Cina pengaruh pada tembikar Islam

CINA PENGARUH PADA TEMBIKAR ISLAM
Terlama pertukaran
Awal kontak dengan Asia Tengah
Timur vas Zhou, berpikir untuk memasukkan pengaruh Barat (3-4 abad SM).
Meskipun jarak yang terlibat, ada bukti dari beberapa kontak antara timur dan barat daya
Asia dari zaman kuno. Beberapa pengaruh Barat sangat awal tembikar Cina tampaknya
muncul dari abad ke-3 4 SM. Sebuah Zhou Timur mangkuk gerabah merah, dihiasi
dengan slip dan hias dengan kaca pasta, dan sekarang di Museum Inggris, diperkirakan
telah ditiru kapal logam, mungkin asal luar negeri. Pengaruh asing terutama diperkirakan
telah mendorong kepentingan Zhou Timur dalam dekorasi kaca.
Kiri: Qi Utara tabung dengan Asia Tengah, mungkin Sogdian, penari dan musisi, 550577.
Tengah image: gerabah jar dengan wajah Asia Tengah, Utara Qi 550-577.
Kanan: Qi Utara gerabah dengan multikultural (Mesir, Yunani, Eurasia) motif, 550-577.
Kontak antara China dan Asia Tengah secara resmi dibuka dari 2 hingga abad ke-1 SM
melalui Jalan Sutra. Pada abad berikutnya, masuknya budaya yang besar manfaat Cina,
diwujudkan oleh penampilan di Cina seni asing, ide-ide baru dan agama (khususnya
Buddha), dan gaya hidup baru. Pengaruh artistik gabungan aneka budaya yang telah
bercampur sepanjang Jalan Sutra, terutama Helenistik, Mesir, India dan budaya Asia
Tengah, menampilkan kosmopolitanisme yang kuat.
pengaruh campuran tersebut terutama terlihat dalam gerabah Utara Cina pada abad ke-6,
seperti dari Qi Utara (550-577) atau Zhou Utara (557-581). Dalam periode itu, kualitas
gerabah tinggi dipecat tinggi mulai muncul, yang disebut “jenis permata”, yang
menggabungkan teratai dari seni Buddha, serta unsur-unsur desain Sasania seperti
mutiara roundels, topeng singa atau musisi dan penari. Yang terbaik dari keramik ini
digunakan kebiruan hijau, glasir kuning atau zaitun.
Cina dan dunia Islam
Dinasti Tang fragmen gerabah dengan glasir sancai, akhir 7-awal abad ke-8, digali di
Nishapur, Iran.
kontak langsung antara dunia Muslim dan Cina ditandai oleh Pertempuran Talas pada
751 di Asia Tengah. Komunitas Muslim diketahui telah hadir di Cina pada awal abad ke8 Masehi, khususnya di pelabuhan komersial seperti Kanton dan Hangzhou.
Dari abad ke-9 dan seterusnya, pedagang Islam mulai mengimpor keramik Cina, yang
berada di inti dari perdagangan mewah Samudera Hindia pada waktu itu. Benda-benda
eksotis dihargai di dunia Islam dan juga menjadi inspirasi bagi pengrajin lokal.
arkeologi menemukan keramik Cina di Timur Tengah kembali ke abad ke-8, dimulai
dengan tembikar Cina periode Tang (618-907). Sisa periode Tang (618-907) keramik
telah ditemukan di Samarra dan Ctesiphon di masa kini-hari Irak, serta di Nishapur di
masa kini-hari Iran. Ini termasuk barang-barang putih porcelaneous dari tanur Cina Utara,
seladon berlapis keramik yang berasal dari pembakaran Yue Utara Zhejiang, dan batuan
memercik Changsha kiln di Provinsi Hunan.
tembikar Cina adalah obyek dari hadiah-keputusan dalam tanah Islam: penulis Islam
Muhammad bin al-Husain-Bahaki menulis dalam 1059 bahwa Ali bin Isa, gubernur
Khurasan, disajikan Harun Al-Rasyid, khalifah, dua puluh potongan porselen kekaisaran
Cina, seperti yang belum pernah di istana khalifah sebelum, di samping 2.000 bagian lain
dari porselen “.
Evolusi
Yue gudang
Informasi lebih lanjut: Yue gudang
Dinasti Tang periuk dengan glasir seladon (Yue ware), ditemukan di Samarra, Irak.
Yue gudang berasal kiln Yue Utara Zhejiang, di situs Jiyuan dekat Shaoxing, zaman
dahulu disebut “Yuezhou” (). nama-nama yang kembali ke Yue (negara) dari periode
Musim Semi dan Gugur (770-476 SM). Yue gudang pertama kali diproduksi dari abad
ke-2 Masehi, ketika terdiri dalam beberapa imitasi sangat tepat pembuluh perunggu,
banyak yang ditemukan di makam kawasan Nanjing. Setelah fase awal, Yue gudang
berevolusi secara progresif ke dalam bentuk keramik yang benar, dan menjadi media
ekspresi seni sejati. Produksi di Jiyuan berhenti di abad ke-6, tetapi diperluas ke berbagai
daerah Zhejiang, terutama di sekitar tepi Shanglinhu di Yuyaoxian.
Yue gudang sangat dihargai, dan digunakan sebagai upeti untuk istana kekaisaran di
China utara di abad ke-9. Secara signifikan, itu juga digunakan di Bait Famen paling
dihormati China di Provinsi Shaanxi. Yue gudang diekspor ke Timur Tengah sejak awal,
dan pecahan-pecahan dari Yue gudang telah digali di Samarra, Irak, dalam sebuah contoh
awal dari pengaruh China pada tembikar Islam, serta Asia Timur dan Asia Selatan serta
Afrika Timur dari ke-8 ke abad ke-11.
Sancai gudang
Informasi lebih lanjut: Sancai
Kiri: Cina Tang hidangan lobed 9-10 abad. British Museum.
Kanan: hidangan lobed Irak terinspirasi dari contoh Tang, 9-10 abad. British Museum.
Tang sancai vas menampilkan Asia Tengah dan pengaruh Persia. 8-9 abad. Guimet
Museum.
pecahan gerabah Tang periode dengan rendah-dipecat polikrom tiga warna sancai glasir
dari abad ke-9 diekspor ke negara-negara Timur Tengah seperti Irak dan Mesir, dan telah
digali di Samarra di masa kini-hari Irak dan di Nishapur dalam masa kini Iran. Gaya Cina
ini segera diadopsi untuk lokal Tengah-Timur manufaktur. Salinan dibuat oleh pengrajin
Irak segera setelah abad ke-9 Masehi.
Dalam rangka untuk meniru Cina Sancai, glasir timbal digunakan di atas kapal dilapisi
dengan slip putih dan glasir berwarna. Para glasir timbal berwarna kemudian
memercikkan di permukaan, di mana mereka menyebar dan dicampur, menurut teknik
slipware.
Bentuk juga ditiru, seperti piring keramik lobed ditemukan di Tang di China dan perak
yang direproduksi di Irak selama abad ke-9-10.
Sebaliknya, banyak pengaruh Asia dan Persia Tengah sedang bekerja di desain barangbarang sancai Cina: gambar Tengah prajurit dipasang Asia, adegan yang mewakili musisi
Asia Tengah, vas dalam bentuk Tengah-Timur ceret.
Iran tiga warna keramik, 9-10 abad.
Suriah tiga warna keramik, abad ke-13.
Tiga-warna keramik dikilapkan, Siprus, abad ke-14.
Putih gudang
Informasi lebih lanjut: Tin berlapis tembikar
Cina mangkuk putih gudang ditemukan di Iran (kiri), dan mangkuk gerabah Irak (kanan),
baik abad ke-9-10. British Museum.
Cina putih gudang piring (kiri), abad ke-9, ditemukan di Iran, dan hidangan pasta yang
terbuat batu di Iran (kanan), abad ke-12.
Islam dengan glasir biru dan motif ikan, meniru Cina seladon ware, mungkin Iran, abad
ke-14.
Segera setelah periode sancai, Cina putih gudang keramik juga menemukan cara mereka
ke dunia Islam, dan segera direproduksi. Ware putih Cina sebenarnya porselen,
diciptakan di abad ke-9, dan digunakan kaolin dan tinggi suhu pembakaran, namun
lokakarya Islam tidak mampu menduplikasi pembuatannya. Sebaliknya, mereka
diproduksi mangkuk gerabah halus dengan bentuk yang diinginkan, dan menutupi mereka
dengan glasir putih buram diberikan dengan penambahan timah, sebuah contoh awal dari
timah-kaca. Bentuk China juga direproduksi, tampaknya untuk lulus untuk barang-barang
buatan Cina.
Pada abad 12, produsen Islam dikembangkan lebih lanjut batu-paste teknik untuk
mendapatkan tubuh keras mendekati kekerasan yang diperoleh dengan porselen Cina.
Teknik ini digunakan sampai abad ke-18, ketika Eropa menemukan teknik Cina untuk
tinggi-menembak lempung porselen.
Celadon gudang
busana Cina untuk pirus, atau seladon, ware juga ditransmisikan ke dunia Islam, di mana
itu memunculkan produksi menggunakan kaca pirus dan motif ikan identik dengan yang
digunakan di Cina.
Biru dan putih gudang
Informasi lebih lanjut: porselen Biru dan putih
Kiri: Ming piring dengan desain anggur, abad ke-15, Jingdezhen kiln, Jiangxi. British
Museum.
Kanan: Batu-paste piring dengan desain anggur, Iznik, Turki, 1550-1570. British
Museum.
Teknik dekorasi biru kobalt pada latar belakang putih tampaknya telah diciptakan di
Timur Tengah pada abad ke-9 melalui eksperimen dekoratif pada gudang putih. Biru
kobalt yang digunakan dalam jenis porselen diimpor sebagai bahan baku ke China dari
tambang di pusat Iran dari abad ke-9 dan teknik itu sepenuhnya ditransmisikan ke China
pada abad ke-14. Pada beberapa kesempatan, barang biru dan putih Cina juga
dimasukkan desain Islam, seperti dalam kasus beberapa karya kuningan Mamluk yang
diubah menjadi biru dan putih desain porselen Cina. Cina biru dan putih gudang
kemudian menjadi sangat populer di Timur Tengah, di mana kedua jenis jenis Islam dan
hidup berdampingan Cina.
Dari abad ke-13, desain bergambar Cina, seperti crane terbang, naga dan bunga teratai
juga mulai muncul dalam produksi keramik di Timur Dekat, terutama di Suriah dan
Mesir.
Contoh pengaruh terbalik, dengan penerapan desain Islam di porselen Cina.
Gambar Kiri: Kuningan berdiri nampan, Mesir atau Suriah, atas nama Muhammad ibn
Qalaun, 1330-40.British Museum.
gambar kanan: Ming nampan porselen berdiri dengan pseudo-arab surat, abad ke-15,
ditemukan di Damaskus. British Museum.
porselen Cina dari abad 14 atau 15 itu ditularkan ke Timur Tengah dan Timur Dekat, dan
terutama kepada Kekaisaran Ottoman baik melalui hadiah atau melalui jarahan perang.
Desain Cina sangat berpengaruh dengan produsen gerabah di Iznik, Turki. Ming
“anggur” desain pada khususnya sangat populer dan luas direproduksi di bawah
Kekaisaran Ottoman.
Lihat juga
Silk Road
kontribusi Islam Abad Pertengahan <-! Nextpage -> Eropa
Catatan
^ abc Studi di keramik Cina oleh Dekun Zheng, Cheng Te-K’Un p.90ff
^ abcdefghijk peradaban Islam Abad Pertengahan: sebuah ensiklopedia oleh Josef W.
Meri, Jere L. Bacharach p.143
^ abcdefghijklmn Pemberitahuan British Museum “Seni Islam Room” pameran
permanen.
^ British Museum, Kuno Cina pameran permanen
^ abcde Seni Cina oleh Michael Sullivan p.119ff
^ abcdefghij Pemberitahuan Metropolitan Museum of Art pameran permanen.
^ b c Maritim jalan sutra Qingxin Li p.68
^ abcd Seni Cina oleh Michael Sullivan p.90ff
^ abcdef Cina glasir: asal-usul mereka, kimia, dan rekreasi Nigel Kayu p.35ff
^ ab Cina glasir: asal-usul mereka, kimia, dan rekreasi Nigel Kayu p.205ff
^ ab seni Islam oleh Barbara Brend hal.41
membaca lebih lanjut
Rawson, Jessica, Ornament Cina: Lotus dan Naga, British Museum Publikasi Ltd,
London, 1984, ISBN 9780714114316
Kategori: Sejarah keramik | porselen Cina | seni Islam
Mesir Kuno adalah suatu peradaban kuno di bagian timur laut Afrika. Peradaban ini
terpusat di sepanjang hilir sungai Nil. Peradaban ini dimulai dengan unifikasi Mesir Hulu
dan Hilir sekitar 3150 SM,[1] dan selanjutnya berkembang selama kurang lebih tiga
milenium. Sejarahnya mengalir melalui periode kerajaan-kerajaan yang stabil, masingmasing diantarai oleh periode ketidakstabilan yang dikenal sebagai Periode Menengah.
Mesir Kuno mencapai puncak kejayaannya pada masa Kerajaan Baru. Selanjutnya,
peradaban ini mulai mengalami kemunduran. Mesir ditaklukan oleh kekuatan-kekuatan
asing pada periode akhir. Kekuasaan firaun secara resmi dianggap berakhir pada sekitar
31 SM, ketika Kekaisaran Romawi menaklukkan dan menjadikan wilayah Mesir
Ptolemeus sebagai bagian dari provinsi Romawi.[2] Meskipun ini bukanlah pendudukan
asing pertama terhadap Mesir, periode kekuasaan Romawi menimbulkan suatu perubahan
politik dan agama secara bertahap di lembah sungai Nil, yang secara efektif menandai
berakhirnya perkembangan peradaban merdeka Mesir.
Peradaban Mesir Kuno didasari atas pengendalian keseimbangan yang baik antara
sumber daya alam dan manusia, ditandai terutama oleh:

irigasi teratur terhadap Lembah Nil;

pendayagunaan mineral dari lembah dan wilayah gurun di sekitarnya;

perkembangan sistem tulisan dan sastra;

organisasi proyek kolektif;

perdagangan dengan wilayah Afrika Timur dan Tengah serta Mediterania Timur;
serta

kegiatan militer yang menunjukkan kekuasaan terhadap kebudayaan negara/suku
bangsa tetangga pada beberapa periode berbeda.
Pengelolaan kegiatan-kegiatan tersebut dilakukan oleh penguasa sosial, politik, dan
ekonomi, yang berada di bawah pengawasan sosok Firaun.[3][4]
Pencapaian-pencapaian peradaban Mesir Kuno antara lain: teknik pembangunan
monumen seperti piramida, kuil, dan obelisk; pengetahuan matematika; teknik
pengobatan; sistem irigasi dan agrikultur; kapal pertama yang pernah diketahui;[5]
teknologi tembikar glasir bening dan kaca; seni dan arsitektur yang baru; sastra Mesir
Kuno; dan traktat perdamaian pertama yang pernah diketahui.[6] Mesir telah
meninggalkan warisan yang abadi. Seni dan arsitekturnya banyak ditiru, dan barangbarang antik buatan peradaban ini dibawa hingga ke ujung dunia. Reruntuhan-reruntuhan
monumentalnya menjadi inspirasi bagi pengelana dan penulis selama berabad-abad.