PERTEMUAN KE-4 ABAD TENGAH

PERTEMUAN KEEMPAT
PENULISAN SEJARAH ZAMAN
ABAD PERTENGAHAN
CIRI-CIRI EROPA ABAD TENGAH







BERCIRIKAN AGAMA KRISTEN.
INJIL MENJADI PEDOMAN DAN PANDANGAN HIDUP MANUSIA.
KEHIDUPAN DIARAHKAN PADA ALAM BAKA SEBAGAI TUJUAN
AKHIR.
CITA-CITA KEBUDAYAAN UNTUK MENCARI KESELAMATAN.
ILMU PENGETAHUAN DIARAHKAN PADA PENGETAHUAN
AGAMA/TEOLOGI
PEMIKIRAN FILSAFAT YANG BERKEMBANG ADALAH FILSAFAT
SCHOLASTIK, YAITU PEMIKIRAN FILSAFAT AGAMA.
BERKEMBANG PEMIKIRAN UNTUK MENUJU TUJUAN AKHIR
YANG BAHAGIA DI ALAM BAKA.
CIRI HISTORIOGRAFI EROPA
ABAD TENGAH



PERIODISASI SELALU MENGGUNAKAN PERIODISASI YANG
SESUAI DENGAN KITAB INJIL.
JALANNYA SEJARAH SECARA LINIER MENUJU KE HARI
KEMUDIAN.
SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA, TETAPI
MERUPAKAN PENYELENGGARAAN TUHAN (GODS
PROVIDENTIE)






PENULISAN SEJARAH PUNYA DUA PUSAT YAITU GEREJA DAN
NEGARA, DENGAN PENDETA DAN RAJA SEBAGAI PELAKU
UTAMANYA.
HASILNYA BERUPA ANNALS, CHRONICLES, SEJARAH UMUM
DAN BIOGRAFI.
ANNALS : CATATAN PERISTIWA-PERISTIWA PENTING,
BIASANYA DALAM KALIMAT-KALIMAT PENDEK.
CHRONICLES : MELUKISKAN PERISTIWA YANG LEBIH LUAS.
SEJARAH UMUM : BERSIFAT SISTEMATIS, DAN DISUSUN
BERDASARKAN TOPIK, MISALNYA POLITIK ATAU PERANG,
ATAU DAERAH.
BIOGRAFI : DITULIS BERDASARKAN PENGALAMAN, BIASANYA
OLEH ORANG YANG DITUGASKAN UNTUK ITU.
PENULIS ZAMAN KRISTEN AWAL



SEXTUS JULIUS AFRICANUS (180-250).
EUSEBIUS PAMPHILUS (260-340).
PAULUS OROSIUS (380-420).
SEXTUS JULIUS AFRICANUS
(180-250).



KARYANYA : CHRONOGRAPHIA, MELUKISKAN SEJAK
PENCIPTAAN SAMPAI 211 M.
MENURUT AFRICANUS DUNIA INI DICIPTAKAN PADA 5499 SM.
TULISANNYA BANYAK MENGAMBIL DARI YAHUDI, YUNANI DAN
ROMAWI.
EUSEBIUS PAMPHILUS
(260-340).




MENULIS CHRONICLE DAN CHURCH HISTORY.
MENULIS DALAM BAHASA YUNANI, SEHINGGA KARYANYA
HARUS DITERJEMAHKAN DALAM BAHASA LATIN.
BANYAK MENGGUNAKAN SUMBER.
MEMBAGI KRONOLOGINYA MENJADI DUA BAGIAN, SACRED
YAITU YAHUDI DAN KRISTEN, DAN PROFANE YAITU PAGAN
(KAFIR)
PAULUS OROSIUS (380-420).




LAHIR DI SPANYOL, KEMUDIAN KE AFRIKA.
BELAJAR SELAMA LIMA TAHUN PADA AUGUSTINE.
KARYANYA : SEVEN BOOKS AGAINST THE PAGANS,
PEMBELAANNYA ATAS PERADABAN KRISTEN YANG DITUDUH
MENYEBABKAN RUNTUHNYA ROMAWI BARAT ABAD KE-5.
MENURUTNYA KERUNTUHAN PAGANISME (MESIR, YUNANI
DAN ROMAWI) MEMANG SUDAH KEHENDAK TUHAN, KARENA
ORANG-ORANG KAFIR ITU AKAN RUNTUH.
PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN

1.
2.
3.
4.
PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN :
ST. AUGUSTINE (354-430), CITY OF GOD.
MARCUS AURELIUS CASSIODARUS (480-570), HISTORY OF
THE GOTHS DAN VARIAE.
PROCOPIUS (500-565), THE HISTORY OF HIS OWN TIME.
GREGORY/ BISHOP TOURS (539-594), HISTORY OF THE
FRANKS.
5.
VENERABLE BEDE (673-735), ECCLESIATICAL HISTORY OF
THE ENGLISH PEOPLE.
ST. AUGUSTINE (354-430)



HIDUP PADA MASA PERALIHAN ZAMAN KLASIK KE
ZAMAN ABAD PERTENGAHAN.
PENULISAN SEJARAHNYA DIPENGARUHI
KEBUDAYAAN PAGAN DAN YUNANI, SERTA
PENGARUH KUAT DARI AGAMAN KRISTEN.
PANDANGAN SEJARAHNYA ADALAH SEJARAH
KESELAMATAN, ADA PROSES SEJARAH DIALEKTIS,
PERTENTANGAN ANTARA KEJAHATAN DAN
KEBENARAN, ANTARA KEBENARAN DAN KESALAHAN,
AKHIRNYA KEBENARAN YANG MENANG.





KARYANYA CITY OF GOD (CIVITAS DEI), PERTENTANGAN
ANTARA KERAJAAN DUNIA DENGAN KERAJAAN TUHAN DAN
KERAJAAN TUHAN YANG MENANG.
SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA MELAINKAN
OLEH POLA DAN RENCANA TUHAN.
SEGALA PROSES SEJARAH DI BAWAH PIMPINAN DAN
PERENCANAAN TUHAN.
KARYA LAINNYA : CONFESSIONS (MEMOARNYA SEBELUM
MASUK KRINTEN), ON THE TRINITY (TEOLOGI KRISTEN),
ON FREE CHOICE OF THE WILL (MENGAPA TUHAN
MEMBERIKAN MANUSIA KEHENDAK BEBAS YANG DAPAT
DISALAHGUNAKAN.
MENINGGAL PADA 28 AGUSTUS 430.
MARCUS AURELIUS
CASSIODARUS (480-570)




MENULIS HISTORY OF THE GOTHS, DITULISNYA KETIKA
JADI PEGAWAI RAJA THEODORIC DARI OSTROGOTHS.
PENGAGUM KEBUDAYAAN ROMAWI, DIA MENGARANG
SEOLAH-OLAH BANGSA GOTHS BERASAL DARI ROMA.
KARYA LAINNYA VARIAE, ADALAH SURAT-SURAT YANG
DITULISNYA SEWAKTU IA MENGABDI PADA THEODORIC.
SURAT-SURAT ITU MENJADI DOKUMEN SEJARAH YANG
PENTING SEKITAR KEGIATAAN BANGSA OSTROGOTHS.
PROCOPIUS (500-565)




MENULIS DALAM BAHASA YUNANI.
KARYANYA : HISTORY OF HIS OWN TIME, MENCERITAKAN
PERANG-PERANG BYZANTIUM MELAWAN PERSIA, AFRIKA DAN
BANGSA GOTHS.
IA MENYERTAI SEORANG JENDRAL BYZANTIUM DALAM
PERANG, SEHINGGA TULISANNYA SEBAGIAN ADALAH SAKSI
MATA.
KELEMAHANNYA TERLETAK DALAM BIASNYA SEBAGAI
PENGAGUM EMPIRIUM BYZANTIUM DAN PENGGUNAAN
SUMBER YANG TANPA SELEKSI.
GREGORY/BISHOP TOURS
(539-594)






NAMANYA : GEORGIUS FLORENTIUS, DIKENAL DENGAN
GREGORY OF TOURS.
LAHIR DI KOTA GAULISH DAERAH AUVERGNE SEKITAR TAHUN
539.
ORANGTUANYA, FLORENTIUS DAN ARMENTARIA, TERMASUK
KELUARGA KAYA, SEBAGAI SENATOR DI MASA AKHIR
KERAJAAN ROMAWI DAN MEMILIKI KETERIKATAN KUAT
DENGAN GEREJA.
MUDANYA HIDUP DENGAN PAMANNYA NICETIUS (USKUP
LYONS) DAN ARCHDEACON AVITUS (USKUP CLERMONT).
TAHUN 573 DIANGKAT MENJADI USKUP TOURS.
MENJELANG AKHIR HAYAT (594) IA MEMUGAR KATEDRAL
TOURS, DAN MENULIS SEJUMLAH BUKU.






KARYANYA LIFE OF THE FATHERS, MUKJIZAT DAN MUSIBAH
ADALAH KARAKTER TETAP DUNIA.
KARYA LAINNYA DECEM LIBRI HISTORIARUM
DITERJEMAHKAN MENJADI HISTORY OF THE FRANKS,
MENCERITAKAN SEJARAH DUNIA SEJAK ZAMAN KUNO SAMPAI
ABAD KELIMA.
SEJARAH FRANKA DIMULAINYA DARI 417-591, 5O TAHUN
TERAKHIR DITULISNYA SEBAGAI SAKSI MATA.
MENULIS DALAM BAHASA LATIN, BAHASA YANG DIMENGERTI
ORANG KEBANYAKAN.
IA MENULIS KEAJAIBAN-KEAJAIBAN SEBAGAI UNSUR YANG
MEMBUAT TULISANNYA MENJADI SAKSI KEKUASAAN AGAMA
ATAS BANGSA FRANKA.
TULISANNYA MENANDAI PERALIHAN MENUJU ZAMAN
PERTENGAHAN.
VENERABLE BEDE (673-735)





LAHIR DEKAT BIARA INGGRIS WARMOUTH SEKITAR TAHUN
673.
UMUR 7 TAHUN MASUK BIARA, UMUR 9 TAHUN MASUK
KOMUNITAS JARROW.
TAHUN 692 JADI DIAKEN (PELAYAN GEREJA), TAHUN 703 JADI
PENDETA.
MENINGGAL TAHUN 735, DIMAKAMKAN DI KATEDRAL
DURHAM.
BEDE MENULIS TENTANG INJIL, BAHASA LATIN, KEHIDUPAN
PARA SANTO, KRONOLOGI DAN SEJARAH.







KARYANYA ECCLESIASTICAL HISTORY OF THE ENGLISH
PEOPLE (731 M), MENCERITAKAN TERBENTUKNYA
KEBUDAYAAN ANGLO-SAXON.
KARYA LAINNYA : HOMILIES ON THE GOSPELS, DAN TWO
LIVES OF ST. CUTHBERT.
IA MENULIS DALAM BAHASA LATIN.
MENGGUNAKAN BANYAK SUMBER DAN BERKONSULTASI
DENGAN PARA GEREJAWAN.
SANGAT HATI-HATI DALAM MENCERITAKAN HAL-HAL YANG
AJAIB, SEHINGGA SEJARAHNYA TERKESAN OBJEKTIF.
BUKUNYA DIRANCANG SECARA SISTEMATIS.
BIOGRAFI DALAM BUKUNYA MENJADI BAGIAN YANG SANGAT
PENTING, KARENA MENULIS BANYAK ORANG YANG BERJASA
DALAM MEMBAWA MISI KRISTEN DI INGGRIS.
HISTORIOGRAFI AKHIR ZAMAN
PERTENGAHAN



OTTO OF FREISING (1113- 1158)
HUGO VAN ST VICTOR (1096-1141).
JOACHIM VAN FIORE (1145-1202).
OTTO OF FREISING
(1113 – 1158)







LAHIR DI JERMAN PADA 1113
PEMULA DARI PENULISAN FILSAFAT SEJARAH.
KARYANYA CHRONICLE OR HISTORY OF TWO CITIES.
SANGAT JELAS PENGARUH KEBUDAYAAN ABAD PERTENGAHAN.
MENGEMUKAKAN IDEA TEOLOGIS DAN IDEA TELEOLOGIS.
PANDANGAN TEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA PADA
MULANYA BANYAK MENDERITA KESENGSARAAN, KEMUDIAN
BERKAT BIMBINGAN TUHAN MANUSIA MENDAPATKAN AKHIR
DENGAN KESELAMATAN.
PANDANGAN TELEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA
BERLANGSUNG PANJANG SECARA LINIER, YANG PADA
AKHIRNYA MENUJU ALAM BAKA (AKHIRAT).
HUGO VAN ST. VICTOR
(1096-1141).






SEORANG FILOSOF SCOLASTIK, PUNYA PANDANGAN BAHWA
SEJARAH BERPUSAT PADA KRISTUS.
UNTUK MENGETAHUI SECARA MENDALAM TENTANG SEJARAH,
HANYALAH DAPAT DITEMUKAN DALAM RAHASIA IMAN.T
PERIODISASI YANG IA GUNAKAN :
PERTAMA : DINAMAKAN PERIODE HUKUM ALAM.
KEDUA : PERIODE HUKUM POSITIF (BERASAL DARI MUSA).
KETIGA : PERIODE HUKUM RAHMAT, YAITU MANUSIA
MENDAPAT RAHMAT DARI RUHUL KUDUS (MENDAPAT
KESELAMATAN).
JOSCHIM VAN FIORE
(1145-1202)



SEJARAH MERUPAKAN PENCERMINAN RAHMAT KARUNIA
TUHAN DI DALAM KEMANUSIAAN.
PERIODISASI SEJARAH :
PERTAMA : PERIODE BAPA.
KEDUA : PERIODE PUTERA.
KETIGA PERIODE ROH KUDUS.
KETIGA PERIODE ITU DIHUBUNGKAN GARIS LURUS MENUJU
TUJUAN AKHIR YAITU KEMULIAAN DI SURGA.