istoria volume 7 nomor 2 arpil 2010

ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
A. Latar Belakang Masalah
Keberanian
menentang
Iran
yang
kuat
dalam
dalam
politik di Laut Aegea. Yunani-
Barat
Persia akhirnya terlibat dalam
bangsa
mengingatkan kita pada peristiwa
peperangan
abad
memperebutkan
ke-5
SM.
percaturan
Pertentangan
dalam
rangka
pengaruh
di
antara Persia melawan Yunani
kawasan tersebut yang kemudian
merupakan
dikenal dengan Persian War.
representasi
dari
benturan antar peradaban yaitu
Persia War yang terjadi pada
peradaban Barat (Yunani) dengan
tahun 490-480 SM merupakan
peradaban
salah
Timur
(Persia).
satu
peperangan
besar
Benturan tersebut mengerucut ke
dalam sejarah peradaban umat
dalam sebuah peperangan besar
manusia
dalam
direkonstruksi
sejarah
umat
manusia
yaitu Perang Persia (Persian War).
yang
sejarawan
berhasil
oleh
Yunani
seorang
bernama
Pada saat itu, Iran yang
Herodotus (484-425 SM.). Tulisan
masih bernama Persia merupakan
Herodotus yang berjudul Histories
sebuah
merupakan
studi
menguasai wilayah di Asia Barat,
menggunakan
obervasi
Asia Tengah, dan Asia Selatan.
wawancara untuk merekonstruksi
Persia juga mempunyai pengaruh
sebuah
yang
Wawancara
imperium
kuat
besar
dalam
yang
percaturan
yang
peristiwa
dan
sejarah.
observasi
politik di Laut Aegea. Pada saat
dilakukan
yang
yang menjadi ajang pertempuran
bersamaan
merupakan
yang
Yunani
sebuah
sedang
performanya.
Pada
juga
di
dan
wilayah-wilayah
kekuatan
prajurit
menanjak
Yunani, Persia, Asia Barat dan
saat
Mesir.
itu
Yunani-Persia,
yaitu
Yunani juga memiliki pengaruh
73
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
Perang
Yunani-Persia
merupakan
representasi
Pada
umumnya
wilayah-
dari
wilayah pantai Asia Kecil, waktu
persaingan antara dua bangsa
itu dihuni oleh bangsa Yunani
yang
terutama
memiliki
perbedaan
suku
bangsa
Ionia,
peradaban dan kebudayaan. Di
Aeolia, Phyrgia, dan lain-lain.
samping itu perang Yunani-Persia
Bangsa
juga menampilkan motif ekonomi
sebuah
dan politik yang bermuara dari
merdeka.
keinginan
Darius
meninggalkan tanah asalnya di
menguasai
perdagangan
I
untuk
dan
Balkan
Yunani
bangsa
merupakan
yang
berjiwa
Mereka
dalam
pergi
rangka
untuk
hegemoni di Laut Aegea. Sejak
membebaskan
berdirinya pada tahun 549 SM
kungkungan
bangsa
yang membelenggunya. Di tanah
Persia
berusaha
diri
adat
memperluas wilayahnya. Satu per
yang
satu
mengembangkan
kerajaan-kerajaan
di
dan
ditujunya
tradisi
mereka
tradisi
yang
Mesopotamia berhasil dikuasai
berakar
mulai dari Caldea, Babylonia,
kemerdekaan yang mereka anut.
Mesir, dan lain-lain. Pada masa
Oleh sebab itu ketika mereka
Darius I kekuasaan Persia telah
berada
meliputi Asia Barat, Asia Tengah
bangsa
dan
Asia
memperlakukan mereka dengan
Selatan. Di Asia Barat, Persia
represif, mereka merasa sangat
berhasil menguasai daerah Turki
tertekan.
hampir
mendekati
dari
dari
di
kebebasan
dan
bawah
kekuasaan
Persia
yang
sekarang dan beberapa wilayah
Oleh
pantai Asia Kecil seperti Miletus.1
mengherankan
Easton, Stewart C. (1963). The
Heritage of the Past: From the Earliest Times
to the Close of the Middle Ages, New York:
Holt, Rinehart & Winston. Hlm. 102.
1
karenanya
tidak
apabila
74
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
Aristagoras pada tahun 495 SM
merupakan peradaban di lembah
meminta bangsa Yunani yang
sungai, maka Yunani merupakan
notabene merupakan fatherland
peradaban yang berkembang di
bangsa Ionia untuk menghadapi
laut.
bangsa Persia. Kemauan Athena
Pada
zaman
kuno,
untuk membantu Miletus tidak
Tengah
hanya
pada
perdagangan dan pertumbuhan
ekonomi
semata-
ekonomi yang utama. Letaknya
tetapi
faktor
yang berada di tengah-tengah
persamaan budaya juga turut
antara Eropa, Afrika, dan Asia
memberikan andil yang sangat
memungkinkan terjadinya kontak
signifikan. Berkaitan dengan hal
perdagangan,
tersebut, maka kami berusaha
kultural
untuk
Karenanya tidak mengherankan
didasarkan
kepentingan
mata,
dalam
akan
melakukan
rangka
benturan
penelitian
mencari
peradaban
faktor
(clash
of
merupakan
Laut
pusat
politik,
antar
dan
kawasan.
apabila di kawasan Laut Tengah
berkembang
peradaban
yang
civilization) dalam perang Yunani-
maju, sejak peradaban Minoa,
Persia.
Mycenae, Yunani, dan kemudian
A. Peradaban Yunani
Romawi.
Peradaban
Yunani
Athena
merupakan
salah
merupakan salah satu peradaban
satu city state yang menjadi icon
yang mencapai tingkat kemajuan
kemajuan
yang spektakuler di dunia kuno.
Karakteristik
Peradaban spektakuler lainnya
yang sampai saat ini menjadi icon
antara lain: Mesir, Mesopotamia,
budaya Barat adalah kebebasan
India dan China.
dan
Mesopotamia,
Kalau Mesir,
dan
China
peradaban
budaya
demokrasi.
tergambar
Hal
dalam
Yunani.
Yunani
tersebut
pidato
75
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
Leotychides
sesaat
sebelum
dalam
peradaban
terjadi pertempuran di Mycale
Sedemikian
sebagai berikut:
Athena
Yunani.3
bangganya
dengan
bangsa
demokrasi,
Men of Ionia, listen, if you can
persamaan hak, dan pencapaian
hear me, to what I have to say.
budayanya
The Persians, in any case,
menyebut bagian dunia yang
won’t understand a word of it.
didiami oleh masyarakat yang
When the battle begins, let each
beradab
man of you first remember
oikoumene.4
sehingga
dengan
mereka
sebutan
Freedom – and secondly our
Mereka menyebut masyara-
password, Hera. … Either the
katnya beradab, dan menganggap
Persians would not know what
bangsa lain sebagai orang aneh
he had said and the Ionians
dan asing. Di telinga bangsa
would be persuaded to leave
Yunani kata-kata yang terdengar
them, or if words were reported
dari ucapan orang aneh tersebut
to the Persians they would
berbunyi
bar-bar,
mistrust their Greek subjects.2
sehingga
mereka
sebagai
Dalam
hal
ini
Pericles
menyatakan bahwa pemungutan
suara, jaminan persamaan bagi
warga,
dan
pengakuan
perbedaan
diantara
merupakan
pilar
atas
individu
terpenting
Herodotus. (1972). The Histories
(terjemahan
Aubrey
de
Selincourt).
Harmondsworth: Penguin Books., hlm.
615.
2
bangsa
bar-bar,
dianggap
bar-bar
yang
berarti bangsa di luar bangsa
Yunani.
Suatu hal yang membedakan
bangsa Yunani berbeda dengan
komunitas
manusia
lainnya
Toynbee, AJ. (1963). Greek
Civilization and Character. New York:
Mentor Book, hlm. 38.
4 Toynbee, AJ. (2004), Sejarah Umat
Manusia: Uraian Analitis, Kronologis,
Naratif dan Komparatif. Yogyakarta: Tiara
Wacana. hlm. 37.
3
76
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
adalah polis. Menurut mereka
sebagai
polis mempunyai arti yang lebih
Bahkan banyak pegawai kantor
dari sekedar kota. Polis adalah
yang direkrut melalui undian
negara
hanya
yang
merdeka
dan
juri
demi
di
pengadilan.
memberikan
berdaulat dalam makna yang
kesempatan yang sama kepada
sesungguhnya.
seluruh warga kota untuk ambil
Polis
membuat
undang-undang yang berlaku di
bagian dalam pemerintahan.6
dalam kota, sedangkan keluar
Peradaban
Yunani
tidak
polis menyatakan perang kepada
dapat dipisahkan dengan agama
polis lain bila dianggap perlu.5
atau
Polis memerintah dirinya sendiri.
olahraga
Yang
yang
pertunjukan
yang
amphitheatre
diperintah
memerintah.
dipaparkan
adalah
Seperti
oleh
kepercayaannya.
Olimpiade
Pesta
maupun
drama
di
hanyalah
Aristoteles
merupakan perkembangan lebih
bahwa warga kota berganti-ganti
lanjut dari upacara keagamaa.
diperintah dan memerintah.
Demikian juga dengan arsitektur
Perbedaan dalam diri bangsa
Yunani
kesusasteraan
yang
mendasar,
mempunyai makna keagamaan
karena pemerintahan dijalankan
yang tinggi. Aspek keagamaan
dengan
perselisihan.
dalam peradaban Yunani tidak
Setiap warga berhak memilih dan
hanya semata-mata agama, tetapi
berbicara di dalam majelis yang
juga mencerminkan aspek-aspek
membuat
kehidupan lainnya.7 Mereka tidak
Mereka
sedemikian
dan
semacam
undang-undang.
juga
berhak
duduk
Ibid., hlm. 9
Sugihardjo Soemobroto, &
Budiawan. (1989). Sejarah Peradaban Barat
Klasik: Dari Prasejarah Hingga Runtuhnya
Romawi. Yogyakarta: Liberty., hlm. 71.
6
Stone, IF. (1991). Peradilan
Sokrates:
Skandal
Terbesar
Dalam
Demokrasi Athena (terj. Rahmah Asa
Harun), Jakarta: PT Pustaka Utama
Grafitti., hlm. 8.
5
7
77
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
membuat batas yang jelas antara
arah
agama
menyebut
dan
negara,
mengidentikkan
satu
tetapi
dengan
(dimana
bangsa
masyriq).
Arab
Imperium
Persia didirikan oleh Cyrus pada
lainnya. Perasaan keagamaan dan
549
patriotisme sering diekspresikan
didirikan oleh Cyrus pada tahun
sebagai kesetiaan kepada agama
549
maupun negara. Undang-undang
mendirikan
yang
berusaha
penting
disyahkan
oleh
BC.
Imperium
SM.
Persia
Setelah
berhasil
kekaisaran,
untuk
majelis untuk kemudian diukir di
wilayah-wilayah
batu serta disimpan di Acropolis.
Pertama
kali
Cyrus
menguasai
di sekitarnya.
bangsa
Persia
mengalahkan Chaldea, kemudian
B. Peradaban Persia
Persia
memperluas wilayahnya dengan
merupakan
salah
menyerang Babylonia. Perluasan
satu elemen peradaban Timur
wilayah
yang berlokasi di Iran sekarang.
Cambyses dengan menganeksasi
Iran terletak di daerah lembah
Mesir.
Mesopotamia, sebuah kawasan
kekuasaan
dengan peradaban yang maju
membentang
pada saat itu. Oleh kebanyakan
Kaspia, India sampai ke Timur
ahli
Tengah.
daerah
tersebut
dikenal
dengan “the cradle of civilization”
atau
lahirnya
peradaban.
dilanjutkan
oleh
Pada masa Darius I
8
Persia
luas
telah
dari
Laut
Kerajaan Persia merupakan
sebuah
kerajaan
dalam
arti
Sementara istilah lain yang sering
modern karena di dalam kerajaan
disebutkan antara lain “the fertile
ini
crescent’ untuk menyebut daerah
yang
yang subur, sementara julukan
namun
ditemukan
negara-negara
sebenarnya
merdeka,
memelihara
“the Levant” menunjuk kepada
8
Stewart. Op. cit., hlm.102.
78
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
individualitas,
maupun
sendiri.
adat-istiadat
beberapa orang keper-cayaannya
hukum-hukumnya
untuk mengawasiya.10 Akibat dari
Kerajaan
memberikan
signifikan
kontribusi
terhadap
Persia
sistem kekuasaan yang demikian
yang
adalah digunakannya tindakan-
bangsa-
tindakan
represif
oleh
aparat
bangsa yang dikuasainya serta
kekuasaan.
pada
bersamaan
terjadi perampasan barang atau
masing-masing
hasil panen untuk memenuhi
bangsa dengan karakter, sifat dan
kuota pajak yang ditetapkan oleh
budayanya sendiri.9
raja.
saat
yang
membiarkan
Secara
Tugas
keamanan
yang
kekuasaan
dibebankan kepada satraps juga
Persia atas wilayah-wilayah yang
menyebabkan satraps bertindak
dikuasainya
kejam dalam menangani berbagai
terpusat.
politis,
Kadang-kadang
dijalankan
Untuk
secara
kepentingan
masalah.
administratif, wilayah Persia di
Untuk
memahami
bagi ke dalam beberapa provinsi
peradaban suatu bangsa, kita
yang
seorang
harus memahami agama atau
satraps. Satraps merupakan kepala
kepercayaan yang dianut oleh
adminisrasi
penduduknya. Pada umumnya
dikepalai
oleh
dan
memimpin
pasukan apabila sedang terjadi
agama
peperangan. Tanggung jawab lain
Zoroastrianism dengan kitab suci
dari
yang
satraps
adalah
mengumpulkan pajak.
Untuk
satraps
menjaga
raja
bangsa
disebut
Persia
adalah
dengan
Zend
Avesta. Inti dari Zoroastrianism
loyalitas
mengirimkan
adalah
perjuangan
pencipta
dunia
antara
(Ahuramazda)
sebagai dewa api (the god of light)
Hegel, GWF. (2001). Filsafat
Sejarah (terj. Cuk Ananta Wijaya),
Yogyakarta: Pustaka Pelajar., hlm. 256.
9
10
Stewart., Op. cit., hlm. 102.
79
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
melawan Ahriman
( the god of
demokrasi
dengan
darkness) sebagai dewa kegelapan.
mengutamakan kebebasan serta
Tugas
terpenuhinya hak rakyatnya.
manusia
membantu
dewa
perjuangannya
adalah
api
melawan
dalam
dewa
C. Latar Belakang Persian War
kegelapan. Seluruh raja Persia
mendukung
perjuangan
Di
bawah
Darius I,
Persia merupakan
Ahuramazda dengan mendukung
sebuah
peranan dewa api di muka bumi,
berusaha
menegakkan
kekuasaanya.
keadilan
dan
berperan menurut kebenaran.11
Dengan kepercayaan inilah
raja-raja
Persia
kekuasaan
kekuatan
baru
memperluas
menguasai
Setelah
Lydia,
yang
wilayah
berhasil
wilayah
kekuasaan Persia meluas sampai
mendapatkan
di daerah pantai Asia Kecil.
legitimasi atas kekuasaan yang
Penguasaan Persia atas wilayah-
dipegangnya. Rakyat mematuhi
wilayah di Asia Kecil yang dihuni
seluruh kebijakan raja karena
oleh bangsa Yunani, khususnya
menganggap bahwa apa yang
suku Ionia, dirasakan sebagai
dilakukan oleh raja sudah benar
sebuah penindasan.
dalam rangka membantu dewa
Bangsa
Yunani
api dalam mewujudkan keadilan
menjunjung tinggi kebebasan dan
di muka bumi ini. Inilah salah
kemerdekaan. Mereka bermigrasi
satu karakteristik pemerintahan
dari daerah asal mereka dengan
di
dunia
Timur,
berbeda
dengan
(Yunani)
yang
yang
tentu
tujuan
dunia
Barat
menikmati kebebasan tersebut.12
Ibid., hlm. 105.
mendapat
mendasarkan
pemerintahannya prinsip-prinsip
11
untuk
Romein, J.M. (1956). Aera
Eropa:
Peradaban
Eropa
Sebagai
Penyimpangan dari Pola Umum. Jakarta:
NV. Ganaco. hlm. 25.
12
80
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
Dapat
dikatakan
kebebasan
dan
merupakan
bahwa
kemerdekaan
jiwa
sanggup
untuk
menghadapi
kekuatan
militer
Persia. Miletus kemudian mencari
Persia
bantuan ke Athena, daerah asal
perampasan
mereka (bangsa Ionia dan Achaia)
penguasaan
dianggap
sebagai
jiwa
akan
mereka,
sehingga
atas
tidak
kebebasan
dan
yang
tetap
dianggap
sebagai
kemerdekaan mereka. Akibatnya
Fatherland. Athena memberikan
koloni-koloni
bantuan 30.000 tentara dengan 20
Yunani
di
Asia
Kecil melakukan pemberontakan
buah kapal perang.13
terhadap kekuasaan Persia. Salah
Dengan
satu
pemberontakan
tersebut
bantuan
dari
Athena, Aristagoras melakukan
dilakukan oleh Aristagoras dari
pemberontakan
Miletus pada tahun 495 SM.
menyerang tentara Persia di Lade
Aristagoras
menyadari
pada tahun 495 SM. Akan tetapi
bahwa Persia dibawah kekuasaan
pemberontakan
Darius
sebuah
ditumpas
dan
Meskipun
I
merupakan
imperium
yang
besar
dengan
Miletus
oleh
dapat
Darius
telah
I.
berhasil
memiliki kekuatan militer yang
menghancurkan Miletus, tetapi
cukup
Darius I belum merasa puas. Ia
disegani.
Untuk
menghadapinya,
Aristagoras
kepada
kepada
memiliki
maka
meminta
Yunani,
Sparta
bantuan
khususnya
yang
dikenal
kemampuan
militer
ingin
memberikan
terhadap
Athena
berani
membantu
pemberontak.
yang
balasan
telah
kaum
Darius
berkeyakinan bahwa suatu saat
yang hebat. Akan tetapi Sparta
menolak
memberikan
bantuan
karena menyadari bahwa mereka
Herodotus.
(1972).
The
Histories (terjemahan Aubrey de Selincourt).
Harmondsworth: Penguin Books., hlm.
379.
13
81
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
nanti Yunani akan
membantu
mereka
di
kembali
tempat yang jaraknya sekitar 35
saudara-saudara
kilometer dari Athena. Marathon
Asia
Kecil
untuk
dijadikan basis serangan pasukan
melepaskan diri dari kekuasaan
Persia ke Athena karena letaknya
Persia.
yang
dekat
dengan
sehingga
D. Episode Pertama (490 SM)
Pada
pasukan
tahun
Persia
490
di
Athena
mempermudah
komunikasi. Di samping itu di
SM
bawah
Marathon pasukan Persia juga
dapat
mengerahkan
pasukan
pimpinan Datis dan Artaphernes
kavallerinya, karena daerah ini
berangkat
merupakan dataran rendah.
dari
Pulau
Samos
berlayar menyusuri Laut Aegea
Mendengar
dan mendarat di Pulau Delos.
pasukan
Setelah
Athena
merampas
dan
Persia
pendaratan
di
Marathon,
berusaha
mencari
menghancurkan beberapa pulau,
bantuan ke polis-polis Yunani
pasukan Persia bergerak menuju
lainnya.
ke pantai Euboea dengan tujuan
Phedipiades
menduduki kota Eritrea. Setelah
meminta bantuan pasukan untuk
berhasil
menghadapi
menaklukkan
kota
Athena
ke
mengirimkan
Sparta
pasukan
guna
Persia.
dagang Eritrea, pasukan Persia
Namun Sparta tidak bersedia
bermaksud
ke
berperang
utama
purnama,
Attica
menyeberangi
dengan
tujuan
Athena.
sebelum
karena
kepercayaan
Atas nasehat Hippias, tiran
pertempuran
Yunani yang menjadi penasehat
purnama
Darius
kekalahan.14
I,
pasukan
Persia
akan
bulan
menurut
mereka
sebelum
bulan
mendatangkan
bermalam di Marathon, sebuah
14
Ibid., hlm. 425.
82
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
Setelah
melakukan
pasukan, mereka dapat memukul
persiapan selama 7 hari pasukan
pasukan Persia ke bibir pantai
Athena
di
bawah
pimpinan
Euboea
dan
mengalahkan
dan
Miltiades
mereka.
Dalam
pertempuran
Callimachus
bergerak ke Marathon. Miltiades
tersebut sebanyak 6400 orang
menyatakan:
pasukan Persia tewas, sedangkan
Tidak pernah terjadi dalam
Yunani kehilangan
sejarah kita, Athena dalam
prajuritnya. Akhirnya pasukan
keadaan
Persia mengundurkan diri dari
bahaya
seperti
sekarang ini. Seandainya kita
Marathon
dikuasai oleh Persia, maka
Pasukan Persia terus bergerak
Hippias
mundur melalui tanjung Sunium
akan
memulihkan
kekuasaannya, dan ada sedikit
keraguan
kesengsaraan
Namun
Sementara itu pasukan dari
terjadi.
Sparta yang datang beberapa hari
berperang
setelah pertempuran hanya dapat
menyaksikan
akan
sudah
diantara
laut.
dan kembali ke Asia Barat.16
dan menang, kota kita ini
menjadi
jalan
apakah
akan
apabila
melalui
192 orang
terkenal
kota-kota
di
Yunani.15
Marathon
kosong.
yang
Kemenangan
Athena atas Persia menaikkan
prestise dan wibawa Athena di
mata polis-polis Yunani yang lain.
Miltiades disanjung oleh hampir
Pidato Miltiades tersebut
berhasil
membakar
semangat
pasukan
Yunani
sehingga
meskipun kalah dalam jumlah
15
Ibid., hlm. 428.
seluruh
polis
Yunani
karena
Wheeler, Kevin. (2001). “The
Persian
Wars”
tersedia
dalam
www.geocities.com/
caesarkevin/battle/greekbattle didownload
pada tanggal 20 Juni 2007. Pertempuran
tersebut terjadi pada tanggal 10
September 490 SM.
16
83
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
kecakapan
dalam
dan
kecerdasannya
memimpin
berjalan melalui Eropa ke
pasukan
Yunani,
Athena.
menghukum
Athena atas penghinaan yang
mereka
E. Episode Kedua (480 SM)
Sepeninggal
kepada
Darius,
Xerxes.
berhasil
lakukan
ayahku dan kepada kita.17
kekaisaran Persia diambilalih oleh
puteranya,
dan
Setelah
memadamkan
Persiapan
untuk
melakukan serangan kembali ke
Yunani
telah
dilakukan
pemberontakan di Mesir, rasa
tahun
percaya diri Xerxes sedemikian
memerintahkan kepada seluruh
tingginya. Sebagai orang Persia
satraps
yang
mengirimkan
mempunyai
agama dan
483
SM.
sejak
Xerxes
(provinsi)
untuk
tentaranya
guna
jalan hidup yang diwarisi dari
berperang melawan Yunani. Pada
para leluhurnya, Xerxes sangat
tahun 481 SM pasukan Persia
tersinggung
dengan kekalahan
berkumpul di Sardis, ibukota
bangsa Persia atas Athena di
Lydia, yang dijadikan pangkalan
Marathon.
militer
Kita,
bangsa
mempunyai
sebuah
Persia
jalan
oleh
Persia.
Pasukan
Persia kali ini dipimpin oleh
Mardonius,
Achaemenes,
hidup yang diwarisi dari para
Masistes,
leluhur untuk diikuti. ... Ini
Angkatan darat Persia bergerak
merupakan bimbingan Tuhan
ke arah barat daya berusaha
dan apabila diikuti kita akan
menyeberangi
mendapat kemakmuran yang
dengan
besar.
...
Saya
dan
Artemesia.18
Laut
membangun
Marmora
jembatan
akan
menyeberangi Hellespont dan
17
18
Herodotus, Op. cit., hlm. 444.
Ibid., 466-470.
84
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
darurat. Diperlukan kira-kira 300
pasukan Persia berhasil menusuk
buah kapal untuk membangun
pertahanan
jembatan
dengan cara mendaki jalan sempit
penyeberangan
ini.19
Selama 7 hari penuh seluruh
di
pasukan
seorang
Persia
berhasil
pasukan
Yunani
pegunungan.
Ephialtes,
Yunani
yang
diseberangkan melalui jembatan
memberitahukan
tersebut.
tersebut kepada Xerxes. Dengan
Gerakan pasukan Persia
yang
sangat
cepat
tersebut
adanya
jalan
gerakan tersebut maka pasukan
Yunani
menjadi
terkepung.
membuat polis-polis di Yunani
Dalam pertempuran tersebut raja
merasa cemas. Mereka kemudian
Leonidas
mengadakan
pasukan
Corinthia
untuk
musyawarah
yang
di
memutuskan
menghadang
dan
sebagian
Yunani
besar
terbunuh.
Kemenangan ini membuka jalan
pasukan
ke Athena yang jaraknya tinggal
Persia di Thermophylae. Pasukan
85 mil atau kurang dari 2 hari bila
Yunani,
ditempuh
yang
Leonidas,
dipimpin
raja
oleh
Sparta,
dengan
darat.
menghadang pasukan Persia di
Setelah
jatuhnya
Thermophylae pada tahun 480
Thermophylae,
SM.20
Persia
bergerak
Yunani mendapat tempat yang
Boeotia
dan
strategis
berhasil
Pada
awalnya
sehingga
pasukan
lebih
perjalanan
angkatan
darat
memasuki
Attica.
Athena
diduduki
tanpa
menguasai medan pertempuran.
perlawanan yang berarti. Sesuai
Akan
dengan sumpahnya, maka Xerxes
tetapi
secara
tiba-tiba
Wheeler,. Op. cit.
20
Ibid.,
pertempuran
di
Thermophylae menurut perhitungan
kalender Yulian terjadi pada tanggal 1719 September 480 SM.
memerintahkan
pasukannya
19
untuk
menghancurkan
membakar
kota
dan
tersebut.
85
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
Penduduk
Athena
menyelamatkan
berusaha
diri
Peloponnesos,
sebagian
ke
kapal Persia untuk bergerak ke
Teluk Salamis.
sedangkan
penduduk
lainnya
F. Titik
Balik
Kemenangan
Yunani
berlindung Acropolis.
Pada saat angkatan darat
Salamis merupakan sebuah
memasuki Attica dan
pulau kecil yang terletak di Teluk
Persia
Athena,
angkatan
lautnya
bergerak
memasuki
perairan
Artemisium.
Sebenarnya
Saronic.
tidak
Letak
Pulau
Salamis
menguntungkan
dalam
strategi militer, karena diapit oleh
angkatan laut Yunani di bawah
Semenanjung
Attica,
pimpinan Eurybiades telah siaga
Semenanjung
Peloponnesos,
di
Pegunungan Aegaleos, dan Pulau
Artemisium
untuk
mencegatnya. Serangan pertama
Aegina
angkatan laut Yunani terhadap
Angkatan laut Persia yang tidak
angkatan laut Persia dilancarkan
memahami wilayah perairan di
pada
SM.21
Yunani, berada dalam posisi yang
angkatan
tidak menguntungkan. Mereka
laut Persia menghadapi angkatan
terjebak di perairan yang sempit
laut
di
tahun
Pertempuran
Yunani
480
antara
di
Artemisium
di
sebelah
Pulau
Salamis
selatan.
dengan
berlangsung selama tiga hari.
Pegunungan
Dengan taktiknya yang cukup
belakang
jitu, angkatan laut Yunani dapat
menyebabkan
memancing sebagian besar kapal-
Persia tidak dapat mengerahkan
mereka.
kekuatannya
Ibid., berdasarkan perhitungan
kalender Yulian peristiwa tersebut
kemungkinan besar terjadi tanggal 17 20 September 480 SM.
21
Sementara
Aegaleos
Hal
angkatan
secara
itu
di
ini
laut
maksimal.
angkatan
laut
Yunani berada di dalam posisi
86
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
yang
menguntungkan.
Mereka
Dalam
pertempuran
di
berada di wilayah perairan yang
Salamis ini angkatan laut Persia
luas sehingga dapat mengerahkan
mengalami
kekuatannya
kesalahan taktik
serta
secara
maksimal
mengembangkan
taktik
perangnya.
Pertempuran
Salamis
karena
dan strategi.
Mereka berada di perairan yang
sempit
di
kekalahan
sehingga
membentuk
tidak
formasi
dapat
serangan
pada tahun 480 SM. merupakan
sesuai dengan taktik perang yang
titik balik (turning point) yang
direncanakan. Di samping itu
amat menentukan.22 Bagi bangsa
mereka juga mendapat serangan
Yunani, pertempuran di Salamis
dari darat oleh angkatan darat
merupakan awal kebangkitannya
Yunani
sehingga mereka dapat meraih
Aristides
kemenangan dalam pertempuran-
didaratkan di Psyttaleia, Hal ini
pertempuran
menyebabkan
berikutnya.
dibawah
pimpinan
yang
berhasil
pasukan
Persia
Sementara itu bagi bangsa Persia
berada
dalam
keadaan
pertempuran ini merupakan awal
sangat
kritis
karena
dari
menghadapi pasukan darat dan
kekalahannya,
sehingga
laut
meninggalkan Yunani. Kekuatan
bersamaan. Posisi mereka terjepit
pasukan Yunani yang berjumlah
sehingga banyak prajurit Persia
380 kapal perang berhadapan
menjadi korban.
Pegunungan
Ibid., pertempuran di Salamis
terjadi selama tiga hari yaitu mulai
tanggal 29 September sampai tanggal 2
Oktober 480 SM.
yang
Xerxes yang menyaksikan
pertempuran
22
waktu
harus
memaksa Xerxes untuk segera
dengan 800 kapal perang Persia.
dalam
yang
tersebut
dari
Aegaleos
memutuskan untuk menerobos
formasi kapal-kapal Yunani dan
87
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
langsung mundur. Keputusan ini
mengalahkan
diambil
Kemenangan
untuk
menghindari
pasukan
ini
Persia.
dianggap
kerugian lebih besar yang akan
sebagai kemenangan peradaban
dialami
pasukannya.
Xerxes
Barat yang memiliki karakteristik
memulai
gerakan
mundurnya
kebebasan dan demokrasi atas
pada malam hari dengan rute
peradaban
yang sama pada waktu mereka
karakteristik despotisme.
berangkat
G. Simpulan
ke
Yunani.
Setelah
Timur
dengan
melalui perjalanan yang berat
Menurut Huttington, pasca
selama 48 hari, akhirnya Xerxes
runtuhnya komunisme, persoalan
sampai di Hellespon.23
pokok
Kemenangan
bangsa
yang
persoalan
Salamis
maupun
dan
semangat
ideologi,
persoalan
politik
ekonomi,
mereka.
tetapi peradaban. Budaya, bahasa,
memukul
agama atau kepercayaan serta
mundur angkatan laut Persia di
pengalaman historis merupakan
Salamis,
elemen-elemen
Setelah
juang
moral
sebab
meletusnya konflik bukan lagi
Yunani dalam pertempuran di
menumbuhkan
menjadi
berhasil
pasukan
menghimpun
Yunani
kekuatan
untuk
mendasari
penting
dan
yang
membentuk
menghancurkan angkatan darat
sebuah
Persia yang masih bertahan di
peradaban adalah bentuk budaya
Attica.
beberapa
yang paling tinggi dari suatu
lain
di
kelompok masyarakat dan tataran
Plataea, Mycale dan lain-lain,
yang paling luas dari identitas
pasukan
budaya
Melalui
pertempuran
antara
Yunani
dapat
peradaban.
kelompok
Sebuah
masyarakat
manusia yang dibedakan secara
Ibid., diperkirakan Xerxes
sampai di Hellespon pada tanggal 15
November 480 SM.
23
88
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
nyata
dari
makhluk-makhluk
lainnya.
sepuluh tahun kemudian. Dalam
dua episode peperangan tersebut,
Menurut
ahli
sosiologi
bangsa
Yunani
berhasil
konflik baik yang terjadi melalui
mengalahkan
peperangan
maupun
Herodotus dengan lengkap dan
perundingan dapat menyebabkan
detail mencatat kisah peperangan
timbulnya kelompok baru dan
tersebut dalam karyanya ”The
mengembangkan
Historie” khususnya mulai bagian
strukturalnya.
identitas
Namun
bagian
konflik mengemuka dengan out-
pertanyaan
yang
groups,
muncul adalah apakah dengan
hal
ini
dapat
7
Persia.
sampai
maka
ketika
bangsa
9.
Namun
kemudian
menyebabkan kuatnya identitas
kemenangan
diri para anggota kelompoknya.
bangsa Yunani memiliki tingkat
Perang Yunani-Persia merupakan
peradaban
representasi
dibandingkan
dari
persaingan
tersebut
yang
lebih
dengan
berarti
tinggi
Persia.
antara dua bangsa yang memiliki
Pertanyaan ini menjadi sangat
perbedaan
menarik apabila dikaitkan dengan
peradaban
kebudayaan.
dan
Masing-masing
apa
yang
dilakukan
oleh
kelompok sangat yakin dengan
Alexander the Great kira-kira
kebenaran dan kekuatan pranata-
seabad sesudahnya.
pranata sosialnya. Hal inilah yang
sebenarnya patut untuk dicatat
Daftar Pustaka
sebagai perang antarperadaban.
Buku
Peperangan
itu
sendiri
berlangsung dalam dua episode
yaitu pertama terjadi pada tahun
490
SM.
dan
kedua
Bambang
Purwanto.
(2006).
Gagalnya
Historiografi
Indonesiasentris.
Yogyakarta: Ombak.
terjadi
89
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
Easton, Stewart C. (1955). The
Heritage of the Past: From the
Earliest Times to the Close of
the Middle Ages. New York:
Holt
Rineheart
and
Winston.
Farmer, Paul. (1951), The European
World:
A
Historical
Introduction, New York::
Alfred A Knopf.
Gootschalk,
Louis.
(1986).
Mengerti Sejarah. Jakarta:
UI Press.
Herodotus. (1977). The Historie
(translated by Audbrey de
Selincourt),
Harmondsworth: Penguin
Books.
Huttington, Samuel P. (2005).
Benturan Antar Peradaban
dan Masa Depan Politik
Dunia (terj. M. Sadat Ismail),
Yogyakarta:
Penerbit
Qalam.
Kuntowijoyo,
(2005),
Peran
Borjuasi Dalam Transformasi
Eropa, Yogyakarta: Penerbit
Ombak.
Kuntowijoyo. (2003). Metodologi
Sejarah. Yogyakarta: Tiara
Wacana.
Kuntowijoyo. (2008). Penjelasan
Sejarah. Yogyakarta: Tiara
Wacana.
Poloma, Margaret M,. (2004).
Sosiologi
Kontemporer,
Jakarta: Raja Grafindo.
Romein, JM., (1956). Aera Eropa:
Peradaban Eropa sebagai
Penyimpangan Pola Umum,
Jakarta: CV Ganaco.
Sugihardjo
Soemobroto,
&
Budiawan. (1989). Sejarah
Peradaban Barat Klasik: Dari
Prasejarah
Hingga
Runtuhnya
Romawi.
Yogyakarta: Liberty.
Thucydides, (1957). The History of
The
Peloponesian
War,
London: J.M. Dent & Sons
Ltd.
Toynbee,
AJ.
(1963).
Greek
Civilization and Character.
New York: Mentor Book.
Toynbee, AJ. (2004), Sejarah Umat
Manusia: Uraian Analitis,
Kronologis,
Naratif
dan
Komparatif.
Yogyakarta:
Tiara Wacana.
Terbitan dan Internet
Herodotus. (1942). “The Persian
Wars”
(translated by
George
Rawlinson)
tersedia
dalam
90
ISTORIA VOLUME 7 NOMOR 2 ARPIL 2010
gopher://gopher.vt.edu:10010/
10/33
didownload pada
tanggal 10 April 2008.
Huntington, Samuel P. (1993)
“The Clash of Civilizations
And the Remaking of
World Order” tersedia
dalam
http://www.washingtonpost.c
om/wpsrv/style/longterm/boo
ks/chap1/clashofcivilizations.h
tm
didownload
pada
tanggal 20 Juni 2008.
Katimin (2007). “Menuju Tata
Dunia Baru: Hubungan
Barat Islam (Perspektif
Historis-Politis)”, Analytica
Islamica, Vol. 9, No. 1, 2007.
hlm. 162-168.
Wheeler, Kevin. (2001). “The
Persian Wars” tersedia
dalam www.geocities.com/
caesarkevin/battle/greekbattle
didownload pada tanggal
20 Juni 2007.
91