Kitab Hakim-Hakim - alexiusletlora.com

KITAB
Hakim-Hakim
21 Pasal
GPIB JEMAAT IMMANUEL BEKASI
PENDAHULUAN
• ISRAEL MULAI MENETAP INI MEMBAWA PERUBAHAN GAYA
HIDUP – DARI HIDUP NOMADEN MENJADI PETANI.
• KATA HAKIM DITERJEMAHKAN DARI KATA ‘SOFETIM’ ( BHS. IBR )
ISRAEL
• KITAB INI MENUNJUKKAN BAHWA SUKU-SUKU
TIDAK DALAM IKATAN YANG KUAT SEHINGGA MASING-MASING
BERJUANG SENDIRI.
• SKEMA KITAB INI : DOSA,HUKUMAN, PERTOBATAN DAN
KESELAMATAN.
• MASA PARA HAKIM-HAKIM SECARA MENYELURUH 200 TH.
LATAR BELAKANG
• PENGUASAAN TANAH PERJANJIAN TIDAK
MEMBINASAKAN SEMUA BANGSA
KANAAN,NAMUNSEBAGIAN HIDUP
BERDAMPINGAN DENGANSUKU-SUKU ISRAEL
( BND. 2:2)
• KETIDAKTAATAN ISRAEL MEMUNCULKAN 2
HAL MENDASAR YAKNI : ALLAH SETIA
SEKALIPUN UMAT TIDAK SETIA DAN JIKA
UMAT BERSERU IA MELAKUKAN PEMBEBASAN
• BANGSA KANAAN HARUS DIMUSNAHKAN
SEBAB : HIDUP PERCABULAN MEREKA ( UL.9 :5,
BND KEJ 9 :22, 15 : 16 )
• PENYEMBAHAN KEPADA BAALIM ( BENTUK
JAMAK DARI BAAL) DIPRAKTEKAN DENGAN
PERCABULAN ( 1 RAJA 14 : 24) DAN BAHKAN
DENGAN MENGORBANKAN ANAK-ANAK ( 11 :
31 )
• ISRAEL MUDAH TERKONTAMINASI DENGAN
GAYA PERIBADAHAN DEMIKIAN.
Kitab ke-7 dari PL menyusuli Kitab-kitab
PENTATEUKH dan YOSUA; yaitu meng-uraikan
sejarah Israel sesudah Kematian YOSUA sampai
dengan tampilnya Samuel. Kitab ini
mendapatkan nama-nya dari tokoh-tokoh
utamanya, yaitu SYOPETIM (Hak 2:6), peran
Hakim-hakim ini lebih dari sekedar Jurulerai
secara hukum, mereka adalah penyelamatpenyelamat (Hak 3: 9). Yang dengan karuniakarunia Rohani mendapat kekuatan dari ALLAH
untuk melepaskan dan melindungi ISRAEL (Hak
6:34)
SECARA RINGKAS ISI KITAB
HAKIM-HAKIM
A.
Pasal 1 : 1-2:5 Peristiwa yang
terjadi Sesudah YOSUA meninggal,
Khususnya disekitar luas dan batas
penaklukan wilayah. Dengan penuh
ketaatan selama beberapa Tahun,
suku YEHUDA dan SIMEON
bergerak maju ke Selatan KANAAN
untuk menaklukan BEZEK.
Kota Pohon KORMA (1:16); YERIKHO
Kereta-kereta Besi (1:19);
Ini permulaan zaman besi; dimana bangsa
Filistin memperkenalkan dan mengusai
Industri di Palestina, dan menjaganya
dengan rasa penuh curiga. Sampai pada
zaman DAUD Israel masih tetap KALAH
menghadapi keunggulan senjata dan
Kereta Musuh yang terbuat dari Besi.
 1:22-26; BETEL direbut.

1:27-36; Kota-kota yang tidak
ditaklukan; bahkan suku Dan sempat
diusir dari daerah bagian mereka

2:1-5; Hukuman ALLAH atas
Ketidaktaatan; Malaikat TUHAN
disebutkan beberapa kali di dalam
Kitab Hakim-Hakim (dakam perikop
ini dan di dalam kisah tentang
Gideon dan Simson);
Juga dibagian lain ALKITAB Ia selalu
datang sebagai Wakil ALLAH yang membawa pesan khusus dari ALLAH. Ia berbicara atas nama ALLAH, oleh mereka
yang didatngi dan melihat dia, seperti
pengalaman MANOAH (13:22); kadangkadang ia memperlihatkan diri sebagai
orang biasa, kadang-kadang juga
sebagai mahluk sorgawi yang menggentarkan (Pasal 13). Namun semua
yang telah melihat dia tidak ada yang
meragukan otoritasnya.
B.
Pasal 2:6-16:31 Sejarah ISRAEL
pada Zaman Hakim-Hakim, terbagi
dalam DUA bagian besar, Yaitu :

Pasal 2:6-3:6 Penulis memahami
sejarah seperti seorang Nabi

Pasal 3:7-16:31 Enam masa
Penindasan yang berurutan
kegiatan dari 12 Hakim
Penyelamat
dan
KEDUA BELAS HAKIM & KEMENANGAN MEREKA
1.
OTNIEL, Keturunan YEHUDA (3:9)
Menang atas Kusyan – Risyataim
2.
EHUD Keturunan BENYAMIN (3:15)
menang atas EGLON Raja MOAB
3.
SAMGAR (3:31) menang atas orang
FILISTIN
4.
DEBORA Keturunan EFRAIM dan BARAK
Keturunan Naftali (4:4-6) menang atas
YABIN dan SISERA
5.
GIDEON Keturunan MANASYE (6:11)
menang atas orang MIDIAN dan orang
AMALEK
6.
TOLA Keturunan ISAKHAR (10:1)
7.
YAIR Keturunan GILEAD (10:3)
8.
YEFTA Keturunan GILEAD (11:11)
menang atas Orang AMON
9.
EBZAN dari BETLEHEM (12:8)
10.
ELON Keturunan ZEBULON (12:11)
11.
ABDON Keturunan EFRAIM (12:13)
12.
SIMSON Keturunan DAN (15:20)
menang atas Orang FILISTIN
C.
PASAL 17:1-12:25;
Suatu Tambahan - APENDIKS
Bagian Penutup ini berbeda dengan seluruh
bagian Kitab HAKIM-HAKIM. Penulis
beralih dari para Pahlawan Israel kepada
dua Peristiwa yang menggambarkan tingkat
Kerohaniaan dan Moralitas yang rendah
pada waktu Israel belum mempunyai pusat
Pemerintahan dan setiap orang berbuat
apa yang benar menurut pandangannya
sendiri.

Pasal 17 – 18 MIKHA Suku LEWI
dan Perpindahan Suku DAN
Kisah ini berkaitan dengan masa Suku DAN
berimigrasi jauh keUtara ISRAEL karena
tekanan Orang FILISTIN di daerah
Selatan. Patung berhala yang didirikan
MIKHA merupakan pelanggaran terhadap
hukum yang menjadi tugas kewajiban suku
LEWI untuk mengurusnya. “EFOD dan
TERAFIM” yang digunakan sebagai alat
untuk meramal dilarang keras.

Pasal 19 – 21 Perkosaan
terhadap gundik seorang LEWI
di GIBEA; Hukuman atas Suku
BENYAMIN
Ketika Suku BENYAMIN menolak
untuk menyerahkan orang-orang
GIBEA itu, orang-orang sesama
sukunya yang telah menimbulkan
kemarahan serta kerusuhan –
pecahlah perang saudara
Akibatnya suku BENYAMIN hampir
musnah, dan segenap Bangsa ISRAEL
mengalami kesedihan yang besar.
Pasal 21 menyatakan sejauh mana
tindakan yang diambil oleh suku-suku
lainnya untuk menghindari sumpah
yang dibuat-dibuat secara tergesagesa di MIZPA (21:1).
Penulisan KITAB HAKIM-HAKIM
Suatu Keterangan yang berulangulang bahwa pada zaman itu tidak
ada Raja diantara orang Israel
mengisyaratkan Kitab itu ditulis
sesudah Saul menjadi Raja tahun
1043 SM.
Penulis, pastilah orang yang turut
aktif sejak awal pemerintahan
SAUL (sebelum 1020 SM), ia tentu
nabi juga, sebab dalam Kitab
IBRANI, Kitab Hakim-Hakim
berada di kelompok Nabi-nabi pada
Kanon IBRANI (Nabi-nabi
“terdahulu”, “YOSUA, HAKIMHAKIM, SAMUEL, dan RAJARAJA).
Yang paling mungkin, ialah
SAMUEL, sang NABI, dan yang
memang dianggap penulis
HAKIM-HAKIM menurut
TALMUD YAHUDI
(baba-bathra 14b)
KRONOLOGI KITAB HAKIM-HAKIM
 Secara keseluruhan di tunjukkan
oleh pernyataan YEFTA (bahwa pada
masa YEFTA) ISRAEL telah
menduduki wilayah PALESTINA
selama 300 tahun. (Hak 11:26 cf
jumlah tahun dalam 1 Raja-Raja 6:1)
 Kemenangan DEBORA terjadi di
tahun 1216 SM dikaitkan dengan
penemuan bermacam-macam periuk di
Kota HAZOR yang terakhir, BARAK
hidup pada parohan ke dua abad 13
(1382-1063; 319 tahun) berlalu antara
penindasan pertama dan munculnya
SAMUEL, sehingga info ini memberi
masukan bahwa penaklukan KANAAN
terjadi 1406 – 1400
INTI AJARAN
KITAB HAKIM – HAKIM
 MURKA ALLAH atas DOSA (2:11, 14)
Harapan ISRAEL untuk hidup
tergantung pada kesatuan antara Suku
mereka.
Kesatuan demikian hanya
mungkin terjadi oleh Ketaatan
mereka secara bersama-sama
kepada ALLAH (5:8-9, 16-18);
kehilangan IMAN berarti
Kemusnahan.
RAHMAT ALLAH atas
PERTOBATAN (2:16)
Penindasan oleh Bangsa Asing
pun merupakan alat Kasih
KARUNIA ALLAH untuk
membangun ISRAEL secara
ROHANI
KEBUSUKAN HATI YANG
MENYELURUH
Setiap kali kelepasan diberikan dan
dilupakan yakni apabila hakim itu
mati, kembalilah mereka berlaku
jahat, bahkan lebih Jahat dari
Nenek Moyang mereka (2:19)
Tetapi bangsa yang BERTOBAT
akan diselamatkan; dan semua
Sistem yang berpusat pada
manusia akhirnya akan GAGAL;
satu-satunya harapan yang
teguh dalam Sejarah ialah
menantikan JURUSELAMAT
Lebih dalam lagi
Pengetahuan kita apabila
kita mau MEMBACA
BUKU-BUKU yang
mengINFORMASIkan
KITAB YOSUA dan
HAKIM-HAKIM
SEKILAS PANDANG TENTANG KANAAN
Kanaan baik dalam
ALKITAB maupun dalam
Sumber-sumber di luar
ALKITAB mempunyai
hunjukan tiga ganda, yaitu:
Menunjuk kepada Tanah dan
penduduk-penduduk dari daerah
Pantai SIRIA – PALESTINA.
Khususnya secara tepat FENISIA
(lih.Kej 10:15-19) ’anak sulung
SIDON, orang ARKI, orang SINI,
orang SEMARI, dan orang
HAMATI dilembah ORONTES.
Lebih rinci lagi Lih Bil. 13:29;
Yos 5:1; 11:3, dan Hak 1:27
yang menempatkan mereka di
daerah pantai dan dilembahlembah serta di tanah-tanah
datar (termasuk lembah sungai
YORDAN). Sedangkan orang
AMORI mendiami bukit-bukit.
Kanaan dapat juga diperluas
meliputi wilayah pedalaman
yaitu SIRIA-PALESTINA pada
umumnya; (Kej 10:15-19
mencangkup: Orang het, Orang
Hewi, Orang GIRGASI.
Sedangkan keluarga-keluarga
orang KANAAN tersebar luas
(18)
Daerah yang diduduki itu
terhampar sepanjang pantai
dari SIDON ke GAZA, ke
pedalaman sampai ke kota-kota
laut mati, SODOM dan
GOMORA dan kembali naik ke
Utara sampai lasa.
 Orang KANAAN
mengandung arti yang lebih
terbatas yaitu pedagang;
karena dagang mewujudkan
sifat khas dari orang
KANAAN
KEHIDUPAN AGAMA ORANG KANAAN
Mereka mempunyai suatu
PANTEON yang luas dan
dikepalai oleh EL. Dalam
Praktek yang lebih penting
ialah BAAL, yakni
HADA=DEWA angin taufan dan
DAGON = DEWA Kuil di
UGARIT
Dan Dewi-dewi ASYERA dan
ASTARTE = mempunyai
kepribadiaan yang garang;
mereka merupakan Dewi-dewi
Seks dan Perang; Kotar dan
HASIS ialah DEWA Kecerdasan
dan Dewa-Dewa lain yang lebih
rendah
Banyak kuil yang tersebar di
PALESTINA misalnya, di BETSEAN; MEGIDO; LAKHIS,
SIKHEM dan HAZOR; aktifitas
penyembahan dan Korban selalu
menggunakan bermacam-macam
binatang, somba, burung dan
tumbuh-tumbuhan serta buahbuahan seperti anggur.