Sejarah misi Kristen meluas selama sekitar dua ribu tahun
advertisement
PENDAHULUAN Sejarah misi Kristen meluas selama sekitar dua ribu tahun, kematian Kristus sampai hari ini, di mana misionaris Kristen bekerja untuk menyebarkan agama Kristen. Awal Kekristenan adalah kultus, salah satu dari beberapa sekte Yahudi selama Bait Suci Kedua, sebagai operasi distribusi kuat agama, telah menjadi agama global. Pada awal abad ke-21 milik sepertiga dari populasi dunia aliran agama Kristen. Kristen merupakan komunitas agama yang luas dan beragam sebagian besar gerejanya setiap bangsa di dunia. Tanda dinamika agama Kristen adalah di luar pusat demografis Kekristenan dari negara-negara Barat ke Amerika Latin, Afrika, Asia dan Pasifik, di mana lebih dari setengah dari orang-orang Kristen hidup di dunia. Kecenderungan ini dipercepat oleh penurunan pengaruh gereja di Eropa. Kristen, Gereja universal pertama benar, merupakan sebuah fenomena dalam sejarah agamaagama, yang sukses dapat dikaitkan terutama misi. Ada empat periode merupakan bagian dari sejarah Kristen dan melalui perluasan dengan misi, kematian Kristus hingga saat ini : 1. 2. 3. 4. Periode pertama - sampai tahun 500 Periode kedua - hingga 1500 Periode ketiga - hingga 1950 Periode keempat - dari tahun 1950 dan seterusnya. Isi 1. Periode pertama - sampai tahun 500 2. Periode kedua - hingga 1500 2.1 misi Barat 2.2 Eastern misi 2.3 penyebaran agama Kristen di abad ke-12 3. Periode ketiga - hingga 1950 3.1. Misi Katolik pada periode antara tahun 1500 dan 1950 misi Protestan 3.2. 1500-1950 3.2.1 kegiatan misi Protestan 3.2.2 misionaris wanita Protestan 3.2.3 Kerjasama antara gerakan Protestan 3.3 Misi Ortodoks periode antara tahun 1500 dan 1950 4 Periode keempat - dari tahun 1950 dan seterusnya BAB I PERIODE PERTAMA SAMPAI TAHUN 500 Promotor awal dari agama Kristen adalah Dua Belas Rasul, yang dipimpin oleh Peter, yang mengajarkan agama baru di seluruh Kekaisaran Romawi. Tetapi yang dianggap utama yang bertanggung jawab untuk penyebaran agama Kristen adalah Paulus (Saul Hatarsi), dianggap sebagai misionaris pertama. Paulus tidak pernah tahu Yesus dalam hidupnya, dan berkata pada dirinya sendiri bahwa orang Kristen menghantui, tapi setelah visi terakhir telah menjadi percaya bergairah dalam Abmshiahiotho. Paulus menutup telepon iman baru dari harus praktek Yudaisme, dan dengan demikian Memudahkan massa penerimaannya. Kepercayaan bahwa Mesias datang dan disalibkan untuk menebus dosa umat manusia dalam kematian-Nya menebus dosa-dosa orang percaya, dan fakta bahwa iman Paulus baru melintasi tradisi budaya Yunani dan Roma, menyebabkan banyak untuk bergabung. Paulus menyebarkan agama Kristen ke dunia kafir dengan bantuan bar - bernubuat jaringan lokal asisten, banyak dari mereka perempuan, komunitas yang didirikan orang Kristen di Asia Kecil dan Yunani selatan dan akhirnya datang ke Roma. Central Community Kristen pertama kali di Yerusalem. Pada 70, Achsharoma menghancurkan Yerusalem dalam Pemberontakan Besar, menjadi Antiokhia (sekarang Turki) ke pusat kekristenan Kekaisaran Timur. Berbeda dengan situasi di Israel, terutama orang Kristen baru bangsa-bangsa lain, dan dari sekarang menjadi aktif dalam menyebarkan agama Kristen dengan kafir kafir. Salah satu alasan untuk kecepatan di mana agama baru diserap menggunakan faktor pemersatu dalam bahasa Yunani - bahasa Yunani umum Romawi. Orang Yahudi di Alexandria telah menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Yunani untuk orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani Mereka yang menulis Perjanjian Baru juga digunakan dalam bahasa Yunani Orang-orang Kristen pertama kali menggunakan Kitab Suci Ibrani dan menyebarkannya di seluruh Kekaisaran Romawi Umum Kristen:... Monoteisme, moralitas, janji kehidupan kekal dengan Allah dan majalah Banyak Kudus kuno menarik agama baru. Kebanyakan rutin Ahahtancreuut harian yang terjadi ketika orang Kristen, pria dan wanita, mengatakan keyakinan umum dalam pertemuan dengan orang-orang dari agama-agama lain secara bertahap mulai. untuk membentuk komunitas Kristen, saat rapat periode komunitas ini diselenggarakan di rumah-rumah pribadi yang beroperasi di gereja-gereja. Peningkatan jumlah yang percaya bahwa agama Kristen dibawa ke dalam konflik dengan Kekaisaran Romawi, yang dibutuhkan dari waktu ke waktu penduduk Kekaisaran untuk menyembah kaisar sebagai (diperlukan orang Yahudi saja yang dikecualikan dari itu). Ekonomi motif penolakan Kristen untuk menyembah Kaisar mengakibatkan di Roma untuk menyatakan Kekristenan sebagai ilegal dan menganiaya para pengikutnya. Selama penganiayaan agama Kristen banyak yang meninggal di tempat kejadian, tetapi kematian mereka tidak menghalangi pendatang baru dengan agama, dan jumlah mereka terus berkembang. Pada 313, Constantine Achsahakisar menghapuskan hukum terhadap Kekristenan, orang Kristen sudah sekitar sepuluh persen dari kekaisaran, agama baru dari hirarki diatur. Kaisar Konstantinus menjadi Kristen, dan Kristen menjadi agama negara pada zamannya. Mulai dari waktu yang setia tidak harus mengkonversi Kristen untuk memberitakan, karena banyak kekaisaran melihat manfaat dari agamanya kekaisaran baru dan mereka berbondong-bondong menggabungkan diri. Sifat gereja telah berubah karena kebutuhan untuk memperlakukan pendidikan anggota baru dan peran jasa manajemen, imam berkhotbah mengambil Misi, Ahdiakonim terutama biksu. Pada akhir kerajaan dari misi Kristen untuk beroperasi di luar perbatasan; • Abmalaber India selatan meningkat pada abad ke-3 Gereja memiliki tradisi tertua, yang pengikut mengklaim bahwa Rasul Thomas adalah pendiri. • Armenia Ikuti Gregory menerangi. Ia dipenjarakan oleh Raja Tiaridat ketiga selama 13 tahun, dan kemudian, pada 301, sembuh "ajaib" raja Armenia, suatu tindakan yang raja diikuti oleh rakyatnya, dan Kristen. Armenia adalah dibagikan kepada Kristen ke Georgia. • Pervmntiuc Tirus (meninggal pada -380) bekerja untuk mengkristenkan penduduk Aksumite Kekaisaran Ethiopia, dan menjadi patriark pertama dari gereja ketika ia menerima agamanya 325 bawah telinga Kaisar. Axum Ethiopia yang merupakan negara kedua setelah Armenia untuk menjadi seorang Kristen, dia menerima Kekaisaran pertamanya ke Kristen. • Eropa Barat berhasil dioperasikan beberapa misionaris. Aulapilas Arian (311-382), bekerja di antara Goth dan bahasa mereka dan menerjemahkan Alkitab Jerman, terjemahan juga membuka jalan bagi Lombardia Burgundians Lotancrotam Martin dari Tours. (316-397) St Patrick Ikuti Gaul (389-461) bertindak di Irlandia. Irlandia Banyak misionaris dan mengkonversi ke Skotlandia dan bekerja di Utara dan Eropa Barat. • Tekanan abad ke-5 pada Henstorianim, Sachnesiitm dianggap bid'ah, dan mereka didorong ke Asia Tengah. operasi Misi mereka akhirnya mencapai ibukota Cina. Dalam 476 Kekaisaran Romawi Barat runtuh, namun Kekaisaran Romawi Timur, Konstantinopel modal yang didirikan oleh Konstantin, bertahan selama seribu tahun dan merupakan pusat penting untuk menyebarkan agama Kristen di Mediterania timur. 500 tahun sejak berdirinya agama Kristen mencapai prestasi teologis belum pernah terjadi sebelumnya, membawa kelompok besar dan beragam bangsa untuk mengadopsi budaya asing. Periode ini juga adalah empat pertama Konsili Ekumenis menentukan keyakinan umum dan ibadah, dan pada akhir periode muncul terjemahan penting dari Alkitab ke dalam bahasa Latin, Wall Goethe ", yang dibuat oleh Jerome. Pada akhir periode semua wilayah Mediterania, dan daerah lain di Eropa, Kristen. BAB II PERIODE KEDUA HINGGA 1500 Berbeda dengan periode sebelumnya, di mana orang bergabung dengan agama Kristen secara individual (tidak termasuk kasus Armenia dinyatakan sebagai negara Kristen di 300), dibaptis di seluruh bangsa waktu, biasanya dengan penguasa Kristen. kegiatan misionaris dan biarawan sekarang mengumpulkan semua jemaat orang percaya di masa lalu. Periode ini ditandai dengan beberapa proses: penyebaran agama Kristen di seluruh Eropa, di Timur Tengah dan Afrika Utara Islam dan skisma besar terjadi antara Gereja Gereja Timur Bank pada tahun 1054. Keuntungan utama dari periode ini adalah pembentukan budaya Eropa. [Edit] misi Barat Cenderung untuk menunjukkan awal periode kedua di 496 Achsachlovs I dari Frank dan tentaranya telah dibaptis Kristen Katolik. Pada saat yang sama aktivitas misionaris Irlandia terjadi di Skotlandia dan Inggris Utara, yang mengakui otoritas Roma. Columba (521-597) mendirikan sebuah biara di pulau Iona di sebelah barat pantai Skotlandia sebagai dasar akan Inggris. Pada saat yang sama disebut Paus Gregorius Agung, di 596, biarawan Agustinus dari Canterbury untuk mengubah pekerjaan Inggris. Agustinus dari Canterbury mampu mengkonversi raja Atlbert Kent bersama istrinya Bertha, (yang adalah putri Raja Mrobingy pertama Shrevert (Charibert I) dan seorang Katolik sejak lahir), diikuti oleh rakyatnya juga dibaptis. biarawan Romawi yang mulai bergerak ke utara dihadapi bangsa Celtic independen biarawan Irlandia Sinode Whitby -664 menerima masukan dalam otoritas Roma. Terinspirasi oleh semangat misionaris Irlandia untuk orang-orang Kristen Inggris mulai upaya misionaris selama 500 tahun Eropa Utara dan akhirnya ke Skandinavia. misionaris yang menonjol adalah Villibrod (658-739) "Rasul ke Paris" (Friesland - Belanda dan Belgia), Winfearid, yang mengubah namanya Lbeonipcioas (sekitar 674-754). Di bawah naungan Charles Martel, Bonifasius mendirikan biara di pusat dan selatan tujuan Vendyakttim Jerman akan populasi. Bonifasius juga didirikan dengan Lyuba Inggris (meninggal 782) Vendyaktinym biara bagi perempuan. (Gerakan ini berakhir dengan kematian nya, dan wanita kembali ke Katolik hanya pelayanan misionaris pada abad ke19.) Kekaisaran Romawi Suci Katolik secara bertahap menyebar ke seluruh Eropa, abad kesembilan dan kesepuluh sebagian besar masyarakat Eropa Kristen. Tonggak utama dalam proses ini: Charlemagne • Bohemia - pindah ke Kristen di bawah pemerintahan Raja Venture Selassie I (907-929). • Polandia - Raja Shishko istri pertama dibaptis pengaruh Kristen di -966 atau 967, dikonversi ke negara Kristen di bawah anaknya Boleslav dilengkapi terlebih dahulu. • Hungaria - Kristen datang ke negara ini setelah kembali dikalahkan -955 Otto I, Kaisar Romawi Suci yang Magyar. Kemudian, menjadi ratu pertama Hungaria Istvan I (Raja 1000-1038) negara negara Kristen. • Skandinavia - Aancger biarawan Jerman (801-865) sebagai upaya untuk mengkristenkan Denmark dan Swedia. o Denmark - Denmark dan Norwegia, Raja Knut Inggris lainnya dididik sebagai seorang Kristen dan mengikuti mengkonversi ke Denmark. o Norwegia - Olaf saya, dibaptis oleh seorang pendeta Kristen, kembali ke Norwegia dinobatkan raja dan mengikutinya untuk mengkonversi kerajaan, tugas selesai oleh penggantinya Olaf II (yang kemudian disebut The Saint.) Islandia o - mengambil aktivitas misionaris Kristen dimulai setelah Olaf pertama. Hidup Irixon membawa iman baru Viking pemukim di Greenland. o Swedia menjadi Kristen di bawah Sarcker (1130-1156). O Finlandia, Swedia masih berkuasa, menjadi Kristen dengan kekerasan selama pemerintahan Eric IX dari Swedia, yang memaksa penduduk untuk pergi berenang di 1155. Keberhasilan kekristenan disebabkan beberapa faktor: 1. Pemaksaan • Kekristenan - Charlemagne (meninggal 814) ditempatkan sebelum Saxon pilihan untuk mengkonversi atau mati. • Aktivitas misionaris. 2. Wanita • Kristen menikah dengan kafir raja dan meyakinkan mereka untuk masuk agama Kristen (diikuti dengan total penduduk). • Dapatkan terlibat dalam pembuatan Kristen Eropa Warisan Budaya penguasa Romawi menganggap manfaat politik praktis. Misi yang secara aktif berpartisipasi dalam budaya ini melalui pembentukan rumah -, sekolah biara-biara dan gereja. Misi Timur Dalam 330 ibukota Kekaisaran Romawi dipindahkan dari Roma Lkonstantinpol, yang memperkuat kekuasaan Patriark Roma (Paus masa depan) juga menerima kekuasaan sekuler. Kontras, sebagai Patriark Koanctantinpol diberi kewenangan langsung dari kaisar. Teologis dan perbedaan politik antara Timur dan Barat Gereja pada isu-isu seperti bahasa doa, Paus kewenangan untuk mengubah konstitusi gereja, sifat persekutuan, ritual baptisan, Rookutm imam dan ketegangan yang disebabkan dalam hubungan antara kedua gereja. Krisis antara gereja-gereja dipimpin pada tahun 1054 untuk boikot dari split bersama yang ada hari ini disebut Ahasachizama Timur. " Bahkan sebelum membagi adalah bertempur di bidang pengaruh gereja dan mengirim mereka semua daerah Misi gereja. Misi Gereja Timur Kekaisaran memulai operasi di Balkan dan di antara bangsa Slavia. Achsrotslbe Moravia berbalik karena alasan politik Kaisar untuk bantuan dikirim pria itu dan Moravia dua bersaudara, Konstantinus (827-869), kemudian disebut Kirill menghubungkan kepadanya penemuan abjad Sirilik Omathodyuc (825-884). Mereka dibagi doa Kitab Suci dalam bahasa ibu masyarakat untuk Schnitzer. misionaris lainnya dipandu Brothers Abshitotim, dan mereka membawa -865 Lotancrotho Boris I dari Bulgaria dan dengan rakyatnya untuk masuk agama Kristen. Persaingan antara Timur dan gereja Barat pertama kali di sisi atas di Serbia di Bohemia dan Moravia mampu Katolik. Keberhasilan misionaris terbesar dari Gereja Timur itu di dibuat untuk - sehingga untuk Rusia. McCabe pertama Pangeran Vladimir (956-1015) disebut "suci", dipengaruhi oleh neneknya yang menikah Kristen ditawarkan dengan Kekaisaran Bizantium, dibaptis di Bizantium pada -988 dan memimpin umatNya untuk melakukan hal yang sama. Selama 200 tahun dari -1240 memerintah Mongol Golden Horde di Rusia dan memungkinkan kebebasan beragama dan mata pelajaran. Untuk gereja Rusia adalah salah satu cara di mana mereka bisa mengekspresikan kesatuan nasional. Mereka mengalihkan kursi metropolitan dari Kiev ke Moskow, gereja mereka menjadi dan tetap hari ini tubuh Kristen - Ortodoks terbesar, dan melindungi memimpin gerejagereja Ortodoks lainnya. Dengan jatuhnya Konstantinopel ke tangan Kerajaan Ottoman pada 1453 Moskow telah menjadi pusat Gereja Ortodoks Yunani dijuluki sejak "Roma ketiga." Pada saat yang sama aktivitas misionaris Gereja Timur juga kegiatan misionaris dari gereja-gereja Timur kuno (nama yang diberikan oleh Gereja Katolik Gereja-Gereja Timur telah pensiun dari gereja karena argumen teologis.) Asyur markas Henstorianeime adalah Yakobit hadiah (Suriah Gereja Ortodoks) markas di Suriah telah mengembangkan misi jaringan seluruh Asia, khususnya India dan Cina, di mana biara pertama didirikan di -635, walaupun Tang akhir Dinasti (618-907) telah dihapus dari masyarakat Cina Nestorian. upaya lain untuk mencapai China adalah selama Kubilai Khan. Paus, Kubilai Khan menerima permintaan untuk mengirim 100 sarjana Kristen melalui Marco Polo, mengirim pertama seorang biarawan Fransiskan di 1.294, dan -1.342 dikirim 32 misionaris ke Cina, tetapi dalam waktu kurang dari 25 tahun dalam Dinasti Ming dilarang, biarkan Dinasti Yuan, masuknya asing ke China Kekristenan menghilang dari Cina untuk kedua kalinya. [Edit] penyebaran agama Kristen di abad ke-12 Ketika abad ke-12 memperlambat penyebaran agama Kristen dan sebagian besar konversi baru dicapai oleh pedang. Eropa Timur Utara mengalahkan kafir Teutonik Knights Prusia, Swedia mengalahkan Finlandia. Namun upaya militer utama diarahkan ke selatan - timur dan barat karena munculnya kekuatan baru di arena, Islam. Kematian Muhammad -632 untuk mengalahkan pasukan Muslim di Poitiers di Gaul oleh pasukan kaum Frank di bawah Charles Martel di -732, kaum muslimin menaklukkan Timur Tengah, Mesir, Afrika Utara dan kemudian berbelok ke utara dan menduduki sebentar menginvasi Spanyol dan Perancis barat daya juga. Dalam seratus tahun Islam dapat menghapus lebih dari setengah dunia Kristen. Kemudian, umat Islam juga mengambil alih Sisilia. Tanggapan dunia Kristen dibagi menjadi dua bagian. Tanggapan • militer: dorongan dari Paus memulai Perang Salib (1095-1396) yang gagal dalam tujuan mereka untuk kembali ke Kristen dan "Tanah Suci" di Timur, kembali penaklukan Sisilia oleh Normandia, yang "Konkesta" (penaklukan kembali) dari Semenanjung Iberia (742-1492) berhasil Spanyol untuk kembali ke Kristen dan Barat. HR Konkesta "berbentuk jenis Katolik bahwa Spanyol dan Portugal menaklukkan negara bergerak di seluruh dunia. Akhir abad ke-20 mewakili jenis Katolik lebih dari setengah umat Katolik di dunia. Perang Salib radikal Vrkonkesta posisi bagi banyak orang Kristen terhadap agama-agama lain. Tanggapan • damai: misionaris Kristen (terutama Dominikan Fransiskan) berada di negara-negara Islam datang sebagai bahkan Timur Jauh. Mereka belajar bahasa non Kristen (bahasa Arab dan Ibrani) dan mencoba berbicara melalui kutipan dari Quran dan Alkitab muslim dan Yahudi kebenaran agama Kristen, tetapi sangat berhasil. Ramon Catalan kalibrasi (dikenal dalam bahasa Latin Reimonduc Boulos;?? 12321316)) dianggap memiliki dasar teologis untuk operasi misi dengan cara ini. Pada akhir periode kedua Kristen menjadi agama cekungan Mediterania satu-satunya dan benua Eropa telah menjadi pusat baru dari iman Kristen. BAB III PERIODE KETIGA HINGGA 1950 Periode dari akhir abad ke-15 dicirikan oleh penyebaran agama Kristen dalam budaya Eropa dan orang-orangnya di planet ini. penemuan geografis dari Spanyol dan Portugis (penemuan Amerika, rute laut ke India, Filipina) diperbolehkan Semenanjung Iberia biarawan misionaris lingkup kegiatan yang luas dan 300 tahun kemudian - yang misionaris Protestan yang aktif dengan cara yang sama. Misionaris Katolik pada periode antara tahun 1500 dan 1950 Misi katolik di Sungai Paraná Reruntuhan Gereja Misi Yesus de Toourngeah \Paraguay Pertama mencoba untuk mengkonversi penduduk di luar benua Eropa yaitu Portugal. Prince Henry the Navigator (1394-1460) dikirim bersama Perjalanan Penelitian Afrika mencapai puncaknya adalah setelah kematiannya, dengan penemuan rute laut ke India dalam -1498 oleh Vasco da Gama. Persetujuan diterima dari Paus di -1454 dan -1456 Enrique menanamkan seluruh tanah di Afrika selatan Tropic of Cancer kontrol, misionaris uskup yang perdagangan hak dengan mereka, tetapi upaya Portugis untuk mengkonversi penduduk Afrika di kedua sisi benua itu telah gagal, sebagian karena kekurangan - dan karena orang pada saat yang sama mencoba untuk mengubah penduduk terlibat dalam perdagangan budak Portugis menimbulkan permusuhan mendalam terhadap mereka. Penemuan Amerika oleh Columbus pada tahun 1492, misi Spanyol, Discovery kini wilayah Selatan Amerika di Brazil oleh Pedro Cabral 1500, atas nama Portugal, diperbolehkan baik pendudukan bangsa Perjalanan berakhir di daya pada daerah yang luas penduduk kafir besar. Exchange untuk komitmen dari Spanyol dan Portugal untuk mengirim misionaris untuk mendirikan wilayah-wilayah baru di mana lembaga-lembaga keagamaan Paus Alexander VI memberikan izin untuk Spanyol pada kepemilikan di sebelah barat wilayah barat garis lintang 47 ° (Brazil timur) bulla Inter caetera. Raja-raja Spanyol dan Portugal juga menerima izin untuk mengendalikan hierarki gereja benarbenar wilayah-wilayah baru ("Pdroau" patronato nyata atau padroado) efektif menetralisir pengaruh Paus di tempat-tempat ini. Didirikan misi diawaki oleh, Fransiskan Dominika, M. Augustinim -1542 - Yesuit. Aktivitas misionaris di koloni Spanyol di Amerika intens dan namun tampaknya sebagian besar perusahaan Amerika Ahahtancreuut Indian adalah hasil langsung dari pendudukan militer dan konversi memaksa untuk Kristen dengan kekerasan. Undang-undang pada tahun 1555 (kemudian dimodifikasi), menyatakan bahwa penduduk asli Amerika mestizo (dari campuran Eropa - India) tidak dapat berfungsi sebagai imamat agama, menunda proses Ahtancrotam asli, karena itu membuat mereka tergantung pada ulama Eropa. Para misionaris bekerja untuk menekan budaya asli pribumi, tetapi telah memenangkan kepercayaan mereka sebagai melindungi hak-hak mereka untuk pemukim Eropa. Seharusnya untuk memandu aturan Indian iman dan melindungi mereka, tetapi lebih suka menggunakan mereka sebagai tenaga kerja murah dan sering memperlakukan mereka secara brutal. Di antara para misionaris yang paling menonjol: Juan de Sumaragah, uskup agung pertama dari Meksiko, Schnitzer sebagian besar bangsanya, Bartolomé de Las Xasse (1474 -1566), yang dikenal sebagai utusan India "Pedro Kelavar" utusan hitam ". Beberapa kegiatan misionaris adalah pembentukan desa khusus untuk Perlindungan Indian (Ahrdoxioanc). Contoh yang paling menonjol dari fenomena ini didirikan oleh negara-semi Yesuit di Paraguay Indian Ahagoourany berbahasa. Sekitar 30 desa yang dioperasikan oleh misi dan prinsip-prinsip koperasi Indian menerima pelatihan dalam hal iman, telah dilatih untuk mengembangkan perdagangan, dan menerima perlindungan dari Eropa. Dalam retrospeksi tampaknya bahwa meskipun niat baik dalam lingkungan ini tidak menjadi orang Kristen India memiliki iman yang kuat. Keadaan-setengah itu dibongkar pada tahun 1767, Yesuit mengajar Achsgorshu Carlos III dari Spanyol. Negara-negara Amerika Selatan ketika mereka mendapat kemerdekaan mereka di abad ke-19 Gereja Katolik mapan, meskipun Indian mestizo dicampur keyakinan Kristen dengan praktek-praktek masa lalu kafir, sebagian besar dari mereka menganggap diri mereka Katolik. Juga lain koloni Spanyol, Filipina, dan misionaris yang paling berhasil dikonversi populasi. misionaris Perancis yang aktif di Amerika Utara, di mana daerah besar adalah untuk Perancis, terutama di daerah mereka sekarang Kanada timur, dari pertengahan abad ke 16. Tidak seperti misionaris Spanyol berusaha untuk tidak mengubah gaya hidup dari India sebanyak mungkin, namun beberapa keberhasilan, upaya ini menderita gagal ketika ia kehilangan Perancis koloni Inggris di abad ke-18. Monumen Francisco Javier, Jepang Misi Katolik di Asia pada awal sejumlah keberhasilan, terutama karena pekerjaan Jesuit. menonjol di antara misionaris Spanyol Francisco Javier (1506-1552) Jesuit. Dengan persetujuan Paus tiba Xavier ke Goa di India yang berkuasa Portugal pada -1542. India, ia mendirikan dan didirikan pendeta Kristen komunitas pelatihan sekolah di Goa. Jepang adalah Misi berkembang dimulai sehingga pada tahun 1600 ada sekitar 300.000 orang Kristen di Jepang (walaupun pada tahun 1618 pengeluaran Kristen dilarang di Jepang, dan -1637 tewas ribuan orang Kristen Jepang, dan hubungan antara Jepang dengan Barat terputus.) Hanya gagal mencoba untuk masuk ke China, dan ia meninggal di pulau lepas pantai Cina ketika ia masih berharap untuk memasuki negara ini. Xavier dikuburkan di India, dan -1.622 dinyatakan kudus oleh Paus. Matteo Ricci Dimana gagal Xavier, misionaris Yesuit Italia dikelola Matteo Ricci (1552-1610). Meskipun Cina tertutup untuk asing berhasil Richie memasukkannya dalam -1.582, dan -1.601 untuk modal setelah membeli dia nama sebagai sarjana akrab dengan literatur Cina. Jesuit lain diikuti, dan pada 1692 Cina mengumumkan urutan toleransi beragama. Richie bendera Cina leluhur ibadah gabungan penyembahan Konfusius di gereja, yang menggabungkan kemudahan konversi ke Kristen dari Cina yang menginginkannya. Demikian pula mengikuti misionaris Yesuit Italia Roberto de Noville (1577-1656) di India. Dia tinggal brahmana percaya dalam agama Kristen dan tradisi Hindu gabungan, pusat ibadah Abmalaber dilakukan oleh prinsip-prinsip ini. metode non-konvensional Ritchie akan memimpin memicu kontroversi dalam Gereja, terutama dari misionaris Fransiskan Dominika. Pada 1715 Paus Klemens XI mengeluarkan bulla tersebut, (Die Ex Illa - "memulai itu") "Dia Ila X" yang melarang umat Katolik di Cina untuk berpartisipasi dalam upacara di mana Lkonpcioas kekaguman demonstratif atau ke pemujaan leluhur. Ketika menjadi jelas bahwa kaisar Cina tergantung Paus Katolik, ia mulai pada langkah-langkah terhadap mereka. Dalam -1717 waran dikeluarkan terhadap orang tua untuk mengusir misionaris dari Cina. Namun demikian, dalam Paus Benediktus XIV mengeluarkan dekrit terikat dalam -1742 ia menolak "ritus Cina Vmalabereime." Namun, pada tahun 1800 masih ada sekitar 250.000 orang Kristen di Cina. India misionaris di antara masyarakat ada orang Kristen di India. Dan -1599 dimasukkan dalam Kristen India Selatan (yang Anctorianim) Gereja Katolik, tetapi dalam -1653 40% memberontak dan pergi ke gereja Kristen Suriah -. Ortodoks, pengikutnya dikenal Jacobite Gregory 15 Karena keinginan untuk memantau misi dan mengkoordinasikan kegiatan antara dealer yang didirikan oleh Paus Gregorius 15 di kantor khusus -1622 (Kongergicia "terminologi yang asli - halaman Romawi) Ahkongergicia untuk menyebarkan iman suci (Sacra Congregatio de Propaganda Fide) atau di singkat" Ropganeda "(Oleh karena itu asal dari kata Haloaziat datang ke propaganda). Kantor ini dilakukan perpustakaan untuk tujuan penelitian, dicetak katekismus (Panduan Hukum agama dan doa) dalam berbagai bahasa, imam sekolah pelatihan aktif dan misionaris (yang urbanum Collegium), daerah terbagi pengaruh, dan mengarahkan kegiatan gereja di luar negeri. Pendirian kantor ini juga tujuan tersembunyi untuk mencoba untuk melewati "Droau" (lihat di atas) dengan mengirimkan perwakilan paus dikendalikan bidang Spanyol dan Portugal. Kantor ini masih ada sebagai salah satu dari sembilan Ahkongergicioat (departemen) dari Vatikan, meskipun namanya berubah pada tahun 1982 negara Lokongergicia penginjilan dunia. "Misi Masyarakat Paris di tanah asing" (Société des Missions-Etrangères didirikan tahun 1663) menjabat sebagai pengganti saluran misionaris dari Paus-Amerika non - lain penindasan Kristen Yesuit. Para misionaris yang dikirim oleh Asosiasi untuk India, Jepang, Vietnam, Kamboja, Laos dan Thailand berusaha untuk menghasilkan cepat suatu ulama sekuler pribumi tidak berhubungan dengan perintah agama tertentu. Akhir abad ke-18 terjadi penurunan dalam misi Katolik. Pembubaran Yesuit pada tahun 1773, Higelshutan dari kekuasaan kolonial Spanyol dan Portugal, bersama dengan suasana anti - agama disertai Revolusi Perancis dan pemerintahan Napoleon, hampir sepenuhnya lumpuh aktivitas misionaris Katolik. Setelah kekalahan Napoleon untuk pulih dari misi Katolik, "Rofaganda" pulih, Orde Jesuit dibentuk kembali oleh Paus Gregorius 16 (menjabat 1831-1846) telah menciptakan puluhan keuskupan baru, dan banyak uskup ditunjuk melayani sebagai misionaris. masyarakat misionaris Banyak di Eropa dan meningkat di Amerika Serikat, termasuk "Asosiasi untuk Kemajuan agama" (L'oeuvre de la Propagation de la foi) hari ini aktif, yang didirikan di Lyon pada tahun 1822 sebagai respon terhadap kesulitan keuangan yang dihadapi "misi di negeri asing Society of Paris" dan bertujuan untuk Penggalangan dana usaha misionaris Katolik di seluruh dunia, dan Amerika Utara Asosiasi Misi Katolik tanah asing "(Katolik Asing Missionary Society Amerika Utara) didirikan di Amerika Serikat pada tahun 1911. Keberhasilan misi gereja-gereja Katolik menyebabkan digali kekuatan lokal dan kekuatan Ahpervfaganda berkurang drastis selama abad 20. [Edit] misi Protestan 1500-1950 Martin Luther dimulai pada tahun 1517 gerakan Reformasi, yang dikembangkan selama bertahun-tahun, berbagai aliran agama Kristen Protestan, tetapi hanya sekitar 275 tahun kemudian - bahwa misi Protestan mulai muncul. Alasan penundaan adalah upaya investasi utama dalam perjuangan Katolik, menolak argumen teologis bagi keberadaan kurangnya kepausan misi lembaga-lembaga yang diperlukan dari suatu misi yang berhasil, terutama dalam ordo monastik. menyebarkan agama Protestan pertama di luar negeri melalui migrasi, khususnya di Amerika Utara, hanya maka secara tidak langsung mulai langkah pertama dari misionaris Protestan. Karena kebutuhan untuk melayani kebutuhan religius dari pemukim didirikan Anglikan Thomas Berry (Bray) pada 1701 perusahaan mempromosikan Injil di negeri asing "(Masyarakat untuk Penyebaran Injil di Luar Negeri Bagian), atau SPG untuk pendek. Para imam yang dikirim oleh SPG menyebar kata bahkan tanpa - Kristen. Demikian pula mengirimkan Perusahaan India Timur Belanda koloni Leiden, Belanda Para imam yang menjalankan Indonesia Ceylon (Sri Lanka) untuk melayani para pekerja tetapi juga untuk pemandu lokal dibaptis. Ada juga kasus konversi spontan menjadi Kristen di antara orang Indian, karena kontak dengan kulit putih di koloni-koloni Virginia dan Massachusetts, atau karena aktivitas individu seperti John Eliot. Pertama terorganisir pionir misionaris Protestan mungkin Ahfiattisittim. Diprakarsai oleh pendiri Ahfiatizm (aliran Lutheran yang diselenggarakan sejak awal abad ke-17 sampai pertengahan abad ke-18), Philip Jacob Penner (1635-1705) dan Herman Agustus Franke 1 706 siswa dikirim ke Universitas di Halle, Jerman Ahfiattistit, Bartholomew Ciganbeg Heinrich Plotsau, misi yang ditetapkan oleh Frederick IV Denmark Abternkeuber selatan India. Lain mahasiswa di Ahfiattistit University, Duke Nikolaus Ludwig Cencndoraf, didirikan pada 1732 di nya real "Ahrnaot" Moravia Gereja Pusat untuk Pengungsi dari Cekoslovakia, dari mana misionaris yang dikirim ke koloni dari Denmark, yang telah rela berpartisipasi dalam Lcencndoraf menyebarkan agama Kristen Lutheran di seluruh dunia, dan di tempat lain. Brothers Ahmoravim ", karena mereka dipanggil untuk hari ini, masyarakat Aotrkioat didirikan di berbagai tempat, dari Greenland ke Afrika Selatan. William Carey Ayunan besar itu misi Protestan selama Perang Revolusi Perancis Napoleon. Atribut kebangkitan buklet 87 halaman yang dihasilkan oleh Inggris Pembaptis William Carey (17611834) pada tahun 1792, berjudul "Penelitian tentang tugas orang Kristen untuk menggunakan cara-cara untuk konversi kafir" (PDF versi brosur) yang menjadi waktu singkat Konvensi misi Protestan. Pada 1795 mendirikan "misi perusahaan London" dan segera naik ke "misi perusahaan Skotlandia" (1796), "Misi perusahaan Belanda" (1797) yang beroperasi di Indonesia dan "wanita misionaris gereja itu" (1799), dan banyak dia ada di dalamnya . Organisasi-organisasi ini didirikan oleh gerejagereja, tetapi sebagai organisasi dan otonom didukung terutama oleh masyarakat yang percaya di masyarakat. Demikian juga, asosiasi serupa diciptakan di Eropa oleh distribusi geografis - seperti Asosiasi di Basel Swiss (1815), asosiasi di Berlin (1824) dan Leipzig (1836), Jerman. Jerman, yang dipimpin oleh dompet Gustav (Gustav Warneck), juga mendirikan misi ilmu pengetahuan - Msiology - industri besar daerah didasarkan pada teologi, sejarah antropologi, dan geografi, mengeksplorasi karya misionaris dan cara mereka menyampaikan pesan. Amerika Serikat, yang digunakan dalam pemisahan gereja dan negara dengan jelas bahwa gereja-gereja dan misi adalah tanggung jawab setiap orang Kristen, begitu pula asosiasi pertama dari masyarakat. Organisasi misionaris pertama di Amerika Serikat adalah "Dewan Komisaris American misi negeri asing" (1810), diikuti oleh banyak organisasi muncul berdasarkan pada aktivitas masyarakat. Tugas utama dari organisasi Protestan berfokus pada pendatang baru pertama zona sekolah Barat. Kegiatan diarahkan dari luar negeri -1890 akhir abad ke-20, beberapa% 70 adalah misionaris Protestan di Amerika Utara. [Edit] kegiatan misi Protestan Jumlah organisasi misi Protestan telah berkembang terus, mencapai lebih dari 200 untuk Perang Dunia Pertama. Berikut ini adalah bidang kegiatan utama: • Cina - Robert Morrison adalah misionaris Protestan pertama yang datang ke Cina (1807). Berthe dikirim dari "misi London." Selama periode ini pemerintah Cina melarang pencetakan literatur Kristen di Cina, dan mendirikan rumah percetakan di Malaysia Morrison mengetik di bagian terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Cina kamus bahasa Cina, baik pekerjaan Cina dibuka. Masuknya misionaris setelah Cina harus menandatangani kontrak memberi sebagai akibat dari kekalahan militer dalam pertempuran Inggris dan Perancis dengan perang opium. Kontrak ditandatangani setelah perang pertama (1842-1844) membuka lima pelabuhan untuk perdagangan Inggris. kontrak ia menandatangani setelah perang kedua (1858-1860) perdagangan diperluas dan berjanji hak-hak sipil penuh bagi umat Kristen di Cina dan hak untuk berkhotbah untuk mengkonversi. Methodis (Gereja Anglikan pensiun saat ini) sangat aktif dalam mengirim misionaris ke Cina, tetapi misionaris Inggris dengan pengaruh terbesar pada konversi ke Kristen di Cina adalah James Hudson Taylor. Taylor, yang dikirim sebagai misionaris ke Cina, yang didirikan pada tahun 1865 Misi baru Gerakan "misi ke jantung Cina" (China Inland Mission, pada tahun 1965 nama gerakan ini diubah menjadi "misionaris tamu luar negeri.") Gerakan ini aktif di daerah-daerah dimana tidak ada misionaris, tidak dijamin karyawan upah teratur (walaupun yang menjadi perhatian untuk menginformasikan setia di Inggris kebutuhan keuangan) dan berfokus pada khotbah saja, tidak seperti sisa misi dihalangi dari memberikan pelayanan sosial. Model ini menjabat sebagai model untuk misi lainnya. Meskipun orang Kristen China yang Roma Katolik dari misionaris Jesuit abad ke-16, Cina melihat agama Kristen sebagai agama penjajah, Pemberontakan Boxer (1899 1900) orang Kristen dibantai ratusan ribu misionaris. Namun, terjadi peningkatan jumlah Cina yang menjadi Kristen. Pada tahun 1911, setelah jatuh Dinasti Qing dari Manchu (orang Manchuria), dipilih Sun Yat - Presiden Kristen sen. Pada tahun 1949, Achshuakama Daratan Cina, Kristen Cina mewakili hanya 1% dari populasi Cina, tetapi pengaruh mereka tidak proporsional dengan jumlah mereka. Pada tahun 1950 dan pada tahun 1951 pemerintah Cina Komunis mengusir semua misionaris dan gereja-gereja mereka disita. Memperburuk situasi Kristen di tahun 60an abad ke-20 selama Revolusi Kebudayaan, maka tidak diizinkan ada lembaga keagamaan untuk bertindak di negara ini. Mulai dari tahun 1976, dengan konsesi pemerintah yang memungkinkan pembukaan kembali gereja-gereja menemukan bahwa masyarakat Kristen yang dilakukan dalam ritual rahasia, dan gereja di Cina hari ini daripada yang pernah besar - sekali situasi stabil dari pada tahun 1949. • Korea - Korea Kristen mula-mula dibaptis sebagai umat Katolik di Cina Korea kembali ke tanah air mereka pada tahun 1784, tetapi mereka menyembunyikan fakta ini karena hukum melarang kekristenan di Korea. Sekelompok misionaris Amerika datang ke Korea Methodis Persevitrianim pada tahun 1884 dan memenangkan kesuksesan terkenal. Tidak seperti negara-negara lain di Asia tidak datang ke Kristen ke Korea sebagai bagian dari imperialisme Barat, sebaliknya, perusahaan Korea melihat iman ini penguatan nasionalisme Korea melawan Jepang menduduki -1.910-1945. Dalam waktu kurang dari seratus tahun sepertiga dari penduduk Korea adalah orang Kristen, persentase penduduk Kristen terus berkembang bahkan sampai hari ini - sebuah situasi yang unik di antara negara-negara Asia. • India - William Carey, buku kecil yang diterbitkan misi berkhotbah merupakan tonggak penting dalam sejarah misi Protestan, adalah abad ke-18 terlambat untuk tinggal di India, pertama di Calcutta dan kemudian Vsramfor dekatnya. Carrie misionaris Joshua Harshman William Ward, yang kemudian disebut sebagai "Ketiga Saramfor, dioperasikan pada asumsi bahwa cara yang benar untuk mengubah India adalah pelatihan imam asli. Pendekatan dasar yang terdiri dari penerjemahan Alkitab, pembentukan College of imam Pendidikan India, mencetak literatur Kristen, mempromosikan reformasi sosial, dan merekrut misionaris untuk wilayah baru segera setelah menyelesaikan terjemahan dari Alkitab ke dalam bahasa daerah baru. Skotlandia misionaris, Alexander Page (1806-1878) datang ke India pada tahun 1830 dan mendirikan ada sistem template pendidikan keseluruhan, termasuk perguruan tinggi. Ida Skodre (1870-1959), seorang dokter misionaris Amerika, orang dewasa pertama Medical College of Cornell University, didirikan pada tahun 1900 Rumah Sakit College Vellore Konsil Kedokteran hari ini. Di perguruan tinggi sekolah perawat beroperasi selama bertahun-tahun, kebanyakan dari para perawat Kristen India. • Indonesia - imam Belanda mendirikan gereja-gereja di Indonesia pada abad ke-17. Ludwig Nummzn kegiatan misionaris dari Asosiasi masyarakat misionaris Jerman dari daerah Rhine (Rheinische Missionsgesellschaft) dari -1862 Selama lebih dari 50 tahun di Sumatra utara dengan Ahabtk meletakkan dasar bagi gereja terbesar di Indonesia (Huria Kristen Batak Protestan - sekitar tiga juta orang percaya hari ini). Gereja Lebih kuat berkembang di berbagai daerah mayoritas Muslim Indonesia. • Samudera Pasifik - ditandai dengan populasi jarang tersebar di ribuan luas pulau-pulau kecil antara tiga kelompok orang utama: Polinesia Mlanzim Vmyakronzim. Misionaris datang ke pulau-pulau ini setelah penemuan besar James Cook dan hari ini agama semua orang adalah seorang Kristen. Warga di wilayah di bawah kekuasaan Prancis dan sisanya Protestan dan Katolik. • Timur Tengah kegiatan misi Protestan di Timur Tengah ditandai dengan pendirian lembaga-lembaga sosial:, sekolah rumah sakit dan perguruan tinggi. Beberapa kegiatan yang diserahkan langsung kepada minoritas Yahudi di Israel. Di daerah ini mengalami upaya misi Protestan dengan sedikit keberhasilan, Muslim sangat sedikit menjadi Kristen, pada kenyataannya, para misionaris yang terlibat terutama di lembaga-lembaga seperti bantuan kemanusiaan kepada para korban Perang Dunia I korban Armenia dari genosida Armenia pengusiran Turki dan konversi agama kurang. organisasi misionaris Protestan bersatu pada tahun 1962 sebuah "Dewan Gereja-gereja di Timur Dekat" (Timur Dekat Dewan Gereja) • Afrika - sebagian besar misionaris Protestan di Barat Kolonial kolonial dan Afrika Tengah pada abad ke-19, namun bagian-bagian tertentu dari karya misi Protestan Afrika Timur baru dimulai pada abad ke-20. Achsmadinoat Afrika menerima kemerdekaan mereka (yang pertama di Ghana tahun 1957) telah terjadi perubahan sosial signifikan yang dipercepat proses urbanisasi. Guncangan ini adalah lahan subur untuk menyebarkan agama Kristen, dan pada tahun 1980 lebih dari setengah penduduk selatan Sahara Kristen. gereja-gereja hitam Independen didirikan banyak orang lain bergabung dengan Dewan Gereja Dunia. • Amerika Latin - adalah misionaris Protestan di Amerika Latin (Katolik) dari abad ke19. Sukses itu kecil dan terkonsentrasi di Amerika Tengah. misionaris Protestan didirikan gereja-gereja kecil, kecuali untuk keberhasilan sebagian Ahpnetkustlizm (gerakan Protestan dengan nuansa mistis), terutama di Brasil, Chile dan Meksiko. [Edit] perempuan misionaris Protestan Perempuan memainkan peran penting misi Protestan. Tidak hanya itu yang paling misi bantuan datang dari wanita, tetapi mereka juga membentuk masyarakat mereka sendiri misi mengirim misionaris ke berbagai tempat. Namun, karena praktek-praktek perusahaan di sebagian besar tempat di mana mereka misionaris, mereka terbatas pada bantuan medis dan mengajarkan wanita-wanita lain dan anak-anak saja. kontribusi terbesar adalah membawa pendidikan untuk menciptakan generasi yang berpendidikan profesional perempuan lokal yang telah membeli dan mengisi peran penting dalam kepemimpinan gereja lokal. Kerjasama antara gerakan Protestan Kegiatan misionaris Protestan ditandai dengan perpecahan yang panjang antara badan dan bagiannya, sebagai lawan dari sentralisasi yang dicirikan pembentukan Katolik. Memahami bahwa membagi membuat sulit untuk mencapai tujuan Neicourm dari sejumlah besar "tidak percaya", dan perlunya kerjasama antara lembaga dan pendanaan kegiatan bersama menyebabkan serangkaian pertemuan dan konferensi antara berbagai aliran gereja-gereja Protestan, yang mencapai puncaknya adalah pada tahun 1910 Konferensi Dunia misionaris (World Missionary Conference dan kepala box WMC) di Edinburgh. konferensi Edinburgh tidak biasa, dan dianggap sebagai tonggak penting karena sejarah misionaris Protestan. Konferensi berlari John Mott (kemudian Nobel Peace Prize.) Sebagian besar peserta berasal dari Barat, tetapi ada juga 17 peserta dari Asia. Salah satu hasil dari konferensi adalah kelanjutan panitia, yang pada tahun 1921 menjadi Dewan Misi Internasional (International Missionary Council, IMC), jaringan di seluruh dunia dewan Kristen. Didirikan pada tahun 1948 di Amsterdam Dewan Gereja Dunia (World Council of Churches, WCC). Ini tubuh gerakan serikat diciptakan sebagai hasil dari konferensi di Edinburgh. WCC membawa bersama-sama sekitar 340 aliran hari ini dan gereja-gereja, termasuk beberapa 400 juta orang percaya, dan mencakup semua aliran dan banyak Ortodoks Protestan aliran. Pada tahun 1961 International Missionary Council menjadi sifat "misi penginjilan global dari WCC. Misi Ortodoks periode tahun 1500 -1950 Kegiatan misionaris Ortodoks Rusia difokuskan pada masyarakat muslim kafir dari Kekaisaran Rusia yang luas. Tentu, Rusia, di mana agama adalah bagian dari pemerintah, merupakan kombinasi aktivitas misionaris dan proses Russification menaklukkan bangsabangsa Asia Tengah, Timur Jauh, Siberia dan Alaska (yang berkuasa di Rusia). Upaya ini berhasil terutama di kalangan bangsa-bangsa. Posisi misionaris termasuk ahli bahasa dan penerjemah Nicholas Ilaminsky (meninggal 1891) dan Ivan Wanyaminov (1797 -1879) di pulau-pulau -1823 adalah misionaris pertama Haleottim. Wanyaminov, hari ini dikenal sebagai seorang santo dari Gereja Ortodoks, akhirnya menjadi Metropolitan Moskow, dan -1870 Missionary Society mendirikan Ortodoks Rusia. Pentingnya Gereja Rusia melihat kegiatan misionaris dapat dilihat pada kenyataan bahwa selama beberapa dekade para misionaris gereja menunjuk posisi tertinggi. Mereka Teichon (1865-1923) yang diangkat sebagai Patriark pertama pada tahun 1917 selama dua ratus tahun, dan Sergius (Stragorodsky 1867-1944) yang menggantikan dia di kantor, disajikan dalam misi di luar negeri. Gereja Ortodoks Rusia membuka misi di Jepang pada 1854 dan pada tahun 1941 dibagi milik gereja untuk para anggotanya. Setelah Revolusi tahun 1917 menghentikan kegiatan misi Rusia. Uganda dan Afrika Gereja Ortodoks didirikan pada tanggal 20 abad ke-20 oleh kebanyakan dari. Asprtas dan dari sana menyebar ke Kenya dan Tanzania. Periode keempat - dari tahun 1950 dan seterusnya Awal periode keempat, segera setelah Perang Dunia II, tidak bisa diperkirakan sebagai kegiatan misionaris. Aktivitas Misionaris dilarang di semua negara yang menjadi komunis seperti China dan Korea, dan negara-negara yang menerima kemerdekaan mereka seperti India dan Sri Lanka, menyulitkan misi itu dianggap sebagai sisa-sisa era kolonialisme. Namun, sementara selama periode ketiga penyebaran agama Kristen di Bumi Berbasis di Eropa, periode keempat (dari tahun 1950 sampai sekarang) ditandai dengan membuat gereja universal, hasil dari keberhasilan misi pada periode sebelumnya. Orang-orang Kristen di Asia, Kepulauan Pasifik, Afrika dan Amerika Latin saat ini lebih besar dari asli dunia Kristen. Peningkatan jumlah orang Kristen di dunia saat ini berada pada tingkat yang sama pertumbuhan penduduk di abad 20, dan di beberapa daerah jumlah orang Kristen tiga kali mengalami kenaikan populasi. Gereja-gereja baru didirikan di daerah-daerah menunjukkan energi vital untuk merekrut orang percaya baru dengan cepat, tetapi di sisi lain semakin meningkat pertanyaan-pertanyaan teologis baru. Menanggapi pertanyaan yang diajukan oleh gereja-gereja Katolik yang baru diangkat, mereka meminta perubahan di masyarakat veteran disebut Paus Yohanes XXIII Konsili Vatikan II (1962-1965), yang merupakan peristiwa yang paling berpengaruh di Gereja Katolik sejak abad 16. Kesepakatan keputusan dengan misi, "aktivitas misionaris Gereja", disebut dengan kalimat pembuka "Ad Gentes Divinitus" berdasarkan dokumen utama Dewan, "konstitusi dogmatis tentang Gereja" (Lumen Gentium, "Terang Bangsa") kembali ke prinsip-prinsip dasar dari Tritunggal, dan "tugas untuk menginformasikan" (yaitu mengkonversi), tetapi menunjukkan pemahaman yang lebih luas orang yang beriman dalam agama-agama lain dan mendesak misionaris untuk bertekun dalam dialog dengan mereka. Sepuluh tahun kemudian - jadi, pada tahun 1975, lain perubahan sikap Gereja Katolik terhadap non - Kristen. Paus Paulus VI, menyatakan Abanzyakalika "Evangelii nuntiandi" ("polos dalam dunia modern") bahwa Allah dapat mengarah pada keselamatan semua orang melalui cara-cara Tuhan. Namun, bukti dari Injil dan khotbah itu (yaitu berusaha meyakinkan konversi agama) adalah model tetap yang bisa menjadi orang Kristen. Di bawah pengaruh pemimpin gerakan evangelis Billy Graham di Amerika Serikat terlibat dalam dua kegiatan konferensi misi utama misionaris, Lausanne, Swiss (1974) Manila, Filipina (1989). Konferensi ini membentuk Perjanjian Lausanne ", dianggap di antara dokumen-dokumen penting dari Kekristenan Injili modern, yang dilakukan para pemimpin gerakan Injili untuk melakukan yang terbaik untuk menyebarkan agama Kristen di seluruh dunia. Dan untuk itu mereka memperkuat kolaborasi antara ratusan organisasi dan misionaris. Hari ini, dengan meningkatnya sekularisasi di Eropa dan penurunan status gereja didirikan, penurunan aktivitas misi gereja-gereja besar dan hampir menghilang. Namun masih ada kegiatan misionaris yang luas gereja baru, terutama gereja-gereja baru-baru ini dibangun di Amerika Serikat, misalnya, Gereja Pantekosta, Mormon, dan lain-lain. Diterjemahkan dari Bahasa Ibrani ke Bahasa Indonesia oleh: Pdt. A. Robert Ledo, S.Th.
