Assalamu`alaikum Warohmatullahi Wabarokaatuh
advertisement
Tanggapan terhadap tulisan TauFik Malin Tanggapan 1, tanggal 6 Sep 2006 Tanggapan dari saya hanya terhadap hal-hal yang berbeda dalam memahami Nash Al Qur’an [Taufikmalin] PENDAHULUAN. Al Quran berisikan dua hal pokok yaitu pelajaran keimanan atau faith dan hukum2 ALLAH. [Dani] adalah suatu yang saya katakan keliru jika al quran hanya berisikan dua hal pokok seperti yang di sampaikan oleh Mas Malin. Padahal Al Qur’an banyak mencakup hal pokok selain kedua hal tersebut diatas, diantaranya saya bagi kedalam beberapa tabel berikut iman Keutamaan dan pahala iman, Cabang-cabang iman ... Sejarah Zaman jahiliah, Beberapa kabar gembira tentang kedatangan Nabi Muhammad saw. ... ibadah Bersuci, Wudu ... Hukum privat Anak-anak, Perkawinan ... Hukum pidana Sanksi-sanksi, Murtad (keluar dari islam) ilmu Forum ilmiah atau tempat pendidikan, Menyampaikan ilmu ... Alquran Keutamaan Alquran, Keutamaan membaca Alquran ... Bangsa-bangsa purbakala Awal kejadian makhluk, Nabinabi . Makanan dan minuman Minuman, Makanan ... Muamalat Transaksi, Sumbangan (Derma) .. Jihad Keutamaan jihad dan mujahidin (pejuang), Hukum berjihad ... Pakaian dan perhiasan Pakaian, Perhiasan ... Kasus dan peradilan Kekuasaan hukum, Peradilan ... Akhlak dan adab Akhlak, Etika dan hak-hak umum ... [Taufik Malin] B. Hukum hukum ALLAH. Cut----Kalau ada hukum2 selain dari hukum ALLAH berarti hukum itu adalah hukum setempat(local) . Hukum2 lokal ini tidak wajib di ta'ati dan boleh dikuti dan boleh tidak.Karena peraturan2 sebuah Negara tidak terikat. Peraturan2 lokal(hadits2) kalau bertentangan dengan peraturan2 ALLAH yang tertulis dalam Al Quran berarti Hadist2 itu adalah palsu. Misalnya apa? Di Saudi Arabia, sebahagian besar ulama2 mempercayai hadist2 tentang anjing dan cincin emas. Orang2 islam dilarang/haram memelihara/ memegang anjing, atau menggantungkan gambar anjing dirumah. Laki laki haram memakai cincin emas. Sedangkan dalam Al Quran, ALLAH tidak mengharamkan kedua hal tersebut diatas. Jadi peraturan mengharamkan anjing dan memakai cincin emas adalah peraturan setempat, peraturan Negara Saudi Arabia atau negara2 Arab. [Dani] Ada dua hal yang akan tanggapi mengenai tulisan diatas Satu Masalah Anjing dan kedua Masalah Penggunaan cincin Emas A. MASALAH Anjing I. Penggunaan Anjing a. Anjing yang telah dilatih / dididik untuk digunakan atau dimanfaatkan dalam keperluan seperti ; Berburu, Menjaga Ternak, Menjaga Pekarangan, halaman dan tanaman, Mencari penjahat atau menangkap penjahat SBB Disebut KALBUL MUALLAM (Anjing Terpelajar). b. Tanda-tanda Anjing tersebut ; Bila dilepaskan untuk menangkap buruan atau binatang buruan seperti Rusa, maka setelah Buruan ditangkap tidaklah dimakannya tetapi diserahkan kepada tuannya atau di tinggalkan untuk tuannya. c. Dapat disimpulkan bahwa memelihara Anjing untuk dididik dan dilatih itu Diperbolehkan. II. Memelihara Anjing a. Memelihara Anjing untuk kepentingan berburu, menjaga tanaman / halaman/ pekarangan, menjaga ternak dan kepentingan lainnya seperti Menjaga rumah, mencari Penjahat atau menangkap penjahat, dan sebagainya Diperbolehkan. b. Memelihara Anjing tidak untuk kepentingan yang bermanfaat seperti untuk kesenangan saja / sebagai hiasan rumah Tidak Diperbolehkan. c. Dasar Qaidah / Dalil Dalil. * Imam Syafi. ( Diambil dari Kitab Madjmusyarah Kitab Muhadzah Juz 9 Hal.23 oleh Imam Nawawi ), yaitu ; Tidak Boleh Memelihara Anjing, kecuali untuk Berburu, Menjaga Ternak Ternak / Tanaman atau Hal Semacam itu * Hadis Muslim Juz I Hal 685. (Diceritakan oleh Ibnu Umar ). Sesungguhnya Rasulullah Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan membunuh Anjing kecuali Anjing untuk Berburu, untuk menjaga Ternak / Kambing. * Hadis Muslim Juz I Hal. 686. Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda : Barang Siapa Memelihara Anjing kecuali Anjing Penjaga Ternak, Anjing Berburu / Anjing Penjaga Ladang, maka amalnya setiap hari akan dikurangi dengan satu Qiroth . **Kata Qiroth dalam hadis itu merupakan ukuran sebesar Gunung Uhud. Hadis Buchori Juz 7 Hal 114. Dari ADY Bin Hatim Berkata ; Saya menanyakan kepada Rasulullah SAW bahwa saya termasuk kaum berburu dengan anjing, maka Rasulullah SAW bersabda :―Jika engkau melepaskan anjing-anjing mu yang terdidik dan engkau menyebut nama Allah, maka makanlah apa yang ditangkap oleh Anjing itu, kecuali bila anjing itu memakannya maka Jangan engkau makan. Saya khawatir kalau-kalau anjing itu menangkap untuk dirinya sendiri, dan jika bercampur anjing itu dengan anjing lain (Anjing yang tidak Terdidik) maka Janganlah engkau makan. III. Tempat Memelihara Anjing. * Meskipun Anjing telah terdidik dan dapat digunakan, serta boleh dipelihara sebagai hal-hal yang tersebut diatas, Anjing harus dipelihara pada tempat Tersendiri dan Tidak pada tempat dimana si pemelihara tinggal. * Malaikat Tidak mau masuk ke rumah dimana ada anjing / gambar anjing. Yang dimaksud Malaikat adalah : RACHMAT dan BARAKAH ( Faidul Qodir Juz 6 Hal.50 ). IV. Najisnya Anjing. Mengenai Hukum Najisnya Anjing terdapat Qaidah / Dalil : a. Adapun Najisnya Anjing adalah karena adanya Perintah menuangkan air bejana yang terkena Jilatan Anjing dan Harus Membasuh bejananya. Rasulullah SAW Bersabda : Jika seekor anjing menjilat bejana salah satu dari pada kamu sekalian, maka hendaknya kamu menuangkan bejana itu (Mengosongkan isinya) kemudian membasuhnya 7X ( Diriwayatkan oleh Imam Muslim Al Fiqhu Alal Madzhahibilj Juz I Hal.16) . b. Para pengikut Mazhab Maliki mengatakan bahwa tiap-tiap barang yang hidup itu SUCI keadaannya walaupun seekor Anjing / Babi. Para pengikut Mazhab Hanafi setuju terhadap mereka ini bahwa anjing itu Suci keadaannya selama dia masih hidup saja. Pengikut Mazhab Hanafi mengatakan bahwa Liur anjing itu Najis selama anjing masih Hidup, karena mengikuti najisnya Daging anjing itu sesudah matinya. (Al-Fiqhu Alal Madzahibil Arbaah Juz I Hal.16 ). Dari Kedua Dalil Tersebut Diatas, Dapat Disimpulkan Bahwa Terdapat 3 Pendapat, yaitu ; 1. Bahwa anjing itu najis seluruhnya, berdasarkan adanya perintah mencuci bejana yang dijilatnya sebanyak 7X. Bahkan menurut pendapat Imam Syafi tentang Najisnya anjing ini termasuk najis Mugholadoh (Najis yang diberatkan). Sebab mencuci bejana yang kena najis tersebut sampai 7X dan 1X diantaranya harus dicampuri dengan Debu. Pendapat ini diikuti oleh umumnya Kaum Muslimin di Indonesia dan mereka yang Bermazhab Syafi. 2. Bahwa anjing itu selama masih hidup suci keadaannya. Adapun bila ada barang yang dijilat anjing diperintahkan mencucinya 7X, perintah yang demikian itu harus ditaati tetapi Tidak ditegaskan bahwa perintah ini mencuci sedemikian itu disebabkan karena Najisnya Anjing. Demikian ini yang diikuti oleh mereka yang Bermazhab Maliki. 3. Bahwa anjing itu selama masih hidup suci keadaannya kecuali air liurnya. Adapun liurnya adalah Najis, sebab diikutkan Najisnya daging anjing jika sudah mati, dan yang demikian ini diikuti oleh mereka yang Bermazhab Hanafi. V. Cara Mencuci Najisnya Anjing. Caranya dengan mencuci barang-barang tersebut sebanyak 7X dan 1X pertama atau salah satu dari 7X, dicampur dengan Debu.Yang sedemikian ini berdasarkan Qaidah / Dalil dalil. Mengenai Apakah Pemakaian Debu Dapat Digantikan Dengan Bahan Bahan Lain ?. 1. Secara Physiche Waarde, maka dapat digunakan soda, sabun Potas dan lain lain sebagai pengganti debu untuk Campuran air Basuhan. ( Kitab Al Fiqhusalah Madzahibil Arbaah Juz I Hal. 29 dan Kifajatul Achjar Hal. 71 ). 2. Tidak dapat diganti debu dengan Bahan lainnya. Sebagai campuran air basuhan hanya dapat digunakan debu dan segala semacamnya (Debu halus, Kuning, Merah, Putih, Debu yang belum hancur / wungkul bahkan debu campur Tepung). ( Kitab Al Fiqhusalah Madzahibil Arbaah Juz I Hal. 30 dan Kitab Kifajatul Achjar Hal.71 ). 3. Mementingkan ada / tidak adanya debu dan atau rusak / tidaknya barang-barang itu dicuci dengan debu. B : MASALAH CINCIN EMAS Memang Al qur’an tidak menjelaskan mengenai masalah emas ini yang di pakai oleh kaum pria ini, tapi kita harus melihat terhadap apa yang di ucapkan oleh Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam. Bukanlah Allah berfirman : Para ulama semua sepakat untuk mengharamkan laki-laki memakai emas dan perak, seperti dalam bentuk cincin, kalung, anting, gelang, jam atau pun asesoris yang menempel pada pakaian. Nyaris tidak ada perbedaan pendapat dalam hal ini untuk keharamannya. Hal itu lantaran dalildalilnya memang sangat jelas dan tegas. Di antaranya adalah: Dari Abi Musa ra. bahwa Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ”Telah diharamkan memakai sutera dan emas bagi laki-laki dari umatku dan dihalalkan bagi wanitanya.” (HR Turmuzi dengan sanad hasan shahih) Ali bin Abu Thalib berkata, ”Aku melihat Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam memegang sutera di tangan kanan dan emas di tangan kiri seraya bersabda,”Keduanya ini haram bagi lakilaki dari umatku.” (HR Abu Daud dengan sanad hasan). Umumnya para ulama tidak membedakan apakah kadar emas itu 24 karat atau kurang dari itu. Sebab nama emas tetap saja lekat meski kadarnya berkurang. Namun benda yang dicat dengan warna emas, tidak bisa dikatakan sebagai emas. Sehingga tidak menjadi masalah bila seorang laki-laki menggunakan pakaian atau perlengkapan imitasi emas. Hukumnya tidak haram, sebab kenyataannya memang bukan emas, melainkan hanya rupa dan warnya saja. Yang haram adalah emasnya, bukan kemiripannya. Cincin Kawin dalam Pandangan Syariah Kalau kita runut dan telusuri dengan teliti, rupanay budaya pemakaian cincin kawin tidak dikenal dalam Islam, meski cincin itu bukan dari emas. Ini lebih merupakan produk budaya kelompok masyarakat tertentu. Sebagian ulama mengatakan bahwa cincin kawin itu berasal dari budaya barat. Karena itulah ada sementara pendapat yang mengharamkan penggunaan cincin kawin karena dianggap menyerupai dengan orang kafir. Dengan dalil sabda Rasulullah SAW, "Siapa yang menyerupai orang kafir, maka dia termasuk bagian dari mereka." Meski demikian, masih perlu dipelajari lebih lanjut apakah memang tukar cincin itu sendiri merupakan bagian dari agama mereka atau sekedar kebiasaan yang telah menjadi ‘urf dan bebas nilai. Dalam hasdits Nabawi disebutkan bahwa salah satu bentuk mahar adalah cincin meskipun hanya terbuat dari besi. Rasulullah SAW bersabda, ”Berikanlah mahar meski hanya berbentuk cincin dari besi”. Namun hadits ini tidak menyiratkan adanya bentuk tukar cincin antar kedua mempelai, tapi lebih merupakan anjuran untuk memberi mahar meski hanya sekedar cincin dari besi. Jadi bukan cincin kawin yang dimaksud. Dan cincin dari besi itu diberikan pihak laki-laki sebagai mahar kepada pihak isteri. Sedangkan pihak isteri tidak memberi cincin itu kepada laki-laki. Kesimpulannya adalah pemakaian cincin emas haram hukumnya dengan dalil yang tegas, ada pun cincin selain emas masih ada perbedaan pendapat, karena keharamannya hanya disebutkan oleh sebagian ulama dengan ijtihad. Dan tidak ada dalil yang tegas untuk mengharamkannya. Oleh karena itu bila kondisi memaksa harus pakai cincin, buatlah imitasinya, agar anda tidak melakukan sesuatu yang diharamkan Allah SWT. Cincin imitasi sekilas sangat mirip dari emas asli bahkan bisa lebih bagus [Taufik Malin] Hukum2 ALLAH yang ada dalam Al Quran adalah hukum2 ALLAH yang terbaru dan terakhir. Hukum2 ALLAH yang ada dalam al Quran adalah melengkapi hukum2 yang lama. Namun ALLAH menjelaskan dalam Al Quran bahwa setiap umat ada al Kitabnya dan putuskanlah sesuatu hal menurut al kitab masing2. QS.5:48. Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Qur'an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya,Taurat, injil dan zabur)) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang ALLAH turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya ALLAH menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan- Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu, (QS.5:48) Dalam Al Quran, dijelaskan oleh ALLAH dengan ayat2nya bahwa hukum2 ALLAH terdiri dari dua macam, yaitu "larangan2" dan "perintah2 ALLAH" Yang kita akan bicarakan lebih dahulu adalah perbuatan yang dilarang oleh ALLAH. Perbuatan larangan ini dibagi pula 2 kelompok yaitu; A. Pertama Setiap orang yang melanggar peraturan ALLAH ada sangsinya dan diberi ganjaran hukuman di dunia. Bentuk hukum ini sudah ditentukan oleh ALLAH dan kemudian di undang2kan oleh pemerintah agar dilaksanakan. B. Kedua Setiap orang yang melanggar peraturan2 ALLAH lain2nya di beri sangsi dosa saja yang dicatat oleh malaikat dan kemudian ALLAH saja nanti yang akan menghizabnya, atau mengadilinya baik sesame di dunia ini maupun di akhirat nanti. ALLAH Maha berkuasa dan Bijaksana. Pemerintah atau ulama2 tidak ikut campur atau tidak diwajibkan untuk memberikan hukuman kepada orang2 yang melanggar peraturan2 ALLAH tersebut. Hukum2 ALLAH ini tidak dibenarkan dijadikan undang undang oleh pemerintah atau ulama2. Hanya bisa memberi peringatan saja kepada masarakat. Disinilah letak kelalaian atau kesalahan ulama2 di Negara Islam seperti di Saudi Arabia, Iran dan negara2 islam lain2nya. Pemerintah mengundang undangkan semua peraturan2 ALLAH sebagai kepanjangan tangan ALLAH. Akibatnya pertama, Negara2 ini menjadi Negara Diktator dan zolim untuk mempertahankan kekuasaannya atas nama menegakan Syarit islam. Kedua tidak ada kemerdekaan beragama dan ber-oposisi. Pemahaman agama yang benar dan diakui adalah pemahaman islam pemerintah atau yang berkuasa. Sedangkan Rasulullah saw , pada zaman memerintah mengikuti peraturan2 ALLAH secara khaffah atau sempurna. Oleh karena itu dalam pemerintahan Rasulullah saw semua golongan, dan keyakinan di hormati artinya diberi kebebasan untuk menjalankan keyakinan masing2. Hukuman untuk orang2 yahudi, Nasrani dll mengikuti peraturan2 alkitabnya masing2. Orang2 muslim mengikuti Syariat islam. Jadi sekiranya partai2 islam yang ingin menegakan Syariat islam,haruslah mencontoh Rasulullah saw, artinya sesuai dengan peraturan2 dalam Al Quran. Pemerintahan Saudi Arabia tidak lagi mengikuti peraturan2 ALLAH secara sempurna. Sebahagian diambilnya dan sebahagian diingkarinya dengan maksud untuk mempertahankan kekuasaanya. Oleh karena itulah Negara Saudi Arabia menjadi Negara diktator dan menzolimi golongan2 islam yang berbeda pemahaman islam dengan pemerintah(Syiah, Ahmadiah sufi dll. Jadi tidak ada kemerdekaan beragama. Inilah salah satu point yang sangat penting untuk diperbaiki oleh partai2 islam yang menginginkan Syariat islam dijalankan di Indonesia. Inilah peraturan2 ALLAH yang saya turunkan dari Al Quran. Mohon di perhatikan dengan baik. [Dani] Secara garis besar saya paham dan setuju atas tulisan Taufik malin yang ini, sekarang yang menjadi masalah bagaimana seharusnya kita bersikap jika pemerintah/pemimpin kita ini tidak melaksanakan Hukum yang telah di gariskan oleh Allah Shubhana wa ta’ala, Rasulullah menegaskan : Daripada Ibn Abbas r.a. bahawa Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang maksudnya; barang siapa yang melihat sesuatu perkara yang ia tidak sukai daripada ketuanya maka hendaklah dia bersabar. Sesungguhnya sesiapa yang berpisah daripada jamaah walaupun sejengkal lalu dia mati maka matinya adalah mati jahiliah”. Riwayat al-Bukhari dan Muslim Daripada `Awf bin Malik al-Asja`i, beliau berkata yang artinya : “Aku dengar Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda; Sebaik-baik pemimpin kamu ialah yang kamu kasihi mereka dan mereka kasihi kamu, kamu memdoakan mereka dan mereka mendoakan kamu. Seburuk-buruk pemimpin ialah pemimpin yang kamu benci dan mereka bencikan kamu, kamu melaknat mereka dan mereka melaknat kamu. Kami berkata; Wahai Rasulullah s.a.w., bolehkah kami memerangi mereka? Baginda menjawab; Jangan selagi mereka bersembahyang bersama kamu kecuali orang yang diperintah oleh seorang pemimpin yang melakukan maksiat maka hendaklah dia membenci maksiat yang dilakukannya itu dan janganlah sekali-kali kamu mencabut ketaatan”. (Riwayat Muslim dan Ahmad) Daripada Huzayfah bin al-Yaman r.a. berkata yang artinya bahwa Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda; Akan ada sesudahnku para pemimpin yang tidak mengikut petunjukku dan tidak melakukan sunnahku. Akan ada di kalangan kamu pemimpin yang hatinya seperti hati syaitan dalam jasad manusia. Aku (Huzaifah) bertanya; Bagaimana harus aku lakukan jika aku sempat hidup dalam suasana itu ya Rasulullah. Jawab Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam; Kamu dengar dan taat walaupun dia menzholimit kamu dan mengambil harta kamu, hendaklah kamu dengar dan taat. (Riwayat Muslim, al-Baihaqi dan lain-lain) Daripada Abu Zar bahawa Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam berkata yangartinya; Wahai Abu Zar, bagaimanakah kamu sekiranya nanti kamu berada di bawah pemimpin yang tamak dan tidak membagikan harta harta al-fai` ini?. Jawab Abu Zar; Demi Allah yang mengutuskan Engkau dengan kebenaran, aku akan pikulkan pedang atas bahuku dan memeranginya sehingga aku bertemu tuan. Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam pun bersabda; Maukah jika aku tunjukkan kepadamu yang lebih baik daripada itu? yaitu engkau bersabar sehingga engkau menemuiku. (Riwayat Imam Ahmad, dalam sanadnya terdapat perawi bernama Khalid bin Wahaban , Ibnu Hibban menthiqahkannya manakala Abu Hatim pula mengatakannya majhul) Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang artinya; “Sesungguhnya akan terjadi setelah zaman kamu kekacauan dan perkara-perkara yang tidak menyenangkan kamu. Sahabatsahabat bertanya, apakah yang patut kami lakukan? Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “kamu hendaklah menunaikan hak-hak yang wajib ke atas kamu melaksanakannya dan memohon kepada Allah hak-hak yang diperuntukkan kepada kamu.” Riwayat al-Bukhari dan Muslim, Al-Nawawiberkata, “hadits ini menyatakan supaya mendengar dan taat walaupun orang yang memerintah itu zalim. Maka berilah hak ketaatan kepadanya dan janganmenentangnya dan jangan melucutkan jawatannya, bahkan hendaklah berdoa kepadaAllah S.W.T. supaya menarik balik siksaan-Nya, berusaha menolak kejahatan danmenjalankan usaha islah”. (Syarh al-Nawawi li Sahih al-Muslim, juz 12,hlm. 232) Sebagai kesimpulan : jika menemukan apa-apa yang telah di nukilkan dalam hadist tersebut bersabarlah dan taat kepada ulil amri selama mereka tidak memerintah kita kepada kemaksiatan. [Taufik Malin] memberikan contoh: A.Pertama Contoh2 hukuman golongan pertama. 1.HUKUM BERZINA 1. Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk[QS.17: 32] Hukum Berzina dari ALLAH. Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.QS.24: 2 Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasikQS.24:4. Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksisaksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar 2.HUKUM MENCURI/KORUPSI Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.QS. 5:38 3.HUKUMAN BAGI PEMBRONTAK DENGAN SENJATA. Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya) . Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar.QS 5:33. 4. HUKUM PEMBUNUHAN. Dan tidak layak bagi seorang mukmin membunuh seorang mukmin (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja), dan barang siapa membunuh seorang mukmin karena tersalah (hendaklah) ia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh itu), kecuali jika mereka (keluarga terbunuh) bersedekah. Jika ia (si terbunuh) dari kaum yang memusuhimu, padahal ia mukmin, maka (hendaklah si pembunuh) memerdekakan hamba-sahaya yang mukmin. Dan jika ia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang mukmin. Barang siapa yang tidak memperolehnya, maka hendaklah ia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut sebagai cara tobat kepada Allah. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. . [ QS.4:92] Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) , melainkan dengan suatu (alasan) yang benar. Dan barang siapa dibunuh secara lalim, maka sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya(untuk membalas), tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapat pertolongan. [ QS.17:33] Dari contoh2 hukum2 ALLAH diatas jelaslah bagi kita bahwa setiap perbuatan2 yang dapat merugikan pihak lain, pihak ketiga,maka pemerintah atau penguasa wajib memberikan hukuman kepada orang2 yang membuat kejahatan criminal itu. Karena orang2 yang merugikan orang lain artinya mereka sudah melanggar hak seseorang, milik seseorang. Milik dan hak seseorang harus dilindungi oleh hukum2 ALLAH yang dilaksanakan oleh penguasa sebagai tangan dari ALLAH. Sedangkan pelanggaran2 hukum ALLAH yang tidak merugikan pihak lain, tidak menyakiti,melukai secara pisik, maka hanya ALLAH saja yang menghukum nya di dunia atau di akhirat nanti, ALLAH Maha Bijaksana dan Maha Adil. Penguasa atau ulama2 tidak wajib melaksanakan hukum2 ALLAH ini di dunia. Itu adalah haknya ALLAH kepada makluk ciptaanNYa. Demikian ALLAH telah menjelaskan diatas tadi. Manusia adalah sama sama ciptaan ALLAH, hanya ALLAH sajalah yang wajib menghukum ciptaannya, kecuali ALLAH memerintahkan kepada Rasul/penguasa atau ulama untuk menjalankan hukum hukum ALLAH seperti contoh diatas tadi. Dibawah ini adalah contoh2 yang diberikan oleh ALLAH, yaitu orang2 yang melanggar peraturan2 ALLAH diberi sangsi hukuman dosa yang dicatan oleh Malaikat. Dan dosa2 yang dibuat oleh manusia selama hidupnya, nanti dikahirat akan di timbang oleh ALLAH antara perbutan baik dan perbuatan dosa. Dan sebelum mendapat hukuman di akhirat, kadang kala ALLAH sudah menjatuhkan hukuman di dunia dengan bermacam macam hukuman,misalnya sakit, kerugian, kesensaraan, kemiskinan,hidup yang tidak bahagia, peperangan, kekacauan dalam masarakat dan tidak ada kedamaian dan keamanan dll Kalau perbutan dosa lebih berat dari perbuatan baik,maka orang2 tersebut dimasukan kedalam neraka. Dan begitu sebaliknya, orang2 yang perbuatan kebaikan lebih berat dari dosa2nya,maka syurga adalah tempatnya. Demikian ALLAH menjelaskan di Al quran. [Dani] tidak ada tanggapan unutk masalah ini dan hal ini kembali kepda bagaimana sikap kita jika menemukan pemimpin yang tidak menjalankan hukum-hukum Allah. [Taufik Malin] Contoh ke dua sebagaiman berikut di bawah B Kedua Contoh2 hukuman golongan kedua Minum Al Kohol tidak mutlak dilarang oleh ALLAH,karena padanya terdapat zat untuk pengobatan. Orang2 yang meminum Al Kohol dengan teratur dan tidak dalam jumlah yang banyak, maka miniman alkohol bisa mengurangi kadar Cholesterol yang tinggi. Perhatikanlah ayat ALLAH dibawah ini. 1. HUKUM MEMINUM ALKOHOL DAN BERJUDI. 1. Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berpikir, QS.2:219(jadi tidak muntlak) 2. Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. [QS.5:90] [Dani] Mungkin hanya Mas Malin saja yang mengatakan ayat ini tidak mutlaq pengharamannya, kalau beliau mengenataui kaidah bahasa arab, beliau akan tau apakah ayat ini mutla atau tidak. Sebenaranya ada tiga ayat mengenai pengharaman arak/khamar/Alkohol ini tapi Mas Malin menyebutnya hanya 2, ayat yang tertinggal adalah “Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sholat; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu).” Al Maidah 90 Mas Malin ini mengatakan kita harus taat kepada Allah akan tetapi ketika bicara masalah khamar ini beliau tidak ta’at..hmmm dengan mengatakan bahwa ayat-ayat tersebut bersifat tidak mutlaq. Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a katanya: Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Setiap minuman yang memabukkan adalah arak/khamar/alkohol dan setiap yang memabukkan adalah haram [dalam arti bukan berupa arak akan tetapi heroin, ganja dan sejenisnya]. Barangsiapa yang meminum arak di dunia lalu meninggal dunia dalam keadaan dia masih tetap meminumnya dan tidak bertaubat, maka dia tidak akan dapat meminumnya di Akhirat kelak (di Syurga) [Bukhori 1547, Muslim No. 3733] Mengapa Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda “maka dia tidak akan dapat meminumnya di Akhirat kelak (di Syurga)” karena khamar tersebut adalah minumannya Ahli Syurga sebagaimana tercantum dalam Al Qur’an (Apakah) perumpamaan (penghuni) surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tiada berubah rasanya, sungai-sungai dari khamar (arak) yang lezat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai dari madu yang disaring; dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Tuhan mereka, sama dengan orang yang kekal dalam neraka dan diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotongmotong ususnya? Muhammad 15 Diedarkan kepada mereka gelas yang berisi khamar dari sungai yang mengalir. Ash Shafaat 45 Tidak ada dalam khamar itu alkohol dan mereka tiada mabuk karenanya. Ash Shafaat 47 Mereka diberi minum dari khamar murni yang dilak (tempatnya), Al Muthafifin 25 Dan campuran khamar murni itu adalah dari tasnim, Al Mutaffifin : 27 Berikut adalah tambahan Sabda Rasulullah mengenai khamar ini Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a: Sesungguhnya Rasulullah Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda: Seorang penzina tidak akan berzina jika ketika itu dia berada di dalam keimanan. Seorang pencuri tidak akan mencuri jika ketika itu dia berada di dalam keimanan iaitu iman yang sempurna. Begitu juga seorang peminum arak tidak akan meminum arak jika ketika itu dia berada di dalam keimanan [Bukhori no 2295, Muslim No. 86, Tirmidzi No 2549, Nasai 5565&5566] Diriwayatkan dari Aisyah r.a: Ketika ayat terakhir dari surat al-Baqarah tentang riba diturunkan, Rasulullah Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam keluar ke masjid lalu mengharamkan perdagangan arak [Bukhori No. 439, Muslim 2958, Nasi 4586, Abu Dawud 3028] Diriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah r.a: Ketika pembukaan Kota Mekah, beliau mendengar Rasulullah Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam yang ketika itu berada di Mekah bersabda: Sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan penjualan arak, bangkai, babi dan berhala. Kemudian Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam ditanya: Wahai Rasulullah! Bagaimana dangan lemak bangkai yang digunakan untuk mengecat perahu, untuk dilumur di kulit supaya berminyak dan untuk menyalakan lampu? Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam menjawab: Tidak boleh dan tetap haram. Lalu Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam meneruskan kata-kata: Semoga Allah membinasakan orang-orang Yahudi. Sesungguhnya Allah s.w.t ketika mengharamkan lemak bangkai kepada mereka, mereka beralasan lalu menjualnya dan memakan hasil penjualan tersebut [Bukhori no. 2082 dan Muslim 2960] Diriwayatkan dari Umar r.a daripada Ibnu Abbas: Umar mendedengar bahwa Samurah menjual arak, maka beliau berkata: Semoga Allah membinasakan Samurah. Adakah dia tidak tahu bahawa Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda: Semoga Allah melaknati orang Yahudi. Ketika diharamkan lemak bangkai kepada mereka, mereka beralasan lalu menjualnya [Bukhori 2071, Muslim 2961] Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a: Sesugguhnya seorang lelaki yang meminum arak telah dihadapkan kepada Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam kemudian Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam telah memukulnya dengan dua pelepah kurma sebanyak empat puluh kali [Bukhori 6275, Muslim 3218] Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a: Aku sedang memberi minum kepada para tamu di rumah Abu Talhah pada hari pengharaman arak. Mereka hanya meminum arak yang terperbuat dari buah kurma. Tiba-tiba terdengar satu seruan yang memberitahu. Keluar dan lihatlah! Akupun keluar, ternyata ada satu suara yang mengumumkan: Sesungguhnya arak telahpun diharamkan. Arak mengalir di jalan-jalan Madinah Abu Talhah berkata kepadaku: Keluarlah dan curahkanlah arak itu, Lalu aku mencurahkannya. Tiba-tiba ada orang berkata: Si fulan telah terbunuh, si fulan telah terbunuh, sedangkan perutnya dipenuhi dengan arak. Perawi Hadis berkata, aku tidak tahu apakah itu juga termasuk dari perkataan Anas. Lalu Allah s.w.t menurunkan ayat: yangartinya: Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh kerana makanan yang telah mereka makan dahulu apabila mereka telah bertaqwa serta beriman dan mengerjakan amalan soleh [Bukhori 2284, Muslim 3662] Diriwayatkan daripada Saidatina Aisyah r.a: Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam pernah ditanya tentang minuman yang dibuat daripada madu arak. Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasallam menjawab: Setiap minuman yang memabukkan adalah haram [Bukhori No. 235, Muslim 3727] Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a: Rasulullah s.a.w bersabda: Di antara tanda-tanda hampir Kiamat ialah terhapusnya ilmu Islam, munculnya kejahilan, ramainya peminum arak dan perzinaan dilakukan secara terang-terangan [Bukhori 78, Muslim 4824] SAMPAI DISINI DULU…UNTUK TULISAN MAS MALIN BERIKUTNYA SEPERTI DI BAWAH …INSYA ALLAH AKAN DI TANGGAPI SESUAI KEMAMPUAN.... ============================================================= 2.MEMAKAN DAGING BABI/DARAH /BANGKAI/ MENYEMLIH TANPA NAMA ALLAH. Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan (dosa) atasmu (memakan) bangkai, darah, daging babi dan apa yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah; tetapi barang siapa yang terpaksa memakannya dengan tidak menganiaya dan tidak pula melampaui batas, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (V.16:115)(hukum ini juga tidak muntlak) 3.Sesungguhnya ALLAH hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. . [QS.2:173] Dari kedua contoh diatas jelas lah bagi kita pemerintah tidak wajib melarang atau menghukum orang2 yang memakan babi, berjudi, memakan darah, memakan binatang sembelihan tanpa menyebut nama ALLAH. Pemerintah ataun ulama2 hanya memberitahukan saja bahwa itu mekanan tersebut adalah haram artinya merusak kepada tubuh manusia. ALLAH Maha Tahu akan ciptaan2nya. Kalau masih ada orang2 yang memakannya, itu terserah kepada mereka, merekalah yang akan merugi, kewajiban pemerintah dan ulama sudah dilaksanakan, ulama2 tidak akan berdosa lagi. Pemerintahan islam di Timur Tengah melarang orang2 yang berdagang babi, restaurant2 yang menyediakan babi. Ini sudah menyalahi peraturan2 ALLAH, artinya zolim. Bahkan Babi itu adalah najis. 3.HUKUM RIBA. Hukum Riba, diantara ulama berbeda pendapat, ada yang berpendapat bahwa bunga Bank yang diberikan oleh Bank Konventional bukanlah Riba, bukan seperti orang2 yang memberikan pinjaman kepada orang2 yang terdesak untuk keperluan sehari hari dengan bunga yang besar. Sedangkan bunga yang diberikan oleh Bank pada umumnya sangat bermanfaat untuk mengembangakn business, untuk membuka lapangan kerja yang diwajibkan oleh ALLAH lihat QS.57:25. Setiap yang bermanfaat adalah perbuatan yang baik atau tidak berdosa. Jadi bunga yang diberikan oleh Bank Konvensional itu tidaklah haram menurut sebahagian ulama2 dan menurut saya. Jadi mendifinisikan Riba itu terdapat perbedaan antara ahli2 agama. Dalamhal ini, ALLAH juga tidak memberikan sangsi berat kepada orang2 yang melakukan riba.Hanya ALLAH memberikan peringatan saja bahwa Riba itu adalah haram dan nanti ALLAH yang akan memberikan hukumannya. Bukan penjabat dan ulama2. Pemerintah hanya bisa memberikan peringatan2 saja atau menghimbau, bukan melarang dengan undang2. Siapa yangmau mendirikan Bank riba silakan, pemerintah tidak ada haknya untuk melarang. Pemerintahan Islam( Saudi Arabia) melarang berdirinya Bank riba, artinya mengingkari peraturan2 ALLAH diatas, menzolimi orang2 yang membukan Bank riba. Inilah peraturan2 ALLAH tentang riba. Dan disebabkan mereka memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang daripadanya, dan karena mereka memakan harta orang dengan jalan yang batil. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir di antara mereka itu siksa yang pedih. [ QS.4:161] Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat) , sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghunipenghuni neraka; mereka kekal di dalamnya. [QS.2:275] 3.HUKUM SYRIK. Syrik adalah dosa yang besar yang tidak mendapat ampunan dari ALLAH. Sedangkan dosa dosa selain dari dosa Syrik masih mendapatkan ampunan dari ALLAH. Namun demikian, ALLAH tidak tidak menyuruh Rasulullah saw atau ulama2 untuk mengundang undangkan Hukum ALLAH ini. Hanya ALLAH saja nanti yang akan mengazabnya di dunia atau di akhirat. Perhatikanlah ayat2 ALLAH dibawah ini, tidak ada perintah kepada Rasul dan penguasa atau ulama2 menjatuhkan hukuman seperti pebuatan Zina, dan Pencuri. Jadi kalau adalah ulama2 atau penguasa2 yang melarang, menghukum, mengusir orang2 yang syrik, berbeda sekte, golongan,mashab dan berbeda menafsirkan Al Quran dari kampung2nya, atau mengusir mereka dari negerinya, maka penguasa2 atau ulama2 itu salah kaprah, demi memperkuat kekuasaannya. Ulama2 itu adalah zolim, mengingkari Syariat islam, mengingkari peraturan2 ALLAH swt. Inilah kesalahan2 utama pemerintahan islam yang ada di negeri Arab dan Iran yang harus kita perbaiki kembali,meluruskan Dien ALLAH atau Syariat islam yang lurus dan membawa rahmatan lil'alamin kepada seluruh masarakat islam dan non islam. Semua agama,sekte2 agama islam non islam, dan anti Tuhan sekalipun merdeka menjalankan keyakinan masing2 orang. Tidak boleh dizolimi atas menegakan Syariat ALLAH. Inilah peraturan2 ALLAH tentang orang2 syrik. Katakanlah: "Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu, yaitu: janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapa, dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan. Kami akan memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka; dan janganlah kamu mendekati perbuatan- perbuatan yang keji, baik yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar". Demikian itu yang diperintahkan oleh Tuhanmu kepadamu supaya kamu memahami (nya). ). [QS.6:151] . Itulah sebagian hikmah yang diwahyukan Tuhan kepadamu. Dan janganlah kamu mengadakan tuhan yang lain di samping Allah, yang menyebabkan kamu dilemparkan ke dalam neraka dalam keadaan tercela lagi dijauhkan (dari rahmat Allah). [QS.17:39]. Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki- Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.QS 4:48,116. . Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu: "Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi. Karena itu, maka hendaklah Allah saja kamu sembah dan hendaklah kamu termasuk orang-orang yang bersyukur". QS.39:65 Jelas sekali bukan, tidak ada ALLAH memerintahkan kepada nabi Muhammad saw untuk melarang atau menghukum orang2 yang berbeda keyakinannya, hanya ALLAH saja nanti yang berhak memberikan hukuman kepada ciptaannya. Karena ALLAH lah Raja di bumi dan d langit ini. Kenapa Pemerintahan islam di Saudi Arabia melarang dan menzolimi golongan Syiah, Ahmadiah, sufi dll? Bukankah ulama2 yang berkuasa atau pemerintah mengingkari peraturan2 ALLAH diatas. Inilah point yang utama yang harus kita perbaiki kembali kalau kita bangsa Indonesia benar2 ingin menegakan Syariat islam secara murni dan khaffah. 4. HUKUM PRASANGKA BURUK Hukuman bagi orang2 yang berprasangka buruk juga adalah dosa,yang mana nanti ALLAH saja yang akan meng azabnya. ALLAH akan menimbang perbuatan baik dan perbuatan buruk atau perbuatan dosa yang dibuatnya selama hidup di dunia. DI dunia terkadang ALLAH sudah menjatuhkan hukuman kepada orang2 yang berprasangka buruk ini. Kehidupannya yang susah, hidup tidak bahagia,banyak musuh dll 1. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang. [QS.49:12] 2.Apakah tiada kamu perhatikan orang-orang yang telah dilarang mengadakan pembicaraan rahasia, kemudian mereka kembali (mengerjakan) larangan itu dan mereka mengadakan pembicaraan rahasia untuk berbuat dosa, permusuhan dan durhaka kepada Rasul. Dan apabila mereka datang kepadamu, mereka mengucapkan salam kepadamu dengan memberi salam yang bukan sebagai yang ditentukan Allah untukmu. Dan mereka mengatakan pada diri mereka sendiri: "Mengapa Allah tiada menyiksa kita disebabkan apa yang kita katakan itu?" Cukuplah bagi mereka neraka Jahanam yang akan mereka masuki. Dan neraka itu adalah seburuk-buruk tempat kembali. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan pembicaraan rahasia, janganlah kamu membicarakan tentang membuat dosa, permusuhan dan durhaka kepada Rasul. Dan bicarakanlah tentang membuat kebajikan dan takwa. Dan bertakwalah kepada Allah yang kepada-Nya kamu akan dikembalikan. . [ QS.58:8-9] Jelas bagi kita orang2 yang berprasangka akan mendapat hukuman dari ALLAH.Janji ALLAH selalu benar dan tepat. Bersambung, insya ALLAH. Kesimpulan; Hapan saya,sekiranya partai2 islam di Indonesia menginginkan menegakan Syariat islam, hendaklah merujuk kepada peraturan2 ALLAH diatas yang dicontohkan oleh Rasulullah saw pada zamannya. Janganlah mencontoh atau mengikuti system Syariat islam yang diaplikasikan oleh Pemerintahan Saudi Arabia dan Iran. Karena Syariat islam yang diaplikasikannya sebahagian bertentangan dengan peraturan2 ALLAH ,akibatnya tidak membawa umat islam menjadi umat yang Rahmatan lil'alamin, tidak membawa umat islam sejahtera, hidup yang damai dan aman antara setiap golongan dalam masarakat. Sudah terbukti gagal. Kita sudah yakin bahwa Syariat islam itu pasti membawa umat menjadi umat yang terbaik, sejahtera,damai dan aman. Jadi ulama2 Indonesia seharusnyalah memperbaiki kelamahan2 atau kesalahan2 yang dibuat oleh ulama2 di Saudi Arabia dan Iran. Mari kita ikuti Al Quran,karena Al Quranlah satu satunya yang dapat menjadi jaminan untuk mencapai masarakar yang rahmatan lil'alamin yang kita cita citakan. Jadi ajaran2 islam itu adalah indah, ajaran2 yang membawa umat manusia kepada kemajuan2 dalam segala aspek penghidupan. Itulah ajaran ALLAH yang benar. Sebaliknya ajaran2 yang mengatasnamakan islam,tetapi tidak membawa umat manusia menjadi umat sejahtera dan damai,maka pemahaman ajaran islam itu adalah salah kaprah,perlu kita perbaiki dan luruskan kembali. Mari saya ajak anda untuk berjuang menusju masarakat yang bermanfaat didunia berarti di akhirat. Berzikir,piker dan ikhtiar. Keep your hands busy with works, keep your mouth busy with rememberance ALLAH anda leave inheritance as much as possible. Love your neighbor as you love yourself Hadits; Kamu belumlagi beriman kepada ALLAH kalau kamu belum mencintai tetangga kamu(baik muslim mapun non muslim) HR Muslim. Wassalamu'alaikum wrwb NOTE. Silakan kirim artikel ini kepada kawan2 yang tersayang.
