PERT 3 PSA

PERTEMUAN KETIGA
• SUMBER-SUMBER SEJARAH
ASIA TENGGARA
PETA ASIA TENGGARA
SUMBER-SUMBER SEJARAH
(HISTORIOGRAFI) ASIA
TENGGARA
• HISTORIOGRAFI TRADISIONAL.
• CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI
TRADISIONAL.
• HISTORIOGRAFI MODERN.
• CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI
MODERN.
HISTORIOGRAFI
TRADISIONAL
• PENGARUH AGAMA BUDHA DI
MUANGTHAI DAN KAMBOJA.
• PENGARUH ISLAM DI MALAYSIA,
INDONESIA DAN FILIPINA SELATAN.
• PENGARUH AGAMA DAN BUDAYA
CINA DI VIETNAM.
• PENGARUH AGAMA KRISTEN DI
FILIPINA.
PENGARUH AGAMA
BUDHA
• YAZAWIN (KRONIK BIRMA) :
A. TULISAN ASLI BIRMA
B. DISUSUN OLEH BIARAWAN DAN
BRAHMANA TERPELAJAR.
C. MENGANDUNG BAHAN BERHARGA
UNTUK BAHAN TULISAN AWAL ORANG
EROPA.
* MUANGTHAI, KRONIK MUSNAH KETIKA
AYITHIA DISERBU BIRMA 1767. YANG
MASIH ADA PONGSAWADAN.
PENGARUH ISLAM
• INDONESIA : BABAD
DIPONEGORO, SEJARAH
BANTEN, DI SULAWESI
SELATAN.
• MALAYSIA : KITAP SEJARAH
MELAYU, SHAIR PERANG
MENGKASAR, MISA MELAYU,
HIKAYAT ABDULLAN DSB.
PENGARUH CINA
• CINA MENGUASAI INDOCHINA.
• KARYA MASIH DITULIS
SEPANJANG ABAD 19 DAN
AWAL 20.
• INDHOCINA TERPENGARUH
AGAMA BUDHA THERAVADA.
PENGARUH KRISTEN
• HISTORIOGRAFI TRADISIONAL
KATOLIK ROMA.
• BERKEMBANG SAMPAI ABAD 19
DAN SISANYA MASIH ADA
SAMPAI SEKARANG.
CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI
TRADISIONAL.
• PERSAMAAN :
1. KUAT DALAM GENEOLOGI, LEMAH
DALAM KRONOLOGIS DAN DETIL
BIOGRAFIS.
2. TEKANAN PADA GAYA BERCERITA,
ANEKDOT DAN SEJARAH UNTUK
PENGAJARAN AGAMA.
3. SEKULER, LEBIH PADA KINGSHIP (RAJA)
4. MENGESAMPINGKAN SEBAB AKIBAT.
CIRI-CIRI HISTORIOGRAFI
TRADISIONAL.
• PERBEDAAN :
1. AGAMA.
2. KEPENTINGAN NASIONAL.
3. BAHASA.
4. KEBIJAKAN RAJA YANG
BERAGAM.
HISTORIOGRAFI
MODERN
• SEBELUM PD II :
- ABAD 16-19 : HIST EROPA.
- ABAD 19 AWAL 20 : SEJARAH
KUNO, SEJ KOLONIAL DAN
PERIODE TENGAH.
- MUANGTHAI DAN PILIPINA :
ADA UNIVERSITAS.
HISTORIOGRAFI
MODERN
• SESUDAH PD II :
- DGE HALL : ASIA TENGGARA SEBAGAI
SATU UNIT SEJARAH.
- VAN LEUR : PENULISAN SEJARAH ASIA
TENGGARA.
- WADAH SEJARAWAN ASIA.
- ANTHONY REID : SEJARAH TATAL.
CIRI HISTORIOGRAFI
MODERN.
• MENERAPKAN METODE ILMIAH.
• KONFRONTASI :
NASIONALISME.