Berdana makanan kepada Bhikkhu

Berdana makanan kepada Bhikkhu
Bagaimana cara berdana makanan dengan benar kepada Bhikkhu Saṅgha ?
Umat seharusnya tidak berdana makanan kepada bhikkhu setelah jam 12.00 siang. Hal ini
dikarenakan para bhikkhu harus mematuhi peraturan kebhikkhuan untuk tidak mengambil makanan
pada waktu yang tidak tepat ( yaitu setelah jam 12.00 siang sampai subuh keesokan paginya
). Bhikkhu juga tidak diperbolehkan menyimpan makanan mereka sendiri. Oleh karena itu, umat
seharusnya berdana kepada bhikkhu pada rentang waktu yang tepat yaitu dari fajar ( pagi
hari ) sampai pertengahan hari sebelum jam 12.00. Namun, tidak ada batasan waktu bagi umat
untuk berdana keperluan obat-obatan kepada bhikkhu.
Buddha juga menetapkan peraturan bagi para bhikkhu untuk tidak mengambil makanan yang
didanakan dengan cara yang tidak tepat. Untuk itu bagi umat yang berdana makanan seyogyanya
berdiri atau berlutut dalam jarak yang cukup yang bisa di jangkau oleh lengan bhikkhu,
artinya umat harus menghindari berdiri atau berlutut terlalu jauh.
Sesuai peraturan kebhikkhuan, setelah seorang bhikkhu makan dan menolak persembahan dana
makanan selanjutnya, maka bhikkhu tidak diperbolehkan mengambil sisa makanan yang ada.
Sehingga ketika umat mendanakan makanan, mohon untuk tidak bertanya kepada bhikkhu : “mau
atau tidak mau”, atau apakah bhikkhu sudah “mengambil makanan yang cukup”.
Ketika mendanakan makanan, jika umat mengetahui bahwa bhikkhu tidak merespons atau bhikkhu
menutup patta-nya, maka umat seharusnya tidak bersikeras untuk mendanakan makanannya.
Ketika mendanakan buah-buahan atau sayuran yang memiliki biji, maka dana makanan tersebut
harus dibuat “layak makan” terlebih dahulu. Bhikkhu akan memegang buah atau sayuran
tersebut dan berkata kepada umat : “Kappiyam karohi“, yang artinya : “Buatlah buah/sayuran
ini layak makan.” Umat yang berdana harus menjawab : “Kappiyam, Bhante“, yang artinya :
“Bhante, ini layak makan”.
Ada 5 cara untuk membuat dana makanan ( buah/sayur berbiji ) menjadi “layak makan”, yaitu :
1. Makanan tersebut sudah melalui proses pengapian ( atau sudah di masak )
2. Makanan tersebut di buat layak makan dengan pisau atau garpu, misalnya ditusuk atau membuat
kulit buah tersebut terkelupas.
3. Makanan tersebut di dibuat layak makan dengan menggunakan kuku.
4. Tanaman/buah yang tidak memiliki biji, misalnya pisang, sudah termasuk layak makan.
5. Membuang biji buah / sayuran, misalnya membuang biji apel.
Makanan yang mungkin belum/tidak layak makan akappiya, adalah makanan mentah yang bila ditanam
akan tumbuh, karena berbiji atau bisa tumbuh akar. Makanan tersebut seperti: jenis buahbuahan: semangka, jeruk, jambu, rambutan, anggur dll. Jenis sayur-sayuran: kangkung mentah,
taoge mentah dan sayuran lain yang bisa tumbuh akar.
Bila terdapat banyak makanan yang harus di kappiya, pada saat mengerjakannya, makanan yang di
kappiya itu harus berhubungan langsung ( saling melekat ) satu sama lain, agar tidak perlu
melakukan kappiya satu persatu terhadap makanan-makanan tersebut. Dengan perlakuan demikian,
berarti makanan tersebut telah layak makan kappiya, sehingga bhikkhu bisa memakannya dengan
bebas, walaupun dengan sengaja atau tidak, telah menggigit pecah biji buah-buahan atau memakan
sayur mentah ( lalapan ).
Bila makanan belum di kappiya, bila seorang bhikkhu menggigit pecah, makan lalapan atau umbi
obat-abatan, ia telah melanggar vinaya pacittiya, karena dianggap telah merusak tumbuhtumbuhan.
Bila bhikkhu tidak meminta untuk membuat makanan menjadi kappiya, ia telah melanggar vinaya
dukkata, karena kelengahannya. Dan, bila ia menggigit pecah biji buah-buahan yang ia makan,
maka ia telah melanggar vinaya dukkata dan pacittiya.
Tahu mana yang benar dan tahu mana yang tidak benar. Tahu mana yang patut dan tahu mana yang
tidak patut. Saddha yang dikendalikan oleh kebijaksanaan akan muncul dan berkembang, karena
melihat dan mengerti bahwa para bhikkhu melaksanakan vinaya dengan benar dan indah. Saddha
berkembang terus, karena yakin bahwa bhikkhu Sangha tempat menanam kebajikan yang kita hormati
benar-benar sebagai:
Supatipanno puggala, orang yang berlaku dan bertindak baik.
Ujupatipanno puggala, orang yang berlaku dan bertindak lurus/jujur.
Nayapatipanno puggala, orang yang berlaku dan bertindak benar.
Samicipatipanno puggala, orang yang berlaku dan bertindak patut/layak.
Ahuneyyo pahuneyyo dakkhineyyo anjalikaraniyo puggala, orang yang patut menerima pemberian,
tempat bernaung, berdana dan penghormatan.
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
Sumber :
PAMC Singapore