pencapaian tamadun china

CTU551
ACIS, UiTM
BAB 5
TAMADUN CHINA
Maruwiah Ahmat
CTU 551 – TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN
ASIA
1
PENGENALAN
KANDUNGAN
HASIL PEMBELAJARAN
• Mampu menghuraikan sejarah
dan sumbangan Tamadun China
kepada dunia.
• Mengenal pasti aspek-aspek
persamaan dan perbezaan yang
terdapat dalam pelbagai
tamadun terutama China.
5.1
5.2
5.3
5.4
5.5
Sejarah Ringkas Kelahiran
Tamadun China
Masyarakat dan Budaya
dalam Tamadun China
Kepercayaan, Pandangan
Semesta dan Nilai-nilai
Murni dalam Tamadun
China
Pencapaian dalam Pelbagai
Bidang
Interaksi Tamadun China
dengan tamadun lain dan
relevensinya di Malaysia
2
Maruwiah Ahmat
1
CTU551
ACIS, UiTM
SEJARAH KEMUNCULAN TAMADUN CHINA
ERA KONTEMPORARI
ZAMAN MODEN
ZAMAN PERALIHAN
ZAMAN KEAGUNGAN
ZAMAN PEMBINAAN
3
ZAMAN PEMBINAAN
Dinasti Hsia (2697SM)
Dinasti Shang (17661122SM)
Zaman Pembinaan
Dinasti Chou (1122256SM)
Dinasti Chin/Qin
(256-205SM)
4
Maruwiah Ahmat
2
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN PEMBINAAN
DINASTI HSIA (2697SM)
• Tidak dapat dikesan dalam sejarah.
• Tiada bukti-bukti arkeologi mengenai kewujudan
dinasti ini.
DINASTI SHANG (1766-1122SM)
• Dinasti pertama di utara Sg. Yangtze dengan
penemuan alatan dan tulang-tulang manusia.
5
ZAMAN PEMBINAAN
DINASTI CHIN/QIN (256-205SM)
• China berjaya disatukan Maharaja Shih Huang Ti.
• Beliau menghapus sistem feudal dan
menggantikannya dengan sistem pemerintahan
berpusat.
• Pegang falsafah Legalisme (falsafah lain
ditentang/dilarang).
• Sistem sukat, ukur dan mata wang diseragamkan.
• Bahasa Mandarin dijadikan bahasa rasmi
• Pembinaan Tembok Besar China diteruskan.
6
Maruwiah Ahmat
3
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN KEAGUNGAN
Dinasti Han (202-221 M)
Zaman Keagungan
Dinasti Sui (589-618 M)
Dinasti Tang (618-907 M)
7
ZAMAN KEAGUNGAN
Dinasti Han (202-221M)
• Dinasti agung terutama dalam bidang pentadbiran,
empayar yang luas & penduduk yang ramai (60juta).
• Wujud jalan sutera hubungkan China-Asia Barat.
• Lebih bertolak ansur. Prinsip politik Konfucius dan
Legalisme telah diterima menjadi dasar pemerintahan.
• Sistem buruh kerahan diwujudkan untuk bina jalan,
terusan, istana dll hingga berlaku pemberontakan dan
perpecahan China utara & selatan.
8
Maruwiah Ahmat
4
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN KEAGUNGAN
Dinasti Sui (589-618 M)
• Diasaskan oleh Maharaja Sui Wen Ti.
• Berjaya menyatukan China.
• Dinasti ini singkat apabila Maharaja Yuang Ti
menjalankan dasar penindasan hingga berlaku
pemberontakan.
• Terkenal dengan membangunkan sistem terusan.
• Maharaja Sui menjalankan dasar-dasar menetapkan
sistem perlantikan pegawai berdasarkan peperiksaan.
9
ZAMAN KEAGUNGAN
Dinasti Tang (618-907 M)
• Membina keagungan dalam pentadbiran (lebih
teratur).
• Merupakan zaman keemasan dalam kesusasteraan
China.
• Amalkan falsafah Konfusius.
• Laksanakan sistem peperiksaan awam.
• Bermulanya kemasukan & penyebaran Islam di China.
10
Maruwiah Ahmat
5
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN KEAGUNGAN
Sejarah Kemasukan Islam di China
• Khalifah Uthman bin Affan telah menghantar Saad bin Abi
Waqaf melawat China pada 651 M untuk menyampaikan
dakwah kepada Maharaja Gaozong, Dinasti Tang di China.
• Suku pertama memeluk Islam adalah dari suku Hui Chi.
• Maharaja Gaozong telah memerintahkan dibina sebuah masjid
di Huasheng yang menjadi masjid tertua di China.
• Penyebaran Islam disemarakkan lagi pada zaman Umayyah
dan Abbasiyah.
• Agama Islam juga tersebar ke China melalui Laluan Sutera.
• Pada abad ke-13 M, ramai orang Islam dibawa masuk ke
Monggol dari Asia Barat untuk membantu dalam pentadbiran.
• Pada masa kini (2010), terdapat kira-kira 23 juta orang Islam di
China yang kebanyakannya etnik Hui.
11
ZAMAN PERALIHAN
Dinasti Sung (960-1271M)
Dinasti Yuan (1271-1368M)
Zaman Peralihan
Dinasti Ming (1368-1644M)
Dinasti Ching/Qing (16441911M)
12
Maruwiah Ahmat
6
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN PERALIHAN
Dinasti Sung (960-1271M)
• Diasaskan oleh General Chao Hung Yin.
• Bertahan selama 300 tahun sehingga ditakluki oleh orang
Monggol pada abad ke 13.
• Sistem peperiksaan awam masih dijalankan
• Dinasti Song merupakan kerajaan pertama di dunia yang
mengeluarkan nota bank atau duit kertas.
• Dinasti ini merupakan kerajaan China pertama yang
mewujudkan pasukan tentera laut tetap.
• Dinasti ini juga menggunakanserbuk letupan buat pertama
kali, selain menemui ‘utara sebenar’ dengan
menggunakan kompas.
13
ZAMAN PERALIHAN
Dinasti Yuan/Monggol (1271-1368m)
• Didirikan oleh orang Monggol di bawah pimpinan
Kublai Khan.
• Bermulanya kuasa luar dan kemasukan bangsa
Tartar secara besar-besarn ke China.
• Peking sebagai pusat pemerintahan.
• Nilai-nilai kecinaan terus dikekalkan dalam
pemerintahan.
• Bermulanya hubungan dengan Barat.
• Dinasti ini mula runtuh apabila berlaku
pemberontakan oleh petani.
14
Maruwiah Ahmat
7
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN PERALIHAN
Dinasti Ming (1368-1644M)
• Pemberontakan petani dan bekas sami telah
mengembalikan kekuasaan ke tangan orang
China.
• Dinasti ini merupakan zaman kemuncak
penyebaran Islam.
• Keunikan zaman ini ialah pelayaran telah
sampai ke Asia Tenggara, Lautan Hindi dan
Pantai Timur Afrika. Namun sesi pelayaran
terhenti pada 1433M tanpa sebab yang jelas.
15
ZAMAN PERALIHAN
Dinasti Ching/Qing (1644-1911M)
• Didirikan oleh orang-orang Manchu
(dikenali juga sebagai Dinasti Manchu).
• Meneruskan dasar-dasar Dinasti Ming.
• Dinasti ini turut terasimilasi dengan
budaya China. Ia terpengaruh dengan
corak kebudayaan China (orang asing
tetap memelihara Tamadun China)
16
Maruwiah Ahmat
8
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN MODEN
British
Perang Candu
Ancaman Kuasa Barat
Perancis
Ancaman Kuasa Timur
Jepun
Budaya Barat
Pertembungan budaya
Budaya TImur
ZAMAN MODEN
Pemberontakan Taiping
Pemberotakan
Pemberontakan Boxer
Reformasi
Pemulihan
Pembaratan
Golongan Muda
Dr Sun Yat Sen
17
ZAMAN MODEN
Ancaman Kuasa Barat
• Pertengahan abad ke 19, China hadapi
ancaman kuasa Barat akibat kelalaian & tidak
jalankan interaksi yang positif sehingga
memaksa China ubah corak pemerintahan.
• China berhadapan dgn Perang Candu (18391842 antara China-British).
• Kalah dgn Peranchis.
Ancaman Kuasa Timur
• Kalah dgn Jepun
18
Maruwiah Ahmat
9
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN MODEN
Pertembungan Budaya
• Pertembungan budaya yang membawa
kepincangan dalam tamadun China.
• Terpaksa terima perjanjian yang tidak adil.
Pemberontakan Boxer 1900
• Berlaku Pemberontakan Taiping yang
menentang pemerintahan Manchu tapi gagal.
19
ZAMAN MODEN
Pemulihan China
• Usaha dilakukan untuk memulihkan imej China:
• Gerakan Menguatkan Diri
• Gerakan Pembaratan 1861-1895 (utk modenkan ketenteraan &
industri tapi gagal krn kelemahan pentadbiran Dinasti Ching)
• Reformasi 100 Hari 1898 – utk modenkan sistem pentadbiran
oleh intelektual muda. Juga gagal kerana rampasan kuasa
Maharani Doweger, org Cina juga tidak sokong.
Muncul golongan intelek muda
• Golongan intelek muda hasil pendidikan barat spt Dr. Sun Yat Sen
• Lancarkan Revolusi 1911
• Tumbangkan Dinasti Ching
• Membentuk Republik China
20
Maruwiah Ahmat
10
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN KONTEMPORARI
Mao Zedong
Era Kontemporari
Deng Xiaoping
21
ZAMAN KONTEMPORARI
Era Mao Zedong
• Bermula 1949
• Kejayaan Parti Komunis China (PKC) menguasai China
• Tubuhkan Republik Rakyat China.
• Diasaskan oleh Mao Zedong / Mao Tze Tung (19491976).
• Pulihkan tamadun China berdasarkan ideologi
komunis melalui Revolusi Kebudayaan - gagal kerana
unsur tradisi menebal dlm masyarakat China
22
Maruwiah Ahmat
11
CTU551
ACIS, UiTM
ZAMAN KONTEMPORARI
Era Deng Xiaoping
• China mula sedar utk menguatkan negara.
• Menerima dasar pasaran terbuka bagi menarik
pelabur asing
• Harta2 peniaga yg dirampas ketika Revolusi
Kebudayaan dikembalikan
• Keterbukaan ini hanya dlm ekonomi tidak politik
(tetap dasar komunis)
• Dasar kebebasan beragama
• Hubungan Malaysia-China disambung lagi setelah
sekian lama dihentikan
23
MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN
CHINA
Tamadun China wujud
sejak 5000 tahun dahulu
Budaya Cina terbentuk
hasil daripada
percampuran pelbagai
elemen etnik
Tamadun terawal dikesan
di lembangan Sungai
Kuning.
24
Maruwiah Ahmat
12
CTU551
ACIS, UiTM
MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN
CHINA
Etnik & Bahasa China
Jati diri
Masyarakat China
Budaya China
Norma sosial
25
MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN
CHINA
Etnik majoriti (92%)
Han
Zhuang
Berlaku asimilasi dengan
etnik lain
Manchu
Etnik China
56 etnik
Ming (Mongol)
Hui (Cina Muslim)
Tzang (Tibet)
Tatar
Bahasa utama
Mandarin
26
Maruwiah Ahmat
13
CTU551
ACIS, UiTM
MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN
CHINA
• Kuat pertahan budaya nenek
moyang
• Anggap mereka lebih
bertamadun daripada bangsa lain
• Amat menghargai hasil minda
(idea) orang lain.
• Ambil berat sejarah & budaya
bangsa
Jatidiri
•
•
•
•
Percaya Roh
Kuasa Suci
Kuasa Jahat
Tilik Nasib
Budaya
27
MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN
CHINA
Kesimpulan
• Negara dan bangsa Cina berjaya mengekalkan kelangsungan
tamadunnya dalam tempoh masa yang panjang kerana mereka kuat
mempertahankan nilai budaya mereka. Walaupun mereka pernah
dijajah oleh bangsa bukan Cina, tetapi keutuhan budaya Cina berjaya
mencinakan bangsa yang menjajah mereka.
• Upacara budaya seperti perayaan disambut semua lapisan masyarakat
• Perayaan berperanan sebagai pengikat tali kekeluargaan.
• Amalan tradisi dianggap sebagai jati diri atau pengenalan orang Cina.
Tanpa amalan tradisi Cina mereka dianggap hilang nilai kecinaannya.
• Pendidikan dianggap penting dalam mengekalkan masyarakat berilmu,
beradat dan berperadapan.
28
Maruwiah Ahmat
14
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Nilai-nilai Murni
Pandangan Semesta
Kepercayaan & Falsafah
29
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Kepercayaan dan
Falsafah
Animisme
Konfusianisme
Kepercayaan
Daoisme
Buddha
30
Maruwiah Ahmat
15
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
ANIMISME
• Sembah unsur alam
• Banjir & kemarau – kemarahan dewa
• Keharmonian alam
• Feng-Sui
• Angin
• Air
31
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
KONFUSIANISME
• Pengasas
• Kong Fu Tze (nama sebenar Kung Chiu) (551-479SM)
• Ditulis dalam Analects @
• Lun Yu
• 20 bab
• Bukan agama tetapi pengajaran falsafah
• Tingkatkan moral
• Menjaga etika manusia
• Prinsip hidup yang baik
• Kandungan ajaran
• Mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara
manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik
• Mengingati nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini.
• Susunan falsafah & etika yang mengajar manusia bertingkahlaku baik
32
Maruwiah Ahmat
16
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Sangat mahir
tentang Li iaitu
susunan tingkahlaku
yang baik
Banyak menulis –
buku moral, sejarah,
kesusastreraaan dan
falsafah
Ahli falsafah China
zaman Dinasti
Chou
Gelaran kehormat
– Guru Kong
Lahir di China
551SM &
meninggal 479SM
Pengagungan yang luarbiasa
kepada Konfucius telah menukar
falsafah nya menjadi sebuah
agama dengan mengadakan
perayaan mengenangnya
33
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Ajaran Konfusianisme
Kandungan Li (Rukun Bangsa)
• Susunan tingkah laku yang baik
• Ketaatan
• Penghormatan
• Tatasusila
• Kasih sayang
• Kepatuhan kepada peraturan sosial
34
Maruwiah Ahmat
17
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Ajaran Konfusianisme
Kandungan Li (Rukun Bangsa)
• Bagaimana keamanan dan kepatuhan boleh dibawa
kepada negara
• 5 jenis hubungan baik yang menetapkan peranan
individu dalam masyarakat
• Pemerintah kepada rakyat
• Ibubapa dan anak
• Suami dengan isteri
• Abang dengan adik
• Kawan dengan kawan
35
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Ajaran Konfusianisme
Tugas & Tanggungjawab
• Pemerintah
• Raja jujur & adil disanjung
• Raja umpama ketua keluarga & rakyat ahli keluarga
• Raja harus beri contoh dan teladan yang baik kepada rakyat
• Kerajaan harus timbulkan keyakinan rakyat
• Kedaulatan negara mesti dipertahankan
• Raja harus melindungi rakyat
• Raja harus berperanan sebagai Shang-Di
• Rakyat
• Rakyat perlu hormat & taat kepada kerajaan
36
Maruwiah Ahmat
18
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
DAOISME/TAOISME
• Pengasas
• Lao-Tzu (Li Peh Yang) 640SM
• Ditulis dalam buku I-Ching
• I-Ching (The way and Virtue) – Jalan Orang Baik
• Dao @ Tao
• Jalan @ Cara dan kuasa
• Kuasa merujuk kepada kuasa yang diperolehi oleh seseorang
yang bersedia mengenepikan cita-cita sendiri untuk mengikut
arah alam semesta.
• Arah & cara alam semesta
• Bukan sebuah agama – hanya filsafat Laozi dan Zhuangzi
• Tao bermaksud cara atau jalan bagi mencapai keharmonian
dengan alam semesta.
37
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Ajaran Daoisme/Taoisme
Latar Belakang Ajaran
• Menekankan keharmonian alam.
• Mementingkan kesihatan – untuk “hidup abadi”.
• Taoisme menjadi dasar kepercayaan manusia untuk menjadi
dewa dalam mencapai keabadian.
• "Dao" bererti tidak berbentuk, tidak terlihat, tapi merupakan
proses kejadian dari semua benda hidup dan segala bendabenda yang ada di alam semesta.
• Keabadian manusia wujud ketika seseorang mencapai kesedaran
Dao, dan orang tersebut akan menjadi dewa.
• Kekerasan tidak dibenarkan untuk menyelesaikan sesuatu
masalah dan menggalakkan kehidupan sederhana.
38
Maruwiah Ahmat
19
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Ajaran Daoisme/Taoisme
Intipati Ajaran Daoisme
• Manusia mencari jalan bahagia secara mengasingkan diri
daripada peraturan duniawi dan upacara yang merugikan.
• Manusia seharusnya bebas daripada peraturan ciptaan manusia.
• Penyelesaian kepada masalah yang dihadapi adalah dengan
kembali ke alam semesta dan menolak tamadun.
• Taoisme melahirkan Teori Yin-Yang
• Saling melengkapi untuk menghasilkan tenaga atau kekuatan
yang bersumber benda di dunia mencapai keseimbangan
• Sifat negatif & positif
• Setiap benda bersifat dualisme: unsur +ve & -ve
39
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Ajaran Daoisme/Taoisme
Intipati Ajaran Daoisme
• Dunia manusia adalah buruk
• Kejahatan adalah usaha manusia untuk mendapatkan
sesuatu yang tidak dapat diperolehi dengan baik (nafsu).
• Jika manusia tidak mengejar benda-benda ini, maka
dunia akan aman dan tidak banyak undang-undang
yang diperlukan.
• Tidak setuju konsep kepimpinan melalui tauladan
• mustahil sikap baik pemerintah boleh dicontohi oleh
rakyat dalam negara yang luas.
• Mengajak manusia bertapa di gua-gua untuk
menghapuskan dosa
40
Maruwiah Ahmat
20
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
BUDDHISME
• Pengasas berasal dari India
• Gautama Buddha
• Dibawa ke China pada tahun 339M oleh Fa-Hsien
• Diterima oleh masyarakat China kerana
• Bersifat terbuka & senang difahami
• Berlaku asimilasi dengan falsafah Daoisme dan
Konfusianisme
41
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Ajaran Buddhisme
Latar Belakang Ajaran
• Agama & falsafah berasaskan ajaran Buddha Śākyamuni (Siddhārtha
Gautama) yang mungkin lahir pada kurun ke-5SM
• Sesiapa dapat mempelajarinya dan juga memahami alam semula jadi
nyata yang sebenar seperti Buddha dengan menurut kata-kata Buddha
yang dikenali sebagai "Dharma"
• Tujuan seorang menganut agama Buddha adalah untuk menamati
segala kesusahan dalam kehidupan
• Bagi mencapai matlamat ini, penganut Buddha harus membersihkan
dan melatih minda sendiri dengan mengikut "Lapan Jalan Tepat", atau
"Jalan Tengah" supaya memahami kenyataan yang sebenar lalu
mencapai kebebasan dari segala kesusahan, iaitu nirodha atau nirvāna
(Pāli nibbāna).
42
Maruwiah Ahmat
21
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Ajaran Buddhisme
Sebagai jalan
tengah untuk
melenyapkan
penderitaan
hidup
Pengertian
benar
Fikiran benar
Lapan Jalan
Tepat/Jalan
Tengah
Pemusatan
fikiran benar
Perhatian
benar
Ucapan benar
Perbuatan
benar
Daya upaya
benar
Penghidupan
benar
43
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Fahaman Legalisme
Latar Belakang Ajaran
• Legal bermaksud undang-undang. Oleh itu fahaman ini suatu
ajaran yang memerlukan masyarakat mematuhi undangundang semata-mata untuk mencapai kecekapan dan
ketertiban masyarakat.
• Undang-undang dan hukuman berat amat diperlukan untuk
membawa kestabilan negara.
• Legalisme tidak memerlukan kasih sayang dan belas kasihan.
Ia diperkenalkan oleh Hsun Ching. Buku mengenainya ditulis
oleh Han Fei yang mengatakan ajaran Confucius adalah
hipokrit dan memetingkan diri sendiri.
44
Maruwiah Ahmat
22
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
KOSMOLOGI DAN PANDANGAN SEMESTA
T’ien
Di/Ti
Dao / Tao
Kosmologi
Yin & Yang
Zhung – Yong
Datung / Ta T’ung
45
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
T’ien
•
•
•
•
•
Merujuk kepada langit (Heaven) secara fizikal.
Menunjukkan Dewa tertinggi yang disamakan dengan langit.
Dewa yang disembah dikaitkan dengan pemerintah seluruh dunia.
Dirujuk kepada teori metafizik China.
Dirujuk sebagai prinsip moral seperti cintakan keamanan, keadilan
dan pemerintahan dsb.
• Zaman Chou – merujuk kepada makhluk unggul di langit yang
mengatur perjalanan hidup seseorang, menentukan keamanan dan
kesejahteraan serta memberi balasan baik dan buruk
• Dikaitkan dengan raja yang adil yang ditarik semula mandat jika
gagal berbuat demikian
46
Maruwiah Ahmat
23
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Di / Ti
•
•
•
•
Merujuk kepada bumi
Dewa yang memelihara bumi
Dalam legenda China ia merujuk kepada nenek moyang
Digunakan sejak zaman Dinasti Shang sebagai Shang Di
Konsep Zhung – Yong (The Golden Mean)
• Merujuk kepada kesederhanaan, keseimbangan dan jalan tengah
bagi mewujudkan keharmonian alam semesta.
• Tidak menyetujui kekerasan sebagai jalan penyelesaian
• Konsep ini dianggap terbaik dan sesuai serta ideal dalam semua
tindakan, keadaan dan masa.
47
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Dao / Tao
• Merujuk kepada jalan atau lorong
• Cara kelakuan atau tabiat sama ada baik atau buruk
• Menurut Konfusius : Konsep tatatertib moral yang mesti
dipatuhi oleh individu, ia sejenis pentadbiran yang
dapat menjamin kepentingan dan kesejahteraan rakyat.
• Menurut Daoisme : Secara metafizik, iaitu punca utama
kehidupan (Tuhan) & pencapaian ke tahap penyatuan
dengan Dao (to become one with Dao) merupakan
pencapaian tertinggi dalam pembinaan diri seseorang.
T’ien dan Di juga berasal dari Dao
48
Maruwiah Ahmat
24
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Konsep Yin & Yang
• Percaya perkara yang wujud di alam ini hasil interaksi
antara dua kuasa yang berlawanan iaitu Yin & Yang.
• Yin : perempuan, sejuk, pasif, gelap, basah, lembut, dll.
• Yang : lelaki, panas, aktif, cerah, kering, dll.
• Membayangkan bahawa dunia ini adalah dunia
dualisme. Iaitu segala fenomena mempunyai dua yang
berbeza seperti besar dan kecil, kiri dan kanan, lelaki
dan perempuan dan sebagainya.
• Konsep ini dianjurkan oleh Daoisme
49
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Konsep Datung @ Ta T’ung (The Grand Unity)
•
•
•
•
Pencapaian yang paling sempurna
Tahap keharmonian yang diibaratkan sebagai Jalan Agung.
Dunia boleh dikongsi oleh manusia sejagat secara adil.
Kata Konfusius:• Apabila Jalan Agung ini diamalkan, dunia ini akan dikongsi oleh semua
pihak dengan adil & saksama.
• Mereka yang berkebolehan & mulia perlakuannya akan diletakkan
pada jawatan yang sesuai dengannya.
• Manusia akan melakukan sesuatu dengan hati yang ikhlas dan duduk
bersama-sama mereka dengan penuh kasih sayang, tidak
membezakan, tidak membazir, tiada maksiat, tiada pemberontakan,
sehingga pintu luar dibiarkan tanpa berkunci.
50
Maruwiah Ahmat
25
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
NILAI-NILAI MURNI
Wu Lun
Ren
Nilai Murni
Li
Zhong
51
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Konsep Wu Lun (Lima Hubungan)
• Lima hubungan asas manusia ialah:
• Hubungan antara suami dan isteri
• Hubungan antara bapa dan anak - Kekeluargaan
• Hubungan antara adik-beradik
• Hubungan antara sahabat (masyarakat)
• Hubungan antara pemerintah dan rakyat
52
Maruwiah Ahmat
26
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Konsep Ren (Kemanusiaan)
• Nilai kasih/ cinta kepada manusia
• Naluri untuk membuat kebaikan dan kebajikan kepada orang lain, rasa
hormat kepada diri sendiri & memandang tinggi martabat manusia
• Membezakan manusia dengan haiwan
• Asas kepada Ren ialah:
• Konsep Zhong (ketaatan)
• Konsep Shu (kemaafan)
• Konsep Xiao (berbakti)
• Konsep Di (hormat)
• Menurut Konfusius: “Apa yang ingin kita lakukan untuk diri kita, kita
lakukan juga untuk orang lain, apa yang kita ingin sempurnakan untuk
diri kita, kita sempurnakan juga untuk orang lain”.
53
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Konsep Li (Tatasusila)
• Merujuk kepada beberapa peraturan yang membezakan antara
golongan mulia dan hina, mkaya dan miskin
• Merujuk kepada adat istiadat
• Bermaksud berakhlak seperti rendah diri dan menghormati orang
lain. Li berfungsi sebagai pengawal terhadap tindakan/tingkah laku
manusia.
• Konfusius mengemukakan 3 ciri Li:
• Peraturan hubungan antara manusia dengan Tuhan iaitu
mementingkan aspek perasaan dan naluri
• Peraturan hubungan antara manusia dengan manusia iaitu
penghormatan kepada manusia.
• Peraturan hubungan dalam politik, iaitu akhlak seiring dengan
kepimpinan. Konfusius menekankan kepimpinan melalui teladan.
54
Maruwiah Ahmat
27
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Zhong Yong (Kesederhanaan)
• Cara untuk pertahankan Li dan menjaga Ren
• Maksud : Zhong = ‘tengah’ & Yong =‘biasa’
• Asas untuk menjadi manusia yang baik, membangunkan
diri dan mengendalikan hubungan antara manusia
• Konfusius menekankan keseimbangan, bertolak ansur,
ikhlas,
• Kata-kata Konfisius : “Membazir berlebih-lebihan
menampakkan kesombongan dan berjimat – cermat
menampakkan kepapaan, berbanding dengan
kesombongan saya lebih rela kelihatan papa”.
55
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
PEMIKIRAN POLITIK KONFUSIUS
REN
TE
ZHENG MING
LI
• Nilai asas yang boleh membawa kepada terbentuknya kerajaan yang berkebajikan
(RENZHENG). REN membawa sifat baik hati, baik budi, kejituan, betul, perlindungan,
kekuasaan, ihsan & harga diri dari pemerintah kepada rakyat.
• ‘Kekuatan @ Kekuasaan” inti kekuatan manusia terletak kepada kekuatan rohani (faculty
of mind), kekerasan tidak dapat selama-lamanya memaksa rakyat untuk taat. Kekuasaan
melalui nilai kejiwaan akan dapat membentuk kesetiaan rakyat tanpa paksaan
• Peranan dan tanggungjawab dilaksanakan mengikut nama/jawatan yang disandang. Katakata Konfusius;
• “Raja sebagai raja, Pembesar sebagai pembesar, Ayah sebagai ayah, anak sebagai anak”
• Pemerintahan bertatasusila, pembesar berkhidmat berlandaskan ketaatan dan raja
melayan pembesar berdasarkan tatasusila (adat & adab)
56
Maruwiah Ahmat
28
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Pendidikan sangat penting dan nilainya sama dengan ekonomi dan politik.
• Tujuan Pendidikan
• Melahirkan JUN ZI (orang budiman) & SHI (cendikiawan)
• JUN ZI mempunyai 3 peranan :• Mempelajari ilmu
• Memperbaiki diri
• Mentadbir manusia
SHI adalah pembantu JUN ZI & bakal menjadi JUN ZI
Terdapat 3 kategori SHI;
• Memegang tugas diplomatik & politik
• Mempunyai kualiti akhlak XIAO (taat) & DI (hormat)
• Mempunyai sifat amanah dan sanggup melaksanakannya
57
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
Saranan Konfusius dalam Pengajaran & pembelajaran
• 4 ciri yang mesti berlaku :• Banyak mendengar
• Banyak melihat
• Banyak bertanya
• Banyak mengenali
Konfusius meletakkan etika kejujuran dalam
pembelajaran supaya tidak berlaku penipuan.
58
Maruwiah Ahmat
29
CTU551
ACIS, UiTM
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA
KESIMPULAN
• Masyarakat Cina telah menginterpretasi banyak nilai-nilai
yang dianggap murni yang telah dikemukakan oleh
Konfusius untuk membina diri, keluarga, masyarakat dan
negara.
• Nilai-nilai murni ini ada persamaaan dengan ajaran Islam.
59
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
Seni Bina
Seni Lukis
dan
Kaligrafi
Budaya
Masyarakat
Cina
Sistem
Nilai dan
Etika
Bahasa dan
tulisan
Bahasa Tulisan Cina
Sistem Tulisan
Perkembangan
Tulisan Cina
Maruwiah Ahmat
• Kedudukan
wanita
• Perkahwinan
dan keluarga
• Tradisi dan
perubahan
• Kebudayaan
Seni Kung
Fu
60
30
CTU551
ACIS, UiTM
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
BAHASA DAN TULISAN
• Sebagai sebuah negara yang luas, China mempunyai pelbagai
bahasa dan dialek disebabkan pelbagai bangsa yang wujud.
• Tulisan Cina atau Hanzi merupakan antara tulisan yang tertua di
dunia.
• Tulisan Cina ditulis berdasarkan perkataan bukan berdasarkan
huruf seperti tulisan lain.
• Tulisan Cina berkembang pada zaman akhir Dinasti Shang yang
dikenali sebagai ideografi yang membentuk gambar-gambar
tertentu.
• Pada zaman Dinasti Zhou, tulisan Cina ditulis pada alat-alat
gangsa.
• Zaman Dinasti Han memulakan tulisan Cina baharu iaitu Hanzi.
61
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
SISTEM NILAI DAN ETIKA
Kedudukan Wanita
• Negara China dikuasai lelaki sepenuhnya.
• Konfosianisme- wanita adalah golongan yang lemah dan mempunyai kedudukan yang
rendah.
• Wanita akan meninggalkan ibu bapanya apabila berkahwin.
Perkahwinan dan keluarga
• Masyarakat Cina mengamalkan sistem patriarki.
• Bridewealth diberikan oleh pihak lelaki, manakala dowry diberikan oleh perempuan
kepada suaminya berdasarkan status.
• Poligami diamalkan secara berleluasa.
Tradisi dan Perubahan
• Wanita menjadi agen pengekalan kepercayaan tradisional Cina.
• Persembahan kepada Kuan Yin, Kuan Ti dan nenek moyang diteruskan sebagai bukti
penghormatan kepada wanita.
• Wanita kini dibebaskan terlibat dalam mana-mana bidang yang disukainya.
Maruwiah Ahmat
62
31
CTU551
ACIS, UiTM
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
KEBUDAYAAN CINA
Kelahiran
• Bayi diraikan dengan menghidangkan telur merah, kuih, dan halia yang diawet.
Perkahwinan
• Masyarakat Cina meraikan enam perkara.
• Bertukar-tukar hadiah dilakukan semasa perkahwinan.
• Acara minum the merupakan antara acara wajib.
Kematian
• Masyarakat Cina percaya selepas mati seseorang akan hidup di dunia bawah (yin).
• Mereka mempunyai adat-adat tertentu untuk memastikan si mati bahagia di kehidupan
baharu.
63
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
SENI LUKIS DAN KALIGRAFI
Seni Lukis
• Orang Cina memperkenalkan penggunaan berus dan dakwat dalam seni
lukis.
• Orang Cina juga menggunakan kertas yang dibangunkan oleh mereka.
• Lukisan Cina awal adalah monokromatik.
• Lukisan Cina dihasilkan secara spontan tanpa lakaran terlebih dahulu.
Kaligrafi
• Seni kaligrafi Cina juga menggunakan berus dan dakwat celup.
• Kaligrafi Cina mengandungi unsur keharmonian, keseimbangan,
gerak hati dan momentum semasa menulis.
• Perbezaan dan gaya huruf dikenali sebagai kai, zing, cao, li dan da
zhuan.
64
Maruwiah Ahmat
32
CTU551
ACIS, UiTM
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
SENI BINA
• Kayu merupakan alat asas dalam seni bina Cina awal.
• Kebanyakan struktur bangunan disambung tanpa menggunakan paku.
• Tiang daripada kayu balak manakala dinding, lantai, makam, jambatan dan tugu
peringatan menggunakan jubin.
Pagoda
Dagoba
Stupa
Pavilion
65
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
SENI KUNG FU
• Seni mempertahankan diri kung fu yang
diasaskan oleh Cina kini diamalkan di seluruh
dunia terutama bahagian timur.
• Walau bagaimanapun ia dikatakan berasal
dari India dan dibawa ke China semasa
penyebaran agama Buddha di Shaolin. Ia
kemudiannya diserapkan budaya Cina.
• Kuil Shaolin kemudian memperkembangkan
seni kung fu yang terus dipraktikkan hingga
kini.
• Kung fu juga melibatkan beberapa jenis
senjata berdasarkan jenisnya.
66
Maruwiah Ahmat
33
CTU551
ACIS, UiTM
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
LAIN-LAIN
KOMPAS
• Kompas yang pertama juga dicipta oleh penduduk China.
• Sebernanya, tujuan utama penciptaan tersebut adalah untuk keagamaan sahaja.
• Kompas itu diperbuat daripada kayu dan sebatang sudu magnet.
BAHAN LETUPAN
• Bahan letupan telah dihasilkan oleh ahli kimia cina pada kurun ke-7 apabila ahli-ahli kimia Daois berjaya
mencampurkan saltpetre dengan sulfur dn karbon. Pada zaman dinasti Tang, pihak militari telah menggunakannya
dalam peperangan.
• Semasa Dinasti Tang, mercun talah diciptakan. Pada mulanya, mercun ini digunakan untuk meraikan sesuatu
perayaan sahaja. Kemudiannya, mercun digunakan secara meluas untuk peperangan.
TEMBIKAR
• Antara tembikar terawal di China ialah tembikar Longshan diperbuat daripada gangsa (terutamanya tembikar
hitam) yang bermula pada abad ke-2 SM. Kualiti tembikar Longshan yang lebih tinggi mutunya menunjukkan
penggunaan mesin peroda tembikar (potter's -wheel) dalam pengeluarannya.
• Pembuatan tembikar menggunakan porselin lebih lewat kemudiannya. Barangan tembikar biru putih dari porselin
wujud seawal abad ke-9 di Wilayah Henan, China, walaupun kini hanya serpihan telah dijumpai.
67
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
KERTAS
• Pembuatan kertas ditemui oleh Ts’ai Lun,
kebanyakan buku-buku terbuat dari pokok buluh
pada 105 M.
• Teknik pembuatan kertas tersebut sampai ke
tangan orang Arab pada masa Abbasiyah terutama
setelah kalahnya pasukan Dinasti Tang dalam
Pertempuran Sungai Talas pada tahun 751 M di
mana para tawanan-tawanan perang mengajarkan
cara pembuatan kertas kepada orang Arab
sehingga di zaman Abbsiayah, muncullah pusatpusat industri kertas di Baghdad dan Samarkand
dan kota-kota industri lainnya.
• Kegiatan ini tersebar ke Itali dan India dan seluruh
Eropah khususnya setelah Perang Salib.
68
Maruwiah Ahmat
34
CTU551
ACIS, UiTM
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
PERUBATAN
• Perkembangan perubatan Cina bermula dari sistem perubatan Cina
tradisional yang terdiri dari teori kosmik dualistik yin dan yang, teori
lima elemen, dan juga teori jing dan luo.
• Teori lima elemen menganggap bahawa tubuh manusia yang terdiri
dari organ luaran dan dalaman adalah berpadanan dengan lima
elemen dalam alam semesta. Teori jing dan luo merupakan asas
kepada rawatan terapeutik seperti moxisbustion (membakar daun
moxa) dan akupuntur.
• Teori ini berpendapat bahawa, organ dalaman, tangan dan kaki
adalah berkaitan dan dihubungkan oleh saluran di mana darah dan
qi (tenaga dinamik) beredar. Gangguan pada sistem ini akan
menyebabkan seseorang tidak sihat.
• Buku-buku perubatan Cina seperti Huangdi neijing dan Bencao
gangmu dipercayai sebagai pemangkin kepada perkembangan
perubatan modem oleh Barat.
69
INTERAKSI TAMADUN CHINA DENGAN TAMADUN
LAIN DAN RELEVENSINYA DI MALAYSIA
TAMADUN CHINA DI MALAYSIA
• Penghijrahan orang Cina ke Negara-negara Asia Tenggara
menyumbang kepada interaksi antara budaya.
• Hubungan Malaysia dengan China dipercayai telah bermula sebelum
kegemilangan kerajaan Parameswara Melaka, tetapi hubungan ini
bertambah baik apabila Laksamana Cheng Ho, yang dihantar
Maharaja China untuk berdagang dengan kerajaan Melaka.
• Puteri Hang Li Po berkahwin dengan Sultan Melaka.
• Tanah Melayu kemudiannya banyak menerima kebudayaan Cina sama
ada dibawa dan diamalkan oleh orang Cina di sini atau dibawa terus
oleh orang Cina yang datang berdagang dari Tanah Besar China.
• Selain aspek budaya, seni bina Cina telah banyak mempengaruhi
binaan masjid di Tanah Melayu seperti di Melaka dan Kelantan.
70
Maruwiah Ahmat
35
CTU551
ACIS, UiTM
INTERAKSI TAMADUN CHINA DENGAN TAMADUN
LAIN DAN RELEVENSINYA DI MALAYSIA
TAMADUN CHINA DI TEMPAT LAIN
• Kegiatan perdagangan China ke Barat melalui Laluan Sutera dan jalan
laut telah mewujudkan interaksi dalam pelbagai aspek.
• Diaspora orang Cina telah terdapat di seluruh pelusuk dunia kecuali
Afrika.
• Negara-negara Barat dan Timur tengah banyak menerima kebudayaan
Cina sama ada dibawa dan diamalkan oleh orang Cina di sana atau
dibawa terus oleh orang Cina yang datang berdagang dari Tanah Besar
China.
• Sains dan teknologi Cina termasuk perubatan telah tersebar di negaranegara lain yang masih diamalkan hingga kini.
• Kemajuan mesin cetak di Eropah disumbangkan oleh penciptaan kertas
oleh Cina, begitu juga kepesatan kegiatan ilmuan di Timur Tengah setelah
penggunaan kertas dibawa dari Cina.
71
KESIMPULAN
• Tamadun Cina merupakan satu tamadun yang kuat pengaruhnya.
Perkembangan tamadun Cina sehingga ke dunia Barat menunjukkan
tamadun Cina berupaya bersaing dengan tamadun-tamadun lain.
• Tamadun Cina telah memberi pandangan baharu kepada tamadun
lain. Pegangan konfusianisme telah memberi idea kepada sesebuah
negara agar beretika dalam penubuhan sesebuah kerajaan. Konsep
konfusianisme yang mementingkan humanisme, humanitarianisme,
intelektualisme dan rasionalisme adalah bersesuaian untuk diamalkan
dalam kehidupan harian manusia.
• Masyarakat Cina telah menginterpretasi banyak nilai-nilai yang
dianggap murni yang telah dikemukakan oleh Konfusius untuk
membina diri, keluarga, masyarakat dan negara.
• Orang Cina juga menyumbang bidang sains dan teknologi seperti seni
72
bina dan perubatan yang berkembang ke seluruh dunia.
Maruwiah Ahmat
36