Sejarah Pemikiran tokoh Da’wah DR. NIRWAN SYAFRIN Sejarah pemikiran tokoh da’wah Intellectual History History of Ideas INTELLECTUAL HISTORY • Intellectual history (also the history of ideas) is the study of the history of human thought and of intellectuals, people who conceptualize, discuss, write about, and concern themselves with ideas. The investigative premise of intellectual history is that ideas do not develop in isolation from the thinkers who conceptualize and apply those ideas; thus the intellectual historian studies ideas in two contexts: (i) as abstract propositions for critical application; and (ii) in concrete terms of culture, life, and history. (https://en.wikipedia.org/wiki/Intellectual_history) • What intellectual history ultimately seeks is to understand ideas through knowledge of the context in which they emerged. SEJARAH KEILMUAN • Intellectual history developed from the history of philosophy and cultural history as practiced since the times of Voltaire (1694– 1778) and Jacob Burckhardt (1818–1897). The scholarly efforts of the eighteenth century can be traced to The Advancement of Learning (1605), Francis Bacon's call for what he termed "a literary history". In economics, John Maynard Keynes (1883–1946) was both a historian of economic thought,[5] and the subject of study by historians of economic thought, because of the significance of the Keynesian revolution.[6] SEJARAH PEMIKIRAN DALAM TRADISI KEILMUAN ISLAM Conference presentation 20XX 5 ح َْن ُن ن ح ُق ُّص عحل ح ْي حك أَ ْح حس حن الْقح حص ِص ِب حما أَ ْو حح ْينحا ال ح ْي حك حه حذا الْ ُق ْرأ حن حوان نت ِمن قحب ِ ِِل ل ح ِمن الْغحا ِف ِلني (ي ِ ِ ُك ح وسف)3 : ح ْ ح Belajar dari Sejarah 6 Kisah memberikan pelajaran 20XX CONFERENCE PRESENTATION 7 حو ُ اّلُك ن َّ ُق ُّص عحل ح ْي حك ِم ْن َأنۢ حبا ِء أ ُّلر ُس ِل حما نُث ِحب ُت ِب ِهۦ فُ حؤا حد حك ۚ حو حجا حء حك ِِف حه ِذ ِه ألْ حح ُّق حو حم ْو ِع حظ ٌة حو ِذ ْك حر ٰى لِلْ ُم ْؤ ِم ِن حني Kisah memberikan Gambaran sunnatullah dalam perjuangan 20XX Semua kisah rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu (Nabi Muhammad), yaitu kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu. Di dalamnya telah diberikan kepadamu (segala) kebenaran, nasihat, dan peringatan bagi orang-orang mukmin. (Hud: 120) CONFERENCE PRESENTATION 8 Kisah dalam al-Qur’an Kisah Nabi Nuh dan Kaumnya Da’wah Nabi Ibrahim Nabi Luth dan kaumnya Nabi Musa vs Fir’aun Kisah Ashabul Kahf Da’wah Rasulullah 20XX CONFERENCE PRESENTATION 9 Universalitas Islam 10 KEKHUSUSAN DA’WAH NABI SEBELUM RASULULLAH SAW َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ً َ ٰ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ُ ه َ َ َ ُ ْ َٰ َ ْ ُ ُ َ َ ُ اف َع َل ْي ُكمْ • لَقد أرسلنا نوحا ِإلى قو ِم ِه فقال يا قو ِم اعبدوا َّللا ما لكم ِّمن ِّإلـ ٍه غيره ِّإ ِّني أخ ََ َ َ ْ َ عذاب يو ٍم ع ِّظ ٍيم ﴿ ٥٩األعراف﴾ َ َ ٰ َ َ َ ُ ْ ُ ً َ َ َ َ ْ ْ ُ ُ ه َ َ َ ُ ْ َ ٰ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ه ُ نَ • و ِإلى ع ٍاد أخاهم هودا ۗ قال يا قو ِم اعبدوا َّللا ما لكم ِّمن ِّإلـ ٍه غيره ۚ أفَل تتقو ﴿ ٦٥األعراف﴾ َ َ ٰ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ ً َ َ َ َ ْ ْ ُ ُ ه َ َ َ ُ ْ َٰ َ ْ ُ ُ • وَ ِإلى مدين أخاهم شعيبا ۗ قال يا قو ِم اعبدوا َّللا ما لكم ِّمن ِّإلـ ٍه غيره (األعراف)85 : َ ْ َ َ ُ َ ٰ َ ه هَ َْ ُ ُُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ ًَ ْ • و ِإذ قال موس ى ِلقو ِم ِه ِّإن َّللا يأمركم أن تذبحوا بقرة ۖ (البقرة)67 : َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ ه َ ْ ُ ُّ َ ً َ َ َ ه َ ْ َ َ ْ َ ه َّللا ِّإليكم مص ِّدقا ِّّلا بين يدي ِّمن التور ِّاة • و ِإذ قال ِعيس ى ْابن مريم يا ب ِني ِإسر َا ِئيل ِّإ ِّني رسول ِّ ْ ُ ُ ْ َ ُ َ َ ه َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َٰ َ ٌ َ َ ْ َ ْ ُ ُّ َ ً ٌ ل َو ُمب ِّشرا ِّبرسو ٍ يأ ِّتي ِّمن بع ِّدي اسمه أحمد ۖ فلما ااهمم ِّبالب ِِّاا ِّ قالوا مذا ِّح ر م ِّبين﴾ “ ﴿ فَاص َد ْع مِبَا تُ ْؤمر وأ َْع مرض ع من الْم ْش مرِم ن * ﴾ [احلجر]94 : َُ َ ْ َ ُ َ ْ اص َد ْع مِبَا تُ ْؤَم ُر ﴾؛ أي :بلمغ رسالة هللا مجيع اخللق لتقوم احلجة عليهم، قال القرطيب ﴿ :فَ ْ اص َد ْع :من الصدع ِبعىن اإلظهار واإلعالن ،ومنه قوهلم: فقد أمرك هللا بذلك ،وقوله :فَ ْ انصدع الصبح :إذا ظهر بعد ظالم الليل والصديع الفجر النصداعه؛ أي ظهوره ” َ َ ُ َٰٓ َ ْ َ ُ ُ َٰ َٰٓ َ ُّ َ ه َ ْ ل نزل ِّإ ل ي ك ِّم َن ل ب ي أ ي ه ا ٱلر هس و أ ا م غ ِّ ِّ ُه ب َك ۖ َوإ ن ل ْم َت ْف َع ْل َف َم ا َب هل ْغ َت َس ال َت ه ِّر ر ِّ ِّ ) 67 : ( اّلائدة Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarti engkau tidak menyampaikan amanatNya. 13 Rasul sebagai Da’i حو حما َأ ْر حسلْنح حاك ا ََّّل حَكف َّ ًة ِللنَّ ِاس ب ح ِش ًيا حون ح ِذ ًًرا (س بأ )28 : ِ ّشا حون ح ِذ ًًرا ( )45حودحا ِع ًيا ا حَل َّ ِ اَّلل ِِب ْذ ِن ِه حو حِ حَي َأُّيُّ حا النَّ ِ ُِّب اَّنَّ َأ ْر حسلْنح حاك حشا ِهدً ا حو ُمبح ًِ ِسا ًجا ِ ِ ِ ُّم ِن ًيا (الحزاب)46 : 14 20XX Conference presentation Kewajiban Berda’wah م م م ال إمنَّمىن ممن ٱلْمسلم م م م َّ ن (فصلت : ل م م ع و ٱَّلل َل ق إ ا و ا ع ح د ن َٰل ّم ص ٓ َ َّ َح َس ُن قَ ْواال َ َ َ َ َ َ َ ا ََ َ ُْ َ َوَم ْن أ ْ )33 ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ِۚ ٓ م م م َٰ م م م م م ر ن و ب ٱل م ع ل ر م وف َل ر ك ن و ٱخل و ي ۡي ُو أ ن ل ه و ئ و َي ن ك ُه ُم ع م ٱ ن َ َ َ َ َ َ ُ ََ َ َ ُ َ ْ َ َۡولتَ ُۡكن من ُكم أ َُّمة يَدعُو َن إ َ َ َ ُ ُ ٱل ُمفلم ُحو َن))( .سورة آل عمران.)١٠٤ : م ٍ ۠ ۠ ۡ ۡ ِۚ م م ۖ م م ٱَّلل َوَمآ أ َََن م َن ٱَّلل َعلَ َٰى بَص َۡية أ َََن َوَم من ٱتَّبَ َع مِن َو ُسب ََٰح َن َّ ۡقُ ۡل ََٰه مذ مهۦ َسبميلم ٓي أَدعُٓواْ إ ََل َّ مۡ م ن (يوسف)108 : ٱل ُمشرِ َ ?Kenapa Berda’wah َّ لتنهو َّن عن املنكر ،ولتأخ ُذ َّن على و ابملعروف، لتأمرن ((والذي نفسي بيده، ُ بن هللا قلوب م بعضكم ببعض ،مث لتأطرنَّه على احلق أطْارا ،أو ليضر َّ يدي الظامل ،و ُ يلعنكم ِما لَ َعنهم))؛ حديث حسن ،رواه أبو داود (.)4337 َّ َّ منكرا ف ْليُ مغۡيه بيده ،فإن مل منكم أى ر ن (( : م عليه هللا ى م ل وس وقال -صل َ ا أضعف اإلميان))؛ مسلم يستطع فبلسانه ،فإن مل يستطع فبقلبه؛ وذلك ُ ْ (.)189 16 Makna Da’wah "تبليغ اَّلإسالم للناس ،و تعلميه إاَيمه ،و تطبيقه ِف واقع احلياة" (محمد أبو الفتح البيانوين ،املدخل إاَل ادلعوة ،ص)17 . Da’i Medan da’wah Komponen Da’wah Metode Mad’u Thaqafah Da’iyah • Setiap Muslim pada prinsipnya adalah da’i yang bertanggung jawab menyebarkan Islam. Mereka bisa dari berbagai latarbelakang profesi. • Seorang da’I diharapkan memiliki kompetensi spt brikut: • Memiliki pengetahuan agama yang mumpuni (memahami al-Qur’an dan Sunnah). • Memahami Fiqh al-waqi’ • Memahami Fiqh al-awlawiyat • Memahami Maqasid al-Syariah dan Maqasid al Qur’an • Memiliki pengetahuan umum • Kompetensi psikologis (sabar, bijak dan penuh kedewasaan) • Kemampuan komunikasi (verbal dan non verbal) Peta Da’wah ➢ Peta da’wah: gambaran menyeluruh tentang SDM, aset fisik, inventarisir lembaga da’wah, kondisi real masyarakat (objek da’wah), memetakan pendukung dan penantang da’wah. ➢Peta da’wah diperlukan: ➢ untuk menyusun strategi, program, untuk kemajuan da’wah. ➢ Peta da’wah diperlukan untuk melihat kelebihan dan kelemahan. ❑Dibutuhkan kajian dan penelitian mendalam IDENTIFIKASI TANTANGAN DA’WAH • . Internal: a. Kemiskinan b. Kejahilan c. Inferiority Complex (Islamophobia) c. Disintegrasi umat d. Lemahnya penguasaan media massa e. leadership 21 Tantangan Da’wah Kontemporer Revolusi teknologi Informasi LIberalisasi Sekularisasi Islamophobia Deislamisasi/ Nativisasi Pluralisme Agama / Moderasi Beragama Kebebasan / HAM Feminisme / Kesetaraan Gender Hedonisme TIPIKAL MASYARAKAT HARI INI 1. Pergeseran Nilai: tampak pada sikap berikut ini: - Individualisme/selfish: kehilangan rasa kebersamaan. Penyakit ini berakar pada sikap hedonistik/ materialistik. - Materialisme: hanya berkutat pada persoalan materi dunia. - Sekularisme: secara diam2 sesungguhnya masyarakat hari ini hidup dengan ideologi sekuler. 2. Persoalan ekonomi: - keadilan ekonomi - pengangguran - ketimpangan kaya-miskin 3. Identifikasi kecendrungan politik masyarakat: Rata-rata masyarakat Indonesia, terutama di daerah, adalah pemilih emosional dan tradisional, bukan rasional. Yang mereka lihat bukan konsep dan program, tapi partai atau individu -nya. 4. Kecenderungan pemahanam keagamaan. STRATEGI DA’WAH - Da’wah membutuhkan strategi untuk memperoleh hasil maksimal. - Strategi ini di bangun atas dasar: - Asas filosofi: terkait dengan tujuan da’wah - Asas profesioanalisme: diantaranya terkait dengan kemapuan da’i - Asas sosiologis: lebih terfokus pada objek dan lingkungan da’wah - Asas psikologis: juga menyangkut objek da’wah. Dengan mengetahui kondisi psikologis yang dida’wahi maka akan lebih mempermudah perjalanan da’wah Strategi Da’wah ✓ Secara umum, strategi da’wah bisa di kategorikan jadi dua: ✓Struktural: lewat jalur formal (pemerintahan, politik, LSM, dll) ✓kultural: lewat budaya, interaksi sosial, ✓ Metode da’wah yang digariskan al-Qur’an tercantum pada an-Nahl:125, plus menggunakan: ✓ Pendekatan personil ✓ Pendekatan program ✓ Pendekatan pendidikan Strategi Jangka Pendek dan Jangka Panjang • Program da’wah juga bisa disusun berdasarkan tujuan yang di inginkan: jangka pendek atau jangka panjang. - Jangka pendek: misalnya memberantas perjudian dan miras, khurafat dan sejenisnya. - Jangka panjang: - Melahirkan kader pemimpin dan da’i - Membangun amal sosial yang berkelanjutan - Membangun media massa yang kredibel (Radio, TV, koran dan majalah, website, dsb) Metode Da’wah hikmah Maw’idzah hasanah mujadalah Personal approach Program approach Education approach GERAKAN ISLAM GLOBAL • Ikhwanul Muslimin (Mesir) - Muhammadiyah • Jama’ah Islamiyah (Pakistan) - Nahdatul ‘Ulama • Hizb al-Tahrir - Persatuan Islam (PERSIS) • Wahhabiyah – Salafiyyah - al-Jam’iyyah al-Wasliyah • Hizb al-Nahdah (Tunisia) - al-Irsyad • Jama’ah Tabligh 30 FIGUR DA’I • Hasan al-Banna - KH. Ahmad Dahlan • Sayyid Qutb - KH. Hasyim Asy’ari • Mutawalli Sya’rawi - Tuan Arsyad Talib Lubis • Muhammad al-Ghazzali - A Hasan • Yusuf al-Qaradawi - M Natsir • Isma’il Raji al-Faruqi • Rasyid Ghannusyi 31
