagai motivator, guru
berkewajiban meningkatkan dorongan peserta didik untuk kreatif
dalam belajar. Motivasi merupakan salah satu faktor yang dapat
meningkatkan kualitas pembelajaran. karena peserta didik akan
sungguh-sungguh belajar apabila memiliki motivasi yang tinggi.
k. Guru sebagai pembangkit pandangan
Guru harus menanamkan pandangan yang positif terhadap
martabat manusia kedalam pribadi peserta didik. Sebagai seorang
guru tentunya tidak ingin peserta didik menjadi orang yang akan
memperbudak orang lain. melainkan menjadi orang yang
menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. Sehingga terjadi
kehidupan masyarakat yang sejahtera lahir dan batin.
l. Guru sebagai pekerja rutin
Guru bekerja dengan keterampilan dan kebiasaan tertentu.
Serta kegiatan rutin yang amat diperlukan dan sering kali
memberatkan. Jika kegiatan tersebut tidak dilakukan dengan baik,
maka bisa mengurangi atau merusak keefektifan guru pada semua
perananya.
25
m. Guru sebagai pemindah kemah
Guru adalah seorang pemindah kemah yang suka memindah
mindahkan dan membantu peserta didik meinggalkan hal lama
menuju sesuatu yang baru yang bisa mereka alami. Guru berusaha
keras untuk mengetahui masalah peserta didik, kepercayaan, dan
kebiasaan yang menghalangi kemajuan, serta membatu menjauhi
dan meninggalakanya untuk mendapatkan cara-cara baru yang
lebih sesuai. Guru dan peserta didik bekerjasama mempelajari cara
baru, dan meninggaalkan kepribadian yang telah membantunya
mencapai tujuan dan menggantinya sesuai dengan tuntutan masa
kini.
n. Guru sebagai pembawa cerita
Cerita adalah cermin yang bagus dan merupakan tongkat
pengukur. Dengan cerita manusia bisa mengamati bagaimana
memecahkan masalah yang sama dengan yang dihadapinya,
menemukan gagasan dan kehidupan yang nampak diperlukan oleh
manusia lain, yang bisa disesuaikan dengan kehidupan mereka.
Serta untuk menghargai kehidupan sendiri setelah membandingkan
dengan apa yang telah mereka baca tentang kehidupan manusia di
masa lalu. Guru berusaha mencari cerita untuk membangkitkan
gagasan kehidupan di masa mendatang.
26
o. Guru sebagai aktor
Guru adalah seorang aktor yang memainkan perannya di
depan peserta didik sesuai dengan naskah yang telah dibuatnya.
Sebagai seorang aktor guru harus benar-benar membawa para
penontonnya larut dalam cerita yang sedang dilakonkannya. Pesanpesan yang dibawakannya merupakan hal penting yang harus
disampaikan kepada peserta didik. Untuk itu seorang guru
hendaknya mengetahui, menguasai, serta dapat mengarahkan
situasi yang akan terjadi, menguasai materi yang akan dibawakan,
mengetahui kehendak para peserta didiknya, menguasai media
yang akan digunakan dalam pelakonannya, memperhitungkan
waktu yang akan digunakan untuk membawakan suatu naskah
tertentu.
p. Guru sebagai emansipator
Guru harus membina kemampuan peserta didik untuk
menginformasikan
apa
yang
ada
dalam
pikirannya.
Jika
kemampuan tersebut telah dimiliki, perasaan rendah diri berangsurangsur hilang dan bebaslah peserta didik dari keadaan yang tidak
menyenangkan. Dalam hal ini, guru bertindak sebagai emansipator.
Karena benda yang digarap bukan benda mati, guru berkewajiban
mengembangkan potensi peserta didik sedemikian rupa sehingga
menjadi pribadi yang kreatif. Karena itu guru memberikan
kesempatan kepada peserta didik untuk mengajukan pertanyaan,
27
memberikan balikan, memberikan kritik, dan sebagainya sehingga
mereka merasa memperoleh kebebasan yang wajar.
q. Guru sebagai evaluator
Evaluasi atau penilaian merupakan aspek pembelajaran yang
paling kompleks, karena melibatkan latar belakang dan hubungan,
serta variabel lain yang mempunyai arti apabila berhubungan
dengan konteks yang hampir tidak mungin dapat dipisahkan
dengan setiap penilaian. Tidak ada pembelajaran tanpa penilaian,
karena penilaian merupakan proses menetapkan kualitas hasil
belajar atau proses untuk menentukan tingkat pencapaian tujuan
pembelajaran oleh peserta didik.
r. Guru sebagai pengawet
Pendidikan
berfungsi
memelihara,
mengawetkan
dan
meneruskan semua warisan budaya kepada generasi berikutnya.
Seluruh warisan budaya yang berupa pengetahuan, ide-ide, atau
nilai-nilai yang telah ditemukan oleh para pemikir terdahulu harus
tetap dijaga dan dilestarikan sebagai dasar untuk memperoleh
pengetahuan dan nilai-nilai baru. Guru sebagai pelaksana
pendidikan hendaknya bersikap positif terhadap hasil budaya
masyarakat terdahulu dan menyampaikannya kepada peserta didik.
Tugas ini harus dilakukan guru dalam hubungannya sebagai
pengawet kebudayaan masyarakat.
28
s. Guru sebagai kulminator
Dalam setiap
proses
pembelajaran guru
harus
mampu
menghentikan kegiatannya pada suatu unit tertentu, kemudian maju
ke unit berikutnya. Untuk itu diperlukan kemampuan menciptakan
suatu kulminasi pada suatu unit tertentu dari suatu kegiatan
pembelajaran. Kemampuan ini nampak dalam bentuk menutup
pembelajaran, menarik atau membuat kesimpulan bersama peserta
didik, melaksanakan penilaian, mengadakan kenaikan kelas dan
mengadakan karya wisata. Guru adalah orang yang mengarahkan
proses belajar secara bertahap dari awal hingga akhir. Dengan
rancangannya peserta didik akan melewati tahap kulminasi, suatu
tahap yang memungkinkan setiap peserta didik bisa mengetahui
kemajuan belajarnya.
Dari pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa seorang guru
Pendidikan Agama Islam memiliki peran yang sangat kompleks dan
harus mampu mengajarkan, membimbing, serta menanamkan nilainilai moral keagamaan kepada siswa sehingga menjadi pribadi yang
berakhlak mulia dan mempunyai jiwa sosial serta budi pekerti yang
baik.
4. Tugas dan Tanggung Jawab Guru Pendidikan Agama Islam
Pada dasarnya, tugas
pendidik adalah mendidik dengan
mengupayakan pengembangan seluruh potensi peserta didik, baik
aspek kognitif, afektif maupun psikomotoriknya. Potensi peserta didik
29
ini harus dikembangkan secara seimbang sampai ketingkat keilmuan
tertinggi dan mengintegrasi dalam diri peserta didik. Upaya
pengembangan potensi peserta didik tersebut dilakukan dengan
penyucian jiwa dan mental, penguatan metode berfikir, penyelesaian
masalah kehidupan, mentransfer pengetahuan dan keterampilannya
melalui teknik mengajar, motivasi, memberi contoh, memuji dan
mentradisikan keilmuan. Maka Tugas pendidik dalam proses
pembelajaran secara berurutan adalah (1) menguasai mata pelajaran,
(2) menggunakan metode pembelajaran agar peserta didik mudah
menerima dan memahami pelajaran, (3) melakukan evaluasi
pendidikan yang dilakukan, dan (4) menindak lanjuti hasil evaluasinya
( Roqib, 2009:50).
Bagi guru Pendidikan Agama Islam tugas dan kewajiban
sebagaimana yang dikemukakan diatas merupakan amanat yang
diterima oleh guru atas dasar pilihannya untuk memangku jabatan
guru. Amanat tersebut wajib dilaksanakan dengan penuh tanggung
jawab. Alah SWT menjelaskan dalam (Al Qur'an Surat An Nisa', 4 :
58).
           
              
 
30
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada
yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan
hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil.
Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya
kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha
Melihat”. (QS. An Nisa' : 58).
Tanggung jawab guru ialah keyakinannya bahwa setiap
tindakannya dalam melaksanakan tugas dan kewajiban didasarkan atas
pertimbangan
secara
profesional.
Pekerjaan
guru
menuntut
kesungguhan dalam berbagai hal. Karenanya, posisi dan persyaratan
para "pekerja pendidikan" atau orang orang yang disebut pendidik ini
patut mendapat pertimbangan dan perhatian yang sungguh sungguh
pula.
Tugas dan tanggung jawab seorang guru sesungguhnya sangat
berat. Dipundaknyalah tujuan pendidikan secara umum dapat tercapai
atau tidak. Secara garis besar, tugas dan tanggung jawab seorang guru
adalah mengembangkan kecerdasan yang ada di dalam diri setiap anak
didiknya. Kecerdasan ini harus dikembangkan agar anak didik dapat
tumbuh dan besar menjadi manusia yang cerdas dan berakhlak mulia
sehingga mereka siap menghadapi segala tantangan di masa depan.
B. Karakteristik Siswa
Menurut Seels dan Richey (dalam Budiningsih, 2004:16) adalah
bagian-bagian pengalaman siswa yang berpengaruh pada keefektifan
proses belajar. Karakteristik siswa bertujuan untuk mendeskripsikan
bagian-bagian
kepentingan
pekribadian
rancangan
siswa
yang
pembelajaran.
31
perlu
Anak
diperhatikan
usia
SMP
untuk
memiliki
karakteristik sendiri-sendiri dan berbeda satu sama lain, tergantung dari
faktor yang mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangannya.
Teori-teori dan prinsip pembelajaran yang digunakan dalam
pembelajaran moral di Indonesia seharusnya dikembangkan dengan
berpijak pada informasi tentang karakteristik siswa dan budayanya. Pada
tahap penalaran moral dimana remaja berada, pada tahap kepercayaan atau
eksistensial/iman di mana mereka berada, bagaimana empati dan peran
sosial mereka. Ini semua amat diperlukan oleh para guru, pendidik,
teknolog dan perancang pembelajaran dalam upaya pengembangan
program-program pembelajaran moral dan produksi sumber-sumber
belajra moral. Maka ini semua harus dijadikan pijakan dalam
mengembangkan
program-program
pembelajaran
dan
pembinaan
moral/akhlak bagi remaja. Pembahasan tentang karateristik perkembangan
ini peneliti lebih menekankan pana anak usia SMP/ MTs.
1. Istilah Pertumbuhan dan Perkembangan
Menurut Chaplin (dalam Mar’at, 2010:5) pertumbuhan diartikan
sebagai suatu pertambahan atau kenaikan dalam ukuran dari bagianbagian tubuh atau dari organisme sebagai suatu keseluruhan. Maka
pertumbuhan merupakan perubahan fisik anak, seperti badan tumbuh
menjadi besar, tambah tinggi, pada anak perempuan payudara menjadi
besar, pinggul melebar, pada anak laki-laki mulai tumbuh kumis, bulubulu halus, dan lain sebagainya.
32
Sedangkan arti perkembangan menurut Monks (dalam Mar’at,
2010:4) adalah suatu proses ke arah yang lebih sempurna dan tidak
dapat diulang kembali. Pekembangan menunjukan pada perubahan
yang bersifat tetap dan tidak padat diputar kembali. Perkembangan
juga diartikan sebagai proses yang kekal dan tetap yang menuju ke
arah suatu organisasi pada tingkat integrasi yang lebih tinggi,
berdasarkan
pertumbuhan,
pematangan,
dan
belajar.
Contoh
perkembangan selama masa kanak-kanak menginjak remaja adalah
mengalami perkembangan dalam struktur fisik dan mental, jasmani
dan rohani. Sebagai ciri-ciri dalam memasuki jenjang kedewasaan.
Dari definisi di atas penulis dapat menarik kesimpulan bahwa
perkembangan merupakan suatu proses perubahan yang bersifat terus
menerus meskipun perkembanganya semakin hari semakin pelan,
setelah mencapai titik puncaknya. Sedangkan pertumbuhan lebih
cenderung menunjuk pada kemajuan fisik atau pertumbuhan tubuh
yang melaju sampai pada suatu titik optimum dan kemudian menurun
menuju keruntuhanya.
2. Fase Perkembangan dan Tugas Perkembangan Anak
a. Fase perkembangan remaja
Fase remaja merupakan segmen perkembangan individu yang
sangat penting, yang diawali dengan matangnya organ-organ fisik
(seksual) sehingga mampu bereproduksi. Menurut Konopka, dalam
Yusuf (2001:184) Masa remaja ini meliputi:
33
1) Remaja awal 12-15 tahun
2) Remaja madya 15-18 tahun
3) Remaja ahir 19-22 tahun
Sehingga dapat diketahui bahwa anak usia sekolah menengah
Pertama telah memasuki masa remaja awal (12-15 tahun). Pada
masa ini mulai tumbuh dalam diri remaja dorongan untuk hidup,
kebutuhan akan adanya teman yang dapat memahami dan
menolongnya teman yang dapat turut merasakan suka dan dukanya.
Pada masa ini sebagai masa mencari sesuatu yang dipandang
bernilai, pantas dijunjung tinggi dan dipuja-puja sehingga masa ini
sering disebut masa merindu puja, yaitu sebagai gejala remaja.
Proses terbentuknya pendirian atau pandangan hidup atau cita-cita
hidup itu dapat dipandang sebagai penemuan nilai-nilai kehidupan.
Proses penemuan nilai-nilai kehidupan tersebut adalah:
1) Tidak adanya pedoman untuk merindukan sesuatu yang
dianggap bernilai, pantas dipuja walaupun sesuatu yang
dipujanya belum mempunyai bentuk tertentu, bahkan seringkali
remaja hanya mengetahui sesuatu bahwa dia menginginkan
sesuatu tetapi tidak mengetahui apa yang diinginkanya.
2) Objek pemujaan itu telah menjadi lebih jelas, yaitu pribadipribadi yang dipandang mendukung nilai-nilai tertentu (jadi
personifikasi nilai-nilai). Pada anak laki-laki sering aktif
meniru, sedangkan pada anak perempuan kebanyakan pasif,
34
mengagumi, dan memujanya dalam hayalan (Yusuf, 2001:2627).
Dari pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwasannya fase
perkembangan anak usia remaja dibagi menjadi tiga tahap yaitu,
remaja awal, remaja madya dan remaja akahir. Yang mana pada
anak usia remaja awal fase perkembangannya memerlukan
dukungan
dari
lingkungannya dan
orang-orang
yang ada
didekatnya, dan membutuhkan teman yang dapat turut merasakan
suka dan dukanya. Jadi anak usia remaja awal mengalami
perkembangan emosi yang masih cenderung naik turun atau labil.
b. Tugas-tugas perkembangan remaja
Menurut zulkifli (2012:76-78), tugas-tugas perkembangan
masa remaja umumnya berkenaan dengan pencapaian dan
persiapan memasuki kehidupan fase berikutnya (dewasa), yaitu:
1) Bergaul dengan teman sebaya dari kedua jenis kelamin. Dalam
hal ini seorang remaja mencapai pola hubungan baru yang lebih
matang dengan teman sebaya yang berbeda jenis kelamin
sesuai dengan keyakinan dan etika moral yang berlaku dalam
masyarakat.
2) Mencapai peranan sosial sebagai pria atau wanita selaras
dengan tuntutan sosial dan kultural masyarakatnya. Maka
seorang remaja harus mempunyai keinginan untuk menerima
35
dan mencapai tingkah laku sosial tertentu yang bertanggung
jawab di tengah-tengah masyarakatnya.
3) Menerima keadaan fisik sendiri. Artinya seorang remaja harus
menerima kesatuan organ-organ tubuh sebagai pria atau wanita
dan menggunakannya secara efektif sesuai dengan kodratnya
masing-masing.
4) Memilih dan mempersiapkan lapangan pekerjaan. Artinya
seorang remaja harus mempersiapkan diri untuk mencapai
karier tertetu dalam bidang ekonomi.
5) Memilih pasangan dan mempersiapkan diri untuk hidup
berkeluarga. Yaitu seorang remaja harus mempersiapkan diri
untuk memasuki dunia perkawinan atau kehidupan berkeluaga
(sebagai suami istri).
Jadi tugas-tugas perkembangan merupakan persiapan remaja
untuk menghadapi fase perkembangan yang akan datang,
diantaranya yaitu mengenai perubahan cara pandang dalam
bergaul, menerima kekurangan fisik, mempersiapkan diri untuk
berkarir, serta menentukan pendamping hidup untuk kelangsungan
masa depanya.
3. Aspek-aspek Perkembangan
Aspek perkembangan remaja menurut Syamun Yusuf LN dalam
Syafaat (2008:103-104):
36
a. Perkembangan fisik
Masa remaja merupakan salah satu diantara dua masa
rentangan kehidupan, dimana terjadi pertumbuhan fisik yang
sangat pesat. Menurut Singgih dan Yulia (2012:4-5) perubahan
fisik meliputi perubahan yang mudah diamati maupun yang sulit
diketahui prosesnya. Yang mudah tampak antara lain adalah
perubahan tinggi badan. Perubahan fisik yang mudah diamati
sekaligus sulit diketahui prosesnya adalah berkaitan dengan
pelaksanaan tugas dan peran dewasa sebagai laki-laki dan
perempuan. Perubahan yang erat dengan proses persiapan fisik,
yang terjadi di dalam tubuh dan sulit diamati, justru sering
menimbulkan persoalan yang sukar diatasi. Misanya, suasana hati
yang bergelora dan mencekam diri, dan muncul silih berganti,
begitu sulit dimengerti sehingga sukar diredakan. Umumnya,
keguncangan suasana di dalam diri belum pernah dialami pada
masa-masa sebelumnya.
b. Perkembangan intelektual
Ditinjau dari perkembang intelektual, masa remaja sudah
mencapai tahap operasi formal. Remaja secara mental telah dapat
berpikir logis tentang berbagai gagasan yang abstrak. Dengan kata
lain, operasi formal lebih bersifat hipotesis dan abstrak, serta
sistem sistematis dan ilmiah dalam memecahkan masalah dari pada
berfikir konkrit. Karena itu mereka telah mampu mengkritik orang
37
tuanya, guru, pemimpin yang menurut penilaian objektifnya
kurang baik. Maka orang tua dan guru harus memberikan teladan
yang baik.
c. Perkembangan emosi
Aspek ini remaja mencapai puncak emosional. Pertumbuhan
fisik, terutama organ-organ seksual mempengaruhi perkembangan
emosi atau perasaan dan dorongan baru yang dialami sebelumnya,
seperti perasaan cinta, rindu, dan keinginan untuk berkenalan
dengan lawan jenis.
d. Perkembangan sosial
Pada masa ini remaja sudah mempunyai kemampuan untuk
memahami orang lain, sebagai individu yang unik, baik
menyangkut sifat pribadi, minat, nilai-nilai maupun persaannya.
Pada aspek ini remaja cenderung suka menilai orang-orang
disekitarnya. Remaja yang baik akan memberikan penilaian yang
baik pada sesuatu hal yang benar-benar baik dan akan menirunya.
Sesuatu hal yang buruk akan dinilainya buruk pula dan berusaha
untuk menjauhinya.
e. Perkembangan moral
Masa ini muncul dorongan untuk melakukan perbuatanperbuatan yang dapat dinilai baik oleh orang lain. Remaja
berperilaku bukan hanya untuk memenuhi kepuasan fisiknya, tetapi
juga psikologisnya. Menurut penulis, aspek perkembangan moral
38
erat kaitannya dengan perkembangan sosial. Karena pada
perkembangan sosial remaja suka menilai orang lain, sedangkan
pada perkembangan moral remaja melakukan perbuatan-perbuatan
yang dapat dinilai baik oleh orang lain. Hal ini bisa saja terjadi
karena remaja telah melihat atau menilai perbuatan orang lain yang
telah dikerjakan dan dianggapnya baik.
f. Perkembangan kepribadian
Kepribadian merupakan sistem yang dinamis dari fisik, sikap
kebiasaan yang menghasilkan tingkat konsistensi respon individu
yang beragam.
g. Perkembangan kesadaran agama
Pada masa ini seseorang memiliki kemampuan berfikir
abstrak
yang
memungkinkannya
dapat
mentransformasikan
keyakinan beragamanya. Dia dapat mengapresiasi kualitas
keabstrakan Tuhan yang maha adil dan maha kasih sayang.
Dengan
demikian,
guru
Pendidikan
Agama
Islam
perlu
memahami perkembangan perasaan remaja yang tak menentu itu. Guru
juga perlu mengetahui tentang pertumbuhan dan perkembangan remaja
yang sedang dalam masa puber, mengenai apa saja yang wajib
dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Selain itu, guru juga harus
berperan aktif dalam mengatasi kesulitan siswanya.
39
C. Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membina Akhlak Siswa
Pembinaan akhlak terjadi di semua lingkup kehidupan, baik
lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat. Pada pembahasan ini,
penulis hanya menyajikan pembinaan akhlak di lingkungan sekolah. Akan
tetapi sesungguhnya pembinaan akhlak pada seseorang akan maksimal jika
ketiga komponen di atas dapat sejalan serta mendukung sepenuhnya
terhadap pembinaan akhlak.
1. Pengertian Akhlak
Menurut Djatnika (dalam Daud, 2008:346) akhlak dalam bahasa
Indonesia berasal dari bahasa arab “akhlaq” bentuk jamak kata
“khuluq” atau “al-khulq” yang berarti berarti budi pekerti, perangai,
tingkah laku, atau tabi’at.
Secara etimologis, kata akhlak adalah sebuah kata yang berasal
dari bahasa arab “al-akhlaq”. Ia merupakan bentuk jama’ dari kata alkhuluq yang berarti budi pekerti, tabiat atau watak. Dengan demikian,
maka kata akhlak merupakan sebuah kata yang digunakan untuk
mengistilahkan perbuatan manusia yang kemudian diukur dengan baik
atau buruk. Dan dalam Islam, ukuran yang digunakan untuk menilai
baik atau buruk itu tidak lain adalah ajaran Islam sendiri (Halim,
2000:7-8)
Menurut Imam Al-Ghazali (dalam Asmaran, 2002:3) Akhlak
adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan-
40
perbuatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran
dan pertimbangan.
Menurut pendapat Mahmud (2004:26-27) kata khuluqiyah atau
Akhlak lazim disebut dengan moral. Yaitu sebuah sistem yang lengkap
yang terdiri dari karakteristik-karakteristik akal atau tingkah laku yang
membuat seseorang menjadi istimewa. Karakteristik-karakteristik ini
membentuk
kerangka
psikologi
seseorang
dan
membuatnya
berperilaku sesuai dengan dirinya dan nilai yang cocok dengan dirinya
dalam kondisi yang berbeda-beda.
2. Dasar dan Tujuan Pembinaan Akhlak
Islam memberikan petunjuk dan mengarahkan umat manusia
untuk selalu berbuat baik dan berjalan di jalan yang benar. Islam tidak
akan
membiarkan
kehidupan
manusia
penuh
kontradiksi
(pertentangan), oleh karena itu pembinaan akhlak perlu dilakukan
dengan dasar dan tujuan tetentu.
a. Dasar pembinaan akhlak
Menurut Hendiyat Soetopo dan Westy Soeamanto dalam
Syafaat ,dkk (2008:153), pembinaan adalah menunjuk kepada
suatu kegiatan yang mempertahankan dan menyempurnakan apa
yang telah ada.
Dasar dan tujuan pembinaan akhlak terikat erat dan hampir
sama dengan dasar dan tujuan pendidikan Islam. Dasar ideal
pendidikan Islam menurut Syafaat, dkk (2008:17-29) adalah
41
identik dengan ajaran Islam itu sendiri, yaitu berasal dari AlQur’an dan Hadis. Kemudian dasar tadi dikembangkan lebih lanjut
dalam pemikiran para ulama. Berikut adalah penjelasan tentang
dasar-dasar tersebut:
1) Al Qur’an
Al Qur’an adalah kalam Allah yang diturunkan kepada
Nabi Muhammad SAW, sebagai pedoman hidup manusia, bagi
yang membacanya merupakan suatu ibadah dan mendapat
pahala. Seperti difirmankan dalam surat An-Nahl 89:
           
         
    
“(Dan ingatlah) akan hari (ketika) Kami, bangkitkan pada
tiap-tiap umat seorang saksi atas mereka dari mereka sendiri,
dan Kami datangkan kamu (Muhammad) menjadi saksi atas
seluruh umat manusia. Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab
(Al Qur’an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk
serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang
berserah diri”.(QS. An-Nahl: 89)
Al Qur’an merupakan firman allah yang tidak ada
keraguan di dalamnya, yaitu sebagai petunjuk bagi orang-orang
yang bertakwa. Selain itu, Al Qur’an juga sebagai penawar atau
obat berbagai penyakit, dan Al Qur’an sebagai petunjuk arah
ketika seorang hamba berada dalam kesesatan.
42
2) Sunnah
Dasar yang kedua adalah Sunnah Rasulullah SAW atau
hadis yaitu perkataan, perbuatan, serta pengakuan Rasulullah.
Sunnah berisi petunjuk untuk kemaslahatan hidup manusia
dalam segala aspeknya, untuk membina umat menjadi manusia
seutuhnya atau muslim yang bertaqwa. Sebagaimana dalam
firman Allah dalam surat Al Ahzab:21.
           
     
“Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri
teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap
(rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak
menyebut Allah”.( QS. Al Ahzab: 21)
3) Perkataan, perbuatan dan sikap para sahabat
Pada masa khulafaur rasyidin sumber pendidikan dalam
Islam sudah mengalami perkembangan. Selain Al Qur’an dan
sunnah, juga perkataan, sikap, dan perbuatan para sahabat.
Perkataan para sahabat dapat dikuatkan karena Allah sendiri di
dalam Al Qur’an surat At-Taubah ayat 100 yang memberikan
pernyataan:
     
        
43
         
 
“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk
Islam) di antara orang-orang muhajirin dan anshar dan
orangorang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha
kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah
menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungaisungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selamalamanya. Itulah kemenangan yang besar”.( QS. At-Taubah:
100)
4) Ijtihad
Ijtihad dilakukan untuk menetapkan hukum atau
tuntunan suatu perkara yang ada kalanya tidak terdapat di
dalam Al Qur’an maupun sunnah. Ijtihad dilakukan untuk
menjelaskan suatu perkara dan ditetapkan hukumnya bila tidak
terdapat keterangan dari Al Qur’an maupun sunnah.
Menurut Rachmat (dalam Syafaat, 2008:29) ijtihad
adalah pengerahan segala kesanggupan seseorang faqih (pakar
fiqih Islam) untuk memperoleh pengetahuan tentang hukum
sesuatu melalui dalil syara’ (agama). Dalam istilah inilah
ijtihad banyak dikenal dan digunakan, bahkan banyak para
fuqaha (para pakar hukum Islam) yang menegaskan bahwa
ijtihad itu bisa dilakukan di bidang fiqih.
Maka dengan kata lain, ijtihad berarti usaha keras dan
bersungguh-sungguh yang dilakukan oleh para ulama’, untuk
44
menetapkan suatu hukum perkara atau suatu ketetapan atas
suatu perkara tertentu.
b. Tujuan pembinaan akhlak
Menurut Mahmud (2004:160) pembinaan akhlak mempunyai
tujuan diantaranya yaitu:
1) Mempersiapkan manusia yang beriman yang selalu beramal
shaleh. Tidak ada sesuatu pun yang menyamai amal sholeh
dalam mencerminkan akhlak mulia ini. Tidak ada pula yang
menyamai akhlak mulia dalam mencerminkan keimanan
seseorang kepada Allah.
2) Mempersiapkan insan beriman dan soleh yang menjalani
kehidupanya sesuai dengan ajaran Islam, melaksanakan apa
yang di perintahkan agama dan meninggalkan apa yang
diharamkan.
3) Mempersiapkan insan beriman dan soleh yang bisa berinteraksi
secara baik dengan sesama, baik dengan non-muslim maupun
muslim.
Maupun
bergaul
dengan
orang-orang
ada
disekelilingnya dengan mencari ridho Allah yaitu mengikuti
ajaran-Nya dan petunjuk-petunjuk Nabi-Nya.
4) Mempersiapkan insan beriman dan soleh, yang mau merasa
bangga dengan persaudaraanya sesama muslim dan selalu
memberikan hak-hak persaudaraan tersebut, mencintai dan
45
memberi hanya arena Allah, dan sedikitpun tidak kecut oleh
celaan orang khasad selama dia berada di jalan yang benar.
5) Mempersiapkan insan beriman dan soleh yang merasa bahwa
dia bagian dari seluruh umat Islam yang berasal dari berbagai
daerah, suku, dan bahasa. Atau insan yang siap melaksanakan
kewajiban yang harus ia penuhi demi seluruh umat Islam
selama dia mampu.
6) Mempersiapkan insan beriman dan soleh yang merasa bangga
terhadap loyalitasnya kepada agama Islam, dan berusaha sekuat
tenaga demi tegaknya panji-panji Islam dimuka bumi. Atau
insan yang rela mengorbankan harta, kedudukan, waktu, dan
jiwanya demi tegaknya syariat Islam.
Dengan demikian, maka dapat dikatakan bahwa tujuan dari
pembinaan akhlak adalah untuk mewujudkan masyarakat yang
beriman yang senantiasa berjalan diatas kebenaran. Masyarakat
yang konsisten dengan nilai-nilai keadilan dan kebaikan.
Disamping itu
berwawasan
juga
demi
untuk
menciptakan
tercapainya
kehidupan
masyarakat
yang
manusia
yang
berlandaskan pada nilai-nilai sosial.
3. Ruang Lingkup Akhlak Islami
Menurut Nata (2002:147-152) ruang lingkup akhlak Islami
adalah:
46
a. Akhlak terhadap Allah
Akhlak kepada Allah dapat diartikan sebagai sikap atau
perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai
makhluk, kepada tuhan sebagai khalik. Sekurang-kurangnya ada 4
alasan mengapa manusia perlu berakhlak kepada Allah. Pertama,
karena allah yang telah menciptakan manusia. Kedua,karena Allah
yang telah memberikan perlengkapan panca indera. Ketiga, karena
Allah yang telah menyediakan berbagai bahan dan sarana yang
diperlukan bagi kelangsungan hidup manusia. Keempat, Allah
yang memuliakan manusia dengan diberikanya kemampuan
menguasai daratan dan lautan.
b. Akhlak terhadap sesama manusia
Al Quran telah merinci bebrapa perlakuan yang berkaitan
terhadap sesama manusia. petujuk mengenai hal ini bukan hanya
dalam bentuk larangan melakukan hal-hal negatif seperti,
membunuh, menyakiti badan, atau mengambil harta tanpa alasan
yang benar, melainkan juga sampai pada menyakiti hati dengan
jalan menceritakan aib seseorang di belakangnya, tidak peduli aib
itu benar atau salah, walaupun sambil memberikan materi kepada
yang disakiti hatinya itu.
c. Akhlak terhadap lingkungan
Yang dimaksud dengan lingkungan adalah segala sesuatu
yang ada disekitar manusia, baik binatang, tumbuh-tumbuhan,
47
maupun benda-benda tak bernyawa. Pada dasarnya akhlak yang
diajarakan Al-Quran terhadap lingkungan bersumber dari fungsi
manusia sebagai kholifah. Kekholifahan menurut adanya interaksi
antara manusia dengan sesamanya dan manusia terhadap alam.
Kekholifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan, serta
bimbingan, agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptaanya.
Dari pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa ruang lingkup
akhlak Islami adalah bagaimana seorang menjadi makhluk yang mulia
dihadapan Allah, serta memiliki sifat saling menghargai sesama
manusia. dan mencintai lingkungannya.
4. Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam membina Akhlak
Siswa
Pembinaan akhlak menurut Nata (2002:162-164) dapat dilakukan
dengan beberapa cara diantaranya yaitu:
a. Pembinaan akhlak dapat dibentuk melalui pembiasaan yang
dilakukan sejak kecil dan berlangsung secara kontinyu. Bekenaan
dengan ini imam Al Ghazali mengatakan bahwa kepribadian
manusia itu pada dasarnya dapat menerima segala usaha
pembentukan melalui pembiasaan. Jika manusia membiasakan
berbuat jahat, maka ia akan menjadi jahat. Maka akhlak harus
diajarakan dengan cara melatih jiwa kepada pekerjaan atau tingkah
laku yang mulia.
48
b. Dalam tahap tertentu pembinaan akhlak, khususnya akhlak
lahiriyah dapat pula dilakukan dengan cara paksaan yang lama
kelamaan terasa tidak lagi dipaksa. Misanya seorang yang ingin
menulis dan mengatakan kata-ata yang bagus mulanya ia harus
memaksakan tangan dan mulutnya menuliskan atau mengatakan
kata-kata dan huruf yang bagus. Apabila pembiasaan ini sudah
berlangsung lama, maka paksaan tersebut sudah tidak terasa lagi
sebagai paksaan.
c. Pembinaan akhlak melalui keteladanan. Akhlak yang baik tidak
hanya dapat dibentuk hanya dengan pelajaran, interusi dan
larangan, sebab tabiat jiwa untuk menerima keutamaan itu tidak
cukup dengan hanya seorang guru mengatakan kerjakan ini dan
jangan kerjakan itu. Menanamkan sopan santun memerlukan
pendidikan yang panjang dan harus ada pendekatan yang lestari.
Pendidikan tidak akan sukses jika tidak disertai dengan pemberian
contoh teladan yang baik dan nyata.
d. Pembinaan akhlak dapat ditempuh dengan menganggap diri
sebagai yang banyak kekurangan dari pada kelebihanya. Dalam
hubungan ini Ibnu Sina mengatakan jika seseorang menghendaki
dirinya berakhlak utama hendaknya ia lebih dahulu mengetahui
kekurangan dan cacat yang ada dalam dirinya, dan membatasi
sejauh mungkin untuk tidak berbuat kesalahan. Namun ini bukan
berarti menganggap dirinya orang yang paling bodoh, paling
49
miskin, dan sebagainya dihadapan orang lain, dengan tujuan justru
merendahkan orang lain. Hal yang demikian dianggap tercela
dalam Islam.
e. Pembinaan akhlak secara efektif dapat pula dilakukan dengan
memperhatikan faktor kejiwaan sasaran yang akan dibina. Menurut
hasil peelitian para psikolog bahwa kejiwaan manusia berada
menurut perbedaan tingkat usia. Pada usia kanak-kanak misalnya
lebih menyukai pada hal-hal yang bersifat rekreatif dan bermain.
Dari pemaparan di atas dapat disimpulakan bahwa pebentukan
akhlak harus dibiasakan sejak kecil. Meskipun ada beberapa tahap
yang memerlukan pemaksaan. Selain itu perlu adanya ketadanan dari
lingkungan keluarga dan lingkungan sekolah.
D. Faktor yang Mempengaruhi Pembinaan Akhlak
Sekolah adalah lingkungan kedua dalam pembinaan akhlak setelah
lingkungan keluarga. Ini menjadi tugas dan tanggung jawab semua guru,
khususnya guru Pendidikan Agama Islam untuk membina akhlak siswanya
agar tujuan pendidikan Islam tercapai. Oleh karena itu dalam pembinaan
akhlak harus mendapat petunjuk dan nasehat yang terus menerus agar
dapat meresap dalam hati, dan dapat diterapkan dengan baik dalam
lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat.
Dalam pembinaan akhlak terdapat faktor-faktor yang mempengaruhi
proses pembinaanya. Menurut Nata (2002:165-169) Berikut ini beberapa
faktor yang mempengaruhi pembinaan akhlak, diantaranya adalah:
50
1. Menurut aliran natifisme bahwa faktor yang paling berpengaruh
terhadap pembentukan diri seseorang adalah faktor pembawaan yang
bentuknya dapat berupa kecenderungan, bakat, akal, dan lain-lain. Jika
seseorang sudah memiliki pembawaan atau kecenderungan kepada
yang baik maka dengan sendirinya orang tersebut menjadi baik. maka
dapat dikatakan aliran ini tampak kurang menghargai peranan
pembinaan dan pendidikan.
2. Menurut aliran empirisme faktor yang paling berpengaruh terhadap
pembentukan diri seseorang adalah faktor dari luar, yaitu lingkungan
sosial, termasuk pembinaaan dan pendidikan yang diberikan. Jika
pendidikan dan pembinaan yang diberikan kepada anak itu baik, maka
baiklah anak itu, demikian jika sebaliknya. Aliran ini tampak begitu
lebih percaya kepada peranan yang dilakukan oleh dunia pendidikan
dan pengajaran.
3. Menurut
aliran
konvergensi
berpendapat
pembentukan
akhlak
dipengaruhi oleh faktor internal, yaitu pembawaan si anak, dan faktor
dari luar yaitu pendidikan dan pembinaan yang dibuat secara khusus,
atau
melalui
interaksi
dalam
lingkungan
sosial.
Fitrah
dan
kecenderungan ke arah yang baik yang ada di dalam diri manusia
dibina secara intentif memalui berbagai metode. Aliran ini tampak
sesuai dengan ajaran Islam. Hal ini dapat dipahamai berdasarkan ayat
dan hadits dibawah ini.
51
         
      
“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan
tidak mengetahui sesuatupun, dan dia memberi kamu pendengaran,
penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur” (QS. An Nahl:78)
Ayat tersebut memberi petunjuk bahwa manusia memiliki potensi
untuk dididik, yaitu penglihatan, pendengaran, dan hati sanubari.
Potensi tersebut harus disukuri dengan cara mengisinya dengan ajaran
dan pendidikan. Hal ini sesuai pula dengan yang dilakukan Lukmanul
Hakim kepada anakny seperti yang tersurat dalam (QS. Luqman:1314) yang berbunyi:
            
          
         
“Dan (Ingatlah) ketika Luqman Berkata kepada anaknya, di waktu ia
memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu
mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah)
adalah benar-benar kezaliman yang besar". Dan kami perintahkan
kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya;
ibunya Telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. bersyukurlah kepadaku
dan kepada dua orang ibu bapakmu, Hanya kepada-Kulah
kembalimu”. (QS. Luqman:13-14)
Ayat tersebut selain menggambarkan tentang pelaksanaan
pendidikan yang dilakukan Luqmanul Hakim, juga berisi materi
pelajaran, dan yang paling utama di antaranya adalah pendidikan
tauhid atau keimanan, karena keimananlah yang menjadi salah satu
52
dasar yang kokoh bagi pembentukan akhlak. Teori konvergensi
tersebut di atas, juga sejalan dengan hadis nabi yang berbunyi.
‫ َﻋﻠَﻰ َﻫ ِﺫ ِﻩ ْﺍﻟ ِﻣﻠﱠﺔِ( َﻓﺄ َ َﺑ َﻭﺍﻩُ ُﻳ َﻬﻭﱢ ﺩَ ﺍ َﻧ ُﻪ‬:ٍ‫)ﻭﻓِﻰ ِﺭ َﻭﺍ َﻳﺔ‬
َ ‫ُﻛ ﱡﻝ َﻣ ْﻭﻟُ ْﻭ ٍﺩ َﻳ ْـﻭﻟَ ُﺩ َﻋﻠَﻰ ْﺍﻟﻔ ِْﻁ َﺭ ِﺓ‬
‫ﺣﺳ ْﱡﻭ َﻥ ِﻓ ْﻳ َﻬﺎ ﻣِﻥْ َﺟ ْﺩ َﻋﺎ َء؟‬
ِ ‫ َﻫ ْﻝ ُﺗ‬،‫ َﻛ َﻣﺎ ُﺗ ْﻭﻟَ ُﺩ َﺑ ِﻬ ْﻳ َﻣ ٌﺔ َﺟﻣْ َﻌﺎ َء‬،ُ‫ﺃَ ْﻭ ُﻳ َﻧﺻ َﱢﺭﺍ َﻧ ُﻪ ﺃَ ْﻭ ُﻳ َﻣﺟﱢ َﺳﺎ َﻧﻪ‬
“Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah” (dalam riwayat
lain disebutkan: Dalam keadaan memeluk agama ini) Maka kedua
orang tuanyalah yang menjadikan Yahudi, Nasrani atau Majusi
sebagaimana seekor binatang dilahirkan dalam keadaan utuh
(sempurna), apakah kalian mendapatinya dalam keadaan terpotong
(cacat)” (HR. Bukhari dan Muslim).
Dengan demikian faktor yang mempengaruhi pembinaan akhlak
pada anak ada dua hal yaitu faktor dari dalam (potensi fisik,
intelektual, dan hati yang dibawa sejak lahir). Dan faktor dari luar
yaitu kedua orang tua, guru, dan tokoh-tokoh serta pemimpin di
masyarakat. Melalui kerjasama yang baik antara ketiga lembaga
pendidikan tersebut, maka aspek kognitif (pengetahuan), afektif
(sikap), dan psikomotorik (keterampilan) yang diajarkan akan
terbentuk pada diri anak. Inilah yang selanjutnya dikenal dengan istilah
insanul kamil atau manusia seutuhnya.
53
BAB III
PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN
A. Gambaran SMP Negeri 1 Bandungan
1. Sejarah Berdirinya SMP Negeri 1 Bandungan
SMP Negeri 1 Bandungan awalnya adalah SMP Negeri 3
Bawen yang beroperasi sejak tanggal 5 Oktober 1994, berdasarkan
surat keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI nomor
0260/0/1994,
dengan
Nomor
Induk
Sekolah
(NSS)
:
201032221001. Seiring berjalannya waktu dalam umur yang masih
realtif muda yaitu hanya dengan 13 tahun berubah statusnya
menjadi sekolah yang berstandar nasional
April 2007 dengan SK
(SSN) tertanggal 24
No : 818a/C.3/Kep/2007. sekaligus
perubahan nama sekolah menjadi SMP Negeri 1 Bandungan karena
adanya perluasan wilayah. Yang semula Dsn Jimbaran berada di
wilayah Kec. Bawen kemudian berganti di wilayah Kec.
Bandungan. Pada tanggal 1 Oktober 2009 nilai SSN untuk SMP
Negeri 1 Bandungan 367,65. Hal ini sesuai SK Dikdasmen No :
4520/C.C3/MN/2009. Selain itu SMP N 1 Bandungan merupakan
sekolah yang mempunyai nilai akreditasi A dengan perolehan
nilai terakhir 92,18. Prestasi yang telah dicapai SMP Negeri 1
Bandungan memang tergolong bagus, namun masih perlu
ditingkatkan guna mencapai tujuan pendidikan nasional.
Adapun profil dari SMP Negeri 1 Bandungan yaitu:
54
a. Identitas sekolah
Nama Sekolah
: SMP NEGERI 1 BANDUNGAN
NPSN / NSS
: 20320283 / 201132211105
Jenjang Pendidikan
: SMP
Status Sekolah
: Negeri
b. Lokasi sekolah
Alamat
: JIMBARAN
RT/RW
: 2/2
Nama Dusun
: JIMBARAN
Desa/Kelurahan
: Jimbaran
Kode pos
: 50665
Kecamatan
: Kec. Bandungan
Lintang/Bujur
: -7.1899000/110.3553000
c. Data pelengkap sekolah
Kebutuhan Khusus
:-
SK Pendirian Sekolah
: 0260/O/1994
Tgl SK Pendirian
: 1994-10-05
Status Kepemilikan
: Pemerintah Daerah
SK Izin Operasional
: 0260/O/1994
Tgl SK Izin Operasional
: 05/10/1994
SK Akreditasi
:
Tgl SK Akreditasi
:
No Rekening BOS
: 3-101-02617-4
55
Nama Bank
: BPD JATENG
Cabang / KCP Unit
: BABADAN
Rekening Atas Nama
: SMPN 1 BANDUNGAN
MBS
: Ya
Luas Tanah Milik
: 9450 m2
Luas Tanah Bukan Milik
: 0 m2
d. Kontak sekolah
Nomor Telepon
: 0298711576
Nomor Fax
: 02987136107
Email
: [email protected]
Website
: http://www.smpn1bandungan.blogspot.com
2. Letak Geografis
Secara geografis SMP Negeri 1 Bandungan terletak di Rt 2/2 Dsn.
Jimbaran, Ds. Jimbaran, Kec. Bandungan. jika ditinjau dari wilayahwilayah sekitarnya adalah:
a. Sebelah barat
: Sawah warga
b. Sebelah timur
: Sawah warga
c. Sebelah selatan
: Lapangan desa Jimbaran
d. Sebelah Utara
: Sawah warga
Secara geografis sekolah ini cocok untuk kegiatan proses belajar
mengajar karena SMP Negeri 1 Bandungan mudah dijangkau dengan
kendaraan mobil atau sepeda motor.
56
3. Visi, Misi, dan Tujuan Sekolah SMP Negeri 1 Bandungan
a. Visi sekolah
Menuju
sekolah
berprestasi,
berketerampilan
nasionalis yang berdasarkan pada iman dan taqwa.
b. Indikator visi:
1) Terwujudnya standar pendidikan
2) Terwujudnya peningkatan ketrampilan
3) Terwujudnya jiwa nasionalisme
4) Terwujudnya layanan terhadap masyarakat
5) Terwujudnya tatakrama sekolah
6) Terwujudnya pendidikan berkarakter
c. Misi sekolah
1) Mewujudkan standar pendidikan
2) Mewujudkan peningkatan ketrampilan
3) Mewujudkan jiwa nasionalisme
4) Mewujudkan layanan terhadap masyarakat
5) Mewujudkan tatakrama sekolah
6) Mewujudkan pendidikan berkarakter
d. Tujuan sekolah
Pada akhir tahun pelajaran 2015/2016 diharapkan :
1) Memenuhi akan standar pendidikan
2) Memenuhi akan peningkatan ketrampilan
3) Memenuhi akan jiwa nasionalisme
57
dan
berjiwa
4) Memenuhi akan layanan terhadap masyarakat
5) Memenuhi akan tatakrama sekolah
6) Memenuhi akan pendidikan berkarakter
4. Keadaan Guru dan Siswa
a. Keadaan guru
Guru merupakan sosok yang berperan penting dalam
pendidikan dan pengajaran di sekolah., karena keberadaan guru
sangat sentral dalam meningkatkan mutu pendidikan. Jumlah guru
di SMP Negeri 1 Bandungan pada tahun Ajaran 2015/2016 ada 42
orang yang terdiri dari 29 guru tetap, 1 guru tidak tetap, dan 12
staff tata usaha. Untuk lebih jelas penulis akan memaparkan secara
rinci yang dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
Tabel I
Data Guru SMP Negeri 1 Bandungan Tahun Ajaran 2015/2016
Jumlah Guru/Staff
Guru Tetap (PNS)
Guru Tidak Tetap/Guru Bantu
Guru PNS Dipekerjakan (DPK)
Guru Honorer
Staf Tata Usaha
58
Keterangan
26 Orang
1 Orang
3 Orang
12 Orang
PNS: 5 PTT: 7
b. Keadaan Siswa
Mengenai keadaan siswa SMP Negeri 1 Bandungan dapat
dilihat pada tabel berikut:
L
266
Tabel II
Data Siswa
Jumlah Peserta Didik
P
Total
313
579
Tabel III
Data Siswa Menurut Usia
Usia
L
P
Total
< 13 TAHUN
45
62
107
13 - 15 TAHUN
197 239
436
> 15 TAHUN
24
12
36
Total
266 313
579
Tabel IV
Data Siswa Menurut Agama
Agama
L
P
Total
Islam
261 309
570
Kristen
2
2
4
Katholik
3
2
5
Hindu
0
0
0
Budha
0
0
0
Konghucu
0
0
0
Lainnya
0
0
0
Total
266 313
579
5. Sarana dan Prasarana
Sarana dan prasarana yang dimaksud adalah semua sarana dan
prasarana yang dimiliki dan dipergunakan dalam rangka pelaksanaan
belajar mengajar. Dalam proses belajar di sekolah, sarana dan
prasarana merupakan faktor yang sangat menunjang dan merupakan
syarat keberhasilan dalam proses belajar mengajar. Tanpa sarana yang
59
memadai, proses belajar mengajar tidak akan berlangsung dengan baik,
akan tetapi apabila sarana prasaran dalam suatu lembaga pendidikan
sangat memadai maka proses belajar mengajar akan berjalan dengan
lancar dan maksimal. (data lebih lengkap penulis sertakan dalam
lampiran)
6. Stuktur Organisasi
Sekolah merupakan lembaga tempat berlangsungnya kegiatan
pendidikan. Pihak-pihak yang berperan dalam kegiatan belajar
mengajar antara lain, guru, kepala sekolah, komite sekolah dan
pemerintah. Tentunya dalam suatu lembaga pendidikan mempunyai
struktur organisasi, berikut ini penulis akan memaparkan struktur
organisasi SMP Negri 1 Bandungan:
60
STRUKTUR ORGANISASI SMP NEGERI 1 BANDUNGAN TAHUN PELAJARAN 2015/2016
Kepala Sekolah
Komite Sekolah
Wakasek
Urusan Kurikulum
Unit Perpustakaan
Tata Usaha
Urusan Kesiswaan
Urusan Prasarana
Urusan Humas
Jabatan
Wali kelas VII A
Wali kelas VII D
Wali kelas VIII A
Wali kelas VIII D
Wali kelas IX A
Wali kelas IX D
Wali kelas VII B
Wali kelas VII E
Wali kelas VIII B
Wali kelas VIII E
Wali kelas IX B
Wali kelas IX E
Wali kelas VII C
Wali kelas VII F
Wali kelas VIII C
Wali kelas VIII F
Wali kelas IX C
Wali kelas IX F
Guru
Siswa
Masyarakat
61
STRUKTUR TUGAS PELAKSANAAN TU
SMP NEGERI 1 BANDUNGAN
TAHUN PELAJARAN 2015/2016
Komite Sekolah
Kepala Sekolah
Wakasek
Tata Usaha
Standar
Kelulusan
Standar
Isi
Standar
Proses
Standar
Pendidik
dan
Tenaga
Kependid
ikan
Standar
Sarana
dan
Prasarana
62
Standar
Pengelola
an
Standar
Pembiaya
an
Standar
Penilaian
B. Temuan Penelitian
1. Keadaan Siswa SMP Negeri 1 Bandungan
SMP Negeri 1 Bandungan merupakan salah satu sekolah
menengah pertama berbasis negeri yang ada di Bandungan. Siswanya
juga bervariasi karena mereka berasal dari latar belakang orang tua
yang berbeda dan daerah dengan adat yang berbeda-beda. Perilaku
mereka pun bervariasi, ada anak yang perilakunya baik, tetapi juga ada
anak yang perilakunya masih kurang.
Berikut wawancara peneliti dengan wakil kepala sekolah SMP
Negeri 1 Bandungan SG pada (10/02/2016:09.19) beliau mengatakan:
“…kalau dibilang baik ya baik. tapi ada sebagian siswa yang
akhlaknya masih kurang baik…”.
Demikian juga dengan penuturan dari siswa AM pada
(20/02/2016:11.07) dia mengatakan:
“…kadang ada yang cuma wudhu terus mengisi absen, kalo ditanya
jawabnya sudah sholat, terus kalo infaq, ada yang cuma menutupi
tanganya di atas kotak tapi tidak memasukan apa-apa”.
Akhlak setiap orang memang berbeda-beda tidak akan pernah ada
yang sama. Anak kembar pun akan berbeda satu sama lain. Hal ini
dipengaruhi oleh banyak faktor. Seperti salah satunya faktor keluarga
yang berbeda. Ketika seorang anak di lingkungan keluarganya sudah
ditanamkan dengan akhlak Islami. Maka sifatnya pun akan
mencerminkan akhlak Islami. Demikian juga dengan anak sama sekali
63
tidak pernah dikenalkan dengan akhlak Islami. Maka pebuatanya pun
juga akan jauh dari kata Islami.
2. Pelaksanaan Pembinaan Akhlak di SMP Negeri 1 Bandungan
Pembinaan akhlak merupakan prioritas utama dalam pendidikan
karena harapan terbesar bertumpu pada siswa sebagai penerus generasi
bangsa yang Islami. Cerminan akhlak yang baik dapat dilihat dari
aktifitas ibadah dan tutur kata serta perilaku seseorang. Semakin baik
akhlak seseorang maka akan terlihat pula semakin tinggi semangatnya
dalam beribadah dan semakin terarah perilakunya. Dengan demikian,
maka dalam rangka menyelamatkan dan memperkokoh akhlak siswa
SMP Negeri 1 Bandungan, pembinaan akhlak harus didukung dengan
fasilitas yang memadai. Sehingga di kemudian hari akhlak siswa dapat
menerapkan apa yang ia dapatkan di sekolah ke dalam lingkungan
keluarga maupun di lingkungan masyarakat.
Dalam dunia pendidikan peranan guru agama Islam selain
berusaha memindahkan ilmu (transfer of head), ia juga harus
menanamkan nilai-nilai (transfer of heart) agama Islam kepada anak
didiknya agar mereka bisa menghubungkan antara ajaran agama dan
ilmu pengetahuan. Ketika nilai-nilai ajaran Islam itu benar-benar
tertanam dalam jiwa siswa. Maka akan tercapailah kepribadian yang
berakhlakul karimah. Untuk dapat mewujudkannya, maka guru
pendidikan agama Islam harus mempunyai metode yang jitu dalam
pembinaan akhlak siswa. Karena dengan menggunakan metode yang
64
tepat maka upaya-upaya yang guru lakukan akan membuahkan hasil
maksimal seperti yang diharapkan. Pada penelitian ini dalam
mengumpulkan data, peneliti menggunakan sampel penelitian yaitu
guru pendidikan agama Islam, serta data pendukung yang diperoleh
dari wakil kepala sekolah, dan beberapa orang siswa. Berdasarkan
hasil dari wawancara dengan guru pendidikan agama Islam, dalam
membina akhlak siswanya baik di dalam maupun di luar kelas beliau
menggunakan beberapa upaya, diantaranya:
a. Pemberian nasihat
Nasihat merupakan suatu didikan dan peringatan yang
diberikan berdasarkan kebenaran dengan maksud untuk menegur
dan membangun seseorang dengan tujuan yang baik. Nasehat
selalu bersifat mendidik. Dalam memberikan nasehat harus
berdasarkan kebenaran.
Sebagaimana wawancara peneliti dengan guru Pendidikan
Agama Islam AK pada (09/02/2016:11.00) beliau mengatakan:
“Kita selalu memberikan nasihat yang baik mas kepada siswa.
Nasihat dalam bersikap nasihat dalam memilih teman dan
sebagainya…”.
Kemudian juga penuturan guru Pendidikan Agama Islam
TBP pada (09/02/2016:11.21) beliau mengatakan:
“Untuk membentengi siswa ya dengan nasihat pasti mas,
kemudian dengan menanamkan akidah yang benar…”.
65
Dan juga diperkuat dengan pendapat dari siswa AM pada
(20/02/2016:11.07) dia mengatakan:
“Kalau pak taufiq biasanya di nasihati dulu kak, biasanya di
panggil ke kantor kemudian dinasihati, kalau masih belum jera
dan masih melanggar baru diberikan hukuman”.
Dari pemaparan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa
nasehat masih menjadi dasar utama untuk mendidik dan menegur
seseorang. tetapi memang semua teguran itu berdasarkan sebuah
kebenaran.
b. Membangun pembiasaan
Pembiasaan
merupakan
sebuah
proses
pendidikan.
Pendidikan yang instan berarti melupakan dan meniadakan
pembiasaan. Karakter seseorang dapat diciptakan melalui latihan
dan pembiasan. Ketika suatu praktek sudah terbiasa dilakukan,
maka akan menjadi suatu dorongan bagi yang melakukanya,
kemudian akan menjadi kebiasaan, dan pada waktunya akan
menjadi perilaku yang sulit untuk ditinggalkan. Hal ini berlaku
untuk hampir semua hal.
Dari hasil wawancara dengan guru Pendidikan Agama Islam
TBP pada (09/02/2016:11.00) beliau menuturkan bahwa:
“Kita menerapkan untuk selalu berdoa sebelum pelajaran,
kemudian agar anak terbiasa membaca Al Quran kita juga
mengadakan tadarus Al Quran 10 menit sebelum pelajaran
66
dimulai, selain untuk membiasakan anak membaca Al Quran juga
untuk menngontrol sejauh mana siswa dapat membaca Al
Quran…”.
Kemudian di perkuat dengan jawaban dari guru Pendidikan
Agama Islam AK (09/02/2016:11.00). beliau menuturkan bahwa:
“Progam yang dijalankan… di dalam kelas kita selalu berdoa
setiap sebelum pelajaran, untuk membiasakan anak selalu berdoa
sebelum memulai sesuatu. Kemudian ada juga infaq setiap hari
jumat untuk membiasakan siswa bershodaqoh, setiap harinya kita
juga selalu mengadakan sholat dzuhur berjamaah di mushola”.
Kemudian diperkuat lagi dengan jawaban dari wakil kepala
sekolah SG (10/02/2016:09.19) Beliau menuturkan:
“Progam pembinaan akhlak… kita ada sholat dzuhur berjamaah,
kemudian untuk membiasakan anak beramal kita adakan infaq
setiap hari jumat…”.
Kemudian penuturan dari siswa AF pada (20/02/2016:11.07)
dia mengatakan:
“Suka. Karena kita jadi biasa berbuat baik. yang dirumah tidak
pernah infaq jadi berinfaq, terus yang tidak terbiasa ngaji bisa
ngaji di sekolah. Yang tidak pernah sholat bisa sholat berjamaah”.
Dari pemaparan guru pendidikan agama Islam dan wail
kepala sekolah di atas. Pembiasaan merupakan hal yang sangat
diterapkan selain dari penanaman akidah yang baik. karena ketika
67
seorang anak sudah dibiasakan melakukan hal-hal yang baik. maka
tanpa
ia
sadari
dengan
sendirinya
akan
tergugah
untuk
melaksanakanya. Bahkan ketika kebiasaan itu belum dilakukan
maka akan ada rasa yang kurang pada diri seseorang.
c. Kateladanan
Tanggung jawab seorang guru tidaklah terbatas dalam
memberikan pengetahuan kepada anak didik, akan tetapi ia juga
terikat dalam tugas mengembangkan pikiran dan upaya upaya
untuk melatih anak didiknya secara fisik dan juga sosialnya.
Seorang guru adalah sebagai contoh terhadap siswa.
Oleh karena itu, masalah keteladanan menjadi faktor penting
dalam menentukan baik buruknya siswa. Jika seorang guru itu
jujur, dapat dipercaya, berakhlak mulia, berani, dan menjauhkan
diri dari perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan agama,
maka si anak juga akan tumbuh dalam kejujuran, terbentuk dengan
akhlak yang mulia, berani dan menjauhkan diri dari perbuatanperbuatan
yang bertentangan dengan agama. Begitu pula
sebaliknya jika guru adalah seorang pembohong, pengkhianat,
orang yang kikir, penakut, dan hina, maka si anak akan tumbuh
dalam kebohongan, khianat, durhaka, kikir, penakut, dan hina pula.
Berikut wawancara penulis dengan wakil kepala sekolah
(10/02/2016:09.19) ketika penulis menanyakan perihal sholat
dhuha.
68
“kalau untuk progam sholat dhuha kita belum ada mas karena
terhalang jam pelajaran. Karena kita masih menggunakan
kurikulum KTSP jadi untuk pendidikan agama sendiri masih dua
jam pelajaran. Karena kita kan basicnya adalah sekolah negeri
bukan madrasah. Kalau digunakan untuk sholat dhuha nanti
malah materi pembelajaran menjadi kacau. Tetapi untuk guru
guru sendiri ketika waktu istirahat ada yang melaksanakan sholat
dhuha. Kadang juga ada anak yang ikut melaksanakan sholat
dhuha itu. Ya meskipun kita terhalang jam pelajaran yang kurang
tetapi kita juga berusaha memberikan contoh yang baik untuk
anak-anak…”.
Kemudian juga diperkuat dengan penuturan dari siswa LF
pada (20/02/2016:11.07) dia mengatakan:
“Sama kak, pak Taufiq orangnya santai, penyampaian materinya
juga mudah dipahami, banyak bercanda juga jadinya tidak jenuh.
Terus kalau menyuruh sesuatu pak Taufiq juga ikut melaksanakan
jadi kalau mau melanggar rasanya tidak enak sendiri kak”.
Suri tauladan memang progam pendidikan yang sangat
efektif. Karena anak juga akan melihat seorang guru bukan hanya
dari tutur katanya saja. Akan tetapi tingkah laku pun juga akan
menjadi pertimbangan. Kalau seorang guru memerintahkan untuk
sholat dhuha, akan tetapi ia sendiri tidak pernah melakukan maka
69
peritahnya hanya akan jadi omongan yang didengar, bukan untuk
dilaksanakan bagi si anak.
d. Ketersediaan fasilitas yang mendukung
Guna menunjang keberhasilan guru agama Islam dalam
pembinaan akhlak siswa yaitu dengan adanya kegiatan yang
diprogramkan khusus untuk pembinaan akhlak siswa. Kegiatankegiatan tersebut bisa berjalan efektif apabila sarana dan
prasarananya memadahi, namun apabila sarana dan prasarananya
tersebut kurang maka kegiatan tersebut tidak akan berjalan dengan
maksimal.
Berikut wawancara penulis dengan wakil kepala sekolah SG
pada (10/02/2016:09.19).
“….kita juga mengadakan extra BTQ untuk memfasilitasi siswa
yang masih kesulitan dalam membaca Al Quran…”.
Pendapat diatas juga diperkuat dengan pemaparan dari guru
Pendidikan Agama Islam AK pada (09/02/2016:11.00) beliau
mengatakan :
“…untuk siswa yang belum lancar membaca Al Quran kita juga
ada extra BTQ. Disana siswa diajarkan bagaimana cara membaca
Al Quran yang baik dan benar…”.
Demikian juga dengan pemaparan dari guru Pendidikan
Agama Islam TBP pada (09/02/2016:11.21) beliau mengatakan:
70
“…untuk kedepanya kita juga akan mengadakan rokhis. Yaitu
organisasi yang khusus menangani masalah keagamaan di
sekolah. Agar nantinya kagiatan keagamaan di sekolah bisa
terkontrol dengan baik…”.
Fasilitas juga menjadi faktor maksimal atau tidaknya semua
metode ataupun progam dalam pendidikan. Karena tanpa adanya
sarana yang memadahi maka progam tidak akan dapat berjalan
secara maksimal.
e. Menjalin komunikasi dengan berbagai pihak
Dalam melaksanakan agenda kegiatan baik di sekolah
maupun di lingkungan masyarakat tentu saja banyak pihak yang
terkait dan membatu demi kelancaran kegiatan yang ada. Maka
hubungan yang baik antara semua lembaga menjadi sangat penting.
Ketika semua pihak ikut terlibat maka akan meringankan pekerjaan
sekaligus rasa solidaritas akan terbentuk. Tak lain hanya dengan
suatu proses pendidikan.
Berikut wawancara penaliti dengan wakil kepala sekolah SG
pada (10/02/2016:09.19) beliau mengatakan:
“Kita mengawasi yaa.. dengan memantau mas. kemudian
memberi peringatan untuk anak yang melanggar, terus kita hukum
kalau dengan peringatan tidak bisa. Kemudian bekerjasama
dengan masyarakat. ketika anak diluar kita kan tidak tau apa yang
mereka lakukan. Kita bekerjasama dengan orang tua dan
71
masyarakat utuk mengawasi anak. Ketika ada anak yang
melanggar kita himbau untuk kesediaanya melapor kepada sekolah
kemudian bisa kita tindak”.
Pendapat ini sejalan dengan penuturan dari guru Pendidikan
Agama Islam AK pada (09/02/2016:11.00). beliau mengatakan
bahwa:
“Iya. Untuk menjadi imam sholat kita juga ada jadwalnya dari
bapak guru-guru yang ada di sini mas…”.
Kemudian dedua pendapat itu di perkuat dengan penuturan
dari guru Pendidikan Agama Islam yang lain TBP pada
(09/02/2016:11.21) belau mengatakan:
“Pasti mas. Karena tidak mungkin guru 1 mematau sekian ratus
siswa. Pastinya guru lain juga ikut membantu lah meski hanya
dengan membantu mengawasi”.
Dari pemaparan di atas dapat di ambil kesimpulan bahwa.
Manusia memang makhluk yang tidak bisa lepas dari orang lain.
Manusia makhluk yang saling membutuhkan dalam segala urusan.
Seperti yang telah di jelaskan dalam pemaparan diatas.
3. Permasalahan yang Dihadapi dalam Membina Akhlak Siswa SMP
Negeri 1 Bandungan
Dalam menjalankan suatu progam seseorang maupun lembaga
pasti ada sesuatu yang menjadikan pendorong maupun penghambat
progam itu. Demikian pula dengan pembinaan akhlak yang dilakukan
72
guru Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 1 Bandungan. Berikut
hal-hal yang menjadi penghambat pelaksanaan pembinaan akhlak
siswa:
a. Kurangnya minat dan kesaradan siswa
Permasalahan utama yang menjadi kendala dalam pembinaan
akhlak baik di lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat adalah
tentang persoalan minat dan kesadaran dari seseorang. seorang
anak cenderung akan memilih hal-hal yang menyenangkan meski
itu buruk, daripada hal-hal yang membosankan padahal itu baik
untuk mereka. Contoh sederhana adalah ketika waktu istirahat di
sekolah, seorang siswa akan memilih bermain dan tongkrong
bersama dengan teman-temanya. Padahal hal itu belum tentu baik
untuk mereka. Ada kegiatan lain yang sebenarnya bermanfaat
untuk mereka. Membaca buku di perpustakaan, tadarus, atau sholat
dhuha. Tetapi hal ini adalah sangat membosankan. Ini menjadi
tugas bagi semua orang yang ada di lingkungan pendidikan.
Bagaimana caranya merubah hal yang membosankan itu menjadi
sesuatu yang asyik dan menyenangkan. Sehingga nantinya anak
akan dengan sendirinya meninggalkan kegiatan-kegiatan yang
kurang bermanfaat.
Berikut wawancara peneliti dengan wakil kepala sekolah SG
pada (10/02/2016:09.17). beliau mengatakan:
73
“Mungkin.. kurang adanya kesadaran dari anak itu sendiri mas.
Karena karekter dan latar belakang anak juga kan berbedabeda…”.
Hal ini juga sejalan dengan pemaparan salah seorang siswa
AM pada (20/02/2016:11.07) dia mengatakan:
“…kadang ada yang cuma wudhu terus mengisi absen, kalo
ditanya jawabnya sudah sholat, terus kalo infaq, ada yang cuma
menutupi tanganya di atas kotak tapi tidak memasukan apa-apa”.
Kesadaran siswa memang menjadi masalah yang mendasar
bagi kelangsungan pembinaan akhlak pada seseorang. ketika anak
belum menyadari akan apa yang baik dan apa yang tidak baik
untuk dirinya. Maka pembinaan akhlak belum lah dapat maksimal
dan pengawasan pun harus selalu ditingkatkan.
b. Sarana yang kurang
Guna menunjang keberhasilan guru agama Islam dalam
pembinaan akhlak siswa yaitu dengan adanya kegiatan-kegiatan
yang diprogramkan khusus untuk pembinaan akhlak siswa.
Kegiatan-kegiatan tersebut bisa maksimal apabila sarana dan
prasarananya cukup, namun apabila sarana dan prasarananya
tersebut kurang maka kegiatan tersebut tidak akan berjalan dengan
maksimal
Berikut wawancara penulis dengan guru Pendidikan Agama
Islam TBP pada (09/02/2016:11.21) beliau mengatakan:
74
“Belum sepenuhnya, tapi sebagian besar memang sudah ada. Al
Quran yang untuk dibaca sehari-hari sebelum jam pelajaran kita
juga masih belum ada, jadi kita masih mewajibkan untuk
membawa dari rumah…”.
Hal yang sama juga dikemukakan oleh wakil kepala sekolah
SG pada (10/02/2016:09.17)
“…Untuk sarana kalau saya bilang mencukupi tapi belum
sepenuhnya, bisa di bilang 90% lah. Karena namanya barang
dipakai pasti ada yang rusak, ada yang tidak layak pakai dan
sebagainya…”.
Sarana juga menjadi faktor penunjang pembinaan akhlak.
Apabila pembinaan akhlak dilakukan dengan dengan baik akan
tetapi sarana tidak mendukung. Maka hasinya pun juga akan
kurang maksimal. Berbeda dengan adanya sarana dan pembinaan
yang baik maka akan lebih optimal hasil yang akan dicapai.
c. Lingkungan
Pergaulan anak diluar sekolah juga sangat berpengaruh besar
terhadap perkembangan akhlak mereka, karena ketika pergaulan
mereka itu baik maka akan baik pula akhlaknya. Pengaruh dari
pergaulan itu sangat cepat, apabila ada pengaruh yang buruk maka
akan mambawa dampak yang buruk pula bagi anak. Besarnya
pengaruh dari pergaulan di masyarakat tidak terlepas dari adanya
norma dan kebiasaan yang ada, apabila kebiasaan yang ada di
75
lingkungan positif maka akan berpengaruh positif pula terhadap
diri anak dan kebiasaan yang negatif dalam lingkungan masyarakat
maka juga akan berpengaruh buruk terhadap perkembangan anak.
Berikut wawancara penulis dengan guru Pendidikan Agama
Islam AK pada (09/02/2016:11.00) beliau mengatakan:
“…Mungkin juga faktor lingkungan pergaulan yang kurang baik
kemudian menjadi kebiasaan sehingga ada sebagian dari siswa
yang perilakunya kurang baik dan ucapanya kotor”.
Kemudian di perkuat dengan penuturan dari wakil kepala
sekolah SG pada (10/02/2016:09.19):
“… faktor keluarga juga berpengaruh mas. Karena anak yang
terlahir dari keluarga seperti itu otomatis juga akan terpengaruh.
Dan itu tidak bisa disalahkan karena itu profesi. Saya seorang
guru maka pekerjaan saya adalah mendidik. Sedangkan mereka
profesinya itu. Maka pekerjaanya adalah melayani orang yang
butuh seperti itu. Dan itu semua masih legal dan tidak bisa
disalahkan memang…”.
Lingkungan juga merupakan faktor yang sangat penting
untuk kelangsungan pembinaan akhlak. Khususnya adalah
lingkungan pergaulan. Karena secara tidak langsung anak yang
berada di dalam lingkungan yang baik maka akan ikut menjadi
baik. demikian pula sebaliknya.
76
BAB IV
PEMBAHASAN
4. Analisis keadaan sekolah SMP Negeri 1 Bandungan
SMP Negeri 1 Bandungan adalah salah satu sekolah
menengah pertama yang berada di wilayah Bandungan yang
didirikan pada tahun 1994. Lokasi SMP Negeri 1 Bandungan juga
sangat strategis untuk pembelajaran karena lokasinya yang mudah
dijangkau oleh kendaraan. Baik kendaraan roda dua maupun roda
empat.
SMP negeri 1 Bandungan juga memiliki 42 tenaga pengajar yang
sangat mumpuni dalam bidang akademik. Hal ini sangat efektif untuk
menunjang proses pembelajaran yang ada di SMP Negeri 1
Bandungan.
Sarana serta prasarana yang dimiliki SMP Negeri 1 Bandungan
juga tergolong sangat lengkap. Karena hampir semua sarana prasarana
guna menunjang pembelajaran Pendidikan Agama Islam sudah ada.
Mulai dari mushola hingga peralatan untuk kegiatan ekstra rebana.
Akan tetapi masih diperlukan adanya
penambahan sarana dan
prasarana yang lebih lengkap untuk menunjang proses pembelajaran di
sekolah. Seperti mushaf Al Quran hendaknya sekolah menyediakan
secara khusus untuk dibaca pada saat sebelum jam pelajaran
Pendidikan Agama Islam dimulai.
77
5. Analisis Mengenai Keadaan Siswa SMP Negeri 1 Bandungan
Jumlah siswa SMP Negeri 1 Bandungan sampai tahun ajaran
2015/2016 berjumlah 579 siswa. Mereka berasal dari berbagai daerah
sekitar Bandungan dengan latar belakang yang berbeda dan adat
istiadat yang berbeda pula.
Akhlak mereka juga sangat berfariasi ada anak yang rajin, ada
anak yang malas, ada anak yang pandai dan ada yang kurang pandai,
ada anak yang baik dan juga ada anak yang nakal. Hal ini juga akan
berpengaruh terhadap pelaksanaan pembinaan akhlak yang dilakukan
oleh guru. Karena anak yang baik akan lebih mudah diatur dari pada
anak yang nakal.
Secara umum akhlak siswa SMP Negeri 1 Bandungan sudah baik,
ramah, juga sopan. Akan tetapi masih diperlukan adanya pembinaan
akhlak karena masih ada sebagian siswa yang nakal, suka membolos
saat jamaah sholat dzuhur, dan sering adanya perkataan kotor yang
diucapkan.
6. Analisis Pelaksanaan Pembinaan Akhlak di SMP Negeri 1
Bandungan
Dalam upaya membina akhlak siswa di SMP Negeri 1
Bandungan. Seorang guru Pendidikan Agama Islam menerapkan
bebrapa metode. Diantaranya adalah:
78
f. Pemberian nasihat
Nasihat merupakan suatu didikan dan peringatan yang
diberikan berdasarkan kebenaran dengan maksud untuk menegur
dan membangun seseorang dengan tujuan yang baik. Nasihat selalu
bersifat mendidik. Dalam memberikan nasihat kepada orang lain
seseorang harus memiliki kemampuan tertentu. Diantaranya adalah
kemampuan untuk membedakan hal yang benar dan hal yang salah.
Diantara bentuk nasihat yang dilakukan di SMP Negeri 1
Bandungan adalah:
a.
Nasihat yang dilakukan oleh guru PAI pada saat pembelajaran
b.
Nasihat yang disampaikan oleh ustadz ketika ada peringatan
hari besar yang dilaksanakan di sekolah
c.
Nasihat yang diberikan oleh para guru saat do’a bersama
menjelang ujuan.
Pemberian nasihat yang dilakukan di SMP Negeri 1
Bandungan, dalam hal ini adalah nasihat secara umum yaitu
pemberian
nasihat
untuk
memotifasi
siswa.
Baik
dalam
pembelajaran, beribadah, berperilaku dan lain sebagainya.
Contoh pemberian nasihat oleh guru Pendidikan Agama
Islam ketika pembelajaran di dalam kelas adalah nasihat untuk
memotifasi siswa supaya rajin belajar. Kemudian nasihat supaya
menurut kepada orang tua dan guru. Serta nasihat dalam memilih
teman dan pergaulan.
79
Nasihat oleh ustadz kepada siswa saat peringatan hari besar
Islam seperti isra’ mi’raj dan maulid Nabi. Biasanya nasihat itu
lebih ditekankan pada aspek keagamaan, diantaranya adalah
nasihat agar tertib dalam beribadah, taat kepada Allah serta
rasulnya, juga nasihat untuk hormat dan patuh terhadap orang tua
dan guru.
Menjelang ujian ada doa bersama yang dilaksanakan di SMP
Negeri 1 Bandungan. Di ahir kegiatan biasanya kepala sekolah
memberikan pengarahan untuk siswanya mengenai pelaksanaan
ujian, juga memberikan nasihat supaya tidak mencontek saat ujian.
Juga memotifasi agar siswa lebih rajin belajar.
g. Membangun pembiasaan
Pembiasaan
adalah
model
pendidikan
yang
sifatnya
memaksa. Akan tetapi hal ini dapat membentuk kesadaran apabila
dilakukan berulang-ulang.
Dalam membagun pembiasaan guru SMP Negeri 1
Bandungan melakukanya dengan:
a.
Membiasakan siswa untuk membaca Al Quran kurang lebih 10
menit setiap jam pelajaran Penddidikan Agama Islam.
b.
Membiasakan seluruh siswa untuk sholat berjamaah, yaitu
dengan mengadakan sholat berjamaah di mushola sekolah.
Imamnya adalah seluruh bapak guru muslim yang sudah
terjadwal untuk menjadi imam.
80
c.
Membiasakan
untuk
bersodaqoh,
yaitu
dengan
cara
mengadakan infaq setiap hari jumat yang di laksanakan
sebelum jam pelajaran pertama dimulai di kelas masingmasing.
d.
Membiasakan berdo’a setiap sebelum melakukan pekerjaan,
yaitu dengan mengadakan do’a bersama setiap hari sebelum
pelajaran dimulai.
Pembiasaan dengan membaca Al Quran setiap 10 menit
sebelum pelajaran adalah bertujuan mengajarkan kepada siswa
untuk mengenal Al Quran. Serta mengamalkan isi yang terkandung
dalam Al Quran. Sekaligus untuk mengontrol sejauh mana siswa
dapat membaca Al Quran.
Pembiasaan sholat jamaah dimaksudkan untuk membangun
kesadaran siswa akan pentingnya sholat berjamaah. Karena sholat
sejatinya adalah kewajiban bagi setiap muslim.
Infaq yang dilakukan setiap hari jumat adalah bertujuan untuk
membentuk siswa yang peduli terhada sesama. Serta mau berbagi
dengan orang lain. Serta manciptakan rasa syukur terhadap nikmat
Allah yang telah diberikan kepadanya.
h. Kateladanan
Tanggung jawab seorang guru tidaklah terbatas dalam
memberikan pengetahuan kepada anak didik, akan tetapi seorang
guru juga bertugas untuk mengembangkan pikiran, melatih anak
81
didiknya secara fisik dan juga jiwa sosialnya. Seorang guru adalah
sebagai contoh terhadap siswa. Oleh karena itu, masalah
keteladanan menjadi faktor penting dalam menentukan baik
buruknya siswa. Jika seorang guru mempunyai sifat jujur, dapat
dipercaya, berakhlak mulia, berani, dan menjauhkan diri dari
perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan agama, maka
dalam diri siswa akan tumbuh sifat kejujuran, terbentuk dengan
akhlak yang mulia, berani dan menjauhkan diri dari perbuatanperbuatan
yang bertentangan dengan agama. Begitu pula
sebaliknya jika guru adalah seorang pembohong, pengkhianat,
orang yang kikir, penakut, dan hina, maka anak akan tumbuh
dalam kebohongan, khianat, durhaka, kikir, penakut, dan hina.
Keteladanan yang diperlihatkan di SMP Negeri 1 Bandungan
yaitu:
a.
Dalam hal kedisiplinan, seorang guru akan masuk sekolah dan
mengisi presensi sebelum jam 7 pagi. Hal ini dilakukan untuk
menjadi contoh bagi siswa agar tidak ada yang masuk sekolah
terlambat.
b.
Dalam hal ibadah, seorang guru Pendidikan Agama Islam
walaupun tidak memerintahkan siswa untuk sholat dhuha, akan
tatapi mereka melaksanakanya. Hal ini agar perbuatanya itu
bisa ditiru oleh siswa.
82
c.
Perilaku dan sopan santun, selama di sekolah seorang guru
laki-laki maupun perempuan berpakaian bertutur kata sopan
layaknya seorang guru. Hal ini dilakukan agar siswa
menirukan dan tidak mengeluarkan bajunya saat di sekolah.
Teladan memang progam pendidikan yang sangat efektif.
Karena siswa akan melihat seorang guru bukan hanya dari tutur
katanya saja. Akan tetapi tingkah laku akan menjadi pertimbangan.
Jika seorang guru memerintahkan untuk sholat dhuha, tetapi ia
sendiri tidak pernah melakukan maka perintahnya hanya menjadi
omongan yang didengar siswa, bukan untuk dilaksanakan.
i. Ketersediaan fasilitas yang mendukung
Guna menunjang keberhasilan guru agama Islam dalam
pembinaan akhlak siswa yaitu dengan adanya kegiatan yang
diprogramkan khusus untuk pembinaan akhlak siswa. Kegiatankegiatan tersebut bisa berjalan efektif apabila sarana dan
prasarananya memadahi, namun apabila sarana dan prasarananya
tersebut kurang maka kegiatan tersebut tidak akan berjalan dengan
maksimal.
Dalam konteks ini faslitas yang dimaksud adalah kegiatan
yang dilaksanakan sebagai progam pendukung terlaksananya
progam pembinaan akhlak. Fasilitas yang ada di SMP Negeri 1
Bandungan memang tergolong mencukupi. Karena hampir semua
kegiatan keagamaan dilaksanakan diantaranya adalah:
83
a.
Ektra BTQ yang dilaksanakan setiap hari rabu. Dengan
dibimbing oleh guru Pendidikan Agama Islam serta siswa
senior yang lebih pandai dalam membaca Al Quran.
b.
Peringatan hari besar seperti maulid Nabi. Dilaksanakan untuk
mengenalkan siswa kepada Nabi Muhammad. Agar siswa
dapat meniru serta beriman kepada Nabinya.
c.
Peringatan Isra’ Mi’raj. Untuk mengenalkan kekuasaan Allah
yang di berikan kepada Nabi, sekaligus menganalkan dasar
perintah sholat kepada umat muslim
d.
Rohis. Yaitu organisasi yang bertugas menangani kegiatan
keagamaan di sekolah. Dengan harapan akan adanya lebih
banyak kegiatan keagamaan. sehingga tercipta suasana sekolah
yang religius
j. Menjalin komunikasi dengan berbagai pihak
Dalam melaksanakan agenda kegiatan di sekolah tentu saja
banyak pihak yang terkait dan membatu demi kelancaran dalam
pelaksanaan kegiatan. Maka hubungan yang baik antara semua
lembaga menjadi sangat penting. Ketika semua pihak ikut terlibat
maka akan meringankan pekerjaan sekaligus rasa solidaritas akan
terbentuk.
Diantara komunikasi yang dilakukan SMP Negeri 1
Bandungan yaitu:
84
a.
Dengan orang tua siswa. Pada saat penerimaan raport di akhir
semester. Melalui orang tua siswa guru menghimbau untuk
lebih memperhatikan dalam pendidikan anak dirumah. Supaya
terjadi kesinambungan antara pendidikan di sekolah dengan
pendidikan di lingkungan keluarga.
b.
Dengan perangkat desa, yaitu dengan bekerja sama dalam
melaksanakan kegiatan keagamaan. Dengan cara mengundang
perangkat desa setempat dalam kegiatan-kegiatan yang
dilakukan sekolah.
c.
Dengan masyarakat. Menjalin kerjasama dengan masyarakat
dilakukan untuk membantu mengontrol akhlak siswa ketika di
luar lingkungan sekolah. Hal ini dilakukan melalui himbauan
kepada masyarakat pada saat sekolah mengadakan acara
keagamaan yang di buka untuk umum.
7. Analisis Permasalahan yang Dihadapi dalam Membina Akhlak
Siswa SMP Negeri 1 Bandungan
Berikut
hal-hal
yang
menjadi
penghambat
pelaksanaan
pembinaan akhlak siswa:
d. Kurangnya kesaradan siswa
Permasalahan utama yang menjadi kendala dalam pembinaan
akhlak baik di lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat adalah
tentang persoalan minat dan kesadaran dari seseorang. seorang
anak cenderung akan memilih hal-hal yang menyenangkan meski
85
itu buruk, daripada hal-hal yang membosankan padahal itu baik
untuk mereka.
Diantara kurangnya kesadaran siswa adalah dalam hal:
a.
Kedisiplinan. Dalam hal kedisiplinan siswa SMP Negeri
Bandungan terbilang cukup baik. Akan tetapi masih ada
diantara siswa yang datang ke sekolah terlambat,
b.
Keagamaan. Diatara siswa yang dengan tertib melaksanakan
sholat jamaah, masih ada sebagian siswa yang membolos dan
tidak melaksanakan sholat berjamaah. Dalam berinfaq
sebagian siswa juga ada yang tidak mengisi infaq
c.
Dalam sopan santun. Masih ada sebagian siswa yang kurang
sopan dalam bertutur kata bahkan kata yang tidak pantas di
ucapkan seorang siswa masih sering terdengar. Dalam
berpakaian ada sebagian siswa yang sengaja mengeluarkan
bajunya saat di sekolah
e. Sarana yang kurang
Guna menunjang keberhasilan guru Pendidikan Agama Islam
dalam pembinaan akhlak siswa yaitu dengan adanya kegiatankegiatan yang diprogramkan khusus untuk pembinaan akhlak
siswa. Kegiatan-kegiatan tersebut bisa maksimal apabila sarana
dan
prasarananya
mencukupi,
namun
apabila
sarana
dan
prasarananya tersebut kurang mencukupi maka kegiatan tidak akan
berjalan dengan maksimal.
86
Sarana dan prasarana yang ada di SMP Negeri 1 Bandungan
terbilang sudah mencukupi untuk sarana kegiatan pembelajaran.
Tetapi masih ada sebagian saranan yang kurang. Diantaranya
adalah:
a.
Kurangnya mushaf Al Quran. Sehingga untuk membaca Al
Quran setiap sebelum mulai jam pelajaran Pendidikan Agama
Islam, siswa diwajibkan untuk membawa mushaf sendirisendiri dari rumah.
b.
Mushola yang terlalu sempit. Mushola yang terlalu sempit
menyebabkan pelaksanaan sholat berjamaah harus dilakukan
secara bergantian.
f. Lingkungan
Selain
lingkungan
keluarga
dan
lingkungan
sokolah.
Lingkungan masyarakat juga menjadi lembaga pendidikan yang
sangat berpengaruh terhadap akhlak dan perilaku anak. ketika
pergaulan lingkungan mayarakat mereka baik maka akan baik pula
akhlaknya. Diantara faktor lingkungan yang menjadi penghambat
pembinaan akhlak adalah:
a.
Banyaknya tempat karaoke di sekitar lokasi sekolah.
b.
Banyaknya hotel yang dibuka untuk umum
c.
Banyaknya warung yang menyediakan minum-minuman keras
ilegal.
87
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah adanya pembahasan dan dilakukanya analisis mulai dari bab
I sampai dengan bab IV, guna menjawab pokok permasalahan yang ada
dalam penelitian. maka ada beberapa hal yang menjadi garis besar sebagai
kesimpulan dalam skripsi ini, yaitu:
1. Upaya yang dilakukan guru Pendidikan Agama Islam dalam membina
akhlak siswa SMP Negeri 1 Bandungan diantaranya: pemberian
nasihat, membangun pembiasaan, keteladanan, ketersediaan fasilitas
yang mendukung, dan komunikasi dengan semua pihak.
2. Kendala yang dihadapi guru Pendidikan Agama Islam, diantaranya
adalah: kurangnya kesadaran dari siswa, sarana yang kurang, serta
pengaruh dari lingkungan pergaulan.
Dengan demikian, upaya yang dilakuka guru Pendidikan Agama
Islam dalam membina akhlak siswa SMP Negeri 1 Bandungan cukup baik.
Akan tetapi masih diperlukan adanya peningkatan demi tercapainya
pendidikan akhlak yang lebih baik lagi.
B. Saran-saran
Berdasarkan permasalahan yang telah dibahas dalam skripsi ini,
tentang upaya
guru Pendidikan Agama Islam dalam membina akhlak
siswa SMP Negeri 1 Bandungan. maka peneliti sedikit menyampaikan
saran sebagai berikut:
88
1. Bagi guru
Untuk guru Pendidikan Agama Islam maupun guru umum, hendaknya
meningkatkan kerjasama dalam membina akhlak siswa sekaligus
dalam mengawasi akhlak siswa. Supaya akhlak siswa dapat terkontrol
dengan baik. Juga kegiatan-kegiatan keagamaan hendaknya lebih
ditingkatkan untuk memfasilitasi anak didik yang ingin memperdalam
ilmu-ilmu keagamaan. Seperti tilawah Al Quran, rabana, dan kegiatankegiatan lainya yang dapat meningkatkan motivasi siswa untuk
berakhlak Islami.
2. Bagi lembaga
Ketersediaan sarana dan prasarana hendaknya lebih ditingkatkan. Hal
ini guna memaksimalkan pelaksanaan pembinaan akhlak yang
dilakukan di sekolah. Karena kurangnya sarana dan prasarana yang ada
secara tidak langsung akan mempengaruhi jalanya proses pembinaan
akhlak. Dan sebaliknya sarana dan prasarana yang lengkap akan sangat
mendukung kelancaran prosesnya.
3. Bagi siswa
Hendaknya siswa lebih bisa menentukan apa yang baik untuk dirinya
serta apa yang tidak baik untuk dirinya. Karena kelangsungan masa
depan siswa besok bergantung pada perilaku siswa hari ini. Maka
apabila seorang siswa hari ini bisa memilih hal yang baik, maka
kedepan ia juga akan lebih baik. Tetapi bila siswa memilih hal yang
buruk maka masa depanya pun juga belum tentu kejelasanya.
89
Bentengilah diri kalian dengan akhlak mulia. Karena dengan akhlak
yang mulia siapapun dan dimanapun pasti akan diterima oleh
masyarakat. Sebaliknya dengan akhlak yang buruk seseorang pasti
akan dikucilkan bahkan lebih dari itu akan dianggap sampah oleh
masyarakat.
90
DAFTAR PUSTAKA
Asmaran. 2002. Pengantar Studi Akhlak. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Budiningsih, Asri. 2004. Perkembangan Moral. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Daradjat, Zakia. 2011. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara
Daud, Mohammad. 2008. Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Raja Grafindo
Persada.
Djamarah, Syaiful Bahri. 2004. Pola Komunikasi Orang Tua & Anak dalam
Keluarga. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Halim, Nipan Abdul. 2000. Menghias Diri dengan Akhlak Terpuji. Yogyakarta :
Pustaka Pelajar.
Kasiram, Muh. 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif-Kuantitatif. Malang: UIN
Maliki Press.
Mahmud, Abdul Halim. 2004. Akhlak Mulia. Jakarta: Gema Insani Press.
Mar’at, Samsunuwiyati. 2010. Psikologi Perkembangan. Bandung: Rosdakarya.
Moleong, Lexi J. 2011. Metodologi penelitian kualitatif. Bandung: Rosda Karya.
Muhaimain. 2008. Paradigma Pendidikan Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhaimin Azzet, Akhmad. 2011. Menjadi Guru Faforit. Jogjakarta: Ar-ruzz
Media.
Mulyana, deddy. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Mulyasa. 2011. Menjadi Guru Profesional. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muyaharjo, Redja. 2010. Pengantar Pendidikan. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Nata, Abuddin. 2002. Akhlak Tasawuf. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Nurdin, Muhammmad. 2010. Kiat Menjadi Guru Profesional. Yogyakarta: AR.
Ruzz Media Group
Nurdin, Syafruddin. 2002. Guru Profesional dan Implementasi kurikulum.
Jakarta: Ciputat Press.
91
Putra, Nusa. 2012. Penelitian Kualitatif Pendidikan Agama Islam. Bandung:
Remaja Rosdakarya.
Roqib, Moh. 2009. Ilmu Pendidikan Islam. Yogyakarta: Lkis.
Singgih dan yulia. 2012. Psikologi untuk Muda Mudi. Jakarta: Libri.
Sugiyono. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif-Kuantitatif R & D. Bandung:
Alfa Beta.
Suparlan. 2005. Menjadi Guru Efektif. Yogyakarta: Hikayat Publishing.
Suparta, Munzier. 2006. Metode Dakwah. Jakarta: Prenanda Media
Syafaat, aat. 2008. Peranan Pendidikan Agama Islam dalam Mencegah
Kenakalan Remaja. Jakarta: Rajawali Press.
Syam, Nur. 2014. Akidah Akhlak. Jakarta: Departemen Agama
Tim Penyusun Departemen Pendidikan Nasional. 2008. Kamus Besar Bahasa
Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka
Yusuf, Syamsu. 2001. Psikologi Perkembangan. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Zulkifli. 2012. Psikologi Perkembangan. Bandung: Remaja Rosdakarya.
92