Memilih Pelayanan [004] - Jemaat

Jemaat-jemaat Allah Al Maséhi
[004]
Memilih Pelayanan [004]
(Edition 1.0 20000419-20000419)
Dalam zaman maklumat hari ini, kita hanya boleh kagum dengan beberapa kumpulan dan jemaatjemaat di dunia yang menggunakan nama Kristus. Walaupun apabila diasingkan daripada mereka
yang menggabungkan perkataan-perkataan ‘Jemaat Allah’ dalam nama mereka, ianya masih
berjumlah besar. Adakah mereka ini mempunyai kredibiliti? Adakah mereka ini semuanya
dibentuk oleh Kristus? Adakah Kristus terbahagi? Bagaimana kita memilih pelayanan yang betul
yang membawa kita kepada Kristus? Adakah kita harus melihat kepada jajaran pemimpin
berurutan yang ditetapkan sejak dari Kristus yang merentasi zaman? Bagaimana kita menguji
mereka, dan mencari Jemaat yang benar?
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Hakcipta  2000 Pieter Voges, Ed. Wade Cox)
(Tr. 2003)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya
tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus
disertakan.
Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang
didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan
karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
Memilih Pelayanan [004]
Dalam zaman maklumat hari ini, kita hanya
boleh kagum dengan beberapa kumpulan dan
jemaat-jemaat di dunia yang menggunakan
Nama Kristus. Perkara ini sudah dinubuatkan
akan berlaku.
Matius 24:4-5 4 Jawab Yesus kepada mereka:
"Waspadalah supaya jangan ada orang yang
menyesatkan kamu! 5 Sebab banyak orang akan
datang dengan memakai nama-Ku dan berkata:
Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan
banyak orang.
Beberapa orang telah menyedari bahawa
nama itu harus menurut penggunaan Paulus.
2Korintus 1:1 1 Dari Paulus, yang oleh kehendak
Allah menjadi rasul Kristus Yesus, dan dari
Timotius saudara kita, kepada jemaat Allah di
Korintus dengan semua orang kudus di seluruh
Akhaya.
1Tesalonika 2:14 14 Sebab kamu, saudarasaudara, telah menjadi penurut jemaat-jemaat
Allah di Yudea, jemaat-jemaat di dalam Kristus
Yesus, karena kamu juga telah menderita dari
teman-teman sebangsamu segala sesuatu yang
mereka derita dari orang-orang Yahudi.
Walaupun diasingkan daripada mereka yang
menggabungkan perkataan ‘Jemaat Allah’
atau ‘Jemaat-jemaat Allah’ dalam nama
mereka, namun mereka masih berjumlah
besar.
Adakah
mereka
mempunyai
kredibiliti? Adakah mereka semua dibentuk
oleh Kristus? Adakah Kristus terbahagi?
Bagaimana untuk kita menguji mereka, dan
menemukan Jemaat benar?
Jajaran
Berterusan
Pelantikan
Yang
Sebahagian mungkin merasa bahawa
seharusnya ada satu jajaran pelantikan
berurutan yang berterusan sejak dari Kristus
merentasi zaman. Malangnya situasinya tidak
selalu demikian. Kadangkala seorang
pemimpin yang menggantikan pemimpin lain
menjadi jahat, dan membawa kepada
kemurtadan Jemaat. Ini berlaku di setiap
penghujung era Jemaat sepanjang Wahyu 2
dan 3. Mari kita kaji peristiwa-peristiwa
dalam Jemaat pertama yang murtad.
Yudas 1:3-4 3 Saudara-saudaraku yang kekasih,
sementara aku bersungguh-sungguh berusaha
menulis kepada kamu tentang keselamatan kita
bersama, aku merasa terdorong untuk menulis ini
kepada kamu dan menasihati kamu, supaya kamu
tetap berjuang untuk mempertahankan iman yang
telah disampaikan kepada orang-orang kudus. 4
Sebab ternyata ada orang tertentu yang telah
masuk menyelusup di tengah-tengah kamu, yaitu
orang-orang yang telah lama ditentukan untuk
dihukum. Mereka adalah orang-orang yang fasik,
yang menyalahgunakan kasih karunia Allah kita
untuk melampiaskan hawa nafsu mereka, dan
yang menyangkal satu-satunya Penguasa dan
Tuhan kita, Yesus Kristus.
Kebenaran tidak diendahkan, dan akhirnya
ditolak. Mereka dibawa oleh beberapa orang
dalam pelayanan untuk percaya bahawa
rahmat bererti mereka boleh meneruskan
dalam dosa mereka. Masalah ini terjadi,
supaya anggota-anggota yang salah boleh
dinyatakan, kerana mereka akan merasa riang
bersama dengan kemurtadan.
1Koribtus 11:18-19 18 Sebab pertama-tama aku
mendengar, bahwa apabila kamu berkumpul
sebagai Jemaat, ada perpecahan di antara kamu,
dan hal itu sedikit banyak aku percaya. 19 Sebab
di antara kamu harus ada perpecahan, supaya
nyata nanti siapakah di antara kamu yang tahan
uji.
Akhirnya kaki dian akan diambil dari
pemimpin yang ditetapkan, dan diberikan
kepada yang lain.
Wahyu 2:5 5 Sebab itu ingatlah betapa dalamnya
engkau telah jatuh! Bertobatlah dan lakukanlah
lagi apa yang semula engkau lakukan. Jika tidak
demikian, Aku akan datang kepadamu dan Aku
akan mengambil kaki dianmu dari tempatnya,
jikalau engkau tidak bertobat.
Oleh kerana itu, ianya terjadi pada masamasa lalu di mana Kristus perlu
membangunkan Jemaat dari kematian
dengan pemimpin baru.
Bercakap tentang BapaNya, Batu di mana
Jemaat dibina diatasnya, bersama dengan
Kristus sebagai batu penjuru, Kristus berkata
kepada Petrus, sebuah batu karang pada
masa itu:
Matius 16:17-18 17 Kata Yesus kepadanya:
"Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab
bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu,
melainkan Bapa-Ku yang di sorga. 18 Dan Akupun
Memilih Pelayanan [004]
berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di
atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaatKu dan alam maut tidak akan menguasainya.
Ini melibatkan bahawa pada masa itu,
Kristus harus mencegah Jemaat dari
pemunahan atau kematian, ditandakan oleh
istilah neraka, yakni kuburan. Kepimpinan
Jemaat telah dianggap mati secara spiritual,
dan tanpa kuasa menetapkan pemimpin baru
yang dapat diterima oleh Kristus. Pemimpin
yang murtad akan mengusir para pemimpin
yang benar, seperti yang telah berlaku.
3Yohanes 9-10 9 Aku telah menulis sedikit
kepada jemaat, tetapi Diotrefes yang ingin
menjadi orang terkemuka di antara mereka, tidak
mau mengakui kami. 10 Karena itu, apabila aku
datang, aku akan meminta perhatian atas segala
perbuatan yang telah dilakukannya, sebab ia
meleter melontarkan kata-kata yang kasar
terhadap kami; dan belum merasa puas dengan
itu, ia sendiri bukan saja tidak mau menerima
saudara-saudara yang datang, tetapi juga
mencegah orang-orang, yang mau menerima
mereka dan mengucilkan orang-orang itu dari
jemaat.
Apabila Jemaat sampai dalam keadaan ini, di
mana bahkan kepala manusia pun tenggelam
dalam kemurtadan, dia dengan jelas tidak
akan menetapkan pemimpin baru yang akan
membuktikan pemimpin yang sebelumnya
adalah salah. Oleh kerana ini, dalam
penggantian dari satu era Jemaat di
sepanjang Wahyu 2 dan 3 kepada era yang
lain, seorang pemimpin manusia harus
dilantik dari golongan umat sisa yang setia,
yang telah diusir keluar oleh pemimpin yang
murtad tadi. Kuasa untuk melantik pemimpin
diberikan
oleh
jemaat
dan
fungsi
pembaptisan
adalah
kaedah
untuk
membahagikan Roh Kudus. Allah berfirman
kepada jemaat, kepada para pemimpin dan
jemaah.
Matius 16:18-20 18 Dan Akupun berkata
kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu
karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan
alam maut tidak akan menguasainya. 19
Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Sorga.
Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di
sorga dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan
terlepas di sorga." 20 Lalu Yesus melarang muridmurid-Nya supaya jangan memberitahukan
kepada siapapun bahwa Ia Mesias.
Mukasurat 3
Para rasul bersama-sama membentuk badan
kepimpinan.
Perdebatan
disini
telah
digunakan untuk mengembangkan hal prakeunggulan Petrus. Bagaimanapun, kita
harus merujuk kepadaayat dalam Efesus 2:20
dan Wahyu 21:14.
Perkataan yang diputar belitkan disini adalah
dalam bentuk Aramaik untuk batu dan batu
karang. Perkataan Petros untuk Peter (Petrus)
dan petras untuk batu karang merujuk kepada
Petrus.
Batu jemaat yang benar, Kepha adalah Allah
dan ianya berlandaskan Allah di mana
Kristus akan membina dan perkara ini telah
dikaburkan secara sengaja oleh sistem
Trinitarian, yang melihat diri sendiri sudah
bersatu di bawah struktur kepausan untuk
terus wujud. Petrus telah dilantik sebagai
uskup Antiok dan kebanyakan senarai tidak
lagi mengakui bahawa dia pernah menjadi
uskup di Roma (dipetik dari Senarai
Kepausan dan anti-Paus Annex A [288]).
Kuasa tersebut secara resmi diberikan oleh
Kristus dalam utusan tujuh puluh murid pada
waktu pentahbisan mereka dan kemudian
akhirnya kepada seluruh jemaat dan apa
sahaja yang ditahbiskan oleh jemaat dalam
taklukan sorga (lihat Lukas 10:1, 17).
Seluruh warga yang jatuh dan setan-setan
akan ditakluki oleh utusan tujuh puluh
murid. Mereka akan menjadi kaunsil
pemerintah dalam Jemaat, yang mana telah
mengambil alih kuasa fungsi yang secara
resmi diberikan oleh Sanhedrin (Mahkamah
tinggi di Yerusalem kuno) Israel. Dari saat
ini, Israel juga menjadi badan spiritual dan
keselamatan dikembangkan kepada para
Jahiliah.
Kemudian kita lihat bahawa kuasa itu
diberikan dalam seluruh badan Jemaat. Kita
lihat
bahawa ianya melantik para
pemimpinnya dan mereka telah ditahbiskan
oleh kepimpinan di dalam kerangka ini.
Kuasa untuk mengikat dan melepaskan
adalah perkara yang komited dalam jemaat.
Mukasurat 4
Matius 7:15-21 15 "Waspadalah terhadap nabinabi palsu yang datang kepadamu dengan
menyamar seperti domba, tetapi sesungguhnya
mereka adalah serigala yang buas. 16 Dari
buahnyalah kamu akan mengenal mereka.
Dapatkah orang memetik buah anggur dari semak
duri atau buah ara dari rumput duri? 17
Demikianlah
setiap
pohon
yang
baik
menghasilkan buah yang baik, sedang pohon yang
tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik. 18
Tidak mungkin pohon yang baik itu menghasilkan
buah yang tidak baik, ataupun pohon yang tidak
baik itu menghasilkan buah yang baik. 19 Dan
setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang
baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api. 20
Jadi dari buahnyalah kamu akan mengenal
mereka. 21
Bukan setiap orang yang berseru
kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam
Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan
kehendak Bapa-Ku yang di sorga.
Kita telah diperintahkan untuk mencari
pelayanan yang menurut Allah, Bapa, dan
memelihara semua perintah hukumNya.
Pelayan kepada Firman yang
lengkap
Para nabi dahulu sudah memberikan kita
bimbingan. Pelayanan Allah dan Anak yang
diurapi, akan hidup dan mengajar menurut
setiap Firman Allah, termasuk HukumNya.
Yesaya 8:20 20 "Carilah pengajaran dan
kesaksian!" Siapa yang tidak berbicara sesuai
dengan perkataan itu, maka baginya tidak terbit
fajar.
Pelayanan yang benar akan hidup dari setiap
Firman Allah.
Matius 4:3-4 3 Lalu datanglah si pencoba itu dan
berkata kepada-Nya: "Jika Engkau Anak Allah,
perintahkanlah supaya batu-batu ini menjadi roti."
4
Tetapi Yesus menjawab: "Ada tertulis: Manusia
hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap
firman yang keluar dari mulut Allah."
Mereka akan menurut dan mengajar semua
perintah hukum Allah. Mereka akan
memahami bahawa Kekristianan akan
menjadi seperti Kristus, dalam kasih Allah
dan perintah-perintah hukumNya.
Wahyu 12:17 17 Maka marahlah naga itu kepada
perempuan
itu,
lalu
pergi
memerangi
keturunannya yang lain, yang menuruti hukumhukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.
Memilih Pelayanan [004]
Wahyu 14:12 12 Yang penting di sini ialah
ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti
perintah Allah dan iman kepada Yesus.
Dalam ini kita mempunyai cukup bimbingan
untuk mencari Jemaat yang benar. Sebagai
contoh, mereka adalah Jemaat yang
memelihara Sabat, merayakan Bulan Baru
dan Hari-hari Kudus dalam Kalendar Allah
(lihat Kalendar Allah [156]). Kita lihat
bahawa populasi umum
mengkritik
Jemaat yang asli berbuat demikian.
Kolose 2:16 16 Karena itu janganlah kamu biarkan
orang menghukum kamu mengenai makanan dan
minuman atau mengenai hari raya, bulan baru
ataupun hari Sabat;
Jemaat adalah satu badan yang boleh
dikenalpasti di sepanjang dua milenia, telah
dianiaya kerana penurutannya terhadap
Perintah Hukum Taurat Allah dan Kesaksian
atau Iman Yesus Kristus (Wah 12:17; 14:12)
(lihat tulisan Peranan Hukum Keempat
dalam Sejarah pemeliharaan Sabat Jemaatjemaat Allah [170]).
Membentuk Pelayanan
Tetapi bagaimana pelayanan ini dibentuk?
Adakah Alkitab memberi kita petunjuk?
Adakah ia menggunakan cara pemilihan
tertentu di mana anggota Jemaat yang benar
akan dilantik untuk pelayanan ini?
Ya, memang ada. Kita akan meneliti perkara
ini.
Rasul Pertama Kristus
Kita lihat pelantikan
menggantikan Yudas.
yang
pertama
Kisah 1:15-20 15 Pada hari-hari itu berdirilah
Petrus di tengah-tengah saudara-saudara yang
sedang berkumpul itu, kira-kira seratus dua puluh
orang banyaknya, lalu berkata: 16 "Hai saudarasaudara, haruslah genap nas Kitab Suci, yang
disampaikan Roh Kudus dengan perantaraan
Daud tentang Yudas, pemimpin orang-orang yang
menangkap Yesus itu. 17 Dahulu ia termasuk
bilangan kami dan mengambil bagian di dalam
pelayanan ini." 18 Yudas ini telah membeli
sebidang tanah dengan upah kejahatannya, lalu ia
jatuh tertelungkup, dan perutnya terbelah
sehingga semua isi perutnya tertumpah ke luar. 19
Memilih Pelayanan [004]
Hal itu diketahui oleh semua penduduk
Yerusalem, sehingga tanah itu mereka sebut
dalam bahasa mereka sendiri "Hakal-Dama",
artinya Tanah Darah--. 20 "Sebab ada tertulis
dalam kitab Mazmur: Biarlah perkemahannya
menjadi sunyi, dan biarlah tidak ada penghuni di
dalamnya: dan: Biarlah jabatannya diambil orang
lain.
Sekarang kita akan lihat proses pemilihan.
Kedudukan Manusia yang
Tertinggi
Pertama sekali, kita perlu memahami bahawa
sewaktu Kristus berada di bumi, dia adalah
kuasa yang tertinggi dalam bentuk manusia.
Dia memberitahu atau memerintah kepada
para rasul untuk ikut serta bersamanya
sementara mereka telah diberikan kepadanya
oleh Allah, yang akan memilih semua umat
pilihan dan menyerahkan mereka kepada
Kristus. Dia sendiri memberitahu perihal
panggilan untuk mereka. Allah memilih
duabelas rasul, Kristus memberitahu mereka
perihal pelantikan mereka. Bagaimanapun,
Kristus tidak hadir secara fizikal kepada
mereka pada masa itu sewaktu memilih
secara fizikal bagi penggantian rasul. Lebih
lanjut lagi, rasul yang sebelas lagi memiliki
kuasa yang sama pada saat itu. Oleh kerana
ini, tidak ada di antara mereka yang sesuka
hati melantik seseorang di bawah dia, kerana
rasul yang keduabelas ini harus memiliki
taraf yang sama dengan satu daripada
duabelas suku kaum.
Matius 19:28 28 Kata Yesus kepada mereka: "Aku
berkata kepadamu, sesungguhnya pada waktu
penciptaan kembali, apabila Anak Manusia
bersemayam di takhta kemuliaan-Nya, kamu,
yang telah mengikut Aku, akan duduk juga di atas
dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas
suku Israel.
Jadi, pada kedudukan manusia tertinggi ini,
Kehendak Allah harus dicari. Ini dilakukan
dalam proses dua lipat.
1) Letakkan kriteria pemilihan.
2) Sekiranya lebih dari satu orang yang
layak, undi akan dibuang untuk mencari
kuasa yang lebih tinggi seterusnya, iaitu
Kristus.
Mukasurat 5
Ini akan dilakukan menurut Hukum Allah,
seperti cara pemilihan yang selalu dibuat
bagi para imam besar, yakni melalui undi.
Menetapkan Kriteria Pemilihan
Pertama sekali, kriteria pemilihan harus
dibentuk.
Kisah 1:21-22 21 Jadi harus ditambahkan kepada
kami seorang dari mereka yang senantiasa datang
berkumpul dengan kami selama Tuhan Yesus
bersama-sama dengan kami, 22 yaitu mulai dari
baptisan Yohanes sampai hari Yesus terangkat ke
sorga meninggalkan kami, untuk menjadi saksi
dengan kami tentang kebangkitan-Nya."
Sekiranya hanya satu orang yang boleh
dikemukakan untuk memenuhi kriteria, maka
dia adalah pilihan. Tetapi kadang kala lebih
dari satu orang yang memenuhi kriteria, dan
oleh kerana kuasa yang lebih tinggi
seterusnya ialah Kristus, perkara ini harus
diselesaikan oleh mukjizat ilahi jika terjadi
hal seperti ini.
Kisah 1:23-26 23 Lalu mereka mengusulkan dua
orang: Yusuf yang disebut Barsabas dan yang
juga bernama Yustus, dan Matias. 24 Mereka
semua berdoa dan berkata: "Ya Tuhan, Engkaulah
yang mengenal hati semua orang, tunjukkanlah
kiranya siapa yang Engkau pilih dari kedua orang
ini, 25 untuk menerima jabatan pelayanan, yaitu
kerasulan yang ditinggalkan Yudas yang telah
jatuh ke tempat yang wajar baginya." 26 Lalu
mereka membuang undi bagi kedua orang itu dan
yang kena undi adalah Matias dan dengan
demikian ia ditambahkan kepada bilangan
kesebelas rasul itu.
Inilah cara di mana kedudukan manusia yang
tertinggi masa ini diberikan. Dengan jelas
duabelas
rasul
sudahpun
memenuhi
kedudukan mereka, dan mereka tidak lagi
dapat
mengambil
kedudukan
lain.
Kedudukan-kedudukan itu sudah diambil,
melalui era Jemaat seperti dalam Wahyu 2
dan 3, seorang pemimpin manusia harus
dipilih, kerana kita semua mati akhirnya.
Utusan tujuh puluh murid membentuk
kepimpinan jemaat untuk dua ribu tahun dan
ini juga membentuk 70 tambah 2 kali
menjadi 144,000 pentadbiran Allah (lihat
tulisan Penuaian Allah, Korban-korban
Bulan Baru dan 144,000 [012]).
Mukasurat 6
Bagaimana dengan Pelayanan yang
lain?
Sejurus sesudah kepimpinan manusia
dibentuk, dia akan membentuk pula
pelayanan yang lain dengan cara pelantikan.
Sekali lagi kriteria pemilihan akan dibuat,
dan diadili berdasarkan hasil buah dari
pemimpin-pemimpin yang dicadangkan.
Pemimpin yang dipilih kemudiannya akan
dilantik.
Kisah 6:1-6 1 Pada masa itu, ketika jumlah murid
makin bertambah, timbullah sungut-sungut di
antara orang-orang Yahudi yang berbahasa
Yunani terhadap orang-orang Ibrani, karena
pembagian kepada janda-janda mereka diabaikan
dalam pelayanan sehari-hari. 2 Berhubung dengan
itu kedua belas rasul itu memanggil semua murid
berkumpul dan berkata: "Kami tidak merasa puas,
karena kami melalaikan Firman Allah untuk
melayani meja. 3 Karena itu, saudara-saudara,
pilihlah tujuh orang dari antaramu, yang terkenal
baik, dan yang penuh Roh dan hikmat, supaya
kami mengangkat mereka untuk tugas itu, 4 dan
supaya kami sendiri dapat memusatkan pikiran
dalam doa dan pelayanan Firman." 5 Usul itu
diterima baik oleh seluruh jemaat, lalu mereka
memilih Stefanus, seorang yang penuh iman dan
Roh Kudus, dan Filipus, Prokhorus, Nikanor,
Timon, Parmenas dan Nikolaus, seorang penganut
agama Yahudi dari Antiokhia. 6 Mereka itu
dihadapkan kepada rasul-rasul, lalu rasul-rasul
itupun berdoa dan meletakkan tangan di atas
mereka.
Memilih Pelayanan [004]
Kadang kala hanya seorang sahaja yang
berada dalam lingkungan geografi mereka.
Maka ini jelas bahawa hanya ada satu
pilihan.
Kitab yang Disalahgunakan
Orang selalu merasa hairan dengan ayat
dibawah ini:
Ibrani 5:4 4 Dan tidak seorangpun yang
mengambil kehormatan itu bagi dirinya sendiri,
tetapi dipanggil untuk itu oleh Allah, seperti yang
telah terjadi dengan Harun.
Kemudian soalan timbul seperti bagaimana
seseorang itu pasti bahawa orang itu
dipanggil oleh Allah untuk menjadi pelayan?
Bagaimanapun, ayat ini tidak berbicara
mengenai hal ini. Marilah kita teliti ayat ini
dalam konteksnya.
Oleh kerana itu, pelayan tidak boleh
malantik diri sendiri. Dia harus diakui oleh
umat kudus yang membentuk badan jemaat,
dan dilantik oleh kepimpinan dibawah kuasa
jemaat.
Ibrani 5:1-10 1 Sebab setiap imam besar, yang
dipilih dari antara manusia, ditetapkan bagi
manusia dalam hubungan mereka dengan Allah,
supaya ia mempersembahkan persembahan dan
korban karena dosa. 2 Ia harus dapat mengerti
orang-orang yang jahil dan orang-orang yang
sesat, karena ia sendiri penuh dengan kelemahan,
3
yang
mengharuskannya
untuk
mempersembahkan korban karena dosa, bukan
saja bagi umat, tetapi juga bagi dirinya sendiri. 4
Dan tidak seorangpun yang mengambil
kehormatan itu bagi dirinya sendiri, tetapi
dipanggil untuk itu oleh Allah, seperti yang telah
terjadi dengan Harun. 5 Demikian pula Kristus
tidak memuliakan diri-Nya sendiri dengan
menjadi Imam Besar, tetapi dimuliakan oleh Dia
yang berfirman kepada-Nya: "Anak-Ku Engkau!
Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini", 6
sebagaimana firman-Nya dalam suatu nas lain:
"Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya,
menurut peraturan Melkisedek." 7 Dalam hidupNya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan
doa dan permohonan dengan ratap tangis dan
keluhan
kepada
Dia,
yang
sanggup
menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena
kesalehan-Nya Ia telah didengarkan. 8 Dan
sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi
taat dari apa yang telah diderita-Nya, 9 dan
sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Ia
menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi
semua orang yang taat kepada-Nya, 10 dan Ia
dipanggil menjadi Imam Besar oleh Allah,
menurut peraturan Melkisedek.
Keadaan tertentu
Kadang kala tidak ada jemaah yang
mengusulkan pemimpin dari taraf mereka.
Dalam bahagian ini Paulus bercakap
mengenai imam besar, orang yang
mempersembahkan dirinya bagi dosa
Kita juga lihat bahawa proses untuk
menetapkan kriteria pemilihan ini dan
melantik pemimpin telah diikuti sementara
Jemaat bertumbuh.
Titus 1:5 5 Aku telah meninggalkan engkau di
Kreta dengan maksud ini, supaya engkau
mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya
engkau menetapkan penatua-penatua di setiap
kota, seperti yang telah kupesankan kepadamu,
Memilih Pelayanan [004]
manusia. Hanya Kristus yang mampu, dan
telah memenuhi peranan ini. Oleh kerana itu,
ayat 5 mengenai orang yang diurapi, Kristus,
Mesiah, dan bukan mengenai pelayanan
manusia dunia pada masa sekarang. Semua
pelayanan jemaat berdiri untuk Kristus,
seperti para imam dari susunan Melkisedek,
sebab tidak ada orang yang akan menjadi
Imam besar dari susunan yang tidak
memiliki imam-imam. Justru, umat-umat
pilihan sendiri adalah dari susunan
Melkisedek sebagai pewaris bersama Kristus
(lihat tulisan Melkisedek [128]).
Ringkasan
Selepas era kepimpinan telah menjadi
murtad, Kristus harus membangunkan
Jemaat dan membentuk kepimpinan yang
baru. Anggota-anggota yang tahu tentang
doktrin yang benar telah diberikan kepada
umat kudus yang asli dalam abad yang
pertama, memilih pemimpin-pemimpin yang
berpotensi di antara mereka berlandaskan
beberapa kriteria tertentu seperti yang
dijelaskan dalam Alkitab.
1Timotius 3:1-7 1 Benarlah perkataan ini: "Orang
yang menghendaki jabatan penilik jemaat
menginginkan pekerjaan yang indah." 2 Karena itu
penilik jemaat haruslah seorang yang tak
bercacat, suami dari satu isteri, dapat menahan
diri, bijaksana, sopan, suka memberi tumpangan,
cakap mengajar orang, 3 bukan peminum, bukan
pemarah melainkan peramah, pendamai, bukan
hamba uang, 4 seorang kepala keluarga yang baik,
disegani dan dihormati oleh anak-anaknya. 5
(Jikalau seorang tidak tahu mengepalai
keluarganya sendiri, bagaimanakah ia dapat
mengurus Jemaat Allah?) 6 Janganlah ia seorang
yang baru bertobat, agar jangan ia menjadi
sombong dan kena hukuman Iblis. 7 Hendaklah ia
juga mempunyai nama baik di luar jemaat, agar
jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat
Iblis.
Sekiranya ada lebih daripada satu orang yang
memiliki tahap pembangunan spiritual yang
sama, maka para pemimpin harus membuang
undi selepas berdoa dan puasa, supaya Allah
melalui Kristus akan memilih pemimpin itu.
Pemimpin ini kemudian meminta pengusulan
dari jemaah bagi pemimpin-pemimpin, dan
dia atau sidangnya kemudian membuat
Mukasurat 7
pelantikan berlandaskan hasil buah orangorang itu, berdasarkan apa yang praktikal.
Dalam keadaan bila mana jemaat akan
bertindak dalam lingkungan operasinya
sendiri, sebagai Jemaat-jemaat Allah AlMasehi dan cabang-cabangnya di merasa
bangsa, prosedur ini dibentuk melalui
konstitusi bertulis dan kuasa terletak dalam
kepimpinan jemaat. Para pemimpin sebagai
Penyalaras-Umum memegang semua taraf
dan kerja serta tugas-tugas jemaat seperti
para rasul, para uskup, pengabar injil dan
pendeta, supaya mereka boleh melantik
orang lain bagi tugasan itu menurut
kehendak yang dianjurkan dalam jemaat.
Mereka sendiri akan ditentukan oleh undian
setiap tahun sabat pada waktu pembacaan
Hukum, menurut Hukum Taurat Allah.
Kita dipanggil untuk menjadi bangsa rajaraja dan imam-imam, orang yang kudus
(Wah 1:6; 5:10) dan ianya tertulis bahawa
setiap orang yang akan menjadi raja harus
menyediakan dirinya bagi Hukum Allah (Ul
17:18) supaya dia akan menuruti perintahperintah hukum Allah dalam tugasannya.
Jadi ianya bersama dengan kita dan ianya
ditahbiskan dalam Jemaat-jemaat Allah dan
diabadikan dalam hukum-hukum kita.
Semua pelayanan menggunakan pejabat
mereka untuk manfaat jemaat dan ianya
bertauliah seperti yang ditetapkan oleh
jemaat.
Ada dua taraf pelayanan, Penatua atau Uskup
dan Diakon. Para pegawai ini akan
menjalankan fungsi-fungsi seperti yang
diurapi untuknya.
Uskup atau Penatua boleh memegang apa
sahaja jawatan dalam jemaat dan boleh
mengurapi orang lain untuk sebarang
jawatan seperti yang ditetapkan oleh jemaat.
Diakon boleh memegang jawatan sebagai
Pengabar injil atau Pendeta atau Pentadbir
dan boleh menjalankan sakramen dalam
jemaat yang mana dia bertauliah untuk
melakukannya, dalam lingkungan had yang
Mukasurat 8
ditentukan ke atasnya oleh Uskup atau
Penatua (lihat tulisan Sakramen-Sakramen
dalam Jemaat [150]).
Seorang Diakon boleh membaptis seperti
yang dilakukan oleh Pengabar Diakon
Filipus dalam Kisah 8:26-40 dan ianya hanya
perlu pimpinan Roh Suci dalam hal ini. Di
sebaliknya seorang Diakon boleh membaptis
dibawah pimpinan dan upacara kaedah
meletakkan tangan akan dilakukan oleh oleh
para Uskup, seperti yang dilihat dalam Kisah
8:12-17 apabila Filipus membaptis di
Samaria. Ini kerana Roh Suci ditahan dari
Simon Magus dan ini mungkin merupakan
keadaan dalam mana-mana zaman yang lain.
Tidak kira apa sahaja yang telah berlaku,
ianya sudah berlaku untuk kemuliaan Allah,
yang menurut kehendakNya dan bagi umatumat pilihanNya.
Memilih Pelayanan [004]
pelayanan pada waktu umur dua puluh lima
tahun dan berhenti pada umur lima puluh.
Selepas umur lima puluh, mereka akan
tinggal dalam pelayanan saudara-saudaranya.
Bagaimanapun, pengurapan boleh dilakukan
sebelum tiga puluh, seperti yang berlaku
dengan Timotius yang diurapi sebelum
sampai tahap umur yang ditetapkan ini,
seperti yang kita lihat dalam 1 Timotius
4:12. kita boleh menyimpulkan bahawa
perkara ini adalah satu keperluan kerana dia
harus dihantar untuk misi dan oleh ini
membutuhkan pengurapan.
12
1Timotius
4:12
Jangan
seorangpun
menganggap engkau rendah karena engkau muda.
Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam
perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam
kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam
kesucianmu.
Tidak kira apa yang telah berlaku, biarkanlah
ia berlaku dengan segala kerendahan hati dan
biarlah semua ditakluki oleh mereka yang
dilantik untuk melayan mereka.
Kita mempunyai konsep kuasa dan
pelayanan dan kita juga mempunyai konsep
penggunaan wanita dalam jemaat. Dalam
Timotius 2:11-13 berbunyi:
Mengasihi di antara satu dengan yang lain
dan biarlah semua melayani dalam
kelembutan dan kasih Allah.
1Timotius 2:11-13 11 Seharusnyalah perempuan
berdiam diri dan menerima ajaran dengan patuh.
12
Aku tidak mengizinkan perempuan mengajar
dan juga tidak mengizinkannya memerintah lakilaki; hendaklah ia berdiam diri. 13 Karena Adam
yang pertama dijadikan, kemudian barulah Hawa.
Melihat dalam aspek yang lain, iaitu umur
ketika dalam pelayanan, kita dapati bahawa
hukum mengatakan seseorang itu harus
berumur dua puluh lima tahun sebelum dia
boleh masuk untuk melayani dalam Kaabah
(Bilangan 8:24).
Bilangan 8:24-26 24 "Inilah yang berlaku bagi
orang Lewi: setiap orang yang berumur dua puluh
lima tahun ke atas wajib bertugas, supaya ia
bekerja pada Kemah Pertemuan, 25 tetapi jika ia
berumur lima puluh tahun haruslah ia dibebaskan
dari pekerjaan itu, sehingga tak usah ia bekerja
lebih lama lagi. 26 Ia boleh membantu saudarasaudaranya di Kemah Pertemuan dalam
menjalankan tugas mereka, tetapi tidak usah lagi
ia menjabat pekerjaan itu. Demikianlah harus
kaulakukan kepada orang Lewi mengenai tugas
mereka."
Seseorang harus berumur tiga puluh sebelum
dia boleh mengajar. Kristus juga tidak
terkecuali dalam hal ini. Dalam sistem
Levitikal mereka memasuki kedalam
Perkara tertentu yang dibuat ialah Para
Diakonis akan dilantik dalam jemaat untuk
pelayanan dalam lingkungan instruksi
wanita. Mereka tidak dibenarkan untuk
menyuruh atau mempunyai kuasa ke atas
kaum lelaki, tetapi mereka bertugas dalam
jemaat.
Persoalan mengenai instruksi dalam jemaat
boleh dilihat dalam 1Timotius bab 5
Juga dalam 1Timotius 5:19 dan ayat-ayat
seterusnya. Perkara-perkara ini penting untuk
susunan yang baik. Susunan jemaat telah
dipegang oleh pelayanan dan para saudara
menyokong mereka, supaya ianya tidak
menjadi jemaat yang terpisah, tetapi mereka
semua bekerja bersama untuk kemuliaan
Allah. Perkara-perkara ini penting dalam
pemahaman apa yang kita lakukan dengan
Memilih Pelayanan [004]
pelayanan ini dalam pemilihan mereka,
latihan mereka dan pengawasan mereka yang
lama dan bantuan oleh semua saudarasaudara.
Semua kamu seharusnya berdoa bagi
pelayanan ini dan bekerja bersama untuk
Mukasurat 9
menolong dalam tugasan Allah. Setiap kita
harus bersifat menyokong kepada pelayanpelayan kita, tidak dengan mudah melakukan
tuduhan dan dakwaan terhadap mereka dan
semestinya tidak cuba untuk mencari
kesalahan dan meruntuhkan pelayanan ini.