Salah satu corak beragama yang ada sebelum

‫‪TUGAS‬‬
‫تريخ اداب‬
‫الدين القبلت االسلم‬
‫اسمي‬
‫‪ :‬اندري مسروفي‬
KEPERCAYAAN BANGSA ARAB PRA ISLAM
Masyarakat Arab lama (sebelum Islam) memiliki keyakinan Animisme, ialah sebuah
faham yang beranggapan bahwa setiap benda mempunyai roh, dan roh tersebut memiliki
kekuatan ghaib yang disebut Mana dan dikenal sebagai “Kaum Watsani” yaitu kaum yang
menganggap Tuhan mereka dalam bentuk patung-patung sembahan yang mereka anggap sebagai
perantara dengan Tuhan. Mereka percaya akan Tuhan Yang Esa, Namun mereka juga meyakini
adanya roh-roh penguasa yang di anggap dan diperlakukan sebagai Tuhan. Berbeda dengan
Islam yang mengajarkan untuk meng-Esakan Allah dan hanya kepada-Nya beribadah tanpa
perantara apapun.
Sebelum Islam datang penduduk Arab menganut agama yang bermacam-macam, dan
Jazirah Arab telah dihuni oleh beberapa ideolgi, keyakinan (keagamaan). Bangsa Arab sebelum
Islam telah menganut agama yang mengakui Allah sebagai tuhan mereka. Kepercayaan ini
diwarisi turun temurun sejak nabi Ibrahim as dan Ismail as. al-Qur’an menyebut agama itu
dengan Hanif, yaitu kepercayaan yang mengakui keesaan Allah sebagai pencipta alam, Tuhan
menghidupkan dan mematikan, Tuhan yang memberi rezeki dan sebagainya.
Kepercayaan yang menyimpang dari agama yang hanif disebut dengan Watsniyah, yaitu
agama yang mempersyarikatkan Allah dengan mengadakan penyembahan kepada :

Anshab, batu yang memiliki bentuk

Autsa, patung yang terbuat dari batu

Ashnam, patung yang terbuat dari kayu, emas, perak, logam dan semua patung yang tidak
terbuat dari batu.
Agama-agama yang ada pada saat itu antara lain :
1. Yahudi
Agama ini dianut orang-orang Yahudi yang berimigrasi ke Jazirah Arab. Daerah
Madinah,
Khaibar,
Fadk,
Wadi
Al
Qura
dan
Taima’
menjadi
pusat penyebaran
pemeluknya. Yaman juga dimasuki ajaran ini, bahkan Raja Dzu Nuwas Al Himyari juga
memeluknya, Dia meminta penduduk Najran agar masuk agama Yahudi, kalau tidak akan
dibunuh. Karena mereka menolak, maka digalilah sebuah parit dan dipasang api di dalamnya.
Mereka dimasukkan ke dalam parit itu dan yang tidak mati karena api, dibunuh dengan pedang
atau dibuat cacat.
Korban pembunuhan itu mencapai dua puluh ribu orang. Tragedi berdarah dengan motif
fanatisme agama ini diabadikan dalam al-Quran dalam kisah “orang-orang yang membuat
parit”.. Bani Kinanah, Bani Al Haarits bin Ka’ab dan Kindah juga menjadi wilayah
berkembangnya agama Yahudi ini.
2. Kristen
Agama ini masuk ke kabilah-kabilah Ghasasinah dan Al Munadzirah. Ada beberapa
gereja besar yang terkenal. Misalnya, gereja Hindun Al Aqdam, Al Laj dan Haaroh Maryam.
Demikian juga masuk di selatan Jazirah Arab berdiri gereja di Dzufaar. Lainnya, ada yang di
‘And dan Najran. Adapun di kalangan suku Quraisy yang menganut agama Nashrani adalah Bani
Asad bin Abdil Uzaa, Bani Imri-il Qais dari Tamim, Bani Taghlib dari kabilah Rabi’ah dan
sebagian kabilah Qudha’ah. Kristen di Jazirah Arab dan sekitarnya sebelum kedatangan Islam
tidak ternodai oleh tragedi yang mengerikan semacam itu. Yang ada adalah pertikaian di antara
sekte-sekte Kristen yang meruncing. Menurut Muḥammad ‘Abid al-Jabiri, al-Quran
menggunakan istilah “Naṣara” bukan “al-Masiḥiyah” dan “al-Masiḥi” bagi pemeluk agama
Kristen.
Bagi pendeta Kristen resmi (Katolik, Ortodoks, dan Evangelis) istilah “Naṣara” adalah
sekte sesat, tetapi bagi ulama Islam mereka adalah “Ḥawariyun”. Para misionaris Kristen
menyebarkan agamanya dengan bahasa Yunani yang waktu itu madhhab-madhhab filsafat
danberbagai macam aliran-aliran menyerbu daerah itu. Inilah yang menimbulkan pertentangan
antara misionaris dan pemikir Yunani yang memunculkan usaha-usaha mendamaikan antara
filsafat Yunani yang bertumpu pada akal dan agama Kristen yang bertumpu pada iman. Inilah
yang melahirkan kelompok agama Kristen yang kemudian menyebar ke berbagai penjuru,
termasuk Jazirah Arab dan sekitarnya. Kelompok agama (sekte) Arius menyebar di bagian
selatan Jazirah Arab, yaitu dari Suria dan Palestina ke Irak dan Persia. Misionaris sekte ini telah
menjelajahi penjuru-penjuru Jazirah Arab yang memastikan bahwa dakwah mereka telah sampai
di Mekah, baik melalui misionaris atau pedagang Quraysh yang mana mereka berhubungan
terus-menerus dengan Syam, Yaman, dan Ḥabashah.
3.
Majusiyah
Sebagian sekte Majusi masuk ke Jazirah Arab di Bani Tamim. Di antaranya, Zaraarah
dan Haajib bin Zaraarah. Demikian juga Al Aqra’ bin Haabis dan Abu Sud (kakek Waki’ bin
Hisan) termasuk yang menganut ajaran Majusi ini , agama ini juga masuk ke daerah Hajar di
Bahrain.
4. Paganisme
Kepercayaan dengan menyembah ratusan patung berhala yang bermacam-macam
bentuknya disekitar ka’bah, bintang-bintang dan matahari yang mereka jadikan sebagai
sesembahan selain Allah. Penyembahan bintang-bintang juga muncul di Jazirah Arab,
khususnya di Haraan, Bahrain dan di Makkah, mayoritas Bani Lakhm, Khuza’ah dan Quraisy.
Sedangkan penyembahan matahari ada di negeri Yarnan. Penyembahan tersebut dapat
mendekatkan mereka pada tuhan sebagaimana yang tertera dalam alqur’an, Agama pagan sudah
ada sejak masa sebelum Ibrahim. Setidaknya ada empat sebutan bagi berhala-hala itu:
1. Ṣanam berbentuk manusia dibuat dari logam atau kayu.
2. Wathan juga dibuat dari batu.
3. Nuṣub adalah batu karang tanpa suatu bentuk tertentu.
4. Ḥubal berbentuk manusia yang dibuat dari batu akik.
Dialah dewa orang Arab yang paling besar dan diletakkan dalam Ka’bah di Mekah.
Orang-orang dari semua penjuru jazirah datang berziarah ke tempat itu. Beberapa kabilah
melakukan cara-cara ibadahnya sendiri-sendiri. Ini membuktikan bahwa paganisme sudah
berumur ribuan tahun. Sejak berabad-abad penyembahan patung berhala tetap tidak terusik, baik
pada masa kehadiran permukiman Yahudi maupun upaya-upaya kristenisasi yang muncul di
Syiria dan Mesir.
5. Al Hunafa’
Meskipun pada waktu hegemoni paganisme di masyarakat Arab sedemikian kuat, tetapi masih
ada beberapa orang yang dikenal sebagai Al Hanafiyun atau Al Hunafa’. Mereka tetap berada
dalam agama yang hanif, menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya serta menunggu
datangnya kenabian.
Salah satu corak beragama yang ada sebelum Islam datang selain tiga agama di atas
adalah Ḥanifiyah, yaitu sekelompok orang yang mencari agama Ibrahim yang murni yang tidak
terkontaminasi oleh nafsu penyembahan berhala-berhalam, juga tidak menganut agama Yahudi
ataupun Kristen, tetapi mengakui keesaan Allah. Mereka berpandangan bahwa agama yang benar
di sisi Allah adalah Ḥanifiyah, sebagai aktualisasi dari millah Ibrahim. Gerakan ini menyebar
luas ke pelbagai penjuru Jazirah Arab khususnya di tiga wilayah Hijaz, yaitu Yathrib, Ṭaif, dan
Mekah.
Tradisi-tradisi warisan mereka yang kemudian diadopsi Islam adalah: penolakan untuk
menyembah berhala, keengganan untuk berpartisipasi dalam perayaan-perayaan untuk
menghormati berhala-berhala, pengharaman binatang sembelihan yang dikorbankan untuk
berhala-berhala dan penolakan untuk memakan dagingnya, pengharaman riba, pengharaman
meminum arak dan penerapan vonis hukuman bagi peminumnya, pengharaman zina dan
penerapan vonis hukuman bagi pelakunya, berdiam diri di gua hira sebagai ritual ibadah di bulan
ramaḍan dengan memperbanyak kebajikan dan menjamu orang miskin sepanjang bulan ramaḍan,
pemotongan tangan pelaku pencurian, pengharaman memakan bangkai, darah, dan daging babi,
dan larangan mengubur hidup-hidup anak perempuan dan pemikulan beban-beban pendidikan
mereka.