berasal dari kata : dikatakan : Kiamat berarti : Suatu masa atau

BA B
III
rSLA}T DAI{ AJIARJ{}I TE} TANG ESKATOLOGI
A.
ESKATOLOGI DALAT{ fSLA}{
Eskaiologi adalah akhir. dari keseluruhan yang
biasa
disebut dengan hari kia.urat - Hari kiamat atau yaumu]
eiyamah
berasal dari kata :
Artinya. : Bartgktt, Bartgurt, berdrrr,
duduk atau berbarlngDalam kamus Mahmud yunus dikatakan
.{rtlnya.-
Le6ak, lawan kat.a dari
:
Hcrt ktanna.t, h.a.ri ban:.gtlrt manusia. dari
kua.r..1g
sedangkan dalanr kamus
rstilah agama rslam disebutkan
Kiamat berarti : Suatu masa atau zaman yang
sekarang inl
dihancurkan secara iotal oLeh A1iah SWT-: yarg
tidak lagi
terdapat kehidupan, dengan d.ltiupnya sangkakala
untuk
menghidupkan kembali umat manusi.a
sejak Nabi Adam Ashi'ngga r:mat terakhir, untuk meneri-ma keadilan
Tuhan, d.engan
dltegakkannya hukum-Nya- Hari kia*at
disebut pula
dengian
18-- prof. DR. H. Mahnud.
Kcratr,s Aro:b-Iadone.slc,,
PT. Hidakarsa Ag-ung, .fafaria, Yunus,
1989, haI. g62
lo
J. L)
19
f
hari Akhrr - yaitu hari atau masa,/zaman terakhir bagi
kehidupan man*sia. yang tiada lagi- masa./zaman sesudahnya,
seterah nenempuh masa berurang-u1ang- yaitu dari aram
' alam rahim, alam hayat , alam muhtaclhar,/sakaratul
maut, alam barzah,/al-am kubur, alam bi-tsah,zalam kebangkitan
arwah
dan alam akhirat-19
Hari
kiamat dalam Al-eur-an sering disebutkan
dengan beberapa nama. Masing-masing
narna mempunyai
keistj-mewaan yaitu
1. As-Sa'ah (Fiari
(
ttdak
:
Klamat ) , Flrman
o', .-pt )
Allah
:
!il{'a;fli
a"t;tj
ct
"sesunggul.nya h.aru ktotna.t
pa.str aJ<an O.r.Ii,
: 5g)
a.dq. keraBuorr tetztqa6rzyo.,,- (Al_Mukmj_n
2- Yaumul Ba-ats (Hari Kebangkitan), Firman Arrah
(o.,
fJ' ;
:
rr16!t ;i,;$eH
;A
"sesurtgg,lhnya k-anzu Lelah d.iotn (da.L.,m kubr-*)
nrenurut kete ta.p<;,n AL Ld.h sampa.t hc.rz /<ebcng,iet. ta.rr".
(Ar-Rum : 56)
3-
Yaumuci-Din
(Hari pembalasan),
Firu.ran
( r 'ra\Jr )
"Yang merzglJasan h.crrr
Allah
:
-/)ir).IY
pemba.Le-s,o:n,,
(
Al_Fatehah:3
4- Yaumul-Hasroir (Hari penyesalan), Flrman A1lah
)
:
(n,{.y)
n.,,..o'rf} '?il::;:'T":fi
'1
t
A
prtrtsatan ten tarl6
,.crr
I.i.A. Baiqunj_, I.A- Syawaqi, R-A.
Ka.mus Is_
i loi. Agama. I slam Lengka.p. Inciah. iurabaya. Az:-z.
1996, hal - 2.16
20
5. Yaunul-Tanad (Hari panggil Memanggi]), Firman Allah
Yr','u;
J- - / ,tJi;i{a;J6-,
)\r.>r,
:
flJlt^:ce_9Eltll
"sesut.g6ztt*zya. .ku
k-ua.tdrka.n terh.d,,mu ;.sr-k-sa.an harr. penggtL mem.angBtL,,. (Al_Mukmin
: 32)
6. Ad-Daarul_-Aakhirah (Negeri Akhirat), Firman A1lah
7. Darul-Qoror (Negeri yang
(
kekcal
o
{J-
(1
Kekal), Firman Allah
i, u) )6ijt
Da.n .sesurtgguhnya.
3g )
". ( A1-Mukmin :
__-bl-rlr
;
:
r'cj5i$
a.khtra.t r tuLai. neBerL yang
Yatu'rul-Fashl (Fiari Keputusan), Firman A11ah
(.,,
:
:
]j;.$=rg.Ss$i;:irr;W
)-.-
I ni Lalt
irarr- keputusanmenduste.k-atz,,. (Ash-Shaffat
: ZL)
yarlB
9. Yaumul-Jami- (Hari Berkumpul), Firman AIIah
7.'
-/'.1'
kanr*t selo.Lu
:
(, ,. .,, cr; *2;rrf
d$i|r+i;
"serta raem,beri, perin6a.tan (pula)
tetztanS lrard
C kianrl.t ) yang t iada. kera.6z;,ranz,,.
( Asy_gp1ra : 7 )
berkumpttl
10'
Yaumul-Hisab
(Harl perhitungan), Firman Arlah
(oP , \r
i
) ytrii :A'j));:;,jri(
- "frat lah
apa. yarlg
ber/.rscab". ( Shad
., .J ,,
dr ;r'cn;r'r ka.n ke pa.d.anr'*t dr-h.cr r
2L
11. Yaumul-Wa-id (Hari Ancaman), Firman Al1ah
\. ' ,3)
"Doz-t ttuplalz
scrrza,;aycz ertcelriert,,
.
);-r\r$ dy1;r\tce,
san..6ka.ka.La.. I tul.,lL
(
:
eaf :
ZO
/'aru
terLch-
)
L2. Yaumul-Khurui (Hari Keruar Dari Kubur), Firman Al1ah :
(.', 6) e!t'J.i),1 6tqai:;:;:,;;
"(Yq.ttu) pa.da. lra.rr mereka. merLCertga.r lerlaj<an
derz6an sebena.r-bencrnya., t tulah lra.rr keLua.r (d.art
kubtr)". (Qaf :42)
TJ.
Al-Wa,qi-ah (Peristiwa yang Dahsyat), Firman Al1ah
(r, +:iru\)
"Apa.btLa Ler j'a.di hard
(A1-Waqi-ah : 1)
dahsyat)".
1A
agiar(y
kio.ma.t (perrst Lrra. yo:zg
Ath-Thommatul Kubro (Mara.peteka Besar), Firman Arlah
(<e r .-:Lj.-i))
:
ufii|..1;\t;;Ct:,U
"P{q.kct apa.bi La ma:apeta.k-.o.-' oon,,on{o,'
Chcrt ktana.t) teLdt d.a.tart6,'. (An-l-iazi-at : 34)
I.J.
:
o*li*,
Ash-Shookhhah (Suara yang Memekakkan), Flrman Al1ah
:
(tY ,(r-.s) f\Aic,-';1f:(G
/.
,/
'
"Dan a.pa.btlo. d.a.tartg sr.tcrc. yaag
memeka,k]<c.n
( Ltupan) san-gka.ka.La. yartg keduo.,'.
(.Abasa : 33)
16. Yaumul-Khuld
(Hari Kekekalan), Firman Al1ah
(rr ,,,
)
"Hq.-suklc;lt s?tga. itu
rt!\ p"+ X
d.eagan elnarl,
:
ririS-,i
rtulair
h.c,rr
ke.kekcrLan". (Qof : 34).3
20 ..Yusuf bin Abdullah bin
Yusuf bi1 AI-Wabil, MA.,
Tantd.a.-Tand.a. Hrlri Ktqna.t , PT . Pustaka Mant iq, Solo, 1994,
hal. 35 - 37
22
Dan mungkin masih banyak l-agi arti
itu sendiri,
dari hari
kiamat
walaupun dalam bahasa mengandung artj-
berbeda tetapi
semuanya itu adalah merupakan hari
AIIah menepati ianii-Nya
utusan-Nya, yaitu
yang telah
dimana
dlsampaikan melalui
Rosul-Rosul-Nya yang seiak
sampai Nabi Muhammad
yang
Nabi
Adam
beliau itu kernudian dilanjutkan
oleh
SAW.
Risalah-risaiah
para ulama-uIama, dan tugas ulama hanyalah menyampaikan
apa-apa yang telah disampaikan oleh para Nabj- dan Rosul,
dan tidak lebih dari itu.
B.
SITU.A,SI DAN KONDISI
DI
SE}CITAR ESKATOLOGI
F{ari kiamat (eskatologi) adalah iern'rasuk hal .yang
gaib, yang mana agarna-agarna semuanya menuntut kepada umatnya untuk mempercayai-nya dan menyuruh melakukan kebaikan
dalam hidup demi persiapan untuk menghadapi hari
Karena hari yang terakhir
tersebut.
itu pasti akan datang dan teriadi
dimasa-masa yang akan datang, sudah dekat atau
masih lama
kita manusla sebagai makhluk Tuhan tidak a,la yang tahu.21
(hari
Segala hal yang berkaitan dengan eskatologi
kiamat) dan hari kebangkitan tidak akan terlePas dari kehidupan manusia. Manusialah yang meniadi pelaku utama dalam
peristiwa yang ada pada harl akhi-r itu,
gung javrabkan apa-apa yang telah
ala-n'r ciunia
untuk mempertang-
diperbuatnya
selama di
-
.2L 11' . AbdUrraZaq naUfal, Hcrd Pembalasaru Orerrtcrst,
I Lmioh Berdasarka,n ,4 l-Qur'an, Ho.dist dan Scedns Hodert:.,
CV. Toha Putra, Semarang, tt, haI. tz
23
Dalam perJalanan hidupnya, manusia menempuh bebagai
peristiwa kehidupan di alam yang berbeda-beda sejak ia
diciptakan sampai saat datangnya hari- kebangkitan dan
sesudahnya. Namun, kehidupan di alarn yang satu dengan yang
ralnnya berkaltan erat, tidak dapat dipisahkan- seluruhnya
merupakan satu rangkai-an perjalanan hidup manusia- Karena
itu, apa vang terjadi di harl klamat tidak bisa dipisahkan
dengan apa yang terjadi pada sebelum dan sesudahnya.
Walaupun hari kiamat itu merupakan suatu yang gaib,
dan tidak ada seorangpun yang mengetahui kapan terjadi dan
bagalmana keadaannya, tetapi
AlIah terah memberikan
peringatan kepada manusia mengenai- hari yang terah
diientukan itu, murai darl tanda-tanda sampal situasi
sete lah kebangkitannya .
1. Peris'biwa Menjelang Hari Kebangkitan
Menjelang saat-saat datangnya hari kebangkltan,
ada suatu peristlwa yang terj adi , ya j-iu terj adinya
klamat berupa hancurnya ara.m semesta sebagai tanda
berakhirnya kehidupan dunia untuh beralih kepada
kehiciupan akhirat. rni merupakan tanda bahwa manusia
mengakhiri masa melaksanakan tugas agama untuk berarih
menerima balasannya.
Adapun waktu
datangnya hari kramat tidak
diketahui oleh seorangpun kecuari A11ah sendiri. Hal ini
di'tegaskan Al-Iah dalam A1-Qur-an
:
24
/ -/?(
:r*J\-3ij4
r_jrii+i*{,ior,
')
'-i ri >::
r// :r/ -? ?l
u;itu ti
# e:;-V:41.*-,il
-f --i 6::
Er,.,r; ';-rb;e,ti,i;
;\-.>fi[:,r.a,:
1\.1.: u?\&t?"
oL'::"
tur.-/*
/
Y ,l19U(F
,
.
t/
a/
o//
O-1"1-o"
)
)\.2
.t
)@
L.
'.-1./
-r
-
l: Lo. .
.
e ./
l-/
1'rl
-.-
sesung'g'u/.nyo. ALLa.h-, ttartya. pa.da. sLsL-$la.
sajo.LaltpengeLa?tuczrt terltanB h.a.rr kiana.t,
d.ert Dta.Lah yarlB
menurunkarz hu1'art don m.erlBetahur a.pa. yang a.d.q. d.a.Lana
ralrrra- Danz ttda.k seoro,r\B o1-L." yarlg d.apa.t me."7etahui d.i
burar tncrr:.a.. dtq. q.kart ma.Lt. Sesungguhnya. altqh
Holta.
Hen6eta?Lui La.6i Holt-a. Hengena.L. (eS Luqman : 34)ZZ
sekalipun
rnanusia
tidak
dapat
mengetahui
dengan
pasti datangnya hari klamat, narnun Arrah dan Rosul-Nya
berkenan menunjukkan ianda-tanda akan daiangnya kiamat
tersebut. Seperti dalam sabdanya :
':el.fr,i-i:tilVyrt:*
,,W,
eifilt;,J1),.1;i;
./ />,c
J/t/''lfiz"z
;P' /o4':8)D--+(;.-
,{rt rnyc,
.-
Diarttara tanzda-Landa. }.tdna.t io.Latu r zratr LerartgkaL,
kebodolzo:n ja.d.i domttzanz, arcJe menjad,i arlnurra?" biosa., zitzd.
di La.kukan teranzg- teranz6anz, uc;zi ta. berl i po.t bcany<zJ<, dart
tce'kt - ta/"i
be.l<uro,rz.g sehtn6ga.
L im4.pttltth- aatzi La.
berbaadir\8 secx.ang pria.
--?'
hal. 568
oe
Depart,emen Agama
(HR- Bukhari)zJ
Republik Indonesia, op. ctt.,
'
Dt- Muhammad Faiz
11OO Hed.its Terpitih (Senar Ajaran M'u/:rlnmad), GemaAlmath,
Insani press, Jakarta, 1gg4,
hal". 40
L!
25
suatu hari Jibril menyamar sebagai seorang
laki-1aki. Dia rnenemui Rasulul]ah SAW dlhadapan para
sahabatnya. Selanjutnya bertanya :
Pada
Gfu
VJSliIu .36 . iLrs\g q$ :lv
:t!3 't\ ,---tr6. Wv''tgq-#,J15.#liJi"
y\1\urv:
",VliWV;'tV'VFjfull\
lt )
1'kiJi
Jt'fiW
La.ki-Laki
l tu bertanyc... "Beri tahukaala,t
LerLtdftg h.crri ,.t.,tn.,.t". Jawo.b Ncbr : ,,orartg yarLB kepa.d.a.ku
d.i taaya.
terltarLE rtu tidq.k Lebr-h rnen-getahui d.artp.da. rip...o..yo,'.
Kata Lal<d -Lo.ki r tu -seLc^3'utnya.: "Berttai.uleanL alt kepo.d.aku
terLLarlg tanda- tart-d.antya" - Jqute.b Nabi : ,,Dia..tq.t.,r.y",,
seorarlg sa?i.<:ya. melai.rrka,rr euarrnya,, dant j.tka. *.r,gr.k*, 3.tka.
r.e_
Liha't ordnB yarlg tad.irtya raz.skrrr berba.j'u .o*ponl6-camping
yanB mengembala kanbing, sud.ah menj.ad.i kqila, - sehing6l
ber Lontba.- Lomba dalota kemegaltan bangurlc,rL,,.'A
rtulah sebagian tanda-tanda datangnya hari kiarnat
yang disampaikan Rasulurlah. Dan ini masih merupakan
tanda-tanda vang kecil. Adapun rebih jelasnya tanda-tanda
kiamat di atas adalah sebagai berikut :
a- Diangkatnya rlmu : Maksudnya d.lsini- a,lar-ah irmu agama
yang sudah langka dalam masyarakat - Dan dalam mengambil
ilmu ini Alrah tidak seeara langsung diambil dari
pemiliknya, n€lalnkan dengan eara mevrafatkan para ulama
yang ada, sehingga tiada l-agi diatas bumi ini seorang
ali-m pun. Apabila keadaannya sudah sampai demikian, maka
-2t- Abciui Mad.ild ramim, Terjentahor" Ho.d.ist
utout, Sinar Wijaya, Surabaya, LgB4, hal.
Ar-bq.,
in
Na.-
26
manusia mengangkat orang_orang bodoh
menjadi pen-rimpin
(da1am ageJna) mereka, yaitu mereka
apabila ditanya ten-
tang masalah agarna, mereka memberi fatwa tanpa
ilmu.
Pada akhirnya tersesatlah rnereka, lagi menyesatkanSetelah itu iimbulah kerusakan dimana_mana, yang
akibat_
nya membawa kebinasaan bagi
Sebagaimana
=.*..rrru.?5
sabda Rasulullah SAW. yaitu :
. rlJ4 t,srt?.
.f.z^----/'>"v/-/
ril i' .1 '-\
i''a-
J / |
-',
oL.:);.---,
L
-/
.-'
ri)';
U,:fr-': /.- / ?,- 1.<
,/
l:4,fbJa_"-J lrj
-./
sesurzgguhnya ALLah
ttd.a.k a.ko.rz rnenc.but r Lratr
(a'gama) da'rt seLtru7. ra.'ala.
h<:mbc.-hambc.-Nyta. seka.Ligus, o)qq77
teta.pi ALLah Ta., a.Lq. mencq.but nya.rrrc.
, altm uLano.
sehiagga. a.pabtla. sud.a?t ttd.d,k ad.a. La.gi pa.,.a.
orerlg yang aALL
a'gana., m..ka sekq.L i an- ma nus ia. a.k-an." rnengan.gka.t
pemtmptn yq'nB bodoh- Keraudran pemtmptn-pe,ol,.pln perllrapl n_
r tu merelea ta.rryaL
a.BaJne., ma.k(f. pemimptrr_pemlmpl}.| tLu
-Letarzg
memberlkanz fa.taa. t",np.z d.asar pe."getaltuart
a.gam.o. yang
bencr' orartg-oranzg tersebut
benar-lenc.r
tersesat,
d.ar.
rneye.sct,kan. (HF.- Ahmad., Bukhari, dan
MusIiml2S
b" Perzinaan Merajalera : HaI ini sudah ticiak perr-u
disangkal lagi karena perzinaan sudah dianggap biasa,
OE
t-J
Sayyid Ahmad Al=Hasyiul, Sycerc HuJthtaarul Ahopdi i Ls
ts pd Liho:n Berzle?rt penjela.sarrnyca, CV. Sinar Baru,
Bandung, . 1gg3, haI-263
CHadi ts-Hadr
26 lata, ,.ar.262
27
bukan lagi hal yang tabu, bahkan dilokalisasi pada suatu
tempat tertentu mendapat surat izin resmi .dari yang
berwenang- orang yang 'uahu bahwa hal
itu
tidak baik-,
sudah trdak berani- ragi untuk melakukan pencegahan atau
bahkan melarangnva-
biasa : Maksud.nya, orang sudah
tidak peduLi- lagi bahwa khamr adalah haram serta berdosa apabira memi-numnya, bahkan sebariknya, bahwa khamr
Khamr dianggap minuman
rnerupakan rninuman kebanggan dan kemoderenan.
d.
orang raki-raki semaki-n berkurang : maksudnya, orang
Ia-ki-laki
sedikit jumlahnya karena banyak yang
gug:ur dalam peperangan atau kelahiran baru.
Peng.mbara karnbi.rg y"ng *iskin berrorba-rorba dalar___Emegahan : Maksudoy3, banyak diantara orang yang du]unya
miskin .atau gol-ongan rendah atau lahir ciarr gorongan
budak dan tidak berpendidikan rnenjadi pembesar dan
pemimpin negara. Dengan kekayaan dan kedudukannya itu
semaki-n
mereka berlomba dalam kemegahan dalam pembangunan rumah
mereka, tanpa berfikir
dari mana materi yang mereka
dapat itu.
c
sahaya merahirkan tuannya :
Maksudnya, banyak wani ta
yang dinikahi oleh tuannya sehingga i-a merahirkan anak
yang statusnya lebih tinggi dari padanya yang sahaya.
ahl-i tafsir rnengatakan bahwa akan
datang masa dlmana kaum muslim menduciuki kaum kafir dan
hanya wanita dalam negeri itu sebagian budak melahirkan
anak hasir hubungan dengan kaum pendatang tersebut cian
Dan menurut sebagian
2B
iadilah anak sederajat
dengan ayahnya sebagai orang
merdeka. Atau diakibatkan ol_eh kerusakan mori1,
dimana
anak banyak memperlakukan ibunya atau orang tuanya
sebagai pelayan atau budak- Dengan kata lain tidak ada
penghormatan ragi
rounya.
terhadap orang
tuanya,
terutama
,'7
Demikianlah tanda-tanda akan datangnya hari
yang kecil, dan mungkin masih banyak lagi.
Ketlka hari kiamat sudah dekat,
klamat
maka dunia akan
mengalami perubahan-perubahan besar dan tidak
terfiklrkan
oleh manusia seberr.:mnya. Adapun tanda-tanda kiamat besar
sebagai berikut :
.
_ja-'*l ti
3(il,5.i ,q,;L r,rt,JK x_- f,6 5 63 y
.
f)'/tt/
.'
/<//,
€)t'
at-l \Vt-r
'- € .'J-
L-)o t^-t->-
zz\r,^zt
t'Glgr 11,'i,i
/
a
/.
.,
2 (1 /
9i
'i'rrl' {;-,*r,:L,'":i
5' u ;iU . 3 i,
tf # $,* El 6'):),,KibrLF
rri,ltrfis
olJ)
r4rt d,nya :
Botrao.sanya kiama.t
*
rtu
tida.k alecn terjad.i
sebelura
nu.rncrllnya a.sd.pt Daj jal,
btnatantg bural yang a.ja.ib,
terbdtny<z mrzlah.ci dort ufuk bdrat, tu:rtrnnya, rsa. c,naJe
Hc,ryara' Ya.' ju1' danz Ha.' juj, ti6a gerl.anza buLan; sebualr
disebeldlz ttraur, sebtrah. dr.sebeLah be.to.t'danl sebtrah. La.6i
27 Abdu1 Madjid
Tanrim
, op. cit. , hal-
L2
29
tanda-Londa
di jaztra?L Arob ' dan yaft6 ter<zklrir dari
yanr5l.
Yanan
NeSleri.
api
da:^i
leeltrarnya
tersebua o.da.Lalt
berkumguLLemP€rt
menu'ju
ma.nrl.sra'
da.f.t yu\S.S\hbndr
(HR. -f{uslim)-
Lebih ielasnya mengenai tanda-t'anda datangnya hari
kiamat adalah sebagal berikut :
a. Keluarnya asap yang meyelubungi bumj- ; maksudnya, menjelang datangnya hari kiamat akan teriadi suatu keadaan
dimana kabut akan menutup seluruh permukaan bumi- HaI
ini mungkin saia teriadi dan masuk akal, terutama bila
dikaitkan dengan hukum energiProf. George Genow mengemukakan pendaptnya
bahvra
rnataharipadaakhirnyaakankehabisanbahanbakarnya,
dan sebelum habis akan reriadi suhu panas yang sangat
tinggi sehingga planet-planet akan rnengalami kelainankelainan. Kalau hal itu teriadi bumi ki-uapun suhunya
akan panas beberapa kali lipat sehingga memungkiniian ai-r
laut akan mengu.ap dengan cepat. Dengan penguaPan yang
sangat cepat inj- memungkinkan bumi akan diselubungi oleh
asap tersebut.29
seciangkan AtIah mengisaratkan kepada manusia
sebagai-nana disebut dalam AI-Qur-an
E , .
-r1r1
< ,./
,n;--3.
(rr
:
'- . l1 ,t, :i.-.-- ti -21 4-,,
aJLJ ju--ti;L" :il.;U
-
tooz
rt'.t:>l\
_r. ,
.r\;-gr; ,U.\lil
28 Kli. Adib Bisri Musthafa, TerTertr.7. sha}-uh ffuslrm'
CV. Asy-Syifa- , Semarang, 1993, ha1 - 91-1-912
29 Drs. H.M' Romli Arief t1kk, Pead'id'ikerL ASoma' IsLam
University Press IKIP Surabaya, Suz'abaya, ha1' 7L
JU
Ha.ka- tunggulah hari. jsetrAa. Langtt
m.embaua /s.a.but
yarlB nyctcr, yang mel i puti raa.nr.lsta..
rntl.,h a.d.a.b yang
pedih. ( QS - Ad.-Dukhan : 10_ 11 ) 30
b. Keluarnya Dajjal ; Muncurnya orang yang banyak
kedusta-
annya- ra digambarkan bermata satu sepertl
sabda
Nabi
Muhamnrad SAW. :
e'*;Ll , t*W_#}"JG:J!
(€b
,;,Tqn
/
( Y'.rLd r o\s,t\ .s.59
Attq-s r-o.. berka.tq... Nobi SAV.
bersa.bd.a. : Ti.do
d.iutus
m.ela.tnkart
tela.h
memperlrLSa-tkart karrm.ya. d.art .5L pndusta.
yaftB buta
mota sebeLaltnya.. Inga.tLc:tL ia. Luta. fiL<:.ta. sebeLql,,
sedantg Tuharul.at tid.a.k buta. sebe Lah., d.an u d.iarttq,ra.
ma.tonya. ada LuLtsorr kofir
(HR-Bukhari dan Muslim)Jl
Muncr,rlnya blnatang-binatang bumi
aiaib ; yaitu biseordrlg
Nabi
yarLg
natang yang bukan hanya bentuknya yang aneh yang tidak
pernah dijurnpai oleh manusia, akan tetapi_ bisa bercakapcakap dengan manusia- Binatang ini mengabarkan kepada
manusia tentang kondisi meraka yang demiklan
"*."k.32
30 D"n""t,emen
Agama RI , op. Ci t. , ha1 . g0g
31 Muhammad
Fuad -Abdul Baqi , AL-L., Lu, wa_L Ho.jart,
tejemah. H. Satim Bahreisy, Bina lluru,
Surabaya, 1996, hal.
1126.
ao
trL
Maftuh Ahnan, Tantda-tanzda. Do.tan..gnya, Harr
Bintang Pelajar, Gresik,1ggB, ha1- 53
,
l
CV
-
Kiama.t
,
31
d- Terbi-tnya matahari dari ufuk barat ; Terbitnya Hatahari
dari barat merupakan salah satu tanda hari kiamat besar
sudah dekat, hal ini sesuai dengan keterangan Nabi sAw,
J,At6j ; ai,$,F* c *a'&
Zii"<:i\i\1
G :1r. ri,r G, tii,*
, o\4
Ww.u:e
\1n,*
tr\-
k'i;t-,,(#{
y
Qiotno.L L tu Lidak a.kan:. Ler jadt
sehingga na.talta.ri
terbr L do.ri uf uk ba.ra.t, d.an tatkq.Lo. terbr t dceri
barat serallc, manusi.a melihat
dart &.ernudra.rr mereka,
me".ya.takart Lmcn kecc.de. ALLalL. Akan teto.pi
s,<,.a.L Lrr..
tmort mereka t idc,k dapat memberikar- mortf a.o.t mart<l.ka.La.
sebe LT-rnnyce tido.k merar L r-,kr Lmd,rl o.tqtt sud.an beruma.n
telapi belzun pern<zh melaleukarr ]teba,rkcrn.
(HR.Bukhari dan Abud Daud)
hadist ciiatas ialah bahwa iman seseorang
tidak akan diterima apabila matahari sudah terbit dari
u.fuk barat, kecuall orang-orang yang memang seberumnya
Maksud
sudah beriman dan melakukan kebaikan-
Para sarjana Amerika terah membuktikan daram
penveridikannya bahwa semenjak tahun lgrr kelambatan
rotasi bumi sebanyak satu detik dalam sehari, dalam
penvelidikan ini dapat diamati bahwa menurunnya jangka
roiasi- yang terus menerus ini pada akhirnya a-iian terjadi
situasi yang berlawanan,/berkebalikan dari biasanya yang
akhirnya akan membuat matahari akan terbit dari arah
barat, dan tidak mustahil pula apabila gaya tariknya
32
kembari seperti semula karena faktor-faktor dari r',r.".33
e. Turunnya Isa bi-n Maryam, turunnya Nabi Isa AS. pada
akhir jaman ini bukanlah sebagai Nabi lagi tetapl akan
menetapkan hukum-hukum syareat Nabi Muhammad sAw. dan
tidak termasuk pengikut beliau
ia
syare'at yang
dibawa Nabi Huhammad sAW sudah sempurna. Maka Isa AS.
adalah sebagai mujaddid terhadap urusan daram Isl-am,
karena tidak ada Nabi lagi setelah Muhammad SAW.
sobagaimana sabdanya
sAW, karena
:
./.4,o
Artinya.
:
( f-
) \,/
)
o\zt) . d;)\._;toJr}A\
Akan sena'rlt ia.sq. seBoLongart d.ari trma,tltu yarag
membela. kebenaran
d.engart mendapa.tkan
pr tolongart AL LolL hirt6ga. da.tan6rzya. h.a,rr ktama.t .
Keratrdra,n okart turtrn Isa. Putro. Hatyam calceihissala.ta,
lalu per&Lr.Lprrl mereka, berkata. kepa.d.a. C I sa), "Kemcrd Lah, srLahlqa,n- an"d.a mengimamt ,karai sha.La.L!", LaLu Isa.
Henjatta.b : "Tid<:k, sestln8gt?lnya. seb6iart o:nd.o. ada.Loh.
pemimpin bagt sebagian yan6 Lazn,
seba6ai
pn6horma.to;t:- dari ALLa]\ kepo.da. uma.t frul-,'.
(HR- MusIim)34
ber juang
Sebagian ulama menerangkan, bahwa turunnya Isa
AS- adalah untuk menorak anggapan orang-orang yahudi
33'H.lt- Romli Arief dkk, op- cit. haI. 7L.
,
34 Yusuf Bi., Abdu1lah, op-cit- hal268.
,
a2
telah membunuhnya ; turunnya Isa AS. dari
langit, karena aialnya sudah dekat agar ia dikubur
dibumi, sebab tidak ada berkenan bagi mahluk yang
dieiptakan dari- tanah mati di luar buni, dan turunnya
nanti bersesuaian dengan keluarnya Daiial, kemudian
membunuhnya; turunnya untuk menhancurkan sal:-b;35 masih
banyak lagi pendapat-pendapat lainnya yang berkenaan
bahwa nereka
dengan turunnya
I.
Isa
AS.
Keluarnya Ya-iui dan Ma'iui; mereka adalah arang-orang
.36 maka oleh Dzulyang membuat kerusakan di muka bumi,*"
karnain dibuatkan dinding dari besi sebagai pemi-sah
dengan bangsa sekltarnya dan dieampuri tembaga sehingga
mencapai dua puncak gunung temPat tinggalnya, sehingga
mereka tidak dapat keluar dari dae"ahny"?7 Dan sewaktu-
waktu Ya-juj dan Ma'jui akan bisa }olos apabila dinding
pembatasan tersebut rusak atau haneur, inilah pertanda
kiamat diambang pintu.
D.
Teriadj-nya tiga gerhana bulan secara bersamaan waktunya Jf
oleh bulan.
sebagais'lana dimaklumi, bumi. 1ni dikelilingi
Disamping 1tu, terdapat iuga planet-planet keeil
vang
tidak iauh dari bumi seperti Mars. Planet ini iuga
oleh satelit vang lebih keeil. Apabila
dikelilingi
energi planet-planet dan satelitnya tersebut berkurang,
bukan tidak mungkin akan teriadi tarikan oleh daya
35 Ylr=lrf bin Abdullah, ,)p. CiL. , hal- 266
35 ii.l,t. F.om1i Arif , op. Crt. . haI. 73
37
tut)-d.
. ha1.
T3
aA
i-arik bumi sehingga sarelit
lain
ikut
serta
rnengiiari
burni. Dan suatu ketika, secara bersamaan menutupi sj-nar
matahari yang memancar ke bumi sehingga ter.j adilah
gerhana kembar dalam satu .laktu.
h- Keluarnya api dari negeri Yanan yang menggiring Manusia
menuju tempat berkumpul; Dala-in sabdanya Rasulullah
(
y ,y),-,1u*'l#
SAW:
ru-,$*oLl;;
I nf i nrra
Da:r epl yang keLuar riaz'i l-embalt
meng;girjng manusia". (HR. Muslim )
,'
P
'A,jtt
yang
i&, lt,.frtl'.'S'' 64ibi* li U\'6's
r\
oU)
)*"'e
(
Artinya:
jr
ia:'i ta;rcl.l iersebut adalah
xeTue-r:lya a-12-r dr?l'r ne6r::'i Yaatan !-en. da-iraE nenggirin-q manusia menujtt terlpa-" bez'kum.pui .
(HR. MusIim)38
Dan
Jr.?:'r.g teralz
Dari hadits diatas ciapar d.ikou'rpromikan demikian :
1. Bahwa keluarnya api dari Yaman kemudian menyebar
keseluruh permukaan bumi.
2.
ketika api telah menyebar, maka pertama kali
dikumpulkannya ialah penduouk kawasan timur. Hal ini
diperkuat dengan permulaan fitnah 1tu se1alu dari
tj-mur. Adapun penyebutan bahwa sesudah dibarat, maka
hal ini disebabkan negeri- Syam itu adala!_ kawasan
barat bila dinlsbahkan nege:'i-negeri timur-= Bahwa
ao
UU
Kli
- Adib Bisri, Musthofa, o'p. oit, hal .
9L2
Seperti halnya sabda Nabi SAW :
./o Jr o!, /J\ 7', 9-r.' !. r /)l
is;*tr-+
;7
c
J
I
I
ry, --4t{P
/-
)9-r:&:
-/ .//
L}G.JG
t/ft
t
-z d//
!
oi*
izt-
ia
t\
:6(13ijJfr
,a)Z';i )i"\ :4;';U
/-
/'-ji
-/1,///
-zo/
\
-erz-r-_,
:
**rt:i;
"Drsint ka.ryrtr a.ko'n berl<turrpul, drsrnl
karau akanz
berkumpul, dlsznr
dertgart
kamu a.kart berkumpuL,
kerzdqroar., ada yart6 derLgart jaLan ,lsculsl. , dart q.dq gttlo.
yarLBdt.seretua.J.a}tnya,,-/bntrAbiBukairberkotq
LaLzt beliau merr.urr.;'u,k deagart tarLgarl beliau
ke Sya.nr
seraycr berso.bdq. ;^"Kesrnr Lalr kamu akart dikumpuLkart" .
( HF.. f mam Airmad ) "'
Itulah diantara sepuiuh tanda akan datangnya hari
kiamat. Para ulana ada yang mengatakan bahwa ianda-tanda
tersebut sebagian sudah terjadi dan sebagian belum
terj adi .
2. Situasi dan Kondisi Saai Terjadinya Kiamat
Sedangkan detik-detik ierjadinya kiamat, Tuhan
menerangkan sebagaimana tercantr-rm dalam AI-Qur-an yang
artinya
: "Ke ttka Ha.ta.ho.rt teLolz digulung.
bialan6-binlan6
3g
Dart k-et r-ka
r tu Lelah dtpa.damkan (Tai<-wit : L-Z)
Ibtd. , hal. jt3
Jb
Ketrlqcr Lart6it Lelah dipecah)<art (Insyiqaq
:
LangiL teLall dibuk-a pinturLycz (Mursalat :
9).
1).
Ketika
Ayat-ayat
ini rnerupakan gambaran hari ter.jadinya kiamat yang dalam
arti
sebenarnya bahwa saat sinar matahari
maka panasnya akan hilang,
su,lah lenyap
yang akan menurun ke dalam
ribuan derajat dibawah ro1-40
Teriadinya kiamat ditandai
dengan dibunyikannya
terompet yang pertama, yang membuat goncangan yang
sangat hebat, sebagaimana diterangkan
yang berbunyi :
c'-,
./
dalam AI-Qur'an
',',iti,ioi;;-l
z5ira\Ui1) HWrrijrit-€iii
-fi
4;i 3L $"it#ifr,ii,,4,_:
;Ji ;;;t..:.^"J:, *(; kU Z{S
'L{.*(ve ."<i;t$-a *7t;;b,'!*
'
/
lrtrnya:
('"-'1
J,
Valzo.i m.anzusio., ber taguta.Lalt kepada. Tulzanmt;
sesurtggtth.nya kegoncantgart h.ari kiama.t r tu ada.La}.
suc,tu kejadianl yanB santgat Luo.:^ biasa Cdohsya.t).
Clnga.tlah) pa.da. hari CJsetikcD kantu melihc:.t Bor\ca.rLBar\ f trr, La.Lo.iLa?t seflLlJ<:. rr,rc.nl tcr yo-rLB menyusut
ancJrnya, da.ri ana]< yarlg dtsrrstrrnya dan gtgtrlolt
kantdungan:- segaLa uartita yang h.ararl, dan ,karnu Lihat
manv-tsia. dq.La.m keqdaart mo.bttk, pa.daha.L sebena,rnyc.
mereka. tidak
ma.buk, a.kanz teto.pt qqab ALLa]L u tu
soaga.t J<era-srryc,. (QS. Al-Haj3 : l-2)='
40
Fiussein Bahrei-sj, Sebcetltayo. Anda Td.f.1r Kehancr.ran
ALqn Semesla CYouratl Qianoh), Bina Indra Karya, Surabaya,
1988, haI.
A1
1Oo
Departemen, op- ciL. ' haI. 511
.:
+
Gempa
bumi kiamat tersebut sangat hebat hingga
karena hebatnya hingga nembuat manusia gila,
hilang
perasaan, mabuk yang sebenarnya dalam keadaan tidak
mabuk dan ketakutan yang meliputi binatang-binatang
pula, dengan suara yang ribut dan melengking karena ke-
takutan yang akan berakhir dengan kematian seqala
makhluk-makhluk tersebut. Mereka senua akan masuk ke
alam kubur (barzakh) dan menetap di=".r".42 Ini Dnengganbarkan betapa dahsyatnya hari kiamat itu yang membuat
manusia lupa dengan apa yang sedang mereka kerjakan dan
keadaan diri mereka pada saat itu, hanyalah penyesalan
yang ada pada dirl mereka itupun sudah tidak ada gunanya.
Kedahsyatan hari kiamat itu juga diterangkan dalam
A1-Qur-an pada surai Al-Haqeah
:
KKX 3+r:; E'i|if, :7-fffi ,#i
,
#Ti*tlJli .;ri; . ;:4$v;', *i
((r1
r
-rr , .l*t\,\)
u- g+eY
.i
Li
t'
,; +15
?
"Ha.&.c. apobila. san6kakala dittup sekc,Lt tiucorl dan
diangka.t Lch burar- danl. gtttleutl.g-guta7fiig, L<rLu drbenturka,rr
Itedtrcztyc seleorl r benturs,tt. l"taka pa.da. h.ard r tu,
Ler jadilolt kiamo.t, danz terbeeehtah Langi t
korena.
pod.a foarr L eu Langl-t nrgenjadr Lemah(QS. Al-Haqeah:13)-'
12
'- .,Hussein Bahraisj, Keh.encurqrt
Indra Karya" Surabaya, 1988, . LIJI
Departeinen. Op. Ci t
.!
l-ra-i
QAF
ALann
Semestd., Bina
ao
rJtJ
Keti-ka malaikai Israfil
meniup sangkakala dengan
tiupan pertama yang membuat alam bi-nasa- Gunung-g'unung
diangkat dari tempatnya, dan kita tidak mengetahui
bagaimana bumi dan gunung-gunung itu diangkat, karena
hal itu merupakan berita gaib- Hal itu mungkin teriadi
karena angin yang demikian kuat untuk menerbangkan bumi
dan gunung-gunung tersebut, atau melalui qudrah AIlah
yang bukan sempat lahirj-ah, atau akibat benturan bendabenda langit sepertj- bintang-bintang yang menyebabkan
terlepasnya gLrnung-gunung dan terangkat karena benturan
itu dan terangkat pula bumi dari tempatnya.
Akibat benturan iiu keduanya meniadi haneur cian
meniadi debu sehingga tidak ada perbedaan anr-tara
keduanya. Karena pada saai itu langit meniadi lemah
sehingga pecah dan berhamburan seperti bulu yang dj-tiup
angin dan dihambur'-hamburkan, yang sebelumnya erat
ikatannya dan besar kekuaiannya.44
Tlupan sangkakala yang pertama ini membuat semua
mahluk hidup binasa, begitu juga benda-benda yang ada di
alam ini dan ini n'reliputi seluruh alam, kecuall bagi
mereka yang dikehendaki Al1ah. meskipun pada akhirnya
juga diblnasakan. Dan pada tiupan kedua semua rnakhluk di
bangkitkan dari alam kubur untuk mempertanggung jawabkan
semua yang mereka
kerjakan dj-waktu mereka masih hidup
diala-rn mereka masing-masing setelah mendapat panggilan
- Ahmad Musthafa Al-Maraghi, Terjemaltoo- Ta.f sr-r/L
Hara.ghi JtLs : ?7 , Toha Futra, Semarang, 19Bg , hal - 90
NA
-
39
sete lah mendapatkan keputusan,. dan ini
menunggu sebagaimana
a
merupakan
masa
disebutkan Allah yang berbunyi
--\rt
,\AYl
L-r
-L
-rriJSiqr;:,6gu3).2eiTi,t:c"
(', "
,
r-))
Dan diLtuplolt san6ka.ka.La., mctke mereka, m.a.ti siq.pa.
yanB diLangiL danz dlburnr, kecuaL t yonB dr-kehendals.?oLen. ALLah. Kerr::udtan, di ttup sangka"ko.La. L tu sekal r
me?unBgu
Lagi, ma.ko- mereka. Ltbq-Liba. rnerekce berd[rr( kegulusan m.c-sinB-ma-sing) ( AS. Az-Zumar : 68 ) *'
Sedangkan jangka waktu antara
tiupan pertama dan
kedua tidak ada kej elasan yang pasti sebagai-mana
d.iterangkan Abu Hurai-rah dalam Hadistnya yang pada
ditanya oleh para sahabat, yang berbunyi :
r,'.'F's *\L'U6 i"tJir, jG J6, -r/:b,7
./, /r./
u{-.
/.,
r;
:\\! | G_J_.t;a.
t;
G,u # it ,.i==b,
!j
n(.< - l:)z/5,(43l;43l1vti1,
.Gt;41 ,,,Ji !i:
: <^-*,
'i\i
r.t
71b(i (,
U-9r:l-2t:\9)(
'-'.L
Vt
/l
l-
j(t"
,L)-t'
.--X-ij{L1:'*.)Glt';rrs{|. -16 iuli
i J33-+': ;' i' :;{'jo': \'>(: VW
-t*o)s,-.A76Ii i5-
AC.
lrepartemen, cp. ci. L. , hal - 755
.
40
.dr t
rnya, :
Dqrt Abtt httra.tratt ra. berka.ta : "Ra.sulr.tl Lah SAWpern<:h berka.ta., "l(<zklu aalara. dua Ltupan saagkakalo
i tu efiLpat guLult", m-ereka. be:^tan:-ya., "HQt Abu
?, Ia menjauto.b,
Hu;^a.itah, a.pa.ka?t empat puluh hatt
"Aku Lidak ffau tnetuas t ikczn". Heteka- bertanya, Logi,
"Apokalt empa.t p:.tlull bulart ?", Jauo.bor'aya., "r4]Ru LLdak
"Emp.L Pulttllmema.s t lkarr".
Herekcr m.o-srh bertanya,
ta}\tttl- ?" , I a. m.enj'atsab "Aktt L tda.k m.au m.eota-s t t]tcrn".
"LqLu ALLaIL
Ker*tdian:- Ra-suluLL<:lt SAW bersabda Lagt.
rnerrttrr.rn]<.an }Lujon, mak-a. moya-t -$eyq.t pun bantgtrn seper t t
trrrnberhnya. tqnanr.- tanantart. Ttda.k satupurt ba.Sian tubttt
ekor datt do.rt
kecuo.Li tulong
merllJsta. yang utuh
Lulortg tLulah ,keta.l< dihqpt ktqma.L mc'}*tluk dlbentui<
kembc.Lt". (HR- MusIim)ZS
menuniukkan adanya iarak antara
tiupan sangkakala yang pertalna dan yang kedua. Namun
Hadits diatas
kadar lamanya ticiak diielaskansebab
urusan A1Iah. Maka, kita tidak
perlu
hal
itu
merupakan
mempersoalkannya.
seiara
mempercayai- adany-a walaupun tidak
Kita waj ib
penielasan yang pas'"i.
Adapr-rn mengenal
siapa yang menlup sangkakala dan
siapa yang dikehendaki A11ah tidakmati setelah
kan sangkakal-a pertama, misalnya
dibunyi-
malaikat-uralalkat
Dalan hadits telah diterangkan tentang malaikat
terompet
(
sangkakala) itu
ialah
malaikat
-
penj-up
Israfil.
Terompet yang berbeniuk tanduk itu seIaIu siap di
mului
Sedangkan luas Iingkarannya yaitu seluas langit
Israfil.
dan bumi, sedangkan arah pandang malaikat Israfil
itu
menuju ke 'arsy ( singgasana AIlah) dengan inenunggu
perintah kapankah iiupan terompet yang pertama j-tu akan
AR
iLH.
L
- Ad].b
rra, Jus : IV,
CV.
Bisri Musthafa, Terienw.ltar. Shalli.h l-!usAsy-Syifa-, Semarang, 1993, hal. 990
4L
lah segenap makhluk yang dilangit
dan diburni termasuk
binatang, karena suaranya memekakkan. Kecuali iika AIlah
menghendaki yang terlepas dari kematian itu seperti
malaikat Jibril,
Mikail,
dan maLaikat Israfil
termasuk pula malalkat maut ( Izrail
)-
maut diperintahkan untuk mencabut ruh
sendiri,
Kemudian malaikat
malaikat
JibriI,
lalu ruh malaikat Mika11, Ialu ruh malalkat Israfil
dan
kemudian mencabut ruhnya sendiri.
Dengan demikian tlupan terompet yang pertama itu
mematikan seluruh makhluk dan kemudian malaikat
yang
telah ditentukan Al1ah- Setelah semua mati kecuali
Dzat
yang tunggal ya:-tu A1lah, maka AILah menempatkan rnereka
di dalam alam Barzah (alam kubur) dalan wakiu yang telah
drtentukan Allah- Kemudian AII-ah rnenghi.lupkan malai-kat
kepadanya r-rntuk meniupkan
dan diperintahkan
Israf i1
sangkakala yang kedua kalinyat7 h"I
firman A1lah yang berbunyi
(r^
.4r t
3a\)
Lnya
-
itu
sesuai dengan
:
otfii\"ri+s\#*"-ei
:
santgka.kala seka.Li La.gt aw.ka.
Kerlrud.iarL diLtuplah
merekc, berdrrt
mer\lllr\6Bu (keputttsc.rlnya,
ttbq.*tiba.
m.a-strtg-m.astag) ( QS. Zunrar : 68 )
kemudian men'i up rerompet
Mal-aikat Israf iI
(sangkakala) yang berikutnya (yang kedua) yang membang;47
Imam Ghazal1, Korusep Hidup Sesudo.h
Ha.ti, Hussein
Khalid Bahreisi, Mekar, Surabaya, t.t, hal. 61-62
A'
kitkan seluruh mahluk dari kuburnya untuk menanti keputusan di hari kiamat telah diianiian itu3- Peristiwa Ketika liarl Kebangkitan
Islam mengajarkan bahwa pada hari kebangkitan,
yang di-bangkitkan adalah jasao dan ruh manusia. Tidak
bagi Allah Dzat Yang Maha Kuasa untuk menghidupkan
sulit
kembali orang-orang yang telah
mai-i walaupun tulerng
belulangnya telah hancur meniadi tanah,
abu, air
sebagainya. Dari tulang ekor yang masih tersisa
akan disusun kembali iasad
dau
mereka
manusia sehingga utl:h
dan
siap menerima ruhnya kembali.
Sebagalmana telah diungkapkan di
atas,
masa.lah
kebangkitan manusia dal-am keadaan utuh dengan iasad
dan
ruhnya ini ditentang oleh orang-orang y*ang tidak beriman
sejak
zarnan RasuIuIlah
SAW- Kaum filosof
mereka
mengemukakan al-asan bahwa manusia yang telah
mati
jasadnya sudah hancur nenjadj- tanah, menjadi darah atau
daging binatang. Daging binatang itu dimakan manusia
lagi sehingga esensi jasad manusia pertama teLah hi-l-ang
sama sekali.
itu
Tidak mungkin badan manusia yang tidak
dapat dlhidupkan kembali.
Kebangkitan
ada
tersebut
hanyalah bersifat
rohaniah =u.ju..48
Sedangkan dalam Al-Qur'an telah dijelaskan
io
LC)
masa-
A-Hanafi, M.A. , Pertgan:-ear FtLsa./aL Islam, Bulan
Bintang,- Jakarta, 1990, ha1. L22
A.)
n\J
lah kebangkitan manusia sebagai berikut
:
**a:;4cisd;lwiL,65i
(o,*)
Mo.ko. apaka.h .ka.,al Let r/r mrrLciptakon yaaB per.Lama.?
sesunggultaycr rne.eko. d,.Lam kea.d.q.a'. Ta.gu-z:a.gu te.-t..n6
peruc t ptaan yanB baru,'. ( eS
- eaaf : t5 ) 49
(,,'p+u
4H *$; S.? Jui
G
_;t:,t
AL LatL menc i ptakan (^anusia)
d.a.ri pen,.ulaan.,
l*er&udr.n men6entbal rka.nrrya Cmenghidupkaanya.' ken>bal i )
Irernudran kepo.d.a.-Nya.Lah dta. d.tkemba.tiXa'.r'. (AS.
Ar-Ruum : 1t)50
setelah tiupan sangkaka'ra yang kedua dan manusia
banckit dari kuburnya, maka mereka ketika itu terkejut
dan heran merihat keadaan aram sudah berubah, buml baru
yang terhampar ruas tak terhingga dan rangit baru yang
berbeda sarna sekarl dengn keadaan bumi dan r_angit di
alarn dunia.
Ibnu Abbas ra. mengatakan, bumi yang berganti itu
adalah 1tu
juga,
hanya saja
sifatnya berubah.
Gunung-gunung berjalan meninggalkan br:.rri, lautan
meruap,
dan bumi diratakan, sehingga tidak ta*pa suatu bengkokan
pun. Diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Nabi
SAW
bersabda
:
49-Uepartemen, op. cit.,
5o raia. , har. c.Aa
hal.
952.
,IA
aa
l t ra-.2,i-,;---;'.
/
{)Yt.L.lil-rg$5
.:-.-1 --:)-;- -.77. \-4rJ
t\t ,I J^s/l
.\9 ,n:>t;;o
)Ja
"-)Y
Gi,*5'e.r,C,e-653,"X4,
ALLah mertg6artttkarL burar dengart yarl6 Latn-. HakaDta membentan6karr?"ya sepe. t L C seorantg) m.embenLeaskcrrr leul L yo-rlB dtsamak Crau L uls) oranB Uknzh, sehtn6Sa
kanw tido. meltttrzt padonya. sesuatu yatzg bertgkok".
?-
Keterangan ini diperkuat dengan keterangan-keierangan dar.i para Sariana Astronorni- bahwa dr-rlunya bumi,
matahari, dan seluruh planet adalah bola api yang sangat
panas yang berterbangan diangkasa- Ia
berPutar pada
porosnya dalam masa miliunan tahun. kemudian teriadilah
matahari -
Kemudian setelah
teriadilah
planet-planet
miIi-unan taht:.n, kernudian
dari bola api
itu,
antara
di
'pul-a
bumr. Dan setelah ribuan tahun kemudian terpisah
bulan dari padanyaTroak iiz'agukan
lagi,
keaaaan
ini
dengan
sendirinya akan kembali meniadi bola yang lain.
sei.e
lah mil-:runan tahun ,
bumi
bintang akan rusak, saluran
,
Yakni,
oan brntang-
matahari ,
yang ada akan lebur
dan
berterbangan di angkasa untuk seki-an waktu yang
1ama,
lalu kembali meniadi bol-a yang lain, bumi berganti
bumi
yang 1ain, dan langlt pun demikian.
51
Keadaan bumi baru dan langit
baru
(Padang
Mahsyar) itu adal-ah menurut riwayat dari Ibnu Mas-ud dan
Anas ra. adalah b,"rmi yang berwarna putih,
J]
Han'a6hi ,
Ahmad Mushthafa
CV
tidak
seorang
Al-Maraghi, Tetiemahanl. Ta.fsir AL-
- Toha Putr.a, Senarang, 1988, hal.
3O1
AE.
a.J
pun yang melakuka., do"a?2 Di tempat itulah manusia yang
telah
dibangkitkan
dari
kuburnya dikumpulkan secara
berkel-ompok-kelompok untuk rnemperrhitungkan seluruh amal
perbuatannya. Dan untuk lebih jelasnya
rnengenai
pad.ang
Mahsyar ini penulis bahas dalam hal-aman sel-anjut,nya.
:7<.
C.
}II}(]}{AH }'{.ANUSIA DIBANGKTTKAN
Segala sesuatu dan aturan-aturan
tidak
diciptakan
Allah tanpa maksud dan tujuan, g-una dan hikmah- Ada ha1har yang sebagai lnti dari tujuan penciptaan cian aiuran
yang dieiptakan-Nya.
Namun, nanusi-a kadang-kadang tidak
mengetahui hikmah dibatik iru.
sebagaimana fir-man Allah,
yang artlnya l "DQrt sesurlggtttrtya Ltd.a.k-Latl Karal ctpla.k-art
Lart7i L dart
burrrl d.art a.pa. yarlg a.d.a d.i
at-Lto.r-c:r.yc. d.ertgart
bez'ma.irr-m.a.irr". (QS - Al--Anbiv-a' : 2g)
Manusia diciptakan ol-eh Al-lah untuk menerirna dan mengembang amanat
Allah berupa tugas-tugas keagarnaan sewakiu
hidup di dunia. Manusia tidak bisa seenaknya saja. Amanat
tersebut harus benar-benar dirakukan, karena semua itu
dipertanggung jawabkan di hadapan Al_lah di Akhrrat.
Untuk mempertanggung 3 awabkan a-"nanat itulah,
manusia
dibangkitkan dari kuburnya- proses pertanggung jawaban itu
sebagai berikui
\) !-
r oLC7,
:
hal .
3Q'Z
46
1.
setelah manusia dibangkitkan dari kubur, mereka
digirlng dan dikumpulkan di padang Mahsyar, yaitu suatu
tempat yang berwarna putih, merupakan tanah yang d.atar,
yang tldak akan ada yang melihat padanya tanah yang
rendah atau dataran tinggi, juga tidak ada tempat untuk
ber]lndung atau menyembrnvik"n di-r1- Mereka bekumpur
bersama-sarna dengan rnakhruk
lainnya dari segara penjuru
bumi. Mereka dalam keadaan tidak beralas kaki,
telanjang bulat dan dalam keadaan tidak disunat.53
Maka alangkah besarnya peristiwa pacia waktu .itu,
karena manusia dalam keadaan telanjang- Dan sebagian di
antara mereka ada yang berjalan d.i atas perut merekai
dan muka merel:a, yang pada saat itu tidak
mampu untuk
mernperhatikan sekelil-ingnya. sebagaimana sabda Nabi
SAW. yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah :
'aLK,
(W 4\r:ira>fiy \(;i
r
rg_
J-ttr
\
&
3ffi'.id3 g sot J{ Lid6j,
&GJ
@",#,
i1 &i.3 glk
Up6:, s fiilZc
"e
W1F
( * Pr ;-;-,)
),
@.*, eW
I
o-
\ o\s
JU
fmam
Ghazall, op. cit.,
hal.
64
A1
Lt
Ha.nr.rsio- q.kan dtbangktt
kan p.da. /.crr
ktama.t da.Lam
Liga. golonganr [email protected] CI) Berlq.errdo.re.a:r-, C2) Betj'o-Lart
kcri<i, C3) Betj'o.Laa dia.tq.s mu&a. rnereka.- LaLu seorarlg
mertga.to.kort kepa.da. Ra-suLuL La.rr : "Ya. Rcrsulul loA,
ba.ga.imarta.kc;ll mereka yarlg berja.Lan dertgart rauJ<a. mereka.
?", rna.k<:. Nczbr meaj'anoa.b :"Pertctpta. yenB sonBglJp
m,enja.Laakart dengan /rcr}<ur.ya. okan sangBup pula untul<,
mertj'a.Lankart seseorarlg dertgart vtqJ'qlz m.erek<: ( HR.
Tarmidzi, Bukhari, Muslir)54
Dan ada lagi hadlts yang diriwayatkan oleh Mu-adz
bin
Jabar ra.
"sceycr ber tantya.
Katanya :
Rasr.tlul La}r, ma.ksud do.ri aya.t yarl6 berbunyr
..//'7-.i-+--
(^
Flilr-;
"\-'\")
)
kegzd.a.
:
- )z).2>/
!
V :#\---2
)'
--L
ra.-\J7o
Pq.da. hart dilittp
san:.gka.ka.La., La.Lu kanat_r da.tartg
berborzdong-bondoTzB ?" (QS. 78 : lB)
Maka F.asulullah
SAW, menjawab :
sepuLu?t golort6azt sesa.L dal-i
um.a.Lktt yo:\g
,'Adq.
-...--
d.tban6kitkcrn
seca-Ta. terpisctrt^. Hereka. rrrr Lela.h dtpisahkan
oleh
ALLa?L
dan'i ktLm?ttLqrt kaum rau-sllnlln yanaB La.in d.an d.tubolt vto.3'ahoa1'ah mereka.. Ada. yan6 dirupakaa
yanB seperti
diatas)
sepertL
morryeL, ada
babi, o.dd. yan6 tubrJurtycr terba.Lik
dant diseret
mtr]<ca mereka,
ad.a. yarlg
c/<aJrrnya
Letpolortg
tart6art dart kaki7ly(,. a.Lau rau/<c,nya,, a.da. yartg buta. te,. surcg_
ktir,
a.da. yang brsr-r ttrlr
mertgut:Lyah-ngunyolr
L
dart
rnengcal
berbau bu-su,k ya/ag membu<:.t
trA
- - Ibtd. , hal.
a.d.a. yanlB
idolznya .seadrrr ydnB men,l'ulur sompo.i
ke dq.do., da.ri rnulut merekcz
lrur
Ltd.a.k berajeal ,
66
rr ..ant-ol. Lo.ksano. olr
ser&?lcr
o?arlg mera.sa.,l'r7'r.k
48
kep.danya., a.da yantg terpotorlg tart6ant dan kaJernya., ado
yantg dt sa.Ltb dta.tas p..Laa6-p.Lon6an apt,
a.da. yaftB
botrnyo Lebih bu-su}s dart bangkat dart q.da. pula yang berLerbua.t dal'i
tima]L yaaB
F.katc:n jubalz-jubah panjang
meLeLeh. Ada.pur- yanB beruajah
rnonyet, m.ereka. a,Ca.Lc.h
or'4t18 yarlg rnenyebarkan f ttn(,lt
dtanta.ra. m4;r|usio.. yantg
sertrpa. babt o.da.La.h otanB yaa6 sukq. m.a.ka;. hr:.rta. ha.r<:t..,
dant meta.tapa.s tw.k- ol'aftg la.rn. Yant6 terteLzutgkup,
kepa.La.
terba.Ltk dtbauah dan ka.kl.nya. dialas, adq.Lo.lt- kaum pema.kan rtba.- Yaag da.Lam keq.da.anz buto. ado_Lalz rnerelea yang
bert Lndale zalim do.Lam pernerlrrLaltqn. Yang buta-tuL i,
ia.Lalt otarLB yarlg suk-a. uj'ttb Cbangga. doa sombortg) d.eagart
ama.Lanruya. Yang m.enguaya.t:-ngtl:nya.h Lidahnya
sendr.rL
adalalt ulama. d.ant h.aArn yang ka.ta.-kc:ta:rrya. ber.Lauorlql.
dengart perbuatarrnya, sendrrr . Yan6 bersc.L rb dt ata-s
pa.Lon6-pa.Lang a.pt a.da.Lolt oz-at1g yaftg stlka, memf i tt:Lolz
orarlg La'rrr kepod.a. petzBua-sa., yalag
terpoton6-potottg
LaftgarL daa kaktrtya. a.dalolt orantg yarlB selalu
m.en6BanB6u
tetartggantya.. Yant6 ba.unycr Lebr-h. busuk dqti ban6ko.t a.d.a.Lolz orartB yarLg mertrta-sko,,r- hova. na./su, bergeltmang dengart
doso. sya.ttua.t serL.a. m.erroloJR r.enurta.ikan hak ALLatL d.a.Lam
ha.r ta. kekayoarrrry€r.. Ada.pttn yaftg mema.ka.i ba.ju. pat-LJ'dttg
(terbua.t dari tilw]L LeLehJ add.Lah ordrl7 yanB selo.Lu
La.ko.bur, .stlkcr bermegalt danz m€nri.U'r dt..zrt. "Demj_kianlah
haciits yang dikutib dari kitab
Al-Qurthubi rahimahullah- 55
At-Tadzki_rah. riwayat
55 A1I.rah Sayyid Abdullah
Haddad, Rerturtgart Tentartg
hnt' Hc,nusrcr, Penyuntrng Hasanain M- Makhluf , Mizan, Cet.
ttu'
VIII, L995, hal. 134
49
Ketika manusia di k':mpulkan di Padang Mahsyar,
matahari dj-rendahkan oleh Allah sehingga tigginva hanya
satumildarikepala.Danrnenurutulamasatumildi
padang mahsyar itu apakah sama dengan di dunia atau mil
kedalan
alat untuk memasukkan celak
yang berarti
mata. 56
DenganrendahnyaMataharitersebut,makasituasi
baniir
menjadi sangat panas, sehingga teriadilah
keringat. Manusia akan nenanggung penderltaan yang amat
berat dan rnereka berkeringat dengan derasnya sehingga
mengalir di tanah sepaniang empat puluh hasca'
"Pada hart
Sebagaimana sabda Nabi SAW- yang ariinya,
kiamo.t, ma.tolta.r'i a.kan euru?z m'eteadah l<e bumr '
mc.rrrrs
tq. a.kaa berker trt6a.L
.seh.u
rL8B4 pa.da.
inctkd'
sebagtart mereka
ada yorr-g berkertrr5a-t sampa-i rfta'ta' 'kcukiDVC' a'da yaftB
sanpt Lutu tr.y6-, ad.q yarlB sampai pa?.anzya'' qda yaftB
sampai ptnggart6ttyo, q.do. yanB sampat rnulutnya' Cdart
beliau raerrtr.n3'uJo- ke n"r-rlt-rtnya) dart ada' pulo yarlB
sekal i
teagseLam sana
tant7aanya. diatas
( LaLu
bel t(ru
kepa-Lanyo) begint" '
m.enSusapkanl( HR
-
Muslim, Tirmidzi ; ,Jengan beberapa perbedaan) '7
Sedangkan mengenai waktu menungg,ll diMahsyar ini tidak d.iketahui dengan ielas'
yang menyatakan bahwa lamanya di
Ahmad
,
Pad'ang
Namun,
ada
Padang Mahsyar tiga
ratus tahun, ini berrentangan dengan pendapat Abdullah
JU
F.'7
Qt
f\iA
I
fz-;,1
e e.+.
NAI.
t
n=
I
IJb
l -ll-f
50
bin
Umar
C C--)\---U)t
*
o
l
r, )
:
.4rtrnyc. ,
Bo6a.i-m.anakah kead.aqtt dlrrnu
ket t}.<:.
AL Lah
merlBlnrLpul kan kanrru se/<a.L zczn La.ksar.q. dt kumouL kan anak
parzalt pa.da. tefiLpat an:.ak partalt, yon6 mereka. berkumgttl
selonta. 50. OOO Lqltut:- do.Lom keadaanl ALLa]\
tida.k
m.emprhat i-kari po.danrlu. ( HF.. Thabarani )
berdiri
selama 50.000 tahun dalam keadaan tid.ak makan dan tidak
minum. Leher mereka terasa peeah aklbat kehausan,
sedangkan perut mereka terasa terbakar akibat
kelaparan, tanpa seorangpun yang rnanpu untuk
qo
menolongnya - ""
Tetapi dalam keadaan seperti ini Allah masih
mengasihi orang-orang yang dikehendaki-Nya, seperti
yang disebutkan dalam hadits ada tujuh orang yang
mendapat pertolongan Allah dal,am waktu mereka berada
pada hari yang tidak ada naungan bagi nanusia, mereka
itu adalah (1) Imam (Penguasa) yang adil, (Z) pemuda
Dan Al-Hasan mengemukakan bahwa rnanusia
-
yang berangkat dewasa daram ketaatan beribadah kepada
ALlah, (3) Seorang yang hatinya (terikat erat) pada
masjid-masjid, (4) Dua. orang yang saling menyayangi
demi Allah SWT. berkumpul dan berpisah dalam keadaan
58
Imam
Ghaza1i, op. ciL. , hal.
70
51
i-tu, (5) Seorang laki-laki yang diundang oleh seorang
wanlta lagi berkedudukan tinggi untuk berbuat maksiat
dengannya, t,api ia menolak dan berkata : "Aktt Lak-ztl
p.da ALLa]\", (6) Orang yang bersedekah dengan sedekah
r-ak
yang dirahasiakannya, sehingga tangan kirinya
mengetahui apa yang diperbuat oleh iangan kanannya, (7 )
Seorang yang sendirj-an mengingati Allah lalu menitikkan
59
air matanya- (HR. Mus1im dan Ahmad) -"
Demikian keadaan di Padang Mahsyar yang sebenarnya manusia sudah mepasaka.n siksa dan perlj-ndungan dari
AIIah meskipun hisab (perhitungan) belum dllaksanakan.
2. Perhj-iungan dan PeBbalasan
Setelah rnanusia merasakan semakin mertuncak atas
dirinya siksa di dalam Padang Mahsyar, sehi-ngga
diantara orang kafir ada v-ang berkata : "Ya Tuhanku
bebaskanlah aku dari keadaan ini, neski- aku dilemparkan
ke dalam api neraka sekalipun. "
Maka setelah tiba saat perhitungdrl, AIlah Sl^lTmemerintahkan kepada uralaikat untuk membawa -arsy Allah
Yang Maha Pemurah ke tempat perhentian kr:rrrpulan manusia
iiu. Ketika itu sorga ditempatkan di- sebel-ah kanan
-arsy, dan neraka ditempatkan disebelah kiriSesudah itu semua makhluk dibawa menghadap Allah
SWT-, diantaranya ada yang tidak dihisab saina sekali,
I
59
Sayyid Abciullah liaddad, Henuju Kesernpurna.on Hi-
dup, Penerjemah. Muha:rmad. Baqir, Mizan, Bandung cet. VIII,
1996, hal - 131-l-32
52
mereka i-tulah orang-orang yang terdahulu dimasukkan
kesurga (saabiquun), ada pula yang dihisab secara
ringan sekali, dan ada 'yang dihisab dengan amat teliti.
Orang yang dihisab seperti ini niscaya akan disi-ksa.
Kemudian setiap orang akan menerlma buku catatannya.
Ada yang menerima dari- sebelah kanan, ada yang dari
sebelah kiri,
dan ada yang darl belakang *u..ku..60
Yang memeriksa, memperhitungkan, dan mempertimbangkan amal perbuatan manusia adalah AIlah sendirl
sebagai Hakim Tunggal. Sewaktu d.itanya dan diperiksa,
manusia tidak dapat berciusta sedikitpun dan tidak bisa
mengemukakan alasan yang sifatnya menghindar, karena
manusia
AIlah .mendatangkan saksi-saksi dari diri
sendiri (anggota tubuh manusia). Saksi yang lain adalah
catatan dan rekaman rnalaikat atas semua perbuatan
manusia yang tidak bisa dipungkiri.
Dalaul peradilan ini Allah menanyakan kepada
manusia dengan beberapa pertanyaan. Kata Muiahid i
"Tidak tergelincir
kaki seseorang pada hari kiamat
ketika berhadapan dengan Allah SWT. kecuali setelah
ditanyakan dengan empat perkara :
a. Tentang umur, telah dihabiskan untuk apa.
b. Tentang ilmunya yang telah diamalkan untuk apa.
c. Tentang tubuhnya dipergunakan untuk apa-"
d. Tentang hartanya yang berasal dari mana dan telah
di belaniakan untuk aPa.61
60'etlama Sayyid Abdullah Haddad, .op. ctL.,
61 Imam Ghaz,ali , op. cit. , hal 86-87
hal.140
Pelaksanaan hisab (pemeriksaan a-ma1) tersebut
dilengkapi dengan mizan, yaitu neraca yang berfungsi
sebagal alat pengukur yang akurat dan sebagal penberi
nilai terhadap sel-uruh aspek yang berkaitan dengan
perbuatan manusia. Di dal-am Al-Qur-an disebr:ikan
irr$ rrt ;iAi
J
't;#A$\ j\l;Gfri,
r^
$is
:
*;i;;(;
& J 5;, !ili
.
k ^ : G\-,*J\)'ai : 1 WqiS(qtr{I
Timbangart p.zda. hart
L ar-r
ta.Lalz keberta.ra'.
( kea.dt LarD .
Barantg
sta.pa
bera.L
t tmbantganz
k-eboikcerrnycr, m.a.ka. m.ereko. t tula.?z orarlg-orarlg
ydrlg
berurzlurtE, danz ba.ranzg stapa- yang rLrlgarl timbartgrttt
keb.zik-a'anya., n-a-k-a. merugik-an dirlrryc.
diseba.bh-anre,ro-,:l m.ez.gul.gk-a.rt crya.L-czyc,t Kamt (QS.Ai--A-raf : B-g )W-
Seielah semua amal perbuatan di-periksa dan diperhitungkan. maka segeralah ia diadili dan cliputuskan
r,rntuk masuk surga atau neraka- A1lah
swr. terah }:er.janji
bahwa barang siapa yang berbuat kebaikan didunia, yaitu
merakukan sesuatu sesuai ciengan peraturan agaJna; maka
Arlah akan memberi barasan yang baik berupa kesenangan
dan kenikmatan surga- Sebaliknya barang sj-apa yang
62 D.n"rtemen Agama,
op-
CiL. , hal.
222
7,1
perbuatan burr.rk y-ang tidak sesuai
dengan aturan agarna, otaka ia akan diberi balasan berupa
siksa neraka. Hal ini dinyatakan dalam A1-Qur-an surat
d.idr-rnia melakukan
Al-Baqarah
:
\/
eiis i3' ;\i e,,#54 1K;,;z
W$v4-i:$6"3t W r" )t3i4€"2'1
-
.)
(". -Ar : a5-;-\t;
,.1r
t t-nycr
:
( Bukan Cerar-tsra.n), ya'rlB be'nor,
ba.rang siapa.
berbuq.t dosa. dort CiLigtLLt oLeh Cosanya, mereka.
t LuLalt peng}'ur:.i rtere.k-a, metek-a kek.a.L dido.Lamnga. Dort
barartg stapa betqmztl soLeh seraa berim.oru, merek'.q ttu
( Qg.
dtda.Lar{Lyo.
penghurti slJTBe, . merer..a. k-ekal
i:a
A)--Eaqarah : 81-82)"-'
Deinikianiah i anj r
yang t=rdapac
Aiiah
'jalan
Namun. sebelult A11ah memasukkan nanusia
kecialan surga arau neraka s;e.gai balasan atas perbu-
AI-Qur-an-
arannya sewaktu di
dunia,
Allah
mernerintahl:an untnl':
v-aitu Shiratai
ii'ienv-eberangi t it ian
penlreberangan di atas
d.ari pada pedang, Iebrh
neraka,
Mustaqi-in. suatu
keadadllr)l;-a Iebih
halus dari
dibelah tu.iuh- Earanq siapa berlaku
taiar:r
pad.a rambut yang
l-urus daLam dunia
atau menjalankan syariar Islain dengan menr-rrut Al-Qur'an
:rL' rbic.
. hal .
Z-?
trE
As-Sunnah, maka mereka akan mudah dalam mellntasinya dan
akan selamat untuk mencapai surga.
3- S u r g
a
Sorga atau aI- j annah, al-hadiqah zatr-rsy syaj ar;
kebun atau taman yang berdirj- dari berbagai nacaln pohon
atau dipenuhi oleh
berbagai macam l-:enikmatan dan kelezatan yang luar biasa.
Yang disediakan oleh AIlah untuk hambanya yang berbakti
d.an taat kepada-Ily.-64
Kesenangan di alam dunia adalah ibarat setetes
air, sedang kenikmatan dalam surga adalah seluruh air
pohonan- Suatu tempat yang ciiliputi
dalam samudra
Dal-am
salah satu hadits Nabi menyatakan
bahwa
Allah menciptakan 100 rahmat, satu rahmat dibasikan oleh
A1lah di dunia, se.Jang 99 lainnya akan dibagikan-blya di
surga (akhirat). Ini menggambarkan bahwa kesenangan di
surga 99 i-:ali lipat kenikmatan yang acia di dunia ini.
Diterangkan pula bahwa kenikmatan di dalam surga
itu akan selalu bertambah, tidak tetap seperti barangbarang yang ada didunla.' Karenanya bagi orang-orang yang
aCa disurga tidak pernah merasakan kebosanan. Sekalipun
mereka tetap tinggal selamanlra di dalamnya- Sepertl- yang
diterangkan dalam surat Al-Anbiya-,yaitu :
64- N.A. Baiquni op. ciL. ha1
,
,
1L7
56
i;tS*^l - {t
./
./
, ./ 2,,.. -/rz
ra
. I
l?t
:uAi1;a;g6ii;y
mertd'a'pa'Lkatt
SesunSSultnya. o?aaB-ota7'18 yarlg
'netaka.
dart
j'auhk-an
keb(:tkart darL ALLatL, a.kart dt
nera'Qa'
a.ptl"{ereka Lid.ak ok-art merud.ercgarkart geJ'olak
Tida.klai.L meaakttlkanl4erek-(r. kekaL ctalana sutga.
mereka dt
kepc.d.o. merekct Sorlc4rlgart besaz' (kiana.L)'
yaag
clatangi nalatkat yanS mertgatakaa rnrLah i'aaj't
IR
dt 1'a'aj' tk-art k-epa.d.am.t, r Q5 . Al--Ani::ya' : 1C'1-1u3 )'-'
I;i iaiam surga s;gar:. liee;nang=.n.
-^L^L:mewajl3n.
i'-el:=3I3n,
-i-n
,13I.
i.+=+mhif
.-v=ra.v
Aan
i'-+'nanagraan '
:.:ria'rt
f,=fnah
putus atau berkr-trang. E=git,u iuga keinginan aiau nafeu
orang-orang ,CaIan surg3. iiu t.idak p;rnah kenior, ienah
ef:rr
kal-rrr'=nsan
'+"=\a"
'
[]i daiam s,,:rga trdak aia kernatian l.:.gi. ii,ial':
ada proses umur, senua orang dalam keaciaan muda, seha-'-,
iap orang hlCup ,lengan
istri- ai-au suami dengan bahagia dan tidak ada p'erteng-
gem'oira
uncuk
li,aF.an
etalr
ur t
tlgl
sa
lamanya.
k=iUfUnan
Set
]-a,Si.
cii sal-an surga t.iiak acla k:iahiran 'caru.
rlan ti,-ta}.: acl,a kotoran. baik kctoran kecr I naupun k:tcran besar . S+rnuanya Ienyap ciengan sen'ilrin:ra. enrah
Sebab
'rJU
A-^cLL.,
oP.
^
^!',
ueparEein:n .-tE3i03,
n
nar. Er'\?
-)i-i
'^^'l
menjadj- angin atau peluh (keringat),
sorga rtu sendiri terdapat seratus tingkat dan
tiap-tiap tingkat saina indahnya, kalaulah kiranya
dlkumpurkan seruruh alam ini laru ditempatkan ke sarah
satu tingkat saja masih merasa hiciup, dan jarak antara
satu tingkat dengan tingkat lainnya itu -qama dengan
antara langit dan bumiDari- seratus trngkat itu .diant.aranya acialah :
- Jannatul-Firdaus
- Jannar.,ul-L.ia' i_m
Jannatul-Makwa
- 'Tannatr-r1-Adnan
- Jannatul-Khulcii
Jannat-u l- - I kht i s shash
- Jannatus-Ha'rusyah
Darus-Saian
Darul-JaIal66
- Dan masih banv-ak lagr
Demikianlah keadaan sorga yang telah di t,erang_
kan oleh Arrah di dalam Ar-eur-an- Kenikinatan surga ini
peruntukkan b.gi ha.mba-harnbanya yang t,".at
terhaciap perintah-perinrah dan rarangan-rarangan-Nya-
hanv"a di
4.
f.leraka
lieraka cii dar-am Islaur -lisebur- An-Naa. ( api ) .
t-a l-'\
Haiimuddin SH.,Xehidupa"l f nsa,rr
PT. Remaja Rosdakarya, Bandung, 1gg2, ha1.Dr119Alatn Boqa. II
adalah tempat Penuh sil^:saan, kestlsahan'
aan kesengsaraan yang dised.iakan bagi- orang-Drang Tang
Menurui istllah
ingkar kepada At1ah, tidak melaksanakan tugas dan
l.:ewajiban agalna yang telah diamanatkan dan dibebankan
Ailah
kepadanya.
di dalarnnya terCaparapi lr'ang mernbara dan panasn:/a beriuta-iuta kali r:bin
|ieraka aclalah i=mFat
ri=r.: .r'i
n.=naq
$r
-f iir !';r
-v"ang
I..aIaUIah 3.pi ntrai':a liU
Cti iUnia.
..'atUh
sa'';i saia umpaman:ia! inar:a han':ur'l-ah ciunia ini se!:et-ika itu juga.
Eahan bakar neraka itu adalah nanusia dan
ke dunia sebesar biji
inaliin ban;-ak manusia v-ang rna-quk naki n
iiienbara dan Oj-dalaj:1n1,'a r.ii=.k ada makanan dan inin'-:..i::an,
ir-,^rre I i a'i r. !'anE roenc-ii-,Cih, nenah. serta duri- . Arr lian
baiu-batu.
nanah i i!:a i j-nlnun akan nen:rebabl':an seiilruh
rf
agin= 'lan
i<ul-i-t manueia mengel upas hingga waiah cian tr-ibuhnv-a
tingsa.l tr:lana hin=s= t-en=korak.
na--i
A
-:!
c-ian
- an
l -rlirrn
+q!
l'Jamr-rn
rnanusla tldak
juga ti,::.ak i:iciup. HaI in:- di'"erang}:an di irla.u]
Jv
J- =:** i
=shr
u
hsni Lr:r
"1 .,tl't''
tt'-
jt-7.1 // )'\" ( t/
J: V-' Z- rj ")) 5.4--d
-s
),1' -l- / t/
at;o'29,* J\U.$!(
.4r t
^' +))
rnyc. :
kepa.da.
dalartg
ba-tartg siapa.
"sesurtgguhnya
i't'r.c.l<c.
sesr'ln66rlhnya,
?uhennya dalam keaCc,art betdosa.,
ba6inyle nerak-a. ja.han<:m- Irt eidGJ"- m.a.Lt dt da.Lamnya.
e?
dart LLd.a.te- (puLa) }.t-dttp". {Qg. Thaaha : 74)-'
67
Departeinen Agama, oP-
ciL- , hal.
48-i
EO
bagi orang-orang :,/ang
mengingkari perintah All-ah dan F:asul-Nya v-ang cti adzab
untuk selama-Iamani.za, dan seba=:ai 'umat mukini-n neraka
n:erupakan tempat F'el-ebur-an doea-acsa rtereka sewak'trr 'ii
lieraka merupakan t:npat
Cunia- Orang rnu!:inin dldalaii'r ner=ka selana,'s:ban]r3]r dosa
'1.1s1-;i11i'i iii-=
1,.an-nerhrre--,
'n;p+i:a
.?.f,rl=.it.-.5,-.:.u:.=lU'Jq!'rr.-\Ji{,:i:air:-4
SAW.
atau mer:,-lapat
A,i:nrin
Rahmat,
rna,a=m-m=-1m
rlrsv4i
.-.UGi-'Uri
41Iah.
vanzl;-=
=j-;
-:=a
I ar-tn:
rran;
-'Sr_'-
i
_'5 J=iD+]^r.
uvf
dalam AI-Qur" an ialah : Jahim. ia - ir,
Hil,rr
\r5h
arq'.+J';..t
<-.-at-aa,1-. i'iatl
rn:nri,=.nai
ri i
Saqar"
=tihlrr,561p
Huthaln,ah,
aa
llayaritas
y?.ng n:nghuni
aiaiah
neraka
kaum
ivanj-ta, sebagainana u:'aian ya:rrz ,jisarnpaikan oieh
tisanah
bin Zalci ra. . l-:irin;'a
F.asul,-iIl-ah SAW. b;:'eab.la.
ar.r.inva : "Akt bet'Ctti
dt
pr.
ang
k'-t]-th-a.L dtsctn-ct
rtLrt ;oa8'r,
kebanya/<aY\ yarLg ma.suk- kedalam
.v
s',JtBo-
L
tu
orarLS-orallB
rarskra, dart ora'a8-or4'r.8 ydtlg se-o-g?arq. htdttPo-ya. Dqtz k-eLik-a. LSL nera]e-a Clsuruh
berdrri
masttb- kedaLaru tterakq.'
di pr-rtlrt tzerak-a, ktlih-a-t
kebartya.k-an y.rn-g
a.btt
ma.-slLk-
k-e da.Lam nercjecr adala.h k-azutt tttzt>-t-to.". (D1:'1wa1-atlian cLel:
Errl;J-rani,'ian
Mr:=l ;*t69
Denlkianlah ttraian tenr-ang, situasi- 'jan konaisi
di sekitar eskatalogi, baik se'luk beluk
sebe- l-urn dan }:etrke teria,linv--a eskatciogi. Semuanv-a j-ru
bertujuan untuk rnenuntut perlanggung iawaban manusia Ci
:/ang t:riadi
l'=6i:a'an
::=q-j!.-i:
A l I ah
-ar!$.:
ar::e
Ia,=,==
rL-+-*
yr;r.hr-:=f
v+sv\4---^J
=nna'1+
!el
geiafna
\
ilri
vv
CiUnia.
!u N.A. Baiquni, op. dr-t- . hal. 338
69
Abdul Mal-ik Aii- A}-Kalib, Srtat Ama.?- Aada Berbi AP
/^t1t-(1 .t
Ci
-
FinA=rta
.T='raria
1!i:1 1-
h.+l
]_t13,-164