Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042] - Jemaat

Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
[042]
Berbahagialah Mereka Yang
Dijemput
(Edition 1.0 20020914-20020914)
Kejadian pasal 24 adalah cerita mengenai Abraham mencari isteri untuk anaknya Ishak melalui
hambanya. Cerita ini kaya dengan simbolisme. Kita melihat bahawa tujuan utamanya telah
dimainkan dalam cerita Ishak mencari isteri. Ia mempunyai perhubungan langsung kepada Allah
mencari pengantin perempuan untuk AnakNya, Yesus Kristus.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Hakcipta  2002 Wade Cox)
(tr. 2005)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya
tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus
disertakan.
Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang
didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan
karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
Mukasurat 2
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Mari kita lihat Kejadian pasal 24.
Kejadian 24:1-4 Adapun Abraham telah tua dan
lanjut umurnya, serta diberkati Tuhan dalam
segala hal. 2 Berkatalah Abraham kepada
hambanya yang paling tua dalam rumahnya, yang
menjadi kuasa atas segala kepunyaannya, katanya:
“Baiklah letakkan tanganmu di bawah pangkal
pahaku, 3 supaya aku mengambil sumpahmu demi
Tuhan, Allah yang empunya langit dan yang
empunya bumi, bahwa engkau tidak akan
mengambil untuk anakku seorang isteri dari
antara perempuan Kanaan yang di antaranya aku
diam. 4 Tetapi engkau harus pergi ke negeriku
dan kepada sanak saudaraku untuk mengambil
seorang isteri bagi Ishak, anakku.”
Abraham sudahpun berumur 100 tahun
apabila Ishak dilahirkan (Kej. 17:17).
Abraham berumur kira-kira 140 tahun
apabila ia menyuruh hambanya untuk
mencari seorang isteri untuk anaknya. Ishak
sudahpun berumur 40 tahun pada masa ini.
Jika kita mengambil jubili (50 tahun) untuk
setiap tahun bagi umur Ishak, dari tarikh ia
dilahirkan sehingga ia berjumpa dan
mengawini isterinya, kita akan mendapat
2000 tahun.
Terdapat persamaan yang menarik mengenai
kehidupan Kristus dengan kehidupan Ishak.
Kristus telah dilahirkan hampir 40 jubili atau
2000 tahun yang lalu.
Rebekah
melambangkan Jemaat.
Ishak sudahpun
berumur empat puluh tahun apabila ia
mengawini Rebekah. Kristus, dari tarikh ia
dilahirkan, telah menunggu 40 jubili (2000
tahun)
untuk
bergabung
dengan
pengantinnya, Jemaat.
Apabila kita
membaca ayat yang berkaitan dengan jubili,
ia melambangkan pengistiharan kebebasan
seluruh bumi apabila Kristus datang (Ima.
25:10).
Pada 40 tahun umur, Ishak sudahpun
berupaya untuk memilih isterinya sendiri,
tetapi Abraham telah menghantar hambanya
ke Haran untuk mencari seorang isteri untuk
Ishak. Abraham sendiri, melalui hambanya,
yang mencari seorang isteri untuk anaknya.
Begitu juga dengan Kristus. Allah Bapa,
(digambarkan oleh Abraham), dengan kuasa
Roh Suci (digambarkan oleh hamba) mencari
orang, yang menjadi satu badan atau
pengantin Kristus (Yoh. 6:44).
Hamba yang paling tua yang dipanggil
kemungkinan Eliezer. Abraham menghantar
hamba ini sebab ia juga menyembah Allah
(Kej. 24:26, 52). Jika ia adalah Eliezer,
maka ketaatannya adalah sesuatu yang kita
harus pertimbangkan. Ia mencari seorang
isteri
untuk
anaknya
yang
telah
menggantikannya daripada menjadi waris
kepada harta Abraham (Kej. 15:2).
Pengantin perempuan mestilah bukan orang
Kanaan.
Orang-orang Kanaan telahpun
dikutukkan (Kej. 5:8-15). Abraham telah
memberitahu hambanya untuk mencari
seorang isteri untuk anaknya dari kalangan
orang-orang yang menyembah Allah yang
sama.
Kejadian 24:5-6 Lalu berkatalah hambanya itu
kepadanya: “Mungkin perempuan itu tidak suka
mengikuti aku ke negeri ini; haruskah aku
membawa anakmu itu kembali ke negeri dari
mana tuanku keluar?” 6 Tetapi Abraham berkata
kepadanya; “Awas, jangan kau bawa anakku itu
kembali ke sana.
Eliezer
berkemungkinan
menerangkan
pasangan yang tidak percaya. Kita tidak
boleh membiarkan pasangan yang tidak
percaya untuk menahan kita meninggalkan
Egypt atau memujuk kita kembali ke sana.
Kita telah dipanggil keluar dari kegelapan
kepada terang Allah yang ajaib (1Pet. 2:9)
Kejadian 24:7 Tuhan, Allah yang empunya langit,
yang telah memanggil aku dari rumah ayahku
serta dari negeri sanak saudaraku, dan yang telah
berfirman kepadaku, serta yang bersumpah
kepadaku, demikian: kepada keturunanmulah aku
Kuberi negeri ini – Dialah juga akan mengutus
malaikatNya berjalan di depanmu, sehingga
engkau dapat mengambil seorang isteri dari sana
untuk anakku.
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Allah Bapalah yang telah mengeluarkan kita
daripada rumah perhambaan. Semua kita
yang melaksanakan kehendak Allah yang
Benar dilihat sebagai keturunan Abraham
yang rohani. Disini, Abraham mengenal
Kristus sebagai Malaikat Allah.
Kejadian 24:8 Tetapi jika perempuan itu tidak
mau mengikuti engkau, maka lepaslah engau dari
sumpahmu kepadaku ini; hanya saja, janganlah
anakku itu kau bawa kemali ke sana.”
Perempuan ini menggambarkan mereka yang
dipanggil tetapi tidak terpilih. Roh Allah,
akan bekerja dengan seseorang individu dan
memimpin dia untuk pembaptisan. Eliezer
telah dilepaskan daripada sumpah jika
perempuan tersebut tidak mau mengikutinya.
Begitu juga dengan Roh Allah. Eliezer
disini, bersaksi tentang Roh Allah, dimana
menunjukkan kepada kita bahawa jika
seseorang tidak mahu mengikuti, Roh Suci
telah “dilepaskan” daripada orang tersebut.
Kejadian 24:9
Lalu hamba itu meletakkan
tangannya di bawah pangkal paha Abraham,
tuannya, dan bersumpah kepadanya tentang hal
itu.
Dari pembaptisan kita, kita telah diserahkan
kepada Kristus. Kristus hidup di dalam kita
(Gal. 2:20).
Kita telah masuk dalam
perjanjian untuk menuruti Allah. Kita tidak
boleh kembali ke jalan kita yang lama
apabila kita telah pernah mati dalam
pelanggaran (Ef. 2:5) untuk membawa
Kristus kembali kepada keadaan asal kita
(Gal. 5:1).
Kejadian 24:10 Kemudian hamba itu mengambil
sepuluh ekor dari unta tuannya dan pergi dengan
membawa berbagai-bagai barang berharga
kepunyaan tuannya; demikianlah ia berangkat
menuju Aram-Mesopotamia ke kota Nanor.
Nombor sepuluh menunjukkan kelengkapan
urutan dan satu permulaan baru sebagai 1
dalam siri-siri baru.
Unta-unta melambangkan bangsa orangorang kafir. Dalam perkataan lain, merke
mewaliki semua bangsa. Unta dianggap
sebagai haram mengikut hokum (Ima. 11:4).
Mukasurat 3
Manusia dianggap haram sebab ia tidak
memelihara hukum.
Semua barang-barang kepunyaan tuan berada
di dalam tangan hambanya. Ini termasuk
semua janji rohani. Melalui Abraham semua
bangsa akan diberkati. Eliezer menunjukkan
bahawa keselamatan seluruh bangsa berada
dibawah tanggungjawabnya.
Kejadian 24:11 Di sana disuruhnyalah unta itu
berhenti di luar kota dekat suatu sumur, pada
waktu petang hari, waktu perempuan-perempuan
keluar untuk menimba air.
Kemudian dia membuat unta-untanya
berlutut. Eliezer menggambarkan Roh Suci
dibawah arahan Kristus disini. Kristus akan
membuat bangsa-bangsanya (unta) berlutu,
di luar Yerusalem baru. Bagi semua bangsa
yang dipunyai Allah (Maz. 82:8). Semua
kuasa dan autoriti telahpun diberikan kepada
Kristus. Hanya kepada mereka yang telah
mencucikan jubah dibenarkan masuk melalui
pintu ke Kota (Wah. 22:14). Hanya mereka
yang telah mengatasi akan menjadi tiang
pada kaabah Allah. Terdapat satu kota untuk
kita, Yerusalem baru (Wah. 3:12). Manusiamanusia yang lain akan mendapatkan tempat
mereka diluar kota.
Perigi air adalah air (roh) yang diberikan
oleh Kristus, dimana akan memberikan
kehidupan kekal (Yoh. 4:14). Perempuanperempuan
yang
mengambil
air
melambangakan Jemaat. Pada zaman purba,
adalah tugas perempuan untuk mengambil
air dari perigi untuk keluarganya. Dalam
zaman millennium, Jemaat akan berkongsi
tanggungjawab untuk mendapatkan air
kebenaran dan kehidupan untuk diberikan
kepada semua bangsa. Kita, sebagai Jemaat
yang mengambil sekarang, telah dipenuhi
dengan Roh Suci (Kisah 2:4, 13:52).
Ini terjadi pada waktu petang, dimana ia
mempunyai erti yang penting. Pekerjaan
berhenti (Rut 2:17); pekerja-pekerja dibayar
(Ula. 24:15); korban-korban petang telah
dilaksanakan (Kel. 29:38-42, Bil. 28:3-8);
upacara kekotoran berakhir (Ima 11:24-28).
Ishak keluar dan melayangkan pandangannya
(Kej. 24:63). Kristus keluar untuk berdoa
Mukasurat 4
(Mat. 14:23). Kita akan mendapat beberapa
persamaan dari ayat-ayat ini.
Orang dari bangsa-bangsa akan dibawa
kepada perigi, pekerjaan mereka yang
membebankan sebagai hamba berakhir (Gal.
5:1). Mereka boleh mengambil bahagian
didalam pengorbanan Yesus Kristus; zaman
upacara kekotoran mereka akan berakhir.
Mereka akan datang dan mempelajari firma
Allah, dengan doa yang disediakan
dihadapan Allah, pengangkatan tangan
sebagai korban waktu petang (Maz. 141:2)
yang terdiri daripada belaskasihan dan
pengetahuan Allah (Hos. 6:6).
Kejadian 24:12 Lalu berkatalah ia: “Tuhan, Allah
tuanku Abraham, buatlah kiranya tercapai
tujuanku pada hri ini, tunjukkanlah kasih setiaMu
kepada tuanku Abraham.
Eliezer berdoa kepada Satu Allah yang
Benar. Dia juga mengenali Eloah, Allah
yang Maha Tinggi, sebagai Allah Abraham.
Abraham menyembah Satu Allah yang
Benar. Kepada Allah inilah kita berdoa, dan
tiada lain. Kita memohon didalam nama
Anaknya, tetapi kita tidak berdoa
kepadaNya.
Kita diberitahu dalam Alkitab bagaimana
kita berdoa (Mat. 6:9-13). Apabila kita
berdoa untuk keprehatinan orang lain, lebih
dari kita, Bapa akan memberikan semua
keperluan kita. Ini merujukkan pencarian
Kerajaan terlebih dahulu, dan yang
selebihnya akan diberikan kepada kita (Mat.
6:33). Ia adalah satu sikap pengorbanan diri.
Inilah ada pada Kristus. Dia memberikan
nyawanya untuk kita. Ini lah jenis roh yang
kita mesti ada.
Kejadian 24:13-14 Di sini aku berdiri di dekat
mata air, dan anak-anak perempuan penduduk
kota ini datang keluar untuk menimba air. 14
Kiranya terjadilah begini: anak gadis, kepada
siapa aku berkata: Tolong miringkan buyungmu,
supaya aku minum, dan yang menjawab:
Minumlah, dan unta-untamu juga akan kuberi
minum – dialah kiranya yang Kautentukan bagi
hamba-mu, Ishak; maka dengan begitu akan
kuketahui, bahwa Engau telah menunjukkan kasih
setia-Mu kepada tuanku itu.”
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Konsep dimana Eliezer berdiri dekat perigi
merujukkan kepada Jemaat-Jemaat yang
datang dan mengambil air dari perigi
kehidupan. Tetapi roh (hamba) membuat
perbezaan di antara Jemaat-Jemaat (women).
Jemaat bukan saja mempunyai kesaksian,
tetapi mesti mempunyai buah Roh (Mat.
7:20).
Perempuan yang akan berkata:
minumlah, dan unta-untamu juga akan
kuberi minum, mempunyai kesaksian.
Kerajaan Allah dibina dari orang-orang yang
rela melayan, bukan yang mahu dilayan.
Itulah apa Allah mahu (Mat. 20:28).
Kejadian 24:15 Sebelum ia selesai berkata, maka
datanglah Ribka, yang lahir bagi Betuel, anak
laki-laki Milka, isteri Nahor, saudara Abraham;
buyungnya dibawanya di atas bahunya.
Allah Bapa mengetahui apa yang kita perlu
sebelum kita meminta (Mat. 6:8). Keturunan
Rebekah menunjukkan bahawa dia adalah
keluarga Abraham, tetapi yang lebih penting,
dia menyembah Satu Allah yang Benar,
sebagai keturunan rohani.
Dia keluar. Ini merujuk kepada tindakannya
yang keluar dari keluarga dan dunia ini. Dia
datang kepada tugasnya. Dia keluar untuk
mendapatkan air dari perigi, dimana
merupakan imannya.
Membawa baldi
menunjukkan bahawa dia mempunyai alat
dan tenaga untuk mendapatkan air untuknya,
dan tidak bergantung kepada orang lain.
Tubuh duniawi kita dilambangkan sebagai
kapal yang diperbuat daripada tanah (Yes.
64:8). Tanah, dalam keadaan semulajadinya,
tidak begitu sesuai untuk membuat pasu.
Kita sebagai manusia dalam keadaan
semulajadi
tidaklah
sesuai
untuk
mendapatkan Kerajaan Allah (1Kor. 15:50).
Tanah
dicampur
dengan
air,
dan
kemudiannya di ayak untuk mengeluarkan
batu-batu dan benda-benda yang besar.
Dengan peralatan Roh Suci kita boleh
dibentuk dan diubah, hati kita akan
dibersihkan daripada kejahatan dan tubuh
kita dibasuh dengan air yang murni.
Tanah boleh dibentuk dan akan tetap dalam
keadaannya, dan ia akan menjadi keras
apabila didedahkan kepada suhu yang tinggi.
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Suhu yang tinggi adalah proses permurnian
yang kita harus lalui. Kita menderita dengan
banyak pencobaan supaya keaslian iman kita
boleh di uji dalam api. Hasil terakhir adalah
pujian dan kemuliaan dan kehormatan
apabila Kristus kembali (1Pet. 1:7). Apabila
kita ditaruhkan didalam api dan dimurnikan,
komposisi rohani kita akan berubah. Kita
kemudianya disesuaikan kepada imej saudara
kita, Yesus Kristus (Roma 8:29) yang mana
dia sendiri telah diuji oleh kesengsaraan dan
berupaya untuk membantu kita (Ibr. 2:18)
yang mencapai kesempurnaan (Ibr. 5:9)
Kejadian 24:16 Anak gadis itu sangat cantik
parasnya, seorang perawan, belum pernah
bersetubuh dengan laki-laki; ia turun ke mata air
itu dan mengisi buyungnya, lalu kembali naik.
Ayat ini merujukkan kepada keadaan rohani
seseorang sebelum pembaptisan. Sebelum
pembaptisan, kita mesti menghasilkan buahbuah yang baik untuk pertobatan (Mat. 3:8).
Ayat berkenaan ini menunjukkan batas
pemisah dalam seseorang.
Perempuan
menggambarkan individu yang telah di ambil
oleh Allah, dan sedia diberikan kepada
Kristus.
Sekarang, anak gadis itu sangat cantik
parasnya.
Secara fizikal, Rebekah
mempunyai kecantikan luaran. Tetapi kita
ingin melihat kepada tujuan rohani: Minda
dalaman.
Perkataan
sekarang,
merujukkankan kepada keadaannya. Jika
kita mengasihi Allah dengan hati yang tulus
dan mengasihi jiran kita, kita sekarang
dianggap sebagai cantik.
Apabila kita
pertobatan, dan
hukum Allah,
sebenarnya, kita
dimata Tuhan.
(Yak.1:25)
menunjukkan buah-buah
mula memelihara hukummengenali siapa Allah
dianggap sangat berharga
Kita bernilai seperti emas
Belum bersetubuh dengan laki-laki. Kita
yang menyembah Satu Allah yang Benar
dilihat seperti perawan dalam kerohanian
(Wah. 14:4). Kita yang mengasihi dan
menurut Allah Bapa, menyembah Dia
melalui AnakNya Yesus Kristus. Jika kita
terus setia, kita akan tetap perawan murni.
Mukasurat 5
Dalam konteks upacara pembaptisan, kita
pergi ke perigi atau tempat air yang dalam.
Kita mesti menyelam sepenuhnya. Apabila
kita timbul dari air, kita diberi Roh Suci
(Kisah 8:39).
Dengan ini, dia melihat
keperluannya untuk mengisi buyungnya
dengan air dari perigi, iaitu Roh Suci.
Dalam Matius, kita membaca cerita
mengenai Roh Allah yang turun seperti
burung merpati dan hinggap pada Kristus
(Mat. 3:16).
Ini menunjukkan bahawa
Kristus berada disini dalam daging dan telah
menerima Roh Suci dalam keadaan tersebut.
Kejadian 24:17 Kemudian berlarilah hamba itu
mendapatkannya serta berkata: “Tolong beri aku
minum air sedikit dari buyungmu itu.”
Dan hamba itu berlari untuk berjumpa
dengannya – ini adalah sambungan. Selepas
saja kita timbul dari air, kita disegarkan, atau
berjumpa dengan Roh. Roh membawa kit
kepada pembaptisan. Sebelum pembaptisan
ia bekerja dengan kita, tetapi diluar kita.
Selepas pembaptisan dengan pencelupan dan
dengan ‘meletakkan tangan’ Roh datang dan
menjadi sebahagian daripada kita.
Kristus keluar daripada air dan Roh Allah
turun kepada dia. Rebekah “keluar” dan
hamba (Roh Allah) berlari dan berjumpa
dengannya. Perkataan berlari menunjukkan
kepantasan bagaimana ia dilakukan. Ia
cepat, dan serta merta. Kita diberi Roh Suci
dan diberikan kepada Kristus yang hidup
dialam kita (Gal. 2:20).
“Tolong beri aku minum air sedikit dari
buyungmu itu” (ayat 17). Kita mestilah
selalu berada dalam keadaan rohani dimana
kita selalu bersedia untuk membantu orang
lain dengan keajaiban Allah. Kita tidak
seharusnya berjalan kosong. Buyung kita
mestilah selalu penuh dengan roh Allah.
Rebekah penuhkan buyung dan meletakkan
pada bahunya. Dia melakukan kerjanya
dengan setia, efektif dan efesien. Kita telah
diberi kerja untuk dilaksanakan dan kita
tidak semestinya membiarkan diri kita
diganggu daripada panggilan dan dari tugas
Mukasurat 6
yang telah diberikan kepada kita. Kita mesti
berpegang teguh dengan apa yang kita ada
supaya tiada seorangpun yang boleh
mengambil mahkota kita (Wah. 3:11).
Pada mulanya Rebekah tidak memberikan
hamba minuman.
Dia memenuhkan
buyungnya kemudian pulang ke rumah. Kita
semestinya berhati-hati dengan kepada siapa
kita beri minum dari buyung kita. Kita tidak
seharusnya membuang mutiara kepada babi
(Mat. 7:6). Jika seseorang dehaga dengan
firman Allah, dia akan meminta minum, dan
kita akan memuaskan kehausan mereka.
Bukan semua ingin minum dari perigi
kehidupan. Tetapi jika “seseorang haus”,
maka kita mestilah menolong mereka dan
memuaskan kehausan mereka kepada
kebenaran.
Hamba melihat Rebekah semasa dia mengisi
buyungnya, jadi dia mengetahui bahawa
buyungnya penuh dengan air.
Semua
disekeliling kita haruslah mengetahui
bahawa kita dipenuhi dengan roh yang
berbeza, iaitu roh kebenaran. Dia melihat
dan memerhati dia melakukan pekerjaan
setiap hari dan mendapati bahawa dia adalah
seorang yang kuat bekerja dengan tugasnya.
Begitu juga kita, apabila orang memerhati
kehidupan kita, mereka akan tertarik kepada
kita, mahu minum air dari perigi dimana kita
telah mendapatkan air tersebut.
Kejadian 24:18 Jawabnya: “minumlah, tuan,”
maka segeralah diturunkannya buyungnya itu ke
tangannya , serta diberiknya dia minum.
Dia dengan segera berkata minumlah, tuan.
Kita tidak harus menolak sesiapa sahaja yang
mahu bertanya tentang Tuhan. Rebekah
memperlihatkan sikap Jemaat. Kita mestilah
sedia memberikan pertolongan dalam
ketakutan dan kegementaran (Wah. 22:17).
Rebekah menghormati hamba Abraham
lebih daripada dirinya sendiri.
Dengan
memanggilnya tuan, dia telah merendahkan
dirinya kepada kedudukan hamba. Kita
haruslah membantu dan melayan satu sama
lain didalam kasih (Gal. 5:13).
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Kita juga boleh melihat bahawa dia
merendahkan buyungnya ke tangannya.
Apabila kita melayani orang lain, kita
semestinya boleh menolong mereka dengan
tangan atau keupayaan kita sendiri.
Rebekah tidak melayan Eliezer dengan
memberikan buyung kepadanya.
Tidak
menuangkan air keluar. Ada orang yang
tidak mampu atau segan untuk mencari
firman Tuhan. Kita mestilah boleh mengenal
pasti mereka dan cuba membantu dimana
kita boleh (Kisah 20:32).
Kristus Tuhan dan tuan kita, tetapi dia
membasuh kaki murid-muridnya, yang mana
kita lakukannya setiap tahun pada hari
perjamuan suci, untuk peringatan (Yoh.
13:14).
Dia kemudian memberikan
nyawanya kepada kita. Inilah sikap yang
diingini oleh Bapa supaya ada pada kita
(1Yoh. 3:16).
Kristus boleh melihat bahawa bukan sahaja
mereka yang dipanggil oleh Bapa yang
dahaga dengan air kehidupan, tetapi dia
boleh melihat bangsa-bangsa (unta-unta)
juga memerlukan minuman dari perigi
kehidupan. Dia tahu bahawa dia akan
mengorbankan
hidupnya
untuk
kita
menerima Roh Suci dari Bapa, sama ada kita
orang Yahudi atau Yunani.
Kejadian 24:19 Setelah ia selesai memberi hamba
itu minum, berkatalah ia: “Baiklah untuk untauntamu juga kutimba air, sampai semuanya puas
minum.”
Disini Rebekah telah menunjukkan bahawa
dia juga mengambil kita keperluan unta-unta
yang dahaga. Ini adalah lebih daripada
perbuatan kebaikan.
Amsal 12:10 Orang benar memperhatikan hidup
haiwannya, tetapi belas kasihan orang fasik itu
kejam.
Kita dipanggil untuk menjadi benar dan
perlu prehatin dengan kehidupan atau
kebajikan orang lain. Secara sempurna, ia
bermakna “kasihilah jiranmu seperti diri
sendiri.” (Ulang. 6:4). Kristus tidak mati
untuk satu bangsa orang tertentu. Dia mati
untuk semua bangsa manusia. Kita mesti
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
melayan baik semua orang dan bukan
memilih.
Kita juga diberitahu untuk
mengasihi musuh (Mat. 5:44).
Dengan kasih yang ditunjukkan oleh
Rebekah kepada orang asing ini dan
binatangnya, dia sebenarnya memelihara
hartanya.
Jemaat (Rebekah) sedang
memelihara
hartanya
(bangsa-bangsa).
Dengan mengasihi jiran kita sekarang,
sebenarnya kita memelihara mereka yang
akan menjadi dibawah tanggungjawab kita
(Wah. 2:26-27).
Kejadian 24:20 Kemudian segeralah dituangnya
air yang di buyungnya itu ke dalam palungan, lalu
berlarilah ia sekali lagi ke sumur untuk menimba
air dan ditimbanyalah untuk semua unta orang itu.
Rebekah segeralah menuangkan air ke
dalam palungan.
Kita mestilah selalu
mengambil peluang untuk menolong orang
lain.
Kita tidak biarkan mereka yang
mencari panduan rohani untuk mati ke
hausan. Kita mestilah bertindak segera.
Allah telah memanggil orang dari segala
bangsa, dan kita mestilah melakukan yang
terbaik untuk memastikan agar semua akan
mendapat air yang memberikan kehidupan
yang disediakan oleh Allah melalui AnakNya
Yesus Kristus (1Kor. 12:13).
Kita boleh melihat bahawa tiada perbezaan
antara yang halal dan yang haram. Unta-unta
Eliezer telah menerima air dari perigi yang
sama. Kita telah diberikan Roh yang sama,
tetapi dengan keupayaan dan talenta yang
berlainan.
Rebekah telah penuhkan dan menuangnya
beberapa kali. Ada orang yang memberikan
roh mereka dalam pelayanan orang lain, dan
sukar sekali mendapat kembali roh tersebut.
Tetapi kita tidak semestinya merasa penat
dalam pelayanan orang lain. Kita mestilah
mampu menuangkan roh belas kasihan dan
kasih kepada orang lain.
Kejadian 24:21 Dan orang itu mengamatinya
dengan berdiam diri untuk mengetahui apakah
Tuhan membuat perjalanannya berhasil atau
tidak.
Mukasurat 7
Kita boleh mengambil dari ayat ini bahawa
orang
tadi
melambangkan
Kristus,
sebagaimana kita sekarang diserahkan
kepada dia. Kita telah dibaptiskan didaalam
tubuh Kristus. Ini menunjukkan kepada kita
bahawa hanya Bapa sahaja yang maha
mengetahui segala perkara. Kristus tidak
tahu hasil bagi semua perkara. Hanya Bapa
di syurga sahaja yang mengetahui semua
(Mat. 24:36).
Kejadian 24:22 Setelah unta-unta itu puas minum,
maka orang itu mengambil anting-anting emas
yang setengah syikal beratnya, dan sepasang
gelang tangan yang sepuluh syikal emas beratnya,
23
serta berkata: “Anak siapakah engkau? Baiklah
katakan kepadaku, Adakah di rumah ayahmu
tempat bermalam bagi kami?”
Perletakan dua gelang di tangannya dan
“cincin hidung” atau lebih tepat disebut
permata yang diletakkan di dahi; cf.
Keasalan kepada Pemakaian Anting-anting
dan Barangan Permata pada Masa Kuno
(No. 197), menunjukkan pembelian terhadap
sepenuh diri orang yang berkenaan dan
diberi untuk didamaikan.
Kita didefinisikan oleh tindakan kita, yang
melibatkan tangan, melambangkan seluruh
minda (Maz. 24:4, Kisah 2:23). Tangan
boleh melambangkan kumpulan; “tangan
musuhku,” (Maz. 31:15); bangsa; “tangan
orang Mesir,” (Kel. 3:8); dan digunakan
untuk menerangkan zaman, “Bertobatlah,
sebab kerajaan syurga sudah dekat,” (Mat.
3:2, Mat. 4:17). Tangan juga menerangkan
cara Kristus menyembuh: “Segera Yesus
menghulurkan tanganNya dan memegang
dia” (Mat. 14:31); “Anakku perempuan baru
saja meninggal, tetapi datanglah dan
letakkanlah tanganMu atasnya, maka ia akan
hidup.” (Mat. 9:18). Kita juga menggunakan
tangan kita apabila berdoa (Kej. 14:22).
Tangan mengumpamakan kelemahan dan
juga kekuatan dan digunakan untuk
memberkati (Kej. 48:14,17); dan dalam
penyembahan (Ima. 14:26,27).
Kedua gelang melambangkan tangan kiri dan
kanan, menggambarkan kelemahan fizikal
(kiri) dan kekuatan rohani (kanan).
Mukasurat 8
Perempuan dan lelaki orang-orang Ibrani
memakai gelang. Jemaat terdiri daripada
lelaki dan perempuan dan kita adalah orang
Yahudi rohani (orang Ibrani) (Rom. 2:29).
Gelang adalah tanda status yang tinggi atau
kedudukan diraja (2Sam. 1:10). Kita telah
dipilih menjadi imamat rajani (1Pet. 2:9)
didalam rumah Daud. Gelang diperbuat
daripada material yang berharga. Kita adalah
sangat bernilai dalam pandangan Tuhan
(Maz. 116:15; Maz. 35:17).
Gelang
diperbuat daripada emas. Yang Maha Kuasa
adalah emas kita, kaya dalam iman (Ayub
22:25).
Pada
zaman
purba,
gelang,
yang
menggambarkan kepentingan dipakai pada
tangan. Gelang perempuan biasa dipakai
pada pergelangan tangan, sebagaimana ia
dipakai sekarang. Rebekah diberi gelang
untuk pergelangan tangannya seperti mana
dipakai oleh perempuan biasa. Tetapi ini
adalah untuk menunjukkan bahawa Allah
menggunakan yang lemah dan yang biasa
untuk menyedarkan yang pintar dan kuat
(1Kor.1:27).
Gelang yang beratnya sepuluh Syikal, adalah
bersamaan dengan harga seorang mesti bayar
untuk seorang perempuan di antara umur
lima dan dua puluh tahun (Ima. 27:1-5).
Kristus membayar harga untuk kita, apabila
dia korbankan nyawanya.
Gelang dan
permata kepala juga berkaitan dengan
upacara penebusan dosa (Bil. 31:49-50).
Kejadian 24:24-25 Lalu jawabnya kepadanya:
“Ayahku Betuel, anak Milka, yang melahirkannya
bagi Nahor.” 25 Lagi kata gadis itu: “Baik jerami,
baik makanan unta banyak pada kami, tempat
bermalampun ada.”
Eliezer dan Rebekah adalah dalam iman
yang sama. Kita yang mempunyai iman yang
sama tidak sepatutnya mempunyai beban
yang tidak sama.
Kita juga mesti
memelihara jamuan Tuhan bersama-sama
dimana saja ia boleh dilaksanakan.
Kejadian 24:26-27 “Lalu berlututlah orang itu
dan sujud menyembah Tuhan. 27 Serta berkata:
“Terpujilah Tuhan, Allah tuanku Abraham, yang
tidak menarik kembali kasihNya dan setiaNya
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
dari tuanku itu; dan Tuhan telah menuntun aku di
jalan ke rumah saudara-saudara tuanku ini.”
Disini hamba memberikan syukur kepada
Allah. Ternyata bahawa hamba ini melihat
bahawa perkara ini telah belaku bukanlah
secara kebetulan, dan bahawa Allah Bapa
adalah yang bertanggungjawab dalam semua
proses.
Dia memberikan apa yang
diperlukan dan dikehendaki oleh sesiapa
yang memohon. Kita juga mesti memberi
syukur dalam segala perkara.
Hamba
yang
‘dalam
perjalanan’,
menunjukkan bahawa dia adalah dalam
perjalanan iman. Dia beradalah dalam jalan
keselamatan. Apabila kita menyerahkan
jalan kita kepada Tuhan, dia akan
membentukan minda kita (Ams. 16:3).
Kristus memimpin semua yang dipunyainya.
Kejadian 24:28
Berlarilah gadis itu pergi
menceritakan kejadian itu ke rumah ibunya.
Jemaat memelihara kebenaran yang telah
diberikan kepadanya oleh Roh Suci yang
tinggal didalam kita (2Tim. 1:14). Kita
mempunyai misi untuk mengistiharkan jalan
kepada keselamatan (Kisah 16:17). Jemaat
membawa kesaksian Yesus Kristus kepada
Israel fizikal dan Irael rohani.
Kejadian 24:29-31 Rebekah mempunyai saudara
laki-laki, namanya Laban. Laban berlari ke luar
mendapatkan orang itu, ke mata air tadi. 30sesudah
dilihatnya anting-anting itu dan gelang pada
tangan saudaranya, dan sesudah didenganya
perkataan Rebekah, saudaranya, yang bunyinya:
“Begitulah dikatakan orang itu kepadaku.” Ia
mendapatkan orang itu, yang masih berdiri di
samping unta-untanya di dekat mata air itu. 31 dan
berkata: “Marilah engkau yang diberikati Tuhan,
mengapa engkau berdiri di luar, padahal telah
kusediakan rumah bagimu, dan juga tempat untuk
unta-untamu.”
Israel fizikal mahu melihat kekayaan Allah
secara
fizikal,
sebelum
mereka
membenarkan Dia masuk kedalam hati
mereka (rumah). Laban tiada bezanya. Dia
tidak peduli tentang kepentingan hukum,
keadilan dan belas kasihan dan iman (Mat.
23:25). Dia lebih suka melihat melihat
kekayaan didunia ini daripada menyimpan
harga syurgawi (Mat. 6:20). Israel purba
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
tahu siapa Allah Bapa sebenarnya, sebab
mereka diberikan hukum dari Adam.
Laban, mengenali janji-janji Allah melalui
kata-kata Rebekah. “Dan orang itu berkata
kepadaku,” boleh dirujukkan kepada hukum
Allah yang dinyatakan, yang telah
diperturunkan. Saudarinya Rebekah, dalam
contoh ini merujukkan kepada orang-orang
seperti Enock dan Noah, dimana roah Allah
pernah berfirman melalui MalaikatNya, yang
kemudiannya menjadi manusia, Yesus
Kristus (Kisah 3:18-21).
Kita boleh membuat perumpamaan ringkas
dari cerita ini dan bagaimana ia berkait
dengan
upacara
paskah.
Kristus
memberitahu murid-muridnya untuk pergi ke
kota. Eliezer berada dekat perigi dimana
perempuan kota itu datang (Kej. 24:15).
Kristus berkata: “seorang lelaki akan
berjumpa dengan kamu dan membawa air
dalam buyung; ikutlah dia ke rumah yang
dia masuk.” (Luk. 22:10). Eliezer, iaitu
hamba telah berjumpa dengan seorang
perempuan yang membawa air dalam buyung
(Kej. 24:15) dia ikut pulang ke rumahnya.
Murid-murid Kristus bertanya tentang
bermalam disana dan juga mengenai tempat
tetamu (Luk. 22:11). Eliezer bertanya kalau
ada tempat (tempat tetamu) untuk dia dan
orang-orangnya (murid-murid).
Kejadian 24:32 Masuklah orang itu ke dalam
rumah.
Ditanggalkanlah pelana unta-unta,
diberikan jerami dan makanan kepada unta-unta
itu, lalu dibawa air pembasuh kaki untuk orang itu
dan orang-orang yang bersama-sama dengan dia.
Kristus digambarkan sebagai manusia. Dia
adalah suami kepada Jemaat yang rohani.
Tetapi dia menjadi hamba. Kristus, melalui
roh Suci, tahu dimana hendak dituju. Kristus
datang ke rumah dimana murid-muridnya
berada diwaktu petang. (Mar. 14:17). Inilah
masa dimana Eliezer berjumpa dengan
Rebekah dan kemudiannya pergi ke
rumahnya.
Jerami dan makanan yang disediakan untuk
unta-untanya boleh melambangkan makanan
asas, seperti roti dan minuman, symbol yang
Mukasurat 9
kita guna untuk Perjamuan Tuhan. Untaunta menunjukkan kepada kita bahawa kita
adalah kotor sebelum pengorbanan Yesus
Kristus. Kita boleh melihat perumpamaan
yang sama digunakan oleh nabi Jeremiah
yang menerangkan orang-orang yang tidak
setia kepada Allah Satu yang Benar (Jer.
2:20-24).
Air disediakan untuk menbasuh kaki orangorang yang berada dengan dia. Kristus,
pada malam sebelum upacara Paskah,
membasuh kaki murid-muridnya, orangorang yang bersama dengannya (Yoh. 13:5).
Jika kita lihat ayat ini pada aspek rohani, kita
boleh
melihat
bahawa
unta-unta
menggambarkan murid-murid dan juga
sebagai ketua suku kaum dan kemudiannya
bangsa-bangsa didalam keadaan yang kotor.
Hanya mereka yang telah dibaptiskan boleh
mengambil
bahagian
dalam
upacara
membasuh kaki. Yang mengambil bahagian
dalam upacara memakan roti tidak perlu
dibaptiskan.
Ini telah diambil dari
menyediakan jerami dan makanan untuk
unta-unta. Kita diperlihatkan dengan jelas
bahawa kita dianggap bersih secara rohani
apabila kita dibaptiskan dan mengambil
bahagian dalam acara membasuh kaki (1Pet.
2:10; Kisah 11:9).
Kejadian 24:33-34 Tetapi ketika dihidangkan
makanan didepannya, berkata orang itu: “aku
tidak akan makan sebelum ku sampaikan pesan
yang ku bawa ini.” Jawab Laban, “silakan.” 34
Lalu berkatalah ia: “Aku ini hamba Abraham.”
Ini menggambarkan Kristus pada jamuan
yang terakhir. Kristus tahu dia tidak boleh
memakan makanan Paskah dengan muridmuridnya sebab dia sendiri domba Paskah, di
sembelih sebelum dasar bumi ini (1Pet. 1:20;
Luk. 22:14-16).
Kristus berkata bahawa dia akan makannya
bersama dengan mereka apabila semuanya
digenapi. Begitu juga Eliezer tidak makan
makanan itu sebelum misinya untuk mencari
seorang isteri untuk Ishak digenapi.
Eliezer mengumumkan bahawa dia datang
dalam nama tuannya, Abraham.
Ini
Mukasurat 10
menggambarkna Kristus yang dihantar oleh
Allah Bapa. Hamba tidak melebihi tuan
(Mat. 10:24). Eliezer, seperti Kristus, datang
dalam nama tuannya. Dia tidak bercakap
dari autoritinya, atau kehendaknya. Dia
melaksanakan
kehendaknya
yang
menghantar dia (Yoh. 6:38).
Seperti Kristus, Eliezer yang melambangkan
Roh Suci, mengajar khabar baik mengenai
Kerajaan Allah, apabila dia menerangkannya
kepada
tuan
rumah
apa
tujuan
penghantarannya itu. Dia juga memberikan
keterangan bagaimana ia berjumpa dengan
Rebekah secara terperinci dalam kejadian
24:35-49. Disini terdapat persamaan nada
mengenai murid-murid dan kehidupan
mereka dengan Kristus dalam injil-injil
Perjanjian Baru.
Kristus menyatakan injil kepada rumah
Laban.
Ini memberitahu kita bahawa
bangsa-bangsa
mengetahui
rencana
penyelamatan. Mereka selalu dihantar untuk
menyatakan kehendak Allah.
Kejadian 24: 50-51 Lalu Laban dan Bethuel
menjawab dan berkata: “Semuanya ini datangnya
dari Tuhan; kami tidak dapat mengatakan
kepadamu baiknya atau buruknya. 51 Lihat,
Rebekah ada didepanmu, bawalah dia dan
pergilah, supaya ia menjadi isteri anak tuanmu,
seperti yang difirmankan Tuhan.”
Kristus membuktikan dirinya sendiri bahawa
dia adalah Anak Allah.
Dia telah
menggenapi tugasnya sementara ia hidup di
dunia. Dia menggenapi seluruh alkitab.
Semuanya telah dilaksanakan dengan tepat
sebagaimana Allah beritahu melalui nabinabinya.
Kejadian 24:52-53 Ketika hamba Abraham itu
mendengar perkataan mereka, sujudlah ia sampai
ke tanah menyembah Tuhan. 53 Kemudian hamba
itu mengeluarkan perhiasan emas dan perak serta
pakaian kebesaran, dan memberikan semua itu
kepada Rebekah; juga kepada saudaranya dan
kepada ibunya diberikannya pemberian yang
indah-indah.
Rebekah kemudianya bertunang dengan
Ishak. Kita bertunang dengan Kristus. Kita
dihiasi seperti pengantin.
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Kejadian 24:54 Sesudah itu makan dan minumlah
mereka, ia dan orang-orang yang bersama-sama
dengan dia, dan mereka bermalam disitu. Paginya
sesudah mereka bangun, berkatalah hamba itu:
“lepaskanlah aku pulang kepada tuanku.
Kita boleh membuat spekulasi dan
menyatakan bahawa orang-orang yang
makan bersama dengan dia adalah yang telah
mengambil
bahagian
dalam
upacara
Perjamuan Suci Tuhan. Dalam erti yang
sama murid-murid telah bersama dengan
Kristus
sepanjang
malam
untuk
menunjukkan bahawa Perjamuan Suci Tuhan
adalah sebahagian daripada pesta Paskah.
Kita harus memperingati malam ini pada 14th
bulan Pertama. Mereka semua berkumpul
bersama-sama seperti mana kita lakukan
pada hari suci ibadat.
Kristus bangkit dari kematian pada hari
Sabtu petang, selepas tiga hari dan tiga
malam didalam kuburan.
Kita boleh
membuat
spekulasi
seperti
berikut:
Kemudian mereka bangkit pada awal pagi –
Kristus bangkit ke syurga pada awal hari
Ahad. “Hantarkanlah aku kepada tuanku” –
Kristus yang dibangkitkan dalam keadaan
fizikalnya, telah bersedia untuk kembali
kepada Bapanya. Kristus mahu kembali
kepada
Allahnya.
Dia
telahpun
dibangkitkan, dan sekarang akan diserahkan
sebagai Unjukan Berkas, diwaktu pagi. Dia
akan mewakili buah pertama daripada buahbuah pertama.
Kejadian 24:55 Tetapi saudara Rebekah berkata
serta ibunya juga, “biarkanlah anak gadis itu
tinggal pada kami barang sepuluh hari lagi,
kemudian bolehlah engkau pergi.”
“Biarkah perempuan muda tinggal bersama
dengan kami untuk beberapa hari”
melibatkan urutan masa. Kita tahu bahawa
sehari adalah bersamaan dengan dengan
seribu tahun kepada Tuhan dan sebaliknya
(2Pet. 3:8).
Pengambilan seorang isteri dari keluarga
Abraham adalah kira-kira 4000 tahun yang
lalu. Sesiapa yang akan menjadi pengantin,
yang terpilih oleh Allah, bermula sebahagian
besarnya dari Abraham, (tetapi ada juga yang
lain sebelum dia). Pengantin adalah dalam
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
pertumbuhannya. Dia muda, jadi, lebih
panjang masa yang perlu diperhatikan. Ini
menunjukkan bahawa Jemaat akan tinggal di
bumi untuk beberapa hari, yang mana
bersamaan dengan empat ribu tahun. Jemaat
mempunyai dua ribu tahun persediaan dan
dua ribu tahun dalam pemanggilan.
Sekurang-kurangnya sepuluh; selepas itu dia
boleh pergi memberitahu kita bahawa Jemaat
akan tinggal disini sehingga semuanya
selesai (10), sehingga mereka yang terpilih
boleh dikeluarkan. Selepas itu dia boleh
keluar.
Selepas semua yang terpilih
dimeteraikan, kemudian kita boleh pergi,
sebagai manusia-manusia yang dibangkitkan,
untuk berkahwin dengan Kristus secara
simbol.
Kejadian 24:56 Dan dia berkata kepada mereka,
“Janganlah tahan aku, sedang Tuhan telah
membuat perjalananku berhasil; lepaslah aku,
supaya aku pulang kepada tuanku.”
Tuhan telah memberikan hasil yang baik
kepada hamba, jadi dia sangat ghairah sekali
untuk kembali kepada Abraham. Kristus
mahu kembali kepada Allah. Dia telahpun
dibangkitkan, dan sekarang dia akan naik ke
syurga untuk mengambil warisannya sebagai
pertama daripada buah-buah pertama.
Kejadian 24:57 Kata mereka, “Baiklah kita
panggil anak gadis itu dan menanyakan
kepadanya sendiri.” 58 Lalu mereka memanggil
Rebekah dan berkata kepadanya, “mau kah
engkau pergi berserta orang ini?” dan jawabnya
“mau”.
Persoalan telah diberikan kepada Rebekah
sama ada dia mahu mengawini Ishak.
Mereka memanggil dia, menunjukkan
kepada kita bahawa Allah Bapa memanggil
kita secara peribadi dan bertanya sama ada
kita mahu mengikuti Kristus. Ia adalah
keputusan peribadi.
Dunia mempunyai
penggilannya sendiri.
Rebekah mengetahui bahawa ia akan masuk
perjanjian seumur hidup.
Apabila kita
dipanggil, kita diberi peluang untuk masuk
dalam perjanjian kasih dengan Allah dan
Kristus. Orang-orang Kristian tidak dipaksa
untuk mengikuti Kristus. Kita diberi pilihan.
Mukasurat 11
Allah mengingini jenis orang tersebut yang
mana rela untuk menyerah segalanya kepada
Dia, dan bergabung dengan AnakNya, Yesus
Kristus.
Kejadian 24:59-60 Maka Rebekah, saudara
mereka itu, dan inang pengasuhnya beserta hamba
Abraham dan orang-orangnya dibiarkan mereka
pergi. 60 Dan mereka memberkati Rebekah, kata
mereka kepadanya:
“Saudara kami, moga-moga
engkau menjadi beribu-ribu laksa,
dan moga-moga keturunanmu
menduduki kota-kota musuhnya.”
61
Lalu berkemaslah Rebekah beserta hambahambanya perempuan, dan mereka naik unta
mengikuti orang itu. Demikianlah hamba itu
membwa Rebekah lalu berjalan pulang.
Then Rebekah and her maids arose. We
were considered once dead spiritually (Eph.
2:5; Col. 3:3). From our baptism, we are
given the Holy Spirit, through Christ. The
Feast of Pentecost pictures this fact. We are
now sanctified.
Rebekah telah diberkati sebagai ibu kepada
banyak keturunan dan telah menduduki kotakota musuh mereka.
Berkat ini akan
diperturunkan sampai kepada bangsa-bangsa
keturunan dari dia.
Kemudian dalam
benihnya, ketua suku kaum akan memimpin
segalam bangsa-bangsa di dunia untuk
masuk ke Jemaat sebagai pengantinpengantin Kristus dalam Roh Suci dalam
Kebangkitan yang Mati.
Kita kemudiannya membaca bahawa
Rebekah menaiki unta-unta (bangsa-bangsa)
dan mengikuti orang yang melambangkan
Roh Suci dan pergi kepada Ishak yang
melambangkan Kristus yang dibangkitkan.
Sebelum kita dilahirkan, kita telah disucikan.
(Yer. 1:5). Walaupun kita hidup di dunia,
kita bukanlah sebahagian daripadanya.
Itulah sebabkan kita akan menaiki unta-unta
tersebut. Kita telah terpisah, suci. Kita telah
dihantar kepada bangsa-bangsa, untuk
memimpin mereka kepada Allah melalui
Mukasurat 12
Kristus.
Kita mesti memimpin mereka
kepada kasih penyelamatan dalam Kristus.
Perkara dimana hamba Rebekah berdiri
dengan dia, boleh menunjukkan kepada kita
bahawa orang asing juga dibenarkan untuk
menghadiri pesta tersebut (Yoh. 12:20);
Kisah 2:5-11).
Kita dibenarkan untuk
mendapatkan anggota-anggota yang belum
dibaptiskan menghadiri pesta tersebut.
Rujukan hamba-hamba memberitahu kita
bahawa
perempuan-perempuan
akan
menghadiri pesta (1Sam. 1:3,9; Lk. 2:41-42).
Adalah difahami oleh Israel purba bahawa
lelaki, perempuan dan orang asing yang
tinggal dalam kawasan mereka harus
menghadiri pesta.
Melalui definisi ini
termasuk yang terpilih sebagai Israel Rohani.
Hanya kaum lelaki sahaja yang di arah untuk
menghadiri mengikut Hukum.
Kaum
perempuan boleh diberi kelonggaran atas
sebab fizikal, tetapi mereka juga dijangka
menghadiri.
Kita sedang dipimpin keluar.
Ini
menggambarkan keluaran yang kedua, yang
mana akan terjadi.
Rebekah yang
melambangkan Jemaat yang rohani, dan
hamba-hambanya digambarkan sebagai
bangsa fizikal Israel. Mereka menaiki untaunta, menunjukkan bahawa dengan melalui
bangsa-bangsa, kita akan kembali kepada
tanah air kita, dimana kita telah berjauhan.
Kita mengikuti Kristus.
Oleh itu hamba mengambil Rebekah.
Perkataan mengambil berasal dari SHD
3947. Ia mempunyai beberapa maksud, yang
mana mungkin berkait dengan gambaran
keseluruhan bangsa manusia.
Kita
dikeluarkan daripada sistem yang salah,
dibeli dengan harga, untuk Kristus, yang
bersedia untuk perkahwinan. Kita telah
dipilih, generasi yang dipilih, yang akan
berkahwin.
Dari perkataan mengambil, kita boleh
melihat konsep yang sama dalam cerita
penciptaan, di Taman Eden, apabila Tuhan
mengambil tulang rusuk dari Adam.
Perkataan yang sama digunakan, dalam ayat
Kejadian 24:61 “Oleh itu hamba mengambil
Rebekah.”
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Kejadian 2:21 Lalu Tuhan Allah membuat
manusia itu tidur nyenyak; ketika ia tidur, Tuhan
Allah mengambil salah satu rusuk daripadanya,
lalu menutup tempat itu dengan daging. 22Dan
dari rusuk yang diambil Tuhan Allah dari manusia
itu, dibangunNyalah seorang perempuan, lalu
dibawaNya kepada manusia itu.
Allah menyebabkan Adam tidur dengan
nyenyak supaya ia boleh memberikannya
seorang isteri. Dia mengambil satu daripada
tulang rusuknya dan membuat seorang
perempuan. Dari sini kita boleh bezakan
pengeluaran Jemaat. Jemaat dikeluarkan
daripada manusia sementara mereka tidur
secara rohani. Kita tahu bahawa Adam
pertama gagal, jadi, Kristus datang sebagai
Adam kedua.
Seperti mana Allah
mengambil satu tulang rusuk, begitu juga
kita dikeluarkan dari dunia ini. Kita akan
menjadi anggota-anggota badan Kristus
(1Kor. 12:27).
Perkataan tulang rusuk adalah dari SHD
6763 tsela dan mempunyai aplikasi yang
pelbagai. Versi yang sah menterjemahkannya
sebagai 1.sisi, tulang rusuk, tiang sorotan.
1A tulang rusuk (manusia) 1C. bilik sisi atau
kamar (dalam struktur kaabah). Kita
adalah kaabah Allah (1 Kor 3:17).
Kejadian 24:62 Adapun Ishak telah datang dari
arah sumur Lahai-Roi; ia tinggal di Tanah Negeb.
Kristus datang, adalah dia telah diciptakan
dan telah diutus, dengan cara, adalah Bapa
yang merupakan “sumber kehidupan dan
visi” (Lahai Roi). Kerana Eloah adalah
sumber kehidupan, yang berkekalan (1 Tim
6:16) yang sentiasa melihat umatnya yang
benar, ingin kita melihat dia juga, apabila
Kristus datang kembali (Kisah 22:14).
Kejadian 24:63 Menjelang senja Ishak sedang
keluar untuk berjalan-jalan di padang. Ia
melayangkan pandangnya, maka dilihatnyalah ada
unta-unta datang.
Isyak keluar untuk meditasi pada waktu
senjakala. Kita boleh mendapat pemahaman
yang lebih besar dari ururan ini, apabila kita
pecahkan ayat-ayat ini, untuk mendapatkan
gambaran yang lebih jelas. Memahami istilah
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
yang menyatakan keluar, akan menjelaskan
ayat ini.
(SHD 3318) keluar, pergi. Pergi keluar (di suatu
tempat), berjalan pergi (menuju sesuatu). 1a4
datang atau pergi (dengan tujuan atau bagi
akibat). Keluar, memimpin keluar. 1b2
membawa keluar. 1b3 membawa keluar dari.
1b4 membebaskan. Untuk dibawah keluar.
Strong J. (1996) Enhanced Strong’s Lexicon
(H3318), Ontario: Woodside Bible Fellowship.
Kristus datang dari Bapa. Dia pergi dari
Sorga dan pergi ke (tempat), bumi. Kristus
kemudiannya terus menjadi domba kepada
penyembelih. Dari kebangkitannya, dia telah
menjadi buah pertama dari buah-buah
pertama, (menuju sesuatu) pergi kepada
Bapa untuk menjadi kaedah untuk
keselamatan (dengan tujuan atau untuk
akibat) bagi semua umat manusia. Kristus
sekarang mempunyai tanggung jawab untuk
membawa umat manusia keluar, dan
membawa mereka keluar dari dunia ini,
untuk membawa mereka keluar dari
kegelapan, dan untuk memimpin mereka
bebas
dari
perhambaan,
untuk
membebaskan mereka, untuk menjadikan
satu bangsa yang kudus.
Isyak keluar untuk meditasi pada waktu
senjakala. Kita harus melihat apa kah
maksud meditasi ini. Ianya datang dari
perkataan
SHD
7742
suwach.
Ia
diterjemahkan sebagai “meditasi”. Untuk
meditasi, bertafakur, berkumpul, berbicara,
mengeluh (Strong J. (1996). Enhanced
Strong's
Lexicon
(H7742).
Ontario:
Woodside Bible Fellowship.)
Apabila kita perluaskan setiap perkataan
yang mengembangkan maksud mediatasi,
kita akan melihat gambaran yang
berkembang.
1. Bertafakur = berfikir, refleks, befikir
dengan
tenang,
mempertimbangkan,
merenungkan dengan hati-hati
2. Berkumpul = Masyarakat, berhubung,
berbicara, Masyarakat tani.
Mukasurat 13
3. Bercakap = berbicara,
bersembang, memberitahu
bercakap,
4. Mengeluh = memprotes, mengkritik,
mencari kesalahan
kita melihat kepada rentetannya. Apa yang
boleh kita simpulkan adalah masa serta
tujuan kedatangan Kristus. Kristus hanya
berfikir untuk melaksanakan kehendak Bapa.
Dia menggambarkan imejNya. Dia kembali
kepada komuniti di tempat di mana dia
pernah berdiam, masyarakat tani menjadi
umat manusia, kita boleh katakan. Pada masa
ini dia bercakap kepada seluruh umat
manusia, tetapi apabila dia bercakap, ianya
adalah dengan pedang yang bermata dua.
Kristus datang untuk menyelamatkan planet
ini. Dia datang dalam bentuk satu protes,
bagi keadaan kita yang tidak menurut.
Kerana bagi pandangan dalam kehidupan
kita, dia adalah satu kesilapan.
Padang ini adalah jauh dari gangguan.
Apabila kita bertafakur dan berbakti bersama
pada hari kebaktian, kita mampu untuk
berfikir, memberi refleks kepada firman
Alah dan berbicara dengan satu dengan yang
lain, dari keadaan tempat yang jauh dari
gangguan serta pengaruh dunia.
Kita tahu bahawa apabila Kristus datang
kembali, dia akan kembali ke Yerusalem.
Unta-unta yang datang, kita tahu sekarang
bahawa ia adalah bangsa-bangsa yang
berkumpul di Yerusalem untuk mengadakan
peperangan menentangnya (Wah 16:12).
Terdapat beberapa peristiwa yang akan
terjadi kepada dunia ini.
Kejadian 24:64 Ribka juga melayangkan
pandangnya dan ketika dilihatnya Ishak, turunlah
ia dari untanya.
Kita melihat bangsa-bangsa ini pergi ke
Yerusalem. Sama seperti dengan pohon ara,
kita boleh melihat peristiwa ini terjadi. Kita
yang setia kepada Allah, dan menjadi
sebahagian daripada tubuh Kristus, akan
melihat. Tidak ada lagi orang lain yang
disebut. Tidak kepada pelayannya, ataupun
kepada hamba-hamba yang lain. Ini
Mukasurat 14
dihubungkan secara langsung kepada jemaat
(Luk 21:27-28). Ia adalah pembebasan kita
bukan untuk bangsa-bangsa. Kristus datang
untuk menyelamatkan umat pilihan (Mat
24:22).
Sekarang kita melihat satu lagi aspek dari
peristiwa yang terjadi pada waktu
kedatangan Kristus. Apabila kita melihta
Kristus, kita akan turun dari tunggangan,
atau deskripsi yang lebih sesuai untuk ini
ialah kita akan dibangkitkan dari bangsabangsa.
Unta yang kita tunggang adalah negara di
tempat kita tinggal, yang hanya Rebekah
seorang yang turun; tidak ada orang lain.
Kita lihat bahawa kita telah dibangkitkan
dari setiap dari bangsa kita. Kita lihat
bahawa Rebekah turun dari untanya. Ini
menunjukkan bahawa kita sebagai individu
adalah berada di dalam bangsa kita sendiri.
Inilah maksud di sini. Kita tidak semua
dikumpulkan bersama di atas satu unta. Kita
disebarkan di kalangan bangsa-bangsa. Tidak
ada tempat yang selamat. Kalau tidak, dia
sepatutnya duduk di atas belakang unta
bersama yang lain.
Apabila Rebekah mengangkat matanya, ia
memberitahu kita sesuatu. Dia tahu bahawa
dia akan berkahwin dengan warisan yang
paling kaya, tetapi dia tetap merendahkan
dirinya. Dalam perjalanan kita, kita tidak
sepatutnya menjadi sombong dan angkuh,
tetapi dengan penuh kerendahan hati (Yes
2:11).
Ingat, Rebekah tidak pernah melihat Isyak.
Tetapi apabila dia melihat dia di padang, dia
turun dari untanya. Dia tidak turun dari
untanya semata-mata untuk orang lain kerana
dia telah bertanya kepada hamba itu “siapkah
lelaki ini?” Dia (jemaat) mengetahui bahawa
dia adalah Isyak (Kristus).
Kejadian 24:65 Katanya kepada hamba itu:
"Siapakah laki-laki itu yang berjalan di padang ke
arah kita?" Jawab hamba itu: "Dialah tuanku itu."
Lalu Ribka mengambil telekungnya dan
bertelekunglah ia.
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Cerita di dalam Yohanes 6:15-20
menjelaskan bagaimana Kristus datang
kepada kita, pada ketika kita dalam
kesusahan. Apabila kita berada di tengahtengah kesukaran, dengan tiada harapan, dia
berjalan di atas air, untuk mendapatkan kita.
Dia mengadakan mukzijat. Apabila dia
datang kepada kita pada ketika kita berada
dalam kesusahan, kita akan terus di bawah
ke darat, iaitu tempat yang selamat.
Sama seperti Isyak berjalan melalui padang
untuk berjumpa dengan Rebekah, Kristus
berjalan di atas air kepada kita. Para
muridnya merasa takut. Tiada perkara yang
harus kita takut. Kristus dengan rela
menerima kita. Hidup kita yang sukar akan
berakhir. Mereka langsung di bawah ke
darat, di tempat di mana mereka pergi. Kita
akan di bawa kepada kediaman rohani kita,
Yerusalem. Itulah tempat yang kita tuju.
Kejadian 24:65 Katanya kepada hamba itu:
"Siapakah laki-laki itu yang berjalan di padang ke
arah kita?" Jawab hamba itu: "Dialah tuanku itu."
Lalu Ribka mengambil telekungnya dan
bertelekunglah ia.
Perkataan ibrani bagi telekung (SHD 6809),
dari
kata
maksud
dasar
“untuk
menyelubungi.” Ianya difahami sebagai
menyelubungi atau menutup.
Versi American Standard mengatakan dia
mengambil telekungnya. Lalu dia mengambil
telekungnya dan menutup dirinya.
Jemaat digambarkan sebagai seorang wanita,
dan kita adalah sebahagian daripada Jemaat
Allah. Seperti yang kita telahbaca, kita
adalah perawan-perawan rohani. Dia
menggambarkan satu kerendahan hati untuk
berjumpa dengan suaminya.
Apabila Kristus datang, kita akan
dibangkitkan, dan mengambil telekung untuk
bertukar kepada makluk roh inilah telekung
yang kita akan pakai. Tubuh kita yang lama
akan hilang, dan kita akan bertukar kepada
anak-anak rohani Allah. Inilah selubung
jubah kita yang baru. Kita bukan lagi dalam
bentuk darah dan daging, tetapi dalam
bentuk roh.
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]
Mazmur 140:7 Tuhan Allahku, kekuatan bagi
keselamatanku, Kamu telah menutupi kepalaku
pada waktu peperangan.
Hari ini digambarkan sebagai hari
peperangan. Ianya apabila Kristus datang
kembali untuk mengambil apa yang benar
bagi dia. Dia akan mengambilnya dengan
paksa. Iblis tidak akan memberikannya
kepada dia. Kita mendapat penghiburan
kerana Allah akan menutupi kepala kita,
apabila Kristus datang kembali. Kepala kita
melambangkan fikiran kita dan perwujudan
tubuh kita.
Kejadian
24:66
Kemudian
menceritakan kepada Ishak
dilakukannya.
hamba
itu
segala yang
Melalui Roh Bapa lah semua perkara akan
didedahkan (1 Kor 2:10). Bapa berada di
dalam Kristus, dan Kristus berada di dalam
Dia (Yoh 10:38).
Kejadian 24:67 Lalu Ishak membawa Ribka ke
dalam kemah Sara, ibunya, dan mengambil dia
menjadi isterinya. Ishak mencintainya.
Isyak memabawah Rebekah ke dalam kemah
ibunya, sama seperti Kristus membawa kita
ke Yerusalem, yakni ibu kepada kita semua.
Mukasurat 15
Konsep tinggal di dalam kemah menekankan
keadaan kepergantungan Israel kepada Allah,
sementara mereka menjadi pelarian di
padang belantara.
(ayat 67)…dan demikian ia dihiburkan setelah
ibunya meninggal.
Ibu mewakili bangsa fizikal Israel. Kristus
keluar dari suku kaum Yudah (Mat 2:1).
Wanita di dalam Wahyu melambangkan
Israel fizikal dan (spiritual) (Wah 12:13).
Israel kuno tidak menerima keselamatan
seluruhnya.hanya beberapa orang yang
tertentu yang akan menerimanya. Kita boleh
panggil era ini sudah mati. Jemaat
menyenangkan Kristus.
Tetapi ini kita boleh katakan bahawa Kristus
telah dihiburkan selepas kematian ibunya.
Yerusalem
telah
dimusnahkan
dan
Yerusalem baru akan datang kepada kita
sebagi Kota Allah (lihat Kota Allah (No.
180)). Hari besar yang berakhir mewakili
penghakiman dalam kebenaran terhadap
dunia dan pembinasaan akhir bagi dosa. Ia
mewakili kedatangan Allah ke bumi dan
Kota Allah akan bergabung pada waktu
pemulihan akhir. Pemuilihan akhir ini adalah
hasil akhir kepada rencana Allah.

Mukasurat 16
Berbahagialah Mereka Yang Dijemput [042]