v2r: Y-^ r1P`

reffiEE@@@
?ol
Pengamh
Reklor lsl Padangpanjang
Dr. Mllrdi Bahar, S.Kai, M Hum.
Pen&ggung Jard/Kopda PUSTNDOK
Yumidi, S.Sn., M Sn.
Pinpinan Redaksikerua Penynntitrg
Edisar, S.Sn, M.Hum.
Ds-IHdit?rlMrSnf
'l^
@I!@l14 a
P-""il
.I-E.h
-- rl--
H, n: llslIPaddnmarEj prrdone\,a)
I
+of oi.rvi"
+.r
Dr.Mohtain;O-m
?ii1ft-*!6D n1Lr"i,,-hh:
kib-du.*w"
rVd dy.'d,
E* iir,,v..r
Ld;,,i!Efit;
"-p.}oirs:liil*il
",6r b, D"',fiH,ait iaF{
rram*a
n* iiEIffi ,Isr-li-rsr,y"iiii'liliI l*."r
Prol Dr. Eoda 3-rtlriFati, 5.(411VErn:iSTSItB;lrd!, 8-l1do$L)
ro,!rJir.i.r*;Dr---;;e;""r)"1(*r.1i,t
v2r:Y-^r1P'
K*,i:ri ndr, l-.-s6li-. M.ri,
Ea Ohavianus, S.Sn.. M.S..
Arga Budaya. S.Sn., M.Pd.
llhm SuSesli, S.Kom.
Caraian:
k i/Materi Jumal adalah
t
n&.lun g i awab penu
I
h.
PENCANIARREDAKSI
.ff.tPnEt1,t rV/"
(l5l)
Juarat llin!Pengctahuandan KaryaSeni tnenuSeni irdonesid
Padanspanjans merIpxkan sebuah rempat pengungkapanpiknan
t]kjran pemcfiari
scni sccrra ,lrnrah, blik kdian bidaig keilnNan maupun bidans karya so.t Tenlu s.ja
kchadnan frSPXa,t/jE 7 dihldapan pembaca ,ka. mcmberi Mi rc6endnt untuk
informasi lcntang berbasai prcblemlik scm yans xkrrt. Dunia krcativitas
'nendapalkar
bida.gkescnianscca6berkelarjutanb.rkembnsdensmbajk,m!!!nbanrrakyurgrid,k
lahudengahpqkembangan itr. Beyak kdrya karya seniyangnenusenruhan{c.lur kririk
dan sardn secara ilnriah, tapi karena mcdranya yang sangal terbatas, pada akhimya
perknrbangan kitik scni kurdg bc*c'nbars. Aaaknya ].riP,(Es/.ttN/ sat.h sarL rc'npaL
ffyRf.y.tE
V/ Vol. l3 No 2, Nopember 201 I nrnghadnkan
pcntr]n p€nuli yang mcnrpokit, khsanah aDresiasl scni pemblca, yaiir Dctfi Ftrida
Pada kesenrpatan ini
dcngxnjudullntedeDcrdcnsiseniTa,idan\,lusiktringanryaiLnat\'&inteb,h,nclilul
kc?adaselarahda.pcrk.nbang,nobocsenainplcmcn6snryalelhadaFteknikpcmrainan
KemudiaD p.nulis renlang scDi krya dirutis oteh Khaintrras dengln rajukBonggol
Kxyu Seb0exi lvledia Rksprcsi kiya Logam Senrenl.ra dua penulis tannya melihar seni
lradisi dalam hubl.ga(nra densa. pc.gmh modcm dan posrnrodem. yaitr Mei! Eliza
inelllatreaterrulurkunoungtrLpaijaijanenrrladisptilredqnroden Mnnaklla Selvi
K.sman men$ahaskonrodifikasi k.scnian 1'!dGionatsacana eslelika poshodem datam
Pcnulis yang mcorbahas lcmang pen,lidikaD ka'akreryans lel,(udungdatanr karya
sinra ad0lah Silvir rlanani dcngdn rajLk fulGanny! Sasrra Lisrn r-okat Sebagai
Ienibrrsunan Pendidikan Mordl. Kenrudian pcmtis yrns mernbjlras esLerika D Lsik
rddnional adal.h NadyaFtrlzi LlcnganjuduL rulkannyr Estctitra \,ltrsik TatenrporgLagr
De.danediNasariLnnbanang. ScfteDlam RozaMutiarimcDskaji pcrlaNanan pcr.n1puf
drlaD karraduakorcosdcraniaraHanatidan Susasira Lomvian!. penutjslainnya).ang
srrgaja dalans dai furrncgaraialah Manop ursuflipalyangjnensnrfonnasiku icnlaDs
nrusik Thlrland dan Cafrboja dalamjudrt Pipar Trxdirtoi Majtrtand sorrhcaslAsiatr
Tradilional Mlsrc Thaihrd a.d Caorbodid.
Pculislcdkhl.dalainjurnxl lni irlahSusrDdratayaying mcngereDsrh(anb,sl kar.va
\,lio.
.,plany!dcnganjudulPiamanDalmlRilnrc:lramdKchidupaDLakitakiDatamKonrposrsi
TcnnLsajrkchldiranpenulh-pentrlisdiaks"kaidapalmenrbenkjD,naknar.recndi,i
rcrkcnrbffgrh dunir ilrn pengerrhaun lan scni. Dcwrn rcdnksi E(pl??Z.t/ .trN/
!lxlu mcntrnggtr ungkap.n pikiir p,knandxi Dcmbxca.
br,q,
PI\III\\\RED\KS.
INTENDEPENDENS! SENI ARI DAN
Ml,sIK rRINCANNYA...u8126 ihal.)
SEJARAH DAN PERI(EIIBANGAN
OBOE SERIA ItrIPLEiI ENTASINYA
'l ER}IAD,\P TI'jK:'{IK PERMAINAN
,,.12?-140(hal.)
BONCOOL (AYU SaBACAI [Il']DlA
EXSPRESI KRIYA LOOAM ...I41I49
TDAI'ER TUTUR KUNOUNG'IUPAT
JANJANG MENJADI SPIRIT TEATER
NIODERT\ ... 150- 162 ihal.)
(ON{ODIFIKASI
KESENIITN
\IACANA
ESTETII(A
TRADISIONAI
POSNIODERN DALAI\I PARI\\'ISAT,\
-.161-174(hal.)
SASTRA LISAN LOKAL SEBAGAI
PEMBAT\CUN PEN DIDI llAN l\loRAL
-.17t133(hall
ESTE'I'II<A II!USIK'T/LF'M PONC
DI NACARI
,,.I CU
"ND,4NC
... 131_190 (hal.)
LII{BANANO
PERLAWANAN PERT]IIIPUAN
DALAM KARYA DU,\
KOREOGRAI-ER: tIARTATI DA\
susAsRlTA LoRAVI{NTI.,, 191-201
PI?.AT TRi\DTTION IN NIAINLAND
N TIONS:
TRANITIONAI, NIUSIC I\
SOI]'I'HEi\SA ASIAN
THAN,.AND AND CAIIIBODIA '" 201'
219(hal,)
"PIAIIIA]I DAI,A]I1 RITME"
(lrama K€[iduPnn Laki-hki dalad
Konposisi lrusik lnor.ti!... 220-2ls
INTERDEPENDENSI SENI TARI DAN MUSIK IRINGANNYA
Oleh: Delfi Enida
Abstract: Interdepence of the art of dance dan its accompanying music means interrelation
between the two. The performance of a dance is usually accompanied by a music, in certain
occasion the performance does not use a music at all. The definition of dance usually
emphasises that dance is a human expression through rhythmic and beautiful body movement
and the movement is the expression of its creator to communicate directly with the audience.
Body movement in a dance performance contains rhythmic elements as can be found in music,
so the performance is close related to music which also contains important rhythmic elements.
Music and dance has rhythm as the basis of their movement. Music can express abstract aspects
of movement. It can also express the easiness and difficulty of movement. But not all music can
be use to accompany a dance performance. Basically, the selection of music for a dance
performance should be based on its limitation and contribution to the performance.
Keywords: interdependence, dance, movement, music, accompanying.

Delfi Enida adalah Dosen Jurusan Seni Musik Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang.
1
A.
memandang seni, sehingga melahirkan definisi
PENDAHULUAN
Batasan
seni
sangatlah
penting
seni yang bebeda-beda pula.
diperhatikan, karena begitu mudahnya seseorang
Tari adalah salah satu cabang seni,
menafsirkannya sehingga kadang-kala tidak
dengan substansi dasarnya adalah gerak. Gerak-
sesuai dengan arti atau definisi yang dimaksudkan
gerak di dalam tari bukanlah gerak yang realistis,
oleh kalangan kaum seniman intelektual. Seperti
melainkan gerak yang telah diberi bentuk
kita memandang satu gerak tari, satu garis lukisan,
ekspresif. Gerak-gerak ekspresif adalah gerak-
satu kata penekanan dalam teater satu frase dalam
gerak yang indah yang bisa menggetarkan
melodi musik. Jika sebatas pendengaran atau
perasaan
penglihatan tentu seni itu tidak bermasalah, namun
mengemukakan definisinya bahwa tari adalah
dipandang dengan keilmuannya, maka seni itu
ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan dengan
akan bermakna yang cukup banyak, untuk lebih
gerak-gerak yang ritmis dan indah, yang di
terfokusnya pandangan tersebut tentu kita akan
dalamnya mengandung ritme tertentu (R.M.
membatasinya. Sebab seni bukan saja apa yang
Soedarsono, 1977: 16). Adapun ekspresi ialah
diperlihatkan oleh benda seni, tetapi apa yang
bentuk yang diungkapkan manusia untuk
terdapat di dalam seni itu.
dinikmati dengan rasa (Susanne K. Langer, 1957:
Setiap bidang seni apapun dapat dilihat
manusia.
R.M.
Soedarsono
15).
aspek bentuk dan isinya, maka hal inipun akan
Kemudian Curt Sachs mengatakan
dibicarakan tentang nilai-nilai bentuk seni dan isi
bahwa tari adalah gerak yang ritmis (Curt Sachs,
seni. Tafsiran tentang rekstrukrisasi benda seni
1963: 5). Definisi singkat yang dikemukakan Curt
akan melahirkan tafsiran yang berbeda bila dilihat
Sachs dapat memberikan inspirasi kepada para
dari kandungan seni tersebut, sebab benda-benda
ahli tari yang lain untuk mengemukakan definisi
seni memberikan kesatuan nilai adalah melalui
tari yang lebih sempurna. Corrie Hartong
bentuknya dan melalui bentuk inilah akan
misalnya,
terungkap isi dari pelahiran sebuah seni.
mengemukakan bahwa tari adalah gerak-gerak
dalam
bukunya
Danskunst
Definisi seni pada dasarnya merupakan
yang diberi bentuk dan ritmis dari badan dan
konsep seni itu sendiri yang mengandung
ruang (Corrie Hartong, 1955: 9). Selanjutnya
pemikiran-pemikiran dan gagasan ideal yang
seorang ahli tari Jawa, Pangeran Suryodiningrat
dibangun oleh seniman ataupun pengamat seni
mengemukakan sebuah definisi tari adalah,
sebagai sebuah wacana. Masing-masing para ahli
gerakan-gerakan dari seluruh bagian tubuh
seni memiliki konsep yang berbeda-beda dalam
manusia yang disusun selaras dengan irama
2
musik serta mempunyai maksud dan tujuan
tertentu (Pangeran Suryodiningrat, t.t: 7).
Apabila tari dianalisis secara teliti, maka
akan tampak bahwa di antara sekian banyak
Definisi tari yang dikemukan para ahli di
elemen yang terdapat di dalamnya, ada dua hal
atas umumnya memberi penekanan bahwa seni
penting yaitu gerak dan ritme. Gerak adalah
tari merupakan ungkapan ekspresi manusia yang
pengamatan fisik yang paling elementer dari
disalurkan melalui gerak tubuh yang ritmis dan
kehidupan manusia. Gerak tidak hanya terdapat
indah dan gerak tersebut merupakan ungkapan
pada denyutan-denyutan di seluruh tubuh
ekspresi pencipta yang dapat berkomunikasi
manusia untuk tetap dapat memungkinkan
langsung dengan penikmat. Gerak-gerak tubuh
manusia hidup, tetapi gerak juga terdapat pada
tersebut mengandung unsur ritmis sebagaimana
ekspresi dari segala pengalaman emosional
yang ditemukan di dalam unsur musik, sehingga
manusia (John Martin, 1965: 8).
pertunjukan tari akan berkaitan erat dengan musik
Gerak merupakan gejala yang paling
yang memiliki unsur ritmis terpenting di
primer dari manusia dan gerak merupakan media
dalamnya, sebagaimana yang disampaikan
yang paling tua dari manusia untuk menyatakan
Pangeran Suryodiningrat dalam teorinya itu.
keinginan-keinginannya, atau merupakan bentuk
Di sisi lain Alma M. Hawkins
refleksi spontan dari gerak batin manusia. Jika
mengemukakan bahwa tari adalah satu ekspresi
diperhatikan bayi yang baru saja lahir sebagai
manusia yang paling dasar dan paling tua melalui
bukti bahwa ia hidup, ia akan menggerakkan
tubuh, manusia memikirkan dan merasakan
beberapa anggota badannya, dan pada bayi yang
ketegangan–ketegangan dan ritme-ritme alam di
baru berusia beberapa bulan yang belum bisa
sekitarnya, dan selanjutnya menggunakan tubuh
berbicara, jika dia menginginkan sesuatu atau
sebagai instrumen, ia mengekspresikan respon-
ingin mengungkapkan refleksi batinnya, ia pasti
respon perasaannya kepada alam sekitar. Melalui
mengungkapkannya lewat gerak.
struktur
persepsi-persepsi
perasaan-
Tidak semua gerak dapat dipandang
perasaannya ia menciptakan tari. Melalui tarinya ia
sebagai gerak tari. Gerak yang dilakukan manusia
dapat
sesamanya
dalam kehidupannya sehari-hari ada bermacam-
didunianya (Alma M. Hawkins, 1990: 1). Alma
macam; gerak untuk bekerja, bermain dan lain
M. Hawkins memberikan penekan yang hampir
sebagainya.
berhubungan
dan
dengan
bersamaan dengan para ahli di atas, tetapi dia lebih
menjelaskan lagi bahwa melalui tari manusia
melakukan komunikasi sesamanya.
B.
PEMBAHASAN
1.
Penampilan seni tari akan dinikmati oleh
Unsur Ritmis Tari dan Musik
Sejak dari zaman Pra-sejarah sampai
penonton melalui indra penglihatan atau mata,
sekarang, dapat dikatakan di mana ada tari di sana
sedangkan pertunjukan musik akan dinikmati
ada musik. Musik di dalam tari bukan hanya
oleh penonton melalui indra pendengarannya,
sekedar iringan tetapi musik adalah partner dari
sehingga
akan
terpadulah
konsentrasi
tari yang tidak boleh ditinggalkan. Memang ada
pendengaran dan penglihatan penikmat dalam
jenis-jenis tarian yang tidak diiringi dengan musik
menangkap ungkapan ekspresi dari pencipta
dalam arti yang sesungguhnya, tetapi ia pasti
dalam menikmati sebuah pertunjukan tari dan
diiringi oleh salah satu elemen musik. Apabila
musik pengiringnya.
elemen dasar dari tari adalah gerak dan ritmis,
Mungkin saja sebuah tarian hanya
maka elemen dasar dari musik adalah nada, ritme,
diiringi oleh tepuk tangan saja, dan dalam hal ini
timbre dan harmoni (R.M. Soedarsono, 1986:
perlu diingat bahwa tepuk tangan itu sendiri
109).
sudah mengandung unsur ritmis yang merupakan
Dalam hal medium ekspresi seni tari dan
salah satu elemen dasar dari musik. Bila hal ini
seni musik mempunyai persamaan dan
dikaji sesuai dengan pendapat R.M. Soedarsono
perbedaan. Unsur pokok dari seni tari adalah
di atas, maka hal ini boleh saja terjadi karena
gerak, di mana gerak ekspresif sudah pasti
penampilan tarinya sudah memiliki salah satu
mengandung unsur ritmis sebagai bagian dari
elemen musik .
irama responsif, sedang elemen dasar dari musik
Interdependensi yaitu, keadaan saling
adalah nada, ritme, timbre dan harmoni, sehingga
tergantung (Hassan Shadily, 1987: 327). Tari dan
seni tari dan seni musik, bila ditinjau dari segi
musik mempunyai suatu keterkaitan yang erat
elemen-elemen yang membentuknya, dia
karena pada umumnya setiap penampilan tari
mempunyai
selalu diiringi oleh musik. Dalam hal ini sesuai
kesamaan
yaitu
sama-sama
memiliki elemen dasar ritme.
dengan judul makalah “Interdependesi Seni Tari
Di dalam penataan gerak tari, irama
dan Musik Iringannya,” maka di dalam artikel ini
merupakan proses pengolahan gerak yang
akan dikaji keterkaitan atau saling ketergantungan
terlaksana dalam batasan-batasan waktu yang
antara seni tari dan musik pengiringnya.
saling berhubungan. Bentuk ritmik adalah saluran
2.
Tari sebagai Bentuk Seni
untuk mengungkapkan pengalaman mental,
dalam hal ini irama gerak ditentukan oleh irama
emosi.
Seni sangat erat hubungannya dengan
ekspresi pribadi seorang seniman. Di dalam
proses
penciptaan
Read
pengolahan gerak yang terlaksana dalam batasan-
mengemukakan bahwa secara teoritis urutan
batasan waktu yang saling berhubungan. Bentuk
terjadinya seni adalah: pertama, pengamatan
ritmik adalah saluran untuk mengungkapkan
terhadap kualitas material; kedua, penyusunan
pengalaman mental, dalam hal ini irama gerak
hasil
ketiga,
ditentukan oleh irama emosi. Pada dasarnya
pemanfaatan susunan tadi untuk mengekspresikan
irama itu sangat alamiah dan fisikal, untuk itu
emosi atau perasaan yang dirasakan sebelumnya
diperlukan latihan otot dan daya teknik yang bisa
(Soedarso Sp, 1990: 42).
menjadikan gerak tari yang indah, harmonis dan
pengamatan
seni,
tersebut;
Herbert
dan
Gerak di dalam tari merupakan medium
untuk ekspresi dan bukan sebagai suatu aktifitas
yang diungkapkan dengan peragaan
wajar di dalam pengungkapannya.
Di dalam melakukan gerak tari, badan
yang
manusia dapat dibagi menjadi tiga bahagian yang
berfungsi sebagai gerak tubuh belaka, seperti olah
masing-masing mempunyai watak yang berbeda.
raga. Setiap gerak di dalam tari mengandung
Bagian atas terletak dari dada ke bagian atas
makna dan watak tertentu. Jelasnya setiap gerak
badan, merupakan bagian yang berwatak
yang diungkapkan oleh seorang penari akan
intelektual dan spritual. Ungkapan-ungkapan yang
menimbulkan kesan tertentu kepada penonton
bersifat intelektual dan spritual akan lebih berhasil
(R.M. Soedarsono, 1986: 35).
apabila dipusatkan pada bagian atas. Bagian
Salah satu faktor yang perlu diperhatikan
tengah terletak antara bahu sampai punggung.
adalah efek fisikal yang kuat dari-pada gerak
Bagian tengah ini mempunyai watak yang penuh
ritmik. Hal ini perlu untuk memperoleh
perasaan, sehingga emosi penari lebih bisa
kesungguhan perasaan dan kejelasan komunikasi
dituangkan melalui bagian tengah ini, sedangkan
dalam menyatakan emosi sebagai inti tari. Perlu
bagian yang terletak antara bagian pinggang
diketahui bahwa pemahaman irama atau ritme
sampai ke lantai atau kaki. Bagian bawah
adalah bentuk seni yang paling awal. Pemahaman
merupakan bagian vital yang mempunyai gairah
ini adalah penting bagi setiap ekspresi seni,
hidup (La Meri, 1965: 24).
khususnya sangat dirasakan di dalam seni tari,
Jika dilihat dari garis-garis gerakannya,
karena seni tari pada dasarnya bersumber pada
secara garis besar gerak tari dapat dibagi menjadi
persepsi gerak tubuh yang stimulatif dan ritmis.
dua yaitu yang simetris dan yang asimetris. Garis
Gerak ekspresi sudah pasti mengandung
garis simetris mempunyai watak sederhana kokoh
unsur ritmis sebagai bagian dari irama responsif.
dan tenang, tetapi kalau terlalu banyak digunakan
Di dalam penataan tari, irama merupakan proses
akan menjadi membosankan. Garis-garis yang
asimetris mempunyai watak kurang kokoh tetapi
sebuah bentuk dari ekspresi. Teknik melatih jiwa
dinamis dan menarik. Karena ada dua macam
dan fikiran untuk mempergunakan tubuh se-bagai
gerak yang berbeda, maka koreografer dianjurkan
sarana ekspresi. Di dalam pengungkapan seni tari,
untuk banyak menggunakan garis-garis yang
tubuh adalah instrument atau alat, sedangkan
asimetris agar garapan tetap menarik (Doris
gerak adalah medianya. Perasaan dan emosi perlu
Humprey, 1964: 49).
diarahkan dalam memberi motivasi kekuatan
Garis-garis gerak juga dapat dibedakan
kepada aktifitas otot. Kontraksi otot dalam
lagi menjadi dua, yaitu garis silang atau bertemu
hubungan dengan pengkadaran intensitas dari
dan garis terpisah atau searah. Garis yang silang
pada dorongan emosi yang merupakan
akan mempunyai watak penuh energi dan fitalitas,
pengalaman yang ingin diungkapkan. Kekuatan
sedangkan garis searah akan mempunyai watak
dari dalam diri perlu dijadikan motivasi
halus dan lembut. Pembagian gerak simetris atau
pendorong ungkapan yang kreatif. Di dalam
asimetris dan gerak silang atau searah bisa
menganalisa
dipadukan hingga akan melahirkan gerak
dihubungkan dengan pikiran dan rasa yang
perwatakan baru (R.M. Soedarsono, 1986: 102).
diungkapkan melalui gerak, kwalitas, kekuatan,
Semua macam pewatakan gerak yang
teknik
dan
ekspresi
perlu
dan iramanya menuju suatu pencapaian tertentu
dikemukan para ahli di atas dapat digunakan
Di dalam seni tari terkandung tiga unsur
untuk mewujudkan ekspresi yang diinginkan
penting yang saling berhubungan yaitu; penata
dalam menata tari bagi bagi seorang koreografer.
tari, penari dan penikmat atau penonton. Penata
Guna mewujudkan ide-ide yang diinginkan
tari memiliki bahasa gerak sebagai dasar, yang
dalam sebuah ciptaan tari, penata tari harus dapat
memerlukan makna analisis isi sehingga ia dapat
menata dan mengolah bermacam-macam gerak
mengambil gejala pola perilaku manusia,
sesuai dengan watak-watak gerak yang ingin
menghaluskannya, menambahnya, menyusun
diwujudkan. Watak dari gerak tidak sama dengan
variasi,
makna dari gerak, walaupun keduanya sering
menonjolkan bagian tertentu menurut kebutuhan
terpadu di dalam gerak. Penata tari harus mampu
komposisinya.
mengolah
variasi
-variasi
gerak
untuk
mewujudkan watak dan makna gerak tersebut.
mengambil
intisari,
meluaskan,
Seni tari bukanlah seni yang dikerjakan
secara perorangan, namun seni ini melibatkan
Dalam mewujudkan watak dan makna
beberapa seniman, yaitu penata tari, penata musik
gerak dibutuhkan suatu teknik pengolahan gerak,
dan penari. Seorang penari sering disebut seniman
yang mampu merobah pengalaman ke dalam
timbal, yaitu seniman yang tidak menciptakan
sendiri karya tarinya, tetapi menarikan apa yang
pencipta tari, betapapun besarnya virtousitas yang
sudah diciptakan oleh orang lain sebelumnya.
dimilikinya, ia tidak mungkin melaksanakannya
Disatu pihak tari bukanlah
produk spontan
sendiri. Kalau saja dia ia menggunakan elektronik,
melainkan sesuatu yang harus didesain lebih dulu,
misalnya agar ia bisa bekerja sendiri dalam
dikoordinasikan
unsur-unsur
memproduksi suara, ia masih harus memilih dan
pendukungnya, sehingga saat mencipta dan saat
menentukan musik mana yang akan ia pakai yang
melaksanakannya memang berlainan (Soedarso
paling mendukung ekspresi yang sedang
Sp, 1991: 138).
dihayatinya ( … bukan_nya yang sedang
dengan
Apabila tari dinilai sebagai satu bentuk
dialaminya) apalagi kalau ia masih meminta jasa
seni, maka perlu kiranya untuk mengetahui
sekelompok
musikus untuk memainkannya
tentang pengetahuan komposisi tari. Pengetahuan
(Soedarso Sp, 1991: 138).
komposisi yang juga lazim disebut pengetahuan
koreografi, adalah pengetahuan yang harus
3.
Interpedensi Musik Dengan Tarian
diketahui oleh seorang koreografer mulai dari
Membicarakan tari terasa tidak lengkap
menggarap gerak tari sampai kepada pengetahuan
tanpa ada keterkaitannya dengan musik. Tari
tata cara menyiapkan pada satu program
tanpa musik bisa saja terjadi, dan tari tetap diakui
pertunjukan. Apabila dirinci ada beberapa elemen
sebagai seni tari yang berdiri sendiri. Tetapi kalau
komposisi tari yang harus diketahui, yaitu; gerak
dilihat keterkaitan antara seni tari dengan musik
tari, disain lantai, disain musik, disain atas, disain
yang sangat istimewa dan organis antara
dramatik, dinamika, koreografi kelompok, tema,
keduanya, banyak sekali yang dapat diperoleh dari
tata rias, dan kostum, properti tari, pementasan dan
apa yang dibangun di atas hubungan ini dan
tata lampu (R.M. Soedarsono, 1986: 103).
membuka
Penata tari tidak mungkin bisa
sumber-sumber
musik
kepada
penarinya. Sensasi-sensasi dari intensitas, tekanan
mengerjakan sendiri semua elemen komposisi tari
dan
kecepatan
yang
beragam,
serta
di atas. Penataan musik dan tata lampu biasanya
ketidakteraturan kekuatan daya gerak dan
diserahkan kepada orang lain, hal ini bisa kita lihat
penggunaan tubuh manusia pasti selalu memiliki
pada ungkapan Jasqueline Smith yang ditulislah
rasa pembawaan ritme yang nikmat dan
oleh Soedarso Sp., bahwa seorang penata tari
memuaskan.
dengan
Musik dan tari memiliki ritme sebagai
iringannya yang pada umumnya digarap oleh
dasar pergerakan mereka, musik mampu
orang lain (Soedarso Sp, 1991: 137). Seorang
mengungkapkan aspek-aspek gerak yang abstrak.
harus
menyamakan
ciptaannya
Musik mampu memberikan bayangan atau
musik akan tetap bagus tanpa melodi, tanpa
mengungkapkan kemudahan dan kesulitan gerak,
harmoni, tetapi tanpa irama tidak bisa dikatakan
seperti gerak maju atau gerak mundur, memberi
musik (Lukman Efendi, 1952: 57). Irama di
kesan kuat dan lemah, kegembiraan dan
dalam musik adalah suatu sifat yang banyak
ketegangan. Tidak semua musik bisa dijadikan
berhubungan dengan
sebagai musik iringan tari. Pada dasarnya
berlangsungnya masing-masing nada. Ritme atau
pemilihan
irama merupakan hitungan
musik
didasari
pertimbangan
keterbatasan dan sumbangan khusus kepada tari.
tekanan dan waktu
keras lunaknya
ketukan yang teratur. Cara mewujudkan irama di
Sebelum kita membahas lebih lanjut
dalam musik biasanya dilahirkan dengan tanda
keterkaitan antara musik dan tari sebaik dibahas
birama. Tanda birama ada bermacam-macam
terlebih dahulu definisi daripada musik itu sendiri
misalnya tanda birama 3/4, 6/8 (tanda birama
dan elemen-elemen yang terkandung di
terneir), tanda birama 4/4, 2/4 (tanda birama
dalamnya.
Adam
bineir). Macam-macam tanda birama ini akan
mengemukakan bahwa musik adalah ungkapan
akan memberi kesan dan suasana tertentu,
perasaan manusia yang disalurkan lewat nada
misalnya lagu-lagu yang bertanda birama 3/4
yang ritmis dan indah (Boestanoel Arifin Adam,
sering disebut dengan irama walzs.
1983:
15).
Boestanoel
Selanjutnya
Arifin
Amir
Pasaribu
Nada adalah bunyi yang mempunyai
menyatakan pula bahwa; bahan-bahan musik
frekuensi tertentu, misalnya nada a mempunyai
yang merupakan satu kesatuan yang bulat dan
frekwensi bunyi 440 Hz, (Thomas D. Rossing,
lengkap yaitu harmoni, irama dan melodi (Amir
1990: 179). Nada mempunyai sifat tinggi dan
Pasaribu, 1955: 10).
rendahnya nada yang sering disebut dengan istilah
Pendapat para ahli di atas memberi
pitch, panjang dan pendek nada yang disebut
penekan bahwa elemen dasar dari pada musik
dengan duration, keras dan lembutnya nada
adalah nada dan ritme. Apabila elemen dasar dari
disebut dengan dinamic. Kemudian warna bunyi
tari adalah gerak dan ritme, maka elemen dasar
atau nada yang dihasilkan oleh masing-masing
dari musik adalah nada dan ritme, sehingga dalam
alat musik juga berbeda yang sering disebut
hal ini antara musik dan tari mempunyai elemen
dengan istilah timbre, misalnya warna bunyi
dasar yang sama yaitu ritme.
piano, warna bunyi biola dan lain-lain sebagainya.
Ritme sering juga disebut dengan irama.
Melodi adalah rangkaian kombinasi
Irama adalah suatu anasir yang memberi hidup
fariasi nilai nada dan fariasi tinggi rendahnya nada
kepada musik. Kita dapat mengatakan bahwa
yang bertumpu pada nada-nada akord dan ritme
yang diinginkan, sedang harmoni adalah susunan
Walaupun secara teoritis pemilihan
tiga buah nada atau lebih dengan jarak ters dan
musik untuk tari kelihatan sangat sederhana, tetapi
kwint secara vertikal. Sebuah komposisi musik
di dalam prakteknya sangat banyak hal yang harus
akan terdiri dari unsur ritme, melodi, harmoni dan
diperhitungkan sesuai dengan situasi yang
timbre seperti diuraikan sebelumnya. Untuk lebih
dihadapi sesaat, sehingga pemilihan musik dapat
mewujutkan ekspresi di dalam musik biasanya
berobah menjadi masalah yang sangat penting
dilahirkan dengan menggunakan tanda dinamik.
yang harus didasari oleh latar belakang ilmu
Komposisi musik bisa disajikan atau ditampilkan
pengetahuan dan pengalaman.
dalam bentuk vokal, instrumental atau gabungan
vokal dan instrumental.
Perwujudan ekspresi lewat makna dan
watak, gerak bisa lebih tersosialisasi dengan
Pada dasarnya pemilihan musik didasari
dukungan musik pengiringnya. Penetapan musik
pertimbangan-pertimbangan khusus kepada tari.
iringan yang tepat dalam sebuah tari tergantung
Tari adalah seni yang tak tergantung kepada kata
juga kepada komunikasi antara penata tari dan
yang memanfaatkan tubuh secara jasmaniah dan
penata musiknya. Sebelum penata musik
selalu membicarakan permasalahan manusia
menggarap musik iringannya, penata tari harus
dengan caranya sendiri, yang tak peduli
menjelaskan terlebih dahulu beberapa hal yang
bagaimanapun abstraknya. Tari bukanlah seni
dianggap penting di dalam penggarapan tarinya,
yang berdiri sendiri. Dengan dasar pemikiran yang
misalnya hal-hal yang berkaitan dengan tema tari,
sederhana pemilihan musik iringan dapat
makna dan watak tari, kwalitas gerak, frasering
dilakukan dengan sesungguhnya. Walaupun telah
gerak tari, dalam hal ini ditentukan: di mana letak
dibatasi oleh ketentuan-ketentuan di atas, masih
keanekaragaman gerak, kontras, seimbang,
dibutuhkan sejumlah pertimbangan jenis musik
klimaks, transisi; di mana gerak yang mengalun,
yang akan dipilih. Aspek melodis, ritmis, dan
gerak yang tegas dan lincah; dimana letak
dramatis musik merupakan hal-hal yang erat
quewing pada perobahan
hubungannya dengan tubuh dan kepribadian
sebagainya. Dengan sendirinya penata musik
manusia; melodi lewat sumber asli yang
sebelum menggarap musik iringannya dia sudah
terkandung di dalam suara dan nafas manusia;
memiliki konsep-konsep garapan musiknya
ritme matrial, lewat pergantian topangan berat
sesuai dengan hal-hal yang perlu diperhatikan
badan pada kaki kanan dan kaki kiri secara
tersebut, demi terwujudnya ekspresi di dalam tari
bergantian, juga lewat denyut nadi jantung
yang akan ditampilkan . Untuk menghindari
manusia.
kesalahan dalam mengolah musik iringan, pada
frase gerak dan
saat-saat tertentu dalam proses latihan diperlukan
musiknya untuk proses latihan, dan setelah cocok
koreksi dari masing-masing gerak apakah sudah
dan siap untuk dimainkan akhirnya dimainkan
cocok dengan musik iringannya.
dengan musik hidup.
Bentuk melodi lagu, jenis intrumen yang
Musik yang telah selesai tidak pernah
digunakan, merupakan hal penting yang harus
benar-benar cocok sebagai pengiring tari, tapi
diperhatikan di dalam menentukan musik iringan
hanya mendekati keinginan penata tari. Di dalam
tari. Gerak tari yang didasarkan atas melodi musik
proses mencocokkan musik dengan tari yang
memberikan kesan emosional. Misalnya, sebuah
akan diiringi kita harus melakukannya dengan
kalimat dalam bahasa, yang memiliki frase-frase,
penuh
yang berakhir dengan sebuah titik ataupun koma,
pelaksanaanya di samping telinga harus sensitif,
demikian juga halnya frase dalam tari dan musik.
harus pula diingat bahwa tari adalah seni yang
Di dalam gerak tari setiap frase berakhir dengan
mandiri, artinya tari memiliki hukum-hukumnya
nafas. Frase-frase dari setiap gerak tari harus sama
sendiri yang memungkinkan seorang penata tari
frase-frase dari kalimat musik iringannya.
sampai kepada gerak yang tidak tertulis dalam
Gerak pada frase adalah yang paling
kejujuran
dan
imajinasi.
Dalam
scor musik.
dramatik, dan paling emosional untuk dilihat. Bila
sebuah seni gerak dengan emosional senada
C.
PENUTUP
dengan frase musik, hal ini sangat memuaskan
1. Elemen dasar dari tari adalah gerak dan ritmik,
bagi penata tari maupun penonton. Gerak yang
elemen dasar dari musik adalah ritme, melodi
menegang dengan tegangan frase, biasanya
dan harmoni, dalam hal ini seni tari dan musik
digunakan suasana yang sama dengan musik
memiliki elemen dasar yang sama yaitu ritme.
iringannya. Namun hal ini tidaklah mutlak,
2. Interpendensi antara seni tari dan musik
tergantung pada selera penata tarinya yang
iringannya, berarti saling keterkaitan antara
kadang-kadang menginginkan kontras antara
seni tari dengan musik iringannya.
watak gerak dengan watak musik iringannya.
3. Penampilan tari pada umumnya selalu diiringi
Dalam mengambil keputusan antara apa yang
dengan musik, namun pada saat-sat tertentu
akan diungkapkan dan apa yang mungkin
ada juga tari yang tidak menggunakan musik
dilakukan, sebenarnya sangat tergantung kepada
sebagai pengiringnya.
penata tari. Jika ia benar-benar menginginkan
4. Untuk menentukan jenis dan gaya musik yang
sebuah koroegrafer yang hanya sesuai dengan
akan mengiringi tari, diperlukan saling
iringan musik, maka ia harus melakukan rekam
keterbukaan antara penata tari dan penata
musik.
5. Penggarapan musik sebagai iringan dalam tari
tidak harus selalu selaras dengan makna,
watak dan gaya gerak tari, kadang-kadang
boleh kontras sesuai keinginan penggarapnya.
BIBLIOGRAFI
Amir Pasaribu. 1955.Musik dan Sekitar Wilayahnya. Jakarta: Perpustakaan Perguruan, Kem. PPK.
Boestanoel Arifin Adam. 1983. “Pengantar Pengetahuan Musik”. Padangpanjang: ASKI Padangpanjang.
Carrie, Hartong. 1955. Danskust. Leiden: A.W. Sijthoff Ultgavers maatchappij. N.V.
Hassan Shadily. 1987. Kamus Inggris Indonesia. Jakarta: P.T. Gramedia.
Hawkins, Alma M. 1990. Creating Throungh Dance. Terj. Y. Sumandiyo Hadi, Yogyakarta: ISI
Yogyakarta.
Humprey, Doris. 1964. The Art of Making Dance. New York: Hol, Rinehart and Winson.
Langer, Susanne K. 1957. Problems of Art. New York: Ten Philisofhical Lectures.
Lukman Effendi. 1952. Musik Selayang Pandang. Yogyakarta: UP Indonesia. NV.
Martin, John, 1965. The Modern Dance, Dance Horizon,Inc, New York,
Meri, La. 1965. Dance Composition; The Basic Elementeri. Massachusetts: Jacobs Pillow Dance Festival,
Inc.
R.M. Soedarsono. 1977. Tari-tarian Indonesia. Jakarta: Proyek Pengembangan Kebudayaan Direktorat
Jenderal Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Rossing, Thomas D. 1990. The Science of Sound, Second Edition. New York: Addison-Wesley Publishing
Company.
Sachs, Curts. 1963. Wold History of Dance. New York: W.W. Norton and Company Inc.
Soedarso Sp., 1991. Beberapa Catatan Tentang Perkembangan Kesenian Kita. Yogyakarta: BP ISI
Yogyakarta.
Suryodiningrat, Pangeran. Babad Lan Mekaring Djoget Djawi. Yogyakarta: Kolf Burning, tanpa tahun.
Soedarso Sp. 2000. Sejarah Perkembangan Seni Rupa Modern. Jakarta: CV. Studio Delapan Puluh
Enterprise–bekerja sama dengan BP ISI Yogyakarta.
__________. 1986. Pengetahuan Elementer Tari dan Beberapa Masalah Tari. Jakarta: Direktorat Kesenian
Proyek Pengembangan Kesenian Departemen P&K.
___________. 1990. Tinjauan Seni, Sebuah Pengantar Untuk Aprsiasi Seni. Yogyakarta: Saku Dayar Sana.
__________. 1991. Beberapa Catatan Tentang Perkembangan Kesenian Kita. Yogyakarta: BP ISI
Yogyakarta.
BIODATA
Delfi Enida, S.Sn., M.Sn. Lahir di Padang Japang (Payakumbuh) pada tanggal 6 Februari 1966.
Riwayat Pendidikan Diploma (D-III), ASKI Padangpanjang, lulus 1988 Sarjana (S-1), ISI Yogyakarta, lulus
1997. Magister (S-2), ISI Yogyakarta, lulus 2008. Karya Seni Ilmiah yang sudah dipublikasikan/diterbitkan:
(1) “Gadih Ranti” Penggarapan komposisi Musik Untuk Orkestra, yang ditampilkan pada ujian akhir S2
Pasca ISI Yogyakarta 2008. (2) Yang Terbaik Bagimu, Cipt ;Ada Band ; Arr; Delfi Enda. Karya ini dibuat
dalam bentuk orchestra, dengan Kondakter, Drs IGN, Wiryawan Budhiana, yang ditampilkan dalam acara
wisuda siswa siswi SD, SMP, SMA Budi Mulia Dua yang ditampilkan gedung Auditorium UNY. Tgl 2 Juni
2009. (3) ‘Minuet In G, cipt Beathoven, Orkstra; Delfi Enida, yang dimainkan oleh ansambel gesek siswa
Budi Mulia Dua.tgl 2 Juni 2009 di gedung Auditorium UNY. Burung Kakak Tua, Cipt AT. Mahmud,
adp/arr Delfi Enida, Karya ini dimainkan oleh orchestra dan ditampilkan dalam acara Graduation&Elegent
Night with Budi Mulia Dua, yang dilaksanakan tgl 29 May 2010 di Gedung Grha Shaba UGM. No Hp.
081328449796 E-mail. <[email protected]>.