DISCUSSIONS UNIFORMITARIANISM AND SEDIMENTOLOGY—DISCUSSION1 JANE BARLING 2 Grant Institute of Geology University of Edinburgh West Mains Road Edinburgh EH9 3JW Scotland 1 studi di Edinburgh. dalam pandangan Salisbury Crags, Laboratorium James Hutton di lapangan. Sayangnya saya melihat tiga kesalahan dalam editorial James H. Shea pada bulan September Edisi 1982 Journal of Sedimentary Petrology (volume 52, halaman 701-702). Mereka semua berasal dari apa yang dia anggap menjadi "modern" makna uniformitarianisme modern. 1) Ia menyiratkan bahwa definisi tersebut ditetapkan pada awalnya oleh Hutton. 2) Dia menyiratkan bahwa mayoritas orang benar-benar berlangganan untuk ini "uniformitarianisme modem definitif." 3) Dia menyiratkan bahwa fenomena sedimentologis tidak dikendalikan oleh hukum alam. 1. HUTTON AND UNIFORMITARIANISM Istilah uniformitarianisme diciptakan oleh Whewell di 1831, 34 tahun setelah kematian Hutton, dan diidentifikasi oleh Geikie (1897) sebagai ide dominan dalam teori Hutton dari bumi. Apa yang dikatakan Hutton (1788, hlm. 302) antara lain adalah bahwa: "dalam mencapai tujuan tertentu kita tidak boleh membatasi sifat dengan keseragaman perkembangan yang setara meskipun mungkin diperlukan dalam perhitungan kami untuk melanjutkan atas persamaan. Demikian juga dalam penggunaan sarana, kita bukan untuk meresepkan alam mereka sendiri yang kita pikirkan cocok untuk tujuan dalam pandangan sempit kami. " Memang, pandangan Hutton sangat mudah dan perseptif (dan kesimpulannya bahwa bumi muncul menjadi produk dari waktu yang hampir tanpa batas adalah a langkah utama dalam pemikiran ilmiah). Lyell-lah yang mempersempit prinsip umum Hutton dengan definisi ketat yang diasumsikan oleh Shea. (Namun, ini tidak dapat mengurangi prestasi Lyell, karena pencapaiannya pekerjaan menetapkan konsep waktu tanpa batas dan karenanya menyiapkan jalan bagi pekerja seperti Charles Darwin). 2. MODERN UNIFORMITARIANISM: UNIFORM CATASTROPHISM Interpretasi saya tentang uniformitarianisme "modern", yang Saya membayangkan menjadi pandangan umum, adalah bahwa dari invariansi spasial dan temporal dari hukum alam - yaitu, asumsi dasar semua sains. Dengan demikian frase menangkap Geikie "sekarang adalah kunci untuk masa lalu "mungkin masih diterapkan secara khusus pada fisik dan hukum biologis yang mengatur perubahan. Definisi ini tidak mengecualikan proses masa lalu yang tidak memiliki modern setara, juga tidak mengecualikan kemungkinan peristiwa semacam itu terjadi di masa depan, jika kondisi yang benar terjadi. Demikian pula, penafsiran ini tidak mengesampingkan "malapetaka." Memang, kejadian langka sering kali kita lihat dilestarikan dalam catatan geologis. Namun, mengatur ini ada keseragaman hukum alam. 3. CONSTANCY OF NATURAL LAWS Ilmu pengetahuan didasarkan pada pencarian hukum yang menggambarkan alam, pada perbaikan lanjutan mereka melalui observasi, dan aplikasi mereka dalam penelitian. Jika sedimentologi adalah untuk dianggap sebagai ilmu, maka fenomena sedimentologis harus dikendalikan oleh hukum alam, apakah atau tidak bukankah kita dapat mendefinisikan ini secara akurat hari ini. Jika mereka tidak dikendalikan oleh hukum alam, maka sedimentologi harus dianggap sebagai studi tentang supranatural '??! UNIFORMITARIANISM AND SEDIMENTOLOGY--REPLY l JAMES H. SHEA University of Wisconsin-Parkside Box No. 2000 Kenosha, Wisconsin 53141 Saya sangat senang mengetahui bahwa Honours Geology Kelas 1983 di University of Edinburgh membaca saya editorial dalam edisi September 1982 Journal of Petrologi Sedimen (Shea, 1982a) dan menemukannya cukup provokatif bahwa mereka menunjuk salah satu dari nomor mereka untuk menulis tanggapan terhadapnya. Apa yang bisa lebih tepat daripada siswa di Edinburgh berdiskusi dan membela ide James Hutton, orang bijak dari Edinburgh dan pendiri geologi ilmiah modern '? Sebagai tanggapan atas komentar mereka, 1 menawarkan pengamatan berikut. 1. Uniformitarianisme memiliki arti berbeda untuk berbeda ilmuwan di waktu dan tempat yang berbeda. Hutton bukan yang pertama untuk mengandung semacam uniformitarianisme, dia juga bukan yang terakhir. Bahkan, konsep uni Ifbrmitarianisme telah berkembang dan apa yang diterima oleh Herodotus, Buffon, Pr6vost, Lyell, Playfair, atau Hutton adalah bukan apa yang telah ditetapkan oleh analisis terbaru terbaik uniformitarianisme (lihat khususnya Gould, 1965, dan Goodman, 1967). Ini tentu saja bukan fitnah Hutton kontribusi untuk mengakui hal ini. 2) Saya tidak membuat klaim bahwa mayoritas kontemporer ilmuwan atau ahli geologi menerima konsep khusus saya tentang uniformitarianisme. Justru sebaliknya, seperti yang saya tunjukkan di editorial saya dan di tempat lain (Shea 1982b), sebagian besar dari apa telah ditulis tentang uniformitafianisme dalam beberapa tahun terakhir itu salah. Untungnya, validitas atau kegunaan ilmiah tidak ditentukan oleh suara terbanyak. Selanjutnya, sejumlah analisis modern tentang uniformitarianisme telah ditulis dan saya tidak ragu bahwa sebagian besar ahli geologi pada akhirnya akan mengakui bahwa "" pasti uniformitarianisme modern "adalah aturan kesederhanaan. 3) Filsuf ilmu pengetahuan telah mengakui untuk beberapa waktu sekarang bahwa konsep hukum alam yang mengendalikan atau mengatur sifat didasarkan pada kegagalan untuk mengakui bahwa kata law dalam contoh ini adalah metafora, yaitu istilah diterapkan pada sesuatu yang secara harfiah tidak berlaku. Tidak ada cara yang diketahui bahwa hukum kita dapat mengendalikan alam, dan jika kita menemukan bahwa mereka tidak menggambarkan alam, kita mengubah hukum daripada menghukum alam karena ketidaktaatannya. Alasan kami menganggap itu adalah hukum yang menggambarkan perilaku alam hari ini juga menggambarkannya di masa lalu dan akan menggambarkannya di masa depan adalah bahwa itu adalah asumsi yang paling sederhana untuk membuat. Namun, jika kita menemukan hukum yang diberikan tidak menggambarkan alam dengan cukup baik pada waktu tertentu atau tempat, kita tidak menyerah karena putus asa. Kita dapat menulis ulang hukum untuk membuatnya lebih umum, atau mengakui bahwa itu hanya berlaku dalam kondisi tertentu atau tertentu kali, atau mengabaikan hukum itu. Apa aturan uniformitarianisme (yaitu, kesederhanaan) memberitahu kita untuk lakukan adalah memilih jalan yang mengarah pada kesederhanaan atau keanggunan terbesar dalam teori keseluruhan. Singkatnya, uniforrnitarianisme modern tidak memberi tahu alam bagaimana berperilaku, dan itu tidak mengharuskan bahwa kami membuat asumsi khusus tentang bagaimana alam berperilaku di masa lalu atau akan berperilaku di masa depan; itu memberitahu kita bagaimana berperilaku jika kita ingin menjadi ilmiah.
