Nabi Muhammad Biografi 2 docx
advertisement
www.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com Methodologi Rosulullah di Negara Arab, Indonesia, Dan Inggris © 2013 www.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com Ahmed Darwish Keluarga Jawa Timur, Indonesia Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com.Hak Cipta Dilindungi. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang Bismillah Ir Rahman Ir Rahiim PERJALANAN SEUMUR HIDUP Dari NABI MUHAMMAD, NABI ALLAH atau Milenium Biografi Nabi Muhammad oleh Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish) Copyright © 1984-2012 oleh Allah.com Muhammad.com Mosque.com Anne Khadeijah Abdullah Darwish. Mengoreksi Indonesia dan jawa oleh An Nisa Bagaimana aku hilang, apalagi sebagian besar umat Islam di barat, yang tidak memiliki akses terhadap pengetahuan tersebut. Sebaliknya mereka hanya mempunyai gagasan remeh yang sebagian besar diciptakan oleh orang lain dan tanpa semua bertepatan dan sering yang dirancang untuk menyesatkan. Silahkan menikmati ini Biografi (Sirah) dari awal. Ryan O'Maellie Denver, Colorado, USA Memang saya senang membaca ini sehingga menjadi nafas besar untuk mengambil penelitian tentang Nabi oleh keluarga Darwish Prof Hasan Alfatih Qaribullah Presiden, Umm Durman Universitas IslamSudan Allah adalah kata Arab untuk Sang Pencipta Islam adalah kata Arab untuk diserahkan kepada Allah Bahasa Arab berarti "Allah memuji dan memberikan ketenangan pada Nabi" dan dikatakan sebagai (salla Allahu alihi wa sallam) DAFTAR ISI Kata Pengantar Heraclius dan Anda Pendahuluan Kepala Islam Bab 1 Nabi Ibrahim dan Rumah Pertama Allah di Bumi Bab 2 Gubernur Baru Mekkah Bab 3 Hashim Bab 4 Abd Al Muththalib Bab 5 Berjanji Bab 6 Perkawinan Abdullah dan Aminah, Orang Tua dari Nabi Muhammad Bab 7 Tahun Gajah yang mengesankan Bab 8 Kelahiran Nabi Terakhir dari Allah, Sealing dari kenabian Bab 9 Kehidupan di Gurun Bab 10 Hidup Baru di Mekkah Bab 11 Tahun Awal Bab 12 Pernikahan Bab 13 Zayd Bab 14 Ka'bah Bab 15 Ali bin Abu Thalib Bab 16 kenabian ini Bab 17 Wahyu, Tergolong dari nabi, rasul dan Lengkungan Malaikat Jibril Bab 18 Keajaiban Quran Bab 19 Wahyu Dini Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab 20 Orang Pertama yang Percaya 21 Karakteristik kaum muslimin Dini 22 Hirarki Koraysh yang 23 Perintah untuk Mengkhotbahkan 24 Koraysh dan Abu Thalib 25 Tufayl dari Yaman 26 Kondisi Pra-Islam di Yatsrib 27 Kerusuhan di Mekkah 28 Sebuah percobaan untuk Suap 29 An-Nadr bin Al Harits 30 Penganiayaan 31 penyadap 32 Waleed, Kepala Makhzum yang 33 Memisahkan Bulan 34 Berhala Melalui Kurangnya Bimbingan Ilahi - Konversi Omar, putra Khattab Bab 35 Para sahabat Bermigrasi ke Abyssinia Bab 36 Delegasi dari Abyssinia Bab 37 Boikot Bab 38 Pemberhentian dari Boikot Bab 39 Tahun Kesedihan Bab 40 Penerus suku Hasyim Bab 41 Perjalanan ke Ta'if Bab 42 Abu Bakar dan Thalhah Bab 43 Para sahabat Pendekatan Penganiayaan mereka Bab 44 Visi Bab 45 Pesan dan Suku Bab 46 Peristiwa Isra dan Pendakian Bab 47 Enam Pria dari Suku Khazraj dan Aws dari Yatsrib Bab 48 Madinah Al Nabi, Kota Nabi Bab 49 Setan pengunjung dari Najd Bab 50 Koraysh Mencoba Membunuh Nabi Bab 51 Migrasi Bab 52 Waktu untuk Penyesuaian Bab 53 Kode Persaudaraan Islam Bab 54 Orang-orang Yahudi dari Madinah Bab 55 Kematian dari Dua Rekan dan Dua Musuh dan Anak Sulung di Medina Bab 56 Ancaman dari Mekah Bab 57 Tahun Kedua setelah Migrasi Bab 58 Berhadapan pembuka di Badr Bab 59 Berhadapan di Badar Bab 60 Pembalasan dendam dari Bilal dan Dianiaya Bab 61 Harta Perang Bab 62 Kematian wanita Rukiyah Bab 63 Kedatangan Tahanan Bab 64 Koraysh yang Kembali Bab 65 Tiga Resolusi Bab 66 Keterlibatan dan Pernikahan Sayyidah Fathimah Bab 67 "Ketika Anda menyentuh dengan keberuntungan, mereka bersedih hati." Bab 68 Tempat Pasar dari Suku Kaynuka Bab 69 Sumpah dari Abu Sufyan dan Insiden dari Sawiq Bab 70 Hafsah seorang wanita, putri Omar Bab 71 The Permintaan Sayyidah Fathimah Bab 72 rute perjalanan kafilah ke Irak Bab 73 pembukaan secara Berhadapan di Uhud Bab 74 surat Bab 75 Berhadapan di Uhud Bab 76 Nabi kembali ke Medina Bab 77 Hari Setelah Uhud Bab 78 Wahyu Mengenai Uhud Bab 79 Zaynab seorang wanita, putri Khuzaimah Bab 80 Sebuah Plot untuk membunuh Nabi Bab 81 Suku An-Nadir Menyatakan Perang Bab 82 Kematian Seorang wanita Zaynab Bab 83 Suku Asad, anak Khuzaimah ini Bab 84 Abdullah, Kepala Lehyan Bab 85 Pertemuan kedua di Badr Bab 86 Tahun Ke-lima Bab 87 Salman dari Persia Bab 88 Sebuah Pola Hidup Muncul Bab 89 Seorang Zaynab, putri Jahsh Bab 90 Pembalasan dendam dari Suku An-Nadir Bab 91 Koraysh Siapkan Gempuran Bab 92 Berhadapan di Parit Bab 93 Akibat Bab 94 Kematian Sa'ad bin Mu'adhs Bab 95 Koraysh Bumi Bab 96 Suku Mustalik Bab 97 Kalung seorang wanita yaitu Aisyah Bab 98 Terletak Ganas Bab 99 Mustalik Harta Perang Bab 100 Pembuka Pembukaan Mekkah Bab 101 Perjanjian Hudaybiyah Bab 102 pelarian dari Mekah Bab 103 lupakan Ayat tersebut Bab104 Peniup `pada` Ikat Bab 105 waktuuntuk Kesedihan, waktu untuk sukacita Bab 106 Pernikahan antara Nabi dan seorang wanita Ummu Habibah Bab 107 Yahudi di Khaybar Bab 108 Maret ke Khaybar Bab 109 Peristiwa Khaybar Bab 110 seorang wanita Safiya, Putri Huyay Bab 111Kedatangan Pemenang Bab 112 Surat Nabi ke Penguasa Bab 113 Suku Hawazin dan Ghatfan Bab 114 Pengadilan Kekayaan Bab 115 Kedatangan Hadiah dari Muqawqas, Primata orang Kristen, Gereja Koptik di Mesir Bab 116 Umrah - Lebih Sedikit Ziarah Bab 117 Sengketa yang Timbul ari Kekhawatiran Penuh Kasih Bab 118 dari Hati Tukang Bubut Bab 119 Kedelapan Tahun Bab 120 sukuPerbatasan Suriah Bab 121 Suku Bakr dan Khuzah Bab 122 Jalan Menuju Mekkah Bab 123 Pembukaan Mekkah Dengan Aman Bab 124 Berhadapan langsung di Hunain Bab 125 Harta Perang Bab 126 Perjalanan kembali ke Madinah Bab 127 Kelahiran putra Nabi Bab 128 Akibat peristiwa Hunain Bab 129 Tabuk, Rajah 9H Bab 130 Kembali dari Tabuk Bab 131 Delegasi dari Thaif Bab 132 Tahun Deputations Bab Bab Bab Bab Bab Bab Bab 133 134 135 136 137 138 139 Pertama Ziarah setelah Pembukaan Mekkah Kehidupan di Madinah Kematian Ibrahim, putra Nabi Perlindungan Al-Quran haji wada Kembali dari Yaman Kematian Nabi LAMPIRAN Catatan dari Rumah dan pekarangan kenabian - Genealogi dan deskripsi "Puisi sebuah Jubah" oleh Imam Busairi Puisi "Kunjungan ke Makam Nabi". @ PENGANTAR ANDA, Pembaca terhormat DAN Heraclius, KAISAR ROMA MEMILIKI APAPUN SECARA UMUM Para penulis tidak dapat menemukan kata pengantar lebih fasih biografi ini dari surat yang dikirim oleh Nabi untuk kontemporer Kaisar Roma, Heraklius. Dalam jawabannya, Heraclius memulai upaya investigasi kekaisaran untuk menyeberang memeriksa klaim saat kenabian. Pada tahun Nabi Muhammad lahir dan enam puluh tahun setelah kelahirannya empat peristiwa regional yang signifikan terjadi di mana Mekah dan Yerusalem titik tengah mereka. Acara pertama terjadi adalah upaya gagal oleh Kristen Yaman dan Abyssinia (sekarang Ethiopia) untuk menghancurkan Ka'bah dengan gajah. Peristiwa ini terjadi lima tahun sebelum kelahiran Heraclius. Peristiwa kedua yang terjadi sebelum Heraclius adalah Kaisar memproklamirkan Roma adalah bahwa orang Persia menyembah api mengumpulkan tentara yang besar dan menghancurkan Yerusalem. Ketiga peristiwa terjadi ketika Heraclius membalas dendam kehancuran Yerusalem dengan melibatkan tentara Persia, sehingga mencegah kekuatan dari Persia menyerang melawan Mekah. Peristiwa ini tercatat dalam Alquran. Ketika Abu Bakar dihadapkan oleh penyembah berhala Mekah ia menggambarkan Heraclius dan tentaranya sebagai "saudara-saudara kita dalam iman." Acara keempat adalah bahwa Heraclius secara pribadi terinspirasi oleh Nabi Muhammad, pujian dan saw. Dia percaya pada Nabi, pujian dan saw, dan semua tanda-tanda yang mengarah ke kenabiannya. Strategi Heraclius adalah dua kali lipat, ia dicegah Kekaisaran Romawi dari mencolok terhadapMekah dan dengan demikian dijamin para pengikut Nabi, pujian dan saw, bisa mengambil kerajaannya nanti tanpa mengangkat pedang tunggal melawan baik Nabi, pujian dan saw, atau Abu Bakar. Hal ini terlihat bahwa sejarawan Barat Shie jauh dari mendokumentasikan sepuluh tahun terakhir kehidupan Heraclius 'karena hal itu akan menyebabkan orang-orang akan mempercayai kenabian Muhammad. Fakta-fakta sejarah didokumentasikan dalam pengarsipan Islam, tetapi tidak arsip Barat. Pada tahun 610 Masehi, Heraclius berhasil Phocas sebagai Kaisar Roma. Kekaisaran Heraklius 'berkembang dan diperluas sejauh barat sungai Danube di Eropa, dan termasuk semua negara di pantai Mediterania. Ini juga termasuk banyak dari negara-negara Arab Saudi serta Balkan dariTurki dengan Konstantinopel kota yang terkenalnya (dinamai setelah Kaisar Romawi Konstantin) adalah sebuah permata di mahkota Kekaisaran Romawi. Pada 616 CE Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirimkan utusannya, Dihyah Al Kalbi, dengan surat kepada Heraclius mengundang dia untuk Islam. Sebelum Dihyah tiba dengan undangan dari Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), Heraclius memiliki mimpi yang sangat jelas, visi yang dia tidak bisa mengabaikan. Dalam visi dia diberitahu bahwa seorang nabi telah muncul di antara mereka yang disunat. Heraclius adalah saleh dan sadar nubuat Yesusbahwa seorang nabi baru akan dikirim, "Dan ketika Yesus, putra Maryam berkata," Bani Israel, saya dikirim kepada Anda oleh Allah untuk menegaskan Taurat itu sebelum saya, dan memberikan berita tentang Pembawa pesan (Nabi Muhammad ) yang akan datang setelah saya '"(QS 61:6). Heraclius meminta mereka yang dekat dengannya jika mereka tahusiapa pun yang melakukan penyunatan tetapi mereka menjawab satu-satunya mereka tahu adalah orang-orang Yahudi. Sekarang bahwa ia telah menerima surat dari Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), Heraclius memang ingin membacanya: SURAT @ NABI MUHAMMAD'S kepada Heraklius Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Dari: Rasulullah Untuk: Heraclius, yang terbesar dari Roma "Damai sejahtera atas mereka yang mengikuti Bimbingan Ilahi. Oleh karena itu saya, mengundang Anda untuk memeluk Islam. Menyerah kepada Allah dan hidup dalam damai. Allah ganda akan menghargai Anda, tetapi jika Anda berpaling, dosa dari 'Arisiyin (Mereka yang di bawah domain Heraclius) akan beristirahat pada Anda "Lalu dia mengutip Alquran.: 'Katakanlah: Ahli Kitab! (Yahudi, Nasrani dan Kristen) Mari kita datang ke sebuah kata umum antara kami dan kamu, bahwa kita akan tidak menyembah selain Allah, bahwa kita akan mengasosiasikan tidak dengan-Nya, dan bahwa tidak satupun dari kita mengambil orang lain untuk tuhan selain Allah. ' Jika mereka berpaling maka katakanlah, 'Saksikanlah, bahwa kami adalah Muslim. " Quran 3:64 Setelah membaca surat itu, Heraclius bertanya Dihyah apakah itu adat untuk Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan Muslim untuk mempraktekkan sunat, dimana ia mengiyakan dan Heraclius mengaku bahwa ia percaya. Sebelum Dihyah ditetapkan setelah kembali perjalanan Dihyah nyamenerima hadiah pribadi tampan dari Heraclius sebagai tanda terima kasih dan apresiasinya. Visi dan sekarang surat itu punya dampak yang besar pada Heraclius bahwa ia mengirim surat kepada temannya yang juga berpengetahuan suci menceritakan berita. Temannya menjawab mengatakan ia setuju dengan kesimpulan Heraclius bahwa seorang nabi memang telah dikirim. @ Kekaisaran, PEMERIKSAAN LINTAS PEMERIKSAAN kenabian Sebuah perjanjian damai itu berlaku antara Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan suku bermusuhan Koraysh. Abu Sufyan, kepala suku nya yang juga adalah salah satu musuh paling pahit Islam pada waktu itu, tahu bahwa pada rekening perjanjian damai ia bisa mengandalkan jalur yang aman bagi kafilahnyauntuk perdagangan jauh Suriah (Ash-Sham) yang merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi sehingga ia dan rekan-rekannya berangkat pada misi perdagangan mereka. Ketika Heraclius mengetahui bahwa kafilah Koraysh dari Mekah sekarang di sekitarnya, ia mengirim pengendara dengan pesan kepada caravaners mengatakan ia berharap mereka untuk menemani pengendara kembali ke benteng sehingga dia dapat berbicara dengan mereka. Seperti Abu Sufyan dan kafilahnya berangkat ke Heraklius 'benteng, ia bertanya-tanya mengapa Kaisar Roma telah dikirim untuk dia tapi dia tidak perlu menunggu lama. Segera setelah mereka mencapai benteng Abu Sufyan dan teman-temannya dipresentasikan kepada Heraclius yang berada di galeri atasnya di atas halaman daripendengaran dari para leluhur gereja dan jenderalnya. Heraklius meminta Abu Sufyan, dan teman-temannya yang di antara mereka yang paling dekat dengan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), di dalam hubungan kekerabatan. Abu Sufyan menjawab bahwa ia dan memberitahunya bahwa Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), berasal dari garis keturunan yang mulia. Kemudian, Heraclius berpaling ke temantemannyadan berkata, "Jika ia mengatakan sesuatu yang Anda tahu bertentangan, Anda harus berbicara." Pertanyaan Heraclius yang langsung. Dia bertanya Abu Sufyan jika ada sukunya yang sebelumnya mengaku sebagai nabi dimana Abu Sufyan menjawab bahwa tidak ada yang memiliki. Lalu ia bertanya apakah ada nenek moyangnya telah menjadi raja dan Abu Sufyan menjawab bahwa mereka tidak. Heraclius tertarik untuk mengetahui apa jenisorang mengikuti Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan jika jumlah mereka meningkat atau menurun. Abu Sufyan menjawab bahwa mereka adalah orang-orang miskin dan jumlah mereka terus meningkat. Kemudian, Heraclius bertanya apakah dia tahu siapa pun pengikutnya telah kembali ke agama lama mereka, dan Abu Sufyanmenjawab bahwa ia tahu tidak ada. Mengacu pada karakter Nabi, Heraclius tanya Abu Sufyan apakah ia pernah dikenal Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), berbohong, atau apakah ia pernah dikhianati atau patah firman-Nya, dimana Abu Sufyan menjawab tidak untuk semua penting. Kemudian, mengacu pada yang terakhir, Abu Sufyan berkomentar dengan nada kebencian,"Kami memiliki perjanjian dengan dia, tapi kami tidak tahu apa yang akan ia lakukan." Heraclius kemudian bertanya apakah mereka pernah berperang melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan jika demikian untuk bercerita tentang hasilnya. Abu Sufyan menjawab bahwa mereka telah berjuang, kadang-kadang mereka telah menang dan setelah kemenangan kesempatan lain milik Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Kemudian Heraclius bertanya tentang ajarannya dimana Abu Sufyan mengatakan kepadanya bahwa Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), memerintahkan para pengikutnya untuk menyembah Allah saja dan tidak untuk mengasosiasikan sesuatu atau seseorang dengan-Nya, dan untuk meninggalkan berhala nenek moyang mereka telah menyembah. Abu Sufyan terusmengatakan kepadanya bahwa Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), juga memerintahkan mereka untuk berdoa, tidak berbohong, menjadi murni, dan untuk membina hubungan kerabat. @ bersaksi tentang KEASLIAN DARI NABI MUHAMMAD, (Salla ALLAHU alihi sallam WAS) Dari jawaban ini Heraclius menegaskan pendapatnya tentang Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengatakan, "Semua nabi berasal dari keluarga bangsawan, saya meminta Anda apakah ada di depannya dari suku Anda mengaku sebagai nabi dan balasan Anda tidak . Jika jawaban Anda telah menegaskan hal itu maka saya akan menyimpulkania meniru orang itu. Aku bertanya apakah ada nenek moyangmu telah menjadi raja, Anda menjawab mereka tidak. Jika jawaban Anda sudah kalau tidak aku akan berasumsi ia ingin merebut kembali kerajaan leluhurnya. Ketika saya bertanya apakah dia berbohong, Anda jawabnya tidak, jadi aku bertanya-tanya bagaimana orang yang tidak berbohong bisapernah berbohong tentang Allah. Saya juga bertanya tentang pengikutnya, apakah mereka kaya atau miskin dan Anda menjawab mereka miskin - para pengikut semua nabi yang miskin. Ketika saya bertanya apakah pengikutnya meningkat atau menurun, Anda menjawab meningkat, ini adalah program dari keyakinan yang benar. Lalu, saya bertanya apakah ada orangyang, setelah memeluk Islam menarik kembali. Anda menjawab bahwa Anda tahu tidak, ini adalah tanda lain dari kepercayaan karena memasuki jantung. Ketika saya bertanya apakah ia pernah diketahui mengkhianati, Anda menjawab bahwa ia tidak, ini adalah cara semua nabi. Lalu aku bertanya apa ia memerintahkan pengikutnya untuk melakukan, dan Anda mengatakan kepada saya bahwa ia memerintahkan bahwa Allah saja yang disembah, dan melarang penyembahan berhala. Kemudian Anda mengatakan kepada saya bahwa ia memerintahkanAnda untuk berdoa, berbicara kebenaran, dan menjadi murni. Jika apa yang Anda katakan itu benar, dia akan, segera memiliki tempat kedua kaki saya. "Kemudian Heraclius kata Abu Sufyan," Aku tahu dia akan muncul, tapi tidak tahu dia akan dari Anda. Jika saya bisa menghubunginya, aku tidak keberatan bekerja berat (perjalanan)sehingga aku bisa bertemu dengannya, dan jika saya dengan dia, saya akan membasuh kakinya "(HR Bukhari) - ini adalah cara di mana Nabi Isa dihormati oleh murid-muridnya. @ Heraclius PESANAN SURAT UNTUK DIPERHATIKAN UNTUK JENDERAL NYA DAN Patriark GEREJA Dari keselamatan galeri atasnya, Heraclius memberikan petunjuk untuk surat Nabi Muhammad untuk dibacakan keras-keras para leluhur gereja dan jenderalnya berkumpul di halaman di bawah. Ada protes langsung dari lantai saat mereka semua bergegas menuju gerbang benteng untukkeluar. Namun, Heraclius telah mengantisipasi kemungkinan respon negatif dan sebelumnya diberikan agar semua gerbang benteng dikunci, sehingga ketika para jenderal marah dan leluhur mencoba untuk meninggalkan mereka tidak bisa. Heraclius, setelah benar dinilai penentangan mereka terhadap Nabi,(Salla Allahu alihi sallam adalah), sekarang disebut mereka kembali dan meyakinkan mereka berkata, "Apa yang saya katakan kepada Anda dikatakan untuk menguji keyakinan Anda, dan saya telah melihatnya." Pertemuan tersebut diatasi dengan bantuan dan menyatakan diri penuh semangat, meneriakkan pujian Heraclius yang berdering sepanjang bentengMereka telah menerima pernyataan Heraclius, ketakutan mereka disembuhkan dan tenang dipulihkan. Setelah itu, Abu Sufyan dan teman-temannya buruburu dikawal keluar dari benteng. Segera setelah mereka mampu menarik diri bersama-sama Abu Sufyan mengatakan kepada teman-temannya, "Muhammad telah menjadi begitu menonjol sehingga bahkan raja orang-orang Bizantium berkulit terang takut dia!" dan Abu Sufyan tahu dalam hatinya itu tidak akan lama sampai Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah),akan diterima secara luas dan diyakini. Abu Sufyan adalah orang yang bangga dan reputasinya sangat penting baginya. Dia terdengar mengatakan di tahun-tahun mendatang, "Demi Allah, jika bukan karena fakta bahwa saya pasti malu karena teman saya akan menyebut saya sebagai pembohong, saya tidak akan mengatakan yang sebenarnya." Dalam tahun-tahun berikutnya setelah konversi Abu Sufyan ', anaknya menjadi Gubernur Muslim pertama Suriah. @ Heraklius 'PERASAAN BATIN Setelah Heraclius telah mewawancarai Abu Sufyan dan menyatakan analisisnya, menjadi jelas bahwa Heraclius diharapkan dan telah menunggu kedatangan seorang nabi baru. Hal ini juga jelas bahwa itu bukan Heraclius yang menolak untuk Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), melainkan adalah patriarkdari gereja dan jenderalnya yang menentang Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Heraclius adalah bijaksana, ia tahu bahwa jika ia mengungkapkan perasaan batinnya ia akan digulingkan, dan penggantinya akan menjadi seseorang yang akan bangkit bertentangan dengan Islam. Terlepas dari kenyataan legiun Romawi yang sangat kuat Heraclius pernah mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Sebaliknya, Heraclius berkonsentrasi pada melibatkan Persia dan dengan demikian dibelokkan tentara Persia pagan - yang mungkin telah menimbulkan ancaman bagi Muslim- Karena mereka sudah menghancurkan Yerusalem, Tanah Suci Nabi Ibrahim dan Yesus. Selain itu, Abyssinia pada waktu itu sebuah negara Kristen di bawah protektorat Roma, dan ketika yang Negus memeluk Islam dan menolak untuk mengirim pajak karena Kekaisaran Roma, Heraclius tidak mengambil tindakan atau menentangnya, yang bukan disposisi orang kuat menentang Nabi,(Salla Allahu alihi sallam adalah). @ Heraclius ISU PESANAN TIDAK UNTUK MEMERANGI NABI, (Salla ALLAHU alihi sallam WAS) Ketika Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirimkan undangan kepada Islam Harits, Raja Arab Ghassan, yang keluarganya telah memerintah Suriah selama berabad-abad di bawah protektorat Kekaisaran Romawi, Harits itu marah dan menolak undangan. Harith begitu marah dengan huruf ia ingin mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan berbaris kepadanya di Madinah. Harits mengirim utusan kepada Heraclius meminta dia untuk bergabung dengan dia dan berperang perang terhadap Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam adalah). Heraclius turun, dan memerintahkan Harith tidak mengangkat senjata dan Harits tidak melanjutkan lebih jauh. @ A Kesalahpahaman UMUM Ini adalah kesalahpahaman umum bahwa semua Roma dimaksud dalam literatur Islam sebenarnya Roma. Beberapa warga diklasifikasikan sebagai Roma adalah orang Arab, orang lain Bizantium dan sebagainya. Ini kebangsaan yang sebenarnya protektorat Kekaisaran Roma di mana mereka berada di bawah sayap Roma tetapi meninggalkan untuk memerintahdirinya sendiri, meskipun dikenakan pajak Romawi. Di antara kondisi antara Kekaisaran Romawi dan protektorat mereka adalah bahwa mereka berutang kesetiaan ke Roma, tapi ini tidak membuat mereka Roma. Para protektorat terus mempertahankan identitas mereka sendiri, meskipun dari-orang yang melihatnya sudut pandang karena mereka berada di bawah protektorat Roma merekakeliru diklasifikasikan sebagai Roma. Ketika datang ke peran Arab di protektorat, itu untuk sebagian besar, untuk menekan pemberontakan Badui seperti orang-orang dari Najd, yang memiliki sepanjang sejarah orang Arab, menjadi hub durhaka. Peran Arab juga mendukung Romawi melawan Persia ketika dipanggil. Ketika, untuk beberapa alasan kesukuan, orang Arab mengusulkan untuk memulai perang melawan musuh pribadi mereka, mereka akan sering menggunakan taktik menakut-nakuti mengklaim legiun Romawi akan meminjamkan dukungan mereka dan berjuang bersama denganmereka. Namun, ini tidak selalu terjadi. Jika tidak ada ancaman bagi Kekaisaran Romawi, orang-orang Romawi tidak akan menanggapi, tapi di sisi lain, jika orang-orang Arab ingin terus berperang pada mereka, Kekaisaran Romawi tidak mengganggu. Dengan pemahaman ini, menjadi jelas bahwa ketika Khalid pergi kemelawan dua ribu prajurit mereka tidak Romawi tetapi suku-suku Arab di bawah protektorat Kekaisaran Roma. Satu juga harus menyadari bahwa Heraclius pada waktu itu di sekitar sama seperti Khalid dengan dua ratus ribu prajurit nya menang, dan bisa dengan mudah menyerang Khalid, tetapiitu kebijakan Heraclius meninggalkan Arab untuk berurusan dengan diri mereka sendiri. @ A Kesalahpahaman UMUM TENTANG AL-SHAM Literatur Islam sering merujuk ke negara "Al Sham" yang sering dianggap sebagai Suriah, di mana hari modern-perbatasan Suriah dipicu dalam pikiran seseorang. Namun, di zaman Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), harus dipahami bahwa Al Sham adalah konglomeratbeberapa negara kita ketahui hari ini sebagai Suriah, Yordania, Palestina dan Irak di bawah protektorat Roma, dan diperpanjang jauh melampaui Suriah yang kita kenal sekarang. Generasi pertama dari Arab untuk menetap di Suriah berasal dari berbagai suku beberapa abad sebelum munculnya Nabi Isa. Yang paling kuat dan berpengaruh adalah bahwa suku bani Dajam yang mengambil kepemimpinan dan diangkat antara mereka sendiri monarki dalam protektorat Kekaisaran Romawi. Ini era monarki berlangsung hingga abad pertama setelah Yesus. Itu selama waktu itu Al Ghassan tiba dan berhasil menggulingkan monarki yang ada dan mengklaim monarki untuk dirinya sendiri. Itu praktek Romawi bahwa ketika suku Arab adalah menang atas suku Arab lainditunjuk oleh Roma, Roma akan mengakui pemenang dengan penunjukan kepemimpinan karena mereka membutuhkan pasangan mereka untuk menjadi kuat. Al Ghassan menjadi raja di bawah protektorat Romawi dan mendirikan ibukotanya di Basra. Ini keadaan dan kebijakan tetap utuh sampai tiga belas tahun setelah migrasi Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), kapan, di Khalifah Omar, Jabalah, yang terakhir dari Ghassaniteraja memeluk Islam. @ DATA SEJARAH AC: Kalender Kristen dimulai dari tahun di mana Allah melindungi Yesus dari disalibkan dan membawanya ke langit kedua dan merupakan tahun berorientasi surya dan disebut sebagai AC (Setelah Kristus). H: Kalender Islam dimulai pada periode disebut sebagai H (Hijriah, migrasi) yang merupakan tahun lunar di mana Nabi hijrah dari Mekah ke Madinah. 1H sesuai dengan 624AC. 571 AC - AC 634, 11H Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), yang terakhir dari para nabi dan rasul lahir pada tahun 571 AC dan meninggal 11H - 634 AC. 575 AC - 641 AC: Heraclius, Kaisar Roma lahir 575 AC dan meninggal 641AC. Heraclius lahir 5 tahun setelah kelahiran Nabi Muhammad dan meninggal 7 tahun setelah dia. 610 AC: Itu di 610 AC - yang 13 tahun sebelum Hijriah - Allah mengutus Jibril kepada Muhammad, yang menjadi utusan terakhir Allah, (salla Allahu alihi sallam adalah), untuk semua bangsa di dunia. Itu juga tahun yang sama di mana Heraclius menjadi Kaisar Roma. Heraclius baik dididik di kedua urusan sekuler dan religius dan seorang pria yang bermoral tinggi. Dia membawa reformasi yang dihapus korupsi, membuat aliansi dengan negara-negara tetangga, dan meningkatkan kesejahteraan rakyatnya. 629 AC (6H): Dalam 629 AC (6H) Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirim surat kepada Heraclius mengundang dia untuk Islam, dan menyapanya dengan judul, "The Greatest dari Roma." Hal ini juga didokumentasikan dalam literatur Islam yang Heraclius pribadi menyambut surat Nabi, (salla Allahu alihiadalah sallam), dan juga memberikan kesaksian bahwa Muhammad memang seorang nabi dan bahwa ia berkata, "Jika aku bertemu dengannya, aku akan membasuh kakinya dengan air." Ini adalah persis praktek murid-murid Yesus, itu adalah tanda lahiriah pengajuan ke nabi mereka. 630 AC (7H dan +8 H): Selama tahun ini, Heraclius berperang melawan Persia pagan dan wahyu Alquran terpenuhi. Kemenangan ini adalah unggulan dari pemerintahan Heraklius '. Dalam rangka untuk mengalahkan Persia Heraclius telah bekerja dengan rajin architecting besar, strategi yang berhasil melawan orang-orang kafir kejam. Heracliusmemiliki keyakinan kuat bahwa etika yang baik dan iman di surga akan membawa kesimpulan yang sukses dengan usaha nya. Di awal pemerintahannya, Heraclius telah dieliminasi korupsi, kemudian mendirikan damai, kontrak sosial antara orang-orang, dan kemudian terampil bersekutu Kekaisaran kepada berbagai negaraberbatasan Persia, di antara mereka adalah orang Arab. Untuk membiayai perang jangka panjang melawan Persia ia juga menerbitkan obligasi. 631 AC (+8 H): Pada 631 AC, (+8 H) Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dibuka Mekah, yang tiga tahun sebelum kematiannya. 632 AC (9H): Ketika gubernur Arab Tabuk yang merupakan sekutu Romawi, menyatakan niatnya untuk melawan Muslim, ia dipanggil Heraclius untuk membantu dia mencapai tujuannya. Permintaannya ditolak. Akibatnya, ketika Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mencapai Tabuk tidak ada keterlibatan dimanaia kembali ke Madinah. 634 AC - (11H): Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), meninggal dunia. Heraclius pernah mengangkat pedang terhadap Muslim, dan terus anakanaknya dan legiun Romawi elit yang dekat dengannya. The Roman protektorat Suriah jatuh ke tangan Muslim. Heraclius pergi ke Yerusalem dan mengambil dari kota apa yang dianggap oleh orang Kristen untuk menjadi "salib sejati". Itu hanya sesaat sebelum kematiannya Heraclius, ketika ia sakit, bahwa anak bungsunya terlibat dalam pertempuran di Suriah Utara dan kemudian hancur. Tentara Romawi terdiri dari beberapa legiun disintegrasi, masing-masing perwakilan negara mereka sendiri asal, misalnya bahwa Bizantium di Suriah Utara. Dari sudut pandang sejarah, ada konflik antara Muslim dan kafir Arab, dan Bizantium di Suriah dan Koptik di Mesir. Namun, sejarawan jatuh ke dalam kesalahan pencatatan dan mengklasifikasikan semua legiun sebagai Roma, sedangkan itu bukan Roma yang sebenarnya sendiri yangpeserta mereka adalah negara-negara di bawah protektorat Romawi. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Heraklius tidak mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). 634-636 AC: Kekhalifahan Abu Bakar 636 AC: Abu Bakar meninggal Heraclius adalah Kaisar sangat kuat dan bisa dengan mudah menyebabkan kesulitan untuk tentara Muslim meningkat. Hal ini terlihat bahwa selama waktu yang sangat sensitif setelah kematian Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), Heraclius tidak mengangkat pedang terhadap Muslim yang menaklukkan banyaktanah diatur oleh Roma, meskipun Heraclius memiliki kemampuan setelah hanya setelah muncul dari kemenangan skala besar atas Persia dengan pasukannya utuh. Untuk menunjukkan fakta ini, Suriah telah hilang dan Romawi pasukan elit pernah berpartisipasi dalam pertahanan. Pemberontak Bizantium, Baanes, mengakui strategi Heraklius 'dan inilah yang mendorongnya untuk memberontak terhadap Heraclius. Namun, Heraclius ditekan Baanes. 641 AC: Heraclius meninggal. Ketika Heraklius meninggal, hanya pelabuhan Alexandra tetap terkendali Romawi seperti itu pijakan Kristen simbolis. Dalam tahun-tahun mendatang ketika umat Islam mengambil mereka meninggalkan Mesir Alexandria sendirian dan tidak mengambilnya, sebagai tindakan bertetangga yang baik. Seandainya Heraclius mengumumkan keyakinannya dalam Islam, ia tidak bisa melakukan lebih baik daripada dirinya. Dia sibuk legiun Romawi dengan memerangi Persia kafir, dan ingat, kedua pasukan yang cukup kuat untuk melawan Muslim, tetapi sebaliknya mereka telah berjuang melawan satu sama lain dan kaum Muslim dibiarkan saja.Orang harus ingat Persia telah menunjukkan kemauan dan kemampuan untuk menghancurkan Yerusalem, Tanah Suci Yesus dan Abraham mereka. Setelah refleksi seseorang mampu mengenali pola yang sama yang muncul di antara Heraklius dan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dengan hubungan mendukung Abu Thalib kepada Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). @ CATATAN SEJARAH: Bahkan di tahun-tahun awal sejarah, ada penyiaran ulang sistem komunikasi yang efektif di tempat. Komunikasi peristiwa dibawa ke tidak hanya bagian yang jauh dari Arab tapi di luar untuk Kekaisaran Romawi yang luas dengan protektorat serta Persia, Abyssinia, Yaman dan tempat-tempat lain oleh pedagang danagen. Misalnya, pedagang Mekah dan Madinah, seperti Abu Sufyan, telah sebagai bepergian jauh seperti Yerusalem dan tujuan lain di Kekaisaran Romawi. Dengan sistem komunikasi di tempat, tidak mengherankan untuk belajar bahwa sebagai Heraclius anak muda telah mendengar cerita tentang upaya Abrahah untuk menghancurkan Ka'bah dengan kekuatan gajah. Kemudian, di tahun-tahun kemudian setelah Heraclius menjadi Kaisar Roma, bahwa berita itu telah sampai kepadanya dari seorang Arab di Mekkahbernama Muhammad mengklaim kenabian. Selama tahun-tahun awal pemerintahan Heraklius 'sebagai kaisar, perang meletus antara Roma dan api pagan menyembah Persia. Perang tidak pergi dalam mendukung Romawi dan Persia adalah pemenang. Ketika kabar itu sampai Mekah, orang-orang kafir Mekah merayakan kemenangan Persia karena mereka memiliki sesuatu yang sama dengan mereka - mereka berdua kafir bersatu dalam kebencian mereka terhadap umat Islam. Sentimen kaum Muslim Mekah adalah berlawanan dengan orang-orang kafir Mekah. Mereka sedih dengan beritadari kekalahan saudara-saudara Kristen mereka karena Islam adalah penyelesaian Kristen dan kedua agama berasal dari sumber surgawi. Hal ini sedikit mengejutkan bahwa ketika Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), menerima Wahyu yang berbicara tentang kemenangan masa depan Romawi atas Persia menyembah berhala bahwa Heraclius segera mengetahui hal itu: "Orang-orang Romawi telah dikalahkan (oleh Persia) di dekat lahan oleh. Tapi, dalam beberapa tahun setelah kekalahan mereka, mereka akan menjadi pemenang. "Quran 3O :2-3. Mengacu kepada jemaat di Roma, Abu Bakar terdengar mengatakan kepada orang-orang kafir Mekkah saat mereka merayakan kekalahan dari Roma, "Saudara-saudara kami dalam iman akan menang." Kemudian Abu Bakr membuat saham dengan kafir bahwa acara ini akan terjadi sebelum melewati 9 tahun. (Dilaporkan oleh putra Jarir ini yang merupakan otoritas terkemuka penafsir Al-Quran, melalui Ikrimah). Ayat-ayat yang berkaitan dengan kemenangan Roma yang dibacakan di 622AC (sebelum migrasi) setelah pendakian ajaib Nabi melalui langit. Contoh lain dari efektivitas pengamatan terus-menerus melalui agen ditemukan dalam kisah Ka'b bin Malik yang tidak mentaati perintah Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Kabar situasi Ka'bs mencapai Arab Ghassanite raja Aram, dan sementara Ka'b tetap di Madinahberharap untuk berita bahwa Allah telah menerima tobat, raja Ghassanite mengirim utusan kepada Ka'b dengan surat yang memujinya dan mengundangnya untuk meninggalkan Madinah dan tinggal bersamanya di negaranya. Skala waktu antara raja belajar dari keadaan Ka'bs, mengirim utusan kepada Ka'b, yangSurat mencapai Ka'b di Madinah adalah sekitar 40-45 hari karena itu pada hari kelima puluh Allah menurunkan Wahyu bahwa pertobatan Ka'b telah diterima. Namun, komunikasi tidak selalu mencapai telinga Heraclius sebelum terlambat baginya untuk mengambil tindakan. Tak lama setelah Pertempuran Mu'tah, Farwah yang adalah seorang Arab dan komandan tentara Bizantium masuk Islam. Karena Farwah menolak untuk meninggalkan keyakinan barunya ia ditangkap dan disalibkandi Yerusalem oleh rekan tentara Bizantium nya. Heraclius tidak dapat mencegah tindakan brutal ini karena berita tidak menghubunginya sampai setelah penyaliban Farwah itu. @ PENDAHULUAN KETERANGAN MEMBELOKKAN MALAIKAT GABRIEL DARI PRINSIPAL ISLAM: Omar bin Khattab meriwayatkan, "Kami sedang duduk dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) suatu hari, ketika penanya tidak diketahui muncul kepada kita Bajunya putih cemerlang,. Rambutnya hitam legam tapi ada ada tanda-tanda bepergian atasnya. 1. PENYERAHAN KEPADA ALLAH (ISLAM) Dia duduk di depan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan lutut menyentuh. Menempatkan tangannya di pahanya dia berkata, 'Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu saya tentang Islam. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Islam adalah bahwa kamu bersaksi bahwa adatidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya, dan bahwa Anda mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa bulan Ramadhan, dan membuat Ziarah ke Rumah (Ka'bah) jika Anda mampu membelinya. " Kemudian mengejutkan kami penanya mengkonfirmasi kebenaran dari jawaban mengatakan, 'Itubenar. ' 2. IMAN DAN KEPERCAYAAN (IMAN) Kemudian penanya berkata, "Ceritakan padaku tentang iman." Untuk ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Ini adalah bahwa Anda percaya pada Allah, malaikat-Nya, Buku-Nya, Rasul-Nya, hari akhir, dan bahwa Anda percaya pada takdir. " 3. KESEMPURNAAN SPIRITUAL (IHSAN, TASAWUF ISLAM) Sekali lagi penanya berkata, "Itu benar, sekarang ceritakan tentang kesempurnaan. ' Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Ini adalah bahwa Anda menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, dan jika Anda tidak melihat-Nya, ketahuilah bahwa Dia mengawasi Anda.' Penanya bertanya lagi, 'Ceritakan tentang Jam kiamat. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Dia yang diminta tidak mengenal lebih banyak tentang hal itu dari pada orang yang bertanya. " Jadi penanya bertanya, "Ceritakan tentang beberapa tanda-tanda pendekatan." Untuk Nabi ini (salla Allahu alihi yangwa sallam) menjawab, 'The budak wanita akan melahirkan tuannya, dan telanjang kaki, telanjang, tanpa uang sepeser pun kambing penggembala akan hidup di rumah-rumah angkuh tinggi.' Penanya pergi, dan aku tinggal selama beberapa saat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, 'Omar, apakah Anda tahu siapa yang bertanya itu? " Aku menjawab, 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. " Jadi dia bilang, 'Itu Gabriel yang datang untuk mengajar kamu agamamu. " DALAM NAMA ALLAH, Maha Penyayang, Maha Penyayang PERJALANAN DARI SEUMUR HIDUP DENGAN NABI MUHAMMAD, NABI ALLAH $ BAB 1 NABI ABRAHAM DAN RUMAH PERTAMA DI BUMI ALLAH Nabi Ibrahim lahir dari orang tua terhormat keturunan dari Nabi Nuh. Ia dilahirkan di kota Hara, Irak pada masa pemerintahan Raja Nimrod dan sering disebut sebagai "Sahabat Allah" dan "Bapak Para Nabi". Sudah ada kekosongan dalam bimbingan sejak kematian Nabi Nuh dan orangorang dari Hara kembali ke penyembahan berhala. Hara terkenal karena hiasan, kuil pagan dan warganya sangat bangga dalam berhala ditempatkan di dalamnya. Penawaran dikorbankan untuk berhala dan upacara ritual memohon dengan sepenuh hati nikmat mereka dilakukan sebelum mereka. Sebuah perdagangan yang menguntungkan telah tumbuh di sekitar kegiatan candi. Replika berukir dari berhala yang banyak dicari kepemilikan dan itu adalah untuk profesi ini bahwa Azar, ayah Abraham diarahkan bakatnya. @ SIAPA TUHANKU Abraham tidak seperti sezamannya, ia tumbuh menjadi seorang pemuda yang peduli tegak jijik oleh penyembahan berhala dan mencari jawaban untuk pertanyaan yang telah dikonsumsi dia selama bertahun-tahun - yang adalah Tuhan? Dalam proses bimbingan, Allah dalam rahmat-Nya menyebabkan Abraham untuk merenungkan atas kerajaan langit dan bumi. Suatu malam, saat ia menatap ke langit malam, ia melihat sebuah planet merayap lebih terang daripada yang lain dan berseru, "Ini pasti Tuhanku!" Tapi, seperti cahaya pagi datangdan setelan planet, ia menolak pikirannya berkata, "Aku tidak suka yang mengatur!" Pada kesempatan lain saat ia melihat bulan meningkat katanya sekali lagi, "Inilah Tuhanku!" Tapi seperti planet, seperti cahaya pagi pecah menghilang, lalu ia berkata, "Jika Tuhan saya tidak membimbing saya, saya akanantara sesat bangsa! "Kemudian, ketika ia melihat matahari terbit di atas cakrawala ia berkata," Ini harus menjadi Tuhanku, itu adalah lebih besar! "Tapi seperti diatur ia berpaling kepada umat-Nya berkata," Wahai bangsa, saya berhenti dari apa yang Anda mengasosiasikan (dengan Allah, Sang Pencipta) saya telah berpaling wajahku Dia yang menciptakan langit dan bumi,tegak, dan aku tidak termasuk orang-orang musyrik! "Quran, Bab 6 ayat 76-79 @ ABRAHAM IS DIPILIH OLEH ALLAH DAN MENJADI NABI Beberapa waktu kemudian Allah mengirimkan Arch Malaikat Jibril untuk memberitahu Abraham bahwa Dia telah memilih dia menjadi Rasul-Nya. Abraham mengaku sangat tersanjung dengan berita ini. Selama periode empat puluh dua kunjungan Gabriel membawanya sepuluh Naskah Kudus. Nabi Muhammad (pujian dan saw) memberitahu para sahabatnya kemudianpada bahwa isi dari Gulungan adalah contoh. Penolakan terbuka Abraham penyembahan berhala menimbulkan keributan, tak seorang pun pernah menantang dewa berhala Hara, untuk sesama warga gagasan dianggap menghujat. Namun, Abraham diselesaikan, ia tidak ragu bahwa Allah adalah satu-satunya Satu untuk disembah karena ia yakin bahwa itu adalahDia sendiri yang telah menciptakan segala sesuatu. @ LOGIKA ABRAHAM Abraham mencoba bertukar pikiran dengan orang di sekelilingnya dengan cara yang terbaik, tetapi mereka menolak untuk menerima logikanya bahkan setelah ia telah menarik perhatian mereka pada fakta yang jelas berhala mereka baik telah dipahat dari batu atau ukiran dari kayu oleh orangorang seperti diri mereka sendiri. Abraham tidak pernah berhenti menantang umat-Nya dan bertanya apakah berhala mereka bisa melakukan hal lain selain hanya berdiri tak bergerak, tahun demi tahun, di tempat yang sama - tempat di mana mereka sendiri telah diposisikan bertahun-tahun sebelumnya! Dia mengingatkan umat-Nya berhala tidak makan atau minum daripersembahan ditempatkan di depan mereka dan tidak pula mereka membahayakan atau menguntungkan siapa pun. Tapi tetap mereka menolak untuk meninggalkan penyembahan berhala mereka. Selama perjalanan waktu, orang musyrik menjadi marah dan mengatakan kepada Abraham dialah yang salah dan bahwa ia harus takut dewa-dewa mereka. Abraham menggeleng dan bertanya, "Dan bagaimana saya harus takut apa yang telah Anda berhubungan ketika kamu sendiri tidak takut bahwa Anda telah berhubungan dengan Allah apa yang Dia lakukantidak mengirim turun untuk itu pada Anda otoritas. "Quran, Bab 6 ayat 81 @ ABRAHAM DAN RAJA Nimrod Kabar khotbah Abraham mencapai Raja Nimrod yang menganggap dirinya sebagai dewa. Abraham takut ada seorang pun kecuali Allah, sehingga ketika ia disajikan kepada raja dia menantang dia berkata, "Tuhan saya adalah Dia yang menghidupkan dan menyebabkan mati." Tapi Raja berseni mengejek Abraham dan mengatakan kepadanya, "Aku menghidupkan kembali danmenyebabkan mati. " Raja tahu persis apa yang dimaksud Abraham, tetapi lelah mengecoh dia dengan jawabannya dengan mengacu pada kekuatan dia sebagai raja baik untuk cadangan kehidupan seorang penjahat bersalah, atau dihukum mati orang yang tidak bersalah - mana cocok kehendak-Nya. Abraham menantangnya lagi berkata, "Allah mendatangkan mataharidari timur, sehingga Anda membawanya dari barat. "Quran Bab 2 ayat 258. Kali ini raja tahu bahwa dia telah terungkap dan warna terkuras dari wajahnya, dan Abraham menunggu untuk melihat apakah ia akan menyerahkan diri kepada Allah, tetapi dia tidak dan sebagainya Abraham kembali ke rumah. @ ABRAHAM DAN KEAJAIBAN EMPAT BURUNG Suatu hari, Abraham meminta Allah untuk menunjukkan kepadanya bagaimana Dia menghidupkan kembali orang mati. Allah kepada Abraham, "Apakah kau tidak percaya?" Abraham mengatakan kepada-Nya bahwa itu bukan bahwa alih itu hanya untuk memuaskan hatinya. Maka Allah menyuruhnya untuk mengambil empat burung, pengorbanan mereka, kemudian dipotong menjadi potonganpotongan lalu campurkan potongan-potongan merekabersama-sama, dan pergi ke bukit tetangga dan menempatkan beberapa potongan campuran pada masingmasing dari mereka. Setelah dia melakukan ini, Allah memerintahkan Abraham untuk memanggil burung dan bagian mereka terputus akan berkumpul kembali dan terbang kepadanya. Abraham persis seperti yang diperintahkan: ia mengorbankan seekor merak, elang, gagak, dan ayam jago. Kemudian, setelah ia dicampur bagian tubuh mereka bersama-sama, ia menempatkan mereka atas bukit tetangga, hanya menjaga kepala mereka dengan dia. Setelah ini telah dilakukan dia memanggil mereka dimana bagian campuran mereka dibawakembali ke kehidupan, disusun kembali, dan terbang ke menggabungkan diri kepada kepala masing-masing yang Abraham masih dipegang di tangannya. (Quran Bab 2 ayat 260 dan dijelaskan oleh Sawi.) @ ABRAHAM DAN AZAR BAGIAN PERUSAHAAN Pada saat kelahiran Abraham ayah dan ibunya yang setia tetapi sebagai berjalannya waktu ayahnya ditipu oleh orang-orang musyrikin dan sekarang Azar di antara mereka yang menolak untuk menerima Allah sebagai Tuhannya dan Abraham sebagai Nabi-Nya. Abraham bertanya mengapa ia begitu dikhususkan untuk berhala Azar tapi bisamenawarkan jawaban yang lebih baik daripada mengatakan bahwa banyak orang sebelum dia telah menyembah mereka, dan apa yang cukup baik bagi mereka yang cukup baik baginya juga. Azar menjadi marah dan malu dengan pemberitaan Abraham dan mengancam akan batu jika dia bertahan. Begitulah keyakinan Abraham bahwa ia tidak berhenti berkhotbah dan setelah beberapa saat, Azar menyadari ancamannya itu tidak ada gunanya jadi dia mengatakan Abraham ia tidak ingin melihatnya lagi untuk kadangkadang. Saat mereka berpisah, berhati lembut Abraham mengatakan Azar ia akan meminta Allah untuk memaafkannya, dan bahwa mungkin Tuhannyaakan menerima doanya. Abraham terus memberitakan terhadap berhala tetapi orang-orang terus sepakan apa yang dia katakan. Setelah setiap penolakan, ia akan meminta mereka pertanyaan yang sama ia meminta Azar - "Apa yang membuat mereka begitu dikhususkan untuk idola mereka?" - Tetapi mereka menjawab dengan cara yang sama, yang hanya karena ayah mereka danleluhur telah menyembah mereka. Beberapa bahkan menuduh Abraham dari bercanda dengan mereka, tapi ia bersumpah ini tidak begitu, dan itu tanpa diragukan lagi Tuhan mereka, adalah Pencipta semua yang ada di langit dan di bumi, dan mereka harus meninggalkan berhala mereka tidak berguna. @ ABRAHAM mengecoh berhala Tidak peduli seberapa keras mencoba Abraham, mereka tidak akan menerima kebenaran, sehingga ia mengatakan kepada mereka, "Demi Allah, aku akan mengecoh berhala Anda segera setelah Anda telah berpaling dan pergi." Tidak ada yang mengambil Abraham serius sehingga mereka meninggalkan dan pergi tentang bisnis mereka. Beberapa waktu kemudian, Abraham, tak terlihat dengan kapak di tangan, memasuki kuil di mana idola yang paling dihormati diberi tempat tinggal, dan menghancurkan semua kecuali terbesar menjadi potongan-potongan dan kemudian digantung kapaknya atas bahu kiri dan tak terlihat. Itu tidak lama sebelum orang-orang musyrik kembali ke kuil dan melihat dewa-dewa mereka terbaring hancur berkeping-keping di lantai. Ada protes horor dan mereka yang telah mendengar tantangan Abraham segera mencurigainya, sehingga ia dipanggil sebelum mereka. "Abraham," mereka bertanya, "apakah itu Anda yang melakukan iniuntuk tuhan-tuhan kami? "jawab Abraham," Itu adalah salah satu besar mereka yang melakukannya. Tanyakan apakah mereka dapat berbicara. "Orang-orang musyrik berkumpul bersama di sudut mengetahui baik di hati mereka kebenaran dari masalah ini dan bahwa Abraham akhirnya berhasil mengungkap berharga dari berhalaberhala mereka. Begrudgingly, mereka mengakui,"Kau tahu mereka tidak berbicara." Kemudian Abraham menantang mereka mengatakan: "Apakah Anda kemudian menyembah apa yang tidak bisa mendapatkan keuntungan atau merugikan Anda, selain Allah? Malu pada Anda dan bahwa Anda menyembah selain Allah! Apakah Anda tidak mengerti? "Quran, Bab 21:68 @ API UNGGUN Itu lebih dari orang-orang musyrik tahan berhala mereka berbaring pecahpecah tidak dapat berbuat apa-apa untuk diri mereka sendiri. Marah oleh seluruh situasi mereka berteriak, "Bakarlah dia dan membantu dewa Anda!" Para penyembah berhala bergegas untuk membangun api unggun besar dengan maksud membakar Abraham sampai mati. Namun, Abraham tetap tenang memiliki kepercayaan penuh kepada Tuhan dan tidak gentar. Ada apa-apa yang akan mencabik-jauh dari keyakinannya dalam Keesaan Allah. Abraham menyebabkan api unggun, ditempatkan di tengahnya, dan kayu ranting menyala. Itu tidak lama sampai api melompat tinggi ke udara tapi bahkan tidak sehelai rambut kepala Abraham hangus. Itu karena Allah telah menyebabkan keajaiban terjadi. Ia memerintahkan api untuk menjadi dingin dan aman untuk Abrahamdan akhirnya, ketika api telah dikonsumsi sendiri, Abraham berjalan pergi terluka memuji dan bersyukur kepada Allah atas rahmat-Nya. Allah memberitahu kita: Mereka berkata, 'Bakarlah dia dan membantu dewa Anda, jika Anda akan melakukan apa-apa! " 'O Api, "Kami berkata,' menjadi kesejukan dan keselamatan bagi Ibrahim. ' Mereka berusaha untuk mengecoh dia, tapi kami membuat mereka yang terburuk dari pecundang. Quran 21:68-70 Meskipun orang-orang musyrik telah menyaksikan mujizat besar ini, mereka terus dalam kesombongan mereka dan menolak untuk meninggalkan berhalaberhala mereka. Dalam hati mereka, mereka tidak tahu mereka pernah akan melakukan akan membahayakan Abraham karena dia dilindungi oleh Allah, sehingga dalam keputusasaan mereka mengusirnya dan istrinya, Lady Sarah,dari tanah air mereka. @ ABRAHAM DAN SARAH DI MESIR Setelah lama, melelahkan tapi diberkati perjalanan ke Mesir, sebagai Nabi Ibrahim dan Lady Sarah hendak memasuki sebuah kota kecil, berita sampai firaun tirani bahwa Abraham didampingi oleh seorang wanita cantik. Firaun memanggil Abraham untuk kehadirannya dan bertanya siapa wanita itu menemaninya. Abraham tidak ingin berbohong, tapi takut untuk keselamatan Sarah, mengatakan bahwa ia adalah adiknya, tapi berarti kakaknya dalam agama, tapi ini tidak melakukan apa pun untuk mencegah tiran dari niat jahat dan ia memerintahkanbahwa dia dikirim ke dia. Abraham merasakan penguasa itu jahat dan kembali ke Sarah dan menyuruhnya untuk tidak mengatakan selain ia telah mengatakan tiran, dan bersumpah demi Allah tidak ada orang percaya lainnya dalam kebenaran di daerah itu. Saat Sarah memasuki kehadiran tiran, dia juga menyadari niat jahat dan segera berdoa kepada Allahmengatakan, "Ya Allah, saya percaya Anda dan Rasul-Mu, dan telah menjaga bagian pribadi saya dari semua orang kecuali suami saya, tolong, jangan biarkan orang yang tidak percaya ini mengalahkan saya." Allah menerima doa dan tiran jatuh ke dalam keadaan tidak sadarkan diri sementara kakinya bergerak-gerak. Sarah mengambilketakutan pada kondisi dan dimohonkan lagi mengatakan, "Ya Allah, jika ia harus mati maka orang akan mengatakan saya telah membunuhnya." Kemudian tiran sadar tapi terus membuat kemajuan ke arahnya. Sarah dimohonkan sekali lagi, dan lagi, tiran jatuh dalam keadaan tidak sadarkan diri.Ketika tiran sadar ia menyadari bahwa Sarah telah dilindungi dari dia. Hagar adalah putri Raja Ain Shams, yang merupakan sebuah kota dekat Kairo, Mesir. Sudah setelah kematian ayahnya bahwa Hagar telah datang untuk tinggal dengan istri Firaun dalam haknya sendiri sebagai temannya. Putri Hagar tidak pernah menikah dan dikenal menjadi, baik, wanita muda tegak terhormat.Firaun menyadari bahwa Putri Hagar akan perusahaan yang baik untuk Sarah dan disepakati bahwa ia meninggalkan rumah istri Firaun dan pergi untuk tinggal bersama Sarah. Dan demikianlah Putri Hagar datang untuk tinggal di rumah Abraham. Hagar adalah seorang wanita manis hati, dia mencintai Lady Sarah mahal dan persahabatan yang sangat istimewa terikat mereka bersama-sama. Berhala itu juga terjadi di Mesir, terutama di istana Firaun, tetapi ketika Hagar mendengar Abraham berbicara tentang Allah dia cepat untuk mengenali kebenaran dan menerimanya. Pada hari-hari itu biasa bagi seorang pria untuk memiliki lebih dari satu istri dan Nabi Ibrahim dan Lady Sarah, yang sekarang tua, tetap punya anak. Lady Sarah telah menyerah harapan yang pernah melahirkan anak sehingga dia menyarankan kepada Abraham ia mungkin mengambil Hagar menjadi istrinya. Baik Abraham dan Hagar diterimasaran nya dan tak lama setelah Hagar menjadi istri sah. Keinginan keluarga digenapi ketika Lady Hagar dipahami dan melahirkan seorang anak laki-laki baik yang diberi nama Ismail. Lady Sarah senang dan bahagia Abraham memiliki pada akhirnya telah dikaruniai seorang putra - sedikit dia tahu pada waktu itu bahwa ia juga akan diberkati di kemudian tahun untuk kesabarannya dengananak sendiri, Ishak. @ KEBOHONGAN Selama berabad-abad orang-orang Yahudi nasionalis dan orientalis telah berusaha untuk mendistorsi kebenaran tentang perkawinan sah Nabi Ibrahim untuk Lady Hagar dan hubungan yang sangat erat antara wanita Sarah dan Hagar. Objek mereka telah, dan masih, untuk melemahkan peristiwa besar yang telah dijanjikandan dicatat dalam bahasa aslinya, Kitab Suci murni mengumumkan kedatangan Islam dengan wahyu yang dilindungi, Alquran, dan segel semua nabi, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). @ NABI ALLAH Kedua anak-anak Abraham yang sah dan ditakdirkan untuk menjadi nabi Allah. Ismail, putra Siti Hagar dikirim sebagai nabi bagi orang Arab sedangkan Ishak, putra Siti Sarah diutus sebagai nabi kepada orang Ibrani, nanti akan disebut anak-anak Israel dan kemudian orang-orang Yahudi, damai semuanabi. Ini adalah dari keturunan Ismail dan Ishak bahwa dua negara besar berkembang masing-masing memiliki Nabi Ibrahim sebagai nenek moyang mereka. Namun, baik orang Yahudi atau orang Kristen bisa mengklaim dia adalah seorang pengikut agama mereka baik sebagai nabi Musa dan Yesus dikirim berabad-abad setelah wafatnya Nabi Ibrahim. @ ABRAHAM DAN HAGAR DI Mekkah, ARABIA Sebelum Ismail selesai menyapih, Nabi Ibrahim melihat visi di mana ia diperintahkan untuk mengambil Siti Hagar dan anaknya ke tempat yang bernama Becca, saat ini bernama Mekah di semenanjung Arab, dan meninggalkan mereka di sana. Visi ini adalah persiapan untuk tahun-tahun mendatang ketika Ibrahim dan Ismailakan membangun Rumah Allah di Mekkah. Mekkah terletak di sebuah lembah yang dikelilingi oleh pegunungan dan bukit-bukit dan saat itu memiliki tiga jalur. Satu ke utara, yang lain ke selatan, dan yang lainnya di sebelah barat. Lembah sudah lama menjadi salah satu rute kafilah yang paling bepergian di Saudi, bagaimanapun, itu tetap tak berpenghuni sebagian besar karena kekurangan air. Setelah mencapai Mekkah, Nabi Ibrahim,Siti Hagar dan Ismail menetap di bawah naungan pohon besar dan memberi istrinya sebuah tas besar tanggal dan tempat air dari kulit penuh air, kemudian berbalik dan mulai meninggalkan mereka. Siti Hagar mengikutinya dan bertanya, "Abraham, di mana Anda akan pergi, Anda berangkatkita di padang gurun tanpa ketetapan berpenghuni? "Dia bertanya pertanyaan yang sama beberapa kali, tetapi Abraham tidak menjawab. Kemudian, mencari alasan dan mengetahui suaminya tidak akan melakukan apa pun untuk mendapatkan ketidaksenangan Allah ia bertanya," Apakah Allah memerintahkan Anda untuk melakukan hal ini? "dimana dia menjawab,"Ya". Jadi dia menghibur mereka berdua berkata, "Lalu Ia tidak akan membiarkan kita binasa," dan kembali ke bayinya. @ ABRAHAM yang berdoa UNTUK SITI HAGAR, ISMAIL & GENERASI MASA DEPAN MUSLIM Di sebuah tempat bernama Thania, Abraham berhenti dan memalingkan wajahnya ke arah reruntuhan Ka'bah - Gedung pertama Allah akan dibangun di bumi - yang terkubur di bawah pasir. Dia mengangkat tangannya dan memohon "Ya Tuhan kami,Saya telah menetap sebagian dari keturunanku di lembah tandusdekat Rumah Suci Anda; Tuhan kita, agar mereka mendirikan shalat. Membuat hati orang merindukan terhadap mereka, dan menyediakan mereka dengan buah-buahan, agar mereka bersyukur. " Alquran, Bab 14 ayat 37. Allah telah berjanji kepada Abraham bahwa dari keturunannya akan muncul negara-negara besar, itu sebabnya Abraham disebut telah menetapkan "beberapa keturunannya" dekat Ka'bah. Ini dijanjikan terpenuhi, seperti itu dari keturunan Nabi Ismail bahwa Nabi Muhammad saw telah lahir. Siti Hagar menyusui putranya yang masih bayi dan memberinya air dari kulit sampai tidak ada yang tersisa. Itu tidak lama sampai kedua menjadi sangat haus dan dia menjadi sangat prihatin untuk Ismail. Lady Hagar tidak tahan untuk memiliki anaknya pergi tanpa air sehingga ia panik mencari beberapa tapi tidak menemukannya. Dalam keputusasaandia mendaki bukit terdekat, bukit Safa, berdiri di atasnya, dan melihat sekeliling di segala penjuru untuk melihat apakah ada orang yang terlihat untuk membantunya - tapi tidak ada satu. Dia berlari kembali menuruni bukit dan kecemasannya berlari melintasi lembah dan naik ke atas bukit tetangga Marwah, tapilagi tidak berhasil. Dia berlari antara dua bukit tujuh kali, tetapi menemukan tidak caravaners atau air. @ ALLAH MENDENGAR TANGISAN DARI HAGAR Setelah ketujuh kalinya ia mencapai bukit Marwah Hagar mendengar suara. Dia menenangkan diri dan mendengarkan dengan penuh perhatian. Dan di sana, berdiri di dekat tempat kita kenal sekarang sebagai Zamzam berdiri Malaikat Jibril. Jibril memukul tanah dengan baik tumit atau sayap, dan air tersembur. Buru-buru, dia menggali lubangdi tanah di mana air mengalir dan mengisi kulitnya dengan air ke atas seperti air tersembur dengan kekuatan yang lebih besar lagi. Dengan cepat, dia minum segenggam air dan bergegas kembali ke anaknya untuk memberinya. @ Atas Reruntuhan Ka'bah Pada masa itu, reruntuhan Ka'bah yang ditinggikan pada sebidang tanah tertutup oleh pasir dalam bentuk gundukan, dan ketika hujan akhirnya jatuh itu akan berjalan di kedua sisi. @para caravaners Ismail dan ibunya terus tinggal di Becca sendiri sampai suatu hari caravaners dari suku Jurhum kembali dari Kada'a, melanda kamp agak jauh dari tempat Lady Hagar telah membuat rumahnya. Sebagai caravaners sedang bongkar muat unta, mereka mengamati burung berputar-putar dilangit tidak jauh. Pengalaman mereka telah mengajarkan mereka bahwa burung berputarputar dengan cara ini mungkin juga menunjukkan air. Pernah berharap menemukan pasokan air segar di wilayah itu terpencil, mereka pikir itu pantas diselidiki, meskipun dari pengalaman masa lalu mereka, mereka tidak pernah menemukan air di mana saja didaerah itu. Beberapa suku dikirim untuk menyelidiki. Ketika mereka sampai di tempat di mana burung-burung dilingkari, untuk mengejutkan mereka dan sukacita mereka menemukan musim semi Zamzam dan kembali cepat untuk memberitahu sesama pelancong mereka. Setelah mendengar kabar baik caravaners menghentikan apa yang mereka lakukan dan bergegasuntuk melihat kedua dan minum air tawar. @ SITI HAGAR MEMENUHI caravaners Jurhum Ketika mereka sampai di Zamzam, para cpara kafilah menemukan Siti Hagar berdiri di dekatnya dan meminta izin untuk menyerang kamp di dekatnya. Siti Hagar setuju dengan syarat bahwa ia mempertahankan hak air dan bahwa anaknya akan menjadi pangeran. Para Jurhumites setuju dan menetap diri dalam Becca sementara mengirimkan katakeluarga mereka untuk datang dan bergabung dengan mereka di sana. @ MALAIKAT TIDAK MAKAN Sementara itu, suatu hari ketika Nabi Ibrahim berada di rumah dengan Siti Sarah mereka dikunjungi oleh orang asing. Itu tidak jarang untuk menemukan orang asing mengunjungi rumah mereka karena setiap hari Abraham akan menyalakan api unggun besar di puncak sebuah gunung di dekatnya untuk menarik dan menyambut wisatawan. Keramahan murah hati Abraham terkenal, tidak ada yang pernah berbalik dan karena itu ia hampir tidak pernah makan sendirian. Tamunya selalu baik makan dan selama makan banyak menyambut Abraham akan mengambil kesempatan untuk memberitahu tamunya tentang Allah. Suatu hari, orang asing tiba di rumahnya dan menurut kebiasaan-Nya, ia menyusun makanan yang baik dari sapi panggang harus siap untuk tamunya. Makanan itu ditetapkan sebelum mereka tapi tamunya menolak untuk makan atau minum. Abraham sangat terganggu dengan situasi aneh ini - wisatawan yang selalu lapar,atau setidaknya haus. Tamu Abraham dianggap kecemasan dan menyuruhnya untuk tidak takut karena meskipun mereka telah mengambil bentuk manusia, mereka tidak manusia saat ia seharusnya, melainkan mereka adalah malaikat dalam perjalanan ke kota sepupunya, Nabi Lot. Nabi Ibrahim merasa nyaman sekali lagi karena ia tahu malaikat, yang laki-laki atau perempuan dan diciptakan dari cahaya, hanya menyembah Allah dan jangan sekali mereka diperintahkan untuk melakukan oleh-Nya. Para malaikat melanjutkan untuk memberitahu Abraham bahwa kota Nabi Lot telah menjadi taat kepada Allah dan penyimpang seksual. Para malaikat melanjutkan, mengatakan kepadanya itu karena ini bahwa Allah telah memerintahkan mereka untuk menghukum orang-orang yang benar-benar menghancurkan baik oleh mereka dan kota mereka tetapi untuk menyelamatkan Lot. @ SITI SARAH MENJADI HAMIL Seperti Lady Sarah memasuki ruangan, para malaikat mengatakan bahwa ia akan melahirkan anak laki-laki. Dia kewalahan oleh berita dan mengatupkan kedua tangannya ke pipinya girang dan heran. Dia telah begitu senang ketika Siti Hagar melahirkan Ismael beberapa tahun sebelumnya dan sekarang dia juga diberkati dengan seorang anakdari dirinya sendiri meskipun usianya lanjut. Allah berfirman: (Sarah) istrinya datang dengan seru dan menggenggam wajahnya, dan berkata, 'Sesungguhnya, aku seorang wanita tua tandus!' 'Seperti, kata Tuhanmu, "jawab mereka," Dia adalah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. " Quran 51:29 @ ATAS DARI BIJI ISMAIL datang kenabian Dalam Kebijaksanaan-Nya, Allah telah melindungi Ismail dalam lingkungan yang keras dari Tanah Suci di mana ia telah jatuh tempo pada bangsawan. Dia telah belajar untuk berbicara bahasa Arab murni, bentuk yang paling mengesankan yang dari Jurhumites bersama dengan seni menunggang kuda dan juga menjadi seorang pemanah yang sangat terampil. Jurhumimencintainya, untuk karakternya tidak hanya jujur dan terhormat tapi ia dipercaya dan peduli untuk kesejahteraan mereka, kemudian ia menikah dari suku mereka. @ ISMAIL, PERTAMA PENGORBANAN Meskipun berusia lanjut, Nabi Ibrahim sering perjalanan ke Mekah untuk mengunjungi Lady Hagar, dan putra sulung mahal tercinta, Ismail yang sekarang seorang pemuda. Ada kalanya Nabi Ibrahim secara ajaib diangkut ke Mekkah pada Burak, surgawi putih bersayap gunung, yang berada diabad yang akan datang ditugaskan untuk membawa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ke Yerusalem. Pada satu kunjungan seperti Nabi Ibrahim melihat visi di mana ia diperintahkan untuk mengorbankan anaknya untuk Allah. Segera setelah visi setan datang kepada Abraham dan berbisik, "Bagaimana kau bisa membunuh anak tercinta?" Abraham langsung ditolak dan dikutuk setan, dan dalam ketaatan kepada Allah pergi ke Ismail dan berkata, "Anakku,Saya melihat saat tidur bahwa aku akan mengorbankan Anda, katakan padaku apa yang Anda pikirkan. "Sudah waktunya untuk upaya kedua setan untuk mencegah pemenuhan visi dan ia berbisik kepada Ismail dengan cara yang sama. Ismail segera menolak dan mengutuk setan. Seperti nya ayah, cinta Ismail Allah dan ketaatankepada-Nya adalah perlu dipertanyakan dan dia menjawab, "Ayah, lakukan apa yang diperintahkan (oleh Allah), Insya Allah, Anda akan menemukan saya salah satu dari mereka yang sabar." Alquran, Bab 37:102. Setan telah gagal dua kali, dalam upaya terakhir untuk mencegah pemenuhan visi ia pergi ke Lady Hagar dan berbisik, "Bagaimana kau bisa membiarkan Abraham membunuh anak satu-satunya?" Tapi seperti suami dan putranya, dia juga mencintai Allah dan taat kepada-Nya, sehingga tanpa ragu-ragu ia mengutuk dan menolak setan. @ Perhatian pada ISMAIL Nabi Ibrahim membawa Ismail ke tempat yang tenang jauh dari orang-orang. Seperti Abraham mempersiapkan diri untuk mengorbankan anaknya tercinta untuk Allah, Ismail, menjadi seorang pemuda mencintai dan peduli tanpa berpikir untuk dirinya sendiri, meminta ayahnya untuk tiga hal. Dia meminta bahwa ia mungkin akan diizinkan untuk menghadapi tanahsehingga ayahnya tidak akan melihat matanya dan kemudian diatasi dengan belas kasihan terhadap dia, dan tidak mematuhi perintah Allah. Ismail juga dikhawatirkan untuk keselamatan ayahnya sehingga ia meminta dia untuk duduk di atas pundaknya sehingga jika ia berjuang ketika pisau memukulnya dia tidak akan melukai dia. Dia tahu Ibunya akan sedih sehingga permintaan terakhirnya adalah untuk meminta ayahnya untuk memberinya kemejanya untuk menghiburnya. Sudah waktunya. Nabi Ibrahim mencoba menggorok bagian belakang leher anaknya tiga kali, namun pada setiap kesempatan pisau itu dicegah penetrasi. Setelah usaha ketiga, Allah memanggil Abraham berkata, "Hai Ibrahim, Anda telah mengkonfirmasi visi Anda. ' Demikianlah Kami memberi balasan-orang yang berbuat. Itu memanpercobaan jelas. Jadi, kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. "Quran, Bab 37 ayat 104-107 Kemudian, Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan mengacu pada Nabi Ismail dan ayahnya Abdullah sendiri, yang hidupnya ditebus oleh pembantaian seratus unta: "Aku adalah anak dari dua korban." Ketika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dihidupkan kembali ziarah berabad-abad kemudian, tiga pilar batu yang didirikan di luar Mekkah rute ke Arafat sebagai pengingat dari tiga bisikan setan untuk Nabi Ibrahim, Ismail, dan Siti Hagar. Ketiga pilar tersebut dilempari batu dan setandikutuk oleh semua orang yang melakukan ziarah. @ Tidak tahu berterima kasih PASANGAN Siti Hagar telah meninggal sebelum kunjungan berikutnya Nabi Ibrahim untuk Becca. Ketika ia sampai di lembah ia berjalan ke rumah Ismail tetapi menemukan dia tidak di rumah, sehingga ia mulai mencari objek yang ia tinggalkan pada kunjungan sebelumnya. Segera setelah itu, istri Ismail kembali dan menunjukkan rasa hormat. Diatidak disambut, juga tidak dia ramah terhadap pengunjung sudah tua. Abraham bertanya di mana suaminya berada, di mana ia mengatakan bahwa dia pergi berburu. Dia kemudian bertanya tentang kehidupan dan keadaan mereka dan bukannya bersyukur, ia menceritakan hal-hal yang sulit kemudian melanjutkan untuk mengeluh tentangsegala sesuatu dalam hidup mereka. Ekspedisi berburu Ismail membutuhkan waktu lebih lama dari yang diharapkan, sehingga Abraham, yang telah dibuat tidak diinginkan, memutuskan sudah waktunya untuk meninggalkan. Sebelum pergi ia meminta istri Ismail untuk memberikan suaminya pesan yang mengatakan, "Ketika kembali suami Anda, menyampaikan salam saya perdamaian kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa ia harusmengubah ambang pintu. " Sementara setelah kepergian Abraham, Ismail kembali dan merasakan sesuatu yang tidak biasa telah terjadi selama ketidakhadirannya, jadi dia meminta istrinya jika memang ada pengunjung. Dia menceritakan orang tua yang telah berhenti, dan bagaimana ia telah bertanya tentang keberadaan dan kesejahteraan mereka. Ismail ditanya apakahpengunjung telah meninggalkan pesan dimana dia mengatakan kepadanya bahwa ia telah mengutusnya salam perdamaian dan menyuruhnya untuk mengubah ambang pintu. Setelah mendengar Ismail ini mengatakan kepada istrinya bahwa pria tua itu tak lain adalah ayahnya, dan bahwa ia telah mengarahkan dia untuk menceraikannya. Jadi Ismail berceraidan istri, seperti kodratnya, memperlakukannya dengan adil dan menyebabkan dia tidak membahayakan, dan jadi dia kembali ke keluarganya. Ismail dicintai oleh Jurhumites dan ketika ia memutuskan untuk menikah lagi dari suku mereka, mereka senang. @ PASANGAN bersyukur Setelah jangka waktu Nabi Ibrahim kembali untuk mengunjungi anaknya tetapi sekali lagi ia tidak menemukan Ismail di rumah. Dia meminta istri barunya di mana dia dan dia mengatakan kepadanya bahwa ia telah pergi keluar untuk mencari ketentuan dan menyiapkan makanan tamunya. Seperti sebelumnya, ia meminta istri Ismail tentang keadaan merekatapi tidak seperti istri sebelumnya ia memuji Allah dan mengatakan bahwa mereka merasa nyaman. Abraham kemudian bertanya tentang makanan mereka dimana dia mengatakan bahwa mereka makan daging dan minum air. Kemudian, Nabi Ibrahim memohon pada Allah, "Ya Allah, memberkati daging dan air." Sebelum berangkat, Ibrahim memintanya untuk menyampaikansalam perdamaian ke Ismael tapi kali ini ia meninggalkan instruksi untuk memperkuat ambang batas. Segera setelah Ismail kembali dan sekali lagi merasakan sesuatu yang tidak biasa sehingga ia bertanya apakah memang ada pengunjung selama ketidakhadirannya. Istrinya menceritakan pria tua dan berbicara ramah tentang dia. Ismail bertanya apakah ia telah mengatakan sesuatu padanya, ia mengatakan bahwa ia telah bertanya tentang kesejahteraan merekadan dia menjawab semuanya dengan baik. Dia juga mengatakan kepada Ismail bahwa pria tua yang memintanya untuk menyampaikan salam perdamaian kepadanya dan mengatakan bahwa dia adalah untuk memperkuat ambang rumahnya. Ismail tersenyum, dan mengatakan kepada istrinya bahwa pria tua itu tak lain adalah ayahnya, Abraham, dan bahwa dia adalah "ambang" ia telah memerintahkan dia untuk menjaga. Dalam tahun-tahun berikutnya, Ismail memiliki dua belas anak salah satunya adalah kidar, dan bahwa banyak orang Arab adalah keturunan dari anaknya Kidar. @ BUDIDAYA DEWAN ALLAH Waktu berlalu dan waktu berikutnya Nabi Ibrahim datang mengunjungi Ismail, ia menemukan dia duduk di bawah pohon besar dekat mata air Zamzam memperbaiki panahnya. Begitu ia melihat ayahnya dia berdiri dan mereka saling menyapa sayang dengan kedamaian. Setelah salam, Abraham mengatakan kepada anaknya bahwaAllah telah memberinya perintah lain - perintah untuk membangun kembali Ka'bah, Masjid Suci Allah. Ketika Abraham meminta Ismail apakah ia akan membantu dia memenuhi tugasnya ia merasa sangat dihormati dan diterima. Kemudian Abraham menunjuk gundukan batu-batu besar dan sekitarnya dan mengatakan kepadanya bahwa ituadalah tempat dimana Allah telah memerintahkan dia untuk menaikkan fondasi Masjid Suci. Segera membangun kembali Ka'bah sedang berlangsung. Nabi Ismail mengambil batu-batu besar kemudian menyerahkan kepada Nabi Ibrahim dan ia menempatkan Batu Hitam di sudut timur. Ka'bah adalah rumah beratap kubik dengan sudut yang menunjuk ke utara, selatan, timur, dan barat. Setelah Ka'bah telah dibangun kembali, Ibrahim dan Ismail memohon kepada Allah,"Wahai Tuhan kami, terimalah ini dari kami. Anda adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua tunduk (Islam) kepada Anda, dan keturunan kita sebagai bangsa yang tunduk pada Anda. Tunjukkan kami kami (ziarah) ritual, dan menerima (pertobatan dari) kita. Anda adalah penerima (pertobatan), lagi Maha Penyayang. Ya Tuhan kami, kirimkan antara mereka(Penduduk rumah ini) pesan dari mereka. (Allah menjawab doa dengan mengirimkan Nabi Muhammad) yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Anda dan mengajarkan mereka Kitab (Al Qur'an) dan kebijaksanaan (perkataan Nabi), dan mensucikan mereka. Anda adalah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. "Quran Bab 2 ayat 127 -129 dengan penjelasan Sawi. @ ZIARAH KE Ka'bah DIDIRIKAN Setelah permohonan yang Allah mengambil perjanjian dari Ibrahim dan Ismail untuk memurnikan rumah-Nya bagi mereka yang akan berziarah ke sana dan menyembah-Nya di sana. Allah menerima doa Nabi Ibrahim dan Ismail dan segera peziarah dari seluruh Arabia dan di luar membuat jalan mereka ke Mekah di mana mereka belajar tentang Allah, menyembah-Nya saja, dan menerima instruksi bagaimana untuk menawarkan ziarah mereka. Itu tidak selalu mungkin bagi para peziarah untuk menawarkan ziarah mereka selama musim khusus. Mereka tidak dapat menawarkan apa yang dikenal sebagai "Ziarah Besar" akan datang ketika mereka bisa selama waktu lain tahun dan menawarkan ziarah rendah. Dan jadi itu bahwa Mekah menjadi pusat ibadahdi Saudi dan pusat kegiatan karena para peziarah dan para kafilah. $ BAB 2 GUBERNUR BARU MECCA @ Pembalikan ke penyembahan berhala Nabi Ibrahim, Ismail dan Ishak telah meninggal, dan selama berabad-abad menyembah Allah, Sang Pencipta, menjadi rusak. Namun, ziarah ke Ka'bah dilanjutkan dengan harta yang dibawa oleh para peziarah yang kemudian disimpan di dalam Ka'bah. Keturunan Nabi Ismail dan suku Jurhumites telah sangat meningkat jumlahnya sejauh bahwa banyak memutuskan untuk meninggalkan Mekah dan menetap di tempat lain. Dengan permukiman baru di sana juga datang tetangga pagan baru yang dipengaruhi beberapa migran. Berhala-berhala tetangga pagan mereka menyembahadalah mereka yang telah disembah selama kenabian Nuh sebelum air bah dan telah digali di Jeddah oleh Amr, putra Luhai itu yang didirikan kembali ibadah mereka. Berhala-berhala kini dibawa ke Mekah dan ditempatkan di sekitar Ka'bah dan menyembah, dengan musyrik mengklaim bahwa berhala-berhala mereka memiliki kekuatanuntuk menengahi antara Allah dan manusia. Untuk orang-orang musyrik, Allah telah menjadi jauh dan beberapa lagi percaya di akhirat. @ ATAS GUBERNUR MECCA Setelah wafatnya Nabi Ismail, putra sulungnya, Nabit, menjadi penjaga Ka'bah, dan setelah kematiannya perwalian yang telah dipercayakan kepada ibu agung ayahnya, Madad, dan jadi itu dengan cara ini perwalian yang lulus dari keturunan langsung Ismail untuk suku Jurhum. Para Jurhumites diatur Mekkah selama bertahun-tahun tapi selama periode bahwa perang yang mengerikan dinyalakan dan akhirnya mereka diusir dari kota. @ Kegiatan penguburan ZAMZAM Sebelum Jurhumites meninggalkan Mekah, mereka mengubur sumur Zamzam dan menyembunyikan banyak harta yang tersimpan di dalam Ka'bah di dalam sumur di antara yang dua patung rusa dibuat dari emas, perhiasan dan pedang. Para gubernur baru Mekah adalah keturunan jauh dari Nabi Ismail dari suku Khuza'ah di Yaman. Namun, mereka gagal untuk menemukan sumur diberkati yang telah diberikan kepada Lady Hagar dan Ismail Nabi, meskipun cerita ajaib yang masih diberitahu dan terus diwariskan dari satu generasike yang berikutnya. @ Khuza'ah, GUBERNUR BARU DARI MECCA Kedatangan gubernur baru tidak berarti berhala itu harus dilarang di Ka'bah, sebaliknya, beberapa Khuza'ah cenderung untuk penyembahan berhala. Sekali, ketika Amr bin Luhai, yang merupakan salah satu kepala suku mereka, kembali dari sebuah ekspedisi yang telah membawanya melalui wilayah kita tahu hari seperti Suriah, ia menemukan idola menyembah Moab. Berhala mereka membuat kesan yang besar pada dirinya sehingga ia bertanya apakah ia mungkin memiliki berhala yang bernama Hubal untuk mengambil kembali dengan dia ke Mekah. Orang Moab setuju dan sekembalinya ia meletakkannya di dalam Ka'bah itu sendiri dan selama berabad-abad setelah itu, sampai pembukaan Mekkah, Hubal menjadi idola kepala Mekkah. Nabi Muhammad mengatakan kepada sahabatnya bahwa ia memiliki visi di mana ia melihat Amr, putra Luhai yang berjalan sekitar di neraka memegangi ususnya. @ ATAS AGAMA DARI SAUDI Tinggal di Mekah pada waktu itu adalah sekelompok orang yang disebut "Ahnaf". Bagi mereka penyembahan berhala itu menjijikkan. Mereka mencoba terbaik mereka untuk mengikuti cara nenek moyang mereka yang besar, Nabi Ibrahim, tapi selain keyakinan mereka bahwa Allah adalah Satu, ada sedikit lain tersisa dari agama Ibrahim untuk membimbing mereka. Berhala lazim terjadi di Saudi, seperti yang sekarang mengklaim bahwa Allah telah menjadi terlalu jauh bagi mereka untuk beribadah saja. Kuil pagan telah didirikan di banyak lokasi dan pada keduanya jauh ke Ka'bah, yang paling banyak dikunjungi orang-orang di Hijaz didedikasikan untuk berhala Al Lat, Al Uzza, dan Manatsiapa penyembah mereka mengklaim adalah trinitas anak perempuan Allah, mampu bersyafaat dengan-Nya atas nama mereka! Untuk orang-orang Yatsrib itu, kuil paling bergengsi Manat berada di Kdayd oleh Laut Merah. Adapun Koraysh Mekah, pilihan kedua adalah candi utama dari Al Uzza, sebuah perjalanan singkat selatan dari Mekkah di lembah yang disebut "Pohon" (Nakhlah). Itu di tanah subur Thaif yang terletak agak jauh di luar Mekkah, di mana Thakif, sebuah cabang dari suku Hawazin yang keturunan Nabi Ismail, mendirikan sebuah kuil yang sangat dihormati didedikasikan untuk Al Lat. Thakif mengambil bangga dalam kuil mereka dan menghiasinya dengan kekayaan, tetapi meskipunperhiasan mewah dan lokasi yang menyenangkan mereka tahu itu tidak pernah bisa mencapai pangkat Ka'bah. Pentingnya Ka'bah diakui di seluruh Saudi, dan itu adalah untuk Ka'bah dan tidak ke candi-candi lain yang berbondong-bondong dalam jumlah peziarah yang besar setiap tahun. Di Saudi ada juga kelompok minoritas Yahudi, Nasrani, dan Kristen, beberapa di antaranya yang berpengetahuan tulisan suci mereka dan percaya pada keesaan Sang Pencipta. Nenek moyang mereka telah memilih untuk menetap di wilayah itu tandus setelah penganiayaan mereka karena nubuat dijelaskan dalam merekaKitab Suci kuno yang digembar-gemborkan kedatangan seorang nabi baru yang akan lahir di sana. Setiap keluarga berharap bahwa nabi akan muncul dari keluarga mereka sendiri atau suku. @ ATAS SUKU DARI KORAYSH Di antara keturunan Nabi Ismail muncul suku kuat namun sopan, terhormat, dan mulia Koraysh. Keramahan mereka dan kemurahan hati, terutama kepada para peziarah, adalah dikenal dengan baik dan itu dari keturunan terhormat ini bahwa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ditakdirkan untuk menjadilahir. Sekitar empat ratus tahun setelah pendakian Nabi Yesus, seorang pria dari Koraysh disebut Ksay, menikahi Hubba putri Hulayl, kepala Khuza'ah tersebut. Ksay adalah Arab terkenal Hulayl disukai dia untuk anak sendiri. Hulayl tewas dalam pertempuran yang kemudian diselesaikan melalui arbitrase. Masing-masing pihak sepakat bahwa Ksay harus menjadi gubernur baru Mekah dan menerima custodianship sangat didambakan dari Ka'bah. Ksay menerima janji dan dikirim untuk sisa keluarganya, kemudian menetapkan mereka di dekat Ka'bah. Di antara anggota keluarga Ksay adalah saudara bernama Zuhra, paman bernama Taym, sepupu bernama Makhzum, dan beberapa sepupu lain yang tidak dekat dengan dia sebagai anggota lain dari keluarganya. Mereka, bersama dengan keluarga mereka, menjadi dikenal sebagai Koraysh dari lembah sedangkan anggota jauhkeluarganya menetap diri di luar Mekkah di bukitbukit sekitarnya dan menjadi terkenal sebagai Koraysh dari Pinggiran. @ DEWAN MAJELIS Ksay diatur Mekah dengan keadilan dan dicintai oleh semua orang. Dia juga tak terbantahkan, pemimpin yang kuat. Ia mengambil masalah menjadi penjaga Baitullah sangat serius dan mengangkat taraf hidup mereka yang cenderung pemeliharaan dengan mengganti tenda dengan tempat tinggal permanen. Ia selama waktu ini Ksay membangun sebuah rumah yang luas untuk dirinya sendiri di mana ia melakukan pertemuan suku. Rumah itu juga digunakan untuk pertemuan penting lainnya seperti pernikahan dan sebagai titik tolak untuk kafilah, dan demikianlah rumah Ksay itu dikenal sebagai" Rumah dari Perakitan". @ PENYISIHAN para peziarah Peziarah berbondong-bondong ke Mekah setiap tahun untuk menawarkan ziarah mereka, dan di antara mereka banyak peziarah membutuhkan. Sebagai pemelihara Ka'bah itu adalah tanggung jawab Ksay untuk memastikan kebutuhan para peziarah bertemu, dan bahwa mereka tidak harus menderita atau kehausan. Kekayaannya sendiri tidak cukup untuk mengatasi kebutuhan jumlah yang semakin meningkat dari peziarah, sehingga ia menyerukan pertemuan untuk mengumpulkan dana di mana ia meminta orang-orang dari Mekah ke janji iuran tahunan sederhana pada ternak mereka. Orang Mekah yang menyenangkan dan pada saat jamaah tiba untuk Lebih besar Ziarah ada cukup makanan dan air untuk mengakomodasi kebutuhan mereka. Ksay, ingin melakukan yang terbaik yang dia bisa untuk peziarah juga menugaskan sebuah palung kulit tambahan air untuk mereka yang sudah disediakan di Mekah dan di Mina. Mina terletak beberapa mil jauhnya perjalanan ke Mekkah melintasi padang pasir kering dan berkerikil, sehingga palung banyak disediakan untuk menyambut bantuan tidak hanya untuk para peziarahtapi bagi wisatawan. Pendapatan yang diperoleh melalui janji itu lebih dari cukup untuk memenuhi kebutuhan jamaah haji danmelalui itu menjadikan kelebihan ini dengan dibuat untuk penutup pertama Ka'bah dari kain tenun di Yaman. @ MASALAH SUKSESI Abdu Manaf adalah salah satu putra ke empat Ksay dan telah menunjukkan tanda-tanda besar kepemimpinan melampaui orang-orang dan saudarasaudaranya, yang mereka sendiri, sangat mampu. Namun, ketika masalah suksesi muncul, putra sulung Ksay itu, Abd Ad-Dzar itu adalah pilihan Ksay. Tepat sebelum Ksay meninggal, dia memanggil Abd Ad-Dzar dan memberinya Gedung Majelis. Dia mengatakan kepadanya bahwa ia akan menyamakan soal pangkat dengan menetapkan, antara lain hal-hal, tidak ada yang harus diizinkan untuk memasuki Ka'bah kecuali dia, Abd Ad-Dzar, membukanya bagi mereka, bahwa tidak ada peziarah diizinkan untukmenimba air di Mekah kecuali dia mengizinkan mereka untuk melakukannya dan bahwa haji tidak makan kecuali dia disediakan untuk mereka. @ KEPATUHAN Abd Manaf Ketika kematian datang ke Ksay, putranya Abdu Manaf, sesuai dengan keinginan ayahnya dan menerima Abd Ad-Dzar, saudaranya, sebagai gubernur baru sehingga hal-hal berjalan lancar. @ Perselisihan di antara KELUARGA Itu Namun, generasi berikutnya Koraysh - termasuk keturunan Ksay saudara Zuhra dan Paman Taym - Ketidakpuasan yang diungkapkan mengenai cara di mana hal-hal yang sedang diberikan. Mereka merasa Hasyim, putra Abdu Manaf, yang sudah berhasil dalam membedakandirinya dalam banyak cara terhormat, lebih mampu dan harus memiliki hak dialihkan kepadanya. Segera ada pembagian antara Koraysh yang meninggalkan hanya Makhzum dan beberapa kerabat jauh, serta Abd Ad-Dzar, dekat kerabat untuk mendukung Abd AdDzar. @ ALIANSI YANG YANG Beri Wangi Wangian Hashim dan para pendukungnya berkumpul di Bait Ka'bah di mana anak-anak perempuan Abdu Manaf menyiapkan semangkuk parfum mahal dan ditempatkan sebelum Ka'bah. Setiap pendukung Hashim mencelupkan tangan mereka ke dalam mangkuk dan seperti yang mereka lakukan mengambil sumpah tidak pernah meninggalkan satu sama lain. Untuk menutup perjanjian sakral mereka, masing-masing pendukung mengusap tangannya wangi di atas batu-batu dari Ka'bah dan dari waktu itu dan seterusnya mereka disebut sebagai "Memberi wangi wangian Sesuatu ". @ ALIANSI Konfederasi Mereka yang didukung Abd Ad-Dzar juga bersumpah setia dan menjadi dikenal sebagai "Konfederasi". @ Kesucian Ka'bah dan daerah sekitar PERUSAHAAN Segera, ada suasana dingin antara kedua belah pihak. Hal-hal memburuk sejauh bahwa dua faksi mencapai ambang berjuang sampai mati untuk menyelesaikan masalah ini. Namun, Ka'bah dan sekitarnya - batas-batas yang memperpanjang selama beberapa mil - selalu diadakansuci dan berjuang dalam bidang ini telah dilarang sejak zaman Nabi Ibrahim dan Ismail. Namun, sebelum hal-hal mencapai point of no return kompromi diusulkan yang terbukti dapat diterima kedua belah pihak. Kompromi adalah bahwa Abd Ad-Dzar harus mempertahankan kunci untuk Ka'bah bersama dengan hak dan juga menjaga rumahnya - Gedung Majelis. Di sisi lain, Hasyim seharusnya, darisekarang dan seterusnya menerima hak untuk mengumpulkan sumbangan berjanji untuk kesejahteraan para peziarah. $ BAB 3 Hashim @ Hasyim dan para peziarah Sebelum haji setiap tahun, Hasyim akan mengundang para pemimpin suku untuk menghadiri pertemuan di Gedung Majelis untuk membahas persiapan ibadah haji. Dia akan mengingatkan mereka mereka telah diberkati dengan menjadi tetangga dari Rumah Allah, dan bahwa para peziarah adalah pengunjung keRumah-Nya. Dia mengatakan kepada mereka karena para peziarah adalah tamu Allah mereka memiliki lebih banyak hak atas kemurahan hati mereka dari tamu biasa dan setelah menarik perhatian mereka ke kanan ini, ia akan meminta mereka untuk memberikan kontribusi mereka berjanji. Seperti kakeknya, ia mengatakan kepada mereka jika kekayaan sendiri telahcukup, ia akan ditampung biaya sendiri dan tidak meminta mereka atas kontribusi mereka terhadap dana tersebut. Semua memenuhi permintaan Hashim dan janji kontribusi dikumpulkan. @ Hashim MEMANTAPKAN JALUR CARAVAN Kehidupan caravaner yang sangat berbahaya, tapi bagi banyak itu membawa kemakmuran. Caravaner A bisa berharap untuk menghadapi banyak bahaya selain panas yang ekstrim dari gurun diikuti oleh intens dingin malam selama waktu tertentu dalam setahun. Mungkin bahaya terbesar dari semua adalah takut diserangdengan menjarah suku. Semua terlalu sering kafilah diserang mengakibatkan hilangnya kedua kehidupan dan barang dagangan. Hasyim tahu benar beban caravaner sehingga ia memutuskan untuk mengunjungi dengan kepala suku di sepanjang rute perdagangan yang ditempuh oleh Koraysh dan menggunakan kekuatannya persuasi ramah dan keadilanuntuk mengamankan perjalanan yang aman. Satu demi satu suku sepakat dan segera rute perdagangan menjadi kurang berbahaya. Rasa Hashim keadilan dan belas kasih terhadap sesamanya ditunjukkan lagi selama satu tahun di mana ada kekeringan ekstrem diikuti oleh kelaparan. Setelah mendengar penderitaan suku tetangga ia disusun untuk persediaan makanan dan air yang akan didistribusikan di antara suku terserang. Inibertindak tegak dan tindakan-tindakan lain seperti itu menyebabkan penguatan ikatan antara suku-suku Koraysh dan lainnya. Hanya karakter Hashim dan kemampuan untuk mengatur dikenal tidak hanya oleh sesama orang Arab, tetapi dengan kekuatan besar hari, yaitu Kaisar Roma dan Raja Abyssinia, penguasa Yaman. Itu melalui kekaguman mereka Hasyim bahwa ia berhasil melakukan negosiasi damai, perjanjian abadi, yang pada gilirannya dibebaskan Koraysh dari pembayaran pajak perdagangan diberlakukan sebelumnya. Popularitas Hashim adalah sedemikian rupa sehingga setiap kali pedagang Koraysh mencapai Angoria - sekarang Ankara di Turki - Kaisardirinya akan pergi keluar untuk menyambut mereka, menunjukkan kepada mereka keramahan yang besar, dan menanyakan tentang Hashim. Dua rute perdagangan besar yang sekarang aman, sehingga selama musim dingin ketika panas padang pasir telah mereda, kafilah akan berangkat pada perjalanan mereka ke Yaman. Kemudian, sebagai musim panas kafilah maju akan berangkat dalam arah yang berlawanan di jalan panjang mereka di utara-barat mencapai sejauh Palestinaatau Suriah, yang pada waktu itu bagian dari Kekaisaran Romawi. @ Hashim MEMENUHI SALMA, ANAK PEREMPUAN DARI AMR Di utara rute, kafilah akan membuat jalan mereka ke sebuah oasis gurun disebut Yatsrib - sekarang disebut Madinah - untuk perdagangan dan mengisi kembali persediaan sebelum berangkat lagi perjalanan panjang mereka. Penduduk Yatsrib berdua Arab dan Yahudi. Pada awalnya, orang-orang Arab yang dikenal sebagai anak-anak Kahlan tapi seiring waktu berlalu mereka telah dibagi menjadi dua suku, suku Aws dan suku Khazraj, keduanya adalah anak-anak Tha'abah. Pada hari-hari hal itu biasa bagi seorang pria untuk memiliki banyak istri, beberapa sebanyak empat puluh. Hashim sudah menikah ketika di Yatsrib ia bertemu seorang ningrat, wanita berpengaruh bernama Salma putri Amr dari suku Najjar, sebuah cabang dari Khazraj. Hasyim melamarnya dan ia menerima dengan syarat bahwa ia tetapmengendalikan urusan sendiri dan bahwa ketika ia melahirkan seorang putra, anak itu akan tetap bersamanya di Yatsrib sampai ia mencapai usia pubertas. Hashim menerima kondisi dirinya dan dua menikah. Itu bahagia, sukses dan pengaturan Hasyim sering melakukan perjalanan ke Yatsrib untuk tinggal dengan Salma. Pada beberapa kesempatan Hashim terus dari Yatsrib ke Suriah, bagaimanapun, pada satu perjalanan tersebut pada tahun 497 AC ia jatuh sakit di kota Gaza, Palestina. Penyakitnya terbukti serius dan diatidak sembuh. Salma hamil dan kemudian melahirkan seorang putra yang ia bernama Shayba. Sebagai Shayba dibesarkan ia suka mendengarkan kisah yang menghangatkan hati tentang ayah yang murah hati, dan itu melalui contoh rasa mulia ayahnya keadilan dan karakter damai yang Shayba model nyahidup sendiri. @ Hasyim BERSAUDARA Hasyim memiliki dua saudara sedarah bernama Abd al-Syams dan Muththalib, dan saudara tiri bernama Naufal. Kedua Abdu Syams dan Naufal adalah pedagang, Abdu Syams 'rute perdagangan terletak di antara Mekkah, Yaman, dan Suriah, sedangkan, untuk sebagian besar, perdagangan Naufal yang rutekan dia untuk menjauhkan Irak. Pada rekening perdagangan mereka saudara-saudara jauh dari Mekkah untuk jangka waktu yang lama dengan hasil Muthalib, adik mereka mengemban tanggung jawab hak untuk mengumpulkan haji kontribusi gadai. @ Muthalib Penerus Seiring waktu berlalu, Muttalib merenungkan siapa yang harus menjadi penggantinya. Almarhum kakak Hashim Nya telah menikah empat istri dan dari mereka memiliki tiga anak. Shayba bin Salma, meskipun lebih muda dari saudara tirinya, tanda-tanda ditampilkan kepemimpinan pada usia dini. Pedagang melewati Yatsrib akan berhubungan laporan tentang dia kepada Muththalib, dan semakin banyak ia mendengar tentang keponakannya semakin terkesan ia menjadi sebagai karakter tampaknya berkembangjauh seperti itu dari ayahnya. Ingin tahu lebih banyak tentang Shayba ia memutuskan untuk pergi ke Yatsrib untuk melihat sendiri dan mengunjungi dengan keluarga besarnya. Muthalib tidak kecewa. Laporan yang ia terima itu benar, maka ia meminta ibunya untuk mempercayakan Shayba dengan perwalian nya. Awalnya Salma enggan untuk membiarkan anaknya pergi dengandia, dan Shayba, karena cinta dan menghormati ibunya, menolak untuk pergi tanpa persetujuannya. Muththalib menjelaskan kepada Salma bahwa Mekah memiliki lebih banyak untuk menawarkan anaknya dari Yatsrib. Dia mengingatkan kaum bangsawan dari suku Koraysh dan bahwa itu adalah mereka yang telah dipercayakan dengan perwalian bergengsi dari Rumah Allah. Dia mengatakan bahwa dia berpendapat bahwa anaknya berdiri sangat baikkesempatan menerima kantor ayahnya pernah diadakan dan dengan demikian menjadi salah satu kepala suku dari suku Koraysh. Muthalib menekankan titik bagaimanapun, bahwa dalam rangka untuk anaknya dianggap sebagai kandidat untuk penghargaan tersebut itu penting bagi orang-orang Mekah mengenalnya secara pribadi, jika tidakia hanya akan diabaikan. Salma yakin dengan penalaran Muthalib dan tahu usulan itu dalam kepentingan terbaik anaknya, jadi dia setuju untuk membiarkan pamannya membawanya ke Mekah. Dia menghibur diri dengan pengetahuan yang ia bisa mengunjunginya cukup teratur sebagai perjalanan ke Mekah relatif singkat, mengambil 10-11 hariperjalanan. @ ATAS KEDATANGAN DARI Shayba DI Mekah Muttalib, dengan Shayba naik di belakangnya pada untanya berangkat ke Mekah. Ketika mereka memasuki kota, orang-orang melihat Muttalib dan berpikir pemuda naik di belakangnya adalah hamba barunya dan berkomentar, "Lihatlah, hamba Muththalib - Abd Al Muththalib" Muththalib adalah geli dan menjawab, "Pergilah dengan Anda,ia adalah putra dari saudara Hasyim saya! "Kesalahannya adalah sumber hiburan dan berita menyebar kedatangannya seluruh Mekah tapi nama terjebak, sehingga Shayba menjadi yang dikenal sebagai Abd al Muttalib. @ Naufal PERSELISIHAN Shayba'S PEWARISAN Itu tidak lama setelah kedatangan Shayba ketika Naufal membantah hak pemuda atas tanah milik ayahnya. Muthalib berdiri keponakannya dan tekanan juga dibawa untuk menanggung dari Yatsrib sehingga Shayba, sekarang dikenal sebagai Abd Al Muththalib, menerima hak-haknya. @ KEMATIAN Muttalib Seiring waktu berlalu, karakter Abd Al Muththalib terus tumbuh di kedua integritas dan kehormatan, orang-orang Mekah mencintainya dan tanpa ragu ia hidup sampai dan melampaui harapan pamannya. Sejak usia dini ia telah ditampilkan kemampuan yang kuat hanya kepemimpinan. Pamannya telah mengajarinyapentingnya pemberian hak-hak jamaah dan ia rajin membantu pamannya dalam persiapannya. Beberapa tahun setelah kedatangannya di Mekah, paman Abd Al Muththalib meninggal. Tak seorang pun di Mekkah membantah kualifikasi keponakannya untuk menggantikannya. Bahkan banyak orang Mekah yang berpendapat bahwa Abd Al Muththalib melampaui ayah dan pamannya dalam memenuhi tugas Kustodian DewanAllah dengan segala tanggung jawab berat tersebut. $ BAB 4 ABD AL Muthalib @ ATAS VISI ABD AL Muthalib Abd Al Muththalib bukanlah penyembah berhala, ia mengarahkan doanya kepada Allah saja dan senang berada di dekat Ka'bah. Itu karena cinta ini bahwa ia akan sering memiliki kasur menyebar keluar di tempat yang dikenal sebagai 'Hijr Ismail - yang merupakan tempat di mana Nabi Ismail dan ibunya Siti Hagar terkuburdan juga di mana Nabi Ismail digunakan untuk kandang domba - dan tidur di sana. Itu pada satu malam sehingga ia memiliki visi di mana ia berkata kepadanya, "Menggali yang manis." Dia bertanya, "Apa yang manis?" tapi tidak ada jawaban. Keesokan harinya ia terbangun dengan perasaan yang luar biasa kebahagiaan dan kedamaian, seperti yang belum pernah mengalami sebelumnya, sehingga ia memutuskan untukmenghabiskan malam berikutnya di dekat Hijr Ismail. Malam itu ia memiliki visi lain di mana suara yang sama mengatakan kepadanya, "Dig belas kasihan". Dia bertanya makna itu, tapi sekali lagi tidak ada jawaban. Ketika ia kembali untuk tidur di sana pada malam ketiga visi datang lagi tapi kali ini dia mengatakan, "Menggali harta karun tersebut." Ketika Abd Al Muththalib bertanya apayang dimaksud dengan harta visi lenyap seperti sebelumnya. Visi datang lagi pada malam keempat, namun kali ini suara itu lebih spesifik dan menyuruhnya untuk menggali Zamzam. Abd Al Muththalib bertanya tentang Zamzam, tapi tidak seperti kesempatan sebelumnya suara menjawab berkata, "Penggalian untuk itu, Anda tidak akan menyesal, itu adalah warisan dari nenek Anda terbesar Anda."Suara itu mengatakan kepada Abd Al Muththalib bahwa Zamzam terkubur di dekatnya dan untuk berdoa kepada Allah untuk aliran kontinu air murni itu sudah cukup semua peziarah. Jadi dia berdoa kepada Allah dengan cara dia mengajar dan saat fajar ia kembali ke rumahnya untuk mendapatkan sekop. Anaknya Harits berada di sana sehingga ia memberitahudia untuk mengambil sekop lain dan datang dengan dia untuk menggali sumur Zamzam. @ PENEMUAN DARI ZAMZAM Matahari terbit saat mereka mulai bekerja menggali. Ketika orang-orang mulai bangkit dan pergi tentang tugas-tugas sehari-hari mereka dan bisnis mereka melihat Abd Al Muththalib dan Harits menggali jauh di daerah Suci dan tidak lama setelah orang banyak mulai berkumpul untuk melihat apa yang mereka lakukan. Sebanyak Mekah dihormati Abd Al Muththalib mereka merasa ia akan terlalu jauh dan mengatakan bahwa dia harus berhenti menodai tanah dengan menggali nya. Abd Al Muththalib menolak dan menyuruh anaknya untuk berdiri berjaga-jaga untuk mencegah siapapun campur dengan menggali nya. Penggalian berlangsung tanpa insiden danorang-orang mulai bosan berdiri di sekitar dan mulai untuk membubarkan kapan sukacita besar Abd Al Muththalib ia memukul penutup batu sumur Zamzam. Segera, ia berterima kasih kepada Allah dan orang-orang bersemangat bergabung kembali di sekelilingnya. Berita nya menemukan menyebar dengan cepat ke seluruh Mekah dan itu tidak lama sampai yang sangat besar, kerumunan gembira berkumpul untuk merayakan penemuan besar ini. @ KEBENDAHARAAN DARI ZAMZAM Abd Al Muththalib dan Harits melepas penutup batu besar dari ditinggalkan sumur Zamzam dan seperti yang mereka lakukan hal yang mencengangkan semua orang, mata mereka jatuh pada harta yang telah diambil dari Ka'bah berabad-abad sebelum ketika Jurhumites diusir dari Mekah. Ada kegembiraan besar danorang mengklaim bagian dari harta karun itu. Pada hari-hari itu adalah praktek Mekah untuk menggunakan panah pustaka dan membuang undi untuk menyelesaikan isu-isu utama, dengan upacara berlangsung dalam batas-batas Ka'bah sebelum idola Hubal utama mereka. Ada tiga taruhannya: yang harta harus dikembalikan ke Ka'bah, lain yang harusditahan oleh Abd Al Muththalib, dan ketiga yang harta dibagi antara suku-suku. Ketika tiba saatnya bagi semua orang berkumpul penyelesaian cemas oleh Ka'bah dan peramal melemparkan panah. Sebagai panah jatuh mereka jatuh dalam mendukung beberapa harta karun yang dikembalikan ke Ka'bah dan sisanya ditahan oleh Abd Al Muththalib, tidak satupun jatuh mendukung Koraysh tersebut. SetelahDivisi telah diselesaikan itu juga memutuskan suku Hashim harus mengambil alih Sumur Zamzam seperti itu adalah tanggung jawab mereka untuk menyediakan air bagi para peziarah. $ BAB 5 sumpah @ ABD AL Muthalib MENGAMBIL bersumpah Bagi banyak itu akan muncul bahwa Abd Al Muththalib memiliki segala sesuatu yang bisa diinginkan. Dia adalah Penjaga Ka'bah, tampan, kaya, dermawan, dan berbudi pekerti luhur yang telah memenangkan rasa hormat dari orang-orang Mekah. Namun, ia hanya punya satu anak, Harits, sedangkan sepupu Umayyah nya, kepalasuku Abdu Syams dan Mughirah, kepala suku Makhzum memiliki banyak. Kenyataan ia hanya satu anak yang tidak peduli Abd Al Muththalib sangat sampai ia bertemu dengan perlawanan dari sesama Mekah selama penggalian Zamzam. Pada waktu itu ia merasa lebih lemah dari pada yang lain dan berharap ia punya anak lagi untuk mendukung dia. Dia merasa rendah hati untuk dipilih sebagai orang yang dihormati untuk mengembalikan baik dan bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya kepadanya, tapi hatinya mendorongnya untuk berdoa kepada-Nya selama sepuluh anak. Saat ia memohon dengan sungguh-sungguh, ia berjanji kepada Allah apakah Dia akan mendukung dia dengan sepuluh anak yang mencapai usia dewasa,dia akan mengorbankan salah satu dari mereka di Ka'bah. Allah menerima doa dan seperti tahun-tahun berlalu ia harus senang, sembilan anak lagi. Dia tidak pernah melupakan janji yang dibuat untuk Allah dan setelah anakanaknya mencapai kedewasaan masalah menekan keras pada pikirannya, terutama sebagai anak bungsu dari anak-anaknya,Abdullah kini telah jatuh tempo. Abdullah telah tumbuh menjadi tampan, baik, pria terhormat muda seperti ayahnya dan meskipun Abd Al Muththalib mencintai putranya yang lain, Abdullah telah menjadi favoritnya. Abd Al Muththalib tahu bahwa waktunya telah datang untuk memenuhi sumpahnya. Dia adalah orang yang firman-Nya dan tidak berniat berpaling dari sumpahnya. Sampai saat ini, Abd Al Muththalib telah menyimpan masalah antara Allah dan dirinya rahasia, sehingga tidak ada seorang pun di keluarganya tahu dari sumpah dia telah bertahun-tahun sebelumnya. @ PENGORBANAN Abd Al Muththalib telah mengangkat anak-anaknya untuk menjadi pria sejati dan semua patuh kepadanya. Suatu hari ia memanggil sepuluh anak-anaknya bersama-sama dan mengatakan kepada mereka dari sumpah yang telah diambil. Mereka semua menerima, sumpah ayah mereka adalah sumpah mereka dan berani bertanya bagaimana hal ini akan diputuskan. Abd Al Muththalib mengatakan kepada mereka hal tersebutakan ditentukan oleh panah pustaka dan bahwa mereka masing-masing harus mengambil panah dan membuat tanda mereka di atasnya. Setelah tanda mereka telah dibuat, Abd Al Muththalib mengirim pesan kepada panah-peramal dari suku Koraysh untuk menemuinya di Ka'bah. Kemudian ia mengambil sepuluh putranya ke tempat kudus dan memimpin mereka di dalam Ka'bah. Ketika panah-peramal tiba ia mengatakan kepadanya sumpahnya. Setiap anak disajikan panahnya dan AbdAl Muthalib berdiri siap dengan pisaunya ditarik. Panah yang dilemparkan, dan banyak jatuh terhadap Abdullah. Tanpa ragu-ragu, Abd Al Muththalib memegang tangan anaknya dan membawanya ke pintu berniat untuk membuat langsung menuju tempat pengorbanan. @ ABDULLAH KERABAT WANITA Abd Al Muththalib tidak mempertimbangkan fakta bahwa ia mungkin harus berurusan dengan istrinya karena ia tidak tahu bahwa mereka telah belajar dari niatnya. Fatima, ibu Zubair, Abu Thalib, dan Abdullah yang semua calon korban, berada di sisi ibunya keturunan Abd, salah satu dari anakanakKsay dan berasal dari suku yang sangat berpengaruh Makhzum. Ketika Fatima mengetahui sumpah, dia segera mengumpulkan rekan-istri, yang berasal dari suku kurang berpengaruh, dan bersama-sama dengan suku kuat sendiri mereka telah berbaris kekuatan untuk Ka'bah untuk mencegah korban. Seperti Abd Al Muththalib membuka pintu Ka'bah matanya menatap kerumunan besar berkumpul di halaman. Semua orang melihat ekspresi Abd Al Muththalib dan wajah Abdullah telah berubah. Fatima dan sanak nya dengan cepat menyadari bahwa itu adalah Abdullah yang telah terpilih sebagai korban. Hanyakemudian, seseorang di keramaian berseru, "Untuk siapa adalah pisau!" dan lain-lain mengambil menangis meskipun itu jelas untuk siapa pisau itu dimaksudkan. Abd Al Muththalib mencoba untuk memberitahu mereka tentang sumpahnya, tapi terputus oleh Mughirah, kepala Makhzum yang mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak akan mengizinkan dia untuk berkorban. Dia mengatakan mereka siap untuk mempersembahkan korban menggantikan dia, bahkan sampai sebatas tebusan Abdullah dengan semua milikbani Makhzum. Mereka bersikeras dan siap untuk mengambil langkah apapun yang diperlukan dalam rangka untuk cadangan kehidupan Abdullah. Pada saat ini saudara Abdullah telah keluar dari Ka'bah. Sampai saat itu, tidak ada yang berbicara tapi mereka juga sekarang beralih ke ayah mereka memohonnya untuk cadangan kehidupan saudara mereka dan menawarkan beberapa jenis lain dari pengorbanan sebagai penggantinya. Ada tidak ada yang hadir yang tidak mendesak dia untuk tidak melakukannya. Menjadi seorang yang tulus hati, Abd Al Muththalib tidak mau melanggar sumpah ia telah mengambil, tetapi tekanan kepadanya adalah besar. Dengan enggan, ia setuju untuk berkonsultasi dengan seorang Yahudi yang bijaksana yang tinggal di Yatsrib yang akrab dengan hal-hal seperti ini dan siapa yang bisa mengatakan kepadanya apakah substitusi ternyata diperbolehkandalam kasus ini dan jika itu adalah apa bentuk tebusan akan diperlukan. @ WANITA BIJAK Yatsrib Abd Al Muththalib berangkat dengan Abdullah dan beberapa saudarasaudaranya untuk Yathrib - Abd Al Muththalib tempat kelahiran. Ketika mereka sampai di Yatsrib mereka mencari keberadaan wanita yang bijaksana dan diberitahu dia tidak lagi tinggal di sana tetapi dalam Khaybar, bermil-mil jauhnya utara dari Yatsrib. Jadi mereka melanjutkan perjalanan mereka melalui padang gurun panas sampai mereka mencapai Khaybar di mana mereka menemukan wanita yang bijaksana. Abd Al Muththalib menceritakan sumpah ia telah mengambil dan bertanya apakah mungkin untuk menawarkan uang tebusan sebagai gantinya. Dia mendengarkan dengan penuh perhatian dan mengatakan kepada mereka untuk kembali keesokan harinya setelah diapunya waktu untuk mempertimbangkan hal tersebut dan dia akan memberikan jawaban. Abd Al Muththalib berdoa dengan khusyuk kepada Allah dan keesokan paginya ia dan anak-anaknya kembali untuk putusan. Wanita bijak menyambut mereka dan bertanya apa kompensasi yang biasa ditawarkan antara suku mereka, dimana mereka bilang itu tempat umum untuk menawarkan sepuluh unta. Setelah mendengar hal ini dia mengatakan kepada merekauntuk kembali ke rumah dan segera setelah mereka tiba untuk menempatkan Abdullah dan sepuluh unta berdampingan dan banyak di antara mereka. Dia mengatakan kepada mereka bahwa dalam hal panah harus jatuh terhadap Abdullah mereka untuk meningkatkan jumlah unta dengan sepuluh, dan banyak pemain lagi sampai Allah menerima mereka dengan panahjatuh terhadap unta. Dia juga mengatakan kepada mereka sekali jumlah unta telah ditentukan semua itu harus dikorbankan segera agar Abdullah bisa hidup. @ KORBAN 100 ONTA Setelah mengucapkan terima kasih kepada wanita bijaksana, Abd Al Muththalib dan anak-anaknya berangkat ke rumah langsung dan setelah mencapai Mekkah Abdullah dan sepuluh unta dibawa ke halaman Ka'bah. Abd Al Muththalib masuk ke dalam Ka'bah dan berdoa kepada Allah meminta Dia untuk menerima apa yang mereka lakukan. Ataskesimpulan dari doa itu ia keluar dari Ka'bah dan banyak mulai dilemparkan. Panah pertama jatuh terhadap Abdullah, sehingga sepuluh unta lebih yang ditambahkan. Banyak itu diusir lagi, tapi sekali lagi panah jatuh terhadap Abdullah, dan sepuluh unta lebih yang ditambahkan dan karena itu terus. Itu hanya ketikajumlah unta mencapai seratus panah itu akhirnya jatuh terhadap unta. @ TEBUSAN YANG DITERIMA Semua orang gembira termasuk Abd Al Muththalib. Namun, ia ingin membuat yakin bahwa ini adalah, tanpa bayangan keraguan uang tebusan yang dibutuhkan oleh Allah untuk memutuskan masalah ini, sehingga dia bersikeras bahwa banyak dilemparkan dua kali lagi. Cemas, semua orang tampak sebagai banyak yang dilemparkan, tetapi untuk semua orangrelief pada setiap kesempatan, panah jatuh terhadap unta. Tidak ada keraguan tersisa dalam pikiran Abd Al Muthalib bahwa Allah telah menerima penebusan-Nya sehingga unta dikorbankan segera dan pasokan berlimpah daging dibagikan di antara orang miskin, orang miskin, dan anak yatim. Ada begitubanyak daging tersisa bahwa setiap sektor masyarakat makan dari itu dan bergabung dalam perayaan besar. $ BAB 6 ATAS PERNIKAHAN DARI ABDULLAH KE Aminah, ORANG TUA DARI NABI MUHAMMAD Ada kebahagiaan besar di antara keluarga Abd al Muthalib, belum lagi sukunya, dan kehidupan sehari-hari kembali sekali lagi. Tak lama setelah peristiwa penting ini, Abd Al Muththalib mulai membuat rencana untuk masa depan Abdullah. Abdullah sekarang delapan belas tahun, dan ayahnya berpikir sudah waktunya bagi dia untuk menikah, sehingga ia mulai mencari pasangan yang cocok. Setelah banyak pertimbangan ia sampai pada kesimpulan bahwa Aminah, putri Wahab bin Abdu Manaf bin Zuhra, kepala suku dari suku Zuhra, cabangdari Koraysh, akan menjadi pengantin paling cocok untuk anaknya sehingga ia pergi untuk mengunjungi Wahab untuk membuat proposal. Wahab adalah senang dan berpikir itu akan menjadi pertandingan yang sangat baik dan begitu usulan itu diterima. Aminah adalah kelahiran mulia dan keturunan dan memiliki banyak sifat baik. Dia dikenal karena tegak, karakter menawan dan pujian untuk karakteristik ini dia sangat cerdas. Bertahun-tahun kemudian, Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) menegaskan statusnya ketika ia mengatakan kepada para sahabatnya, "Saya memilikidipilih dari yang paling pilihan. " Setelah kembali, Abd Al Muththalib kata Abdullah bahwa ia telah menemukan pasangan yang cocok untuknya. Abdullah sangat gembira ketika ia mendengar semua hal indah ayahnya harus katakan tentang Aminah dan sebagainya di masa yang akan datang Abdullah dan Aminah menikah. Aminah mengandung tak lama setelah pernikahan mereka dan pada saat pembuahan ia melihat cahaya yang keluar dari dirinya yang menerangi istana Suriah. Pasangan muda yang sangat bahagia bersama. Semuanya ayahnya mengatakan kepadanya terbukti benar dan Abdullah adalah senang dengan Aminah karena dia bersamanya. Dua bulan setelah pernikahan mereka Abdullah bergabung dengan kafilah perdagangan ditakdirkan untuk Al Sham. Hari ini, Al Sham adalah konglomerat dari beberapa negara kita kenal sebagai Suriah, Yordania dan Palestina. Pada perjalanan pulang, Abdullah jatuh sakit serius di Yatsrib. Abdullah memiliki banyak kerabat di Yatsrib dan sebagainyakafilah meninggalkan dia dalam perawatan mereka dan melanjutkan perjalanan ke Mekah tanpa dia. @ KEMATIAN ABDULLAH Sebuah berita bantalan utusan penyakit Abdullah dikirim pada di muka kafilah dan segera setelah Abd Al Muththalib mendengar berita yang mengganggu ia mengirim putra sulungnya, Harits ke Yatsrib untuk membawa Abdullah pulang. Harits tidak ditakdirkan untuk melihat saudaranya lagi seperti Abdullah meninggal sebelum ia mencapai Yatsribdan dimakamkan di dekat sepupunya, anak-anak Adiyy, anak Najjar di Yatsrib di rumah milik An-Nabigha Al-Ju'di. Harits kembali ke Mekah dan menyampaikan berita menyedihkan untuk ayahnya dan Aminah dimana kesedihan yang besar jatuh pada seluruh keluarga. @ KEHAMILAN Siti Aminah Allah Yang Mahatinggi, membuat kehamilan Siti Aminah yang mudah baginya bahkan dia berkomentar bahwa dia tidak merasa berbeda dari diri biasa. Namun, karena kehamilannya berkembang, Siti Aminah punya banyak penglihatan tentang bayi yang belum lahir. $ BAB 7 TAHUN KENANGAN DARI GAJAH Lima puluh hari sebelum Muhammad lahir, sebuah peristiwa terjadi yang setiap orang di Mekkah akan ingat untuk sisa hidupnya. Ini merupakan upaya oleh Abrahah As-Sabah Al Habashi, Abyssinia, adalah gubernur Yaman, untuk menghancurkan Ka'bah Suci dengan kekuatan gajah. Sebelum waktu itu orang-orang Arab tidak begitu memperhatikan berlalunya tahun, meskipun setiap bulan diakui oleh bulan baru. Dari tahun itu dan seterusnya orang-orang Arab akan merujuk pada peristiwa sebagai baik sebelum tahun gajah atau setelah itu. Pada saat itu, Yaman berada di bawah kekuasaan Abyssinia. As-hamah bin Al-Abjar, Negus (raja) Abyssinia telah menunjuk seorang gubernur bernama Abrahah untuk memerintah Yaman dalam ketidakhadirannya. Negus adalah seorang Nasrani yang mengikuti ajaran Nabi Yesus dan bukan ajaran Trinitas Paulus, danAbrahah, ingin mempromosikan dirinya masih jauh di mata rajanya, memutuskan akan membangun sebuah gereja yang megah dengan maksud memikat peziarah dari Ka'bah itu. Gereja ini dibangun di Sanna dengan marmer dijarah dari istana yang hancur di Sheba, sementara interiornya dihiasi dengan emas dan perak dan mimbar yang diukir dari gading dan kayu hitam. Setelah selesai, Abrahah mengirim kabar kepada Negus bahwa ia telah membangun sebuah gereja megah untuk menghormati dan disebutkan niat yang mendasarinya. Abrahah membual begitu banyak niatnya untuk memikat peziarah jauh dari Ka'bah bahwa kata menyebar seperti kemarahan badai pasir kekerasan di seluruh Saudi. Seperti yang bisa diharapkan, orang-orang Arab yang marah karena seluruh urusan jauh bahwa seorang pria dari suku Kinanah, sebuah cabang dari Koraysh, menjadi begitu marah dengan keberanian Abrahah bahwa ia berangkat ke Sanna bertekad untuk mengotori gereja. Ketika ia sampai Sanna malam jatuh, jadi dia merayap tak terlihatke gereja dan menajiskannya dengan sampah dan kotoran. Setelah menyelesaikan misinya ia meninggalkan terdeteksi. Ketika berita kekotoran batin mencapai Abrahah kemarahannya begitu besar sehingga ia bersumpah untuk membalas dendam dan untuk memimpin pasukan yang akan menghancurkan Ka'bah sekali dan untuk semua. Segera, perintah dikeluarkan untuk pasukannya dan mereka menyiapkan diri untuk long march melintasi padang pasir panas dan tidak ramah ke Mekkah.Dia juga memerintahkan agar seekor gajah harus memimpin mereka sebagai tanda kekuatan-Nya. Begitu persiapan yang lengkap, Abrahah memberi perintah agar pasukannya dari enam ribu untuk berbaris dengan gajah berkanopi memimpin jalan. Tidak jauh dari Sanna tentara mengalami hambatan dari sekelompok kecil orang Arab, tetapi mereka sangat tahu nomor dan melarikan diri. Pemimpin mereka, Nufayl dari suku Khathan, ditangkap dan takut untuk hidupnya ditawarkan untuk membimbing Abrahah dan tentaranya ke Ka'bah. Itu Januari tahun 571CE dan berita Abrahah untuk menghancurkan Ka'bah march mencapai Thaif menjelang kedatangan mereka, sehingga delegasi dari Thakif, takut Abrahah mungkin kesalahan kuil mereka Al Lat untuk Ka'bah, berkuda untuk bertemu dengannya dan menawarkan untuk menjadi Nufayl copanduan yang diterima Abrahah. Di sebuah tempat bernama Al magma, beberapa mil di luar Mekkah, Abrahah memutuskan untuk menyerang kamp dan di sanalah Nufayl meninggal. Sementara itu, Abrahah mengirim mata-mata pada muka untuk pinggiran Mekkah. Di perjalanan mereka menemukan kawanan unta milik Abd Al Muththalib bersama-sama dengan beberapa hewan lain, sehingga mereka menangkap mereka bersama-sama dengan apapun yang mereka bisa meletakkan tangan mereka dan mengirim mereka kembali ke jarahan Abrahah. Sementara itu, Abd Al Muththalib bersama dengan lainnya Korayshi kepala suku dan kepala dari suku-suku tetangga berkumpul untuk mendiskusikan bagaimana mereka bisa membela terbaik Ka'bah kesayangan mereka. Setelah banyak pertimbangan, semua menyimpulkan bahwa pasukan Abrahah begitu besar jumlahnya bahwa mereka tidak punya kesempatan melawandia, jadi Abd Al Muththalib memutuskan yang terbaik bagi orang-orang Mekah untuk mencari perlindungan di lereng Gunung Thabir, sehingga ia mengatakan kepada mereka, "Wahai orang-orang Koraysh, Anda akan dilindungi." Kemudian ia meyakinkan mereka bahwa Ka'bah akan terluka mengatakan, "Abrahah dan pasukannya tidak akan mencapai Ka'bah Kudus karena memilikiTuhan yang Melindungi. "Sebagai orang-orang Mekah membuat jalan mereka ke gunung, Abd Al Muththalib memohon dengan mengatakan, "Ya Allah, adalah kebiasaan untuk satu untuk melindungi harta miliknya, jadi tolong, melindungi milik-Mu." Abrahah sekarang telah berkemah di lembah Muhassar tidak jauh dari Mina. Segera setelah itu, Abrahah mengirim utusan ke Mekkah mengundang pemimpin mereka untuk mengunjunginya di kamp dan sebagainya Abd Al Muththalib, bersama dengan salah satu putranya menemani utusan Abrahah kembali ke kamp. Seperti Abd Al Muththalib mendekat, Abrahah sangat terkesan dengan ketenangannya yang mulia dan bangkit untuk menyambutnya. Abrahah kemudian mengatakan Abd Al Muththalib dari niatnya untuk menghancurkan Ka'bah dan bertanya apakah ada kebaikan ia mungkin memberinya. Abrahah sangat terkejut dengan jawaban Abd Al Muththalib, ia berharapdia memohon dengan dia untuk cadangan Ka'bah melainkan Abd Al Muththalib meminta kembalinya kawanan unta. Abrahah mengejek permintaannya tapi bijak, percaya Abd Al Muththalib menjawab, "Akulah penguasa kawanan unta saya, jadi saya harus melindungi mereka. Raja dari Ka ' bah akan melindungi rumah-Nya." Setelah inibalasan sama sekali tak terduga, Abd Al Muththalib dan putranya kembali ke Mekah. Segera setelah Abrahah ini memberi perintah untuk maju pada Ka'bah dan tentara mengambil posisi berbaris mereka di belakang gajah. Sekarang semua sudah siap, gajah diberi perintah untuk bangkit dan berbaris, tapi menolak dan duduk diam. Penangan yang mencoba untuk menggoda tapi ketika yang gagal mereka mengalahkan itu,besi kait mengemudi jauh ke dalam dagingnya tapi masih gajah menolak untuk berbaris di Ka'bah. Kemudian, salah satu dari penangan yang punya ide untuk mengelabui gajah miskin dengan mengubahnya sekitar untuk menghadapi arah Yaman, maka secepat itu mulai berjalan, untuk memutarnya untuk berbaris di Ka'bah. Penipuan ini bekerja untuk sementara waktu dan mereka berhasil untuk mendapatkan gajah untuk berdiri dan bahkan mengambil beberapa langkahke arah Yaman, tetapi ketika ia mencoba untuk mengubahnya sekitar untuk berbaris di Ka'bah gajah, dengan segala dayanya, menolak dan duduk meskipun kekejaman yang ekstrim baru itu bertahan. Tiba-tiba, langit menjadi menghitam dengan kawanan burung yang disebut "Ababil". Setiap burung membawa tiga batu, satu di setiap cakar dan satu lagi di paruhnya. Ketika burung mencapai tentara Abrahah mereka melempari tentara dengan mereka. Segera setelah seorang tentara dilanda batu dia meninggal dan tidak satu batu pun terjawabtandanya. Adapun Abrahah, ia tidak mati seketika - batu yang memukulnya membawa kematian sangat lambat yang menyebabkan tulang-tulangnya remuk sehingga membawa tentang runtuhnya menyiksa tulang rusuknya. Ini urusan ajaib yang disaksikan oleh seluruh warga yang hadir di Mekah dan sebagai hasilnya tahun dikenal sebagai "Tahun Gajah" dan itu juga pada tahun yang sama bahwa Nabi kita tercinta lahir. Abu Kuhafah, ayah dari Abu Bakar serta banyak ayah dari sahabat Nabi menyaksikan peristiwa ajaib ini dan cerita itu diwariskan kepada anakanak mereka. Berita keajaiban ini tersebar luas dan tidak mengherankan bahwa Heraclius, yang pada tahun kemudian yang menjadi KaisarRoma, mendengar cerita itu karena ia tumbuh sebagai Abrahah dari Yaman, dan Yaman pada waktu itu di bawah protektorat Kekaisaran Roma. Kebenaran mukjizat ini tidak bisa dibantah. Bahkan orang-orang kafir yang tidak pernah berhenti untuk merebut atas apa pun yang mereka pikir mungkin mendiskreditkan Nabi atau Wahyu tidak pernah mengajukan keberatan apapun untuk ayat-ayat yang mengacu pada aktual melempari tentara Abrahah dengan batu yang dibawa oleh burung-burung. Namun,ada sayangnya, beberapa orang sesat yang mempromosikan teori bahwa batu yang dibawa oleh burungburung itu tidak dalam batu fakta melainkan mikroba atau kuman. Pengetahuan mereka tentang Firman Allah memang menyedihkan, karena teori mereka ini bertentangan langsung dengan diubah kata Allah sendirimenggunakan dalam Quran untuk menggambarkan acara tersebut. Kata Allah adalah menggunakan "Hijaratin" yang berarti "batu" - dan pengetahuan Allah adalah kebenaran. Adapun makam Nufayl, panduan yang memimpin Abrahah ke Ka'bah, Koraysh mengambil rajam itu. Allah menurunkan bab berikut mengkonfirmasikan acara: Dalam Nama Allah, Maha Pemurah, Maha Penyayang. Tidakkah kamu melihat bahwa Allah berurusan dengan para sahabat Gajah? Apakah Ia tidak menyebabkan skema mereka tersesat? Dan Dia mengirimkan kepada mereka penerbangan burung melempari mereka dengan batu dari tanah liat, sehingga Dia membuat mereka seperti jerami dimakan (oleh ternak). Bab 105, Gajah $ BAB 8 KELAHIRAN NABI TERAKHIR DARI ALLAH, SEGEL kenabian @ NUBUAT INI TERPENUHI Pada hari Senin, tanggal 12 Rabi al-Awwal (21 April) - 571 tahun setelah Yesus naik ke surga menunggu kedatangannya sebelum akhir dunia, Siti Aminah melahirkan anaknya diberkati di rumah Abu Thalib dan As-Shaffa, ibu Abd Al Rahman menghadiri kelahirannya. Seperti Siti Aminah melahirkan, cahaya diberkati datang darinya yang memungkinkan dia untuk secara ajaib melihat istana yang jauh dari Suriah. Para bayi yang cantik lahir tanpa jejak kotoran kepadanya, dan bau yang harum membelai tubuh yang sempurna kecilnya. Siti Aminah teringat instruksi ia telah diberikan dalam visi dan berdoa kepada Allah dengan itu untuk anak kecilnya, kemudian memberinya ke Ash-Shaffa, ibu Abd Al Rahman untuk terus. Berita bahwa Siti Aminah telah melahirkan anak laki-laki dikirim langsung ke Abd Al Muththalib. Begitu mendengar kabar baik ia bergegas untuk melihat cucu barunya. Ketika ia sampai di rumah hatinya dipenuhi dengan sukacita dan penuh kasih, perhatian. Dia memeluk bayi manis dibungkus dengan kain putih dalam pelukannyadan kemudian membawanya ke Ka'bah di mana ia menawarkan doa syukur kepada Allah untuk pengiriman aman cucunya. Sebelum kembali cucu barunya untuk siti Aminah ia pulang ke rumah untuk menunjukkan dia untuk keluarganya sendiri. Berdiri di pintu menunggu untuk kembali ayahnya adalah anak tiga tahun, Al-Abbas. Penuh kasih, Abd Al Muththalib kepada anaknya, "Al-Abbas, ini adalah saudara Anda, beri dia ciuman," begitu Al-Abbas, yang dalam kenyataannyapamannya, membungkuk dan mencium adik barunya. Setelah semua orang telah mengagumi bayi, Abd Al Muththalib kembali ke Siti Aminah dan sesuai dengan visi dan visi Abd Al Muththalib telah melihat, bayi manis bernama Muhammad. Ketika orang bertanya mengapa mereka menamainya Muhammad mereka menjawab, "Untuk dipuji di langit dan di bumi". Tujuh harisetelah kelahirannya ia disunat dan seperti kebiasaan, orang tua dan saudara-saudaranya berkumpul untuk menandai peristiwa. Siti Aminah menyusui anaknya diberkati selama seminggu dan setelah itu Thuyebah, hamba Abu Lahab dibantu dalam menyusuinya. Rumah Abu Thalib, rumah di mana Nabi saw, (salla Allahu alihi wa sallam), lahir, ada saat ini tidak jauh dari bukit Marwa dan digunakan untuk rumah perpustakaan Islam. Diharapkan tidak akan dibongkar dengan cara yang sama bahwa tempat-tempat Islam lainnya diberkati telah jatuh korban ke New Yorkgaya modernisasi. Namun, ada harapan bahwa itu akan dipulihkan dan dipertahankan sebagai saat Raja Abdullah telah mengambil langkah-langkah untuk mengembalikan makam Siti Aminah yang dinodai oleh beberapa pengikut Muhammad bin Abd Al-Wahab dan Ibnu Taymia. Ini adalah rasa malu bahwa perempuan dicegah darimemasuki kelahiran ini diberkati! DARI Siti Aminah, IBU NABI Ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dipanggil untuk kenabian dia mengatakan kepada para sahabatnya, "Sesungguhnya, aku adalah hamba Allah, dan penutup para nabi sejak Adam didirikan di tanah liat. Aku akan memberitahu Anda tentang hal ini. Akulah doa ayahku Ibrahim, kabar gembira dari Yesus,dan visi ibu saya dan dengan demikian, para ibu dari nabi melihat - dan mengetahui bahwa ibu dari Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) melihat saat ia melahirkan saya, memancarkan cahaya dari padanya bahwa menyalakan istana Suriah, sampai dia melihat mereka. "Hal ini juga dilaporkan dalam Hafiz ibn Kathirreferensi ucapan kenabian otentik bahwa ketika Lady Aminah dikandung Nabi, dia melihat cahaya dalam cara yang sama seperti saat dia melahirkan dia. (Muhaddith Al Bani berpegang ini dan dicetak ulang buku ibn Kathir). Ini adalah hadits yang sangat penting karena menarik perhatian kita kepada diabaikan, peringkat sangat tinggi Siti Aminah, ra dengan dia, dengan menempatkan dirinya di perusahaan elit Ibrahim dan Yesus demikian menghapuskan anggapan orang-orang menganggap dia menjadi hanya antara orang-orang yang tegak lurus dalam sebelum Islam. Ini kutipan kenabian adalah bukti bahwa dia adalah yang pertama di antara teman-teman dekat Allah (awlia) dalam Islam, dan bahwa dia adalah ibu terhormat dari keluarga rumah Nabi, karena dia melihat dengan mata dari teman-teman dekat Allah ( awlia). Ini tingkat peringkat yang direferensikandalam Ilahi hadits, di mana Allah berkata, "Aku akan menjadi penglihatannya yang dengannya ia melihat". Ini berarti bahwa ia melihat istana tidak dengan penglihatan rutinnya, yang tidak mungkin, tapi dengan cahaya anaknya. Oleh karena itu, dia diberkahi dia dengan hormat yang terbaik dan susu, dan ia menyalakan dia sebelum menyalakan dunia. Dalam hadits ini Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) ia menyebut dirinya sebagai orang kedua dengan ibunya dan memberikan kesaksian bahwa dia melihat seluruh cahaya, sedangkan yang lain hanya mendengar tentang hal ini tetapi tidak melihatnya. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dihormati dan disebut "ibunyadari Rasulullah "Tidak hanya siti Aminah yang ringan, kehormatan, melainkan kebahagiaan dan berkah diwarisi. oleh Siti Khadijah kemudian putrinya Sayyidah Fathimah, semoga Allah meridhai mereka. Hal ini, secara singkat, berkat Allah kepada kita dari pemahaman hadits ini. Ini adalah referensi otentik tak terbantahkan dengan terang kenabian dan tidak ada yang harus mempertimbangkan hadits palsu yang mengatakan, "O Jabir, penciptaan pertama oleh Allah adalah terang Nabi Anda" yang fabrikatornyamengaku akan dilaporkan dalam Musannaf Abdul Razzaq, dan tidak. @ KEMURNIAN SILSILAHNYA Dalam tahun-tahun mendatang, Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berbicara tentang garis keturunannya berkata, "Allah membawa saya turun ke bumi dalam keturunan Adam dan kemudian Dia menempatkan saya di pinggang Nuh dan selanjutnya melemparkan saya ke pinggang Abraham. Allah melanjutkan untuk memindahkan saya dari satu loin mulia dan rahim murniyang lain sampai Dia membawa saya keluar dari orang tua saya. Tak satu pun dari mereka yang pernah bergabung bersama dalam percabulan. " @ KEPUTUSAN Siti Aminah DAN ABD AL Muthalib Abdullah adalah seorang pemuda ketika ia meninggal dan oleh karena itu sangat sedikit untuk meninggalkan istri dan bayi yang belum lahir. Semua ia mampu meninggalkan mereka adalah perawan Abyssinia bernama Barakah, yang berarti 'berkah', beberapa unta, dan beberapa kambing. Barakah juga dikenal dengan nama Umm Ayman. Pada hari-hari itu adalah praktek yang mulia dan baik untuk dikerjakan keluarga untuk mempercayakan bayi mereka yang baru lahir untuk perawatan keluarga yang baik yang tinggal jauh dari Mekkah di mana bayi akan lebih kecil kemungkinannya untuk kontrak banyak penyakit yang terlalu sering disertai peziarah. Di antara banyak keuntungan dari pengiriman yang baru lahir untuk dibesarkan di padang gurun adalah bahwa itu ada bahwa bahasa Arab dalam bentuk yang paling murni diucapkan, dan pemenuhan berbahasa Arab murni adalah yang paling dicari setelah kualitas. Anak-anak juga belajar seni penting dari kelangsungan hidup melalui saling mengasihidan menjaga satu sama lain yang pada gilirannya menyebabkan perilaku yang sangat baik dan sifat ksatria. Dengan pemikiran ini siti Aminah dan Abd Al Muththalib memutuskan untuk mengirim Muhammad akan dibangkitkan di padang pasir. @ Halima, ANAK PEREMPUAN DARI ABI DHUAIB Segera setelah kelahirannya, beberapa keluarga Badui melakukan perjalanan dua kali setahun mereka ke Mekah untuk mencari seorang anak untuk mendorong. Tidak ada biaya yang diminta oleh orang tua asuh sebagai salah satu mungkin kira, bukan tujuannya adalah untuk memperkuat hubungan antara mulia, baik-untuk-melakukan keluarga dan mungkin menerima bantuan dari orang tuanyaatau kerabat. Di antara ibu asuh calon adalah seorang wanita yang disebut Halima, putri Abi Dhuaib dari suku Bani Sa'ad dan suaminya Al-Harits bin Abdul Uzza lebih dikenal sebagai Abi Kabshah. Halima keluarga yang selalu miskin dan tahun itu secara khusus telah keras bagi mereka pada rekeningkekeringan yang telah menghancurkan daerah. Halima punya bayi muda dari dirinya sendiri, sehingga bersama-sama dengan suaminya, Abi Kabshah dan bayi mereka melakukan perjalanan di perusahaan keluarga lain dari suku mereka ke Mekah. Halima membawa anaknya saat ia menunggang keledai mereka sementara suaminya berjalan di sisinya dan domba mereka berlari bersama di samping mereka. Ketika merekaditetapkan, susu domba telah menjadi sumber konstan nutrisi untuk mereka, tetapi regangan perjalanan mengambil korban dan susu yang mengering. Susu Halima sendiri tidak cukup untuk memenuhi bayinya, dan banyak waktu bayinya menangis sendiri untuk tidur karena kelaparan. Sebelum mencapai Mekkah ada kemunduran lain seperti keledai Halima itu mulai menunjukkan tanda-tanda ketimpangan. Jadi mereka berjalan lambat dengan kecepatan mereka sendiri sementara yang lain berjalan di depan. Karena keterlambatan, Halima dan keluarganya adalah yang terakhir dari orang tua asuh calon untuk mencapai Mekah. Pada saat Halima tiba setiap ibu asuh calon lainnya telah mengunjungi rumah orang tua yang ingin menyekolahkan anaknya yang baru lahir dengan keselamatan gurun, dan dipilih bayi. Satu-satunya bayi yang tersisa adalah Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan itu karena telah memilih Allah Halima menjadi ibu menyusuinya. Sebagai Halima memasuki rumah Siti Aminah itu ia menemukan bayi kecil yang indah tidur di atas punggungnya dibungkus selendang wol putih di mana sepotong hijau sutra telah ditempatkan. Seketika, hanya dengan satu lirikan, dengan cara yang sama bahwa istri hati Firaun telah diisi dengan cinta untuk bayiMusa Allah memenuhi hati Halima dengan meluap cinta untuk bayi Muhammad. Allah telah memilih Halima menjadi ibu menyusui nya. Halima diliputi keindahan dan saat dia membungkuk untuk menjemputnya dia mencium aroma lembut musk. Takut dia mungkin mengganggunya, ia meletakkan tangannya di dada dan seperti yang dia lakukan, dia tersenyum kemudian membuka matanya dan dari matanya berseri-seri cahaya berseri-seri. Lembut dan penuh cinta, ia menciumnyaantara matanya dan menawarkan payudara kanannya dan segera merasakan gelombang susu, ia menerima payudaranya dan menyusui pergi puas. Setelah beberapa saat dia menawarkan kepadanya payudara kirinya, tapi bahkan pada usia ini keadilan sangat lembut itu melekat pada sifat dan dia menolak, meninggalkannya untuknyakakak menyusui baru. Kemudian pada hari itu, Halima kembali kepada suaminya dan mengatakan kepadanya bahwa tidak ada keraguan dalam pikirannya ia ingin mendorong bayi siti Aminah - itu tidak ada konsekuensinya kepadanya bahwa bayi itu yatim piatu atau yang nikmat di masa depan mungkin tidak mungkin - bayi itu benar-benar terpikat hatinya. @ MALAM DAMAI Sementara Halima masihmenyusui bayi Lady Aminah, suaminya, Abi Kabshah pergi untuk cenderung domba-dombanya dan sangat terkejut menemukan kambing yang penuh susu. Ketika ia diperah ada begitu banyak susu bahwa ada lebih dari cukup untuk memenuhi seluruh keluarga, malam itu mereka minum mengisi mereka dan tidur dengan damai.Ketika mereka terbangun, Abi Kabshah berseru, "Halima, demi Allah, saya melihat Anda telah memilih semangat diberkati, apakah anda melihat bagaimana kami menghabiskan malam seperti diberkati dan menikmati manfaatnya?" @ IKATAN Ini adalah melalui susu bergizi ibu asuh memberikan untuk mengisi bahwa bayi memperoleh sebuah keluarga besar di mana pernikahan saudara yang tidak diijinkan. Dan begitulah, anak angkat Halima itu akan merujuk padanya dalam tahun kemudian sebagai "ibu" dan anak-anaknya sebagai "saudara dan saudari" nya. Kanan dari awal, ikatan antara Halimah dan anak angkatnya terbukti menjadi berkat yang sangat besar, tidak hanya untuk keluarganya tapi seluruh suku. Dan itu karena hubungan ini sangat dekat bahwa orang-orang nya yang, di tahun-tahun berikutnya, dilindungi dan menyebabkan di surga. $ BAB 9 HIDUP PADA SUNYI Waktu segera datang untuk orangtua asuh untuk berangkat ke rumah gurun mereka dengan biaya mereka, sehingga Halima membuat perpisahan dengan dia Siti Aminah yang menyerahkan putra kesayangannya hingga saat ia duduk di atas keledainya. Halimah dan suaminya yang cepat untuk melihat beberapa berkat yang terusmenerus datang dengan cara mereka. Keledai mereka selalu paling lambat naik karena itu lemah, dan lebih baru-baru ini menunjukkan tanda-tanda ketimpangan kemajuan, tapi sekarang keluar-lari yang lain sementara sisa partai memandang dengan takjubHalima bertanya apakah keledai adalah orang yang sama ia datang. @ TANAH BANI Sa'ad Sebelum mereka mencapai tanah Bani Sa'ad, vegetasi sudah menjadi kurang dan setelah mencapai itu tidak ada vegetasi terlihat, tanah itu tandus, tanda-tanda kekeringan di mana-mana. Namun, domba Halima itu akan berkeliaran namun selalu kembali penuh. Itu sangat terlihat bahwa orang laindi partainya kepada gembala domba-domba mereka untuk mengambil mereka dan mengikuti Halima, bagaimanapun miliknya selalu kembali penuh dan terus menghasilkan susu yang melimpah, sedangkan mereka tidak. Berkat-berkat pernah berhenti untuk luput dari perhatian keluarga Halima dan ketika mereka sampai di rumah tanah mereka menjadi diisi ulang sekali lagi dan pohon-pohon palem menanggung kelimpahan tanggal. @ AL Shayma akhirnya Halima anaknya perempuan tua bernama Hudhafa, juga dikenal sebagai Al akhirnya Shayma. Al akhirnya Shayma mencintai adik barunya mahal dan tidak pernah menunggu untuk diminta untuk merawatnya. Ini adalah waktu yang sangat bahagia bagi seluruh keluarga dan anak angkat Halima tumbuh pesat dalam kekuatan dan outgrew anak-anak lain dari usia yang sama. Kaum Halima pada khususnya terkenal karena berbicara murni Arab dan banyak anggota suku yang telah menjadi terkenal karena pidato fasih dan puisi, melainkan berada di lingkungan seperti bahwa Muhammad muda belajar seni diksi yang tepat dari bahasa Arab yang murni, namun ia tidak belajar bagaimana membacaatau menulis. @ KEMBALI KE MECCA Halima tidak pernah berhenti untuk bertanya-tanya pada pertumbuhan dan kekuatan anak angkatnya dan karena ia sekarang berusia dua tahun dan telah menyelesaikan penyapihannya dia pikir sudah waktunya bagi dia untuk mengunjungi ibunya di Mekah, sehingga persiapan yang dibuat untuk perjalanan. Ketika mereka sampai di Mekah Siti Aminah sangat senang melihat dan memegang anaknya sekali lagi, tetapi epidemi pecah dan dia takut untuk keselamatannya sehingga disepakati bahwa Halima harus membawanya kembali dengan dia ke rumah mereka gurun. @ PEMBUKAAN PERTAMA DARI MUDA MUHAMMAD'S DADA Sedikit Muhammad senang bermain dengan saudara-saudaranya, tetapi juga menikmati duduk sendirian oleh dirinya sendiri. Beberapa bulan telah berlalu sejak ia kembali dari Mekah ketika suatu hari sebagai saudarasaudaranya sedang bermain tidak jauh antara domba dan ia duduk sendirian Jibril datang kepadanya dan membawanya kemudian membaringkannya di tanah danmulai membuka dadanya dan menghapus hatinya. Dari hatinya ia dihapus partikel hitam dan berkata, 'Ini adalah bagian dari setan di dalam kamu. " Kemudian dari sebuah kapal emas dia mencuci hatinya dengan air Zamzam, dikembalikan ke tempatnya dan disegel kembali dadanya. Anak-anak berlari ke ibu menyusui dengan mengatakan, 'Muhammad telah dibunuh! " Tak lama setelah Muhammad kembali ke mereka tampak agak pucat dan Halima menahannya lembut dalam pelukannya dan bertanya apa yang terjadi. Dia mengatakan bahwa dadanya telah dibuka. Satu-satunya perbedaan dia bisa perhatikan adalah bahwaia muncul agak pucat dari biasanya. Anas berkata, "Aku akan melihat tanda-tanda jahitan di dadanya." @ PEMBUKAAN KEDUA DARI MUDA MUHAMMAD'S DADA Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) memberitahu kita dari waktu ia menggiring beberapa hewan, katanya, "Saya menggiring beberapa hewan dengan saya saudara angkatnya belakang tenda kami ketika dua orang memakai jubah putih datang padaku. Mereka memelukku erat dan membelah dadaku, dari tenggorokan ke perut saya. Lalumereka dihapus hatiku dan membagi terbuka. Lalu mereka mencuci jantung dan dadaku dengan salju sampai mereka telah membersihkan itu. "Salah satu malaikat berkata kepada yang lain," Timbang dia dengan sepuluh orang dari bangsanya, "tapi aku melebihi mereka. Jadi dia berkata," Timbang dia dengan satu ratus bangsanya, "tapi aku masih melebihi mereka.Kemudian ia berkata, "Timbang dia dengan seribu bangsanya," tetapi sekali lagi saya melebihi mereka. Mendengar itu malaikat itu berkata, "Jika Anda adalah untuk menimbangnya dengan seluruh bangsa ia masih akan lebih besar daripada mereka semua!" Dia mengatakan kepada para sahabatnya bahwa kedua orang itu malaikat dan bahwa setiap anak Adam, kecuali Maria dan diaanak disentuh oleh setan saat lahir. @ Khawatir akan keselamatannya, maka diputuskan untuk mengembalikan Muhammad muda untuk Siti Aminah, jadi sekali lagi Halima berangkat dengan Muhammad ke Mekah. @ KEPUTUSAN Halima Halima memutuskan untuk tidak memberitahu Siti Aminah alasan sebenarnya untuk kembali awal, tapi Siti Aminah cepat menyadari dia menyembunyikan sesuatu. Pada terakhir Siti Aminah membujuk Halima untuk menceritakan alasan sebenarnya untuk kembali anaknya. Siti Aminah mendengarkan dengan penuh perhatian ke rekening pembukaan dada dan ketakutan Halima bahwa beberapa jin buruk mungkin mencoba menyakitinya. Siti Aminah menghiburnya dan mengatakan bahwa tidak ada salahnya akan datang kepadanya karena dia telah diberitahu bahwa ia ditakdirkan untuk peran penting. Dia juga mengatakan kepada Halimatentang kehamilannya diberkati dan dari cahaya yang bersinar dari rahimnya. Setelah mendengar ini, hati Halima adalah damai sekali lagi dan sangat lega mengetahui ketakutannya untuk anak angkat kesayangannya itu tidak berdasar. Siti Aminah berterima kasih Halima untuk kasih sayang dia memberi anaknya dan jadi itu pada usia enam ia kembali untuk tinggal bersama ibunya di Mekah. $ 10 BAB HIDUP BARU DI Mekah Itu tidak lama sebelum Muhammad muda itu duduk sangat bahagia dengan gaya hidup barunya di Kota Mekkah dan menemukan ia memiliki banyak sepupu, seorang kakek bernama Abd Al sayang Muthalib, serta banyak paman dan bibi. Di antara anak-anak mencintai Muhammad sebagian besar Hamza dan adiknya Safiah, anak-anak kakeknya, Abd Al Muththalib. Muhammad dan Hamza yang praktis usia yang sama, bagaimanapun, Muhammad tua, meskipun secara teknis, Hamza adalah paman dan bibinya Safiah. @ PERJALANAN KE Yatsrib Suatu hari, Siti Aminah belajar bahwa kafilah akan segera meninggalkan Mekah dan melewati Yatsrib (Madinah) di utara jalan dan ia sangat ingin mengambil anak muda untuk mengunjungi makam ayahnya Abdullah. Itu juga kesempatan yang bagus bagi Muhammad, yang sekarang enam, untuk memenuhi sisasepupunya dan kerabat yang tinggal di sana. Barakah, pembantu Siti Aminah, membuat persiapan yang diperlukan untuk perjalanan sebelas hari dan mereka di perusahaan Abdul Muthalib memulai perjalanan panjang mereka bersama-sama dengan Muhammad muda. Keluarga Kudus tinggal di Yatsrib selama satu bulan dan Muhammad muda bertemu lebih dari sepupunya, anak-anak Adiyy. Dia senang berada bersama mereka dan pergi layang-layang terbang dan kadang-kadang mereka akan membawanya ke besar mereka dengan baik di mana ia belajar berenang. Itu adalah waktu yang bahagia tapi bulan segera berlalu dan kafilahditakdirkan untuk Mekah sudah siap untuk pergi, sehingga mereka membuat perpisahan mereka dan berangkat. @ KEMATIAN Siti Aminah Sebagai kafilah berangkat ke Mekah, Siti Aminah dibawa sakit parah dan tidak pernah pulih. Para malaikat mengambil jiwanya di sebuah desa bernama Al Abwa dan di sanalah dia terkubur. Bertahun-tahun kemudian di Perang Uhud, di perjalanan menuju Uhud, Hind istri Abu Sufyan dipanggil penguasa Koraysh untuk merusak makam ibunya Siti Aminah. Meskipun kebencian mereka terhadap Nabi besar, mereka berpikir bahwa tindakan seperti itu akan menjadi hal yang tercela untuk dilakukan dan bahwasuku-suku Arab akan jijik oleh aksi mereka, noda yang tidak akan pernah dihapus, dan itu juga menjadi pintu mereka tidak mau membuka. (Dalam beberapa tahun terakhir, para pengikut Abd Al-Wahab dan ibn Taymia jatuh pendek dari etika kafir Mekah. Mereka menodai makam NabiIbu Siti Aminah, Siti Khadijah dan banyak rumah tangga Nabi dan para sahabatnya di Baqia dengan meratakan mereka dan membuat mereka dikenali. Kuburan tersebut saat ini belum diketahui dan ditandai. Para pengikut Abd Al-Wahab andibn Taymia juga bertanggung jawab untuk meletakkan sampah banyak signifikan Islamlandmark dan lingkungan seperti Hudabayiah dan menggantinya dengan nama sekuler. Struktur modern di Mekkah dan Madinah mencerminkan orang New York dan satu-satunya struktur asli untuk tetap di Mekah adalah Ka'bah). Barakah dan Abd Al Muththalib melakukan yang terbaik untuk menghibur sedih Muhammad muda yang hatinya menjadi kosong karena kehilangan ibunya dan bersama-sama mereka melakukan perjalanan memilukan ke rumah kakeknya di Mekah. Abd Al Muththalib membawa cucunya ke rumah tangga sendiri dan sangat istimewacinta terikat mereka semakin dekat bersama-sama. @ CINTA DARI ABD AL Muthalib Selama bertahun-tahun Abd Al Muththalib telah diambil untuk tidur di dekat Ka'bah di Hijr Ismail, tempat di mana ia telah diberitahu dalam visi untuk menggali sumur Zamzam bertahun-tahun sebelum ayah Abdullah, Muhammad lahir. Di Hijr Ismail sofa akan menyebar untuk dia dan lebih sering daripada tidak ituada yang satu akan menemukan dia. Ada aturan tak tertulis bahwa tidak ada seorang pun duduk di sofa Abd Al Muththalib, bahkan anaknya Hamza muda, namun begitulah cintanya kepada cucunya Muhammad bahwa ia sendiri adalah Selamat datang untuk bergabung dengannya di sana. Suatu hari beberapa paman Muhammad menemukan dia duduk di sofa dan menyarankan dia tidak harus melakukanjadi. Segera, kakeknya mengatakan kepada mereka, "Biarkan anak saya tinggal, demi Allah, dia memiliki masa depan yang besar." Muhammad muda adalah sumber konstan kesenangan untuk kakeknya dan keduanya menikmati perusahaan satu sama lain. Begitulah kepribadian menawan bahwa siapa pun yang bertemu Muhammad mencintainya. Itu terlihat bahwa bahkan pada usia yang begitu muda, Muhammad menunjukkan tanda-tanda kebijaksanaan yang jauh melampaui usianya dan ketika Abd Al Muththalib menghadiri pertemuan suku penting dalam Gedung Majelis dengan sesepuh lain suku, dia akan mengambil cucunya bersamanya. Pendapat Muhammad sering dicari dengan sungguh-sungguhmeskipun usianya, dimana, Abd Al Muththalib bangga akan berkomentar, "Ada masa depan yang besar ke depan untuk anakku!" Abd Al Muththalib selalu disebut dengan bangga kepada cucunya sebagai "anak". Bahkan di tahun-tahun awal Abd Al-Muthalib secara naluriah tahu peran masa depan cucunya dan berkata, "Muhammad adalah Nabi bangsa ini." Kemudian, Nabi, tanpa kebanggaan dikonfirmasi pepatah Abd Al-Muthalib dan berkata, "Aku adalah Nabi bangsa ini, dan ini adalah tidak bohong. Akulah putra Abd Al-Muththalib." @ KEMATIAN ABD AL Muthalib Abd Al Muththalib sekarang delapan puluh dua tahun dan beberapa bulan setelah ulang tahunnya yang kedelapan cucunya ia jatuh sakit dan meninggal. Sebelum Abd Al Muththalib meninggal, dia mempercayakan perawatan cucu kepada putranya Abu Thalib, saudara darah ayah Muhammad Abdullah, sehingga tanpa ragu-ragu Abu Thalibdengan senang hati menjadi wali Muhammad dan membawanya ke dalam rumah tangga sendiri. Sebagai bier Abd Al Muththalib dibawa ke tempat yang dikenal sebagai Al Hujun untuk dimakamkan, banyak berjalan dalam prosesi pemakaman dan anak cucu sering menangis saat ia berjalan dengan mereka untuk makam. Ini adalah masa kesedihan yang besar. Seperti ayahnya sebelum dia, Abu Thalib menjadi wali penuh kasih untuk keponakannya dan istrinya, Fatima, putri Asad, anak Hashim, dan setengah saudara Abd Al Muththalib, melakukan semua yang dia bisa untuk mengkompensasi ibu ia telah kehilangan. Memang, seperti adalah tingkat asuhannya bahwa dalam beberapa tahun kemudian setelah kekasihnyakepercayaan telah mencapai kenabian, ia mengatakan kepada orang di sekelilingnya bahwa daripada membiarkannya pergi lapar, Fatima lebih suka membiarkan anak-anaknya sendiri pergi tanpa. Namun Muhammad muda tidak pernah serakah dan akan berbagi apa pun yang diberikan. Setelah kematian Abd Al Muththalib naiknya ke rumah Hashim telah melemah untuk keluarganya. Semua kecuali satu dari kantor terhormat ia telah ditahan selama begitu lama berlalu ke Harb bin Umayyah. Satu-satunya posisi yang ditinggalkan untuk rumah tangga nya adalah bahwa menyediakan untuk para peziarah. @ PERWALIAN Abu Thalib Ketika Abd Al Muththalib meninggal ada sangat sedikit yang tersisa bagi ahli waris untuk mewarisi dan Abu Thalib, meskipun keadaannya dibatasi, kaya akan warisan, kehormatan, dan kemuliaan. Seperti ayahnya, ia mencintai keponakannya mahal dan tidak ada sesuatu dia tidak akan lakukan untuknya. Banyak malam muda Muhammad ditemukan meringkuk di tempat tidur pamannya, tidur nyenyak sampai lampu pagi. Pada siang hari, Muhammad akan pergi ke manapun Abu Thalib mungkin pergi dan ketika ia berusia cukup Abu Thalib mengajarinya lembut perawatan dan keterampilan bagaimana menjadi seorang gembala tuan. Kawanan Abu Thalib adalah sumber penting makanan dan pendapatan bagi keluarganya. Itu posisi kepercayaan dan satu tidak akan ragu ingatbahwa sebagian besar nabi, damai atas mereka, adalah gembala pada satu waktu atau lain selama hidup mereka. @ KEKERINGAN Kekeringan telah terserang Mekah dan pemukiman tetangganya di lembah lagi. Ini adalah waktu yang sulit bagi semua orang baik tua dan muda sama. Abu Thalib sangat dihormati dalam suku dan pada saat dibutuhkan seperti ini, mereka sering berpaling kepadanya untuk bantuan dan nasihat. Situasi terus memburuk, sehingga dalam keputusasaan beberapa Koraysh pergi ke Abu Thalib meminta dia untuk berdoa untuk hujan. Muhammad dengan dia dan mendengar permintaan mereka sehingga bersama-sama, mereka membuat jalan mereka ke Ka'bah untuk berdoa untuk bantuan. Ketika mereka memasuki Bait Ka'bah, langit biru dan panas matahari terik seperti itu telah melakukannya selama berminggu-minggu. Abu Thalib dan anak laki-laki berdiri di dinding Ka'bah dan supplicated hujan. Beberapa saat kemudian, awan dikumpulkan dari segala penjuru dan hujan mulai turun - yangkekeringan sudah berakhir. Seperti Halima, Abu Thalib dengan cepat mengenali beberapa berkat dia dan orang lain bersama karena keponakannya. $ Chaper 11 TAHUN AWAL @ TAHUN AWAL Sudah waktunya untuk perjalanan tahunan ke Suriah. Meskipun Hashim telah mengamankan perjanjian dengan suku-suku di sepanjang rute kafilah bertahun-tahun sebelumnya, perjalanan itu sulit dan bukan tanpa bahaya. Dengan pemikiran Abu Thalib memutuskan untuk meninggalkan keponakannya balik berpikir itu lebih baik baginya untuk tetap tinggal di rumah dengan Fatima dan anaknya yang lain. Ketika tiba saatnya untuk kafilah untuk berangkat, Muhammad, yang kini berusia dua belas tahun, bergegas ke arahnya dan memeluk dia. Abu Thalib pernah tega menolak keponakannya sama sekali dan sehingga disepakati bahwa ia akan bergabung dengannya di perjalanan panjang utara ke Suriah. @ Bahira, Biarawan Setelah berminggu-minggu perjalanan yang sulit dari kafilah mencapai sekitar Howran - yang pada waktu itu di bawah kendali Kekaisaran Romawi di pinggiran Basra dan di sanalah seorang biarawan pertapa hidup yang namanya diberikan adalah George tapi lebih dikenal sebagai Bahira. Bahira pernah tinggal di sana selama bertahun-tahun dan mewarisi padepokan dari suksesi biarawan pertapa. Selama berabad-abad, dokumen penting agama telah dibawa ke pertapaan dan ditinggalkan oleh pendahulunya sehingga Bahira telah membuat karya hidupnya untuk belajar mereka dengan baik dan telah menjadi sangat luas.Dalam dokumen itu nubuat yang menceritakan nabi lain untuk datang setelah Yesus, as. Nubuat dijelaskan secara rinci waktu di mana ia akan lahir, penampilannya, karakter, dan latar belakang dan itu Bahira yang tersayang ingin diberkati untuk hidup cukup lama untuk melihat dia. Suatu hari, ketika sedang bermeditasi Bahira keluar pertapaannya ia melihat sebuah kafilah yang datang dari arah Aqabah membuat jalan menuju kota. Itu adalah pemandangan umum untuk melihat kafilah membuat jalan mereka di sana, tapi saat ia menatap ke arah itu ia melihat bahwa ada sesuatu yang sangat berbeda tentang yang satu ini.Sebagai kafilah melewati batu-batu dan pohon-pohon yang mereka sujud dan Bahira tahu dari pembelajaran bahwa ini hanya terjadi pada nabi. Ketika kafilah mencapainya Bahira pergi keluar desa untuk bertemu dan mengundang caravaners untuk makan. Segera setelah ia melihat pemuda berusia dua belas tahun anak Muhammad, jantungnya berdetak lebih cepat saat ia berkata, "Anak muda, oleh Al-Lat dan Al-Uzza, saya ingin mengajukan beberapa pertanyaan." Muhammad muda menjawab, "Janganbertanya kepada saya oleh Al-Lat dan Al-Uzza, demi Allah, tidak ada yang lebih kebencian bagi saya daripada mereka. "Kemudian Muhammad muda berkata sopan kepada Bahira," Tanyakan padaku apa pun yang Anda suka. "Mendengar itu Bahira menanyakan tentang berbagai hal, bahkan tidurnya. Kemudian Bahira menatap matanya dan kemudian untuk anjing laut antaranyabahu. Setiap jawaban Muhammad muda telah memberikan dan fisiknya sesuai dengan deskripsi Rasul Allah terakhir, (salla Allahu alihi sallam adalah), dalam Kitab Suci ia telah menghabiskan hidupnya mempelajari Kemudian Bahira meminta Abu Thalib tentang hubungannya dengan anak muda. Abu Thalib menjawab seperti praktik umum bagi seorang paman untuk merujuk kepada keponakannya, "Dia adalah anakku". Mendengar itu Buhairah berkata, "Dia tidak bisa menjadi anakmu dan kamu tidak bisa menjadi ayahnya, tidak boleh hidup", dan Abu Thalib mengatakan kepadanya bahwa ia adalah benar dan bahwa Muhammaditu bukan anaknya sendiri melainkan anak saudara almarhum Abdullah. Bahira tahu tanpa keraguan bahwa ini adalah anak muda ditakdirkan untuk menjadi Nabi Allah terakhir dan memegang tangannya dan berkata, "Ini adalah penguasa dunia. Allah akan mengirim dia sebagai rahmat bagi semesta alam." Pedagang Korayshi terkejut dan bertanya mengapa ia membuat pernyataan seperti itu. Bahira mengatakan kepada mereka bahwa saat mereka melakukan perjalanan menuju desa ia melihat awan mengambang di atas karavan, mengikutinya, dan ketika kafilah berubah arah, awan juga berubah arah bayangannya pelindungdi atasnya. Bahira juga mengingatkan mereka bahwa ketika mereka tiba mereka semua berlindung dari matahari di bawah naungan pohon tetapi ketika anak muda tiba ada tidak ada tempat baginya untuk duduk kecuali di bawah sinar matahari. Dia menarik perhatian mereka mengatakan kepada mereka bahwa sebagai anak muda duduk di bawah sinar matahari, cabangpohon bergerak dan melemparkan bayangan mereka atas dirinya dan kejadian tersebut hanya terjadi pada nabi. Bahira tahu pasti tersayang keinginannya telah terpenuhi dan bahwa ia telah diberkati untuk hidup cukup lama untuk memenuhi bertemu anak yang ditakdirkan untuk menjadi Nabi terakhir dari Allah. Namun, ketika Bahira mengetahui tujuan kafilah ia menjadi sangat terganggu. Dia menyarankan Abu Thalib untuk tidak melangkah lebih jauh karenamereka akan melewati pemukiman Yahudi dan Yahudi akan pastikan untuk mengenali tanda-tanda dan berusaha untuk membunuhnya, karena mereka telah membunuh banyak nabi sebelumnya, sehingga Abu Thalib dan anak laki-laki kembali ke Mekah. @ KARAKTERDINI Muhammad telah tumbuh menjadi tenang, pemuda bijaksana memilih untuk merawat domba pamannya daripada bermain dengan anak-anak lain dari Mekkah. Dia mencintai perdamaian dan ketenangan dari lembah dan gunung. Sementara merawat kawanan pamannya ia akan melewatkan waktunya mengamati dan mengagumikeajaiban ciptaan Allah. Seperti semua anak laki-laki dari suku Koraysh ia mengajarkan seni kedewasaan dan cara terbaik untuk membela diri. Muhammad memiliki penglihatan yang sangat tajam sehingga tidak mengherankan bahwa ia menjadi seorang pemanah yang sangat baik seperti nenek moyangnya Nabi Ismail. Semua orang yang mengenalnya diakui reputasinya untuk menjadi jujur, dapat dipercaya dan di antara sifat baik lainnya, kecerdasannya. Dia selalu pergi keluar dari jalan untuk membantu teman-temannya. Dia adalah yang orang paling baik hati, suci dan ramah. Ketika ia membuat janji, dia selalu menyimpannya dan disebut oleh orang-orang yang mengenalnya Al-Ameen arti dipercaya. @ Pekerjaan perbaikan Ka'bah Kesopanan Nabi dilindungi oleh Allah, dan cerita telah mencapai kami mengenai perlindungan selama pekerjaan perbaikan di Ka'bah. Itu adat untuk Koraysh ketika membangun untuk membawa batu-batu di jubah mereka dan lebih sering tubuh mereka menjadi terbuka. Muhammad, adalah tentang meningkatkan jubahnya seperti yang lain, tapi ia mencegah dengan langit dari melakukannya, dan jatuh ke tanah dan tidak melanjutkan dengan peningkatan jubahnya. @ PERNIKAHAN Harus ada pernikahan di kota, sehingga persiapan yang rumit telah dibuat dan meja baik disiapkan. Ketika teman-teman Muhammad belajar dari perayaan, mereka ingin bergabung dalam semua kesenangan dan bergegas untuk menemukan Muhammad meminta dia untuk pergi bersama mereka. Perayaan seperti ini tidak menarikdia sangat banyak, tetapi teman-temannya ingin dia untuk pergi dengan dia dan dia bukan orang yang mengecewakan siapa pun, jadi dia setuju untuk menemani mereka dan meminta anak laki-laki yang sedang menggembalakan domba dengan apakah dia akan cenderung domba dalam ketidakhadirannya. Saat mereka mendekati rumah pengantin suara musik semakin keras dan keras. Tiba-tiba, Muhammad diatasi dengan kelelahan ekstrim sehingga ia mengatakan kepada teman-temannya untuk pergi tanpa dia, dan tak lama kemudian ia jatuh tertidur dan tidak bangun sampai hari berikutnya ketika perayaan sudah berakhir. @ USIA Ketidaktahuan Situasi di Saudi telah memburuk sedemikian rupa bahwa pembunuhan, percabulan, senonoh, perjudian, dan mabuk-mabukan dalam hubungannya dengan perbuatan jahat lain telah menjadi umum. Orang-orang miskin dan lemah diperlakukan sangat buruk dan posisi perempuan cukup menyedihkan. Banyak wanita tidak diberi mereka semuahak, mereka bisa dibeli dan dijual pada kehendak dan jika mereka terjadi untuk mewarisi, kekayaan mereka lebih mungkin daripada tidak, disita oleh pasangan mereka. Bagi banyak orang, rasa malu terbesar bagi seorang wanita adalah untuk melahirkan seorang anak perempuan. Dia sendiri disalahkan dan aib jatuh pada keluarga. Semua terlalu sering bayi perempuan tak berdosa dikubur hidup-hidup atau bahkan dicekik saat lahir. Namun, ini tidak terjadi di sebagian besar tribles Arab karena banyak dihormati istri merekadan membenci praktek pembunuhan bayi. Kebanyakan suku tahu bentuk sedikit atau tidak ada pemerintah dan masingmasing suku adalah independen dari yang lain kecuali untuk aliansi sesekali, sebagai akibatnya, persaingan dan berakar mendalam iri sering menang. Permusuhan suku yang umum dan terlalu sering asal untuk pertengkaran itu telah memudar dari memori tapi itu dariada konsekuensi, perseteruan adalah perseteruan, dan karena itu diabadikan tanpa memperhatikan, dari satu generasi ke generasi berikutnya mengakibatkan penumpahan banyak darah. Adapun Ka'bah, sekarang ditempati lebih dari 360 berhala dan peramal mengkonsultasikan untuk kedua keputusan besar dan sepele. Takhayul sekarang cara hidup - itu adalah zaman kegelapan - usia ketidaktahuan. @ PERANG FIJAR Muhammad lima belas tahun ketika bentrokan antara suku Koraysh dan Banu Kinanah di bawah komando Harb, anak Umayyah meletus antara mereka dan suku Kais Ailan. Sejak saat Nabi Ibrahim dan Ismail, bulan-bulan tertentu tahun telah dianggap suci. Selama bulan-bulan permusuhan fisik antara suku-suku telah menjadi dilarang. Namun, aturan itu rusak ketika Al Barrad, anak Kais Al Kinani, membunuh Urwah Al Rahal, anak Utbah Al Huwazini itu. Pertempuran yang terjadi kemudian dikenal sebagai "Pertempuran Fijar" karena berlangsung selama bulan-bulan terlarang. Abu Thalib mengambil bagian dalam pertempuran yang ditakdirkan untuk meletus tak teratur selama empat tahun, namun Muhammad tidak ambil bagian, bukan dia mengumpulkan anak panah nyasar untuk pamannya. @ ATAS PERJANJIAN DARI FUDUL Bentrokan mereda dan perdamaian akhirnya dikembalikan. Namun, orang-orang merasa perlu untuk membentuk aliansi yang menekan kekerasan dan ketidakadilan, dan melindungi hak-hak yang lemah dan miskin. Akibatnya pertemuan dipanggil untuk di rumah putra Abdullah, Judan itu yang mengakibatkan apa yangdikenal sebagai Perjanjian Fudul. Mereka yang ambil bagian berasal dari keturunan Hasyim, Muthalib, Asad, Zuhra dan Tamin bersama-sama dengan Muhammad muda dan pamannya. Abu Bakar, yang pada tahun kemudian adalah untuk menjadi saudara yang paling tulus dalam Islam dari Nabi dan Abu Bakar ayah Abu Kuhafah dari Taym juga peserta. Itusemangat keberangkatan ini dari kebanggaan suku pra-Islam memang tengara sangat penting sebagai ketidakadilan merajalela. Salah satu faktor yang berkontribusi terhadap perjanjian Fudul terjadi ketika seorang pedagang mengunjungi dengan nama Zubaib datang ke Mekkah untuk menjual barang dagangan dan Al-As Wail As-Sahmy putra setuju untuk membeli barang kiriman. Kesepakatan itu terjadi, dan anak Al-As, Wail yang menerima barang-barang itu, tapi kemudian menolak untuk membayar persetujuan harga. Meskipun pedagang itu jauh dari rumah dan tidak punya saudara sesuku untuk mendukung dia, dia tidak gentar dengan kelemahan posisinya. Dia telah naik ke puncak gunung, dan meminta mereka yang hadir tentang transaksi yang tidak adil tetapi Koraysh telah membayar tidak ada perhatian. Ketika Koraysh kepala suku belajar ketidakadilan, mereka menyerukan pertemuan di Judan rumah putra Abdullah, dan anak Al-As, Wail itu diperintahkan untuk membayar utang kepada Zubaid. Begitulah pentingnya perjanjian ini bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian mengatakan kepada para sahabatnya, "Memang, saya menyaksikan dengan paman saya, di rumah putra Abdullah Judan, sebuah perjanjian yang lebih dicintai saya daripada kawanan sapi. Sekarang dalam Islam, jika saya diminta untuk ikut serta dalam sesuatuserupa, saya akan menerimanya. " @ PERDAGANGAN Sekarang, Muhammad adalah seorang pemuda. Para perjalanan kafilah ia dibuat dengan pamannya telah mengajarkan banyak hal kepadanya, sehingga alami bahwa ia juga harus ambil untuk perdagangan sebagai mata pencaharian. Ada orang-orang di Mekah yang memperoleh banyak kekayaan melalui perdagangan. Beberapa dari mereka, untuk satu alasan atau lainnya, memilih untuk tidak menemani kafilah pada misi mereka, lebih memilih untuk mempercayakan barang dan uang ke caravaner yang akan imbalan diberikan bagian keuntungan. Namun, dapat diandalkan dan dapat dipercayaorang telah menjadi semakin sulit untuk menemukan. Kata Muhammad adalah obligasi dan reputasinya untuk keadilan, kejujuran, dan kepercayaan yang dikenal oleh semua di Mekkah, jadi ketika ia mulai berdagang atas nama orang lain, Mekah pengusaha menyambutnya sebagai mitra bagi hasil mereka. Itu tidak hanya dengan perdagangan mereka bahwa Mekah percaya padanya. Mereka percaya dia sepenuhnya dalam pengetahuan bahwa apapun yang ditempatkan dalam penyimpanan nya akan dikembalikan tanpa penurunan. Orang mungkin mengira bahwa dia akan telah membayar biaya untuk layanan tersebut, namun ia tidak pernah diminta, diinginkan, ataumenerima biaya. Rasa bawaan keadilan menentukan bahwa menerima biaya pada akhirnya akan mengurangi nilai kekayaan seseorang. Begitulah reputasi yang sempurna bahwa pengusaha dan suku akan merujuk kepadanya sebagai "Al Amin", yang dapat dipercaya. Itu melalui teladan Muhammad adil bahwa perdagangan dalam tahun kemudian, praktek ditiru sahabatnya dan menjadi sangat sukses dalam semua aspek perdagangan. Mereka yang diperdagangkan dengan mereka, baik itu Muslim atau non-Muslim di Saudi atau di negara lain, tahu bahwa mereka bisa mengandalkan mitra dagang merekadan tidak akan pernah ditipu. $ 12 BAB PERNIKAHAN @ KHADIJAH, ANAK PEREMPUAN DARI KHOULID Di antara pedagang Mekah adalah dihormati, terhormat, halus, wanita empat puluh tahun kaya janda bernama Khadijah. Dia sangat cantik dan telah banyak pelamar, bagaimanapun, dia menolak tawaran pernikahan mereka. Abu Thalib menyarankan kepada keponakannya, yang sekarang dua puluh lima, bahwa ia mungkin ingin menghubungi Khadijah untuk bertanya apakah dia mungkin menyukainya untuk berdagang atas nama dirinya. Muhammad, setelah berurusan hanya dengan pedagang laki-laki, agak hormat malu untuk bertanya padanya, jadi dia mengatakan pamannya bahwa mungkin dia akan mengirim seseoranguntuk menghubungi dia, jika dia membutuhkan jasanya. Ketika berita tentang percakapan mencapai Khadijah, dia mengatakan kepada teman-teman dekatnya kalau ia hanya dikenal, ia bersedia untuk perdagangan dengan kekayaan dia akan menawarkan dia kesempatan yang jauh sebelumnya, dan utusan yang dikirim untuk mengundang dia untuk datang ke rumahnya dan mendiskusikan pengaturan. Ketika Khadijah bertemu Muhammad dia hormat, bertanya apakah ia akan mengambil pada dirinya untuk bertindak atas namanya dengan barang dagangannya. Dia mengatakan bahwa dia sudah belajar dari reputasinya untuk kejujuran dan kebenaran dan tahu dari moralitas yang tinggi. Muhammad setuju dan sebagai tanda apresiasi dia mengatakanbahwa ia akan hadiah dia dengan dua kali jumlah yang biasa. Muhammad diterima, berterima kasih Khadijah untuk kemurahan hatinya, dan kembali ke pamannya untuk menceritakan kabar baik. Pamannya senang dan mengatakan kepadanya Allah telah mengutus dia pada berkah ini. Tepat sebelum akhir bulan Dzul Hijjah, Muhammad, di perusahaan Maysarah hamba setia Khadijah, berangkat ke Suriah pada perjalanan pertamanya. Setelah mencapai tempat yang disebut Tayma, Muhammad dan Maysarah duduk untuk beristirahat di bawah naungan pohon tidak jauh dari pertapaan seorang biarawan bernama Nastura,yang mengejutkan bergegas keluar untuk menyambutnya. Setelah pertukaran salam, Nastura mencium kepala Muhammad dan kaki kemudian berkata, "Aku percaya padamu, dan bersaksi bahwa Anda adalah orang yang disebutkan Allah di dalam Taurat." Ketika Nastura melihat tanda antara bahunya, ia menciumnya lagi, dan memberikan kesaksian bahwa Muhammad adalah menjadi tidak lainRasulullah saw, nabi buta huruf di antaranya Nabi Isa, as, telah dinubuatkan akan datang. Lalu, ia berpaling ke Maysarah dan mengatakan kepadanya, "Dia adalah Nabi terakhir, aku berharap aku bisa bersamanya ketika dia disebut!" Maysarah terkejut dengan pernyataan Nastura, itu memang sesuatuuntuk memberitahu majikannya. Setelah mengambil perpisahan mereka Muhammad dan Maysarah melanjutkan perjalanan mereka ke Basra dan sebagaimana biasanya panas matahari tengah hari menyala turun, Maysarah melihat awan pengecoran kontinyu, member naungan pelindung mereka atas rekannya. Ketika mereka sampai di tempat tujuan Muhammad menyimpulkan perdagangan dan tidak membuang waktu berangkat kembali ke Mekah. Banyak hari berlalu sebelum mereka mencapai pinggiran arab Mekah maka pada akhirnya, mereka akhirnya sampai di rumah Khadijah sekitar tengah hari. Tepat sebelum Khadijah kedatangan mereka yang telah beristirahat di ruang atas, kebetulan melirik keluar jendela dan melihat mereka kembali, mengendarai unta mereka. Kemudian untuk takjub, saat ia menatap ke langit dia melihat awan melayang di atas Muhammad, tempat teduh dia dari terik matahari. Setelah unta-unta telah hadir, Muhammad pergi untuk menyambut Khadijah dan bercerita tentang perdagangan yang telah dibuat, mengejutkan dia menemukan perdagangannya dua kali lipat. Khadijah, benar kata dia menepati janjinya dan memberikan Muhammad hadiah tampan. Kemudian, Khadijah berbicara kepada Maysarah tentang soal awandan dia juga menegaskan ia telah melihat hal yang sama sepanjang perjalanan. Dia juga terkait percakapan membingungkan dan menyaksikan biarawan pertapa, Nastura, dan menceritakan tentang banyak berkat yang mereka temui pada perjalanan mereka. @ ATAS PERNIKAHAN ANTARA MUHAMMAD DAN KHADIJAH Khadijah telah sangat terharu dan terkesan dengan hal Maysarah mengatakan kepadanya. Sepupunya, Warakah, yang fasih dalam kitab suci, juga berbicara sangat dari dia dan begitu dia mengirim temannya, Nufaysah putri Maniya, untuk diam-diam menanyakan mengapa ia tidak menikah. Jawabannya sederhana, itu karena dia punya sedikit uang untuk menafkahi istri dan keluarganya. Nufaysah bertanya apakah dia akan mempertimbangkan menikah kaya, wanita cantik kelahiran mulia, dimana Muhammad bertanya siapa wanita mungkin dan diberitahu itu adalah Khadijah. Muhammad sangat senang. Dia dihormati Khadijah,karena ia dikenal di kalangan para wanita Koraysh sebagai "Nyonya Koraysh ini" dan "Al Tahirah" - yang murni. Muhammad pergi ke Abu Thalib mengatakan proposal dan mereka, bersama-sama dengan Hamza pergi untuk meminta Khadijah ayah Khoulid, putra Asad meminta izin untuk menikahi dia dan hari pernikahan ditetapkan. Mereka yang menghadiri upacara pernikahan Muhammad dan Khadijah adalah Abu Thalib dan para kepala suku dari Mudar. Abu Thalib menyampaikan pidato yang luar biasa penuh dengan iman besar nenek moyang Ismail mereka. Abu Thalib berkata, "Segala puji bagi Allah yang memilih kita dari anakanak Abraham dan benih Ismail, dan terang M'ad dan prinsip-prinsip Mudar. Dia membuat kita penjaga Rumah-Nya dan kekuasaan politik-Nya Kudus Land. Dia dibuat untuk kita Rumah yang orang ziarah dan tanah dilarangpenuh keselamatan, dan Dia membuat kita penguasa atas umat. Keponakan saya, Muhammad bin Abdullah, akan lebih besar daripada pria meskipun ia mungkin tidak memiliki sejumlah besar uang. Kekayaan adalah warna yang cepat atau lambat akan hilang. Muhammad, seperti yang Anda tahu rumah tangganya adalah reputasi, dan mencari pernikahan dengan Khadijah putri Khoulid dan menawarkan dirinya mahar darikekayaan saya bagian dari yang di muka dan sisanya tertunda dari kekayaan saya. Seperti-dan-itu. Demi Allah, baginya ada berita besar dan masa depan yang besar. " Setelah itu, Khoulid memberi Khadijah kepadanya dalam pernikahan, dan mas kawinnya adalah dua belas dan setengah ons emas dan empat puluh dirham. Pada hari pernikahan mereka, Muhammad Barakah dirilis, pembantunya, dari layanan. Tak lama setelah itu, Barakah menikah dengan seorang pria dari Yatsrib dan kemudian melahirkan seorang putra bernama Ayman. Namun, dalam tahun-tahun mendatang Barakah adalah untuk kembali ke rumah Nabi. $ 13 BAB Zayd Sebagai bagian dari hadiah pernikahan, Khadijah memberi suaminya jasa seorang pemuda bernama Zayd dari suku Kalb di Suriah. Beberapa tahun sebelumnya, ibu Zayd telah mengambil anaknya untuk mengunjungi keluarganya di suku Tayy. Selama kunjungan mereka desa telah diserbu oleh suku perampokan dan penjarahan di antara mereka, mereka disita Zaid kemudian menjual dia di Mekah. Ayah Zayd, Haritha, telah memimpin regu pencari untuk menemukan anaknya, tetapipencarian terbukti tidak berhasil - tidak ada jejak apapun dari dia dan dia takut yang terburuk. Khadijah dan Muhammad telah menikah hanya beberapa bulan ketika musim haji dimulai dan segera peziarah dari seluruh Arabia dan di luar datang ke Mekkah. Saat itu di tahun bahwa suku dari Kalb memutuskan untuk ikut serta dalam ibadah haji dan kebetulan Zaid kebetulan melihat dan mengenali beberapa dari mereka. Zayd tahu bahwa orang tuanya akan berduka cita atas kehilangan. Pada awalnya, dia juga telah hancur di direnggut dari orang tuanya, namun kini keadaannya telah berubah dan dia sangat senang tinggal di rumah Muhammad. Namun, sekarang kesempatan itu ia mampu mengirimnyaorang tua pesan menghibur melalui peziarah. Anggota keluarga Zayd diakui sebagai penyair utama sehingga ia menulis sebuah ayat menyampaikan kabar bahwa ia masih hidup, bahagia, dan baik. Ayat ini mengatakan kepada mereka untuk tidak berduka untuknya lagi karena dia tinggal di dekat Ka'bah Suci dengan keluarga diberkati dan mulia. Begitu sampai di rumah peziarah mereka langsung pergi ke Haritha dan disampaikan puisi itu. Haritha sangat gembira untuk menerima berita bahwa anaknya masih hidup dan segera memerintahkan gunung harus dibuat siap untuk dirinya sendiri dan saudaranya untuk naik ke Mekkah untuk menebus anaknya. Setelah mencapai Mekkah mereka bertanya jalan ke rumah Muhammad dan ketika mereka mencapai itu, sungguh-sungguh memohon padanya untuk memungkinkan mereka untuk tebusan Zaid. Haritha siap untuk menawarkan sejumlah uang untuk membebaskan anaknya, namun mereka terkejut ketika Muhammad mengatakan kepada mereka bahwa jika Zayd ingin kembali dengan merekaia bebas untuk melakukannya dan pembayaran tebusan itu tidak perlu. Zayd dikirim untuk dan bertanya apakah ia mengakui kedua orang yang berdiri di depannya. Zayd sangat gembira melihat ayah dan pamannya lagi dan menegaskan bahwa mereka memang keluarganya. Kemudian, Muhammad bertanya apakah ia ingin kembali dengan mereka atau tetap dengan dia di rumahnya. Ayah dan paman balasan Zaydhendak mendengar terkejut mereka, Zaid menjawab bahwa ia ingin tetap seperti dia senang di mana dia. Ayah Zayd tidak bisa memahami bagaimana orang, apalagi anaknya sendiri, bisa memilih kehidupan seorang hamba dengan seorang preman, namun Zayd hormat mengatakan kepada mereka bahwa dia tidak ingin sebaliknya. Setelah mendengar kata-kata menyentuh, Muhammad mengambil Zayd dengan tangan dan pergi ke Ka'bah. Di sana ia mengumumkan kebebasan Zayd mengatakan, "Semua orang yang hadir, bersaksi bahwa Zaid sebagai anak saya, dia adalah pewaris saya dan aku miliknya." Haritha dan saudaranya kembali ke rumah dan memberitahu suku sesama keputusan Zayd. Mereka menceritakan keadaan dan ikatan besar mereka saksikan antara Muhammad dan Zayd, dan mengatakan kepada mereka bahwa Zayd adalah seorang yang bebas. Al-Quran sangat merekomendasikan pembebasan budak, namun, dalam tahuntahun berikutnya Allah berhasil diketahui bahwa adopsi tidak diperbolehkan tetapi tetap mendorong dan menghormati pembinaan anak. Ketika seorang anak diadopsi secara otomatis menghilangkan anak itu dari garis keturunan sendiri sedangkan asuhanak mempertahankan identifikasi pribadi sendiri. Allah berfirman: "Muhammad bukanlah ayah dari setiap orang Anda. Dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. "33:40 @ ATAS KEHIDUPAN SEHARI-HARI MUHAMMAD DAN KHADIJAH Pernikahan Muhammad dengan Khadijah sangat senang dan bahagia. Ia melanjutkan untuk mengelola urusan Khadijah dengan keahlian dan usahanya berkembang membawa kekayaan lebih lanjut untuk rumah tangga. Meskipun kelimpahan kekayaan, Muhammad memilih untuk hidup sederhana memberikan sebagian besar kekayaannya jauh kepada merekamembutuhkan. Bibi Muhammad, Safiah, putri Abd Muthalib, dan adik Hamza, menikah dengan seorang kerabat Khadijah dan mengunjungi dengan mereka, sering membawanya Zubair anak, siapa dia dinamai kakak laki-lakinya, dengan dia. Ketika Khadijah hamil, Safiah menawarkan jasa Salma pembantunya sendiri, untuk membantu kelahiran. Khadijah syukur diterima dan sebagainya Salma menjadi bidan ke semua anak yang lahir dari mereka. Nama-nama anak Muhammad dan Khadijah adalah Kasim dan Abdullah - yang juga dikenal sebagai AlTahir atau Al Tayyib - dan anak perempuan mereka diberi nama Zainab, Rukiyah, Umm Kultsum dan Fatimah yang lahir satu tahun sebelum ayahnya menjadi Nabi Allah. Namun, anak-anak mereka tidak ditakdirkan untuk hidup lama. Kasim meninggal tak lama sebelum ulang tahunnya yang kedua, dan Abdullah meninggal selama masa bayi segerasetelah ayahnya menjadi penutup para nabi Allah, (salla Allahu alihi wa sallam). $ 14 BAB Ka'bah @ REKONSTRUKSI Ka'bah Muhammad tiga puluh lima ketika diputuskan bahwa Ka'bah harus direkonstruksi sebagai selama bertahun-tahun dindingnya telah menjadi lemah dan menunjukkan tanda-tanda retak, dan baru-baru Mekah telah banjir dan ini telah mempengaruhi dan melemahkan Ka'bah masih lebih lanjut. Ka'bah telah dibangun oleh Nabi Ibrahim dan Ismail berabad-abad sebelumnya. Itu adalah sebuah bangunan rendah dibangun dari batu putih dan sekitar enam meter. Juga, itu tetap selama berabad-abad tak beratap dan pencuri memiliki akses mudah ke harta ditempatkan di dalamnya. Koraysh ini sangat prihatin tentang kondisi dan merasa perlu untuk benarbenar menghancurkan Ka'bah kemudian membangunnya kembali dengan menggunakan batu yang sama. Mereka juga mengusulkan untuk membuatnya lebih besar dan untuk menambahkan atap. Semua sepakat bahwa rekonstruksi harus didanai oleh uang murni. Uang yang diperoleh secara tidak sah sepertiyang didapatkan oleh bunga, prostitusi, dan sejenisnya secara otomatis ditolak. Begitulah penghormatan berakar untuk Ka'bah yang Koraysh takut tindakan mereka mungkin dianggap melanggar kesucian. Meskipun niat mereka terhormat, mereka ingat apa yang terjadi pada Abrahah ketika ia mencoba untuk meruntuhkan itu ke tanah beberapa tiga puluh lima tahun sebelumnya. Koraysh yang akan dimulai pada rekonstruksi ketika berita bahwa kapal telah dirusak di lepas pantai dekat Jeddah, dimana salah satu suku mereka bernama Waleed bin Mughirah itu, bergegas ke Jeddah untuk membeli kayu diselamatkan tersebut. Salah satu korban kapal adalah Roman tukang bernama Bakum,sehingga Waleed diperoleh jasanya dan bersama-sama mereka berangkat kembali ke Mekah dengan kayu untuk Ka'bah. Orang pertama yang mulai menghapus batu adalah Abu Wahb, saudara Fatima, setelah banyak usaha mereka mencapai fondasi Nabi Ibrahim meletakkan berabad-abad sebelum dan menemukan besar, bulat, batu-batu berwarna kehijauan. Ketika tiba waktunya untuk mulai membangun kembali tembok, diputuskan untuk membagikerja antara suku-suku sehingga masing-masing suku bertanggung jawab untuk membangun kembali bagian tertentu. Batu asli dikumpulkan dan segera bekerja sedang berlangsung. Dekat pintu Ka'bah awam dan masih terletak, batu kecil. Ajaibnya tercetak di batu adalah jejak dari Nabi Ibrahim. Selama rekonstruksiKa'bah sebuah prasasti yang ditemukan di bawah batu yang berbunyi: 'Ka'bah, Holy House of Allah. Rezeki dia datang padanya dari tiga arah. Jangan biarkan orang-orangnya menjadi yang pertama untuk profan dia. " Seperti pembangunan kembali berlangsung, batu baru yang ditambahkan ke batu asli untuk membuat Ka'bah tinggi. Bekerja pada rekonstruksi terus berjalan dengan baik sampai tiba waktunya untuk reposisi Batu Hitam. Setiap kepala suku sangat ingin menerima kehormatan menempatkan dan sehingga mau tidak mau, suatusengketa dipanaskan muncul di antara mereka. Sengketa ini berlangsung selama empat hari dan malam tanpa keputusan yang dicapai dan emosi mendekati titik puncaknya. Itu jelas bahwa tidak ada kepala suku akan melepaskan hak mereka untuk menempatkan batu. Setelah banyak pertimbangan yang paling senior dari semua kepala suku, Abu Umayyah bin Mughirah Al Makhzumi membuat proposal yang terbukti diterima semua kepala suku suku. Proposal adalah bahwa mereka akan membiarkanorang pertama yang memasuki Bait Ka'bah menempatkan batu. Orang pertama yang masuk adalah Muhammad dan semua orang senang. Karakternya adalah sempurna dan tidak ada yang mengangkat keberatan sedikit pun, jadi mereka pergi dan memberitahukan peran paling terhormat itu. Muhammad dipandu oleh kebijaksanaan diberkati itu untuk memuaskan semua orang. Ia meminta sepotong kain yang akan tersebar di tanah, kemudian meletakkan Hajar Aswad di tengah dan meminta kepala masing-masing suku untuk mengambil memegang kain, menaikkan dan membawanya ke sudut dinding timur Ka 'bah. Masing-masingmemegang kain itu dan membawanya, kemudian, ketika mereka sampai di tikungan, Muhammad mengambilnya dan posisi, sama seperti nenek moyangnya diberkati, Nabi Ibrahim, telah melakukannya berabad-abad sebelumnya. Kehormatan masing-masing suku yang aman dan semua orang senang dengan solusi. Koraysh kehabisan murni (halal) dan uang sehingga mereka tidak dapat melanjutkan membangun kembali Ka'bah dengan dimensi aslinya dan sehingga mereka mengurangi ukuran pada sisi utara Ka'bah disebut Al-Hijr atau AlHateem. Adapun pintu itu bangkit dari tanah dan Ka'bah didukung dalam olehenam pilar di mana mereka meletakkan atap. Saat itu sekitar waktu itu bahwa Muhammad mulai menerima visi, yang semuanya terwujud segera sesudahnya. $ 15 BAB ALI, Putra Abu Thalib Ada satu tahun khususnya ketika banyak bidang termasuk Mekah, yang dilanda kekeringan diikuti dengan kelaparan tak terelakkan. Abu Thalib, paman Muhammad memiliki keluarga besar, tapi sekarang beberapa dari anak- anaknya telah menikah dan meninggalkan rumah. Namun, kekeringan telah membuat semua tidak mungkin baginya untuk memberikanmemadai bagi mereka yang masih tersisa di rumah. Muhammad menyadari kesulitan pamannya dan keluarganya yang dihadapi sehingga ia pergi ke Al-Abbas dan menyarankan bahwa mereka harus masing-masing mengambil salah satu putra Abu Thalib ke dalam rumah tangga mereka sendiri sampai hal-hal yang membaik. Tanpa ragu-ragu, Al-Abbas dan istrinya, Umm Al Fadl setuju sehingga mereka pergi ke Abu Thalib meminta izinnya. Proposal mereka syukur diterima dan disepakati bahwa Al-Abbas harus mengambil Jafar dan bahwa Muhammad Ali harus ke rumah mereka. Ali adalah sekitar usia yang sama seperti putri Muhammad, sehingga mereka bermain dengan gembira bersama di bawah pengawasan Zaid. @ KARUNIA KHADIJAH Tanah Bani Sa'ad, di sekitar mana Muhammad dibesarkan, sangat menderita karena kekeringan. Setiap kali Halima mengunjungi Mekah ia akan membuat titik mengunjungi dengan Muhammad dan keluarganya. Khadijah selalu menyambut dan kunjungan itu menyebabkan sukacita yang besar di antara keluarga, tapi kali ini itu jelas ada sesuatu yang mengganggu Halima. Kekeringan telah menyebabkan dia kehilangan hampir semua ternaknya. KetikaKhadijah mengetahuinya penderitaan dia, tanpa ragu sedikit pun memberikan domba empat puluh serta sehat, unta yang kuat untuk meredakan situasinya. @ PERKAWINAN TIGA PUTRI Paman Muhammad, Abdul Uzza bin Abdul Muthalib yang menjadi dikenal sebagai Abu Lahab adalah seorang tokoh yang menonjol di antara Koraysh tersebut. Namun, bahkan pada tahap awal ini ia tidak begitu dekat dengan Muhammad sebagai sisa pamannya. Namun demikian, Abu Lahab mengakui orang menjunjung tinggi punya untuk keponakannya dan mengusulkan pernikahan kedua anaknya Utbah dan Utbayah ke Muhammad putri Rukiyah dan Ummu Kultsum. Usulan itu diterima, Utbah menikah Rukiyah dan menikahi Umm Kultsum Utbayah, namun pernikahan tetaptak selesai. Siti Khadijah pikir pertandingan antara putri mereka Zaynab dan keponakannya Al-As, putra Rabi akan menjadi serikat bahagia dan jadi dia membahas masalah ini dengan suaminya. Muhammad menyenangkan karena ia tidak pernah menentang keinginan Khadijah sehingga pasangan muda menikah. BAB $ 16 kenabian Hanya di luar Mekkah terletak sebuah gunung yang disebut Gunung Hira dan di sanalah Muhammad sering mundur ke salah satu gua untuk merenungkan dan menyembah Allah saja melalui sarana meditasi. Cara formal di mana nenek moyangnya, Nabi Ibrahim dan Ismail, telah menyembah sudah lama dilupakan dania tahu ada cara ibadah lainnya. Selama bulan Ramadhan, sudah menjadi kebiasaan Muhammad untuk membuat retret khusus ke gua dengan membawa air dan tanggal penyediaannya. Ketika Khadijah berpikir ketentuannya mungkin akan mendapatkan rendah, dia akan, meskipun fakta dia tidak lagi muda dan lereng yang mengarah ke guayang curam, pergi ke sana untuk membawa dia pasokan segar. Urusan Muhammad diamati di Mekah mengganggunya mendalam, tetapi kebanyakan dari semua ia membenci peningkatan penyembahan berhala yang ditempatkan di dalam dan sekitar Ka'bah, karena ia belum pernah penyembah berhala. Dia mengarahkan ibadah untuk Satu dan hanya Allah, Allah, yang menciptakan dan menciptakan segala sesuatu. Muhammad itu hanya lebih dari empat puluh, dan bulan Ramadhan telah datang sekitar lagi, jadi ia berjalan sekali lagi sampai ke gua. Itu di sana selama pengasingannya, pada malam Senin 21 Ramadhan, (10 Agustus 610 M) bahwa Allah mengirim Arch Malaikat Jibril kepadanya. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) benar-benar kewalahan ketika Jibril muncul, dan mencoba untuk berpaling, tapi tidak peduli arah mana dia memalingkan wajahnya, malaikat memenuhi cakrawala. Kemudian malaikat itu berbicara, memerintahkan dia untuk membaca. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tidak pernah belajar membaca dan hormat menjawab, "Saya tidak bisa membaca" dimana Jibril membawanya, mendesaknya tegas pada dirinya sendiri, dan memerintahkan dia untuk membaca lagi. Sekali lagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hormat menjawab mengatakan, "Aku tidak bisamembaca. "Gabriel mengambil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lagi dan mendesaknya tegas pada dirinya sendiri tapi kali ini ketika ia merilis, dia memerintahkan dia berkata, "Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan, menciptakan manusia dari (darah) menggumpal. Baca! Tuhanmu Maha Pemurah, yang diajarkan oleh pena, mengajarkan manusia apa yang ia tidak tahu. " Quran Bab 96 ayat 1-5 sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melafalkan kata-kata persis seperti malaikat telah mengajarinya. Ayat-ayat yang telah diberikan yang tak terhapuskan ditulis sangat menjadi ke dalamnya dan Gabriel berangkat. Dari ayat ini perhatian kita ditarik ke jalan di mana Allah memperkenalkan diri-Nya kepada Nabi-Nya dan ciptaan-Nya dari manusia dan juga atribut-Nya kemurahan hati. Setelah ayat tersebut mengacu pada pengetahuan dan cara di mana untuk melestarikannya. Dalam refleksi orang ingat bahwa nabi pertamaAllah, Nabi Adam, diajarkan nama-nama segala sesuatu dalam penciptaan sedangkan Nabi Muhammad, yang terakhir dari semua nabi diperkenalkan kepada Nama Allah. Acara ini proporsi yang luar biasa dan dikonsumsi pikirannya tetapi pada saat yang sama ia cemas tentang bantalan tanggung jawab dan perannya. Dalam tergesa-gesa, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), meninggalkan gua dan berjalan dengan hati berdebar lebih cepat menuruni gunung ke rumahnya. Segera setelah ia melihat Siti Khadijah, ra dengan dia, ia berseru dengan hormat di pluralitas, "Zammiluni, Zammiluni" yang berarti "Kalian semua, tutupaku, tutupi aku! "Siti Khadijah belum pernah melihatnya seperti ini sebelumnya dan dia menceritakan pengalamannya di dalam gua dan kemudian pikirannya. Siti Khadijah mencobanya terbaik untuk kenyamanan, dan meyakinkan dia, dan mengatakan kepadanya bahwa Allah tidak akan pernah mengecewakannya karena dia tidak hanya baik untuk keluarganya, tetapi untuk merekamembutuhkan. Dia mengingatkan bahwa ia selalu berbicara kebenaran dan setiap kali diminta ia akan menghibur dan membantu orang memecahkan masalah mereka dan kemudian lebih jauh lagi, bahwa ia selalu ramah. Siti Khadijah memiliki sepupu tua dengan nama Warakah, putra Naufal itu yang berpengetahuan dari Kitab Suci. Dia telah mempelajari Taurat dan Injil dan menjadi Nazaret bertahun-tahun sebelumnya, tapi sekarang penglihatannya telah gagal dan kebutaan menyusul dia. Jadi dia menyarankan bahwa mereka harus pergi ke dia,menceritakan apa yang telah terjadi, dan meminta pendapat otoritatifnya. Warakah, seperti beberapa orang lain berpengetahuan Alkitab, merasa yakin dari pembelajaran mereka bahwa waktunya sudah dekat bagi kedatangan Nabi Allah terakhir. Dia ingat nubuat Yesus, as, kepada murid-muridnya: "Tapi sekarang aku pergi jalan kepada Allah yang mengutus Aku, dan tidak ada Anda meminta, aku, "Ke mana masih maukah Engkau? ' Tetapi karena Aku mengatakan hal itu kepadamu, kesedihan beroleh hatimu. Namun benar yang Kukatakan ini; Ini adalah bijaksana bagi Anda bahwa saya pergi; karena jika aku tidak pergi, Penghibur (Nabi Muhammad) tidak akan datang kepadamu, tetapi jika aku pergi, dia akan dikirim kepadamu. Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, dan kurangnya kebenaran, dan penghakiman. Namun ketika ia, Roh Kebenaran (Gabriel) datang, Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran: karena ia (Nabi Muhammad) tidak akan berbicara tentang dirinya sendiri, tetapi apapun ia akan mendengar, bahwa ia harus berbicara: dan dia akan menunjukkan hal-hal yang akan datang ". Alkitab, Perjanjian Baru John 58:80-82 dan sebagainya Warakah mendengarkan dengan saksama peristiwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dijelaskan. Warakah tidak ragu apapun, dalam pikirannya bahwa Muhammad telah dipilih untuk menjadi Nabi Allah terakhir (salla Allahu alihi wa sallam) dan memberitahukannya bahwa malaikat yang menampakkan diri kepadanya adalah orang yang sama yang telah mengunjungi Nabi Musa dan itu tidak lain dari Lengkungan Malaikat Jibril. Warakah kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) betapa dia berharap dia bisa saja seorang pemuda ketika perintah itu datang dari Allah baginya untuk memberitakan pesan-Nya, dan memperingatkan bahwa ia akan harus bermigrasi dari Mekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terkejut oleh komentar Warakah dan bertanya,"Apakah saya harus bermigrasi?" Warakah menegaskan apa yang dikatakannya berkata, "Ya, belum pernah ada seorang pria yang membawa apa yang Anda akan datang dengan yang belum menjadi target musuh-musuhnya, tetapi jika aku masih hidup ketika waktu Anda datang, saya akan menjadi pendukung Anda yang kuat. " Beberapa minggu kemudian Warakah meninggal. BAB $ 17 WAHYU ATAS, PERINGKAT DARI para Nabi, Rasul DAN MEMBELOKKAN GABRIEL MALAIKAT Malam sebelum Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) menerima wahyu pertama di gua, Allah mengutus Al Qur'an dari tablet dilindungi "Al lauh Al Muhfuz" yang akan bersarang di langit rendah di Rumah terhormat. Di sanalah ia tetap sampai Allah memerintahkan ayatnyadan bab yang akan diturunkan pada waktu yang telah ditetapkan sebelumnya. Wahyu Alquran berlangsung selama dua puluh tiga tahun, kadang-kadang dengan interval panjang antara pengiriman mereka. Allah menyebut peristiwa besar dalam Bab 97 dari Quran: "Kami mengirim ini (Al Qur'an) turun di Malam Kehormatan. Apa yang bisa membiarkan Anda tahu apakah malam Kehormatan adalah! Malam dari Hormat lebih baik dari seribu bulan, di bahwa malaikat dan Roh (Jibril) turun dengan izin Tuhan mereka pada setiap perintah. Perdamaian itu, sampai fajar. " Seribu bulan sama dengan 83 tahun yang merupakan rentang waktu kehidupan. Yang dimaksud adalah bahwa jika salah satu menghabiskan Malam Kehormatan berdoa dan meminta pengampunan Allah ia / dia menerima hadiah sama dengan rentang hidup sendiri. Allah menyebut acara lagi dalam Quran, Bab 2 ayat 185 "Bulan Ramadhan adalah bulan dimana Al-Quran diturunkan, pedoman bagi masyarakat, dan ayat-ayat yang jelas tentang bimbingan dan kriteria ... " Sampai munculnya Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) setiap nabi telah dikirim untuk bangsa khusus mereka sendiri - mereka tidak dikirim untuk menyelamatkan seluruh umat manusia. Dalam salah satu khotbah Nabi Isaas, berbicara tentang misi tertentu sendiri yang dicatat di Perjanjian baru, "jawab Dia, Aku diutus hanya kepada domba yang hilang dari Bani Israel." (Alkitab, Perjanjian Baru, Matius 24 40:15), dengan kata lain, orang-orang Yahudi yang tulus yang mencoba untuk mengikuti ajaran Musa tetapi sulit untuk melakukannya karena ajaran sesat korup rabiyang lebih baik dilayani dan takut master sekuler mereka daripada Pencipta mereka. Misi Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) tidak akan dibatasi untuk bangsa Arab tapi bukan itu untuk semua bangsa di dunia. Ia dikirim dengan Buku, - Al Quran - bahwa Allah, dalam rahmat-Nya telah berjanji untuk melindungi dari segala bentuk korupsi. "Sesungguhnya Kami yang menurunkan Alquran, dan Kami mengawasi (melindungi) itu. " Quran Bab 15 ayat 9 Sebelum para nabi dikirim ke negara masing-masing, masing-masing mengambil perjanjian dengan Allah: "'Dan ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi: "Bahwa aku telah memberikan Kitab dan Hikmah. Lalu ada akan datang kepada Anda sebuah Pembawa pesan (Muhammad) mengkonfirmasikan apa dengan Anda, Anda harus percaya padanya, dan Anda harus mendukung dia, untuk meraih kemenangan, apakah Anda setuju dan mengambil beban saya ini? " Mereka menjawab: 'Kami setuju.' Allah berfirman: "Kemudian saksi, dan saya akan dengan Anda di antara para saksi. '" Quran Bab 3 ayat 81 Pangkat dari lengkungan Malaikat Jibril adalah yang tertinggi dari semua malaikat. Dialah yang menerima kehormatan memberikan Alkitab kepada semua nabi dan rasul Allah, dari zaman Adam sampai Nabi Muhammad, penutup para nabi. Dia juga mengunjungi Maria, ibu Nabi Isa,untuk membawanya berita kehamilan ajaib nya. Salam semua nabi dan keluarga yang saleh mereka. Anak Adel melaporkan bahwa Jibril mengunjungi Nabi Adam dua belas kali, Nabi Idris empat kali, Nabi Nuh lima puluh kali, Nabi Ayub tiga kali, Nabi Musa empat ratus kali, Nabi Isa sepuluh kali - tiga kali ketika ia masih muda dan tujuh kali setelah ia mencapai usia kedewasaan - dan bahwa ia mengunjungiNabi Muhammad pada dua puluh empat ribu kali selama waktu ia menyampaikan Wahyu Ilahi, Quran yang berisi 6236 ayat serta banyak kutipan kenabian. Kita juga tahu bahwa ia mengunjungi Lady Hajar dan putranya Nabi Ismail setidaknya sekali ketika Gabriel memukul kakinya di tanah dan air Zamzam mulai mengalir, dan setidaknya sekali kepada Nabi Yusuf ketika ia dilemparkan ke dalam sumur oleh saudara-saudaranya . Salam semua nabi. BAB $ 18 QUR’AN SAKTI Ketika Allah dimaksudkan keajaiban khusus-Nya akan ditunjukkan oleh NabiNya, Dia menciptakan sesuatu yang mirip, namun jelas lebih unggul keterampilan sangat diakui dari hari itu. Untuk semua tapi bangga, keajaiban Dia mengutus jelas dikenali dan diterima seperti itu oleh praktisi dan orang awam sama. Sebagai contoh, pada masa Musa dan Firaun, ilmu sihir dan sihir telah mencapai puncak tertinggi. Untuk membuktikan kepada Firaun dan bangsanya bahwa Nabi Musa telah dikirim dengan kebenaran, Allah menyebabkan staf Musa, untuk berubah menjadi ular dan melahap ular magis dari penyihir. Ketika tukang sihirmelihat keajaiban mereka segera menyerahkan diri kepada kebenaran, tahu benar bahwa mukjizat adalah kenyataan sedangkan keterampilan mereka itu apa-apa selain tipuan terampil. Contoh lain adalah bahwa dari mukjizat yang diberikan kepada Yesus. Nabi Isa diutus pada saat seni penyembuhan telah mencapai tingkat yang sangat tinggi. Di antara penyembuhan mukjizat Allah mengizinkannya adalah bahwa ia mungkin membangkitkan orang mati dan menyembuhkan orang sakit dari penyakit tak tersembuhkan. Dokter dan awam samamenyaksikan keajaiban ini dan tahu bahwa mereka tidak keterampilan dokter terampil, melainkan mereka adalah ilahi, keajaiban suci yang diberikan kepadanya oleh Penciptanya. Sebelumnya, kita berbicara tentang orang Arab bangga mengambil dalam bahasa mereka dan peringkat bergengsi seorang penyair dalam suku mereka. Pada ada waktu dalam sejarah Saudi telah ilmu bahasa pernah lebih besar atau lebih fasih. Lomba puisi tahunan yang diselenggarakan di Mekah dan tempat lain di Saudi yang orang berbondong-bondonghanya untuk mendengarkan keindahan bahasa dan mungkin mengambil bagian. Meskipun Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) diberi banyak mujizat, mujizat terbesar yang diberikan kepadanya adalah kitab suci Al Qur'an, untuk komposisi, tata bahasa, kefasihan, dan perhiasan melampaui karya setiap penulis atau penyair. Orang mungkin juga diingat bahwa sedangkan mukjizat yang diberikan kepadanabi sebelumnya selama waktu mereka muncul mereka tidak lagi tetap hari ini, sedangkan, Arab Quran tetap untuk semua waktu dan dilindungi oleh Allah dari perubahan apapun. Allah mengeluarkan tantangan dalam Alquran bagi siapa saja untuk menulis sebuah bab, atau bahkan hanya sebuah ayat kualitas yang sama dan keindahan kepada mereka dalam Alquran-Nya dan pada saat yang sama memperingatkan bahwa tidak seorang pun akan mampu melakukannya. Dalam rahmat-Nya, Allah telah berjanji untuk menjaga Arab Quran bebas dari perubahan atau korupsi.Keajaiban Al-Quran dan masih jelas bagi semua yang ego tidak melawan. "Jika Anda berada dalam keraguan tentang apa yang telah Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), menghasilkan bab sebanding dengan itu. Serulah pembantu Anda, selain Allah, untuk membantu Anda, jika Anda benar. Tapi jika Anda gagal, karena Anda yakin untuk gagal, kemudian menjaga diri terhadap neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu dipersiapkan untuk orangorang kafir. " Quran Bab 2 ayat 23:24 Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) juga diberi mukjizat serupa maupun unggul daripada Nabi Yesus dan Musa, damai atas mereka. $ 19 BAB wahyu awal DAN MEMBUAT ALLAH DIKENAL KEBESARAN NABI MUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam) Tidak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima ayat-ayat pertama Wahyu ketika ia menjadi seorang Nabi, ia menerima lain. Kali ini satu huruf dengan makna mistis. Kemudian selama Wahyu Nabi menerima surat mistis lainnya. Lain kali Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) menerima ayatayat mereka termasuk Sumpah Ilahi kepastian, ayat-ayat ini juga didahului oleh salah satu surat yang mistis, huruf "nuun". "Nuun. Dengan pena dan bahwa (para malaikat) menulis, Anda tidak, karena nikmat Tuhanmu, gila. Memang, ada upah putus-putusnya untuk Anda. Tentunya, Anda (Nabi Muhammad) adalah dari moralitas yang besar ... " Quran Bab 68 ayat 1 - 4 Harus ada selang waktu kira-kira sepuluh hari antara ayat-ayat terakhir dan Diturunkan dari berikutnya, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjadi khawatir. Siti Khadijah mencoba yang terbaik untuk menghibur dan meyakinkan dia, tapi sekarang Warakah telah meninggal tidak ada orang lainkecuali dirinya untuk berpaling. Kemudian, banyak Wahyu ditunggu kembali sekali lagi dan lagi itu berisi Sumpah Ilahi yang dikuburkan perhatian dan menghibur baik hati dan jiwanya. Itu dalam Wahyu ini bahwa ia menerima perintah untuk berkhotbah dan untuk menceritakan nikmat Tuhannya. "Pada pertengahan pagi, dan pada malam hari ketika itu meliputi, Tuhanmu tidak meninggalkan kamu (Nabi Muhammad), Dia juga tidak membencimu. akhir akan lebih baik bagi Anda daripada Pertama. Tuhan akan memberi Anda, dan Anda akan puas. Bukankah Dia menemukan Anda yatim piatu dan memberikan tempat tinggal? Bukankah Dia menemukan Anda pengembara sehingga Ia menuntun Anda? Bukankah Dia menemukan Anda miskin dan cukup Anda? Jangan menindas anak yatim, atau mengusir orang yang bertanya. Tapi menceritakan tentang nikmat Tuhanmu! " Alquran, Bab 93 Ayat ini menunjukkan kepastian mutlak kehormatan di mana Allah Penilai Nabi yang dikasihi-Nya, (salla Allahu alihi sallam adalah), bersama-sama dengan-Nya memuji dan perawatan Dia memiliki untuknya yang dibuat jelas dalam beberapa cara. Pertama-tama, ayat-ayat pembukaan bab ini, "Pada pertengahan pagi, dan malam ketika itu meliputi," merupakan salah salah satu bentuk tertinggi dari harga Allah memberi Nabi-Nya, (salla Allahu alihi sallam adalah). Kedua, Allah menjelaskan situasinya dan ketakutan allays Nabi Muhammad berkata, "Tuhanmu tidak meninggalkan kamu (Muhammad), juga tidak Dia benci kamu." Dengan kata lain, Allah tidak meninggalkan dia, dan Dia membuatnya sangat jelas bahwa Ia tidak mengabaikan dia. Ketiga, dari ayat tersebut, "Tuhanmu akan memberi Anda, dan Anda akan puas" kita belajar tidak hanya kehormatan di dunia ini dan di akhirat tapi kebahagiaan dan berkat dalam keduanya. Mengacu pada ayat ini, anggota keluarga Nabi (Siti Aisyah) berkata, "Al-Quran mengandung ayat lainnyayang memiliki harapan lebih dari satu ini dan kita tahu bahwa Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam adalah), tidak akan puas jika ada bangsanya memasuki neraka. " Keempat, dalam ayat-ayat, "Bukankah Dia menemukan Anda yatim piatu dan memberikan tempat tinggal? Bukankah Dia menemukan Anda pengembara sehingga Ia menuntun Anda? Bukankah Dia menemukan Anda miskin dan cukup Anda?" perhatian kita ditarik ke berkat diberikan kepada Nabi Muhammad oleh Allah bersama dengan nikmat-Nya, yang meliputi, bimbinganorang melalui dia, atau bimbingannya. Dia tidak punya properti, namun Allah diperkaya dia. Telah dikatakan bahwa, hal itu mengacu pada kepuasan dan kekayaan Dia ditempatkan di dalam hatinya. Dia adalah seorang yatim piatu tapi pamannya merawatnya dan itu dengan dia bahwa ia menemukan tempat berlindung. Ini juga telah dijelaskan sebagai maknabahwa ia menemukan tempat berlindung dengan Allah dan bahwa makna "anak yatim" adalah bahwa tidak ada yang lain seperti dia dan Allah melindungi dia. Adapun ayatayat "Bukankah Dia menemukan Anda pengembara sehingga Ia menuntun Anda? Bukankah Dia menemukan Anda miskin dan cukup Anda? Janganlah menindas anak yatim," Allah mengingatkan Nabi-Nya, (salla Allahualihi sallam adalah), berkat ini dan itu bahkan sebelum Allah memanggilnya ke kenabian, Dia tidak pernah mengabaikan dia baik ketika ia menjadi yatim piatu atau saat ia miskin. Sebaliknya, Ia memanggilnya ke kenabian dan telah tidak meninggalkan dia atau tidak menyukainya. Bagaimana Dia bisa melakukannya setelah Dia telah memilihdia! Kelima, dalam ayat ini Allah memberitahu Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), "Tapi menceritakan tentang nikmat Tuhanmu!" mengumumkan nikmat yang diberikan kepadanya oleh Allah dan bersyukur atas kehormatan Dia diberikan kepadanya. Ayat ini juga berlaku untuk bangsanya dalam bahwa mereka menceritakan tentang nikmatdan ini adalah kedua khusus untuk Nabi dan umum kepada mereka. $ 20 BAB PERTAMA UNTUK PERCAYA Sekarang Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) telah menerima instruksi untuk menceritakan nikmat Tuhan, ia berbicara kepada Lady Khadijah secara mendalam tentang Allah. Lady Khadijah diakui kebenaran dan menjadi yang pertama untuk memeluk Islam dan sesudahnya Zayd yang telah tinggal di rumah tangga mereka untukbertahun-tahun. Pada hari-hari awal Islam, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terbatas khotbahnya untuk keluarga dekatnya. Pada saat itu Siti Khadijah memeluk Islam, Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) belum menerima instruksi tentang cara di mana ia harus menawarkan doa-doanya. Kemudian, suatu hari di pinggiran Mekkah, Malaikat Jibril datang kepadanya dan memukul tanah dengan tumitnya. Dari lekukan,mata air mulai mengalir dan malaikat menunjukkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) prosedur pembersihan ritual ia harus membuat sebelum menawarkan doanya. Sekarang bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah belajar bagaimana melakukan wudhu ritual, Malaikat Jibril mengajarinya bagaimana shalat dengan postur yang berdiri, ruku ', sujud, dan duduk yang merupakan cara yang sama di mana yang besar leluhurnya, Nabi Ibrahim dan Ismail memilikimenawarkan doa-doa mereka berabad-abad sebelumnya. Jibril memberitahu kepadanya bahwa ia harus memulai doa dengan kata-kata "Allahu Akbar" - Allah Maha Besar -, dan mengakhiri doa dengan memutar kepala pertama ke kanan kemudian mengatakan "As-Sallamu alaikum" - damai atasmu - dan kemudian mengulangisama ke kiri. Setelah itu, Gabriel berangkat dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke rumah untuk mengajar -Siti Khadijah dan bersama-sama mereka menawarkan doa mereka serempak. Pada hari-hari awal Islam sholat terdiri atas dua unit doa sebelum fajar dan dua unit doa setelahsunset. @ ALI DAN Abu Bakar, DAN mualaf AWAL Suatu hari, Ali, putra Abu Thalib, yang telah hidup bersama mereka sejak masa kelaparan, memasuki ruangan dan menemukan Nabi dan Lady Khadijah berdoa bersama. Segera setelah mereka menyimpulkan doa mereka Ali bertanya apa yang mereka lakukan dimana ia diberitahu bahwa mereka memuji dan mengucap syukur kepada Allah,maka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepadanya tentang Islam. Ali dikejutkan oleh hal-hal yang ia pelajari. Dia berpikir mendalam tentang mereka dan tidak bisa tidur malam itu. Keesokan paginya Ali pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa ia percaya dan ingin mengikutinya. Dan Ali, yang baru berusia sepuluh tahun belum memiliki kematanganorang dua kali usianya, menjadi laki-laki kedua untuk memeluk Islam. Abu Bakar, yang pernah menjadi teman dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selama bertahun-tahun, yang berikutnya. Dia adalah sangat ramah, pria lembut hati dari suku Taym, dihormati tidak hanya oleh suku sendiri tetapi oleh orang lain. Dia telah mendapatkan reputasi untuk menawarkan nasihat dan menafsirkan visi,Oleh karena itu tidak biasa bagi suku untuk berkonsultasi dan curhat padanya. Setiap kali situasi disajikan sendiri, Abu Bakar akan berbicara kepada orang-orang yang ia percaya tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesannya. Di antara mereka yang menerima yang Abdu Amr dan Abu Ubaidah keduanya memeluk Islam dan berganti nama menjadi Abd Ar Rahman pemujaYang Maha Penyayang, Othman Affan Al-Umawi anak, Az-Zubair bin Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman bin Auf, Sa'ad bin Abi Waqqas, Az-Zuhri dan Thalhah bani Ubaidah At-Tamimy. Di antara para petobat awal adalah putra dari Bilal Rabah dari Abyssinian, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah dari suku Bani Harits bin Fahr yang mendapatkan reputasi sebagai yang paling terpercaya dari negara Muslim, Abu Salamah bin Abd Al-Asad , Al-Arqam bin Abi Al-Arqam dari suku Makhzum, Othmanputra Maz'oun dan kedua saudaranya Qudamah dan Abdullah, Ubaidah bin Al-Harits bin Al-Muththalib bin Abd Munaf, Sa'id bin Zaid AlAdawi dan istrinya Fatima putri Al-Khattab yang adik Omar, Khabbab bin Al-Aratt, Abdullah bin Masood Al-Hadhali. @ ATAS VISI KHALID, Putra Sa'id Suatu hari, Abu Bakar menerima kunjungan tak terduga dari Khalid, putra Sa'id. Itu jelas dari wajah Khalid bahwa ada sesuatu yang mengkhawatirkan dirinya. Khalid Abu Bakar membawa ke satu sisi dan mengatakan kepadanya bahwa saat ia tidur ia melihat visi yang sangat mengganggu, dan tahu itu tidak boleh diberhentikan. Khalid mengatakan kepada Abu Bakar bahwa dalam visinya ia melihat ayahnya mencoba untuk mendorong dia menjadi sangat mendalam, lubang api mengamuk dan perjuangan keras dia dengan dia. Dia akan jatuh ketika tiba-tiba, ia merasa sepasang kuat pegangan tangan erat-erat di pinggang dan ia yakin bahwa jika belumbagi mereka tangan ia akan tidak diragukan lagi telah didorong ke dalam api. Khalid Abu Bakar mengatakan bahwa ketika ia memandang sekeliling untuk melihat siapa yang telah menyelamatkannya, ia melihat tangan tak lain daripada Muhammad, dan visi itu lenyap. Wajah Abu Bakar menyala saat ia mengatakan kepada Khalid bahwa Muhammad telah menjadi Nabi Allah, (salla Allahu alihi wa sallam) dan bahwa jika ia mengikuti dia memang akan dilindungi dari api pembakaran neraka. Khalid adalah kagum memukul dan langsung menuju rumah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk bertanya kepadanya tentang pesan yang telah diberikan. Ia menjadi asyik dengan Pesan dan memeluk Islam. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa untuk saat ini ia harus menjagahal rahasia dari seluruh keluarganya. @ ABDULLAH, ANAK LELAKINYA MASOOD memeluk Islam Abdullah, putra Masood adalah seorang gembala yang cenderung kawanan domba milik Uqbah bin Abd Muayt itu. Suatu hari ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar melewati mereka berhenti dan memintanya untuk minum susu. Abdullah mengatakan kepada mereka bahwa sayangnya domba-domba itu bukan miliknyadan bahwa ia tidak memiliki sendiri untuk dapat menawarkan secangkir susu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya Abdullah jika ada terjadi menjadi domba yang belum dikawinkan dalam kawanan. Abdullah mengatakan kepadanya bahwa ada dan pergi untuk mengambilnya. Anak domba didirikan di depan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimana dia memijat kambing diaberdoa kepada Allah. Ajaibnya, kambing diisi dengan susu dan mereka semua minum. Setelah mengucapkan terima kasih Allah, mereka melanjutkan perjalanan mereka. Beberapa hari kemudian Abdullah pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam. Kemudian, Allah dalam rahmat-Nya, diberkati Abdullah sedemikian rupa sehingga ia mampu membaca dengan hati tidak kurang dari tujuh puluh bab dari Al-Qur'an dengan diksi yang tepat nya. @ OTHMAN DAN TALHA MEMELUK AGAMA ISLAM Othman, anak Ahllan, adalah seorang pedagang dan setelah perjalanan kembali dari Suriah, ketika suatu malam saat ia dan rekan caravaners nya tidur, ia mendengar suara yang mengatakan, "Hai orang yang tidur, bangun, memang Ahmad sudah keluar!" Suara dengan pesannya menembus jauh di dalam dirinya dan dikonsumsi pikirannya bagi banyakhari. Dia tidak tahu apa yang membuat pesan, dan siapa "Ahmad" itu - yang berarti "terpuji" dan merupakan salah satu dari nama-nama Nabi yang disebutkan dalam kitab suci sebelumnya khususnya Injil diberikan kepada Yesus yang tidak ada lagi . Saat ia mendekat ke Mekah, Thalhah, sepupu Abu Bakar tertangkap dengan kafilah dan naik bersama dengan Othman. Thalhah memiliki pengalaman yang mirip dengan Othman. Dia telah di perjalanan yang telah membawanya melalui Bostra ketika, banyak mengejutkan biksu mendekatinya bertanya apakah "Ahmad" dari orang-orangDPR Kudus telah datang sebagainya. Thalhah terkejut dan bertanya bhikkhu yang "Ahmad" mungkin, biarawan itu menjawab bahwa kakeknya adalah Abd Al Muththalib dan bahwa ayahnya adalah Abdullah, kemudian dia mengatakan kepadanya bahwa itu akan selama bulan itu ia akan muncul. Thalhah tidak tahu apa yang membuat penyelidikan biarawan dan seperti Othman masalahtelah mengkonsumsi pikirannya. Talha dan Othman berbagi pengalaman mereka dengan satu sama lain, keduanya benar-benar bingung dan setuju bahwa satu-satunya cara untuk memahami makna peristiwa ini akan langsung pergi ke Abu Bakar setelah mencapai Mekah dan bertanya padanya. Begitu mereka mencapai Mekkah mereka pergi ke Abu Bakar menceritakan pengalaman mereka dan ia pada gilirannya membawa mereka untuk melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan meminta mereka untuk berhubungan rekening mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mendengarkan kemudian memberitahu mereka tentang Allah dan bahwa dia telah dipanggiluntuk kenabian. Tanpa ragu-ragu baik Othman dan Thalhah memeluk Islam. @ ABU Dzar memeluk Islam Abu Dzar milik suku Bani Ghifar adalah di antara yang pertama masuk Islam. Dia telah mendengar bahwa seorang pria dari Mekah mengklaim sebagai nabi, maka ia meminta saudaranya Anies pergi ke Mekah dan membawa kembali berita tentang dia, dan patuh, saudaranya berangkat ke Mekah. Setelah Anies 'kembali, Abu Dzar bertanya apa orang yang mengklaim kenabian mengatakan, dimana saudaranya mengatakan kepadanya bahwa ia telah mendengar dia menganjurkan kebaikan dan melarang kejahatan. Anies mengatakan kepadanya, "Mereka bilang dia adalah seorang penyair, peramal dan tukang sihir, tetapi saya telah mendengar peramal berbicara, dan kata-katanya tidak seperti mereka. Saya membandingkan dia dengan qari puisi dan dia tidak seperti mereka. Setelah apa yang saya mengatakan tidak ada yang harus jatuh ke dalam kesalahan dan merujuk kepadanya sebagai seorang penyair. Dia adalah benardan mereka adalah pendusta. "Setelah mendengar Abu Dzar berita ini berkumpulnya air kulit dan tongkat dan berangkat ke Mekkah mendengar untuk dirinya sendiri. Ketika ia sampai di Mekah, dia tidak ingin meminta siapapun langsung tentang dirinya sehingga ia menetap dirinya di Bait Masjid dan menunggu. Sambil menunggu, Ali kebetulan lewat dan menyadari dia adalah orang asing menawarinya tempat tinggal. Abu Dzar diterima dan diikuti Ali kembali ke rumahnya, tapi apakahtidak mengungkapkan alasan kunjungannya. Keesokan paginya Abu Dzar pergi ke Ka'bah lagi untuk menunggu, tapi kali ini dia bertanya tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tapi tidak ada seorang pun akan datang. Ali kebetulan melihatnya ada lagi begitu ia pergi menyeberang ke dia dan bertanya mengapa ia datang ke Mekkah. Abu Dzar mengatakan kepadanya, dalam keyakinan, bahwa iatelah mendengar Nabi telah muncul di Mekkah dan bahwa ia telah mengirim saudaranya saat sebelum untuk mencari tahu lebih banyak tentang dia. Dia mengatakan kepada Ali, saudaranya telah kembali dengan jawaban yang telah membangkitkan rasa ingin tahunya, sehingga ia memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Mekah dirinya untuk mendengar lebih banyak. Ali mengatakan bahwa dia telah menemukan apa yang dia datanguntuk dan mengikutinya pada jarak tidak terdeteksi untuk menghindari pelecehan mungkin. Dia juga mengatakan kepadanya bahwa jika ia melihat seseorang yang dia pikir mungkin mengganggunya, dia akan berpura-pura untuk menyesuaikan sepatu dan ini akan memperingatkan dia untuk pergi. Namun, tidak ada kebutuhan untuk perhatian, dan Abu Dzar diikutidia dan akhirnya dibawa ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Pada hari yang sama, Abu Dzar memeluk Islam dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan dia untuk kembali ke desanya tetapi menjaga rahasia pertobatannya sampai dia belajar dari kemenangan mereka. Tapi Abu Dzar begitu diminati bahwa ia menyatakan, "Demi Dia, yang telah mengutus engkau dengan kebenaran, saya akan mengumumkan konversi sayaIslam secara terbuka! "Lalu, ia pergi langsung ke Ka'bah di mana ia menyatakan untuk semua mendengar." Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya. "Para anggota suku Koraysh geram dan hampir mengalahkan Abu Dzar sampai mati dan jika bukan karena Al-Abbas yang melemparkan dirinyaantara dia dan para penyerangnya dia akan terluka parah. Al-Abbas menegur massa yang marah mengatakan, "Celakalah kamu, apakah Anda ingin untuk membunuh seorang pria dari suku Ghifar, ketika kafilah Anda melewati wilayah mereka!" Abu Dzar tidak akan menunda dan hari berikutnya ia pergi ke Ka'bah dan menyatakan nya menyaksikan lagi. Hal yang sama terjadi di seluruh lagi dan Al-Abbas campur tangan sekali lagi, lalu Abu Dzar pulang ke sukunya. Kemudian, ketika jumlah yang terus meningkat dari Muslim bertemu dengan permusuhan ekstrim dan penganiayaan dari Koraysh tersebut, Abu Dzar turun ke jalan. Di sana ia akan berbaring di menunggu, menyergap kafilah Koraysh dan mengambil barang-barang curian dan mengembalikan mereka ke pemilik Muslim yang sah. Tufayl DARI YAMAN Tufayl adalah putra Amr Ad-Dausi yang tinggal sedikit di luar Yaman di selatan Arabia, ia adalah seorang penyair terkenal tinggi dan dengan demikian telah mendapatkan rasa hormat dari tidak hanya sukunya sendiri, tetapi juga orang lain. Ini menjadi penting bagi Tufayl untuk perjalanan ke Mekah, maka ia memulai perjalanan ke kota. Saat ia mendekati Mekah ia dihentikan oleh partai Koraysh memblokir jalan. Koraysh memperingatkan Tufayl tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang sekarang mereka digambarkan sebagai, antara lain,seorang penyihir. Namun, ada di antara mereka yang membentuk blokade seorang anak muda bernama Amr, putra Salama yang hatinya telah tersentuh oleh ayat-ayat yang ia dengar dari kembali kafilah dari Mekah dan dia berkomitmen ayatayat ke jantung, tapi karena takut reaksi penatua ia terus kecenderungan untuk dirinya sendiri. Hal-hal menakutkan Koraysh mengatakan terganggu Tufayl sejauh setelah mencapai Mekah, dia menutup telinga erat-erat dengan kapas untuk melindungi dan mencegah dia dari mendengar apa-apa. Ketika ia sampai di Mekah, suara akrab dari orang yang lewat dan pasar kini dibungkam karena kapas ditempatkan tegas di telinganya dan dia merasa nyaman. Selama bertahun-tahun sudah kebiasaan Tufayl untuk mengunjungi Ka'bah dan mengelilingi sebelum menghadiri untuk bisnis. Saat ia memasukiBait Ka'bah ia melihat sosok berdiri sendirian di dekat Batu Hitam menawarkan doanya. Itu tidak pernah praktek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memanjatkan doanya dengan cara yang keras, dan doa ini tidak terkecuali, namun Allah memperkenankan bacaannya tenang untuk menembus kapasdengan yang Tufayl terpasang telinganya. Tufayal tahu benar seluk-beluk bahasa Arab dan terpesona oleh keindahan yang menarik dan irama ayat-ayat. Dia telah mendengar banyak penyair membaca puisi yang paling baik, namun komposisi dan susunan kata-kata dengan pesan mereka cukup yang paling indah dan tentu saja unik.Dia belum pernah mendengar apa pun yang bisa jarak jauh dibandingkan dengan ayatayat sekarang dia mendengar. Tiba-tiba, ia ingat peringatan, tapi Allah menyebabkan alasannya untuk menang. Tufayl tahu ia mampu membedakan antara benar dan salah dan menyadari bahwa apa yang baru saja didengarnya adalah apa-apa tapi jahat. Setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selesai menawarkan doanya, Tufayl mengikutinya ke rumahnya dan masuk. Dia mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bagaimana Koraysh memperingatkan terhadap dia dan bagaimana dia telah menutup telinga erat-erat dengan kapas sehingga ia tidak akan mampu untuk mendengarnya,namun ia telah mendengar bacaan yang indah. Tufayl meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan lebih banyak tentang pesannya, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa ia membacakan ayat-ayat yang tidak komposisinya sendiri, melainkan berasal dari kitab suci Al Qur'an dikirim kepadanya dari Allah, melalui malaikat Jibril. Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) untuk kesenangan besar Tufayl, terus melafalkan beberapa ayat lainnya dan menyimpulkan bacaannya dengan bab pendek "Keesaan" "Katakanlah, 'Dia adalah Allah, Satu, dipanggil. yang tidak melahirkan, dan tidak diperanakkan, Dan tidak ada yang sama dengan-Nya. " Alquran, Bab 112 Bab ini singkat menembus kedalaman hati Tufayl ini. Segera setelah pembacaan selesai Tufayl tidak bisa lagi menahan diri dan masuk Islam, kemudian kembali ke rumah dengan instruksi untuk memberitahu orang lain di sukunya tentang Islam. Setelah kembali, Tufayl membacakan ayat-ayat dari Quran dan berbicara tentang Islam kepada keluarga dan suku, tetapi hanya ibu, ayah, istri dan Abu Hurairah datang ke flip-nya. Tufayl adalah keduanya sangat kecewa dan marah bahwa begitu sedikit telah menerima undangan sehingga ia kembali kepada Nabi (salla Allahualihi wa sallam) di Mekah merasa sangat sedih bahwa begitu sedikit telah memeluk Islam. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara ramah kepada Tufayl dan berdoa kepada Allah untuk bimbingan mereka dan menyuruhnya untuk kembali ke rumah, terus berkhotbah, dan untuk bersabar dengan kekurangan mereka. Tufayl mentaati Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) dan dalam tahun-tahun mendatang banyak keluarga di sukunya menerima Islam di bawah bimbingan pasien dan setelah Perang Khandaq, ia dan sukunya bermigrasi ke Madinah di mana ia dan mereka mengambil bagian dalam banyak pertemuan. Tufayl akhirnya martir dalam permusuhan AlYamamah. @ SWAID, Anak Lelakinya Samit Agama Islam memeluk Lain dari jemaat mula-mula itu Swaid, anak Samit itu. Swaid adalah seorang penyair dari beberapa berdiri dari Yatsrib sehingga ketika ia bertemu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dia mengutip kepadanya beberapa kata-kata Luqman. Nabi menegaskan kebenaran narasi, tapi mengatakan kepada orang muda bahwa ia memiliki sesuatujauh lebih baik dan melanjutkan untuk membaca beberapa ayat Alquran. Swaid mendengarkan dengan cermat kata-katanya yang menyentuh hatinya dan dia memeluk Islam tanpa pikir panjang. Swaid tewas selama Pertempuran Bu'at pada tahun kesebelas kenabian. $ 21 BAB KARAKTERISTIK DARI MUSLIM DINI Mereka yang memeluk Islam di awal tahun adalah pencari kebenaran dan oleh alam, tegak dan jujur. Tinggal di Mekah pada waktu itu adalah sekelompok orang yang disebut "Ahnaf". Bagi mereka penyembahan berhala itu menjijikkan. Mereka mencoba terbaik mereka untuk mengikuti cara nenek moyang mereka yang besar, Nabi Ibrahim, tapi selain keyakinan mereka bahwa Allah adalah Satu, ada sedikit lain tersisa dari agama Ibrahim untuk membimbing mereka danitu dalam kelompok ini orang-orang bahwa anak Sa'id, Zayd milik. Anak Othman, Maz'un telah abstain dari alkohol jauh sebelum munculnya Islam. Setelah memeluk Islam dia ingin menjalani kehidupan pertapa, namun Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) membujuknya sebaliknya. Karakteristik lain dari Muslim awal adalah bahwa tidak satupun dari mereka berasal dari hirarki Koraysh, yang mendorong cemoohan dari orangorang kafir. Allah mengutip olok-olok mereka dalam Alquran ketika mereka berkata kepada orang-orang beriman: "Apakah orang-orang yang Allah nikmat di antara kita?" Quran Bab 6 ayat 53 Setelah refleksi, orang ingat bahwa para pengikut nabi-nabi sebelumnya adalah, untuk sebagian besar, yang dianggap oleh sebagian orang di tepi bawah dan tidak penting masyarakat. Kitab Suci Alquran mengingatkan bagaimana dewan Nabi Nuh berkata kepada Nuh: "Kami melihat tidak ada pengikut Anda tetapi paling rendah di antara kita, dan pendapat mereka tidak dipertimbangkan. Kami tidak melihat Anda unggul kita, sebaliknya, kami menganggap Anda pembohong. " Quran Bab 11 ayat 27 Para pengikut awal Nabi Isa juga sifat tegak sama dan serupa dalam status dan murid terkemuka, James dikenal sebagai "Yakobus yang Adil". BAB $ 22 HIRARKI DARI KORAYSH Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik dari pemimpin dan posisi mereka dalam suku Koraysh selama tahun-tahun awal Islam, kita harus mengetahui peran dari orang-orang terkemuka, karena masing-masing ditakdirkan untuk memainkan peran penting dalam satu atau cara lain dalam tahun-tahun berikutnya: Perwalian dari Ka'bah dan penjaga kunci-kuncinya adalah Othman, putra Thalhah itu, sementara keluarga dipercayakan untuk menjaga kesejahteraan para peziarah adalah Nuwfal, di bawah arahan Harits bin Aamir, padahal itu tanggung jawab Al- Abbas untuk menyediakan mereka dengan air. Para penasehat Koraysh itu Yazid, anak Rabi'ah Al-Aswad itu dari suku Asad. Namun, ketika datang kebutuhan untuk arbiter, Abu Bakar dipanggil. Kepala suku Umayyah adalah Abu Sufyan, yang juga pembawa standar. Selama masa permusuhan, Waleed bin Mughirah itu dari suku Makhzum bertanggung jawab untuk mengatur urusan kamp. Dia juga memerintahkan kavaleri, namun ketika Harb, anak Umayyah meninggal, Abu Sufyan dianggap tidak cukup mahir untuk mengasumsikan perintah, sehingga posisi itu diberikan kepada Waleed. Amr bin Hisyam, adalah, kekuatan-mencari pria muda berpengaruh dari suku Makhzum. Dia adalah cucu dari Mughirah dan keponakan dari Waleed, kepala suku sekarang lansia sukunya. Omar dari suku Koraysh Adi adalah perwira penghubung. Dia juga akan diputuskan isu-isu penting seperti garis keturunan. Takhayul merajalela, dan juru kepala pertanda adalah Safwan, anak lain dari Umayyah. Kantor bendahara diberikan oleh Harits bin Kais 'dari suku Sahm. Kepala suku dari suku Hasyim adalah Abu Thalib, yang kemudian digantikan oleh Abu Lahab terkenal. Penting untuk diingat bahwa suku Hasyim dan Umayyah sama-sama menonjol. Selama bertahun-tahun mereka telah cemburu satu sama lain dan persaingan akut ada di antara mereka. BAB $ 23 perintah untuk memberitakan Tiga tahun setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu pertama, Allah memerintahkan dia untuk memperpanjang khotbahnya terbuka mengatakan: "Menyatakan kemudian, apa yang Anda diperintahkan dan berpalinglah dari orang-orang kafir. Kami cukup Anda terhadap orang-orang yang mengejek, dan mereka yang mengatur allah lain dengan Allah, memang, mereka akan segera tahu. Memang, Kita tahu dada Anda adalah serba dengan yang mereka katakan. " Quran Bab 15 ayat 94-97 Jumlah mualaf telah meningkat terus, banyak dari mereka adalah keluarga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Namun, ada beberapa yang memilih untuk menyembunyikan keyakinan mereka untuk sementara waktu. Misalnya AlAbbas, yang pada beberapa kesempatan di masa depan memainkan peran penting dalam perlindungan umat Islam.Al-Abbas hanya mengumumkan pertobatannya sesaat sebelum pembukaan Mekkah. Juga, kita ingat bahwa istri Al-Abbas Umm Fadl adalah wanita kedua untuk memeluk Islam dan ia mengangkat tak keberatan dengan pertobatannya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima wahyu lain mengatakan kepadanya: "Peringatkan suku Anda dan kerabat dekat Anda, dan menurunkan sayap tentang orang percaya yang mengikuti Anda. " Quran Bab 26 ayat 214-215 ia memikirkan cara di mana ia paling bisa memenuhi perintah ini. Dia tahu dia bisa mengharapkan perlawanan dari beberapa anggota keluarga dan suku sehingga ia menyimpulkan cara terbaik untuk menyajikan Keesaan Allah kepada mereka akan mengundang mereka semua bersama-sama dan kemudian berbicara kepada mereka. Dan, empat puluh lima undangandikirim ke suku Hasyim dan Al Muththalib bin Abd Munaf. Para paman Nabi, Abu Thalib, Hamza, Al-Abbas dan Abu Lahab tiba dengan tamu lain dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepada mereka tentang Islam. Lalu Abu Lahab ditujukan pertemuan mengatakan, "Ini adalah paman dan sepupu, Anda harus tahu bahwa saudara Anda tidak berada dalamposisi untuk menahan semua orang Arab. Juga, Anda harus ingat bahwa kerabat Anda cukup bagi Anda dan jika Anda mengikuti tradisi mereka akan lebih mudah bagi mereka untuk menghadapi suku Koraysh lain yang didukung oleh Arab lainnya. Memang, saya belum pernah mendengar ada orang yang telah membawa lebih membahayakan sanak saudaranyadaripada Anda. "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) diam. Setelah itu Abu Lahab muncul berseru," Host Anda telah menyihir Anda! "Mendengar itu para Nabi bangkit dan pergi. Pada kesempatan lain, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundang sanak saudaranya bersama-sama untuk makan. Tidak lama setelah mereka selesai makan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak membuang waktu untuk mengatasi mereka berkata, "Wahai anak-anak Abd Al Muththalib, saya tahu tidak ada Arab yang telah datang kepada orang-orang denganpesan mulia. Aku telah membawa Anda yang terbaik dari dunia ini dan berikutnya. Allah telah memerintahkan saya untuk mengundang Anda kepada-Nya. Jadi, siapa yang akan membantu saya dalam hal ini, saudaraku, saya, dan penggantinya menjadi di antara kamu? " Keheningan berat atas pertemuan itu dan tidak ada yang diaduk, kemudian, Ali muda bangkit dan pergi ke sisi Nabi dan berkata, "Nabi Allah, saya akan menjadi penolong Anda dalam hal ini." Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meletakkan tangannya di belakang leher Ali dan berkata, "Ini adalah saudara saya, pelaksana saya, dan penggantiku di antara kamu. Dengarkan dia dan mematuhinya. "Ada ledakan tawa dari tamunya yang kini beralih ke Abu Thalib dan berkata mengejek," Dia telah memerintahkan Anda untuk mendengarkan anakmu dan mentaatinya! " Nabi melanjutkan, "O Koraysh, menyelamatkan dirimu dari neraka, orang O dari suku Bani Ka'b, menyelamatkan dirimu dari api, O Fatima, putri Muhammad, menyelamatkan diri dari neraka, karena aku tidak memiliki kekuatan untuk melindungi Anda dari Allah dalam segala hal. " Abu Thalib kemudian berkata, "Kami senang untuk membantu Anda, menerima nasihat Anda dan percaya pada kata-kata Anda. Ini adalah saudara Anda yang Anda telah berkumpul bersama-sama dan saya salah satu dari mereka tapi saya tercepat untuk melakukan apa yang Anda suka. Lakukan apa yang Anda telah diperintahkan. Aku akan melindungi dan membela Anda, tapi aku tidak bisa berhenti agamadari 'Abdul Muthalib. "Abu Lahab berpaling kepada Abu Thalib dan berkata," Aku bersumpah demi Allah bahwa ini adalah hal yang buruk. Anda harus menghentikannya sebelum yang lain melakukannya. "Abu Thalib menjawab," Aku bersumpah demi Allah untuk melindungi dirinya selama aku hidup! " Cinta dan kesetiaan Abu Thalib, Hamza, dan Al-Abbas kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap perlu dipertanyakan, sehingga tidak mengherankan bahwa Abu Thalib tidak keberatan dengan konversi anakanaknya, Ali, Jafar, dan Safiah. Safiah memiliki lima saudara lainnya, tapi mereka tidak belum siapuntuk membuat komitmen namun istri Al-Abbas, Umm Al Fadl telah memeluk Islam tak lama setelah Lady Khadijah. @ ATAS UNDANGAN KORAYSH Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) menanggung dalam pikiran wahyu terbaru yang memerintahkan dia untuk memperingatkan sukunya dan kerabat sehingga ia naik ke puncak Safa - bukit yang Siti Hagar pernah naik berabad-abad sebelumnya dalam mencari air - dan disebut Koraysh untuk datang dan mendengarkan pesania membawa, dan di antara mereka yang datang untuk mendengarkan tak lain pamannya Abu Lahab. Diam jatuh pada kerumunan sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, "Jika saya memberitahu Anda bahwa di balik bukit ini ada pasukan besar, akan kau percaya padaku?" Tanpa ragu-ragu mereka menjawab, "Ya, Anda belum pernah dikenal untuk berbohong!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkan,"Lalu aku mendorong Anda untuk menyerah kepada Allah karena jika Anda tidak melakukan hukuman berat akan menimpa Anda." Kerumunan yang baru saja memberikan kesaksian kebenaran Nabi kehilangan indera mereka, menjadi sangat tersinggung dan kiri. Abu Lahab berseru, "Semoga Anda binasa! Anda memanggil kami bersama-sama untuk hal seperti itu!"Mendengar itu ayat ini diturunkan: "Binasalah kedua tangan Abi Lahab, dan ia binasa! (111:1). @ AWAL PERMUSUHAN FISIK TERHADAP MUSLIM Untuk menghindari ejekan dari orang-orang kafir, para sahabat sering salat mereka di lembah damai yang terletak di luar Mekkah. Itu pada satu kesempatan seperti itu ketika Sa'ad bin Abu Waqqas ', di perusahaan beberapa teman-teman lain, berada di tengah-tengah berdoa mereka bahwa beberapalewat dari Mekah menemukan mereka. Orang yang lewat tidak bisa menahan godaan untuk mengolok-olok, sehingga mereka mulai mengejek dan menghina mereka. Provokasi memburuk sejauh hal itu menjadi sulit bagi para sahabat untuk melanjutkan dengan doa mereka. Maklum, orang-orang percaya yang sangat marah dengan ini intrusi tidak beralasan, sehingga mereka bertanya mengapa mereka tidak puas untuk meninggalkan mereka sendirian untuk menawarkan doa mereka dalam damai. Orang Mekah berharapprovokasi mereka akan membuktikan berbuah dan segera situasi keluar dari tangan dimana ada pertukaran pukulan. Selama gangguan, Sa'ad kebetulan melirik di tanah dan melihat tulang rahang unta berbaring di sana. Dia merebut itu, memukul, dan melukai salah satu dari orang-orang Mekah, ini adalah pertama kalinya darah telah tumpah oleh seorang Muslim. Kemudian, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari pertemuan itu, dia mengatakan kepada pengikutnya bahwa itu lebih baik untuk bersabar dengan orang-orang kafir sampai Allah memerintahkan sebaliknya. Tidak lama setelah itu, pada tahun kelima setelah kenabian, para sahabat untuk diberkati dengan menawarkan penggunaan Arkam itu, rumah yang terletak dekat bukit Safa. Akhirnya mereka memiliki tempat yang cukup besar di mana untuk mengumpulkan dan menawarkan doa-doa mereka dalam damai dan keamanan, jauh dari bermusuhan beralasanejekan dari Koraysh tersebut. BAB $ 24 KORAYSH DAN Abu Thalib Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) tidak akan terhalang oleh resistance pernah berkembang ke Pesan ia membawa, dan melanjutkan khotbahnya, mengundang semua orang yang mau mendengarkan Islam. Namun, ia sangat sedih, dan prihatin bahwa banyak tampaknya kafir ketika dia mengatakan kepada merekabahwa apa yang ia bawa adalah dari Allah. Setelah itu, Allah menurunkan ayat berikut yang memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa itu bukan dia mereka kafir, melainkan adalah ayatayat Allah: "Kami tahu apa yang mereka katakan sedih Anda. Hal ini tidak Anda bahwa mereka mendustakan; tapi lalim mendustakan ayat-ayat Allah. " Alquran, Bab 6 ayat 33 Begitulah kemarahan Koraysh bahwa keadaan permusuhan terbuka mulai muncul. Blok jalan yang didirikan di sepanjang rute menuju Mekkah untuk memperingatkan para peziarah dan pedagang untuk tidak mendengarkan seorang pria bernama Muhammad yang mengaku sebagai Nabi Allah dan berkhotbah menentang berhala-berhala mereka. Namun, Koraysh yangsalah perhitungan dan peringatan disajikan untuk membangkitkan rasa ingin tahu banyak wisatawan dan benar-benar membantu menyebarkan berita tentang kedatangan Nabi. Tidak ada pengunjung ke Mekah yang tidak pernah mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan ketika mereka kembali ke rumah mereka di bagian yang jauh dari Arabiadan di luar yang mereka bawa berita Koraysh telah berusaha untuk menekan, nama Nabi itu akan menjadi sebuah kata rumah tangga, sebuah topik pembicaraan. Koraysh tersebut marah dengan pemberitaan Nabi dalam beberapa hal. Mereka membenci fakta ia berkhotbah menentang berhala mereka karena berhala bertempat di dan di sekitar Ka'bah peziarah tertarik oleh ribuan setiap tahun. Perdagangan yang menguntungkan seperti idola ukiran, meramal, dan seperti mereka memainkan pentingperan dalam perekonomian Mekah dan mereka tidak ingin situasi berubah. Namun, Rumah Suci bersama dengan Kota yang telah diciptakan untuk menyembah Sang Pencipta, bahkan sebelum penciptaan Adam dan kemanusiaan. Pertama para malaikat telah dibangun, maka itu dibangun kemudian oleh jin dan dipulihkan oleh Nabi Ibrahim. Ada juga yang tenggelam dalam cerita rakyat tradisi mereka menyembah berhala yang, karena kesombongan, menolak untuk mengakui nilainya. Untuk sektor ini, fakta bahwa nenek moyang mereka melihat cocok untuk berlatih dan menjunjung cerita rakyat adalah alasan yang cukup bagi mereka untuk terus dengan cara yang sama. Begitu sajamereka tidak siap untuk mempertanyakan keaslian warisan mereka, bukan mereka memilih untuk membabi buta membela tradisi nenek moyang mereka diciptakan. Allah berbicara tentang orang-orang seperti mengatakan: "Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Datanglah ke apa yang diturunkan Allah, dan Rasul, ' mereka menjawab, 'Cukup bagi kita adalah apa yang kita temukan nenek moyang kita atas,' meskipun ayah mereka tahu apa-apa dan tidak dipandu. " Quran Bab 5 ayat 104 @ ATAS DUKUNGAN Abu Thalib Abu Thalib tanpa syarat menawarkan dukungan dan cintanya kepada keponakannya tetap tak tergoyahkan. Abu Thalib tidak akan menghibur kata terhadap dia dan selalu pendukung kuat setiap kali diperlukan. Suatu hari, dalam keputusasaan, sekelompok Koraysh berpengaruh mendekati Abu Thalib meminta dia untuk membujuk keponakannya berhenti berkhotbah menentang berhala-berhala mereka. Namun, Abu Thalib dihindari memberikan jawaban langsung dan tidak melakukan apa pun. Setelah beberapa saat Koraysh menyadari kunjungan mereka ke Abu Thalib telah berbuah sehingga mereka mengunjungi dia lagi, tapi kali ini kunjungan mereka lebih kuat. Kali ini mereka berbicara kasar kepadanya mengingatkannya tentang pangkat dan menghormati berkata, "Abu Thalib! Kami telah meminta Anda untuk berbicara dengan keponakan Anda namun Andabelum melakukannya. Kami bersumpah bahwa kami akan tidak memungkinkan nenek moyang kita untuk dihina, cara kita menegur, atau tuhan-tuhan kami dicaci maki. Anda harus menghentikannya atau kita akan melawan kalian berdua! "Setelah menyampaikan ultimatum mereka mereka meninggalkan dengan cara yang sama di mana mereka datang. Abu Thalib pergi langsung kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melaporkan percakapan mengkhawatirkan dan berkata, "Wahai anak saudaraku, luang saya, dan diri sendiri, jangan membebani saya dengan lebih dari aku sanggup." Membujuk, namun sedih dengan permintaan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab,"Saya bersumpah demi Allah, jika mereka mampu memberikan matahari di tangan kananku dan bulan di sebelah kiri saya dalam pertukaran untuk meninggalkan saya cara ini sebelum Dia telah membuatnya menang, atau aku telah meninggal karena itu, saya tidak akan pernah melakukannya. " Abu Thalib bisa melihat kesal mendalam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bagaimana tertentu dia misi kenabiannya yang dia menjawab, "Wahai putra saudaraku, pergi, mengatakan apa yang Anda mau, karena demi Allah saya tidak akan pernah meninggalkan Anda pada account apapun. " Dari pernyataan ini dipahami bahwa sebagai suatu halkemanfaatan Abu Thalib di kalangan umat Islam yang menyembunyikan keyakinan mereka. Abu Thalib tidak bersumpah oleh para dewa batu idola Koraysh, ia bersumpah demi Allah, dan bersumpah untuk mendukung Nabi dalam misinya - jadi apa pernyataan percaya lebih baik ada daripada ini. Hal ini juga di dukung pernyataanmerangkul Islam yang, "Tidak ada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah Rasul-Nya." @ KORAYSH berkeras mencoba MENANG ATAS DUKUNGAN Abu Thalib Koraysh yang gigih dalam usaha mereka untuk memenangkan dukungan Abu Thalib. Dalam usaha mereka mereka pergi ke Abu Thalib membawa bersama mereka, anak muda yang cerdas dengan nama Amara, putra Al Walid yang merupakan putra dari Mughirah. Mereka mengatakan kepada Abu Thalib bahwa mereka telah membawanya cerdas, pemuda yang kuatsiapa dia bisa mengambil untuk anak pengganti dan bertanya dalam pertukaran untuk diberikan keponakannya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) yang berdiri menentang agama mereka dan telah membawa perselisihan sosial, dan kritis terhadap gaya hidup mereka. Mereka mengatakan kepada Abu Thalib bahwa jika dia setuju, mereka akan mengambil Muhammaddan membunuhnya dan mengakhiri kesulitannya. Abu Thalib marah dan berkata, "Apa jenis tawarmenawar ini? Anda akan memberi saya anak Anda untuk meningkatkan dan saya memberikan anak saya sehingga Anda dapat membunuhnya! Demi Allah proposal Anda adalah sesuatu yang benar-benar luar biasa!" Pada saat itu Al Muth'im bin Adi menyelamengklaim bahwa Koraysh itu telah adil dalam proposal mereka karena tujuan mereka adalah hanya untuk menyingkirkan dirinya dari masalah konstan - tapi dia suka orang lain menyadari bahwa Abu Thalib bertekad untuk menolak proposal mereka. BAB $ 26 C SEBELUM ISLAMI KONDISI di Yathrib Orang-orang Yahudi telah pindah ke Al-Hijaz dari Suriah untuk menghindari penganiayaan Bizantium dan Asyur bertahun-tahun sebelum munculnya Islam. Dari kitab suci mereka mereka juga menyadari bahwa itu adalah di wilayah Hijaz yang mengharapkan nabi akan datang dan masing-masing suku berharap ia akan timbuldari mereka sendiri, tetapi waktu telah berlalu dan sekarang mereka memiliki, untuk sebagian besar, menjadi sekuler, meskipun kebanggaan di latar belakang etnis mereka masih sangat dihargai. Namun, beberapa telah menikah dengan orang Arab tetapi mereka terus memandang rendah tetangga Arab mereka mengamati mereka untuk menjadi buta huruf dan mundurpenyembah berhala. Namun, selama perjalanan waktu, suku-suku Yahudi tersebar dan jumlah mereka menyusut, meninggalkan di belakang mereka sebuah fragmen dari orang. Sekularisme adalah umum di antara mereka yang tetap meskipun agama minoritas masih ada. Orang-orang Yahudi juga terkenal untuk transaksi bisnis terampil mereka di mana mereka telah mengumpulkan kekayaan besar. Setelah banjir dahsyat di Yaman ketika bendungan Al Arim meledak, suku Yaman Arab Bani Kahlan meninggalkan tanah air mereka untuk menetap di Yatsrib. Bani Kahlan membagi diri menjadi dua suku dinamai dua bersaudara - Aws dan Khazraj keduanya adalah anak-anak Tha'labah - dan dari waktu ke waktu merekaPopulasi tumbuh dan melampaui baik bahwa orang-orang Yahudi dan Arab lainnya. Namun, ada gesekan antara dua suku dan perselisihan timbul dengan diikuti oleh permusuhan darah. Semua itu tidak baik dalam komunitas Yahudi sebagai korupsi merajalela. Telah terjadi penurunan tajam dalam moral terutama di salah satu dari mereka kepala suku bernama Fityun. Fityun merebut kekuasaannya sedemikian rupa memalukan bahwa dalam mereka hey-hari ketika mereka memerintah Arab Yatsrib calon pengantin perempuan dipaksauntuk tidur dengan dia malam sebelum pernikahan mereka sementara pemimpin Yahudi lainnya tidak melakukan apa pun untuk mencegah dia dari memuaskan nafsunya, tapi itu segera berakhir. Ketika tiba saatnya untuk adik Malik, anak Ajlan untuk menikah, Malik merasa malu dari apa yang akan menimpa dirinya. Jadi, pada hari sebelum pernikahannya, adiknya, mengenakan gaun pengantinnya, berjalan ke rumah Fityun yang didampingi kakaknya menyamar sebagai petugas perempuan. Sebelum Fityunbisa mengambil keuntungan dari adik Malik, Malik membawanya terkejut, membunuhnya, dan kemudian melarikan diri dengan keselamatan suku Ghassan di Suriah yang kepala suku adalah Abu Jabillah. Ketika Abu Jabillah mendengar satu cara korup orang Yahudi ia dan prajuritnya yang benar-benar marah dan berangkat dengan Malik kembalike Yathrib dengan maksud menempatkan hal yang benar. Setelah mencapai Yatsrib, Abu Jabillah menghormati kepala suku Arab dengan baik hadiah dan mengundang para pemimpin Yahudi untuk bergabung dengan mereka dalam sebuah pesta. Selama pesta Abu Jabillah dan prajuritnya mengalahkan para pemimpin Yahudi dan semua dibunuh. Jadi dari waktu itu dan seterusnya bahwa orang Yahudi kehilangan kendali Yatsribdan suku Aws dan Khazraj menjadi gubernurnya. Waktu berlalu dan orang-orang Yahudi, dalam posisi lemah mereka, dianggap lebih bijaksana untuk bersekutu dengan sekarang lebih kuat suku Arab pagan Aws dan Khazraj. Namun, orang-orang Yahudi, mengingat dirinya sebagai orang-orang pilihan Allah, membenci fakta bahwa mereka sekarang terikat Arab pagan dan semuaterlalu sering kata-kata tajam yang dipertukarkan. Banyak yang waktu mereka akan mengejek orang-orang Arab dengan berita bahwa seorang nabi hendak datang dan bahwa Allah akan membunuh mereka karena penyembahan berhala mereka sama seperti Dia telah dilakukan kepada masyarakat Aad dan Thamood. Ada juga saat di mana orang-orang Yahudi agama akan berbicara dengan sekutu mereka tentang agama mereka, mereka mengatakan keyakinan mereka dalam Satu Allah dan dalam kehidupan setelah kematian. Sekutu mereka menemukan masalah yang dibangkitkan dari kematian sulit untuk percaya begitu orang-orang Yahudi mengatakan kepada mereka bahwa ketika nabi datang diaakan mengkonfirmasi kebenaran dari masalah ini. Ide kedatangan seorang nabi terangsang baik rasa ingin tahu dan juga penangkapan orangorang Arab dari Yatsrib, sehingga mereka bertanya di mana dia akan muncul dan diberitahu ke arah tanah air leluhur mereka, Yaman, yang juga terletak pada arah yang samaMekah. @ Perseteruan Selama bertahun-tahun telah terjadi perseteruan antara Aws tertentu dan suku Khazraj, dan seiring waktu berlalu lebih suku, termasuk kaum Yahudi Yatsrib, ditarik ke dalam permusuhan. Tiga pertempuran sudah dilancarkan dengan kerugian di kedua belah pihak dan sekarang keempat akan segera terjadi. Dalam upaya untuk memperkuat merekaposisi, suku Aws mengirim delegasi ke Mekah untuk meminta Koraysh ke samping dengan mereka melawan Khazraj. Sementara mereka menunggu keputusan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi ke delegasi dan bertanya apakah mereka ingin mendengar sesuatu yang lebih baik daripada yang mereka cari. Delegasi bertanya apa yang ada dalam pikiran dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada merekatentang Islam dan misinya, kemudian membacakan beberapa ayat Alquran. Setelah selesai pengajian, seorang pemuda bernama Iyas bin Mu'adz itu, ingat mengejek orang Yahudi dan berdiri dan berkata, "Demi Allah, ini lebih baik daripada apa yang kita cari!" Cetusan Iyas 'kesal pemimpin delegasi yang mengambil segenggam pasir dan melemparkannyawajahnya berkata, "Sudah cukup! Dengan hidup saya, kami datang ke sini mencari sesuatu yang lain dari ini!" Pemuda itu menjadi tenang dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meninggalkan. Sementara itu, Koraysh mencapai keputusan bahwa itu tidak dalam kepentingan terbaik mereka untuk mengambil sisi dalam perseteruan dan jadi delegasi kembali ke Yatsrib tanpa bantuan mereka dan pertempuran Bu'at terjadi. Tidak lama setelah mereka kembali Iyas meninggal, tetapi saat ia berbaring di ranjang kematiannya orang di sekelilingnya menegaskan bahwa kata-kata terakhirnya dihabiskan di pujian dan pengagungan Allah, bersaksi untuk Keesaan-Nya. Dan demikianlah, Iyas menjadi orang pertama yang mati dalam Yatsrib sebagai seorang Muslim. Tak lama setelah itu pedagang dan peziarah yang kembali dari Mekkah membawa kabar lebih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke Yatsrib, kata menyebar dengan cepat dan segera seluruh kota sedang berbicara tentang dia. Orang-orang Yahudi mendengarkan dengan saksama laporan dan diakui kebenaran dalam Nabiberkhotbah, tapi untuk sebagian besar, mereka tidak bisa membawa diri untuk menghibur fakta bahwa ia adalah Nabi yang telah lama ditunggu karena ia bukan orang Yahudi. BAB $ 27 KONFLIK DI Mekah @ KEGAGALAN UNTUK MENGENALI Mekah NILAI NABI Pada hari-hari awal Islam, orang-orang yang menentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesannya dibutakan oleh sendiri sombong, tradisi berhala tidak berguna dan kebanggaan. Namun aneh karena mungkin tampak, ketika itu datang untuk mengambil sumpah khidmat atau ketika mereka ingin orang-orang untuk membawa mereka serius,Arab lebih suka bersumpah demi Allah daripada pagan mereka Selama bertahun-tahun pagan, masyarakat yang materialistis menderita pada setiap akun. Mereka tidak menerima manfaat atas dedikasi mereka terhadap berhala dan korupsi berlimpah dalam segala bentuk. Perempuan diperlakukan sebagai manusia berharga dan jarang diberikan hak-hak mereka. Ketidakadilan, pembunuhan, dan pencurian, antara lain perbuatan jahat,merajalela. Namun bahkan sebagai ini menyedihkan, keadaan tertahankan urusan bertahan, mereka yang menentang Nabi, (Salla Allahu alihi wa sallam), gagal untuk mengenali atau mengakui bahwa apa yang Nabi, (Salla Allahu alihi wa sallam), yang mereka telah sampai baru-baru ini dibuktikan untuk memiliki karakter jujur dan lurus,membawa dan dipraktekkan jauh lebih baik, standar hidup yang lebih tinggi untuk semua, sebuah standar dimana keadilan dan kebahagiaan menang. Tapi yang lebih penting, mereka menolak kabar bahwa ada kehidupan setelah kematian di mana mereka akan bertanggung jawab atas kekafiran mereka dalam Keesaan Pencipta mereka dan yangada baik hukuman kekal atau pahala kekal tidak putus-putusnya surge dengan perdamaian yang berkelanjutan dan kebahagiaan. Fakta dari masalah ini adalah bahwa mereka gagal untuk mengenali nilai sebenarnya dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) baik secara rohani dan materialistis. @ KEMARAHAN DAN MEREHATKAN Kemarahan dan kebencian terhadap pesan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dibawa terus mengintensifkan di Mekah karena jumlah pengikutnya mulai meningkat. Suatu hari, ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) memasuki Bait Ka'bah di Hijr Ismail, sekelompok orang kafirberkumpul dan terlibat dalam komentar fitnah tentang dirinya. Namun, ia tidak menaruh perhatian dan terus membuat jalan menyeberang ke Ka'bah di mana ia mencium Hajar Aswad kemudian melanjutkan untuk mengelilingi Ka'bah. Pertama kali ia melewati oleh Hijr Ismail, orang-orang kafir berteriak padanya dengan cara yang sangat tidak sopan, cara merendahkan. Hal yang sama terjadi pada putaran kedua dan ketiga, namun pada putaran ketiga saat mereka mencemooh dan berteriak komentar fitnah mereka ia berhenti dan berkata: "O Koraysh, Anda akan mendengarkan saya?Memang, oleh Dia yang memegang jiwaku di Tangan-Nya, saya membawa Anda pembantaian. "Orang-orang kafir dibungkam oleh pernyataan ini tak terduga, dan keheningan melayang seperti beban berat di atas pertemuan itu. Setelah beberapa saat keheningan itu dipecahkan oleh orang yang telah menjadi paling berbisa dengan fitnah, dan dengan lembut nada mengejutkan ia berbicara Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Pergilah pada Anda cara, ayah Kasim, oleh Allah untuk Anda bukan bodoh bodoh. " Segera orang-orang kafir mulaimenyesali kelemahan sesaat mereka dan bersumpah mereka tidak akan membiarkan situasi seperti itu harus diulang. Pada kesempatan lain Utaiba, putra Abi Lahab mendekati Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dalam cara yang paling menantang dan berteriak, "Saya tidak percaya pada apa yang Anda bawa!" Kemudian ia menjadi kekerasan, merobek baju Nabi dan meludahi wajahnya, tapi ludahnya tidak mencapai wajahNabi. Mendengar itu, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dipanggil kemarahan Allah atas Utaiba saat ia supplicated, "Ya Allah, menetapkan satu dari anjing Anda pada dirinya." Beberapa saat setelah Utaiba dan sahabat Koraysh nya berangkat ke Suriah dan berhenti untuk beristirahat di sebuah tempat bernama Az-Zarqa ketika tiba-tiba seekor singa mendekati wisatawan dan Utaiba berteriak ketakutan, "Celakalah aku, singa ini pasti akan memakan saya seperti Muhammad memohon. Dia telah membunuh saya di Suriah sementaradia di Mekkah! "Dan singa bergegas ke depan dan hancur kepala Utaibah tapi biarkan teman-temannya sendiri. @ ARAB paling menjijikan ejekan DAN Kebencian DARI NABI Ada delapan belas orang Arab paling menjijikan ejekan mereka dan kebencian Nabi, yaitu: Abdul Uzza bin Abdul Muthalib (ayah dari Utbah) lebih dikenal sebagai Abu Lahab; Utaibah bin Abu Lahab; Al Awra Arwa putri anak dan adik dari Abu Sufyan, yang adalah istri dari Abu Lahab, lebih dikenal sebagai Umm Jameel Harb Umayyah itu; Amru bin Hisyam bin Al Mughirah Al Makhzumi lebih dikenal sebagai Abu Jahal (ayah dari Al Hakam); Utbah bin Rabi'ah; Shu'bah bin Rabi'ah; Al Waleed bin Utbah; Umayyah bin Khalaf; Uqba bin Abi Mu'ait; Anak Ubay dari Khalaf; Al Akhnas bin Al Shareeq Thakifi; Abdul Uzza bin Khatl; Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sarh; Al Harits bin Thaqil bin Wahab; Maqis bin Sababah; Al Harits bin Talatil; dibebaskan wanita anak Hati ini Mengenai orang-orang yang mengejek, Allah menurunkan ayat-ayat: "Menyatakan kemudian, apa yang Anda perintahkan dan berpaling dari orangorang kafir. Kami cukup Anda terhadap orang-orang yang mengejek, dan mereka yang mengatur allah lain dengan Allah, memang, mereka akan segera tahu. Memang, Kita tahu dada Anda adalah serba dengan yang mereka katakan. " Quran 15:94-97 @ Abu Jahal - BAPA DARI Ketidaktahuan Amr bin Hisyam, adalah, kekuatan-mencari pria muda berpengaruh dari suku Makhzum. Dia adalah cucu dari Mughirah dan keponakan dari Waleed, kepala suku sekarang lansia sukunya. Amr telah mengumpulkan kekayaan yang cukup dan, bagi mereka yang tidak mendapatkan kemarahannya, ramah dan memiliki harapan yang tinggi untuk menjadi kepala suku berikutnya sehingga ia keliru melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai ancaman mungkin untuk masa depannya . Amr juga seorang pria harus ditakuti karena ia dikenal karena kekejaman terhadap mereka yang berani melintasi jalan, dan bahwa sekarang termasuk Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) serta para pengikutnya. Begitulah kebenciannya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesan-Nya, dan mengabaikanuntuk kehidupan selanjutnya, bahwa ia berada di antara mereka yang bertanggung jawab untuk menyiapkan jalan-blok ke Mekkah. Ketika anggota suku Amr sendiri memeluk Islam kemurkaannya menjadi begitu pahit bahwa ia menganiaya mereka tanpa ampun, itu karena ini bahwa Amr itu diketahui oleh para sahabat sebagai "Abu Jahal" - "Bapak Kebodohan" dan istri mendukung nya "The Ibu dari semua Ignorance ". Suatu hari di tahun keenam setelah kenabian, karena Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) duduk seorang diri di kaki bukit Safa, Abu Jahal tertangkap melihat dia dan merebut atas kesempatan untuk menampilkan perilaku busuk. Dia menyeberang ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dancara yang sangat kasar, menghina dia dengan cara dasar yang sangat. Kemudian, dia memegang batu dan memukul Nabi di kepalanya menyebabkan pendarahan, namun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah pasien, ia tidak membiarkan dirinya terprovokasi, dan pulang ke rumah. Angkuh, Abu Jahal merasa diatelah membuat kesan yang baik pada pesta Koraysh berkumpul di dekat Hijr Ismail dan dikembalikan kepada mereka sombong dalam apa yang dianggap menjadi kemenangan. Hamza, paman muda Nabi, yang dikenal karena disposisi lembut meskipun ia telah tumbuh menjadi pria yang sangat kuat, telah pergi pada ekspedisi berburu dan baru saja kembali ke Mekah. Saat ia memasuki kota, Hamza bertemu dengan seorang wanita tua yang pernah menjabat sekarang almarhum Abdullah,Anak dan Judan mengatakan kepadanya menjijikkan ledakan Abu Jahl. Ketika Hamza belajar dari penyalahgunaan, mengamuk kemarahan membengkak jauh di dalam makhluk lembut dan ia bergemuruh menuju masih sombong Abu Jahal dan rekan gembira nya yang masih berkumpul di sekitar Hijr Ismail. Setelah melihat Abu Jahal, Hamza mengangkat busur berburu di atas kepala Abu Jahal dan memukulnya dengan kerasdi punggungnya berkata, "Beraninya kau. Apakah Anda menghinanya! Ketahuilah bahwa saya agamanya dan bersumpah bahwa apa yang ia bersumpah. Menyerang saya sekarang jika Anda bisa!" Mereka yang telah duduk bangkit untuk bergabung dengan yang lain dalam mendukung Abu Jahal, tetapi Abu Jahal memilih untuk tidak membalas dengan mengatakan, "Biarkan dia sendiri, karena demi Allah, aku dicercaMuhammad dengan cara kasar. " Begitulah kebencian Abu Jahal untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesannya, bahwa ia mati dalam kekafiran. Namun, ketika berita tentang kelahiran Nabi sampai kepadanya lebih dari empat puluh tahun sebelumnya, ia telah begitu gembira bahwa dia membebaskan seorang budak wanita, dan atas tindakan mulia ini, setiap hari Senin -hari di mana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lahir - Allah dalam rahmat-Nya mengurangi hukumannya di neraka. Pada hari yang sama Hamza di bulan Dzul Hijja enam tahun setelah kenabian, pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan secara resmi memeluk Islam setelah terus keyakinannya tersembunyi dari Koraysh selama bertahun-tahun. Sekarang Hamza telah mengumumkan ia telah memeluk Islam, Koraysh yang ragu-raguuntuk melanjutkan perilaku keji mereka. Mereka menyadari dari sekarang dan seterusnya mereka harus menjawab kepadanya atas tindakan mereka, sehingga mereka merevisi taktik mereka, karena tidak ada ingin menyeberang jalan Hamza. @ ATAS KEKEJAMAN Abu Lahab DAN ISTRINYA Abu Lahab dan istrinya, Umm Jameel, menikmati dalam upaya mereka mengambil mencoba untuk merendahkan atau merugikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel mengambil kesenangan besar dalam mengumpulkan duri tajam dan menaburkan mereka pada malam hari di sepanjang jalan yang paling sering dikunjungi oleh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diharapan menyakitinya. Namun, Allah menyebabkan duri menjadi selembut pasir dan memberkatinya dengan seperti pandangan mata yang tajam bahwa ia bisa melihat dengan baik selama kegelapan malam yang dia bisa siang hari. Begitulah kebencian beralasan mereka Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa Abu Lahab memerintahkan putranya Utbah dan Utbayah untuk bercerai wanita Rukiyah dan Umm Kultsum, putri-putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebelum pernikahan mereka telah terwujud , kemudian ditekan padaLady Zaynab ayah mertua untuk membuat anaknya melakukan hal yang sama. Namun, suami Lady Zainab, Al-As mencintainya dan menolak, mengatakan ia tak ingin menikah dengan orang lain. Ia selama masa kesulitan yang Allah menurunkan sebuah bab pendek yang berbicara tentang hukuman dalam kehidupan Everlasting Abu Lahab dan istrinya. "Binasalah kedua tangan Abi Lahab-, dan ia binasa! Kekayaannya tidak akan cukup dia tidak apa yang telah diperoleh; ia harus panggang di api Flaming, dan istrinya, sarat dengan kayu bakar harus memiliki tali ijuk-lehernya! " Quran Bab 111 @ REAKSI UMM JAMEEL Ketika Umm Jameel mendengar Wahyu, kebencian dia memendam menuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai ketinggian baru. Dalam kemarahan kekerasan ia diambil alu batu dan langsung menuju ke Ka'bah di mana ia diharapkan untuk menemukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Saat ia memasuki batas nya dia melihat Abu Bakar dan mendekatinya menuntut, "Di mana teman Anda!" Abu Bakar terkejut, ia kenal dengan baik kepada siapa dia disebut, namun dia tidak melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang duduk dekat dengannya. Umm Jameel terus mengomel, "Aku telah mendengar dia telah satir saya, demi Allah, jika aku telah menemukannya di sini saya akan menghancurkan mulutnya dengan alu ini. Memang, saya tidak ada penyair yang lebih rendah dari dia!" Lalu ia membacakan pendek, merendahkan sajak yang ditulisnya tentang dirinya, kemudian meninggalkan. Abu Bakar berpaling kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bertanya apakah dia pikir dia telah melihatnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu Abu Bakar bahwa ia bukan karena Allah dalam rahmat-Nya kepadanya telah menyembunyikan dirinya dari pandangan nya. Kemudian Nabi (salla Allahualihi wa sallam) dikomentari sajak nya menarik perhatian temannya terhadap penggunaan kata "mudhammam" yang dia telah memilih untuk menggunakan, berarti terkutuk, yang merupakan kebalikan "Muhammad" yang berarti memuji. Dia kemudian berkomentar, "Bukankah mengherankan bahwa cedera Koraysh mencoba untuk menimbulkanyang dibelokkan menjauh dari saya? Mereka mengutuk dan menyindir Mudhammam, sedangkan aku Muhammad. " BAB $ 28 sebagai usaha untuk menyuap Utbah bin Rabia, milik suku Syams, Abdu Syams adalah saudara Hasyim dan dialah yang, bersama-sama dengan tokoh-tokoh dari suku Koraysh, sekarang bertemu untuk membahas bagaimana mereka mungkin yang terbaik berurusan dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Selama pertemuan Utbah menyarankan bahwa mungkinNabi (salla Allahu alihi wa sallam) mungkin cenderung untuk menerima hadiah dan hak tertentu dalam pertukaran untuk diam. Tapi apakah mereka mencari di kedalaman hati mereka, semua akan tahu dia tidak seperti mereka dan tidak akan pernah menerima suap, tidak peduli bagaimana itu disajikan. Namun, semua itudari pendapat bahwa setiap orang memiliki harganya, sehingga mereka menaruh harapan tinggi pada saran Utbah, mengatakan bahwa mereka akan siap untuk menawarkan dia benar-benar apa pun yang mungkin inginkan sebagai imbalan dalam pertukaran untuk diam. Mereka baru saja mencapai kesepakatan mereka ketika pendatang terlambat bergabung pertemuan dan mengatakan dalam pertemuan itu bahwa dia baru saja melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) duduk sendirian di samping Ka'bah. Mereka sepakat bahwa sekarang adalah waktu yang baik untuk mendekatinya dengan proposal mereka dan seperti Utbah disampaikan padanya,mereka memilih dia untuk menjadi wakil mereka. Utbah berjalan menuju kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengungkapkan rasa senangnya saat melihat dia, menyambut dan mengundang dia untuk duduk dan berbicara. Ketika Utbah duduk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berharap ia mungkin telah datanguntuk belajar tentang Islam tapi Utbah melanjutkan untuk mengatakan, "Keponakan saya, Anda adalah salah satu dari kita, dari suku mulia, keturunan dari leluhur terbaik. Anda telah datang ke suku kami dengan masalah penting yang memecah belah kita. Anda telah mencela kebiasaan kita, menghina tuhan-tuhan kami dan agama kami, jadi dengarkan aku karenaAku datang untuk Anda dengan beberapa usulan, mungkin Anda dapat menerima salah satu dari mereka. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sangat sedih tapi mendengarkan dari kesopanan karena ia tidak pernah berpaling siapa pun pergi, seperti Utbah melanjutkan untuk menggambarkan suap. "Jika uang yang Anda inginkan, kami siap untuk menggabungkan sifat kita dan membuat Anda yang terkaya di antara kita. Jika itu adalah kehormatan Anda inginkan, kamiakan membuat Anda kepala kita dengan kekuatan lengkap dan mutlak. Jika kepemimpinan, kami akan membuat Anda pemimpin kami dan jika Roh yang Anda lihat datang kepada Anda dan Anda tidak bisa membersihkan diri dari hal itu, maka kita akan menemukan seorang dokter untuk menyembuhkan Anda. " Setelah Utbah selesai mempresentasikan suap, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu baru dari Allah: "Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Ha Mim. (Al Qur’an) diturunkan Tuhan yang Maha Pengasih, Maha Penyayang Kitab yang ayat-ayatnya dijelaskan, bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui. Yang membawa berita gembira dan peringatan, tetapi kebanyakan mereka berpaling(darinya)serta tidak mendengarkan. Dan mereka berkata:”Hati kami sudah tertutup dari apa yang engkau seru kami kepadanya dan telinga kami sudah tersumbat, dan di antara kami dan engkau ada dinding, karena itu lakukanlah (sesuai kehendakmu), sesungguhnya kami akan melakukan (sesuai kehendak kami) Quran 41:1-5 Yang menarik Keindahan pembacaan Alquran diadakan perhatian Utbah dalam keheranan saat ia duduk bersandar di tangannya di belakang punggungnya. Saat ia mendengarkan lebih lanjut ia mendengar tentang penciptaan langit dan bumi. Lalu ia mendengar para nabi yang diutus kepada orang-orang arogan Aad, dan orang-orang banggadari Thamood. Dia belajar bahwa semua tetapi beberapa warga negara mereka menolak untuk mendengarkan pesan Allah telah diberikan kepada nabi-nabi mereka, sehingga dengan pengecualian dari mereka yang percaya, mereka mengalami hukuman dari jenis terberat di dunia ini dan kemudian hukuman yang lebih besar dalam akhirat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkan bacaannya dengan ayatayat yang menarik perhatian pada beberapa tanda-tanda di sekitar kita dan diakhiri dengan: "Di antara tanda-tanda-Nya adalah malam dan siang, dan matahari dan bulan. Tapi janganlah bersujud kepada matahari dan jangan pula kepada bulan Tetapi bersujudlah kepada Allah, yang menciptakannya,jika kamu hanya menyembah kepadaNya” Quran 41:37 Segera setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selesai pengajian, ia bersujud kepalanya di tanah di peninggian dan syukur. Kemudian muncul mengatakan, "O (Utbah) ayah dari Walid, Anda telah mendengar apa yang Anda dengar, sekarang terserah Anda untuk memutuskan." Hal ini juga melaporkan bahwa setelah mendengarayat Utbah sebelumnya tidak tahan dan meletakkan tangannya di atas mulut Nabi. Matahari sudah mulai terbenam dan sahabat Utbah telah menunggu dengan sabar untuk kembali. Tidak diragukan lagi harapan mereka yang tinggi karena ia telah dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk waktu yang cukup panjang. Namun, ketika ia kembali, mereka dikejutkan oleh ekspresi di wajahnya berubah danbertanya apa yang terjadi. Utbah mengatakan kepada mereka bahwa ia telah mendengar bacaan yang unik indah namun itu puisi, maupun itu kata-kata seorang dukun, atau belum sihir. Dia menyarankan para sahabatnya untuk melakukan yang dia inginkan, yang tidak datang antara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)dan urusannya. Lalu ia bersumpah demi Allah bahwa kata-kata yang baru didengarnya akan diterima oleh banyak orang sebagai kabar bagus. Utbah pikir lebih bijaksana bahwa darahnya tidak boleh di tangan mereka dan berkomentar jika Arab lain untuk membunuhnya, maka tanggung jawab akan beristirahat pada mereka. Namun, jika keponakannya itu untuk menjadi sukses, ia akan memerintah mereka dan kekuasaannya juga akan kekuatan mereka, sehingga mereka akan mendapat manfaat. Sahabat Utbah yang mengejek dia dengan kejam dan mengatakan kepadanya bahwa ia telah disihir, tetapi semua Utbah mengatakan itu, "Aku telah memberikan pendapat saya, melakukan apa pun yang Anda silakan." Koraysh tersebut marah dengan nasihatnya, sehingga mereka memutuskan untuk berbicara kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sendiri sehingga tidak ada menyalahkantindakan masa depan mereka bisa melekat pada mereka, sehingga mereka mengirim untuknya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), pernah berharap membimbing sukunya kepada Allah, pergi ke mereka dengan tergesa-gesa. Segera ia menyadari mereka tidak memanggilnya karena hati mereka telah berpaling kepada Allah, bukan sebaliknya yang terjadi. Koraysh tersebut menegur dia mengatakan bahwa belum pernah memiliki seorang Arab diperlakukanmereka sedemikian rupa, mendzolimi dewa-dewa mereka, kebiasaan mereka, dan tradisi mereka. Sekali lagi, upaya untuk membungkamnya dibuat karena mereka mendukung tawaran yang dibuat sebelumnya oleh Utbah. Begitu Koraysh selesai menawarkan suap mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada mereka dalam cara yang lembut biasa mengatakan, "Saya tidak dimiliki, juga tidak saya mencari kehormatan di antara Anda, atau kepemimpinan. Allah telah mengutus saya sebagai Messenger untuk Anda dan telah dikirim ke saya dengan Bukuperintah bahwa saya harus memberikan kabar baik tetapi juga peringatan. Saya menyampaikan kepada Anda Pesan Tuhan dan menasihati Anda saya. Jika Anda menerima apa yang saya telah membawa Anda, Anda akan menerima berkat di dunia ini dan dalam kehidupan akhirat, tetapi jika Anda menolak apa yang saya bawa, maka saya akan menunggu dengan sabar untuk Allahuntuk menilai antara kami. " Koraysh, sangat kecewa dengan jawaban Nabi menyuruhnya pergi. Tapi sebelum dia pergi, mereka menghina mengatakan kepadanya bahwa jika dia benar-benar Rasul Allah ia harus membuktikan kepada mereka dengan sesuatu yang akan membuat hidup mereka lebih mudah. Permintaan pertama mereka adalah bahwa ia harus meminta Allah untuk menghapus pegunungan yang mengelilingi Mekah dan untuk tingkat lahan sehingga sungai akan mengalir melalui itu seperti yang mereka lakukan di Suriah dan Irak. Tuntutan mereka berlanjut ketika berikutnya mereka menuntut agar Ksay dibangkitkan dari antara orang mati bersama dengan beberapa nenek moyang mereka,mengatakan mereka akan meminta Ksay jika apa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan itu benar atau salah, namun mereka tahu bahwa dia tidak pernah berbohong. Mereka terus mengatakan bahwa jika ia mampu membawa tuntutan mereka itu, dan hanya kemudian, mungkin mereka meyakinkan dia yang katanya dia, dan dekat kepada Allah. Dengan hormat, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, menjawab bahwa itu bukan karena ini ia telah dikirim. Dia mengatakan kepada mereka bahwa ia telah diutus untuk menyampaikan pesan Allah dan bahwa mereka bebas untuk menerima baik pesan atau jika mereka bersikeras, menolaknya dan menunggu Penghakiman Allah. Mendengar jawabannya, Koraysh mengubah taktik mereka mengatakan bahwa jika ia tidak akan meminta hal-hal ini, maka mengapa tidak meminta sesuatu untuk dirinya sendiri. Mereka menyuruhnya untuk meminta Allah untuk mengirim seorang malaikat untuk dia yang akan mengkonfirmasi kebenaran khotbahnya, dan untuk kebun dan istana dengan harta emas danperak untuk dirinya sendiri. Tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengulangi jawabannya. Koraysh terus mencemooh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menanyakan apakah Tuhannya tahu bahwa ia akan duduk di antara mereka dan bahwa mereka akan menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini. Ejekan mereka berlanjut saat mereka bertanya mengapa, jika Allah sudah tahu pertanyaan-pertanyaan yang akan ditanyakan, tidak Dia menginstruksikandia bagaimana untuk menjawab dan katakan padanya apa yang akan Ia lakukan dengan mereka jika mereka menolak pesan yang dibawanya. @ RAHMAN Kata "Rahman" berarti "Maha Penyayang", dan merupakan salah satu dari banyak sifat-sifat Allah. Koraysh ini melihat "Rahman" terjadi pada awal setiap bab Al-Quran sehingga dalam upaya untuk mendiskreditkan Wahyu rumor menyebar bahwa Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, menerima pembimbing diseni puisi oleh seorang pria dari Yamamah bernama Rahman. Ketika mereka bertemu dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka merebut atas kesempatan untuk mencaci dia masih lebih lanjut mengatakan, "Kami telah mendengar bacaan Anda diajarkan kepada Anda oleh seorang pria dari Yamamah bernama Rahman - kita tidak akan pernah percaya Rahman! Kami telah membuat posisi kami jelas bagi Anda Muhammad,dan bersumpah demi Allah bahwa kita akan tidak meninggalkan Anda dalam damai atau berhenti dalam perawatan kami sampai kita telah baik menghancurkan Anda atau Anda telah menghancurkan kami! " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hendak pergi ketika Abdullah, putra Umayyah itu dari suku Makhzum hormat berteriak, "Wahai Muhammad, orangorang Anda telah menawarkan Anda beberapa proposisi - Anda telah menolak semua Pertama, mereka meminta untuk diri mereka sendiri , maka mereka meminta Anda untuk meminta untuk diri sendiri!Mereka bahkan telah meminta Anda untuk mempercepat beberapa hukuman Anda telah berbicara tentang atas mereka. Demi Allah, aku tidak akan percaya Anda sampai saya melihat Anda mengambil tangga, memanjat, dan mencapai langit, kemudian membawa empat malaikat untuk bersaksi bahwa Anda adalah apa yang Anda klaim, dan bahkan kemudian saya ragu apakah saya akan percayaAnda! " Setelah mendengar pernyataan terakhir ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sangat sedih karena telah dibuat oleh Abdullah, putra Atikah bibinya yang bernama anaknya setelah saudara tercinta, ayah Nabi, yang berarti "penyembah Allah ". Allah mengirimkan ayat Nabi yang selamanya akan merekam penghinaan dan penolakan dari para pemimpin Koraysh: "Dengan demikian, Kami mengutus kamu balik ke negara sebelum yang lain telah meninggal agar Anda membacakan kepada mereka apa yang Kami wahyukan kepadamu. Namun mereka kafir Maha Penyayang (Rahman). Katakanlah: "Dia adalah Tuhanku. Tidak ada Tuhan selain Dia. Di dalam Dia saya bertawakal, dan kepada-Nya aku berbalik. " Jika hanya Quran dimana pegunungan yang ditetapkan dalam gerak, atau bumi dibelah terbelah, atau orang mati diajak bicara. Tidak, tetapi Allah adalah urusan sama sekali. Apakah mereka yang percaya tahu bahwa telah Allah menghendaki Dia bisa membimbing semua orang? Adapun orang-orang yang kafir, karena apa yang mereka lakukan, bencana tidak akan berhenti menindas mereka, atau hinggap di dekat rumah mereka sampai janji Allah datang. Allah tidak akan mengingkari janji-Nya. " Quran 13:30-31 "Mereka juga mengatakan,Mengapa Rasul (Muhammad) ini memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar? Mengapa Malaikat tidak diturunkan kepadanya (agar malaikat) memberikan peringatan bersama dia. Atau (mengapa tidak) diturunkan kepadanya harta kekayaan atau (mengapa tidak ada) kebun baginya, sehingga dia dapat makan dari (hasil)nya? Dan orang-orang zalim itu berkata,: Kamu hanyalah mengikuti seorang laki-laki yang kena sihir. Quran 25:7-8 "Mereka mengatakan, 'Kami tidak akan beriman kepadamu sebelum Anda membuat musim semi menyembur dari bumi untuk kita, atau, sampai Anda memiliki sebuah taman pohon palem dan tanaman merambat dan menyebabkan sungai menyembur keluar dengan air melimpah di dalamnya; atau, sampai Anda menyebabkan langit jatuh atas kita di potong, karena Anda telah mengklaim, atau, sebagai penjamin membawa Allah dengan malaikat di depan; atau, sampai Anda memiliki sebuah rumah hiasan emas, atau, naik ke langit; dan kita tidak akan percaya pada kenaikan Anda sampai Anda telah membawa bawah untuk kami sebuah buku yang dapat kita baca. " Katakanlah: 'Maha Suci Tuhanku! Apakah saya apa pun kecuali pembawa pesan manusia? '" Quran 17:90-93 @ Abu Jahal DAN BATU ATAS Abu Jahal terus mencemooh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setelah ia meninggalkan dan mengambil sumpah mengatakan, "Besok, aku akan selalu menunggu dia dengan batu yang berat, dan ketika ia bersujud Aku akan membagi tengkoraknya dengan itu . mengkhianati saya atau membela saya membiarkan anak-anak Abdu Manaf melakukan apa yang mereka sukasetelah itu! " Keesokan paginya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) muncul sebelum fajar dan membuat cara adat untuk memanjatkan doanya dekat Batu Hitam di dinding Ka'bah. Koraysh itu sudah dikumpulkan dan Abu Jahl, membawa batu yang sangat berat terhuyung saat dia mendekati Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) yang sekarang rendah hati diserap dalam doanya, dengan maksud memenuhi sumpahnya. Sebelum Abu Jahal bisa mendapatkan cukup dekat untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia kembali ketakutan mematikan. Tangannya sudah mulai layu di batu lalu ia menjatuhkannya dan berlari secepat yang dia bisa. Koraysh The bergegas ke arahnya dan bertanya apa yang telah datang kepadanya lalu ia mengatakanmereka ia melihat seekor unta yang mengerikan, dengan kepala sangat besar, bahu besar dan satu set menakutkan gigi yang tampak seolah-olah itu hendak menelannya jika ia terus. Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa unta itu tak lain adalah Gabriel, dan jika Abu Jahal telah berlangsung ia memang akan menangkapnya. @ ATAS PENGHINAAN Abu Jahl Meskipun Abu Jahal telah menyaksikan dan telah diberikan, tangan pertama, banyak tanda-tanda dia masih bertahan dalam obsesi egois nya. Dia sekarang membual sebelum Koraysh bahwa ia akan cap pada bagian belakang leher Nabi waktu berikutnya ia melihat dia berdoa. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba di Ka'bah untuk berdoa perhatian Koraysh drew Abu Jahal untuk kesempatan. Namun, seperti sebelumnya ketika Abu Jahal mendekati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan maksud jahat, dia lari ketakutan, berusaha melindungi dirinya dengan nyatangan. Saudara-saudara sesuku Nya bertanya apa yang terjadi dimana ia mengaku, "Saat aku mendekat kepadanya, aku menunduk dan melihat parit penuh dengan api dan saya hampir jatuh ke dalamnya. Saya melihat pemandangan yang mengerikan dan cukup mendengar kepakan sayap yang akan mengisi bumi! " Kemudian, ketika kata-kata Abu Jahl dilaporkankepadanya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa kepakan sayap di mana orang-orang dari malaikat dan bahwa jika ia datang lebih dekat kepadanya mereka akan robek dia tungkai dengan tungkai. Segera setelah ayat berikut diturunkan, "Memang, pasti manusia sangat kurang ajar." Quran 96:6 $ BAB 29 AN-NADR, ANAK LELAKI DARI AL HARTIH Koraysh mengakui situasi sekarang di luar kemampuan mereka untuk memperbaiki dan meskipun An-Nadr, anak Harits, yang kakeknya telah menjadi Ksay terkenal, telah menjadi terkenal karena fitnah tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia mengingatkan Koraysh yang bahwa Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dibesarkan di antara mereka sebagai orang menyenangkan dikenal karena berdiri baik dalam masyarakat. Nadar sekarang memperingatkan Koraysh untuk berhati-hati terhadap tuduhan mereka karena ia yakin bahwa mereka juga tahu dia bukanlah seorang penyair atau belum penyihir. Dia mengingatkan mereka bahwa mereka juga tahu cara-cara seorang penyihir dan tidak berarti ia bisa digambarkan seperti itu. Dia terus memberitahu mereka mengatakan bahwa mereka harushati-hati apa yang mereka katakan, karena ia merasa masalah serius menimpa mereka, yang menyerukan perubahan dalam taktik mereka, sehingga komentar fitnah mereda untuk sementara waktu. @ AN-Nadr UPAYA UNTUK BERSAING DENGAN NABI,salla Allahu alihi wa sallam An-Nadr adalah pedagang dan telah melakukan perjalanan rute kafilah tidak hanya di Saudi, tetapi negara-negara jauh. Setiap kali dia mencapai tujuan itu ia memang memiliki kebiasaan untuk mencari pendongeng di pasar dan mendengarkan kisah-kisah mereka. Pada satu perjalanan tertentu ia mendengar dongeng tentang raja-raja Persia, yangselama perjalanan waktu telah dihiasi oleh salah satu pendongeng demi satu, sehingga kisah tersebut membuat kesan yang besar pada dirinya. Suatu hari sebagai Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, berbicara kepada sekelompok orang yang mengatakan kepada mereka kisah-kisah seperti yang belum pernah mereka dengar sebelumnya, generasi lampau dan konsekuensi yang menimpa mereka pada rekening penolakan mereka untuk mendengarkan mereka Nabi. Nadr dan Utbah berada di antara pertemuan dan tak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selesai narasi, Nadr melompat dan mengatakan kepada mereka bahwa ia bisa memberitahu mereka cerita yang lebih baik dari ini kemudian mulai menceritakan pendengar mengenai rajaraja Persia, Rustum dan Isbandiyar. Setelahdia selesai cerita dia bertanya, "Siapakah yang lebih baik di bercerita, Muhammad atau aku?" Orang-orang seperti Allah berfirman, "Ada beberapa orang yang akan membeli bicara mengganggu, untuk memimpin tersesat dari jalan Allah tanpa pengetahuan, dan mengambil dalam ejekan; bagi mereka adalah siksaan yang menghinakan. " 31:6 Seseorang dalam pertemuan itu menyarankan bahwa An-Nadr dan Utbah mengunjungi rabi di Yathrib dan meminta mereka tentang kisah Nabi baru saja mengatakan kepada mereka. Itu adalah sebuah tantangan, jadi Nadr dan Utbah memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Yatsrib (Madinah) untuk menghadapi para rabi. @ TIGA PERTANYAAN Ketika An-Nadr dan Utbah tiba di Yatsrib mereka bertanya di mana mereka bisa menemukan rabi dan dibawa ke mereka. Mereka bertanya, "Anda adalah orang-orang dari Taurat, kami telah datang kepada Anda untuk bertanya bagaimana kita harus berurusan dengan salah satu dari suku kami," dan melanjutkan untuk menggambarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danberbicara tentang ajaran-ajarannya. Para rabi tetap diam sampai mereka selesai, maka yang berbicara berkata, "Anda harus bertanya padanya tiga pertanyaan, jika dia menjawab Anda dengan benar maka dia adalah seorang nabi, namun jika ia tidak mampu, maka dia tidak dan dari ini Anda dapat membentuk pendapat Anda sendiri. " Para rabi meminta pengunjung untuk mempertanyakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tentang pemuda yang hilang dari orang-orang mereka pada zaman dahulu dan kemudian menanyainya tentang traveler besar yang berangkat ke timur dan ke barat. Pertanyaan terakhir mereka bertanya adalah tentangRoh. @ NABI salla Allahu alihi wa sallam ditanya. An-Nadr dan Utbah kembali ke Mekah dan mengumumkan kepada saudara-saudara sesuku mereka bahwa para rabi Yatsrib telah memberi mereka tiga pertanyaan yang akan menentukan apakah atau tidak Muhammad memang Nabi Allah. Ketika mereka sampai ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia mendengarkan pertanyaan-pertanyaan dalam keheningan dan mengatakan kepada mereka bahwa ia akan memberi mereka balasan keesokan harinya, karena ia tidak pernah berbicara mengenai hal-hal keagamaan tanpa menerima pengetahuan melalui Malaikat Jibril. Namun, ketika ia mengatakan kepada mereka bahwa ia akan memberi mereka balasanhari berikutnya, dia tidak mengatakan "Insya-Allah" yang berarti - ". Allah bersedia" Hari berikutnya datang dan berlalu, namun Gabriel tidak mengunjungi dia dengan jawaban. @ MALAIKAT GABRIEL MEMBAWA JAWABAN Beberapa hari berlalu dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar menunggu jawaban atas pertanyaan-pertanyaan sebagai rumor mulai berlimpah di setiap sektor. Kemudian pada hari kelima belas, Malaikat Jibril datang kepadanya dan ia bertanya mengapa ia tidak datang sebelumnya. Gabriel menjawab dengan sebuah ayat baru dariQuran yang mengatakan: "(Jibril berkata :) 'Kami tidak turun kecuali atas perintah Tuhanmu. Kepunyaan-Nya lah semua yang ada di hadapan kita dan semua yang ada di belakang kita, dan semua yang terletak di antara, Tuhanmu tidak lupa. '" Quran 19:64 @ KISAH PERCAYA PRIA MUDA DI GUA Dalam menjawab pertanyaan tentang pemuda di gua, Gabriel dibacakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ayat merinci keadaan mereka sehingga nanti pada saat An-Nadr, Utbah, dan pendamping datang kepadanya ia mampu melafalkan cerita mereka. Ayat-ayat menceritakan beberapa pemuda yang tinggal di sebuah kota penyembah berhala. Para pemuda, bagaimanapun, tidak musyrik dan mengatakan saudara-saudara sesuku mereka: "Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi. Kami meminta ada Tuhan lain selain Dia; (Karena jika kita lakukan), kita akan berbicara penghinaan (tidak percaya). " Quran 18:14 Kemudian pemuda menantang musyrik untuk membawa mereka beberapa bukti otoritas mereka menyembah lebih dari satu Tuhan bertanya: "Siapa yang jahat lebih besar dari dia yang menempa kebohongan terhadap Allah?" Alquran, 18:15 Para penyembah berhala berbalik melawan orang-orang muda dan pada saat itulah Allah diminta hati mereka dengan gagasan untuk mencari perlindungan di sebuah gua, di mana mereka akan aman. Mengambil anjing mereka bersama mereka, para pemuda berangkat ke gua dan setelah mencapai itu Allah menyebabkan mereka jatuh ke dalam tidur nyenyak. "Anda mungkin telah melihat matahari terbit miring ke arah kanan dari gua mereka, dan, seperti mengatur pergi melewati mereka di sebelah kiri, sementara mereka tinggal di dalam ruang terbuka di Gua. Itu adalah salah satu tanda dari Allah .... Anda mungkin mengira mereka itu bangun, meskipun mereka sedang tidur. Kami berbalik mereka tentang ke kanan dan ke kiri, sementara anjing mereka membentang kaki nya di pintu masuk. Seandainya Anda melihat mereka Anda pasti akan dipenuhi dengan teror dan berbalik Anda pada mereka dalam penerbangan. Dengan demikian Kami dihidupkan kembali mereka sehingga mereka mungkin bertanya satu sama lain. "Sudah berapa lama Anda tinggal di sini? ' tanya salah satu dari mereka. "Kami telah di sini sehari atau bagian dari itu," jawab mereka. Mereka berkata: "Tuhan kamu tahu yang terbaik berapa lama kita telah tinggal di sini. Biarkan salah satu dari kalian pergi ke kota dengan perak ini (koin) dan biarkan dia mencari orang yang memiliki makanan paling murni dan membawa bekal dari itu. Biarkan dia menjadi sopan, tapi janganlah ada orang yang masuk akal itu adalah Anda. Sebab, jika mereka muncul di depan Anda, mereka akan batu sampai mati atau mengembalikan Anda untuk agama mereka. Maka Anda tidak akan berhasil. " Dan Kami jadikan mereka (orang kafir) tersandung pada mereka, sehingga mereka bisa mengetahui, bahwa janji Allah itu benar dan bahwa tidak ada keraguan tentang kiamat. Mereka berdebat di antara mereka sendiri atas urusan itu, kemudian (orang-orang kafir) berkata, 'Membangun bangunan atas mereka (sisa-sisa mereka). Tuhan mereka lebih mengetahui siapa mereka. " Tetapi mereka yang menang atas masalah ini mengatakan, "Kami akan membangun sekitar mereka masjid. '" Quran 18:17-22 Mengenai jumlah mereka, Wahyu memperingatkan bahwa ada perbedaan pendapat di antara mereka yang telah mendengar cerita dan bahwa: "Beberapa akan mengatakan, 'Mereka adalah tiga, anjing mereka adalah keempat." Lainnya, menebak-nebak yang gaib, akan mengatakan: "Mereka lima dan anjing mereka adalah keenam." Dan yang lain lagi: 'Tujuh, anjing mereka adalah yang kedelapan,' Katakanlah: 'Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka. Kecuali untuk beberapa tidak tahu jumlah mereka. " Oleh karena itu, tidak sengketa dengan mereka kecuali dalam perdebatan luar, dan tidak meminta salah satu dari mereka tentang mereka. " Quran 18:22 @ KISAH DZULKARNAIN Jawaban untuk pertanyaan kedua diturunkan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam ayat-ayat berikut mengenai besar wisatawan Thul Karnain. Thul Karnain adalah raja percaya Persia dan dikenal rakyatnya sebagai Raja Cyrus. Dia tidak, karena keliru diyakini, AlexanderBesar yang penyembah berhala. Raja Cyrus seorang yang jujur dengan reputasi untuk melakukan perbuatan baik. Dalam Alkitab ia disebutkan sebagai Koresh. "Mereka akan bertanya tentang Thul-Karnain Katakanlah: "Aku akan membacakan kepada Anda sesuatu dari cerita ini. Kami mendirikan dia di tanah dan memberinya berarti segala sesuatu. Dia bepergian di jalan sampai saat ia mencapai terbenamnya matahari, ia menemukan pengaturan dalam mata air berlumpur, dan di dekatnya ia menemukan sebuah bangsa. 'Thul-Karnain, "Kami berkata,' Anda harus menghukum mereka baik atau menunjukkan kepada mereka kebaikan." Dia menjawab, 'kita akan pelaku kejahatan menghukum. Kemudian ia akan kembali kepada Tuhannya dan Dia akan menghukumnya dengan hukuman tegas. Adapun orang yang percaya dan melakukan perbuatan baik ia akan menerima pahala baik di balasan dan kami akan memberikan pada mereka pahala yang kaya dan akan berbicara kepadanya dengan perintah ringan. " Kemudian dia menempuh jalan sampai ia mencapai terbitnya matahari, ia naik di atas menemukan sebuah bangsa untuk siapa Kami tidak memberikan tabir melawan untuk menaungi mereka. Jadi, Kami dicakup dalam pengetahuan apa dengan dia. Kemudian dia menempuh jalan, ketika ia dicapai antara kedua hambatan ia menemukan di satu sisi, bangsa yang hampir tidak bisa mengerti ucapan. 'Thul-Karnain,' kata mereka, 'Lihat, Gog dan Magog yang merusak bumi. Membangun kami penghalang antara kami dan mereka, dan kami akan membayar Anda upeti. " Dia menjawab, 'Apa yang Tuhanku telah memberi saya lebih baik, karena itu membantu saya dengan semua kekuatan Anda, dan saya akan membangun sebuah penghalang antara Anda dan mereka. Bawa saya ingot besi. ' Setelah ia telah diratakan antara dua tebing, ia berkata, 'Tiup'. Dan ketika ia berhasil api, dia berkata, "Bawakan aku tembaga cair sehingga saya dapat menuangkan di atasnya. " Setelah itu mereka tidak bisa skala itu, juga tidak mampu menembusnya. Dia berkata: "Ini adalah rahmat dari Tuhanku. Tapi ketika janji Tuhanku datang, Dia akan membuat debu. Janji Tuhanku itu adalah benar. " Pada hari itu, kami akan membiarkan mereka lonjakan pada satu sama lain, dan Horn ditiup, dan Kami akan mengumpulkan mereka semua bersama-sama. Pada hari itu Kami akan menyajikan Gehenna untuk orang-orang kafir yang matanya buta untuk mengingat saya dan mereka tidak bisa mendengar. " Quran 18:83-101 @ TENTANG ROH Mengenai jawaban yang berkaitan dengan Roh terungkap: "Mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah, 'roh adalah dari Tuhan-ku. Kecuali untuk sedikit pengetahuan anda semua telah diberi apa-apa. '" Quran 17:85 Wahyu juga menanggung pengingat: "'Jangan katakan apa-apa:" Saya akan melakukannya besok kecuali (Anda menambahkan) insya Allah'. Dan ingat Tuhan Anda ketika Anda lupa dan berkata, "Ini mungkin bahwa Tuhanku akan membimbing saya untuk sesuatu yang lebih dekat ke kejujuran dari ini. '" Quran 18:23-24 Kehidupan Nabi penuh bimbingan dan contoh. Pernah ada kesempatan di kemudian hari dalam kenabiannya di mana ia menawarkan tiga unit doa ketika seharusnya ada empat. Apakah ia tidak membuat kelalaian ini, kita tidak pernah akan tahu bagaimana untuk memperbaiki kesalahan kita ketika kita melakukan hal yang sama. Kelalaian untukmengatakan "Insya Allah" juga mengingatkan teladan lain untuk kita, melalui mana kita dipandu. @ AN-Nadr DAN Utbah KEMBALI DENGAN JAWABAN Para rabi Tak seorang pun di Mekkah pernah mendengar cerita tentang orang-orang muda di gua dan Wahyu baru menarik lebih banyak orang untuk Islam. Adapun rabi Yatsrib, mereka cemas menunggu berita tiba, dan ketika itu terjadi, mereka mengakui kebenaran jawaban, namun mereka masih ingin mempertanyakanNabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebih pada soal Roh. Meskipun pertanyaan An-Nadr dan Utbah telah menantang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan telah dijawab dan diakui untuk menjadi benar, hati mereka tetap mengeras. Kemudian, setelah migrasi ke Yatsrib, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditanya lagi oleh para rabi tentang ruh. Mereka bertanya: "siapa" Sedikit memang pengetahuan anda semua telah diberikan 'disebut juga - itu kepada mereka? " Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka bahwa itu menyebut mereka, dimana para rabi keberatan mengatakan bahwa mereka telah diberi pengetahuan dalam Taurat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa memang mereka telah diberikan pengetahuan yang cukup untuk memenuhi kebutuhan merekakalau saja mereka akan berlatih, tetapi dibandingkan dengan Pengetahuan tentang Allah, pengetahuan mereka memang sedikit. Ia selama ini wacana bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu lain yang diinformasikan: "Sampai Gog dan Magog dibiarkan longgar dan geser ke bawah dari setiap lereng." Quran 21:96 Kemudian dalam kenabiannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa menjelang akhir dunia, Gog Magog, dan para pengikut mereka akan maju pada Danau Tabariah di Palestina. Dia terus memberitahu mereka bahwa mereka akan mengkonsumsi semua air dan sesudahnya NabiYesus - yang akan turun dari langit - bersama dengan nya Al Mahdi akan terkepung dan menderita amat sangat dari stres kelaparan. Ia melanjutkan untuk memberitahu bahwa ketika pengepungan mencapai puncaknya, Nabi Isa dan Al Mahdi akan berdoa kepada Allah yang akan menciptakan cacing di belakangleher Gog Magog dan para pengikut mereka yang akan menyebabkan kematian mereka keesokan harinya. Kemudian, Allah akan mengirim sekawanan burung dengan leher besar seperti orang-orang dari unta untuk membawa pergi mayat berbau busuk mereka. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), menyampaikan kabar baik kepada para sahabat bahwa setelah sidang itu, Allah akan turunkan hujan dari langit yang akan membersihkan bumi dan bumi akan memberikan kelimpahan buah untuk dinikmati semua orang. Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa sementara Muslim menikmati berkat-berkat seperti bahwa Allah akan mengirimkan manis, angin sepoi-sepoi untuk mengambil jiwa masing-masing dan setiap satu dari mereka, sehingga menyisakan hanya mereka yang kafir di belakang bumi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyimpulkan nubuatnya dengan mengatakan sahabatnya bahwa setelah kematian orang percaya, hanya orangorang paling keji akan tetap di bumi yang akan bersanggama di depan umum seperti keledai untuk semua untuk melihat dan bahwa hal itu akan menjadi waktu yang selama ini jam terakhirakan dimulai. BAB $ 30 PENYIKSAAN Sementara itu, kepala suku Koraysh melanjutkan permusuhan tak kenal lelah dalam berbagai derajat terhadap Muslim. Jika mengkonversi kebetulan berada di antara hirarki suku, Abu Jahal akan menegur dia kemudian mengejek mengkonversi sebelum sesama sukunya sejauh bahwa ia kehilangan rasa hormat mereka. Paman Othman bin Affan dianiaya keponakannya parah. Dia mengambil untuk mengikat dia di tikar dari daun kelapa dan menyalakan api di bawahnya. Ketika Umm Mus'ab mendengar konversi anaknya, ia dikenakan dia kelaparan dan melemparkannya ke luar rumahnya setelah ia disiksa secara luas sehingga banyak sehingga ia menjadi rusak. Pedagang juga menderita. Ketika Abu Jahal menemukan pedagang telah dikonversi dia memberi perintah bahwa tidak ada yang harus berurusan dengan dia. Akibatnya, pedagang tidak mampu mengkonversi untuk menjual barang dagangannya dan keadaan temannya segera direduksi menjadi orang miskin. Para orang bebas yang paling menderita adalah mualaf miskin yang, di mata Abu Jahal, adalah yang paling penting pada skala sosial. Ketika salah satu dari mereka bertobat dia akan mengalahkan mereka tanpa belas kasihan dan mendorong orang lain untuk mengikuti teladannya. Adapun mengkonversi budak milik Koraysh percaya, mereka menerima yang terburuk dan paling keras hukuman karena kedudukan mereka adalah jauh paling lemah. Hukuman seperti pemukulan brutal diikuti dengan pencabutan makanan dan air yang umum, tapi mungkin hukuman yang paling berat adalah bahwa yang disematkanturun atas pasir yang panas terik Mekah dan meninggalkan budak untuk menahan panas terik matahari tanpa relief bahkan seteguk air. Beberapa mualaf fisik lemah tidak dapat bertahan lama hukuman mereka dan dipaksa untuk mengaku salah. Namun, pengembalian mereka itu bukan dari hati mereka, tetapi hanya suara yang dibuat oleh lidah mereka. Mereka yang tetap tidak terdeteksi akan salat mereka secara rahasia, tapi ada banyak yang tidak memilikihak privasi dan kesedihan mereka karena tidak mampu menawarkan doa mereka sangat besar. @ BILAL, ANAK ribah Di antara mereka yang menderita penyiksaan pasir terbakar adalah Bilal, Hamamma dan anak ribah, yang tidak pernah tahu bagaimana rasanya menjadi warga kehormatan karena ia telah dilahirkan ke dalam perbudakan. Bilal adalah seorang budak keturunan Afrika dan dimiliki oleh anak-anak Jumah. Ketika berita konversi Bilal menarik perhatian anak-anak Jumah, Umayyah, anak Khalaf yang menundukkan dia untuk jenis yang paling parah hukuman. Yang paling keras penyiksaan Umayyah dirancang adalah untuk membawanya keluar ke padang gurunselama bagian terpanas hari, melemparkan Dia di atas punggungnya sehingga berbaring di atas pasir yang sudah terik, kemudian menempatkan batu-batu berat di atas dada Bilal untuk mencegah dia dari bergerak. Dengan suara penuh kebencian ia akan berteriak kepadanya, "Anda akan tinggal di sini sampai Anda baik mati atau meninggalkan Muhammaddan ibadah Al-Lat dan Al Uzza! " Kekuatan iman Bilal benar-benar hebat, ia tidak pernah memberikan ke tuntutan Umayyah, dan saat ia menderita di panas tak tertahankan, lemah, kering, suara tegang nya akan terdengar samar-samar mengatakan, "Satu, Satu!" Di lain waktu Bilal akan menderita penyiksaan yang sama seperti Abu Fakeeh Aflah, seorang budak dibebaskan dan tali akan diletakkan di sekitar lehernya dan pemuda Mekah akan menyeretnya melalui jalan-jalan dan bukit-bukit di Mekah. @ Abu Bakar membebaskan BILAL Abu Bakar sudah membeli dan membebaskan enam percaya budak ketika suatu hari ia menemukan sementara Bilal ia disiksa lagi. Terkejut dan sangat sedih melihat dia dalam seperti kondisi memprihatinkan, ia langsung pergi ke Umayyah menuntut, "Apakah Anda tidak takut kepada Allah bahwa Anda memperlakukan malang iniPria sedemikian rupa - berapa lama Anda berniat melanjutkan seperti ini "Dengan sinis, Umayyah menjawab," Ini adalah Anda yang telah rusak dia -! menyelamatkannya dari itu " Tanpa ragu-ragu Abu Bakar membuatnya tawaran. Bilal tidak lagi ada gunanya untuk Umayyah, sehingga tawaran itu diterima dan Abu Bakar membawa pulang Bilal dengan mana dia dirawat, dirawat kembali ke kesehatan, dan diberi kebebasan. @ KELUARGA DARI YASIR Yasir telah bermigrasi ke Mekah dari Yaman, dan di sana ia bertemu dan menikah dengan seorang budak wanita dengan nama Sumayyah. Dari pernikahan mereka lahir seorang putra yang diberi nama Ammar. Ammar berada di antara para mualaf awal untuk Islam dan berhasil membawa orang tuanya ke dalam hempaskannya. Ketiganya menjadi sasaran yang sama penyiksaan sebagai Bilal, tapi Yasir dan Sumayyah adalah untuk menjadi martir. Syahid Sumayyah yang akhirnya datang ketika Abu Jahal brutal menghujamkan tombaknya ke dalam dirinya dan membunuhnya. Adapun Ammar penyiksaan berlanjut dan ancaman lainnya yang dibuat terhadap dirinya karena ia menolak untuk mengatakan hal-hal kasar tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan kembali ke ibadah dari Al Lat dan Al Uzza. Ammar mengalami banyak bentuk hukuman, dan tubuhnya lemah dan di saat kelemahankatanya dengan lidahnya apa yang tidak di dalam hatinya untuk penganiayanya. Dia sangat sedih dengan apa yang dia katakan dan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menceritakan apa yang telah terjadi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya dan tak lama setelah ayat itu diturunkan yangberbunyi: "Barangsiapa mendustakan Allah setelah percaya kecuali dia yang terpaksa sementara hatinya tetap pada keyakinannya tapi dia yang membuka dadanya untuk kekafiran, akan menerima Kemarahan Allah dan seperti menunggu hukuman perkasa. "16:106 @ Khabbab, BUDAK DARI UMM AMMAR Khabbab adalah budak dari Ummu Ammar. Ketika ia dikonversi Koraysh mengambil untuk menundukkan dia untuk berbagai bentuk penyiksaan. Pada satu kesempatan seperti mereka menyalakan api, kemudian menyebar bara yang terbakar di atas tanah dan memaksanya untuk berbaring di atas punggungnya. Untuk menambah ini, salah satu penyiksanya ditempatkan kakinya tegaspada dada Khabbab sehingga ia tidak bisa bergerak sampai bara telah membakar diri mereka menjadi abu, namun, dengan berkat dari Allah Khabbab selamat. Dalam tahun-tahun berikutnya, Khabbab berbicara kepada Omar mengenai penyiksaan dan memperlihatkan punggungnya amat takut yang sekarang putih dan mengadu seperti itu dari seorang penderita kusta. @ LUBAINA DAN ZINNIRA, NADIA DAN UMM Umais Lubaina adalah budak Omar. Sebelum konversi Omar perlakuan kasar tentang mengkonversi budaknya terkenal. Omar sangat kuat, dan ketika ia menemukan bahwa Lubaina telah dikonversi dia memukulinya sampai dia lelah dan kemudian berkata, "Aku belum berhenti karena kasihan, tapi karena saya lelah!" Lubaina diselenggarakan pada kuat dengan kepercayaan dan mengatakan setelah pemukulan yang parah, "Jika ini tidak membujuk Anda, Allah akanmembalas dendam untuk saya! " Zinnira adalah belum budak lain yang dimiliki oleh Omar. Suatu hari, ketika Abu Jahal mengunjungi Omar, ia membawanya pada dirinya untuk memukulnya. Zinnira dipukuli begitu keras bahwa dia kehilangan penglihatannya. Nadia dan Umm Umais yang belum dua budak lagi yang di antara mereka disiksa tapi menolak untuk mengakui kesalahan. Para wanita hanya disebutkan di antara mereka diberkati oleh kasih kemurahan hati Abu Bakar dan diselamatkan oleh-Nya. @ ATAS PERMINTAAN DARI BEBERAPA Sahabat Khabbab, putra Al Aratt, dan beberapa sahabat pergi mengunjungi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), untuk mengeluh terhadap peningkatan penganiayaan mereka dan meminta dia untuk berdoa untuk kemenangan atas penyerang mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarkan dengan simpati tulus dan menghibur mereka dengan kisah seorang pria yang, berabad-abad sebelumnya, telah ditangkap oleh musuhnya dan disuruh melepaskan keyakinannya. Pria itu menolak untuk melepaskan keyakinannya dan ia terlempar ke dalam lubang dan ditinggalkan di sana. Kemudian, setelah para penculiknya berpikir semangatnya akan melemah, ia diseret keluar dari pit dan memerintahkan untuk menarik kembali, tapi masih orang itu menolak dimana dagingnya robek dari tulangnya dengan garpu, tetapi ia tetap tidak akan melepaskan keyakinannya . Akhirnya, gergaji dikirim untuk dan ditempatkan di atas kepalanyadan ia menjadi martir karena ia gergajian dalam setengah. Ada apa-apa yang akan merobek dia dari imannya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur sahabatnya berkata, "Allah pasti akan membawa masalah ini ke sebuah akhir, ketika seorang pengendara akan dapat meninggalkan Sanna untuk Hadramet takut apa-apa kecuali Allah dan bahaya serigala menyerang domba-dombanya. " @ Khabbab, SEPERTI PEMBUAT PEDANG Di antara sahabat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah empu pedang dengan nama Khabbab, anak Aratt itu. Al-As, anak Wa'il telah meminta Khabbab menjualnya beberapa pedangnya, harga disepakati tapi dia tidak berniat membayarnya. Khabbab menunggu dan menunggu akhirnya pergi kedia dan meminta uangnya. Dengan penghinaan Al-As bertanya, "Bukankah rekan Anda Muhammad, yang agamanya Anda ikuti, mengatakan bahwa di surga ada sebanyak emas, perak, pakaian, dan hamba bahwa umatnya bisa berharap untuk?" "Ya, memang," jawab Khabbab. "Lalu," kata Al-As, "beri aku sampai hari Pembayaran ketika aku kembalidengan rumah dan saya membayar hutang saya kepada Anda di sana. Demi Allah, Anda dan teman Anda akan ada lebih berpengaruh dengan Allah daripada saya, atau akan Anda memiliki andil yang besar di dalamnya! " Tidak lama setelah Al-Seperti mengucapkan kata-kata, Allah menurunkan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam): "Pernahkah Anda melihat orang yang kafir ayat-ayat Kami dan belum mengatakan, "Aku akan diserahkan kekayaan dan anak-anak!" Apakah dia memperoleh pengetahuan yang gaib? Atau mengambil perjanjian dengan Maha Penyayang? Sebaliknya, kami akan menuliskan apa yang dia katakan dan memperpanjang panjang hukumannya. Kami akan mewarisi bahwa yang ia berbicara dan ia akan datang kepada Kami sendiri. " Quran 19:77-80. @ ONTA PEDAGANG DARI IRASH Seorang pedagang unta dari Irash telah didorong unta ke Mekah di mana ia berharap untuk menjualnya untuk harga yang adil. Ketika Abu Jahal yang diberi nama adalah Amr, putra Hisyam, melihat unta ia memutuskan untuk membelinya dan harga disepakati, namun ia mengambil unta dan kemudian menolak untuk membayar mereka. Pedagang sangattertekan oleh perilaku tidak adil Abu Jahal dan pergi ke Ka'bah di mana ia menemukan sekelompok Koraysh dan menceritakan penderitaannya, mengatakan, "Siapa yang akan membantu saya untuk menerima apa yang menjadi hak saya dari Abu Hakam, putra Hisyam. Saya wisatawan, orang asing, dan dia tidak akan membayar utangnya! " Para anggota suku tak memedulikan penderitaan dan dari penghinaan, Koraysh mengarahkan pedagang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang duduk di dekat Ka'bah. Mereka tahu dia tidak akan pernah berpaling siapa pun dalam kesulitan dan berharap situasi akan memprovokasi pertemuan bermusuhan dengan Abu Jahal.Dalam ejekan mereka mengatakan kepada pedagang, "Pergilah ke dia, dia akan membantu Anda menerima hak Anda!" Jadi pedagang berjalan ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memohon bantuannya. Hormat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundangnya untuk duduk dan mendengarkan keluhan pedagang. Itutidak ada konsekuensinya atau tidaknya pihak yang dirugikan adalah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selalu menganjurkan keadilan Muslim atau tidak untuk semua dan itu jelas bahwa ketidakadilan telah dilakukan kepada pedagang. Jadi bersama-sama mereka membuat jalan mereka ke rumah Abu Jahl untuk menghadiri masalah ini. Ketika Koraysh itu melihat Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan pedagang meninggalkan bersama-sama, mereka mengirim salah satu sahabat mereka setelah mereka dengan instruksi untuk mengikuti dan melaporkan kembali tentang kejadian. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pedagang mencapai rumah Abu Jahl,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetuk pintu dan Abu Jahal bertanya dari balik pintu tertutup yang ada di sana. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa itu adalah dia dan memintanya untuk keluar. Seperti Abu Jahal keluar dari rumahnya itu terlihat bagaimana pucat wajahnya telah menjadi dan bahwa ia sangat gelisah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memintanya untuk melunasi utang dengan pedagang dimana Abu Jahal tidak berkeberatan dan masuk ke dalam untuk mengambil jumlah uang yang disepakati. Uang tersebut diberikan kepada pedagang yang mengucapkan terima kasih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mereka berpisah. Pedagang kembali ke Koraysh berkata, "Semoga Allah membalasnya, saya telah menerima hak saya karena dia!" Ketika pendamping Koraysh itu kembali ia menegaskan apa yang terjadi. Saat itu, Abu Jahal bergabung dengan mereka dan mereka bertanya apa yang terjadi, menambahkan bahwa mereka telah tidak diharapkan atau yang telah mereka pernah melihat dia melakukan hal seperti itu sebelumnya. Abu Jahal bersumpah demi Allah bahwa ketika Nabi (salla Allahu wa alihisallam) mengetuk pintu ia telah menjadi penuh dengan teror, sehingga ia membukanya. Saat ia melakukannya ia melihat, menjulang di atas kepalanya, unta sama nakal dengan kepala besar, gigi tajam dan bahu lebar ia telah melihat sekali sebelum di Ka'bah. Dia mengatakan kepada mereka bahwa ada keraguan dalam pikirannya bahwa jika iamenolak untuk membayar pedagang unta akan ditetapkan kepadanya dan menerkamnya. BAB $ 31 penyadap Abu Jahal, Al Akhnas bin Sharik, dan Abu Sufyan penasaran untuk mempelajari mengapa begitu banyak orang yang tertarik kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sehingga mereka memutuskan untuk memata-matai salah satu pertemuan nya. Suatu malam setelah orang percaya berkumpul di rumah Nabi, mereka bertemu bersama-sama dan kemudian menyembunyikanantara bayang-bayang agar tidak terdeteksi, dan menunggu dia untuk memulai. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya menghabiskan malam dalam doa dan juga mendengarkan pembacaan menawan Nabi Al-Quran. Setelah pembacaannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) banyak untuk menyenangkan para pengikutnya, penuh cinta diperluas makna dancerita dari pengetahuan ia telah diberikan oleh Gabriel. Dia tidak pernah berbicara mengenai masalah-masalah agama tanpa terlebih dahulu diberi pengetahuan dari Gabriel, yang dipercayakan oleh Allah untuk memberikan Quran dan penjelasannya. (Metodologi berharga pencatatan Wahyu pengetahuan Quran dan kenabian disampaikan kepada Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, oleh Gabriel direkam oleh para sahabat dan kemudian anak-anak mereka yang merupakan generasi ke-2. Pada abad ke-1 Khalifah Umar Abdul Azizmempelopori pengarsipan semua pengetahuan ini dan Imam Syafi'i, ahli hukum juara sunnah, tercatat lebih dari 5200 kutipan kenabian dan menyaksikan para sahabat dalam referensi nya "Al Umm". Hal ini juga harus diingat bahwa Khalifah Umar Abdul Aziz adalah mujadid dari abad pertama, sementara Imam Syafi'i adalah mujadid dari abad kedua. Abu Dawud dilaporkan dalam referensi bahwa Nabi berkata, "Pada setiap awal abad Allah mengirimkan seseorang yang memperbaharui urusan agamabangsa. ") Jam berlalu dan itu hanya sesaat sebelum fajar bahwa tiga kembali ke rumah dalam ketakutan bahwa jika mereka tinggal lebih lama lagi seseorang mungkin melihat mereka dan kemudian salah menafsirkan alasan kehadiran mereka. Saat mereka berjalan pulang, mereka memperingatkan satu sama lain bahwa mereka tidak boleh melakukan hal seperti itu lagi. Namun,mereka harus kembali lagi pada malam kedua dan ketiga kemudian pergi seperti yang mereka lakukan sebelum fajar, tetapi karena mereka berpisah pada malam ketiga masing-masing mengambil sumpah yang mengikat tidak pernah, untuk kembali lagi. Kemudian pada hari itu Al Akhnas, dengan tongkat di tangan, pergi ke rumah Abu Sufyan meminta pendapatnya dari tiga malam terakhir. Abu Sufyan mengatakan kepadanya bahwa ia telah mendengar hal yang ia tahu dan sudah tahu apa yang dimaksud oleh mereka, dan bahwa ia juga telah mendengar hal yang tidak ia dengar sebelumnya dan tidak tahu merekaberarti. Al Akhnas sependapat dengan Abu Sufyan dan kemudian pergi ke rumah Abu Jahal untuk meminta pendapatnya. Al Akhnas menemukan bahwa posisi Abu Jahl tidak melunak sedikit pun, bahkan dia mengerti bahwa Abu Jahal sekarang melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai ancaman yang lebih besar dan telah menjadi lebih menentang dari sebelumnya. Abu Jahal mengingatkan pengunjung bahwa ia dan sukunya berkompetisi denganNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya untuk kehormatan mengatakan, "Mereka telah makan orang miskin, sehingga harus kita, mereka telah bermurah hati, jadi harus kita, kita seperti dua kuda berjalan leher-ke-leher dalam perlombaan. Tetapi mereka mengatakan bahwa kita memiliki seorang Nabi kepada siapa Wahyu yang dikirim dari surga - kapan kita pernahmencapai sesuatu seperti itu! " Sekarang sudah lebih jelas daripada sebelumnya bahwa Abu Jahal takut dia akan kehilangan kesempatan untuk menjadi kepala suku suku ini sangat kuat ketika pamannya meninggal. Meskipun, jika ia telah menempatkan harga dirinya ke satu sisi dan mendengarkan tanpa bias ia akan menyadari ketakutannya benar-benar tidak berdasar sebagai Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) adalah terhormat dan hormat, dan tidak pernah mengambil kewenangan kepala suku atau diklaim peringkat tersebut untuk dirinya sendiri. Sekarang, di cocok kemarahan arogan, Abu Jahal bersumpah untuk tidak pernah percaya pada pesan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibawa. Orang-orang kafir bertahan dalam ejekan mereka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Ada kerudung atas hati kita, kita tidak mengerti apa yang Anda katakan. Ada sumbatan di telinga kita sehingga kita tidak dapat mendengar Anda, dan tirai yang memisahkan kita dari Anda. Anda mengikuti jalan Anda dan kami akanikuti kita. ! Kami tidak mengerti apa pun yang Anda katakan "Saat itulah Allah menurunkan ayat-ayat: "Ketika kamu membaca Al-Quran, Kita menempatkan antara Anda dan mereka yang tidak percaya di akhirat penghalang menghalangi. Kami berbaring kerudung dalam hati dan berat mereka di telinga mereka, agar mereka memahaminya. Bila Anda (Nabi Muhammad) menyebut Tuhanmu saja dalam Al-Qur'an, mereka berpaling karena bencinya. Ketika mereka mendengarkan Anda, Kita tahu betul bagaimana mereka mendengarkan. Ketika mereka bersekongkol, ketika penjahat menyatakan, "Anda hanya mengikuti seorang pria yang disihir. ' Lihat apa yang mereka membandingkan Anda. Mereka pasti sesat dan tidak dapat menemukan Jalan. "Apa!" mereka mengatakan, 'Ketika kita (beralih ke) tulang dan bit patah, kita akan dibangkitkan kembali dalam ciptaan baru? ' Katakanlah, 'Biarkan Anda menjadi batu atau besi, atau ciptaan lainnya namun lebih mengerikan dalam pikiran Anda. " Mereka akan bertanya, 'Siapa yang akan memulihkan kita?' Katakanlah, 'Dia yang berasal Anda pada awalnya.' Mereka akan menggeleng-gelengkan kepala dan bertanya, "Kapan ini akan menjadi? ' Katakanlah, 'Mungkin sudah dekat, pada hari itu, Dia akan memanggil Anda, dan Anda akan menjawab dengan memuji-Nya dan Anda akan berpikir Anda tinggal tapi untuk sedikit. '" Quran 17:45-52 BAB $ 32 Waleed, KEPALA MAKHZUM Status Waleed, kepala suku tua dari Makhzum dan paman Abu Jahal, dalam suku-suku Koraysh adalah bahwa berdiri dan pengaruh. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), pernah berharap bahwa ia membawa pesan akan menyentuh hati para pemimpin suku, yang tidak hanya akan mengubah mereka menjadi percaya dan sisanya dari suku mereka, tetapi membuat sekutu kuat dan membawa tentang penghentian penganiayaan tanpa hentiSahabatnya. Jadi sekarang ia mencari kesempatan untuk mendekati Waleed. Kesempatan itu segera hadir sendiri ketika suatu hari mereka tiba-tiba bertemu bersama-sama. Waleed tidak sikat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi dan segera kedua menjadi asyik dalam diskusi mereka. Selama percakapan mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terdengar oleh seorang pejalan kaki buta, yang baru saja masuk Islam. Orang buta menyela pembicaraan pada saat yang tidak tepat dan meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk membacakan kepadanya beberapa ayatdimana Waleed bermuka masam dan berpaling. Percakapan berakhir tak lama setelah interupsi dan Waleed dibiarkan tanpa dibujuk. Tidak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah berbicara dengan Walid, ia menerima baru, bab singkat yang mengacu, sebagian untuk orang buta dan Waleed: "Dia bermuka masam dan berpaling ketika seorang buta datang kepadanya. Dan apa yang bisa memberi tahu Anda? Mungkin dia (datang untuk mendengar Anda) yang akan dimurnikan. (Dia mungkin) mengingat, dan Pengingat itu memberi manfaat kepadanya. Adapun orang yang sudah tercukupi, Anda hadiri kepadanya, meskipun tidak untuk menjadi khawatir jika ia tetap unpurified. Dan dia yang datang kepada Anda bersemangat dan ketakutan, dia kau lengah. Tidak ada memang, ini adalah sebuah Reminder, dan barangsiapa menghendaki akan mengingatnya ". Quran 80:1 - 12 Waleed bin Mughirah, adalah sangat luas poin-poin penting dari puisi Arab. Dia telah mendengar Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berbicara pada beberapa kesempatan, dan akrab dengan retorika, tapi ia telah mendengar pembacaan Al-Quran oleh Nabi dan yakin bahwa ini adalahtidak, dan tidak bisa kata-kata manusia. Abu Jahl, yang merupakan musuh utama Nabi, pergi ke Waleed dan mulai mendustakan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dimana Waleed mengatakan, "Demi Allah! Tak satu pun dari Anda memiliki pengetahuan yang lebih besar dari puisi dari saya, (seperti biasanya ) pidato tidak dapatdibandingkan dengan alQur'an! " Kemudian, Waleed terdengar arogan berseru kepada sesama sukunya, "Apakah Revelations dikirim ke Muhammad dan tidak untuk saya! Saya yang paling penting di antara Koraysh dan saya junjungan mereka! Mengapa mereka tidak dikirim ke Abu Masood kepala suku dari Thakif atau diri sendiri - kami adalah dua orang besar dari dua kota besar! "Kota-kota dimaksud adalah mereka dari Mekah dan Thaif: Allah mencatat kata-kata mereka mengatakan: 'Mengapa Al Qur'an ini tidak dikirim ke orang besar dari dua desa?' 43:31 $ 33 BAB pemisahan BULAN Itu adalah malam bulan purnama dan seperti naik di atas Gunung Hira cahaya keperakan yang menyalakan Kota Mekah di bawah ini. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), kebetulan keluar berjalan dengan Ali dan beberapa sahabatnya ketika sekelompok orang kafir lewat. Seperti bisa diduga, orang-orang kafir mulaimelemparkan ejekan yang biasa mereka, kemudian salah satu dari mereka mengeluarkan tantangan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Jika Anda benar-benar Rasulullah, kemudian membelah bulan menjadi setengah!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon dan keheranan mutlak orangorang kafir, Allah, Yang Maha Mampu, menyebabkan bulan untuk membagi dan menarik diri dari separuh lainnya sehingga satu setengah bersinar di puncak Gunung Hira dan lainnya di sisi lain pada dasarnya. Kerumunan kecil memandangdalam keheranan, maka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada orang-orang kafir dan adat, bawaan, secara lembut meminta mereka untuk menjadi saksi, hanya keinginannya adalah untuk membawa mereka kepada Allah dan menyelamatkan mereka dari neraka. Beberapa segera diubah. Lain tidak siap untuk berkomitmen, tetapi mereka yang hatinya keras menolak untuk percaya. Mereka mengklaim bahwa mukjizat itu tidak lain dari sihir bahkan setelah orang lain dari daerah terpencil telah diinterogasi dan memberikan kesaksian bahwa mereka juga telah melihat pembagianbulan, mereka bersikeras bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah membaca mantra di atas mata mereka. Tidak percaya seru mengacu pada suami ibu menyusui Halima Nabi, "Putra Abu Kabshah telah menyihir Anda." (Abu Kabshah adalah suami dari ibu asuh NabiHalima). Allah menyebut kejadian ajaib dan kebohongan-orang kafir berkata: "Jam sudah semakin dekat, dan bulan dibagi (dua). Namun jika mereka melihat tanda (orang kafir) berpaling dan berkata, "Ini hanyalah kelanjutan dari ilmu sihir!" Mereka telah mendustakan, dan ikuti mereka sendiri naksir. Tapi setiap masalah akan diselesaikan! " Quran 54:1-4 @ Menyaksikan pemisahan bulanJAUH DI INDIA Hal ini dicatat bahwa satu malam sebagai Raja Cheraman Perumal dari Kerala, India, dan istrinya sedang berjalan-jalan di luar istana, mereka menyaksikan terbelahnya bulan setengah. Ketika pedagang Arab mencapai Kerala Raja mengatakan kepada mereka tentang kejadian yang aneh dimana para pedagang mengatakan kepada raja bahwa bulan terbelah di Mekkah pada jawaban atas permohonan dari seorang nabi baru yang telah dikirim. Raja berlayar untuk mengunjungi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi sallam adalah) dan memelukIslam di bawah tangannya dan mengambil nama Tajuddin makna, "Mahkota Agama." Kisah ini telah didokumentasikan dalam arsip Kerala. Populasi Kerala adalah 90% Muslim. BAB $ 34 kemusyrikan MELALUI KEKURANGAN PEDOMAN ILAHI - KONVERSI OMAR, Putra Khattab Sekarang sudah tahun keenam kenabian dan meskipun Omar menyukai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya, alasannya itu berbeda dengan pamannya Abu Jahal. Omar berasal dari keluarga direndam dalam konservatisme dan tradisi, dan dengan demikian diajarkan untuk menghormati, tapi tidak pertanyaan karena kurangnya Bimbingan Ilahi, kebiasaan kuno penghormatan kepada berhala dan Ka'bah. Gagasan bahkan menantang validitas menyembah berhala adalah untuk Omar sesuatu yang hanya tidak terbuka untuk diskusi. Tradisi dan warisan bergandengan tangan, dan kepadanya, sesuatuharus dipertahankan di semua biaya, meskipun tidak ada yang mendukung penyembahan berhala. Adapun Ka'bah itu sendiri, hanya fragmen alasan sebenarnya untuk penghormatan tetap. Omar, serta sebagian besar dari orang-orang Mekah, puas dengan alasan tidak logis kuno nenek moyangnya dan nenek moyangtelah menyembah mereka dan apa yang sudah cukup baik bagi mereka, masih cukup baik untuk generasinya. Ketika Umar mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan kepada orang-orang untuk meninggalkan berhala dan menyembah hanya Satu Tuhan, Allah, itu lebih dari yang bisa ditanggung. Untuk cara Omar berpikir, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan amanatnya telah menjadi ancaman bagi tatanan masyarakat nyawarisan, persatuan, dan akhirnya keberadaannya sehingga ia sampai pada kesimpulan bahwa satu-satunya cara untuk menghentikan eskalasi akan penghapusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Dengan pemikiran ini Omar meninggalkan rumahnya dan menuju Ka'bah di mana ia menyembunyikan dirinya sendiri dan mendengar Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) membaca bab "Kebangkitan Verifier" saat dia berdoa: "Kebangkitan Pemeriksa, dan apa Pemeriksa kiamat? Apa yang membuat Anda untuk mengetahui apa yang Verifier Kebangkitan? Thamood dan Aad mendustakan Clatterer tersebut. Thamood, mereka dihancurkan oleh teriakan kekerasan (Gabriel), Adapun Aad, mereka dihancurkan oleh melolong, angin keras bahwa Dia dikenakan kepada mereka selama tujuh malam dan delapan hari berturut-turut dan Anda mungkin telah melihat mereka memukul seolah-olah mereka tunggul pohon sawit yang telah jatuh ke bawah. Dapatkah Anda melihat sisa dari mereka sekarang? " Quran 69:1-8 Sebagai Nabi melanjutkan bacaan nya Omar mendengar: "Bahwa ini adalah pidato dari Messenger mulia. Ini bukan pidato seorang penyair, sedikit yang Anda percaya juga bukan pidato seorang peramal, sedikit kau ingat. (Yaitu) Diturunkan dari Tuhan Semesta Alam. " 69:40-43. Firman Allah memiliki dampak kepadanya, namun Omar tidak bergoyang saat konservatisme, warisan dan tradisional cara berpikirnya yang menurut dia tidak masalah ditinggalkan. @ Nu'aym mengalihkan OMAR Omar bisa tahan lagi. Hal itu, menurutnya, harus diselesaikan sekali dan untuk semua, sehingga ia diikat pedangnya untuk sabuk dan bergegas keluar rumah. Dia tidak pergi jauh ketika Omar bertemu dengan sesama suku dengan nama Nu'aym, putra Abdullah. Nu'aym telah memeluk Islam, namun sangat sedikit orang yang tahu tentang pertobatannya dan tanpa keraguan Omar benar-benar menyadari. Setelah melihat penampilan ditentukan pada wajah Omar dan kemudian pedang diikat ke ikat pinggangnya, Nu'aym diduga kesulitan dan bertanya dengan santai, agar tidak menimbulkan kecurigaan, di mana ia pergi. Omar menjawab, "Saya akan membunuh Muhammad, ia telah membagi kami!" Nu'aym, berusaha menyembunyikan rasa takutnya untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencoba menghalangi Omar dengan mengatakan kepadanya bahwa bahkan jika ia berhasil, anak-anak Abd Manaf tidak akan pernah beristirahat sampai mereka telah mengambil mereka dendam dan membunuhnya. Nu'aym dengan cepat menyadari bahwa Omar tidak menunda oleh nasihatnya begitu putus asa, dalam upaya untuk membeli waktu di mana ia bisa mengingatkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya, ia berkata, "Omar , Anda harus menempatkan hal yang benar di rumah Anda sendiri terlebih dahulu! " Omar terkejut dan bertanya apa yang dimaksud dengan pernyataan seperti itu. Nu'aym menjawab, "Kakakmu, Fatima dan suaminya, Sa'id, adalah pengikut Muhammad dan agamanya." Tanpa banyak kata, Omar bergegas pergi ke rumah adiknya. Nu'aym merasa buruk karena telah terkena Fatima dan Sa'id murka Omar,tapi ia tahu mereka akan mengerti niatnya karena mereka, seperti setiap mualaf, mencintai dan akan melakukan apa saja untuk melindungi Nabi tercinta mereka (salla Allahu alihi wa sallam) dari prospek bahaya. @ Pembacaan Khabbab Sekarang di kalangan masyarakat melek dari suku Zuhra adalah seorang mualaf bernama Khabbab, anak Aratt itu. Khabbab memiliki suara yang sangat manis dan telah belajar pembacaan Alquran. Fatima dan Sa'id mencintai untuk kedua membaca dan mendengarkan bacaan dan sebagainya Khabbab telah menjadi pengunjung dipersilahkan untuk rumah mereka. Pada hari Omar menemukan adiknya dan suaminya telah menjadi Muslim, Khabbab kebetulan mengunjungi mereka. Itu karena mereka duduk bersamasama membaca bab baru "Ta Ha" yang baru saja diturunkan, dan kemudian ditulis di atas perkamen, yang Omar tiba di rumahnya dan membuatkehadirannya dikenal dengan memanggil nama adiknya dengan suara menggelegar. Khabbab terserang takut, karena ia berada di antara mereka yang miskin dan kecil berdiri, jadi dia bersembunyi di dalam rumah Fathimah berharap bahwa Omar tidak akan menemukan kehadirannya. Tapi sebelum bersembunyi, Fatima mengambil perkamen dari dia dan menyembunyikannya di bawah gaunnya. Omar meledak ke rumah Fathimah dan menuntut, "Apa itu bergumam kudengar?" Fatima dan Sa'id mengatakan kepadanya bahwa dia tidak mendengar bergumam. Dengan marah, Omar menjawab, "Memang, aku mendengar kau dan aku telah diberitahu bahwa Anda memiliki keduanya menjadi pengikut Muhammad!" Omar menahan diri tidak lagi dan mulai memukuliadik iparnya tanpa belas kasihan. Fatima berusaha melerai namun pukulan ditujukan untuk Sa'id memukulnya dan ia mulai berdarah deras, dimana ia berseru kepada adiknya untuk melakukan apapun yang ia inginkan dan mengatakan kepadanya bahwa, ya, ia benar, mereka memang menjadi Muslim. Ketika Umar menyadari apa yang telah dilakukannya untuk adiknya ia sedang diliputi rasa penyesalan dan sikapnya berubah. Dengan nada melembutkan tanyanya, "Beri aku apa yang Aku dengar Anda membaca dari sehingga saya bisa melihat apa yang Muhammad telah membawa." Fatima, takut niat kakaknya menjawab, "Aku takut untuk mempercayai Anda dengan itu" dimana Omar meletakkan pedangnya dan berkata, "Jangan takut, demi Allah, aku akan memberikannya kembali kepada Anda." Fatima tahu kakaknya untuk menjadi manusia firman-Nya dan berharap dengan sepenuh hati ia akan memeluk Islam dan berbicara kepadanyalembut berkata, "Wahai saudaraku, karena penyembahan berhala Anda, Anda tidak bersih dan hanya dibersihkan dapat menyentuhnya." Omar mengindahkan kata-kata adiknya dan pergi untuk mencuci sendiri. Ketika Umar kembali Fatima memberinya perkamen dan Allah, rahmat-Nya menyebabkan cahaya iman untuk masuk ke dalam hati saat ia mulai membaca: "Memang, aku adalah Allah. Tidak ada Tuhan selain Aku. Menyembah-Ku, dan menetapkan doa mengingat Aku. " 20:14. Omar begitu diambil dengan keindahan dan komposisi ayat-ayat yang katanya dengan nada rendah hati, "Bagaimana baik itu, dan bagaimana anggun, tolong, bawa aku ke Muhammad." @ Do'a DARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Setelah Omar telah selesai membaca, Khabbab keluar dari tempatnya bersembunyi dan berkata, "Omar, aku berharap bahwa melalui doa Nabi kita (salla Allahu alihi wa sallam) Allah telah memilih kamu, karena kemarin aku mendengar dia berdoa, 'Ya Allah , memperkuat Islam dengan baik Abdul Hakam, putra Hisyam atau denganOmar, putra Khattab. " Kata-kata yang mencakup dari Khabbab menyentuh Omar sedemikian rupa bahwa ia bertanya di mana ia mungkin menemukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sehingga ia mungkin pergi ke dia dan memeluk Islam. Khabbab tidak lagi takut untuk keselamatan Nabi bawah tangan Omar dan mengatakan kepadanya bahwa ia akan menemukannya bersama-samadengan para sahabatnya di rumah Akram, dekat Bukit Safa. @ OMAR KEDATANGAN DI RUMAH Arkam Itu di bulan Dzul Hijja hanya tiga hari setelah Hamza telah memeluk Islam bahwa Omar diikat pedangnya dan siap untuk berangkat ke rumah Arkam. Ketika ia sampai di rumah dia mengetuk pintu dan mengumumkan dirinya. Sementara itu, Nu'aym telah mampu memperingatkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya dari original intent Omar, sehingga mereka terkejut ketika mereka mendengar nada lembut suaranya. Salah satu sahabat bangkit dan pergi untuk melihat melalui celah kecil di pintu dan kembalikepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mengkonfirmasi bahwa itu memang Omar dan bahwa dia memakai pedang. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak takut karena ia percaya kepada Allah dan tahu bahwa Ia telah menjawab doa itu, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberikan izin untuk membiarkan Omar masuk. Namun, Hamzah mengatakan temannya untuk membuka pintu mengatakan, "Jika dia datang dengan niat yang baik, dia akanmenerima banyak yang baik, tapi di sisi lain, jika niatnya jahat maka saya akan membunuhnya dengan pedangnya sendiri. " @ OMAR memeluk Islam Seperti Omar masuk, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tertangkap memegang sabuknya terkejut dan membawanya ke tengah ruangan, kemudian bertanya dengan cara lembut yang biasa, "Apa yang membawamu kemari, anak Khattab." Patuh, Omar menjawab, "Ya Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) Aku datangAnda supaya aku memberitakan keyakinan saya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan apa yang Dia telah diturunkan kepadamu. " Dalam rasa syukur dan kerendahan hati, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditinggikan Allah berkata, "Allah Maha Besar!" Mereka yang hadir merasakan perasaan luar biasa lega dan mengikuti contoh Nabi dan memuji Allah karena mereka menyadari Omar tidak lagi musuh mereka, tapi salah satu dari mereka, seorang Muslim. @ Konversi Abu Jahal mengetahui OMAR Keesokan paginya, Omar pergi ke rumah Abu Jahal dan mengetuk pintu rumahnya. Abu Jahal senang melihat keponakan kesayangannya dan keluar untuk menyambutnya bertanya apa yang telah membawanya ke sana. Omar mengatakan kepadanya bahwa ia datang untuk mengatakan kepadanya bahwa ia percaya kepada Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul-Nyadan kebenaran yang diturunkan kepadanya. Wajah Abu Jahl menghitam dan ketika ia mengutuk keponakannya, dia membanting pintu di depan wajahnya. @ KORAYSH BELAJAR DARI OMARNYA KONVERSI Omar tidak berniat menyimpan rahasia pertobatannya, jadi dia pergi ke Jamil, anak Mamar Al Jumahi ini, gosip Koraysh, tahu benar ia akan menyebarkan berita tercepat dan menceritakan pertobatannya. Asumsi Omar adalah benar, Jamil melompat, dan langsung Ka'bah dengan Omar mengikuti beberapa langkah di belakang. Di pintu Ka'bah, Jamil menyatakan keras untuk semua mendengar, "Omar telah murtad!" Kemudian Omar berteriak! "Dia adalah pembohong, saya telah menjadi saksi Muslim dan beruang bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya dan Rasul-Nya!" Beberapa orang yang tidak percaya, berdiri di dekat Ka'bah menyaksikan Omarproklamasi dan mulai melawan dia. Pertempuran itu berlanjut hingga panas pertengahan hari ketika Omar mengambil istirahat berkata, "Apakah karena Anda akan, aku bersumpah demi Allah bahwa jika Anda tiga ratus orang saya akan berjuang keluar pada istilah yang sama!" Saat itu, seorang kepala suku Koraysh berjubah jubah Yaman mengintervensi dan meminta apa yang sedang terjadi. Ketika ia diberitahu bahwa Omar telah memeluk Islam, ia berpaling kepada mereka dan bertanya, "Mengapa tidak seharusnya manusia memilih agama untuk dirinya sendiri - apa yang Anda coba lakukan Apakah Anda berpikir bahwa anak-anak Adiyy akan menyerahpendamping mereka kepada Anda? Biarkan orang itu sendiri! "Maka Omar yang tersisa dalam damai. Sekarang bahwa Omar telah menyatakan penerimaannya terhadap Islam, para sahabat merasa lebih aman menyembah Allah di Ka'bah sebagai kafir sekarang takut pertemuan tangguh dengan Omar dan Hamza namun penganiayaan mereka tidak berhenti. BAB $ 35 Sahabat BERMIGRASI KE ABYSINNIA Itu di tengah-tengah tahun kelima bahwa sahabat menjadi sasaran penganiayaan meningkat, baik itu terhubung dengan baik atau tidak, bahwa Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, yang selalu peduli untuk kesejahteraan dan keamanan mereka menyetujui migrasi ke Abyssinia dari semua mereka yang ingin pergi. Reputasi untuk keadilan dan toleransi dari penguasa Nazaret Abyssinia, As-hamah bin Al-Abjar, Negus yang mengikuti ajaran Nabi Yesus dari Nazaret, dan bukannya dari Paulus, terkenal, sehingga secara rahasia selama bulan Rajab, dua belas sahabat dan istri-istri mereka ditetapkanuntuk Abyssinia (sekarang disebut Ethiopia). Di antara para pendatang adalah Lady Rukiyah, putri Nabi yang menikah dengan Othman, anak Affan itu, di antaranya Nabi, salla Allahu alihi adalah sallam, berkata, "Mereka adalah orang-orang pertama yang bermigrasi di jalan Allah setelah masa Abraham dan Lot. " Jafar dan Amr, dua putra Abu Thalib.Abu Hudzaifah, yang ayahnya Utbah adalah sekarang salah satu penganiaya utama Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, anak Ruhm itu, sepupu Nabi, salla Allahu alihi sallam adalah, melalui bibinya Bara. Abu Salamah Al Makhzumi dan istrinya Ummu Salamah yang diberi nama adalah putri HindAbi Umayyah, yang, setelah kematian suaminya ditakdirkan untuk menikah dengan Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Othman bin Makhzum Humahi, Sahabat dekat Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Aamir bin Rabia dan istrinya Leila - Aamir telah menjadi salah satu dari para petobat awal.Zubair, putra Al Awwam itu, sepupu Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dan Sahabat dekatnya yang kemudian menikah Asma, putri Abu Bakar, Musab bin Umair, cucu Hasyim, Abd Al Rahman, putra Auf dari suku Zuhra, lain Companion relatif dan dekat Nabi,salla Allahu alihi wa sallam, yang diberitahu oleh Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, bahwa surga yakin untuknya, Abu Hatib bin Amr, Suhayl, putra Baida itu, dan Abdullah bin Masood, yang adalah satu lagi dari dekat Sahabat Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Ketika para migran mencapai pantai mereka menemukan dua kapal setengah kosong menuju Abyssinia dan kapten setuju untuk membawa mereka untuk jumlah lima dirham per penumpang. Bahasa yang digunakan di Abyssinia pada waktu itu sangat mirip dengan bahasa Arab dan jadi itu tidak lama sampai para sahabat duduk dan berteman dengan tetangga menyambut baru mereka. Allah berfirman mengacu kepada mereka yang bermigrasi di jalan-Nya, "Dan orang-orang yang setelah mereka telah dianiaya beremigrasi untuk Penyebab Allah, Kami akan mengajukan mereka dengan baik (hidup) di dunia ini, tapi masih lebih besar adalah upah dari akhirat, kalau mereka mengetahui. "16:41 @ KORAYSH YANG BELAJAR DARI ATAS MIGRASI Begitu halus telah migrasi para sahabat yang Koraysh tetap menyadari keberangkatan mereka sampai lama setelah mereka telah mencapai keselamatan Abyssinia. Ketika tiba-tiba sadar pada Koraysh bahwa mereka tidak melihat beberapa keluarga Muslim untuk beberapa waktu mereka menyadari ada sesuatu yang salah dan menjadi sangat marah karena mereka menemukan bahwa tidak hanya mereka, tapi keluarga lain, pindah ke Abyssinia tanpa sepengetahuan mereka. Meskipun Koraysh telah membuat sangat jelas bahwa Muslim tidak diinginkan untuk mempraktekkan agama mereka di Mekah, mereka sekarang berharap mereka berisi mereka di kota karena mereka mulai takut mereka akan menjadi sukses dalam mengkonversi orang lain dan sebagainya memperoleh kekuatan. @ ATAS UPAYA UNTUK MEMBAWA MIGRAN KEMBALI Dalam upaya untuk mendapatkan kembali kontrol atas Muslim migran, Koraysh yang menyerukan pertemuan darurat untuk membahas apa yang harus mereka lakukan untuk memperbaiki situasi. Pertemuan tersebut berakhir pada saat keputusan itu dicapai untuk mengirim dua anggota suku mereka terpercaya, Abdullah, putra Abu Rabia dan Amr bin Al-As ', untukAs-hamah, Negus dari Abyssinia hadiah bantalan dari kulit terbaik, yang mereka tahu itu sangat dihargai oleh Abyssinia, dengan permintaan bahwa para migran akan kembali ke Mekah. Juga disepakati bahwa Abdullah dan Amr harus mendekati Negus 'jenderal berpangkat tinggi di belakang punggungnya dan menyuap mereka secara individudengan menyembunyikan baik sebagai imbalan atas dukungan mereka dalam mengamankan tujuan mereka. Sebelum Abdullah dan Amr berangkat, Abu Thalib, yang putra Jafar dan Amr berada di antara migran, mengirim puisi singkat ia telah disusun ke Negus meminta dia untuk melindungi anak-anaknya. Pesan puitis adalah halus. Ini meminta Negus jika anak-anaknya tetap berada di bawah perlindungan-Nya, atau jika mereka telah diserahkan ke tangan pembuat kerusakan. Dia menceritakan kebahagiaan para pengungsi harus menikmati dengan yang diijinkan untuk tinggal di daerah itu. Dia menutup puisi itu dengan kata-kata lembut dalam pujiandari Negus untuk keramahan nya kepada teman baik dan orang asing sama. @ JENDERAL Setelah mencapai Negus 'istana, Abdullah dan Amr pertama kali mengunjungi dan berhasil menyuap para jenderal dengan mengatakan, "Beberapa orang bodoh dari kita telah mengungsi di negara Anda. Mereka telah meninggalkan agama mereka, namun mereka belum dikonversi dengan Anda karena mereka telah menyusun salah satu dari mereka sendiri, seperti dariyang tidak diketahui kepada kami dan Anda. Para pemimpin kita yang mulia telah mengirim kami untuk meminta Negus untuk membiarkan mereka kembali bersama kami dan itu adalah keinginan kami bahwa Anda menasehatinya supaya mereka kembali. " Abdullah dan Amr dengan cepat menambahkan bahwa mereka pikir itu lebih baik bahwa para migran tidak diijinkan untuk berbicara dengan Negus. Seperti Koraysh kepala suku, Abdullah dan Amr takut bahwa jika umat Islam diberi kesempatan untuk berbicara dengan Negus, dia akan mendengarkan dengan baik dan cenderung untukapa yang mereka katakan. Dengan ini dalam pikiran mereka mengatakan kepada para jenderal yang mereka tahu dengan baik cara orang-orang mereka dan kesalahan dan itu tidak hanya keinginan mereka bahwa mereka harus kembali ke rumah tetapi orang kerabat dekat mereka. @ DENGAN Negus PENDENGAR As-hamah, Negus menerima tamunya sopan, dan utusan disajikan hadiah mereka kemudian meminta kembalinya saudara-saudara sesuku mereka. Seperti yang diharapkan para jenderal sangat mendukung permintaan tersebut dan mencoba membujuk Negus setuju. Negus, menjadi bijak dan adil menjadi marah atas saran bahwa orang-orang yang mencari perlindungan di negaranya harus dikirim kembali tanpa sidang dan menjawab, "Tidak, demi Allah, aku tidak akan menyerah mereka! Pada account tidak akan ada orang yang , setelah mencari perlindungan saya, menetap di negara saya, danmemilih saya daripada mereka sendiri dikhianati. Aku akan menanyai mereka tentang masalah kedua orang menduga, kemudian, jika mereka seperti yang mereka katakan, aku akan mengirim mereka kembali dengan orang-orang mereka. Di sisi lain, jika apa yang telah dikatakan adalah palsu, saya akan menghormati mereka dan mereka akan menerima keramahan dan perlindungan saya. " @ Negus DAN MIGRAN Negus dikirim untuk para migran untuk datang ke istana dan pada saat yang sama menyerukan kepada para uskup untuk menghadiri pertemuan dan meminta mereka untuk membawa kitab suci mereka dengan mereka. Ketika semua berkumpul, Negus bertanya para sahabat beberapa pertanyaan langsung berhubungan dengan alasan mereka untuk meninggalkan orang-orang mereka.Di antara pertanyaan adalah: kenapa mereka memilih untuk tidak mengadopsi agamanya, ini kemudian diikuti oleh penyelidikan tentang keyakinan mereka. Jafar, anak Abu Thalib, bertindak sebagai juru bicara Muslim. Dia mengatakan kepada Negus bahwa sebelum Islam mereka telah orang-orang bodoh, menyembah berhala, melakukan hal yang paling disesalkan, dan menunjukkan sedikit atau tidak ada belas kasihan kepada orang-orang lemah dari diri mereka sendiri. Kemudian ia bercerita tentang Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) yang telah dikirim kepada mereka, rinci silsilah dan berbicara reputasinya untuk menjadi tegak, jujur, dan dapat dipercaya. Jafar terus memberitahu As-hamah, Negus bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memanggil mereka untuk Keesaan Allah dan menyembah-Nya saja. Dia mengatakan kepada mereka bagaimana ia mengatakan mereka harus meninggalkan berhala mereka dan konsep keliru ayah dan nenek moyang mereka telah diikuti. Kemudian Jafar mengatakan kepada Negus Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan mereka untuk berbicara jujur, memenuhi janji mereka, dan perawatan bagi kerabat dan tetangga mereka. Dia mengatakan bahwa mereka tidak harus membunuh, atau mengkonsumsi kekayaan anak yatim, dan tidak seharusnya mereka salah menuduh wanita yang baik. Jafar juga menjelaskan bagaimana mereka telah diajarkan untuk berdoa setiap hari, menjadi amal dan cepat. Mendekati akhir penonton, Jafar mengatakan kepada Negus bahwa itu karena hal ini bahwa orang-orang mereka telah berbalik melawan dan menganiaya mereka dalam upaya untuk memaksa mereka kembali ke agama lama mereka. Dia juga mengatakan kepada Negus bahwa alasan untuk migrasi mereka ke negaranya karena mereka tahumereka akan aman di bawah perlindungan-Nya. Negus terkesan dengan terhormat balasan Jafar dan bertanya apakah ia mampu melafalkan beberapa Wahyu kepadanya, sehingga Jafar membacakan ayat-ayat dari Bab Maryam: "Dan disebutkan dalam Kitab, Maryam, bagaimana dia menarik diri dari orang-orangnya ke tempat timur dan dia mengambil kerudung terpisah dari mereka; Kami dikirim kepadanya Roh Kami (Jibril) dalam kemiripan manusia sempurna. (Dan ketika dia melihat dia) dia berkata, 'Aku berlindung di Penyayang dari Anda jika Anda takut. " "Aku adalah utusan Tuhanmu, 'jawabnya,' dan kami datang untuk memberikan anak laki-laki murni. ' 'Bagaimana aku akan melahirkan seorang putra, "jawabnya, 'Ketika saya tidak tersentuh oleh manusia dan bukan tidak suci? " "Meski begitu 'jawabnya,' seperti Tuhanmu telah mengatakan, 'itu Mudah bagi-Ku. Dan Kami akan membuatnya menjadi tanda bagi umat manusia dan rahmat dari Kami. Ini adalah masalah diputuskan. '" Quran 19:16-21 Ketika Negus dan uskup mendengar kata-kata mereka menangis dan menyatakan bahwa agama para sahabat diikuti adalah dari sumber yang sama sebagai milik mereka. Kemudian Negus bersumpah bahwa dia tidak akan mengkhianati migran, dan meminta Abdullah dan Amr untuk meninggalkan. @ PLOT DARI AMR DAN ABDULLAH Dengan marah, Amr dan Abdullah meninggalkan istana dan seperti yang mereka lakukan Amr berkata, "Besok, saya akan pergi ke Negus dan menceritakan sesuatu yang saya tahu akan menghancurkan kesejahteraan mereka yang baru ditemukan dan akarnya! Aku akan mengatakan kepadanya bahwa mereka percaya Yesus, putra Maryam, hanyalah hamba Allah! " Keesokan harinya, Amr pergi ke Negus berkata, "Yang Mulia, Anda juga harus diberitahu bahwa mereka mematuhi suatu kebohongan besar tentang Yesus, putra Maryam, mengirim bagi mereka dan bertanya apa yang mereka katakan tentang dia!" Negus dikirim untuk sahabat dan bertanya apa yang mereka percaya tentang Yesus. Sekali lagi Jafar bertindak sebagai juru bicara mereka dan berkata kepadanya, "Kami mengatakan apa yang telah diturunkan kepada Nabi kita (salla Allahu alihi wa sallam): "Memang, Mesias, Isa putra Maryam, hanya Messenger (dan Nabi) Allah. Dan Firman-Nya (Be) yang Dia berikan kepada Maria, dan (diciptakan) semangat oleh-Nya '"Quran, Ch.19:. 171 Negus membungkuk, mengambil tongkat dan berkata, "Yesus, anak Maria tidak melebihi apa yang Anda katakan dengan panjang tongkat ini." Setelah mendengar hal ini, jenderal dan uskup mulai bergumam di antara mereka sendiri. Kemudian ia berpaling ke Jafar dan teman-temannya mengatakan bahwa mereka bisa pergi ke mana punmereka senang dan tahu bahwa mereka tidak akan dirugikan, bahkan jika ia akan ditawari gunung emas di bursa. Negus menginstruksikan hadiah Abdullah dan Amr telah dibawa ke dikembalikan kepada mereka dan sebagainya Abdullah dan Amr kiri menegur tanpa mencapai tujuan mereka. @ REAKSI Berita pernyataan Negus 'tentang Yesus menyebar dengan cepat, banyak yang bermasalah dan menuntut penjelasan, menuduhnya meninggalkan agama mereka. Negus sekarang takut untuk keselamatan Jafar dan teman-temannya sehingga ia memberinya cukup kapal untuk membawa mereka ke tempat yang aman dalam hal dia digulingkan. Sekarang bahwa Negus telah membuat ketentuan untuk keselamatan mereka, ia duduk dan menulis pada secarik perkamen, "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecualiAllah, dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. "Kemudian, ia terselip di bawah jubahnya dekat bahu kanannya dan pergi keluar untuk menghadapi rakyatnya. Dia menyebut mereka berkata, "Orang-orang saya, saya tidak memiliki klaim terbaik di antara kalian?" Kerumunan setuju dia lakukan. Selanjutnya dia bertanya, "Lalu, apa pendapat Anda tentang cara di mana saya berurusan dengan Anda?" "Sempurna!" jawabnya. Lalu dia bertanya, "Apa masalah Anda?" Kerumunan menjawab, "Anda telah meninggalkan agama kita, dansekarang mengatakan bahwa Yesus adalah penyembah Allah. "" Apa yang Anda katakan tentang Yesus? "tanya Negus." Kami mengatakan bahwa ia adalah putra Allah, "jawab mereka. Kemudian Negus, meletakkan tangannya di atas tempat di jubahnya di mana ia menyembunyikan kesaksiannya mengatakan, "Ini!" Kerumunan puas dan berpikir ia telah menegaskan kembali keyakinan mereka dan tersebar. Sekarang bahwa krisis telah dihindari Negus mengirim pesan kepada Jafar bahwa semua adalah baik dan mereka bisa kembali ke rumah baru mereka di mana mereka bisa hidup dengan damai dan harmonis selama mereka inginkan. @ MIGRAN DARI ABYSINNIA KEMBALI Sebuah laporan palsu mencapai Abyssinia bahwa Koraysh telah menerima Islam. Ada kebahagiaan besar di antara para migran dan beberapa, termasuk Siti Rukiyah, putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersama dengan sepupu-sepupunya, tidak bisa menunggu untuk bersama Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)sekali lagi, karena mereka mencintainya lebih mahal dari orang lain di dunia dan pemisahan mereka dari dia telah menjadi kesulitan besar. Namun, Jafar dan Ubayd tetap di negara mereka diadopsi untuk berkhotbah. Itu adalah perjalanan panjang tapi bahagia sampai mereka tapi beberapa mil di luar Mekkah ketika mereka belajar untuk cemas besar mereka, bahwa laporan itu jauh dari akurat. Mereka tahu itu akan berbahaya untuk memasuki Mekah sama sekali, sehingga diputuskan bahwa setiap keluarga harus membuat jalan mereka diam-diam ke Muslimsektor dan berdoa mereka tidak akan terdeteksi. Setelah migran kembali ke Mekkah mereka mengatakan kepada sesama Muslim dari pengobatan yang sangat ramah dan baik yang telah mereka terima dari Negus dan banyak kaum muslimin yang tidak bermigrasi dengan mereka dan mengalami penganiayaan terus meminta izin dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)untuk bermigrasi. Koraysh melakukan segalanya untuk mencoba dan mencegah calon migran dari migrasi, tetapi dengan berkat dari Allah, migrasi delapan puluh tiga pria dan delapan belas wanita telah dicapai. BAB $ 36 DELEGASI DARI ABYSINNIA Selama mereka tinggal di Abyssinia, para sahabat berbicara tentang Islam, kepala sekolah dan Nabi tercinta mereka (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mereka baru Nazarene dan Kristen tetangga. Banyak kisah-kisah AlQuran yang sangat mirip dengan yang Nasrani dan Kristen sudah tahu, namun lainnyanarasi yang baru dan ini, bersama-sama dengan tender, rekening mereka telah mendengar tentang karakter Nabi menyala keinginan sungguhsungguh untuk tahu lebih banyak tentang Islam dan nabinya (salla Allahu alihi wa sallam) mencintai, untuk beberapa tahu dari Buku mereka bahwa nabi lain akan datang dan bertanya-tanya apakah inimungkin dia. Dengan hal ini menekan pada pikiran mereka, kaum Abyssinia memutuskan untuk mengirim delegasi ke Mekkah untuk mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara tangan pertama dan kemudian kembali ke rumah untuk melaporkan berita untuk mereka yang tidak mampu untuk menemani mereka. @ ATAS KEDATANGAN DI Mekah Setelah mencapai Mekkah, delegasi pergi ke Ka'bah di mana mereka menemukan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Saat mereka berjalan melintasi halamannya mereka melewati Abu Jahal dan sekelompok Koraysh bermusuhan sibuk dalam pertemuan, namun kehadiran Abyssinia 'tidak luput dari perhatian. Delegasi mendekati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan kebahagiaan terpancar dari wajahnya saat ia menyapa dan menyambut mereka untuk duduk dan bergabung dengannya. Ada begitu banyak pertanyaan yang ingin bertanya tentang Islam dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di menawan nya, berpengetahuancara menjawab semua dengan cara yang puas hati mereka. Lalu, ia membacakan bagian-bagian dari Al-Quran dan mata mereka, tumpah ruah dengan air mata. Mereka tahu tanpa bayangan keraguan bahwa orang sebelum mereka memang Nabi Allah, orang yang datang Yesus, anak Maria telah dinubuatkan danbahwa mereka telah diberkati untuk bertemu dengannya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundang mereka untuk memeluk Islam mereka diterima tanpa reservasi sedikit pun. Allah memberitahu kita: "Anda akan menemukan kebanyakan orang di permusuhan bagi orang yang berimanadalah orang-orang Yahudi dan penyembah berhala, dan bahwa terdekat dalam kasih sayang kepada orang-orang beriman orang yang berkata, 'Kami adalah Nasrani.' Itu karena di antara mereka ada imam dan biarawan; dan karena mereka tidak bangga. Ketika mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepada Rasul, Anda akan melihat mata mereka berkaca-kaca karena mereka mengakui kebenarannya. Mereka mengatakan: 'Tuhan, kami percaya. Menulis kami di antara para saksi. Mengapa kita tidak percaya kepada Allah dan kebenaran yang telah sampai kepada kita? Mengapa kita tidak berharap untuk masuk di antara orang benar? ' Untuk kata-kata mereka Allah telah menghadiahi mereka dengan Kebun di bawahnya sungai-sungai yang mengalir di mana mereka akan hidup selamalamanya. Demikianlah balasan orang benar. Tetapi orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami akan menjadi penghuni neraka. " Quran 5:82-86 Dari kejauhan, Abu Jahal dan teman-temannya dipantau pertemuan dan ketika Abyssinia gembira melewati mereka saat mereka meninggalkan pelataran Ka'bah, Abu Jahal dan teman-temannya menghentikan mereka berkata, "Memang, Anda adalah kelompok lemah. UmatMu mengirimkan di sini untuk membawa mereka berita tentang orang itu, kemudian, setelah Andaduduk dengan dia untuk sementara waktu Anda meninggalkan agamamu dan sekarang percaya apa yang dia katakan. Kamu sangat bodoh! "Tapi kata-katanya jatuh pada telinga tuli sebagai kebahagiaan kepercayaan tertentu melanda hati mereka dan mereka kembali ke Abyssinia untuk memberitahu keluarga dan teman-teman mereka kabar baik. BAB $ 37 BOIKOT Sekarang Hamza dan Omar telah masuk Islam, Koraysh dilihat Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dalam cahaya yang berbeda. Penganiayaan mereka telah gagal untuk menghentikan jumlah yang semakin meningkat dari saudara-saudara sesuku mereka dari mengikutinya, sehingga mereka memutuskan untuk meminta pertemuan semua kepala suku Korayshuntuk menyusun rencana alternatif yang akan menyebabkan kaum muslimin kesulitan dalam banyak aspek kehidupan mereka mungkin. Tidak kurang dari empat puluh kepala suku dari Koraysh dengan cabangcabangnya berkumpul di Wadi Al-Muhassab, sebuah wilayah milik suku Kinanah untuk membahas cara terbaik untuk menyelesaikan masalah. Rencana yang terbukti diterima mayoritas adalah bahwa dari sekarang dan seterusnya, mereka akan memboikot suku-suku dianak-anak Hasyim dan Muththalib dengan pengecualian Abu Lahab, yang sekutu setia mereka. Tidak lagi akan anak-anak mereka diizinkan untuk menikahi anggota suku ini, tetapi perdagangan di antara mereka sekarang dilarang. Mereka bersikeras bahwa boikot harus tetap berlaku sampai kaum musliminmenyerah Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, mereka akan dibunuh. @ Layu JARI Untuk memastikan bahwa tidak ada akan tergoda untuk melanggar boikot, Mansoor, anak Ikrimah itu, menuliskan rincian perjanjian dan diikat itu ke dinding di dalam Ka'bah sebagai pengingat bagi siapa saja yang mungkin tergoda untuk memecahkannya. Beberapa suku Koraysh tidak setuju sepenuh hati dengan kerasnya sanksi.Namun, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar tindakan Mansur, ia berdoa kepada Allah terhadap dirinya, dimana beberapa jari Mansur layu. Selain ini, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diramalkan untuk Koraysh bahwa pakta itu akan dimakan rayapdan hanya tertulis nama Allah akan tetap ditulis pada pakta tersebut. @ RELOKASI NABI DAN PENDAMPINGNYA Sebagai soal keselamatan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang selalu peduli untuk kesejahteraan sahabatnya, memutuskan akan lebih baik bagi umat Islam untuk tinggal dekat satu sama lain. Dengan pikiran dalam, diputuskan bahwa mereka akan menetap di dekat rumah Abu Thalib. Sekarang sudah Muharram, pada tahun ketujuh setelah kenabian ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Lady Khadijah tiba di rumah baru mereka, sementara Abu Lahab dan keluarganya yang tinggal di dekatnya dikemas barang-barang mereka dan pindah. Sekarang bahwa boikot itu di tempat, Abu Jahal, terobsesi dalam kebenciannya, menduduki waktunya memastikan bahwa boikot itu benar-benar diamati. @ TEPUNG UNTUK SITI KHADIJAH Siti Khadijah memiliki keponakan bernama Hakim yang milik salah satu suku yang berpartisipasi dalam boikot. Suatu hari, Hakim dan hambanya dilihat oleh Abu Jahal mengambil kantong terigu ke sektor mayoritas Muslim. Abu Jahal menuduh Hakim melanggar boikot dan pertengkaran pun terjadi di manaAbu Jahal mengancam akan membeberkan Hakim yang lain. Selama argumen Abi Bakhtari bin Hasyim, dari suku Asad, mendengar dua berdebat dan bertanya apa semua yang diributkan itu. Ketika itu menjelaskan kepada dia, dia memihak Hakim mengatakan bahwa ia bisa melihat ada salahnya apa yang dilakukan Hakim karena ia hanya mengembalikan kantong terigu milik nyabibi. Abu Bakhtari kepada Abu Jahal bahwa tidak ada kebutuhan untuk membuat suatu masalah besar dari masalah ini dan membiarkan Hakim pergi dalam perjalanan, Sekarang bahwa Abu Bakhtari telah mengambil sisi dalam argumen, ketegangan meningkat dan perkelahian pecah. Dalam pertahanan diri, Abu Bakhtari mengambil rahang-tulang unta dan memukul Abu Jahal dengan seperti dipaksakan kepalanya bahwa ia jatuh ke tanah gegar otak. @ KEBERANIAN DARI NABI Meskipun ancaman konstan Koraysh tersebut, Nabi, bertahan dalam misinya untuk memberitakan Injil kepada semua orang yang mau mendengarkan, keberaniannya tidak pernah goyah atau melemah. Dia terus pergi ke AlKa'bah dan berdoa di depan umum dan setiap kali kesempatan muncul dengan sendirinya ia akan memberitakan kepada pengunjung ke Mekkah yang datangselama bulan-bulan suci atau untuk acara-acara khusus untuk perdagangan, atau untuk berziarah. @ HISHAM, ANAK AMR Di antara suku-suku yang kepala suku telah menandatangani pakta itu suku - khususnya yang erat melalui pernikahannya dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) - yang merasa belas kasihan terhadap umat Islam. Satu orang tersebut adalah Hisyam bin Amr '. Ketika malam tiba dan tidak ada seorang pun tentang, Hisham akansering memuat untanya dengan makanan, pakaian, dan hadiah, memimpin ke arah rumah-rumah Muslim kemudian menyerang unta pada pantat sehingga berlari ke jalan-jalan daerah diboikot. Makanan dan hadiah segera dibagi di antara umat Islam dan mereka berterima kasih atas keberanian Hisyam dan kemurahan hati. Sedikit lebih dari dua tahun telah berlalu. Boikot tetap berlaku dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya menghadapi kesulitan besar dari kemiskinan dan kekurangan dengan kesabaran, mengetahui bahwa Allah akan memberkati mereka. Bahkan Abu Bakar, yang pernah menjadi salah satu terkaya Mekahsekarang dikurangi menjadi orang miskin. Dengan kekurangan pangan, kali itu sulit tapi cahaya berbagi iman dan persahabatan dicintai banyak mereka Nabi pernah peduli (salla Allahu alihi wa sallam) membuat kesulitan lebih mudah untuk bertahan. @ BULAN SUCI Itu hanya selama bulan-bulan Suci bahwa umat Islam merasa cukup aman untuk meninggalkan rumah mereka untuk berdoa di Ka'bah kesayangan mereka. Namun, meskipun mereka tidak mengalami kerusakan fisik selama bulanbulan, orang-orang kafir tidak menahan pelecehan verbal mereka. Di antara mereka yang pelecehan lisannya yang paling sering adalah Umayyah bin Khalaf itu. Setiap kali ia melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia mengambil kesempatan untuk melemparkan fitnah, pernyataan fitnah padanya. Ia selama waktu ini bahwa Allah menurunkan ayat yang memperingatkan hukumandari backbiters dan pemfitnah: "Celakalah setiap pemfitnah, pemfitnah yang amasses kekayaan dan menghitung itu, memikirkan kekayaannya akan membuat dia abadi! Sebaliknya! Dia harus terlempar ke Crusher tersebut. Apa yang akan membiarkan Anda tahu apa Crusher ini? (Ini adalah) Api menyala dari Allah, yang akan mengawasi hati, ditutup sekitar mereka dalam kolom diperpanjang. " Quran Bab 104 $ 38 BAB ATAS PENGHENTIAN BOIKOT Di antara Koraysh adalah mereka yang memiliki hubungan dekat dengan suku Hasyim dan Muthalib yang merasa durasi boikot itu berlebihan. Orang pertama yang mengambil tindakan adalah putra Hisham Amr, yang memiliki untuk kadang-kadang telah mengirimkan unta sarat dengan makanan dan pakaian ke sektor Muslim di malam hari. Dia menyadari bahwa setiap upaya ia mungkin mengambil sendiri akan siasia, jadi dia pergi ke Zuhair bin Abi Umayyah, salah satu dari dua anak Atika, bibi Nabi dan bertanya, "Apakah Anda puas makan dengan baik, kenakanlah, dan menikah ketika Anda tahu keadaan keluarga Anda. Mereka tidak bisa membeliatau menjual, menikah atau belum menyerah dalam pernikahan. Aku bersumpah, jika mereka telah kerabat Abu Jahl, ia tidak akan pernah melakukan ini! "" Apa yang bisa saya lakukan, saya hanya satu orang, jika ada yang lain maka saya akan melakukan sesuatu untuk mengakhirinya! "Jawab Zuhair. "Ada lagi," jawab Hisyam. "Siapa itu?" tanya Zuhair."Sendiri," jawab Hisyam, "jadi mari kita mendapatkan ketiga!" Zuhair menjawab. Hisham pergi ke Muth'im, anak Adi, seorang anggota berpengaruh dari suku Naufal dan juga cucu dari saudara kedua Hasyim dan Muththalib. Muth'im setuju, dan meminta keempat untuk bergabung dengan mereka saat ia memperingatkan bahwa Koraysh kemungkinan besar akan berbalik melawan mereka. Hisham mendekati Abu Bakhtari dari suku Asad, yang berpihak Hakim ketika ia tertangkap oleh Abu Jahal tepung kembali ke bibinya, Lady Khadijah. Abu Bakhtari setuju dan meminta lain untuk bergabung dengan mereka, karena ada kekuatan dalam jumlah, sehingga Hisyam mendekati anak Zam'ah Al-Aswad, yang jugadari suku Asad. Zam'ah setuju tapi pikir tidak perlu bagi orang yang keenam untuk bergabung dengan mereka. Malam itu di bulan Muharram, tiga tahun setelah dimulainya boikot, lima bertemu bersama di Hujon, yang merupakan tempat yang terletak di pinggiran Mekkah. Di sana mereka sepakat bahwa tidak satupun dari mereka akan beristirahat sampai pakta diikat ke bagian dalam Ka'bah telah dicabut. DisepakatiZuhair yang akan bertindak sebagai juru bicara mereka dan berbicara pertama ke Koraysh karena kekerabatan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ KONFRONTASI Keesokan harinya, ketika banyak Koraysh berkumpul di dekat Ka'bah, Zuhair dan teman-temannya masuk ke halamannya. Zuhair mengelilingi Ka'bah tujuh kali, kemudian beralih ke pertemuan itu dan berkata, "Wahai orang-orang Mekah, seharusnya kita makan dan memakai pakaian sementara anak-anak dari Hasyim menderita karena keberadaan merekatidak dapat perdagangan? Demi Allah, saya tidak akan duduk sampai ini pakta mengerikan adalah robek! " Abu Jahal dengan cepat bangkit dalam protes mengatakan, "Ini tidak akan robek, Anda pembohong!" Zam'ah sekarang angkat bicara, "Ini adalah Anda yang pembohong. Kami tidak mendukung bahkan ketika ditulis." Pada titik itu Abu Bakhtari menyela, "Kami tidak mendukung isinya, dan tidak kita pegang denganitu! "Kedua Muth'im dan Hisyam didukung sahabat mereka dimana Abu Jahal menuduh mereka semua konspirasi. Abu Thalib yang telah duduk di dekatnya mengingatkan mereka bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan mengenai dokumen yang telah digantung dalam Ka'bah, bahwa apa-apa akan tetap kecuali nama Allah, itu akan hancur rayap. Muth'im pergi ke Ka'bah untuk mengambildokumen dan sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, semua tapi kalimat singkat pada awal dokumen tetap yang berbunyi "Dalam Nama-Mu, ya Allah", kemudian, Muth'im membawa sisanya keluar dan menunjukkan ke pertemuan itu. Banyak Koraysh itu sudah melunak dengan kata-kata Zuhair dan temantemannya, tetapi ketika mereka melihat sisa-sisa dokumen mereka membawanya menjadi pertanda baik dan begitu itu bahwa pemboikotan akhirnya berakhir. Abu Jahal tahu itu sia-sia untuk pergi melawan keinginan orang banyak jadi itu dengankeengganan besar ia menerima diputus. Berita bahwa pemboikotan telah dicabut disampaikan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya dan ada sukacita besar syukur kepada Allah untuk mengangkat nya. Meskipun keadaan yang keras umat Islam menghadapi seluruh boikot itu terikat mereka lebih dekat bersama-sama daripada membuat mereka egois. Mereka telah mendukung satu sama lain dan berbagi unsparingly harta sedikit mereka, semua karena mencintai Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Untuk kesabaran mereka Allah memberi balasan kepada mereka dan tidak ada yang bisa mengambil dari mereka manisnya keyakinan mereka. Abu Bakar dan Thalhah Abu Bakar memiliki, sampai tak lama setelah pertobatannya, menjadi warga negara kaya, berpengaruh, dan dihormati di Mekah, tapi sekarang, karena boikot, dia tidak lagi kaya dan pengaruhnya telah menurun di antara orang-orang kafir. Ada saat ketika semua akan berubah kepadanya dengan masalah merekaketika ia baik akan membantu secara finansial atau memberikan nasihat, tapi sekarang banyak dari mereka yang ia telah membantu berbalik dan dijauhi kepadanya. Suatu hari, ketika Abu Bakar dan sepupunya Thalhah mengambil berjalanjalan, Naufal - yang putranya, Aswad telah memeluk Islam di bawah tangan Abu Bakar - dan perusahaan orang lain menyerang pasangan, diikat tangan dan kaki mereka bersama-sama dan meninggalkan mereka tergeletak di jalan untuk pejalan kaki untuk melihat dan mengejek. Pada hari-hari itu kebiasaan bagi suku pihak yang dirugikan untuk balas dendam diri terhadap pelaku, namun para pemimpin suku Taym, yang milik Abu Bakar, memilih untuk mengabaikan kejadian yang merupakan indikasi yang jelas bahwa sekarang mereka menganggap dia untuk menjadi sedikit atau tidak ada berdiri. Abu Bakar dan Anak Ad-Dughunnah iniSekarang diketahui bahwa tidak ada tindakan yang akan diambil oleh suku Taym jika Abu Bakar itu harus dirugikan ia menjadi obyek pelecehan terus-menerus sehingga ia pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk meminta izin untuk bergabung dengan mereka yang tetap tinggal di Abyssinia, Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) selalu memiliki kesejahteraan dan keselamatan para sahabatnya di hati setuju sehingga dengan hati sedih Abu Bakar berangkat ke Abyssinia. Saat ia mendekati Laut Merah, ia bertemu seorang teman lama dengan nama bin Ad-Dughunnah, kepala suku dari suku kecil yang telah menetap tidak jauh dari Mekah dan bersekutu dengan Koraysh tersebut. Ibnu Ad-Dughunnah tidak diakui Abu Bakar dan keduanya terkejut dan sedih melihat dia dalam seperti kondisi miskindan bertanya apa yang telah membawa suatu perubahan dramatis dalam urusannya. Abu Bakar terkait beberapa permusuhan beralasan dia hadapi di Mekkah karena pertobatannya kemudian mengatakan kepadanya bahwa sekarang semua yang ia inginkan adalah untuk dapat menyembah Allah dalam damai dan berkhotbah selama perjalanannya. Ibnu Ad-Dughunnah tercermin pada zaman dulu dalam keheranan tentang bagaimana orang bisa berubah menjadi begitu berubah-ubah dan berkata, "Bagaimana mereka bisa melakukan hal-hal seperti itu? Anda adalah tanpa diragukan lagi permata di antara suku Anda, di masa-masa sulit Anda selalu ada untuk memanggil, perbuatan Anda baik, dan Anda selalu membantu orang lainpada saat dibutuhkan! Kembali, saya akan mendukung Anda. " Abu Bakar menerima dukungan bin Ad-Dughannah dan mereka kembali bersamasama. Setelah mencapai Mekkah, Ibnu Ad-Dughunnah menyatakan untuk semua mendengar, "Orang-orang Koraysh, putra Abu Kuhafah memiliki dukungan saya -! Janganlah ada orang yang memperlakukan dia dengan buruk" Koraysh itu menerima ultimatum, namun seorang rekan dari suku Jummah suku dari siapa Abu Bakar telah menyelamatkan Bilal menuntut, "Katakan padanya untuk menyembah Tuhannya di balik pintu tertutup, dan membiarkan doa dan zikir dibatasi didalamnya sehingga ia tidak dapat melihat atau mendengar. Kami takut bahwajika anak-anak atau wanita kita melihatnya mereka akan tergoda oleh jalan-Nya! "Ibnu Ad-Dughunnah berpaling kepada Abu Bakar dan memintanya untuk mematuhi, dan dia setuju. Abu Bakar tidak berdoa di depan umum ia juga tidak membaca Al-Quran di luar rumahnya, namun suatu hari ia memutuskan untuk membangun sebuah masjid kecil di depan rumahnya, dan setelah itu ditawarkan doanya di dalamnya dan membacakan Alquran. Para wanita dan anak-anak dari orangorang kafir mulai berkumpul di sekelilingnya dalam jumlah besar.Mereka sering bertanya-tanya dan menatapnya. Abu Bakar adalah orang yang suka banyak menangis ketika ia membacakan Al-Quran, dan tidak bisa menahan diri. Penguasa Koraysh percaya menjadi takut sehingga mereka dikirim untuk anak Ad-Dughannah itu. Ketika ia tiba mereka mengatakan, "Kami menerima perlindungan Anda dari Abu Bakar dengan syarat bahwa ia membatasi ibadahnya Tuhannya untuk di dalam rumah, tapi ia telah melanggar kondisi dan membangun sebuah masjid di depanrumahnya di mana dia berdoa, dan membacakan Alquran di depan umum. Kami takut ia dapat mempengaruhi kita perempuan dan anak-anak, karena itu menghentikannya dari melakukan hal ini. Jika dia ingin membatasi ibadahnya Tuhannya ke rumahnya ia dapat melakukannya, tetapi jika dia bersikeras melakukannya secara terbuka kemudian meminta dia untuk membebaskan Anda dari Andakewajiban untuk melindunginya, karena kita akan suka melanggar kesepakatan kami dengan Anda, tapi kami menolak Abu Bakar hak untuk bertindak secara terbuka. Anak Ad-Dughannah itu pergi ke Abu Bakar dan berkata, "Anda tahu dari kontrak saya dibuat atas nama Anda, harap mematuhi atau melepaskan saya dari kewajiban saya untuk melindungi Anda karena saya tidak ingin orangorang Arab mendengar bahwa suku saya ditolak kontrak saya dibuat atas nama laki-laki lain. " Abu Bakar menjawab,"Saya membebaskan Anda dari persetujuan Anda untuk melindungi saya dan saya puas dengan perlindungan Allah." Para sahabat Pendekatan Penganiayaan mereka Ini Band awal sahabat diberkati dengan keyakinan yang luar biasa, keteguhan dan ketekunan seluruh penganiayaan mereka. Keyakinan mereka kepada Allah adalah tak tergoyahkan dan telah mencapai kondisi bahwa keadaan mereka yang dianggap oleh mereka sebagai hampir signifikan. Allah berfirman, "Adapun buih itu adalah dibuang sebagai Jetsam, tapi, apa yang keuntungan orang tetap di bumi. "13:17. Para mencintai sahabat punya untuk Nabi, dan pesan yang dibawanya adalah mendalam dan tulus. Dia adalah panutan mereka, seseorang dengan mengagumkan, karakteristik mulia yang melampaui semua manusia lainnya dan yang bahkan musuh-musuhnya tidak pernah terdengar untuk menolak. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalahseseorang yang para sahabat mencoba terbaik mereka untuk meniru dan untuk siapa mereka siap untuk berkorban. Cinta Sahabat tentang dirinya tertanam jauh di dalam hati mereka dan mereka selalu siap untuk membela dirinya bahkan jika itu berarti mempertaruhkan hidup mereka. Begitulah semangat tidak mementingkan diri yang memperkuat merekauntuk bertahan kesulitan mereka. Mereka tahu apa yang mereka alami hanya sementara, pengadilan, dan bahwa dalam beberapa tahun mereka akan kembali kepada Tuhan mereka dan merindukan kehidupan di akhirat. Allah berfirman: "Apakah orang-orang berpikir bahwa mereka dibiarkan saja dengan mengatakan, "Kami percaya, 'dan tidak akan diadili? Kami mencoba mereka yang telah pergi sebelum mereka. Allah mengetahui orang-orang yang benar dan orang yang berdusta. "23:2-3 @ PENDEKATAN KORAYSH ketika Abu Thalib sedang sakit Abu Thalib sekarang tua dan dalam kesehatan yang buruk dan Koraysh, takut noda pada reputasi mereka jika mereka mengambil tindakan setelah kematiannya, mengambil keputusan untuk mengirim perwakilan mereka untuk meminta dia untuk campur tangan atas nama mereka dengan Nabi (salla Allahu wa alihi sallam). Dua puluh lima tokoh-tokoh dari Koraysh termasuk Utbah dan Shayba anak Rabi'ah, Abu Jahal bin Hisyam, Umayyah bin Khalaf, dan Abu Sufyan bin Harb pergi mengunjungi Abu Thalib. Mereka disambut, memujinya dan mengatakan betapa sangat mereka dihormati dan menghormatinya. Setelah melakukan ini mereka melanjutkan dengan merekamisi bahwa mereka siap untuk tidak mengganggu agama Nabi jika ia tidak ikut campur dalam mereka dan cara hidup mereka. Abu Thalib meminta keponakannya dan menyuruhnya proposal Koraysh. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarkan pamannya kemudian berkata, "Kalau begitu beri aku kata, kata dengan mana mereka akan memerintah atas kedua orang Arab dan Persia." Dengan gembira, Abu Jahal menjawab, "Memang, oleh ayah Anda, untuk itu kamiakan memberikan Anda tidak hanya satu kata, tapi sepuluh lagi! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab," Kalau begitu kau harus mengatakan, 'Tidak ada Tuhan selain Allah' dan meninggalkan semua yang Anda menyembah selain Dia. "Putus asa Koraysh yang mengangkat tangan mereka mengatakan, "Muhammad, Anda akan membuat tuhan-tuhan kami satu Allah, apaAnda katakan memang aneh! " Para pemimpin menyadari misi mereka telah sia-sia dan berbalik saling berkata, "Orang ini akan memberi kami apa-apa yang kita minta, kita akan pergi dengan cara kita sendiri dan menjunjung tinggi agama kita yang merupakan agama nenek moyang kami sampai Allah hakim antara kami dan dia! " Saat itulah Allah menurunkan para babSaad: "Saad, oleh pembaca Kudus (Quran) dari ingatan tersebut. Tidak, orang-orang kafir meninggikan di divisi mereka. Berapa banyak generasi yang telah Kami binasakan sebelum mereka. Mereka menyebut, 'Waktunya sudah tidak melarikan diri, atau keselamatan. " Mereka heran sekarang, dari kalangan mereka sendiri, pemberi peringatan telah datang kepada mereka. ia Orang-orang kafir berkata, 'Ini adalah penyihir berbohong. Apa, telah membuat dewa Satu Tuhan? Ini memang hal yang menakjubkan. " Kiri perakitan mereka (seraya berkata), 'Pergilah, dan bersabar untuk dewa Anda, ini adalah sesuatu yang diinginkan. Kami tidak pernah mendengar hal ini di bekas agama. Ini tidak lain hanyalah sebuah penemuan. '"Quran 38:1-7 BAB $ 39 TAHUN DUKA-CITA Saat itu tahun 619 setelah Yesus, dan sepuluh tahun setelah Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), menerima Wahyu pertama. Itu adalah waktu untuk kebahagiaan tetapi juga kesedihan yang besar untuk itu di sekitar 20 Rajab tahun itu bahwa 87 tahun Abu Thalib dilemahkan oleh penyakit terminal dan berlalupergi. @ WAWASAN KEPERCAYAAN KE Abu Thalib Seperti Abu Thalib mendekati kematian ia disebut pejabat Koraysh datang kepadanya dan memberi mereka rekomendasi suara, Abu Thalib berkata seperti yang dilaporkan oleh Hisham bin Saie melalui ayahnya: "Wahai manusia dari Koraysh Anda adalah pilihan Allah antara ciptaan-Nya ..... Lalu ia menambahkan, saya sarankan Anda lebih baik untuk Muhammad. Dia ituKoraysh adalah orang yang jujur, teman Arab dan pengumpul dari setiap atribut yang baik Saya sarankan untuk Anda. Memang, ia telah datang dengan masalah agamamana jantung telah menerima (dan ini adalah definisi dari keyakinan) sedangkan lidah membantah itu (dan ini adalah rencana yang diungkapkan Koraysh tidak harus menunjukkan dia adalah seorang Muslim, sehingga ia menjadi orang lain seperti dia mampu melindungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan mendukung khotbahIslam) karena mereka takut kebencian orang-orang kafir). Demi Allah, itu adalah seperti yang saya lihat, bahwa bangsa Arab, orangorang di antara para gembala, mereka yang tinggal di daerah terpencil dan lemah antara orang-orang akan menerima undangan untuk Islam, percaya dan menegaskan kata-katanya (tidak ada tuhan kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya). Mereka akan menghormati peraturan-Nyadan ia akan memimpin mereka dalam pertempuran bantalan kematian. Dan kepala suku dan perbatasan dari Koraysh akan menjadi lemah. Rumah mereka menjadi seakan hantu dan yang lemah di antara mereka akan menjadi tuan tanah. Yang paling besar di antara Koraysh adalah mereka yang paling membutuhkan dia sementara orang yang berada di sisi bawahmasyarakat yang paling beruntung dengan dia. Dan bahwa orang-orang Arab akan memberikan Muhammad cinta mereka dengan hati yang murni dan memberinya kepemimpinan mereka. Koraysh, dukungan, dan melindungi partainya. Demi Allah, tidak ada yang berjalan di jalur Muhammad yang tidak benar, dan tidak ada orang yang mengikuti bimbingan Muhammad yang tidak bahagia dan beruntung. Seandainya aku lebih banyak waktu dan usia saya diperpanjang, saya memang akan melindunginya dan mengusir urusan luar biasa. "Tak lamasetelah itu ia meninggal. Beberapa tahun kemudian selama Pertempuran Badar Ubaidah bin Harits melibatkan Utbah dalam pertempuran tunggal. Kaki Ubaidah itu telah terputus dan ia kehilangan banyak darah. Hamzadan Ali membawanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan dengan suara melemah Ubaidah bertanya, "Wahai Rasulullah, apakahSaya menjadi martir? "" Memang kamu "jawab Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dengan nada lembut dan Ubaidah senang. Saat ia berbaring dalam keadaan lemah, ia berkata," Jika Abu Thalib masih hidup hari ini ia akan tahu bahwa kata-katanya: "Kami tidak akan memberinya sampai kita berbohong mati di sekelilingnya, melupakan perempuan kamidan anak-anak, 'telah digenapi pada-Ku. " Abu Thalib dapat dikatakan identik dengan percaya pada zaman Musa yang memperingatkan bahwa orang-orang Firaun merencanakan untuk membunuhnya. "Lalu seorang pria datang berlari dari bagian terjauh dari kota, 'Musa,' katanya, 'Majelis sedang merencanakan untuk membunuh Anda. Tinggalkan, karena aku salah satu penasihat tulus Anda. ' Quran 28:20 @ KEMATIAN SITI KHADIJAH Siti Khadijah meninggal pada Ramadhan sekitar (10) sepuluh tahun setelah kenabian, dekat dengan dua bulan setelah Abu Thalib pada usia enam puluh lima. Dari semua wanita di dunia, Allah memilihSiti Khadijah untuk menjadi istri Nabi yang dikasihi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Dia memang,istri terbaik bagi suami terbaik dan mereka telah bahagia menikah selama dua puluh lima tahun. Cinta dan pengabdian kepada panggilan dan dia yang perlu dipertanyakan. Sebuah kata lintas tidak pernah dipertukarkan di antara mereka, mereka adalah pasangan yang sempurna dan senang berada di perusahaan masing-masing. Siti Khadijah telah menjadi orang pertama yang menerima Islam dan imannya seperti kecemerlangan planet terang yang menyebabkan semua planet dan bintang-bintang untuk tampil redup di saat yang paling gelap malam. Meskipun Siti Khadijah tahu ekses kekayaan dan kemewahan dia tidak pernah mengucapkan sepatah katapun keluhan ketika keadaan keluarga Kudus telah dikurangi menjadi kemiskinan dunia ini materialistik. Sebaliknya, dia pernah bersyukur kepada Allah atas apa pun yang datang jalannya. Dia adalah amal dan perhatian,tidak pernah memandang rendah siapa pun, dan penuh cinta dirawat anggota keluarganya dengan cara yang sama seperti yang dia lakukan keluarganya. Begitulah cinta dan perawatan dia memberi mereka bahwa tidak ingin meninggalkan layanan bahkan ketika keadaan keluarga Kudus berkurang. Setiap kali ia melihat atau mendengar seseorang dalam keadaan tertekan dia selalu ada untuk mengulurkan tangan membantu dan seperti suami tercinta, tidak pernah berpaling siapa pun menjauh. Dia selalu mencari kebaikan pada orang dan disikat pergi sesuatu yang mungkin orang lain telah muncul negatif. Dia murni dalamhati, pikiran, tubuh, dan jiwa dan dikenal sebagai Bunda beriman. Siti Khadijah pernah menjadi ibu teladan yang sangat mencintai anakanaknya dan mengangkat mereka untuk menjadi yang terbaik, paling penuh kasih, anak-anak taat waktu mereka. Banyak yang hari-hari ketika ia akan ditemukan sayang bermain dengan mereka atau, banyak untuk menyenangkan mereka, memberitahu mereka kisah-kisah nabi-nabi lain yang tercintasuaminya telah diriwayatkan padanya. Ketika kedua anaknya kembali kepada Allah, ia telah alami sedih namun ia percaya kepada Allah dan tidak pernah mengeluh, dan dengan lembut menghibur putrinya berduka yang absen adik mereka. Siti Khadijah telah tidak hanya istri yang paling sempurna, ibu, teman, tapi tetangga. Mereka wanita beruntung mengenalnya berharap mereka memiliki kualitas nya karena dia menetapkan standar di bumi bagi setiap wanita yang mendambakan surga dalam kehidupan akhirat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan keempat putrinya Zainab, Rukiyah, Umm Kultsum dan Fatimah yang sangat bersedih hati atas kerugian mereka. Namun, kedamaian dan kenyamanan turun ke atas mereka ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan lembut dan penuh kasih sayang kepada anakanaknya bahwa bertahun-tahunsebelumnya, ketika ia berada di retret di Gua Gunung Hira, Malaikat Jibril mengunjunginya dan bahwa Jibril berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi adalah salaam). ini Khadijah datang kepada Anda dengan beberapa makanan dan minum. Ketika dia mencapai Anda menyambutnya atas nama Tuhannya, dan sayanama, dan memberinya kabar gembira dari sebuah istana yang terbuat dari Qasab (tabung emas, dan batu mulia) di surga dimana akan ada kebisingan maupun kerja keras. " Kabar pesan Gabriel menghibur putri Nabi sangat dan mereka puas dalam pengetahuan bahwa Allah telah memanggil rumahnya dan dihapus dia jauh dari musuh-musuh Tuhan nya. $ 40 BAB penerus SUKU Hasyim Sekarang bahwa Abu Thalib meninggal, pimpinan suku Hasyim jatuh ke Abu Lahab yang kebencian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah mapan. Seperti yang bisa diharapkan, Abu Lahab tidak siap untuk menawarkan dukungan apapun dan begitu penganiayaan dipercepat ke ketinggian baru. @ TINDAKAN Hina Suatu hari sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawarkan doanya di Ka'bah, Abu Jahal, dengan cara dibencinya, berkata kepada para sahabatnya Utbah bin Rabi'ah, Shaibah bin Rabi'ah, Al-Waleed bin Utbah, Umayyah bin Khalaf dan Uqbah bin Mu'ait, "Saya berharap seseorang akan membawa perut yangunta dengan semua kotoran dan membuangnya di atas Muhammad! "Tanpa ragu-ragu, Uqbah, anak Mu'ait yang membawa kotoran dan sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersujud dikosongkan di atas leher Nabi. Koraysh tampak pada mengolok-olok (salla Allahu alihi wa sallam), memuaskan dalam usaha merekauntuk menurunkan dia, tapi dia tetap tenang dan sedih karena kekafiran mereka. Sementara itu, seseorang mengatakan kepada Sayyidah Fathimah, putri bungsu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang berusia lima atau enam tahun, dari tindakan menjijikkan dan jadi dia berlari secepat kaki kecilnya akan membawanya ke dia dan dihapus kotoran dari ayah tercinta dan menangis saat ia ditegur danUqbah dikutuk karena perbuatan busuk. Uqbah bukan dari pikiran untuk menghentikan perilaku busuk dan bahkan ia didorong. Pada kesempatan lain sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang rendah hati diserap dalam doanya dekat Ka'bah, Uqbah mendekatinya dengan sepotong kain di tangannya, melemparkannya di lehernya, menariknya ketat danmenyeretnya ke bawah sampai dia jatuh berlutut. Pada saat itu Abu Bakar masuk dan melihat apa yang telah dilakukan Uqbah dan dirilis Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan dengan berbuat demikian berbalik Uqbah berkata, "Apakah kau membunuh seorang pria hanya karena ia mengatakan bahwa Allah adalah Tuhannya!" Ada banyak memalukan, tindakan tak beralasan sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar bertahan yang menyebabkan putrinya menangis, karena dia tidak tahan melihat ayah tercinta diperlakukan begitu buruk. Pada setiap kesempatan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan menghiburnyadengan kata-kata kelembutan dan meyakinkan dia berkata, "Jangan menangis anak kecil, Allah akan melindungi ayahmu," dan menciumnya sambil mengeringkan air mata dari wajah mungilnya Sayang. Di antara tindakan tercela lainnya adalah waktu ketika Uqbah bin AlMu'ait menghadiri pertemuan para Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mendengarkan dia berkhotbah Islam. Seorang teman dekat, anak Ubayy Khalaf yang mendengarnya hal ini dan mencela dengan keras, memerintahkan dia untuk meludah di wajahNabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang ia lakukan. Ubay merebut setiap kesempatan untuk mencoba menurunkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia pergi sejauh grinding membusuk tulang dan meniup kekuatannya pada Nabi. Dari jumlah ini Allah berfirman: "Dan tidak mematuhi setiap swearer berarti, para pemfitnah yang pergi tentang memfitnah, orang-orang yang menghalangi baik, penyerang bersalah, karena dia memiliki kekayaan dan anak. Ketika ayat-ayat Kami dibacakan kepadanya, katanya, "Mereka hanyalah dongeng orang dahulu! ' Kami akan menandai dia pada hidungnya! "Quran 68:10-16 Dalam tahun-tahun berikutnya, selama permusuhan besar pertama dalam Islam, Encounter Badar, semua orang yang mengambil bagian dalam membuang kotoran unta atas Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dilaporkan oleh putra Masood telah dibunuh oleh malaikat Allah. BAB $ 41 PERJALANAN KE Ta'if Orang-orang Mekah tahu bahwa Abu Lahab, kepala baru dari suku Hasyim tidak cenderung untuk mengambil tindakan terhadap mereka yang dilakukan batas-batas kesopanan terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sekarang jalan jelas untuk segala-galanya pelecehan Nabi Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) dan para sahabatnya, sehingga mereka terus penganiayaan. Sekarang sudah bulan Syawal (Juni 619) sepuluh tahun setelah kenabian. Dengan harapan untuk menyebarkan pesan-pesan Islam dan memperoleh dukungan dari suku berpengaruh Thakif, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disertai dengan Zayd, anak Haritha yang melakukan perjalanan ke Thaif. Setelah mencapai kota ialangsung pergi ke rumah Umair, yang dianggap paling mulia dari kepala suku, tapi undangan untuk Islam dan permintaan dukungan jatuh di telinga tuli dan Umair dan keluarganya menolak dan mengejek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Tiga bersaudara dari kepala suku dari Thakif - Abd Yalil, Mas’ood dan Habib - anak Amr bin Umair Ath-Thaqafy bertemu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan ia mengundang mereka masuk Islam, dan kemudian mencari aliansi mereka. Hati saudara-saudara yang keras dan menutup diri. Salah satu dari mereka bersumpah ia akanmeruntuhkan penutup Ka'bah jika Allah telah mengutus Muhammad sebagai Rasul-Nya. Lain mengejek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Tidak bisa Allah telah menemukan seseorang yang lebih baik daripada Anda untuk mengirim!" Adapun saudara ketiga ia berkata, "Demi Allah, jangan biarkan aku berbicara dengan Anda lagi. Jika Anda adalah sebagaiAnda mengklaim, Rasulullah, maka Anda terlalu penting untuk berbicara dengan saya, di sisi lain, jika Anda berbaring, tidak cocok bagi saya untuk berbicara dengan Anda! " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengalami pernyataan ini keras dengan kesabaran dan saat ia meninggalkan saudara-saudara, yang disebut rumah tangga dan budak mereka bersama-sama dan mendorong mereka untuk melemparkan pernyataan melecehkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Keributan itu menarik anggota lain darisuku yang bergabung dengan mereka, melempar batu dan melukai kaki Nabi. Zayd, ketika mencoba untuk melindungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) juga menderita cedera pada kepalanya yang berdarah deras sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta damai dan tenang kebun beberapamil jauhnya dari kota milik anak Rabi'as. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditambatkan untanya ke sebuah pohon kelapa kemudian duduk di bawah naungannya menjadi yakin dukungan dari Tuhannya mulai berdoa kepada-Nya berkata: "Ya Allah! Untuk Anda sendiri saya mengajukan keluhan ketidakberdayaan saya, kurangnya sumber daya dan tidak penting saya sebelum umat manusia. Anda adalah Maha Penyayang dari penyayang. Anda adalah Tuhan yang tak berdaya dan lemah, ya Tuhan saya! yang menguasai Anda meninggalkan aku, tangan seorang simpatikrelatif jauh yang cemberut akan mengerutkan kening padaku, atau musuh yang telah diberikan kontrol atas urusan saya? Tetapi jika murka Anda tidak jatuh pada saya, tidak ada bagi saya untuk khawatir. Aku mencari perlindungan dalam terang keridaan Anda, yang menerangi langit dan melenyapkan kegelapan, dan yangmengontrol semua urusan di dunia ini maupun di akhirat. Sekali-kali tidak bahwa saya harus murka Anda, atau bahwa Anda harus murka kepadaku. Dan tidak ada kekuasaan atau sumber daya, tapi Hormat sendiri. " @ ORANG NAZARET MEMBUDAKI dari Niniwe Sekarang kedua anak Rabi'ah tahu apa yang terjadi kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan hati mereka melunak sedikit ke arahnya sehingga mereka mengirim Nazarene budak muda dengan nama Addas yang adalah pengikut Nabi Isa lebih daripada patuh terhadap ajaran Kristen Paulus denganHidangan anggur kepadanya. Sebagai Addas memberikan hidangan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia mendongak tersenyum dan mengucapkan terima kasih kemudian mengambil beberapa anggur dan sebelum makan mereka berkata, "Bismillah". Difirmankan heran Addas yang mengatakan, "Demi Allah, ini bukan cara rakyat negeri ini berbicara." Nabi (salla Allahualihi wa sallam) menatapnya dan bertanya, "Negara mana asalmu, dan apa agamamu?" Addas menjawab bahwa ia adalah seorang Nazaret, seorang pengikut Nabi Isa, saw, dari jauh Niniwe (Ninawah). Hati Nabi penuh dengan sukacita dan berkomentar, "Dari kota orang benar Yunus, putra Mattal." Addas bahkan lebih terkejut dan bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bagaimana ia tahu tentang Yunus yang dia menjawab, "Dia adalah saudara saya, dia adalah seorang Nabi dan aku seorang nabi." Addas 'hati bersukacita dan ia membungkuk dan mencium kepalanya, lalu tangan dan kakinya. Sementara itu, saudara-saudara telah mengamati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari kejauhan dan terganggu ketika mereka melihat Addas menghormati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan menciumnya dan berkata satu sama lain, "Lihat, dia sudah merusak budak kami! " Ketika Addas kembali kemereka mereka bertanya mengapa ia bertindak seperti dia. Addas menjawab, "Dia adalah orang terbaik di negeri ini dan telah mengatakan kepada saya hal-hal yang hanya seorang nabi akan tahu." Untuk ini saudara berseru, "Jangan biarkan dia menggoda Anda dari agama Anda agamamu lebih baik daripada-Nya!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyadari bahwa ia bisa berharap ada bantuan apapun dari orang-orang Thakif, sehingga ia dan Zayd dipasang untanya dan berangkat kembali ke Mekah. Dalam tahun-tahun mendatang Lady Aisyah, istri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya apakah dia pernah mengalami hari yang lebih berat daripada Uhud. Dia mengatakan bahwa hari yang paling menyakitkan baginya adalah pada hari Aqabah ketika ia meminta dukungan dari putra Abd Yalil, putra Kalal tetapi telah bertemu denganpenolakannya. Dia mengatakan bahwa setelah ini penolakan pahit ia berangkat ke Mekah dan tidak menyadari keadaan sekelilingnya sampai dia mencapai Qarn Al-Manazil. Dia mengatakan saat ia mendongak ia melihat bayangan awan dia kemudian Gabriel berbicara berkata, "Allah telah mendengar kata-kata orang-orang Anda dan mengirimkan malaikat pegununganuntuk bantuan Anda. "Kemudian malaikat gunung menyapanya dan meminta izin untuk mengubur Mekkah antara AlAkhshabain, dua gunung tersebut. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan malaikat daripada melakukan hal itu ia berharap bahwa di masa depan anak-anak mereka akan menyembah Allah saja.Dia dan para sahabatnya telah sangat menderita di bawah tangan mereka namun tidak satupun dari tindakan mereka ternoda pernah peduli, penuh kasih disposisi dan kepedulian terhadap kesejahteraan mereka dalam kehidupan ini dan di akhirat. @ LEMBAH DARI Nakhlah Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dan Zaid mencapai lembah Nakhlah dan tinggal di sana selama dua hari. Ketika mereka menawarkan shalat Fajar pesta jin menemukan mereka dan mereka berhenti untuk mendengarkan dan terpesona oleh keindahan pembacaan Al-Quran dengan pesannya dan menyadariapa yang mereka dengar itu bukan buatan manusia melainkan adalah sifat Ilahi. Mereka kembali ke rakyat mereka dan memberitahu mereka tentang pengalaman mereka dan apa yang mereka dengar. Setelah itu Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad (salla Allahu alihi sallam adalah): "Katakanlah:" Hal ini menunjukkan kepada saya bahwa pesta jin mendengarkan dan kemudian berkata: "Kami memang telah mendengar Alquran yang indah, yang memandu ke jalan yang lurus. Kami percaya di dalamnya dan kita tidak mempersekutukan seorang pun dengan Tuhan kami. Dia - Maha Tinggi kebesaran Tuhan kita yang tidak diambil untuk diri-Nya seorang istri, atau anak laki-laki! Bodoh bodoh di antara kita telah berbicara penghinaan terhadap Allah, kami tidak pernah berpikir bahwa baik manusia atau jin akan pernah berkata dusta terhadap Allah! '" Quran 72:1-5 Ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) diminta yang menarik perhatiannya terhadap kehadiran jin di lembah Nakhlah, dia mengatakan kepada penyelidik bahwa itu adalah pohon yang telah memberitahunya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah menerima beberapa Wahyu yang berbicara tidak hanya manusia tetapi juga jin, di mana kedua diberi kabar baik tentang surga dan memperingatkan hukuman neraka. Jin diciptakan sebelum manusia dan tidak seperti manusia, yang diciptakan dari tanah liat dan ayahnya adalah Adam, jin diciptakan dari nyala api dan ayah mereka adalah setan, yang dilempari batu dan dikutuk. Namun, meskipun fakta bahwa Setan adalah ayah dari jin, ada di antara mereka percaya. JALAN KE MECCA Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berangkat pada tahap akhir dari perjalanannya pulang, soal rakyat penolakan Thakif untuk menerima rahmat Allah sangat membebani benak Nabi. Ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mencapai Gua Hira ia beristirahat dan dikirim Mekah dari suku Khuza'ah kepada putra Al-Akhnas Shuraiq untuk mencari dukungannya. Namun Al-Akhnas tidak siap untuk membuat komitmen seperti dia bersekutu dengan Koraysh dan tidak siap untuk sekutu sukunya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari Al Akhnas penolakan, pikirannya beralih Suhayl, putra Amr, sehingga ia meminta Mekah untuk kembali lagi ke Mekah dan pendekatan Suhayl, tapi Suhayl juga menurun. Utusan itu kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dengan berita mengecewakan dan kali ini ia meminta Mekah untuk mendekati Al Muth'im, anak Adiyy, yang, beberapa waktu lalu sempat diambil apa yang tersisa dari dokumen boikot diposting di Ka'bah. Muth'im adalah menyenangkan, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memasuki Mekah dengan dukungan di mana, bersenjata lengkap, Muth'im berdiri di dekat Ka'bah dengan anak-anaknya dan keponakan dan mengumumkan sedangkan Nabi (salla Allahu wa alihi sallam) menawarkan dua unit doa di Ka'bah bahwa ia telah bersekutukepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setelah ia dikawal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke rumahnya. Abu Jahal adalah di antara yang hadir hari itu dan bertanya, "Apakah Anda memberinya dukungan Anda, atau Anda mengikuti dia!" "Dukungan tentu saja!" jawab Al Muth'im. @ MARAH DARI Utbah Suatu hari, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahal dan beberapa pemimpin Koraysh yang kebetulan berada di dekat Ka'bah pada waktu yang sama. Dengan cara biasa, Abu Jahal beralih ke beberapa anggota suku Abdu Manaf dan berkata dengan nada yang mengejek, "Apakah ini Nabi Anda, anak-anak AbduManaf? "Utbah bin Rabia menjawab dengan nada yang marah mengatakan," Apa salahnya kalau kita memiliki seorang nabi atau seorang raja! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar jawabannya dan berbicara kepada Utbah dengan cara ramah mengatakan, "O Utbah, kemarahan Anda tidak demi Allah, namun pada diri Anda sendiri." Lalu iaberpaling kepada Abu Jahal dan memperingatkan, "Dan engkau Abu Jahal, urusan besar akan menimpa Anda. Ini akan menyebabkan Anda tertawa sedikit, tapi menangis banyak." Kemudian ia berbicara kepada para pemimpin Koraysh yang mengatakan, "Urusan besar akan datang kepada Anda yang Anda memang akan benci." Meskipun kecenderungan Muth'im terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia tidak memeluk Islam dan meninggal tak lama sebelum pertemuan Badar. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terdengar mengatakan bahwa jika ia masih hidup dan datang untuk meminta pengembalian tawanan dari sukunya diaakan diberikan itu. $ BAB 42 ABDULLAH, YANG KEPALA SUKU DARI LEHYAN Abdullah adalah kepala suku Lehyan, cabang dari Hudayl. Dia adalah orang yang sangat jahat terkenal karena kebenciannya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan telah berhasil menghasut sukunya untuk mengangkat senjata melawan dia. Ketika berita mencapai Medina tindakan Abdullah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mengirim pasukan melawan seluruh suku, mengirim Abdullah dari suku Khazraj untuk mengakhiri nama - demiNya. Abdullah belum pernah melihat kepala suku dan bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) bagaimana ia bisa mengenalinya dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) memberitahukan, " Ketika Anda melihat dia, dia akan mengingatkan Anda tentang setan, dan Anda akan mulai gemetar. " Setelah mencapai tujuannya Abdullah tidak mengalami kesulitan mengidentifikasi kepala suku dari Lehyan, untuk cukup yakin tepat sebelum dia berdiri depan dengan tegas mencari pria yang pernah ia lihat dan ia mulai gemetar. Tanpa pikir panjang Abdullah menempatkan dan mengakhiri kepala suku dan lolos tanpa cedera ke Madinah. Sekarang kepala suku mereka sudah mati mayoritas suku memiliki sedikit tersisa menyerang umat Islam, namun, soal balas dendam tetap pada pikiran beberapa anggota suku dendam dalam Safar 4H, sesaat setelah permusuhan di Uhud , Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim sepuluh sahabatnya keluar pada pengintaian di bawah komando Asim , anak Thabit itu. Ketika partai tiba di Hudat , yang terletak di antara Usfan dan Mekkah, mereka terlihat dan keberadaan mereka menyampaikan kepada orang-orang dari suku Lehyan yang masih tetap bermusuhan, yang setelah mendengar berita yang ditetapkan dalam mengejar panas dengan sekitar seratus pemanah terhadap sekelompok kecil orang . Segera setelah itu, Asim dan teman-temannya mencapai Ar - Raji , yaitu antara Rabigh dan Jeddah, melihat awan debu naik tinggi di udara datang langsung ke arah mereka. Asim menyadari bahwa ia dan teman-temannya sangat kalah jumlah, sehingga ia memerintahkan mereka untuk naik ke tempat yang lebih tinggi di mana mereka memiliki kesempatan yang lebih baik untuk membela diri. Ketika musuh tiba mereka menyebarkan diri keluar dan dikelilingi Asim dan teman-temannya. Sebagai Asim dan teman-temannya siap untuk membela diri , salah satu dari orang-orang kafir memanggil mereka berkata, "Jika Anda datang dan menyerahkan kepada kami, kehidupan Anda akan terhindar ! " Asim tidak mempercayai mereka dan menolak, mengatakan , "Kami tidak akan meninggalkan posisi kita untuk menerima janji dari orang yang tidak beriman . " Kemudian ia berdoa kepada Allah dengan mengatakan , " Ya Allah , menyampaikan situasi kita untuk Messenger Anda . " Beberapa detik setelah ,panah terbang melalui udara dan Asim, bersamasama dengan semua kecuali tiga dari teman-temannya menjadi syahid. Ketika korban , Khubaib , Zaid bin Dathanah , dan satu lainnya melihat kondisi sisa rekan mereka, mereka sepakat untuk menyerah dengan janji bahwa hidup mereka akan diselamatkan, dan pergi ke menyerah. Segera setelah para sahabat mencapai bagian bawah bukit, orang-orang kafir menerkam mereka, mengambil string dari busur mereka kemudian mengikat mereka. Pendamping ketiga berbicara mengatakan, " ini adalah pelanggaran pertama janji Anda . Demi Allah , aku tidak akan menemani Anda dan akan mengikuti contoh rekan saya yang lain ! " Orang-orang kafir menariknya dan berusaha menyeret dia bersama dengan mereka, tapi ia menolak dengan sekuat tenaga sehingga mereka martir dia dan mengambil Khubaib dan Zaid kembali dengan mereka ke Mekah untuk dijual . Khubaib telah membunuh Harits , anak Aamir selama pertemuan di Badr , jadi ketika kerabat Harith menemukan bahwa ia telah ditangkap mereka membeli dia dan terikat erat-erat rantai , dan mengadakan pertemuan keluarga untuk memutuskan apa yang mereka gong hubungannya dengan dia . Semua sepakat bahwa mereka harus balas dendam diri dengan menyalibkan Nya . Zayd telah dijual kepada Safwan dan dia juga memutuskan bahwa dia tidak akan mengampuni nyawanya . Belas kasih dari Khubaib Selama penahanannya, Khubaib , yang telah dipisahkan dari Zayd, meminjam pisau dari salah satu putri Harith itu. Tak lama setelah itu, anak muda berkelana hingga Khubaib dan duduk di pangkuannya sementara pisau masih tetap di tangannya. Ketika ibu anak melihat apa yang telah terjadi ia sangat ketakutan. Khubaib menyadari ketakutan besar dan bertanya, " Apakah Anda takut bahwa aku akan membunuhnya ? Saya tidak mampu melakukan hal seperti itu, " dan ia mengirim anak itu kembali ke ibunya, karena ia telah belajar dari contoh Nabi kita tercinta bahwa seperti suatu tindakan tidak hanya tidak adil dan tidak terhormat , tetapi yang lebih penting dilarang, dan tidak ada tempat untuk suatu tindakan tercela dalam Islam . Sejak saat itu , setiap kali Khubaib disebutkan , ibu anak itu selalu berbicara sangat dari dia dan sering berkomentar bagaimana ia melihat Khubaib makan buah anggur segar meskipun mereka tidak dalam musim dan akan berkomentar , " Saya yakin bahwa itu adalah Allah yang dikirim Khubaib makanan! " Dan dua faktor penting ini membuat kesan yang besar pada dirinya . Ketika tiba saatnya untuk Khubaib dan Zaid untuk menjadi syahid, mereka dibawa secara terpisah ke tempat di luar Mekah bernama Tan'im . Ketika mereka bertemu , mereka saling menyapa dengan damai dan mendesak satu sama lain untuk bersabar. Khubaib adalah orang pertama yang menjadi syahid, tapi sebelum kematiannya ia meminta agar dia diizinkan untuk menawarkan dua unit doa . Orang-orang kafir setuju dan membebaskannya dari rantai nya dimana ia menawarkan doanya . Setelah selesai ia berpaling kepada penculiknya mengatakan, "Saya akan membuat doa saya lebih lama jika saya tidak berpikir bahwa Anda mungkin berpikir aku takut mati . " Kemudian ia memohon, " Ya Allah , menghitungnya dan membunuh mereka satu per satu , dan tidak cadangan salah satu dari mereka . " Kemartiran Khubaib dan Zaid Khubaib terikat di tiang dan orang-orang kafir mengatakan kepadanya bahwa mereka akan mengampuni nyawanya jika dia menarik kembali , tapi dia menolak, mengatakan , " Jika Anda adalah untuk menawarkan saya semua hal di dunia ini saya masih akan menolak . " Orang-orang kafir berusaha membujuk Khubaib masih jauh dan mengejek, " Jangan Anda berharap itu Muhammad di tempat Anda dan bahwa Anda sedang duduk di rumah ! " Dengan kasih sayang yang mendalam bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Khubaib menjawab, " Tidak, aku tidak akan berharap bahwa Muhammad ( salla Allahu alihi wa sallam) bahkan akan ditusuk oleh duri dan bahwa aku harus duduk di rumah. " Orang-orang kafir dilanjutkan dengan usaha mereka untuk membuat dia menarik kembali kata-kata mereka, tetapi jatuh pada telinga tuli dan kuat, percaya jantung. Khubaib berharap ia bisa menjadi syahid menghadap ke arah Ka'bah tercinta , tetapi orang-orang kafir menolak , jadi dia berkata , " Jika saya tewas sebagai seorang Muslim, saya tidak peduli di sisi mana saya jatuh . Kematian saya adalah alasan tersebut untuk Allah, dan jika Dia menghendaki , Dia akan memberkati bagian terputus dari badan saya. " Tepat sebelum mereka mulai syahid, dia menawarkan doa akhir berkata , " Ya Allah , tidak ada orang yang hadir yang akan mengambil salam saya perdamaian ke pesan Anda ( salla Allahu alihi wa sallam ) , jadi tolong sampaikan salam saya untuk perdamaian dia untukku. " Sebagai syahid jatuh pada Khubaib , Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) sedang duduk bersama para sahabatnya di Madinah . Terlihat oleh sahabatnya , Malaikat Jibril membawa Khubaib salam damai kepadanya , dimana Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) menjawab , " Dan kepadanya menjadi damai dan rahmat Allah , " maka Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) dengan kesedihan dalam suaranya memberitahu sahabatnya bahwa Khubaib telah syahid. Malam itu di bawah penutup dari kegelapan , Amr bin Ummaiyah , Ad- Damari ' Amr menurunkan tubuh Khubaib dan membawanya pergi untuk dimakamkan . syahidnya Zayd mengikuti setelahnya Khubaib , dia ditawarkan untuk dua unit doa dan menjadi syahid dengan cara yang sama dari Khubaib . Berbondong-bondong dari Tabuhan Adapun Asim , yang telah syahid sebelumnya, ia telah membunuh seorang kepala suku Koraysh di Badr . Setelah sampai kabar itu Mekah bahwa ia terbaring mati di lereng bukit , pesta berangkat untuk membawa kembali sebagian dikenali dari tubuhnya untuk memuaskan nafsu mereka untuk membalas dendam. Namun, ketika orang-orang kafir mencapai bukit mereka menemukan Allah telah mengirimkan segerombolan lebah untuk melindungi tubuhnya dan sehingga mereka tidak dapat mendekatinya dan kembali ke Mekah tanpa memotong-motong dia. Ketika Omar mendengar laporan segerombolan lebah melindungi tubuh Asim, ia berkata, " Allah melindungi hamba yang percaya, sama seperti Dia melindunginya dalam kehidupan ini. " $ BAB 43 VISI PERTEMUAN KEDUA DI BADR Kelahiran Al Husain Selama 4 tahun , Sayyidah Fathimah dan Imam Ali dikaruniai anak kedua yang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) bernama Al Husain . Itu adalah acara gembira dan semua orang mengucap syukur untuk pengiriman aman adik Hasan . Pertemuan Kedua di Badr Setelah pertemuan Uhud , Abu Sufyan telah menantang Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) untuk pertemuan kedua di Badr tahun berikutnya. Bulanbulan berlalu dengan cepat dan waktu untuk tantangan mendekat. Sementara itu dikenal oleh suku-suku di sekitar Madinah bahwa Muslim tidak lemah dan tidak bisa dimanfaatkan . Kekeringan telah tertimpa daerah lagi dan makanan untuk manusia dan ternak dalam pasokan yang sangat singkat. Abu Sufyan menyadari fakta bahwa sekali ia dan pasukannya meninggalkan Mekah vegetasi padang pasir tidak akan cukup untuk mendukung kebutuhan tunggangan dan bahwa ia akan dipaksa untuk mengambil pakan ternak dengan mereka , dan itu tidak berarti mudah tugas . Tantangannya adalah masalah kehormatan tidak hanya untuk Abu Sufyan tetapi untuk seluruh suku Koraysh. Dia tahu betul bahwa jika ia gagal memenuhi tantangan bahwa ia sendiri telah dimulai, aib akan menimpa dirinya dan sukunya sebagai berita menyebar di seluruh Saudi. Seperti Abu Sufyan merenungkan masalah ini, berita tiba bahwa Nabi(salla Allahu alihi wa sallam) dan pasukannya sudah mulai mempersiapkan diri untuk pertemuan, sehingga Abu Sufyan tidak membuang waktu dalam memanggil sesama kepala suku bersama-sama untuk membahas masalah tersebut. Persuasi Nu'aym Suhayl, seorang kepala suku Koraysh , di antara mereka yang menghadiri pertemuan itu dan begitu terjadi bahwa Nu'aym , seorang teman berpengaruh dengan kekuatan persuasi dari suku Ghatfan , kebetulan mengunjunginya . Suhayl kepada sesama kepala suku nya kehadiran Nu'aym dan sehingga diputuskan bahwa mereka akan mendekatinya dengan menawarkan dua puluh unta baik jika ia bisa membujuk Muslim untuk mundur dari sisi mereka dari tantangan . Jauh di dalam hatinya Nu'aym sudah mulai condong pesan Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) kesukaan sama secara naluriah ia tahu bahwa berhala ia dan sukunya diselenggarakan sebagai dewa apa-apa tapi tradisi nenek moyangnya. Namun, godaan untuk memiliki dua puluh unta halus bergoyang alasannya dan ia memutuskan untuk menerima tantangan dan berangkat ke Madinah . Sebagaimana Nu'aym mendekati lembah di luar Madinah, ia melihat sekelompok Muslim sehingga dia berjalan ke mereka dan mulai menabur benih ketakutan . Nu'aym berbicara dengan keyakinan seperti itu sulit untuk tidak percaya saat dia menyebutkan seharusnya tangguh tentara , dilengkapi dengan Abu Sufyan . Nu'aym melanjutkan ke Madinah di mana ia menyebarkan cerita mengkhawatirkan nya di antara setiap bagian dari masyarakat . Setelah setiap narasi ia akan menyimpulkan dengan kata-kata yang mendesak umat Islam untuk tidak pergi keluar melawan Abu Sufyan dan menyampaikan kekhawatirannya bahwa tidak salah satu dari mereka akan tetap setelah pertemuan itu . Tak perlu dikatakan , mereka yang bertentangan dengan Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) itu sangat berbesar hati dengan berita dan tidak hanya membantu untuk menyebarkan cerita tapi menghiasi mereka . Nu'aym begitu meyakinkan bahwa sejumlah besar umat Islam cenderung sambutannya menyimpulkan. Ketika berita ini sampai ke Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) ia prihatin . Namun, selama berkonsultasi dengan Abu Bakr dan Omar , Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) mengatakan kepada para sahabatnya , " Aku akan pergi , bahkan jika aku pergi sendiri , " dimana para sahabat mengatakan dalam mendukung tekadnya , " Allah akan mendukung Agama -Nya, Dia akan memberikan kekuatan kepada Rasul-Nya " . Ketika kaum Muslim mengetahui maksud Nabi untuk pergi sendiri jika diperlukan , mereka berunjuk rasa di sekitar dia dan benar-benar diabaikan rumor Nuaym itu . Nu'aym telah begitu dekat dengan menerima upahnya, namun itu mengejutkan dari sedikit perhatian kepadanya bahwa ia telah gagal dalam misinya . Seperti banyak orang lain dia telah mengamati cara kaum muslimin dan terkesan oleh keyakinan mereka sehingga hatinya cenderung masih lebih lanjut untuk Islam . Perjalanan ke Badr Tak lama setelah ini , pada tanggal 4 Sya'ban 4H (Januari 626 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pasukannya dari 1.500 prajurit dan 10 rombongan berangkat untuk pertemuan kedua di Badr . Kebetulan saat ini tahun juga saat pameran tahunan Badr itu , saat pedagang dari seluruh Arabia berangkat ke sana untuk menjual barang dagangan mereka, dan kemudian mungkin melanjutkan ke Mekah untuk menawarkan ziarah mereka. Begitulah kekuatan iman Muslim bahwa banyak dari mereka, meskipun tantangan yang menjulang di atas mereka , sarat tunggangan mereka dengan barang dagangan untuk menjual atau perdagangan di pameran tersebut . Dilema Abu Sufyan Abu Sufyan tetap enggan ditetapkan untuk Badr, meskipun ia telah mengumpulkan pasukan 2000 prajurit dan 50 rombongan, namun masalah kehormatan atau aib sangat membebani kepadanya. Dalam upaya untuk menjaga wajah , cukup menyadari fakta bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sudah berangkat dari Madinah, ia berjalan keluar dan menyerang kamp di tempat air yang disebut Mijannah. Abu Sufyan dipanggil kepala suku lainnya , mengatakan , " Mari kita perjalanan selama beberapa malam , dan kemudian kembali. Jika Muhammad belum sudah pergi, dia akan segera belajar bahwa kita pergi untuk bertemu dengannya dan karena tidak menemukan dia kita kembali ke rumah . Dengan cara ini akan dihitung terhadap dia dan bagi kita ! " Rencananya terbukti diterima dan Abu Sufyan dan orang-orangnya kembali ke Mekah Pameran di Badr Ketika Nabi Muhammad ( salla Allahu alihi wa sallam ) dan para sahabatnya mencapai Badr ada tidak tanda atau berita dari Abu Sufyan sehingga ia tinggal di sana selama delapan hari di antisipasi. Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) telah menunggu cukup lama sehingga ia dan anak buahnya melanjutkan perjalanan ke pameran di mana mereka tidak hanya diperdagangkan dan dijual barang-barang mereka , tetapi juga melaporkan fakta bahwa Abu Sufyan telah gagal untuk menjaga bagiannya dari tantangan . Kegagalan Abu Sufyan adalah topik utama pembicaraan di Badr dan segera para pedagang yang telah melakukan perjalanan dari seluruh Arabia menyebarkan berita saat mereka melakukan perjalanan pulang . Ini adalah kemenangan moral bagi umat Islam dan aib jatuh pada Abu Sufyan dan Koraysh . Sementara itu, di Mekah kepala suku Koraysh mencaci Abu Sufyan karena kurangnya kepemimpinan , dan mengatakan kepadanya bahwa ia seharusnya tidak pernah mengeluarkan tantangan di tempat pertama . Ketidakpuasan jelas antara Koraysh dan mereka menjadi lebih berkomitmen untuk membersihkan diri dari Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) dan para pengikutnya . Adapun umat Islam , mereka kembali ke Medina bersukacita dalam berkatberkat Allah telah mengutus mereka . Sebagai panas musim panas intensif , tahun keempat menggambar untuk menutup dan dengan itu datang bulan yang diberkahi perdamaian . Kelima Tahun Setelah Badar , kaum Muslim memperoleh reputasi di antara suku-suku yang tidak hanya apakah mereka pejuang pemberani , tapi bertekad untuk mempertahankan hak mereka untuk eksis dan menyebarkan Islam kepada semua orang yang mau mendengarkan . Tetangga suku bermusuhan berpikir dua kali tentang melibatkan mereka dalam sebuah pertemuan , dan ada tidak pernah mengangkat pedang terhadap mereka selama enam bulan . Namun, lima hari berbaris jauh dari asrama Suriah di sebuah tempat bernama Dumat Al Jandal pria raya telah meningkatkan serangan mereka pada karavan yang kebetulan melewati daerah itu dan sekarang berita mencapai Madinah bahwa mereka telah menetapkan pandangan mereka pada menyerang Madinah . Berita itu bukan sesuatu yang bisa dianggap enteng sehingga Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) mengerahkan 1.000 Muslim dan berbaris keluar dari Madinah tapi sebelum ia meninggalkan dia diangkat anak Siba ' Arfatah Al Ghifari untuk menghadiri urusan di Madinah selama ketidakhadirannya . Sekarang sudah terlambat Rabi ' 1 , 5H dan Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) dipanggil jasa Madzkar , dari suku Udhra menjadi panduan mereka . Itu maksud Nabi untuk mengejutkan perampok sehingga ia memerintahkan pengikutnya untuk berbaris pada malam hari dan menyembunyikan diri di siang hari sehingga mereka tidak akan terdeteksi . Ketika mereka akhirnya mencapai Dumat mereka menemukan perampok sudah meninggalkan tetapi telah meninggalkan ternak mereka dalam perawatan gembala . Ketika penduduk Dumat Al - Jandal mendengar pendekatan Nabi mereka telah meninggalkan rumah mereka ketakutan dan melarikan diri . Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) tinggal di Dumat Al - Jandal selama lima hari selama waktu ia mengirim pengintai untuk mengintai daerah untuk kegiatan bermusuhan , tetapi mereka tidak menemukannya. Perjalanan itu tidak sia-sia karena pada perjalanan pulang mereka ke Madinah Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) membuat perjanjian damai dengan suku Uyainah bin Hisn . Burung Semut dan Daerah Jajahan Suatu hari pada ekspedisi , Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) meninggalkan para sahabatnya untuk sementara waktu . Dalam ketidakhadirannya mereka menemukan seekor burung merah dengan dua fledglings dan menangkap mereka sementara ibu mereka berdiri di dekatnya , mengepakkan sayapnya dalam kesulitan atas pasir . Ketika Rasulullah ( salla Allahu alihi wa sallam ) kembali , ia melihat burung ibu yang putus asa dan berseru , " Siapa yang tertekan burung ini karena yang muda - . Mengembalikan mereka kepadanya " Rahmat dan menghormati hidupnya tidak terbatas pada manusia karena ia diutus oleh Allah untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam , dan yang termasuk burung , serangga dan hewan kerajaan . Kemudian Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) melihat semut - bukit yang telah dibakar dan bertanya , " Siapa yang mengatur ini terbakar? " Patuh sahabat menjawab bahwa itu adalah mereka yang telah melakukannya dimana Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) menuntun mereka mengatakan kepada mereka , " Ini tidak benar untuk menyiksa dengan api - . Itu adalah untuk Allah saja menghukum dengan Api " Belas dan Kedermawanan Nabi Dalam perjalanan kembali ke Madinah , mayoritas sahabat Nabi mengendarai depan sementara ia dan beberapa sahabat dekatnya naik jarak belakang untuk merawat dan menjamin keamanan orang-orang yang tidak mampu untuk mengikutinya. Jabir , yang ayahnya menjadi syahid di Uhud , memiliki unta yang sudah tua dan begitu rapuh sehingga tidak bisa bersaing dengan yang lain . Itu tidak lama sampai Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) terjebak ke Jabir kemudian ia bertanya mengapa ia tidak dengan sisa sahabatnya , sehingga Jabir menyebutkan kondisi unta . Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) bertanya Jabir untuk membuat untanya berlutut dan kemudian turun dan dia melakukan hal yang sama . Kemudian Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) bertanya Jabir untuk menyerahkan berkuda tongkatnya dimana Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) lembut didorong unta tua dengan itu dan mengatakan kepada Jabir remount . Dengan berkat dari Allah , sebuah keajaiban terjadi dan kekuatan unta dihidupkan kembali sedemikian rupa bahwa itu berlari lebih cepat daripada unta Nabi dan mereka terus naik bersama-sama . Sudah waktunya untuk melanjutkan sekali lagi perjalanan mereka dan ketika mereka melaju , Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) bertanya Jabir apakah ia akan menjual dia untanya . Jabir menjawab bahwa ia lebih suka memberikannya . Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) menolak tawaran Jabir mengatakan kepadanya bahwa ia ingin membelinya dari dia, jadi Jabir memintanya untuk menyebutkan harganya . Bercanda , Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) mengatakan kepada Jabir bahwa ia akan membelinya untuk dirham . Jabir menyadari bercanda dan dalam nada yang sama menjawab , menghargai bahwa unta itu tidak unta biasa karena telah diberkati , mengatakan bahwa dirham yang tidak cukup . Dan mereka terus sampai harga sama dengan 128 gram emas tercapai - dan Jabir diterima . Ketika mereka melanjutkan perjalanan mereka , Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) bertanya Jabir jika ia sudah menikah . Jabir menjawab bahwa ia dan istrinya telah menikah sebelumnya . Jabir adalah seorang pria muda dan Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) bertanya mengapa ia memilih seorang wanita dewasa ketimbang gadis usia yang sama . Jabir mengatakan kepada Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) bahwa alasan pilihannya adalah bahwa ibunya telah meninggal dan setelah kesyahidan ayahnya di Uhud ia menjadi bertanggung jawab untuk tujuh saudara mudanya , sehingga ia memilih jenis keibuan dari wanita untuk seorang istri yang akan membantu dia untuk merawat mereka . Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) tersentuh oleh keputusan mulia Jabir dan memuji dia untuk pilihannya . Medina terbentang tapi tiga mil jauhnya , sehingga Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) berhenti di sebuah tempat bernama Sirar dan mengatakan kepada Jabir dari niatnya untuk mengorbankan beberapa unta sebelum memasuki Kota . Selama pembicaraan mereka , Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) berkomentar kepada Jabir bahwa sekarang istrinya akan belajar bahwa ia hampir rumah dan mempersiapkan rumah untuknya , mengalahkan pasir dari bantal . Jabir mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak memiliki bantal yang Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) menjawab . " Insya Allah , Anda akan memiliki beberapa segera . " Pagi hari setelah mereka kembali , Jabir mengambil untanya dan membuatnya berlutut di luar pintu rumah Nabi . Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) keluar untuk menyambut dia dan meminta dia untuk meninggalkan unta , dan pergi ke masjid , dan menawarkan dua doa , yang ia lakukan . Setelah Jabir telah menawarkan doanya , Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) memerintahkan Bilal untuk menimbang emas , yang Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) - seperti kebiasaan murah hati - menambahkan beberapa tambahan . Jabir senang dan syukur mengambil emas , tapi saat ia berbalik untuk pergi Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam ) memanggilnya kembali dan menyuruhnya untuk mengambil unta sebagai hadiah dan menyimpan emas juga. Ada banyak kejadian lain seperti yang berhubungan dengan murah hati dan peduli Nabi. Pada gilirannya, para sahabat berusaha keras untuk meniru contoh baik dan itu adalah melalui contoh baik sehingga banyak hati tercapai dan dipandu. $ BAB 44 VISI Di bulan Syawal tahun kesepuluh kenabian seorang malaikat menampakkan diri kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam visi membawa bersamanya sosok terbungkus kain sutra. Malaikat itu berbicara padanya, "Ini adalah istrimu, membuka penutup wajahnya." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lembut dihapussutra dari wajahnya dan melihat itu Aisyah, putri Abu Bakar. Visi terjadi lagi pada malam berikutnya dan lagi pada ketiga dan setiap kali dia mengatakan hal yang sama. Namun, Aisyah masih seorang gadis muda yang sama dalam usia Sayyidah Fathimah dan Abu Bakar sudah berjanji menikahinya Jubair bin Muth'im itu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang tidak pernahmendurhakai Allah dalam segala hal, tidak mempertanyakan visi dan berpikir, "Jika ini adalah apa yang Allah bermaksud, maka akan." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak menyebutkan visinya kepada siapapun, bahkan tidak Abu Bakar, ketika Khawlah, yang hadir untuk urusan rumah tangganya sejak kematian Siti Khadijah menyarankan ia harus menikah lagi. Dengan sopan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya apakah ia punya siapa pun dipikiran yang ia menjawab, "Mungkin Aisyah, putri Abu Bakar, atau Saudah putri Zam'ah," yang berusia sekitar tiga puluh tahun dan telah kehilangan dia Sakran suaminya tak lama setelah mereka kembali dari Abyssinia. Sekitar waktu yang Siti Khadijah telah berlalu pergi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sederhana meminta Khawlah untuk mengusulkan kedua pernikahan, jadi dia pergi ke Saudah yang dihormati oleh proposal dan mengirim kabar kembali mengatakan, "Taat kepada Anda, wahai Rasulullah." Setelah menerima penerimaan nya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hormatdiminta untuk memilih salah satu dari suku-nya untuk kawin dengan gadisnya. Siti Saudah memilih dia Hatib kakak ipar yang baru saja kembali dari Abyssinia dan tak lama setelah pernikahan berlangsung pada Syawal 10, sepuluh tahun setelah kenabian. Dalam tahuntahun mendatang Siti Saudah memberikan malam dia Siti Ayesha. Sementara itu, Abu Bakar pergi ke Muth'im dan memintanya untuk melepaskan Ayesha dari perjanjian dengan anaknya Jubair. Muth'im setuju dan kontrak perkawinan disusun pada bulan yang sama Nabi menikahi Siti Saudah, namun pernikahannya dengan Siti Aisyah itu tidak terlaksana sampai kemudian setelah dia telah jatuh temposelama tahun kedua setelah migrasi. BAB $ 45 PESAN DAN SUKU-SUKU Itu saat ziarah dan banyak peziarah berkemah di luar Mekkah sebelum mengunjungi berhala mereka di Ka'bah. Itu juga musim banyak pameran seperti yang di Ukaz, yang banyak penyair fasih akan mengumpulkan dan bersaing satu sama lain. Namun, banyak orang-orang kafir, termasuk anak Waleed Mughirah yang adalah seorang penyair baik dirinya dan berpengalaman dalam poin-poin yang khawatir tentang efek pembacaan Quran akan ada pada peserta tersebut. Dengan kepedulian ini bersama orang-orang kafir dikelompokkan bersama untuk menyepakati pepatah umum di antara mereka yang tidak akan bertentangan dengan yang lain dan kemudian duduk di pinggir jalan untuk memperingatkan orang-orang yang datang untuk mendengarkan. Saran yang diajukan dan salah satu dari orang-orang kafir menyarankan bahwa mereka mengatakan "Dia adalah seorang peramal,"dimana Waleed mengatakan, "Demi Allah, dia bukanlah peramal! Dia tidak bergumam atau berbicara dalam prosa berirama. lain menyarankan bahwa mereka berkata," Dia gila, dan dimiliki oleh jin. "Waleed balas berkata," Dia bukan gila atau yang dia dimiliki oleh jin, tidak ada tersedak atau belum berbisik dalam suaranya. "Kemudian mereka menyarankan, "Dia adalah seorang penyair" yang Walid menjawab, "Ini tidak begitu, kita tahu puisi dalam segala bentuknya dan fineries, dia bukan seorang penyair." Lalu mereka mengusulkan berkata, "Dia adalah seorang penyihir" sekali lagi Waleed menukas, "Dia bukan tukang sihir, tidak ada meniup atau knot." Frustrasi mereka berseru,"Apa yang akan kita katakan!" Waleed mengatakan kepada mereka, "Semua apa yang telah diajukan adalah palsu. Pernyataan terdekat Anda buat adalah bahwa dia adalah seorang tukang sihir, karena sihir adalah sesuatu yang bisa datang antara seorang pria dan anaknya, antara saudara, antara seorang pria dan istrinya dan seorang pria dan sukunya. " Ragu-ragu tentang apa yang harusmengatakan mereka berpisah dan duduk di pinggir jalan untuk memperingatkan orang-orang. Setelah itu Allah menurunkan tentang Waleed: "Tinggalkan sendirian dengan dia yang saya buat" Bab 74:11 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan untuk mengunjungi kampkamp dari suku Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murrah, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifah, dan orang-orang atau Hadrmout membacakan bagian-bagian dari Al-Quran kepada mereka dan kemudian menanyakan apakah mereka ingin bersekutu,tapi itu tidak terjadi, dan keindahan bacaannya serta undangan untuk bersekutu dengan dia jatuh di telinga tuli. Tanggapan pahit kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berasal dari suku Hanifah. Kemudian, utamanya, Musailamah palsu menyatakan bahwa ia sendiri adalah seorang Nabi! Adil itu berjalan dengan baik ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendekati Bayhara, anak Firas ', dari suku Aamir bin Sasaa. Bayhara mendengarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian berseru, "Demi Allah, mengingat pria ini saya bisa menaklukkan seluruh Arab." Kemudian, pikiranterlintas di benaknya dan ia bertanya, "Jika kita memberikan kesetiaan kita dan Allah memberikan kemenangan atas musuh-musuh Islam, akan kita kemudian akan diberikan kepemimpinan setelah Anda?" Untuk ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Masalahnya terletak pada Allah." Bayhara tidak suka jawaban dan berseru, "LaluSaya pikir Anda ingin kami untuk meminjamkan dukungan kami terhadap orang-orang Arab, dan kemudian, jika Allah memberikan kemenangan orang lain akan menuai manfaat - tidak ada, kami tidak menerima " Ketika suku Aamir kembali ke rumah mereka menceritakan apa yang telah terjadi di wajar bagi penatua suku yang tinggal di belakang karena usianya. Mereka mengatakan kepadanya, "Seorang pemuda dari Koraysh, dari anak-anak Abdul Muthalib yang mengklaim dia adalah seorang nabi dan meminta kami untuk dukungan dan mengundangkita untuk merangkul agamanya. "Orang tua suku dilanda berita dan bersumpah," Dia adalah Ismael nyata. Dia adalah seorang Nabi yang benar, apa yang menyebabkan Anda salah menilai kata-katanya? " Abu Bakar menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ketika ia mengunjungi suku Dzul, anak Shaiban ini - kepala suku ini adalah Mafruk, Muthanna dan Hani, anak kabisa itu. Ketika Abu Bakar bertemu Mafruk, Mafruk ditanya apakah ia telah mendengar tentang kedatangan seorang Nabi, dimana Abu Bakar berbalikmenuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memperkenalkan dia berkata, "Ini dia." Mafruk bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan tentang pesan dipercayakan kepadanya, yang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku-Nya. Pembawa pesan "Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan manisnya suaranya terus melafalkan ayat berikut dari Quran: "Katakanlah: 'Ayo, saya akan membacakan kepadamu apa yang Tuhan Anda melarang Anda; bahwa Anda akan mengasosiasikan apapun dengan-Nya; (Dia memerintahkan Anda) bahwa Anda akan baik untuk orang tua Anda bahwa Anda tidak akan membunuh anak-anakmu karena kemiskinan, Kami menyediakan bagi Anda dan bagi mereka, bahwa Anda tidak akan melakukan perbuatan busuk secara terbuka maupun secara rahasia; dan bahwa Anda tidak akan membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan benar. Dengan biaya Allah seperti Anda, agar Anda mengerti. " Quran 6:151 Ketiga pemimpin mendengarkan pengajian dan semua menyatakan keinginan mereka dari ayat ini, namun, mereka mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka enggan untuk meninggalkan agama nenek moyang mereka karena mereka akan kehilangan otoritas mereka dengan sesama suku mereka. Mereka juga menunjukkanbahwa mereka telah berjanji setia kepada Raja Persia dan seperti sudah terikat. Nabi rajin (salla Allahu alihi wa sallam) terus mengundang semua yang mau mendengarkan Islam dan meminta para pemimpin mereka untuk bersekutu dengannya. Seperti Abu Jahal, Abu Lahab melihat Islam sebagai ancaman dan setiap kali ia mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) khotbah, ia akan membuatnyabisnis untuk mencoba dan break-up pertemuan dengan menangis keluar, "Orang ini adalah murtad, dia berbohong. Dia mencoba untuk menyesatkan Anda dan ingin Anda untuk meninggalkan Al Lat dan Uzza Al serta sekutu Anda, jin dari suku Malik! " Meskipun tidak ada sekutu diperoleh, banyak yang mendengarkan ayat-ayat Al-Quran dan menyadari pesan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diberitakan. BAB $ 46 MALAM PERJALANAN DAN Pendakian Itu selama tahun-tahun awal Rasulullah kenabian Allah di Mekkah, sekitar enam belas bulan sebelum migrasi ke Madinah bahwa salah satu keajaiban terbesar sepanjang masa terjadi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terjadi untuk mengunjungi rumah Hubayrah, suami dari Hind, yang lebih dikenal sebagai Umm Hani, putri Fatima dan Abu Thalib saat malam tiba sehingga mereka mengundangnya untuk bermalam. Meskipun Hubayrah belum masuk Islam sedangkan istrinya, dan ibu mertua memiliki, sehingga mereka diberkati untuk bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam menawarkan doa malam. Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidur, atap rumah itu tibatiba terbelah dan Gabriel datang kepadanya dan membuka dadanya dan dicuci hatinya dengan air Zamzam dan memenuhi hati Nabi dan dada dengan iman. Setelah itu, ia membawanya dari rumah Umm Hani ke Ka'bahdi mana ia beristirahat saat ia muncul dari keadaan antara tidur dan bangun kemudian Jibril membawanya ke pintu Ka'bah. Berdiri di depan pintu masjid itu Burak, hewan bersayap putih dari surga, lebih besar dalam ukuran dari keledai tetapi lebih rendah daripada keledai, dengan sayap di kaki belakangnya. Burak dikelilingioleh malaikat di kedua sisi tetapi sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencoba untuk me-mount, menjadi lincah, dimana Jibril berkata, "Wahai Burak, kau tidak malu untuk berperilaku sedemikian rupa? Demi Allah, tidak ada yang memiliki ditunggangi Anda sebelum ini lebih terhormat di hadapan Allah, "kemudian, Burak pecahdalam keringat dan berdiri diam untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk me-mount. Allah berfirman, "Maha Suci Dia yang membawa hamba-Nya (Nabi Muhammad) untuk perjalanan di malam hari dari Masjidilharam (Mekah) ke Masjid Terjauh (Yerusalem) yang telah Kami diberkati sekitarnya sehingga Kita mungkin menunjukkan kepadanya beberapa ayat-ayat Kami . Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. " 17:01 Ayat ini menarik perhatian kitadengan besar menghormati Allah diberikan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) supaya Ia menunjukkan beberapa tanda-tanda-Nya. Segera setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) duduk, Malaikat Jibril dan Mikail juga dipasang. Gabriel duduk di depan pelana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memegang Burak dan Michael duduk di belakang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memegang kendali perusahaan. Sebagai Gabriel menunjuk jalan Burak ditetapkan. Setiap pemogokan butuh mencapai akhir visinya, secara ajaib menembus dinding cahaya, dan ketika mereka melewati pegunungan Burak mengangkat kakinya tinggi sehingga mereka melewati mereka dalam kenyamanan. Pemecahan penghalang cahaya adalah sebuah keajaiban yang sangat jelas dari Allah. NASA, Badan Antariksa Amerika dengan segala kemajuan teknis belum mampu mencapai dan tidak akan pernah mampu mencapai melanggar penghalang ini karena pada kecepatan seperti fisik yang dikonsumsi. Ketika Burak mencapai Masjid Yerusalem, ia berhenti dan mengangkat kaki depannya sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mungkin turun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terikat Burak ke ring tethering para nabi telah digunakan dalam beberapa tahun lama berlalu. Setelah itu ia masuk masjid danshalat dua unit doa dan disambut oleh beberapa nabi di antara mereka adalah Abraham, Musa, dan Yesus, dan itu ada di situs candi kuno Yerusalem bahwa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin mereka dalam doa. Setelah kesimpulan dari doa, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditawari dua gelas, satu anggur terkandung dan susu lainnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih gelas susu dan minum dari itu dimana Jibril berkata, "Anda telah mendapat petunjuk dan sehingga akan Andabangsa "itu adalah karena anggur adalah dilarang. Setelah ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Gabriel naik ke surga terdekat dalam tubuh dan roh. Setelah mencapai surga terdekat Jibril meminta gerbang akan dibuka dimana penjaganya bertanya, "Siapa itu?" Jadi Gabriel mengumumkan dirinya untuk penjaga. Lalu Jibrilditanya, "Siapa yang bersamamu? Mendengar itu Jibril menjawab," Muhammad, "Wali bertanya, 'Apakah dia telah diutus?' Jibril menjawab, 'Ya' dan gerbang dibuka. Pertanyaan dan jawaban yang sama itu harus diminta dan diberikan di gerbang masing-masing surga. @ PERTAMA, SURGA RENDAH Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memasuki surga pertama dengan Gabriel tapi semua malaikat satu-satu mengungkapkan tanda-tanda kebahagiaan dan tersenyum ramah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada Jibril dan bertanya tentang malaikat itu dan diberitahu, "Dia adalah Malik, Penjaga neraka, dia tidak tersenyum. " Sementara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berada di surga pertama, ia melihat Nabi Adam mengamati jiwa yang meninggal. Ketika jiwa baik lewat dia sangat senang dan berkata, "Jiwa yang baik untuk tubuh yang baik," namun ketika jiwa buruk lewat dia akan mengerutkan kening dan berkata, "Jiwa yang buruk bagi tubuh yang buruk."Setelah melihat Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) Nabi Adam menyambut dan memohon untuk dia dan bertanya Gabriel jika waktu telah datang ketika dia telah dikirim untuknya, dan Gabriel mengkonfirmasi bahwa itu begitu. @ SURGAKEDUA Di langit kedua, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Gabriel bertemu dengan Nabi Isa, putra Maryam, dan yahya, putra Zakaria yang juga menyambut dan memohon untuk dia dan bertanya apakah ia telah dikirim. Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menggambarkan Nabi Isasebagai seorang pria dengan tinggi sedang, dengan rambut lurus dan kemerahan, kulit berbintik-bintik. @ SURGA KETIGA Di langit ketiga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu Yusuf, anak Nabi Yakub, yang begitu tampan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menggambarkan dia sebagai seindah bulan purnama dan bahwa ia memiliki dantelah diberikan setengah dari semua keindahan. Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) seperti yang dikatakan diberikan semua keindahan. Dia menyambut dan memohon untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan juga bertanya apakah Nabi telah dikirim dan untuk diberitahu bahwa ia memiliki. @SURGA KEEMPAT Di langit keempat mereka temui Idris di antaranya Alquran berbicara: "Dan disebutkan dalam Kitab, Idris; ia juga akan kebenaran dan seorang nabi, Kami telah mengangkatnya ke tempat yang tinggi. " Quran 19:56 - 57 Idris (Enoch) menyambut dan memohon untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bertanya apakah ia telah dikirim dan Gabriel menegaskan bahwa ia punya. @ SURGAKELIMA Dalam kelima surga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu seorang pria tampan dengan rambut putih dan jenggot panjang, itu Nabi Harun, putra Imran. Seperti nabi-nabi sebelum dia terlalu menyambut dan memohon untuk dia dan bertanya apakah ia telah diutus. @ SURGAKEENAM Di langit keenam ia bertemu seorang pria dengan hidung menonjol, mirip dengan orang-orang Shanu'a. Pria itu Nabi Musa, saudara Harun dan putra Imran, dan seperti sebelumnya ia juga menyambut dan memohon untuk dia dan bertanya apakah dia telah diutus. Ketika ia bersama Musa, Musa mulai menangis, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya mengapa ia menangis. Musa menjawab, "Ya Tuhan, ini adalah seorang pemuda yang dikirim setelah saya, dan lebih dari bangsanya akan masuk surga daripada bangsa saya." @SURGA KETUJUH Ketika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan Gabriel memasuki langit ketujuh mereka melihat seorang pria duduk nyaman di kursinya beristirahat punggungnya, di pintu masuk yang kekal, ramai mansion - Al Bayt al Mamor. Pintu masuk rumah ramai abadi telah dijelaskan oleh para sarjanasebagai pintu masuk ke surga. Pria itu Nabi Ibrahim di antaranya Nabi Muhammad berkata, "Saya belum pernah melihat seorang laki-laki lebih seperti diriku." Saat itu di langit ketujuh bahwa Nabi melihat indah, surgawi gadis sebuah bidadari - dan bertanya kepada siapa dia akan didukung dan diberitahu Zayd, anak Haritha. Lalu ia melihat malaikat memasuki gerbang rumah dan diberitahu bahwa setiap hari tujuh puluh ribu malaikat masuk tidak pernah kembali lagi sampai hari kiamat. Kemudian Jibril membawa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke pohon Lote dari Batas Terjauh. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menggambarkan pohon sebagai telah meninggalkan ukuran telinga gajah dan buah seperti gerabah. Ketika perintah Allah meliputi, itu yang tertutupmengalami perubahan, keindahan yang ada di semua ciptaan mampu menjelaskan. Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) diberitahu, "ini adalah Pohon Lote dari akhir tersebut. Setiap bangsa yang bepergian Jalur Anda akan mencapainya. Ini adalah terjauh pohon Lote. Dari sungai musim semi akarnya air manis , sungai terbuat dari susu, sungai anggur, menyenangkan untuk peminumnya, dan sungaimadu murni. Pohon ini begitu besar bahwa itu akan mengambil pengendara tujuh puluh tahun hanya untuk naik di bayangannya. Hanya satu dari daunnya akan menaungi semua ciptaan, cahaya dan malaikat menutupinya ". Setelah itu Allah mewajibkan lima puluh doa yang akan ditawarkan pada siang hari dan malam. Sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi, Allah berkata kepadanya, "Damai sejahtera bagi kamu, hai Nabi," dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Damai sejahtera bagi kita semua, dan para jamaah baik . " @ KEMBALINYA NABI PERJALANAN MELALUI LANGIT Sekembalinya Nabi melalui langit ia bertemu Musa sekali lagi, yang bertanya berapa banyak shalat telah menjadi kewajiban dia dan para pengikutnya. Ketika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya lima puluh, Musa menjawab, "Doa adalah masalah berat, dan bangsa Anda tidak akan dapatmelakukannya. Saya menguji Bani Israel dan tahu dari pengalaman, kembali ke Tuhan dan minta Dia untuk mengurangi jumlah untuk Anda dan bangsa Anda. " Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke Tuhan dan meminta pengurangan, dan jumlah itu berkurang menjadi empat puluh. Sekali lagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu Musa sekembalinya, yang bertanya pertanyaan yang sama, dan lagi Musa menyarankan dia untuk kembali untuk meminta lebihpengurangan, dimana ia kembali, dan begitu terus sampai jumlah shalat menjadi dikurangi menjadi lima. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu Musa setelah kembali terakhirnya, Musa bertanya seperti yang pernah dilakukan sebelumnya, tapi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa ia merasa malu untuk meminta Allah untuk mengurangi jumlah lagi . Dalam tahun kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu sahabatnya bahwa ketika mereka menawarkan setiap shalat lima waktu wajib dalam iman dan kepercayaan, mereka menerima pahala sepuluh doa untuk setiap doa yang diwajibkan sama dengan awalnya diresepkan lima puluh doa. Dia mengingatkanmereka bahwa mereka harus berterima kasih kepada Musa untuk pengurangan jumlah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) juga mengatakan kepada sahabatnya bahwa ia diberitahu bahwa bagi siapa saja yang bermaksud melakukan sesuatu yang baik dan tidak melakukannya, tindakan meritous dicatat untuk mereka, namun, jika ia melakukannya mereka adalah penerima dari pahala selama sepuluh tindakan meritous. Ketika seseorang bermaksuduntuk melakukan tindakan yang salah akan ditulis terhadap dia, tetapi jika tindakan yang salah dilakukan melalui kemudian hanya satu tindakan yang salah dicatat terhadap mereka. Salam semua nabi Allah. @ PERJALANAN KEMBALI Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan Malaikat Jibril sekarang kembali ke Burak yang menunggu di Bukit dalam kesiapan untuk perjalanan pulang ke Mekah. Ketika mereka melaju di atas pegunungan dan gurun mereka menyusul beberapa kafilah terikat selatan. Ketika Nabi datang sejajar dengan salah satu kafilah unta-unta terkejut dan kembali bertindak. Satu jatuh dan lain melesat pergi, dan ditemukan oleh salah satu pedagang. Gaib untuk para pedagang, Nabi menyambut mereka saat ia terbang dengan dimana salah satu pedagang berkomentar, "Itu adalah suara Muhammad."Unta memimpin unta lainnya tidak biasa, itu memiliki dua punuk, salah satunya adalah merah dan lainnya putih. Saat mereka mendekat ke Mekah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat kafilah dan berhenti untuk sesaat. Tidak jauh dari pedagang tidur kendi tertutup air, dia dihapus sampulnya, minum dari air, diganti cover dan tanpa mengganggu orang, tersisa untuk melanjutkan perjalananrumah ke Mekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba di Mekkah sebelum fajar dan sebelum itu pecah, ia terbangun Umm Hani untuk berdoa. Setelah doa dia mengatakan, "O Umm Hani, seperti yang Anda saksikan, saya berdoa di sini tadi malam dengan Anda di lembah ini. Setelah itu aku pergi ke Yerusalem dan berdoa di sana. Sekarang, seperti yang Anda milikilihat, saya berdoa sholat subuh di sini dengan Anda. "Umm Hani khawatir untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan berkata," Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), tidak memberitahu siapa pun tentang hal ini karena mereka akan mendustakan dan menghina Anda. "Sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibuatsiap untuk berangkat ke Ka'bah ia menjawab, "Demi Allah, saya pasti akan memberitahu mereka," Umm Hani dimana meminta pelayannya untuk mengikutinya untuk memastikan tidak ada salahnya datang kepadanya dan melaporkan kembali kepadanya. @ Abu Bakar memberikan KEPERCAYAANdengan IKHLAS Setelah mencapai Ka'bah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan mereka yang hadir, beriman dan kafir sama, tentang perjalanan ajaib. Segera, orang-orang kafir tertawa dan mengolok-oloknya. Mereka tidak percaya pada keajaiban-Nya dan tidak ada akun yang akan mereka percaya padanya sekarang, karena pengembalianperjalanan jarak tersebut dikenal untuk mengambil lebih dari dua bulan. Sombong dalam apa yang mereka dianggap kemenangan mereka, sekelompok Koraysh membuat jalan mereka ke Abu Bakar menceritakan berita itu. Ketika mereka sampai dia mereka mengatakan, "Apa yang Anda pikirkan teman Anda sekarang! Ia mengatakan bahwa tadi malam ia pergi ke Yerusalem, berdoa di sana dan kemudian kembali ke Mekah!" Abu Bakar langsungReaksi itu, "Jika dia mengatakan itu, maka memang benar! Apa yang membuat Anda bertanyatanya, dia bilang berita besar yang diturunkan dari langit ke bumi dalam setiap jam, siang atau malam, aku tahu dia berbicara kebenaran! " Lalu, Abu Bakar pergi ke Ka'bah dan mengulangi keyakinannya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari kebenaran maju Abu Bakar, dia bernama "As-Sideek" - "Tulus" - yang confirmer kebenaran. @ Kembali DARI kafilah Di antara pengikut Nabi adalah mereka yang membutuhkan jaminan tambahan. Mereka telah mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan kafilah mendekati Mekah dan unta yang tidak biasa dengan dua punuk, salah satunya adalah merah dan putih lainnya, dan unta yang kabur serta kendiair, sehingga mereka menunggu kafilah untuk kembali untuk meminta mereka. Ketika ia ditanya tentang apa hari kembalinya caravaner yang mungkin diharapkan, ia mengatakan kepada mereka itu akan pada hari Rabu. Harihari berlalu, Rabu datang dan Koraysh tampak penasaran untuk kafilah. Saat itu hampir matahari terbenam ketika kafilah mulai berdatangan, salah satunya dipimpin oleh unta biasa, dan masing-masingkafilah mengkonfirmasi insiden persis seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah dijelaskan. Mengenai Pendakian Malam terungkap: "Memang tidak kecuali Wahyu yang terungkap, diajarkan oleh Orang yang Stern berkuasa. Dari kekuatan, dia (Jibril) berdiri kokoh saat ia berada di cakrawala tertinggi; kemudian dia mendekat, dan menjadi dekat dia tapi panjang dua busur 'atau bahkan lebih dekat sehingga (Allah) mengungkapkan kepada hamba-Nya (Gabriel) yang mana ia mengungkapkan (kepada Nabi Muhammad). Hatinya tidak berbohong tentang apa yang dilihatnya. Apa yang akan Anda sengketa dengan dia tentang apa yang dia lihat! Memang, dia melihat dia di keturunan lain di pohon Lote (pohon Sidrat) dari akhir dekat dengan Tempat perlindungan Taman. Ketika ada datang ke Pohon Lote, bahwa yang datang matanya tidak menyimpang,mereka juga tidak tersesat bagi memang ia melihat salah satu tanda terbesar dari Tuhannya. " Quran 53:4-18 Hal ini jelas bahwa Allah didirikan pada sumpah bimbingan-Nya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), kejujurannya dalam pembacaan Al-Quran, yang diturunkan dengan malaikat Jibril, yang kuat dan berkuasa, dia langsung dari Allah , dan bahwa Nabi (salla Allahu alihi adalahsallam) diberikan bebas dari semua keinginan diri. Dalam ayat ini Allah menegaskan keunggulan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dalam peristiwa Perjalanan Malam dan memberitahunya mencapai pohon Lote dekat Tempat perlindungan Taman, dan kepastian dari hadapan-Nya teguh setelah melihat salah satu tanda-tanda terbesar dari Tuhannya. Allah juga mengacuini peristiwa besar dalam ayat-ayat pembukaan bab "Perjalanan Malam." Allah mewahyukan kepada Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) Nya Raya gaib Perkasa di mana ia melihat keajaiban alam malaikat yang tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata atau belum mungkin bagi akal manusia untuk bertahan pendengaran, bahkan dalam atom yang terkecil. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan bahwa ketika orang percaya masuk surga dia akan melihat Allah. Adapun Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) ia masuk surga, dan karena ia mengunjungi Paradise on Isra Miraj dan ia juga melihat Allah. Ketika Lady Aisyah ditanya apakah Nabi melihat Tuhannya dia membantah dan mengutip ayat ini: "Tidak ada mata bisa melihat-Nya, meskipun Dia melihat semua mata. Dia adalah Halus lagi Maha Mengetahui "Bab 6:103 Lady Aisyah ingin meniadakan dimensi dari penampakan Allah, dan tempat. Sebelum Islam rakyat Najd sudah terbiasa melihat berhala-berhala mereka dengan dimensi mereka dan di suatu tempat. Ketika putra Al-Abbas ditanya pertanyaan yang sama ia menegaskan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memang melihat Tuhannya. Ini mungkin tampak bahwa dua hadis suara yang bertentangan dengan satu sama lain namun hal ini tidak terjadi karena Lady Aisyah mengatasi kenyataan bahwa Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) tidak melihat Allah seperti musyrik melihat undang-undang mereka, sedangkan anak Al-Abbas sedang mengatasi kenyataan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat Allah dengan mata surga. @ ATAS PENTINGNYA PERJALANAN MALAM NABI Mungkin bertanya mengapa Allah memilih Yerusalem sebagai tempat pendakian Nabi daripada Mekah. Pemilihan Allah adalah tentang pentingnya tertinggi karena mengandung pesan ke orang-orang Yahudi untuk semua waktu. Pesan adalah bahwa mereka dilucuti secara permanen dari kepemimpinan agama mereka karenaketidaktaatan mereka, terang-terangan gangguan, distorsi, dan korupsi dari teks Taurat dan Hukum Musa dan bahwa sekarang kepemimpinan telah dipercayakan kepada non-Yahudi, orang Arab, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Hal itu untuk menjadi yang pertama dari dua indikasi yang sangat signifikan dan pemenuhanperingatan dari Nabi Isa yang telah memperingatkan sesama orang Yahudi bahwa jika mereka memilih untuk tidak mereformasi dan kembali ke kebenaran perjanjian akan diambil dari mereka. Itu pemenuhan peringatan Nabi Isa kepada sesama orang Yahudi bahwa jika mereka memilih untuk tidak mereformasi dan kembali ke kebenaran perjanjian akan diambil dari mereka. Juga nya berkata kepada muridnya ketika dia menyadari Rabbi tidak akan mengindahkan nasihatnya: "Namun benar yang Kukatakan ini; itu adalah bijaksana bagi Anda bahwa saya pergi; karena jika aku tidak pergi, Penghibur (Nabi Muhammad) tidak akan datang kepadamu, tetapi jika aku pergi, dia akan dikirim kepadamu. Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, dan kurangnya kebenaran, dan penghakiman. " Alkitab, Perjanjian Baru, bab John 58:80 $ 47 BAB ENAM PRIA DARI SUKU-SUKU Khazraj DAN AWS Yatsrib Waktu untuk ibadah haji tahunan ke Mekkah telah tiba sekali lagi dan peziarah mendirikan kemah di Mina sebelum pergi ke Ka'bah. Sudah menjadi kebiasaan bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk perjalanan ke Mina setiap tahun dan berbicara dengan para peziarah tentang Islam, tetapi sering kali ia dan pesannyabertemu dengan penolakan. Itu selama musim ini, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berada di Aqabah, bahwa ia bertemu enam orang dari Yatsrib (Madinah) suku Khazraj dan Aws. Mereka dari suku Khazraj adalah putra Asad Zurarah itu, anak Awf Harits, putra Malik, Qutbah bin 'Aamir Rafi. Mereka yang berasal dari sukuAws adalah Uqbah bin 'Aamir dan anak Jabir Abdullah. Orang-orang sangat antusias untuk memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ada telah berkali-kali ketika mereka mendengar orang-orang Yahudi berbicara tentang Nabi yang diharapkan dan tahu waktunya harus dekat di tangan orang-orang Yahudi telah menyatakan pendapat mereka bahwa tanda-tanda gemborkan penampilannya telah mencapai pemenuhan mereka. Saat mereka duduk di depannya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) membacakan ayat-ayat dari Quran dan menegaskan bahwa ia adalah Nabi yang diharapkan mereka telah mendengar tentang. Ia berbicara tentang prinsip-prinsip Islam dan seperti yang dia lakukan, cahaya Islam dinyalakan di dalam hati mereka. Para suku Khazraj bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) banyak pertanyaan dan jawaban-puas di hati mereka. Tidak ada yang meragukan bahwa pria yang duduk di depan mereka memang satu orang Yahudi ditunggu dan berpaling ke satu sama lain mengatakan, "Ini memang Nabi Yahudi memperingatkan kita tentang, jangan biarkanmereka menjadi yang pertama untuk menghubunginya! "Mereka ingat bagaimana orang-orang Yahudi telah mengatakan kepada mereka bahwa ketika ia datang mereka akan dihancurkan karena menyembah lebih dari satu dewa mereka, sama seperti orang-orang dari Aad dan Thamood telah di abad yang lalu, dan sehingga mereka memeluk Islam. Sebelum mereka berangkat, para Khazrajites memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Kami meninggalkan orang-orang kami karena tidak ada suku-suku lain seperti mereka terkoyak oleh permusuhan dan jahat, mungkin Allah akan menyatukan mereka melalui Anda. Kami akan kembali dan mengundang mereka masuk Islam seperti yang kita telah mendengar hal itu, dan jika Allahmengumpulkan mereka bersama-sama pada kelompok Anda, maka tidak ada orang yang akan lebih besar dari Anda! " @ KESETIAAN Aqabah Tahun setelah enam orang dari Khazraj dan suku Aws memeluk Islam, tujuh orang pria lagi dari Yatsrib menemani mereka dan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam. Dari suku Khazraj mereka Mu'adz bin Al Harits yang merupakan putra dari Afra, Dhakwan anakAbd Al Qays, Ubadah bin As-Samit, Yazid bin Tha'laba, putra Al-Abbas Ubadah itu, putra Nadalah. Dari suku Aws mereka putra Abdul Haitham At-Taihan dan anak Uwaim dari Sa'idah. Orang-orang sangat ingin belajar lebih banyak tentang Islam dan bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mengirim salah satu sahabatnya kembali dengan mereka ke Yatsrib untuk mengajar. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih Musab, anak Umair, yang adalah cucu dari Hasyim. Ketika Musab mencapai Yatsrib mereka diajukandia dengan hormat di rumah orang kaya baik berdiri dengan nama Asad, anak Zurarah itu. Seperti hari-hari berlalu lebih suku datang ke kelompok Islam. Suatu hari kepala suku dari dua suku, Sa'ad bin Mu'adz dan anak Usaid Hudair mendengar bahwa Musab sedang berbicara dengan beberapa orang yang bertobat, sehingga Usaid, agak marah, mendekati mengkonversi dipersenjatai dengan tombaknya. Sa'ad namun tidak melakukannya padadengan alasan bahwa Asad adalah sepupu dari pihak ibu. Sebagai Usaid mendekati petobat mendengar dia mengutuk dan bersumpah pada Musab, menuduhnya lemah berpikiran, dan memerintahkan dia untuk berhenti khotbahnya. Musab duduk dengan tenang dan mengundangnya untuk duduk bersama dia berkata, "Jika Anda senang dengan apa yang kita katakan, Anda dapat menerima, jika di sisi lain Anda benci Anda bebas untuk menolaknya. " Usaid memutuskan untuk duduk dan menghujamkan tombaknya ke pasir dan mendengarkan Musab berbicara tentang Islam dan mendengar dia membaca beberapa ayat Alquran. Kebahagiaan tersebar di wajah Usaid dan ia bertanya bagaimana ia bisa memeluk Islam. Para mualaf menunjukkan padanya bagaimana membuat wudhu dan menyuruhnya untuk mengenakan pakaian murnidan kemudian bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya, ini dia lakukan dan bertobat menunjukkan padanya bagaimana untuk membuat dua unit doa kepada Allah. Usaid kepada Musab bahwa jika anak Sa'ad dari Mu'adz memeluk Islam, sukunya akan melakukan hal yang sama dan bahwa mereka harus pergi dan berbicara dengan dia. Ketika Sa'ad melihat Usaid ia melihat perubahan yang luar biasa di wajahnya dan bingung dengan hal itu. Sa'ad adalah reseptif terhadap Musab pesan dibawa dan dia memeluk Islam dan kemudianberpaling ke sukunya dan menyatakan, "Jika Anda tidak percaya pada Allah dan Rasul-Nya, saya tidak akan pernah berbicara dengan Anda lagi!" Hari demi hari, orang-orang dari sukunya memeluk Islam sampai hanya satu orang yang tersisa, dan itu Al Usairim yang menunda sampai hari Uhud ketika ia memihak Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dan berperang melawan orang-orang kafir sampai ia menjadi martir. @ PRIA TUJUH PULUH DUA-Yatsrib Ketika waktu untuk ibadah haji tiba di tahun berikutnya - yang tiga belas tahun setelah kenabian - tujuh puluh tiga pria dan dua wanita yang bernama Nusaiba putri Ka'b dari suku Najjar, dan Asma putri Amr dari suku Bani Salamah, ditetapkan di caravanke Mekah. Tanpa diketahui orang-orang kafir dari Yatsrib di karavan mereka adalah petobat baru yang ingin berjanji setia mereka kepada Nabi secara pribadi, siapa, kapan waktu yang tepat, menyelinap pergi tanpa diketahui untuk memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Itu diatur bahwa mereka akan bertemu Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) di sebuah bukit tertentu di Aqabah pada malam hari di tengah Tashreeq (11, 12 dan 13 Dzul Hijja). Happy band peziarah disertai oleh salah satu dari hirarki Yatsrib dengan nama Abdullah putra Amr yang adalah anak dari Haram. Abdullah belum memeluk Islam dan saat mereka berangkat bersama-sama orang-orang yang sudah dikonversi berbicara kepadanya tentang Islam dan hatinya tersentuh. Abdullahmenjadi salah satu dari mereka yang mengambil bagian dengan berjanji setia di Aqabah. Ketika mereka sampai di Aqabah Muslim baru tenda-tenda mereka cemas menunggu kedatangan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). Tiga malam kemudian, mereka membuat jalan mereka ke bukit ditunjuk. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disertai dengan Al-Abbas tiba mereka adalah kebahagiaan besar. Pada saat peningkatan permusuhan terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya di Mekah, pikiran Nabi berbalik untuk bermigrasi dengan sahabatnya untuk Yatsrib. Namun, migrasi sendiri adalah keluar dari pertanyaan sampai Allah berhasil diketahui kepadanya. Ketika Al-Abbas, paman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyadari kecenderungan Nabi ia menjadi prihatin untuk keselamatan dan mengingatkannya bahwa setidaknya di Mekkah keluarganya mencintai dan menghormatinya, dan bahwa mereka selalu berdiri di sampingnya melawan musuh-musuhnya. Pada saat keprihatinannya, Al-Abbas beralih ke partai dari Yatsrib dan bertanya, "Jika dia condong untuk hidup dengan Anda, Anda akan mendukung dia dengan kehidupan Anda dan tubuh? Jika Anda tidak bisa, katakan padaku." Bara berbalik dan berkata, "Kami telah lahir dan dibesarkan sebagai prajurit". Saat itu Abu Al Haitham sela berkata, "Wahai NabiAllah (salla Allahu alihi wa sallam) kita berhubungan baik dengan orang-orang Yahudi, setelah ikrar ini kita harus istirahat dari mereka. Apakah mungkin bahwa Anda dapat meninggalkan kita untuk kembali ke Kota Anda sendiri ketika otoritas Anda direalisasikan? "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum meyakinkan dan berkata," Tidak,darah saya adalah darah Anda. Dalam kehidupan dan kematian saya akan dengan Anda dan Anda dengan saya, Anda adalah milikku dan aku milikmu. " Ka'b kemudian berbicara mengatakan, "Kami telah mendengar kata-kata Anda wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dan itu adalah bagi Anda untuk berbicara dan mengambil dari kami setiap janji yang Anda suka tentang Tuhan dan diri Anda sendiri." Kemudian Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) membacakan ayat-ayat dari Quran dan berbicarakepada mereka tentang keyakinan kemudian mengatakan kepada mereka janji mereka akan mendengar dan taat kepada-Nya dalam segala situasi, untuk menghabiskan di dalam nama Allah di saat banyak dan ketika dibatasi. Untuk memerintahkan kebaikan dan mencegah perbuatan jahat. Untuk taat kepada Allah dan takut tidak lain. Untuk mempertahankan pada saat dibutuhkan dan untuk melindungi diadengan cara yang sama bahwa mereka melindungi keluarga mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian mengatakan kepada mereka bahwa jika mereka menganut Paradise ini akan menjadi pahala mereka. Saat mereka hendak mengambil janji mereka, Abbas bin Ubadah yang merupakan putra dari Nadlah, berdiri dan bertanya, "suku saya, apakah Anda mengerti apa yang dimaksud dengan janji seperti itu, itu adalah deklarasi konflik terhadap Arab dan non -Arab sama. Jika Anda melakukan tanggung jawab yang berat ini, aku bersumpah demi Allah,bahwa ada kebaikan di dunia ini untuk Anda dan di akhirat. "suku-Nya menjawab bahwa mereka telah mengerti dan berjanji setia mereka. Abbas, salah satu pernyataan penting adalah putra Ubadah dan sayangnya telah disalahpahami dan disalahtafsirkan oleh sebagian umat Islam terutama dalam permusuhan baru muncul, pengikut Muhammad bin Abd Al-Wahab dan Ibnu Taymia - yang gagal memahami salah satu dasar, tugas dasarseorang Muslim kepada temannya. Ini bukan panggilan untuk Jihad atau permusuhan yang akan dikenakan terhadap mereka yang belum memeluk Islam. Sebaliknya, itu adalah wajib atas semua Muslim, terutama mereka yang telah bermigrasi ke negeri asing, untuk memberitahu tetangga mereka tentang Islam dan menunjukkan ajaran-ajarannya dengan memimpinketeladanan hidup sesuai dengan Quran dan ajaran Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Dari pertemuan itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih dua belas orang untuk pergi dan memberitakan. Sembilan milik suku Khazraj dan tiga dari suku Aws. Mereka adalah: Rifa'a, putra Abdul Mundzir itu. Al Aws USAID bin Hudair. Sa'ad bin Khaithama itu, kemudian menjadi martir selama Encounter Badar. Asad, anak Zurarah, yang sering memimpin doa jemaat pada hari Jumat. Sa'ad bin Rabi, kemudian menjadi martir selama Encounter Uhud. Abdullah, putra Rawahah, seorang penyair terkenal, martir selama perang dari Mu'tah. Sa'ad bin Ubadah, seorang Sahabat dekat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Mundhar, anak Umair itu, martir di Berhadapan dari Bi'r Maunah. Anak bara Marur itu, juru bicara selama Kesetiaan Aqabah. Bara meninggal sebelum migrasi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Abdullah bin Amr. Ubadah bin Al Samit itu, Sahabat dekat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), pemancar banyak ucapan kenabian. Rafi, putra Malik, martir berhadapandi Uhud. @ KORAYSH BELAJAR DARI KESETIAAN PADA Aqabah: Keesokan harinya, Koraysh menerima permintaan janji. Ketika petobat baru belajar Koraysh telah menemukan pertemuan mereka dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka takut serangan dimana Abbas bin Nadlah berkata kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) "DenganAllah, yang telah mengutus engkau dengan kebenaran, kita cukup kuat untuk melawan orang-orang Mina (artinya Koraysh) besok! "Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab," Kami belum diperintahkan untuk mengikuti kursus yang , kembali ke kamp Anda sekarang. "Jadi dalam ketaatan mereka kembali ke merekatenda dan tidur sampai pagi. Hari berikutnya, sebuah delegasi besar Koraysh kepala suku dan lengkungan-musuh Islam mendekati Yatsrib percaya caravaners memprotes, "Wahai orang-orang dari Khazraj kita telah mendengar bahwa Anda telah datang ke sini untuk membuat perjanjian dengan Muhammad dan membawanya keluar dari Mekah . Demi Allah kita tidak ingin melawanmelawan Anda. " Orang-orang kafir mengatakan Koraysh bahwa apa yang mereka dengar harus hanya rumor karena jika ada kebenaran dalam hal ini mereka merasa yakin mereka akan memiliki pengetahuan tentang itu. Abdullah, putra Ubayy itu yang adalah anak dari Salul bersikeras dan menyatakan bahwa suku Yatsrib tidak akan pernah memulai sesuatukecuali dia memberi mereka perintah jelas. Sementara itu, orang-orang percaya dari Yatsrib yang telah menyelesaikan haji mereka dan kembali ke Mekah tetap diam tentang masalah ini. Namun, Koraysh merasa gelisah tentang hal tersebut dan mulai meneliti hubungan dan menyimpulkan bahwa janji kesetiaan sebenarnya sudah terjadi. Namun, pada saat itu umat Islam baru telah meninggalkan Mekah dan sekarang baik dalam perjalanan mereka kembali ke Yatsrib. Dengan marah Koraysh dibebani tunggangan mereka danberangkat setelah mereka tapi satusatunya mereka terjebak dengan adalah Sa'ad tua, anak Ubadah itu yang mereka mengambil sandera dan mengalami penyiksaan parah. Ketika anak Muth'im dari Adi dan Harits bin Harb yang mendengar Sa'ads penderitaan mereka menang atas Koraysh untuk membebaskannya menekankan pentingnya perdaganganhubungan antara mereka. BAB $ 48 Madinat AL NABI MUNWARA, diterangi KOTA NABI salla Allahu alihi wa sallam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) puas bahwa Yatsrib, yang dalam tahuntahun mendatang dinamai "Madinat Al Nabi" - Kota Nabi, kemudian disingkat Madinah - adalah tempat yang aman bagi para sahabatnya dan memerintahkan semua orang yang mampu, untuk bermigrasi ke Madinah. Ketika Koraysh yang dipelajari dari migrasi yang akan datang mereka mencoba untuk mencegah para sahabat dari migrasi. Namun, mereka tidak semua berhasil dan tapi beberapa sahabat bermigrasi. @ IMIGRAN PERTAMA ke Yathrib Keluarga Abu Salamah berasal dari Yatsrib, dari suku Asad, namun beberapa keluarganya telah menetap di Mekkah di bawah perlindungan dan sponsor dari pamannya, Abu Thalib akhir. Tidak lama setelah kematian Abu Thalib, Abu Salamah dan istrinya Hind lebih dikenal sebagai Ummu Salamah putri Abi Umayyah, dari suku Mughirah, sebuah cabang dari suku Makhzum, dan sepupu pertama terkenal Abu Jahal memutuskan untuk bermigrasi. Abu Salamah dan Hind berada di antara para mualaf awal dansekarang izin yang telah diberikan untuk bermigrasi mereka membuat persiapan untuk bermigrasi ke keselamatan Yatsrib dengan anak Salamah muda mereka. Ketika tiba saatnya untuk pergi, Abu Salamah dibebani untanya dan duduk istrinya saat ia memeluk putranya dalam pelukannya, dan berangkat berjalan di samping unta memimpin dengan tali. Hampir segera, pria dari suku Umm Salamah, suku Mughirah, dirasakan niat mereka dan bergegas ke AbuSalamah, menyambar tali unta dari tangannya sambil berkata, "Anda dapat melakukan yang Anda inginkan! Adapun istri Anda, apakah Anda pikir kami akan memungkinkan dia untuk pergi dengan Anda?" @ ATAS DUKA DARI UMM SALAMAH Ummu Salamah hati luka dan setiap hari dia akan membuat perjalanan ke lembah terdekat di mana ia akan menangis karena ia telah kehilangan keluarga. Setahun atau lebih telah berlalu ketika salah satu sepupu Ummu Salamah yang datang pada dia di lembah dan ketika ia melihat Maria menangis kasihan padanya sehingga ia kembali ke sukunyamemarahi mereka berkata, "Anda telah berpisah dari suaminya dan anak, kenapa tidak Anda membiarkan wanita malang pergi!" Suku Ummu Salamah yang mengalah dan mengatakan bahwa dia bebas untuk pergi ke suaminya. Sekali lagi unta Ummu Salamah yang dibebani dan dia dipasang kemudian berangkat sendirian untuk Yatsrib. Saat ia melanjutkan perjalanan ke Tanim - yang terletak sekitar enam mil di luar Mekkah - ia bertemu dengan Othman, putra Thalhah yangyang bertanya ke mana dia pergi, dan bertanya apakah dia bepergian sendirian. Ummu Salamah mengatakan kepadanya bahwa kecuali Allah dia bepergian sendirian dengan harapan menemukan suami dan anaknya. Othman itu terganggu oleh penderitaan dan menawarkan untuk menemaninya ke Yatsrib. Ummu Salamah diterima Othman agak gerak-gerik dan jadi dia melanjutkan perjalanannya di bawah perlindungan Utsman. Kemudian, Ummu Salamah akan mengatakan dari Othman, "Othman adalah salah satu dari orang-orang Arab yang paling terhormat yang pernah saya temui. Ketika kami berhenti untuk istirahat dia akan membuat unta saya berlutut untuk saya sehingga saya bisa turun, dan kemudian menarik diri, dan cenderung unta bagi saya. Lalu, ia akan menjauhkan diri dari saya dan tidur. Ketika malamdatang, Othman akan membawa unta dipasangi pelana saya untuk saya, maka, ia akan berpaling sehingga saya bisa menyelesaikan sendiri. Ketika saya sudah siap dia akan memegang kendali dan memimpin kami. " Hari-hari berlalu dan akhirnya mereka mendekat ke desa Quba, yang terletak di pinggiran Yatsrib dekat aliran lava kuno. Othman mengatakan kepada Ummu Salamah bahwa ia akan menemukan suaminya di desa dan memasukkannya dengan berkat dari Allah. Sekarang Othman telah menyelesaikan misinya, iatidak membuang waktu dan kembali ke Mekah mengetahui bahwa Ummu Salamah akan segera aman bertemu kembali dengan suaminya. @ KELUARGA BERMIGRASI ke Yathrib KEDUA Migrasi dari sahabat dicapai secara bertahap melalui perjalanan yang lama. Setelah migrasi Abu Salamah, berikutnya untuk bermigrasi adalah Aamir, anak Rabia, dengan istrinya Leila, putri Hathma. @ ATAS MIGRASI DARI OMAR Omar, putra Khattab, bersama-sama dengan Ayyash, putra Abi Rab'ia, dan Hisyam, anak Al-As ', memutuskan untuk bermigrasi bersama-sama dan setuju untuk bertemu satu sama lain oleh pohon-pohon berduri yang tumbuh di tanah milik Ghifar sekitar enam mil di luar Mekah. Itu adalah waktu yang berbahaya, dan sebagainya Omar mengatakan kepada teman-temannya bahwa diterjadi kegagalan seseorang untuk mencapai pohon duri oleh keesokan harinya, siapa ada tidak harus menunggu, tapi berjalan seperti itu akan dipahami bahwa partai yang hilang telah dipaksa untuk tinggal di belakang. Omar dan Ayyash mencapai pohon-pohon berduri dan menunggu Hisyam tiba. Masih ada tanda-tanda Hisham sebagai waktu mendekati, sehingga enggan mereka berangkat ke Quba di mana mereka tinggal bersama anak-anak dari Amr bin Auf itu. Saat mereka dicurigai, Hisham telah ditahan, dan dipaksa untuk lahiriah murtad. @ Abu Jahal TIBA DI Yatsrib Tak lama setelah kedatangan mereka di Yatsrib, Ayyash menerima dua pengunjung yang tak terduga yang Abu Jahal dan Harits, keduanya adalah kerabatnya. Abu Jahal, mengetahui berapa banyak Ayyash mencintai ibunya, mengarang cerita tentang dirinya yang Ayyash bermasalah mendalam. Abu Jahal mengatakan Ayyash ibunya sangat tertekan dengan meninggalkan dan telah bersumpah bahwa ia tidak akan menyisir rambutnya, bahkan jika itu menjadi penuh kutu, atau akan ia duduk di bawah naungan pohon melainkan dia akan duduk di bawah dilindungi panas terik matahari sampai dia melihat anaknya lagi.Pikiran menderita Ayyash terganggu sangat ibunya, jadi ia pergi ke Omar dan menceritakan sumpahnya. Omar tahu juga trik-trik Abu Jahal dan memperingatkan bahwa menurut pendapatnya itu hanyalah upaya untuk merayunya dari agama dan bahwa ia harus berhati-hati dari Abu Jahal dan Harits. Ayyash tidak dapat dibujuk dan mengatakan Omar bahwa ia akan kembali untuk melepaskan ibunya dari sumpahnya dan pada saat yang sama mengambil sebagian dari uang yang ia tinggalkan. Dalam upaya terakhir untuk mencegah Ayyash untuk kembali ke Mekah dengan Abu Jahal dan Harits, Omar, dalam semangat persaudaraan sejati, mengatakan kepadanya bahwa ia bersedia untuk memberinya setengah dari kekayaannya, kalau saja dia akan tinggal. Ketika Umar menyadari bahwa Ayyash tidak akan berubah pikiran, ia memberinya unta sendiri mengatakan kepadanya bahwa itu dibesarkan dengan baik dan mudah untuk naik. Omar juga menyarankan Ayyash tidak turun dan jika ia mendeteksi kecurigaan sedikit pengkhianatan dia bisa membuat baik melarikan diri di atasnya. Ayyash berterima kasih Omar dan memberinya salam perpisahan, kemudian berangkat menuju Mekah dengan Abu Jahal dan Harits. Setelah mereka telah melakukan perjalanan jarak tertentu, Abu Jahal berkata, "Keponakan saya, unta saya terbukti sulit untuk naik akan Anda membiarkan saya naik dengan Anda?" Ayyash setuju dan mereka membuat unta mereka berlutut. Tidak lama setelahunta-unta berlutut, dari Abu Jahal dan Harits menyerangnya, terikat erat-erat dan membawanya kembali ke Mekah di mana mereka memaksanya untuk murtad. Seperti Abu Jahal dan Harits memasuki Mekah mereka berseru, "Wahai orang-orang Mekah, berurusan dengan orang-orang bodoh Anda dengan cara yang sama kita telah berurusan dengan kita!" Kabar kondisi celaka Ayyash mencapai Omar dan ia takut Allah tidak akan menerima taubat orang yang murtad. Omar terus menjadi pendapat yang sama sampai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) tiba beberapa waktu kemudian di Madinah dan ayat-ayat berikut dikirimbawah: "Katakanlah, 'Wahai hamba-hamba-Ku yang telah berdosa berlebihan terhadap diri mereka sendiri,jangan putus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya Allah mengampuni segala dosa. Dia adalah Pengampun, Maha Penyayang. Putar untuk Tuhan dan menyerahkan diri kepada-Nya sebelum hukuman menyusul Anda, untuk maka Anda tidak akan dibantu. Ikuti yang terbaik dari apa yang telah diturunkan dari Tuhanmu sebelum hukuman menyusul Anda tiba-tiba, sementara Anda tidak menyadari. '" Quran 39:53-55 Ketika Umar mendengar ayat-ayat ini ia menuliskannya dan mengirimkannya ke Hisyam yang juga di batas di Mekah. Hisham mengalami kesulitan membaca begitu putus asa, dia memohon mengatakan, "Ya Allah, membuat saya mengerti!" Allah mendengar doa dan Hisyam menyadari bahwa ayat-ayat dimaksud pesan untuk Ayyash dan dirinya sendiriitu dia naik untanya dan berangkat untuk bergabung kembali dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang kemudian, bermigrasi ke Yatsrib. $ 49 BAB SETAN, PENGUNJUNG DARI Najd Para kepala suku Koraysh mulai takut, dengan penghinaan tanggungtanggung, peringatan dari Quran dan orang-orang dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Peringatan yang mengganggu mereka yang paling adalah bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam): "... bagi Anda, pemimpin Koraysh, urusan besar akandatang kepada Anda bahwa Anda memang akan benci. "Jadi mereka memutuskan sudah waktunya untuk mengadakan pertemuan di rumah dihormati waktu, Gedung Majelis, untuk mendiskusikan bagaimana mereka bisa terbaik membersihkan diri dari Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Disepakati oleh mereka yang hadir untuk mengundang lainnya Korayshi kepala suku serta kepala suku dari suku-suku lain untuk rapat dan pertemuan harus dilakukan pada malam hari. Utusan Terpercaya kemudian dikirim ke suku-suku terpencil dan pada malam Kamis tanggal 26 Safar, empat belas tahun setelah kenabian(12 September 622 M) mereka dan lainnya kepala suku bertemu secara rahasia di Gedung Majelis. Para kepala suku mengambil bagian adalah Abu Jahal bin Hisyam dari suku Bani Makhzum, Jubair bin Muth'im, Tu'aimah bin Adi, dan Al-Harits bin Aamir yang mewakili suku Bani Naufal bin Abd Munaf; Rabi'ah dua putra Shaibah dan 'Utbah, Abu Sufyan bin Harb dari suku Bani'Abd Shams bin Abd Munaf, anak An-Nadr Al-Harits mewakili suku Bani' Abd Ad-Dzar, Abul anak Bakhtary Hisham, Zama'h bin Al-Aswad dan anak Hakim Hizam mewakili suku Bani Asad bin 'Abd Al-' Uzza, Al-Hajjaj itu dua putra Nabih dan Munbih dari suku Bani Sahm, dan Umayyahbin Khalaf dari suku Bani Jumah. Pertemuan terbukti kurang harmonis karena tidak bisa setuju atas solusi dan segera emosi menjadi usang sebagai suara-suara memenuhi udara. Semua berteriak dan berdebat mereda ketika, tiba-tiba, ketukan yang sangat keras di pintu terdengar. Seseorang bangkit dan membukanya, dan ada di depan mereka berdiripria, diketahui salah satu dari mereka. Karakteristik wajah pendatang baru dan pakaian adalah mereka dari orang-orang Najd, dan jadi ketika dia mengatakan dalam pertemuan itu dia dari wilayah dia tidak kafir - kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa pria tak laindari setan yang menyamar. Para kepala suku mengundang pendatang baru untuk duduk dengan mereka dan Setan bertanya alasan untuk pertemuan, lalu bertanya mengapa ada begitu banyak perselisihan di antara mereka. Situasi menjelaskan kepadanya meskipun ia sudah tahu itu - jadi setan meminta masing-masing kepala suku menceritakan proposal mereka dan mendengarkankepada mereka, tetapi tidak lulus komentar, bagaimanapun, situasi berubah ketika tiba saatnya untuk Abu Jahal untuk menyajikan solusi dan pengunjung mereka antusias menyimak. Abu Jahal mengatakan kepadanya bahwa menurut pendapatnya, satu-satunya cara untuk membebaskan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan membunuhnya. Namun, ini bukanlah hal yang mudah. Abu Jahal melanjutkan dengan mengatakan bahwa dalam pendapatnya dengan cara yang paling aman untuk setiap cabang suku untuk memilih dan mempersenjatai merekaterkuat, prajurit yang paling kuat, maka, pada suatu malam tertentu, menunggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk keluar dari rumahnya, kemudian menerkam kepadanya sekaligus pada saat yang sama dan membunuhnya. Abu Jahal menarik perhatian pengunjung dan mereka yang hadir, bahwa dengan membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sedemikian rupa darahnya akan beristirahat di atas semua tangan mereka, dan bukan hanya cabang individu suku Koraysh yang akan, tanpa diragukan lagi, akan dipilih untuk balas dendampembunuhannya jika itu sebaliknya. Abu Jahal juga menunjukkan bahwa itu masuk akal untuk mengasumsikan bahwa keluarga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya akan tidak mungkin untuk membalas dendam pada semua cabang Koraysh karena tidak hanya mereka bersatu dalam hal ini, besar dalam jumlah, tetapi terlalu kuat untuk dilawan. Sampai saat itu, setan tetap diam, tapi sekarang matanya melesat dengan gembira saat ia berkata, "Abu Jahal yang benar, menurut pendapat saya ini adalah satu-satunya cara untuk melakukannya!" Para kepala suku menerima nasihatnya, rencana tersebut disusun dan setan meninggalkan mereka sombong dalam kejahatannya. $ 50 BAB ATAS PERCOBAAN KORAYSH MEMBUNUH NABI Pada malam Koraysh merencanakan untuk membunuh Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Malaikat Jibril mengunjunginya dan mengatakan bahwa dia tidak harus tidur di tempat tidurnya malam itu. Dia juga memberinya kabar bahwa Allah telah memberinya izin untuk bermigrasi. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada AliBerita Gabriel ia senang dan segera menawarkan diri untuk menjadi umpan dan mengorbankan dirinya demi migrasi Nabi dengan tidur di tempat tidur Nabi, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meyakinkannya bahwa tidak ada salahnya akan menimpa dirinya. Pada data kejujurannya, beberapa orang telah mempercayakan barang berharga mereka kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk diamankan. Sekarang izin untuk bermigrasi telah diberikan ia tidak bisa lagi mengambil alih mereka sehingga ia meminta Ali untuk tetap di belakang dan mengembalikan mereka ke pemilik yang sah mereka, makauntuk datang ke Yatsrib secepat ia habis tugasnya. Malamnya, Ali membungkus dirinya di jubah Nabi dan tidur nyenyak di tempat tidur Nabi. @ RENCANA Berhasil Itu pada Safar 27 tahun keempat belas dari kenabian, (12/13 September 622 M), dalam masih prajurit malam dari setiap cabang Koraysh yang menyembunyikan diri di sekitar rumah Nabi dan berbaring di menunggu dia untuk keluar . Mereka yang terpilih untuk ambil bagian dalam pembunuhan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah Abu Jahal, Hakam bin Abil Al-'As, Uqbah bin Abi Mu'ait, An-Nadr bin Harits, Umayyah bin Khalaf , Zam'ah bin AlAswad, Tu'aima bin 'Adi, Abu Lahab, Ubay bin Khalaf, Nabih bin AlHajjajdan Munbih saudaranya. Ketika mereka menunggu berbaring Abu Jahal akan berjalan di antara calon pembunuh dan mengejek peringatan Nabi berkata, "Dia menyatakan bahwa jika Anda mengikuti dia akan mengangkat engkau menjadi penguasa atas bangsa Arab dan non-Arab, dan di akhirat Anda akan dihargai denganTaman dari Taman Firdaus. Tapi jika Anda tidak, ia mengatakanbahwa ia akan membantai kita, dan bahwa di akhirat kita akan dibakar di neraka. " Allah berfirman: "Dan ketika orang-orang kafir diplot terhadap Anda (Nabi Muhammad). Mereka berusaha untuk baik membawa Anda tawanan atau Anda dibunuh, atau diusir. Mereka diplot selain Allah (jawabannya) juga diplot. Allah adalah yang terbaik dalam merencanakan. "8:20 Beberapa waktu kemudian pada malam hari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) muncul dari rumahnya dan ketika dia melakukannya, dia membungkuk untuk mengambil segenggam debu dan saat ia membacakan ayat-ayat dari AlQuran ia dilemparkan atas pembunuh , "Ya Seen. Dengan Quran Bijaksana, Anda (Nabi Muhammad) benar-benar antara Utusan yang dikirim kepada jalan yang lurus. Diturunkan dari Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang sehingga Anda dapat memperingatkan orang-orang yang ayahnya tidak memperingatkan,dan jadi lalai. Bagian ini telah menjadi wajib bagi sebagian besar dari mereka, namun mereka tidak percaya. Kami telah terikat leher mereka dengan belenggu sampai ke dagu mereka, sehingga kepala mereka diangkat dan tidak dapat diturunkan. Kami telah menetapkan penghalang di hadapan mereka dan penghalang di belakang mereka, dan, Kami telah menutupi mereka, sehingga mereka tidak melihat. " Quran 36:1-9 Segera, tidur nyenyak turun ke atas para prajurit dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lewat di antara mereka tanpa ada yang melihatnya. Para prajurit tidur di luar rumah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampai seseorang datang dan membangunkan mereka, bertanya mengapa mereka masih ada. Ketika mereka menjawab mereka sedang menunggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk keluar, orang itu menegur mereka mengatakan kepada mereka bahwa ia telah melihatNabi (salla Allahu alihi wa sallam) di tempat lain di kota, dan mengatakan kepada mereka dari debu di rambut mereka. Para prajurit menolak untuk menerima kemungkinan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah melarikan diri tanpa sepengetahuan mereka, sehingga mereka memasuki rumah dan menemukan Ali, yang mereka keliru mengambil untuk menjadi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), tidur dengan tenang dibungkus dalam jubah hijau Nabi.Setelah puas diri bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) masih di rumah mereka terus menunggu di luar. Ketika Ali terbangun mereka menyadari bahwa orang itu telah benar dan kekacauan memerintah - rencana Koraysh telah digagalkan, mereka menangkap Ali dan memukulinya, kemudian menyeretnya ke Ka'bah dan menginterogasinya selama satu jam, kemudian membebaskannya dan mengangkat alarm. BAB $ 51 MIGRASI ATAS Dengan pengecualian dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan dua sahabat dekatnya, Ali dan Abu Bakar dan keluarganya, hanya orang-orang Muslim terserang oleh penyakit atau paksa ditahan oleh Koraysh tetap di Mekah. Alasan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap di belakang adalah bahwa ia menunggu Diturunkan dari izin Allah untuk bermigrasi, karena ia tidak pernah melakukan sesuatu yang penting tanpa terlebih dahulu menerima instruksi dari Allah. Pada beberapa kesempatan Abu Bakar telah meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) izin untuk bermigrasi dengan keluarganya, tapi setiap kali Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Jangan terburu-buru, Abu Bakr, mungkin Allah akan memberikan teman perjalanan untuk Anda. " Jadi Abu Bakarmenunggu patuh, dan makan dua ekor unta dengan baik, pernah berharap bahwa ia akan diizinkan untuk bermigrasi dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sendiri. Meskipun Koraysh membenci memiliki Muslim di tengah-tengah mereka, mereka menjadi semakin cemas atas masalah migrasi mereka ke Yatsrib, karena mereka menyadari bahwa mereka tidak akan bermigrasi ke sana kecuali mereka memiliki dukungan dari banyak warganya. Setelah tengah hari pada hari yang sama dari plot gagal, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membuat jalan ke rumah teman sayang nya, Abu Bakar. Itu tidak biasa baginya untuk mengunjungi Abu Bakar pada waktu itu hari sehingga secara naluriah ia tahu pasti ada alasan penting untuk kunjungannya. Setelah pertukaransalam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahukan bahwa Allah telah memberinya izin untuk bermigrasi dari Mekah. Abu Bakar bertanya apakah mereka bermigrasi bersama-sama dan ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya mereka, ia begitu diliputi sukacita yang air mata bergulir dipipinya. Abu Bakar berharap bahwa Allah akan mengizinkannya untuk menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sehingga dalam mengantisipasi ia membeli dua ekor unta kokoh dan menyisihkan beberapa ketentuan untuk perjalanan. Sekarang sudah 27 Safar, (12 September 622 M) empat belas tahun setelah kenabian, bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar diamdiam meninggalkan rumah Abu Bakar dan membuat jalan mereka menuju Gunung Abu Tsaur yang terletak di sebelah selatan Mekkah dalam arah yang berlawanan ke Yatsrib. Abu Bakar bertanyanya gembala Aamir, anak Fuhayrah ', yang ia dibebaskan dari layanan kadang-kadang sebelum, untuk mengikuti di belakang mereka dengan kawanan domba sehingga jejak mereka akan dihapuskan. Beberapa saat setelah mereka ditetapkan pada migrasi mereka Nabi melihat kembali kesedihan menuju Kota tercinta dan berkata, "Setelah seluruh bumi Allah, Anda tersayang tempat untuk saya dan tersayang kepada Allah. Kalau orang saya tidak didorong saya dari Anda, saya tidak akan meninggalkan Anda. " @ sengatan menyiksa Ada banyak gua di Gunung Abu Tsaur dan ketika mereka menemukan satu yang cocok, Abu Bakar telah memasuki pertama pada bahwa kejadian hari pertama migrasi. Namun, saat ia masuk, ia melihat ada yang beberapa lubang di kedua dinding dan lantai dan takut mereka mungkin menjadi rumah bagi ular atau serangga beracun lainnya,atau bahkan reptil, sehingga ia memandang sekeliling gua dan menemukan beberapa batu untuk plug mereka. Dia sudah hampir selesai memasukkan mereka ketika ia berlari keluar dari batu. Dia mencari lagi tapi tidak ada dapat ditemukan sehingga ia merobek potongan kain dari pakaian dan mendorong mereka jauh ke dalam lubang. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menandatangani ia berbaring dan menyandarkan kepalanya pada pangkuan Abu Bakar dan tidur. Hanya satu lubang tetap dicabut, karena ada telah tidak cukup kain yang dapat digunakan untuk pasang sehingga Abu Bakar mengajukan sikunya di dalamnya untuk menutup lubang. Seperti Nabi (salla Allahu wa alihisallam) tidur, serangga yang telah bersembunyi di lubang yang sangat menyengat Abu Bakar. Sengatan itu sangat menyakitkan, namun Abu Bakar, yang mana perilaku seperti berkualitas tinggi, tidak bergerak, atau belum dia menangis kesakitan saat ia takut mungkin mengganggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sementara ia tidur. Rasa sakit meningkat sebagai daging di sekitar sengatan menjadi merah dan bengkak karena racun tersebut diberlakukan. Akhirnya air mata jatuh dari mata Abu Bakar ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terbangun. Ketika ia melihat ekspresi sangat sedih di wajahnya diagelisah dan bertanya apa ailed dia, dimana Abu Bakar menceritakan sengatan serangga. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated dan diperlakukan sengatan dengan salvia dan napas, dan segera kedua rasa sakit dan bengkak meninggalkannya - Abu Bakar telah diberkati dengan penyembuhan ajaib. @ REAKSI ATAS KORAYSH Koraysh itu sangat marah bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah menyelinap melalui jari-jari mereka. Mereka mencari Mekah dari awal sampai akhir tapi tidak ada tanda-tanda dia, juga tidak bisa siapa pun melemparkan cahaya pada keberadaannya dan mendirikan blok jalan menuju masuk dan keluar dari Mekah. Abu Bakar telah meninggalkan putrinya Aisyah, yang kini berusia tujuh tahun, dan kakak perempuannya Asma dengan istrinya Ummu Ruman di Mekah. Akhirnya beberapa anggota Koraysh, termasuk Abu Jahal, menduga bahwa Abu Bakar mungkin telah menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sehingga mereka pergi ke nyarumah untuk menuntut keberadaannya. Asma menjawab pintu dan ketika Abu Jahal bertanya di mana ayahnya ia bersumpah demi Allah dia tidak tahu di mana ia berada. Marah, Abu Jahal memukulnya dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga anting-anting terbang. Abu Jahal dan teman-temannya gagal untuk mengekstrak informasi yang mereka dicari dan sehingga mereka meninggalkan dengan harapan bahwamereka akan lebih sukses di tempat lain. Sementara itu, para kepala suku Koraysh menawarkan hadiah besar tidak kurang dari seratus unta untuk (salla Allahu alihi wa sallam) menangkap Nabi. Iming-iming memiliki kawanan tersebut mendorong banyak pihak untuk berangkat pada jalan menuju Yatsrib untuk mencari dia. Abdullah, putra Abu Bakar mengunjungi gua Gunung Abu Tsaur setiap malam membawa persediaan segar dan menyelinap pergi sebelum fajar agar tidak dapat melihat, dan Aamir, gembala juga akan menyelinap pergi terdeteksi ke Gunung Abu Tsaur dengan membawa dua ekor kambing untuk memasok Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan AbuBakar dengan susu bergizi. @ PERUBAHAN ARAH Sekarang pihak pencari telah habis jalan menuju Yatsrib dan mereka mulai melihat ke arah yang lain, sehingga tidak mengherankan bahwa salah satu pihak tersebut memutuskan untuk mencari gua-gua Gunung Abu Tsaur. Sebagai Koraysh semakin dekat ke gua Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar melihatpendekatan mereka dari jarak dan segera teriakan dan menginjak langkah kaki bisa terdengar saat mereka naik gunung dan tumbuh lebih dekat dan lebih dekat. Segera, langkah kaki bisa terdengar di langkan langsung di atas gua. Abu Bakar menjadi khawatir memikirkan yang ditemukan dan berbisik kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Jika mereka melihat di bawah kaki mereka, mereka akan melihat kita!" Dalam lembut, secara meyakinkan, Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) menghiburnya, berkata, "Apa pendapat Anda tentang dua orang yang memiliki Allah dengan mereka sebagai ketiga mereka?" Ketika Abu Bakar mendengar kata-kata ini damai turun ke atas dirinya dan rasa takutnya hilang. Allah berfirman: Ketika dua berada di gua, dia berkata kepada temannya, "Jangan sedih, Allah beserta kita." Kemudian Allah menyebabkan ketenangan-Nya (sechina) turun kepadanya dan mendukung dia dengan legiun (malaikat) Anda tidak melihat, dan Dia membuat firman-orang kafir yang terendah, dan Firman Allah adalah yang tertinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana ". Quran 09:40. Tak lama setelah itu, salah satu dari tim pencari melihat gua bawah langkan di mana ia berdiri. Dia mengintip dari balik untuk melihat lebih baik dan seperti yang dia lakukan, ia melihat jaring laba-laba yang sangat besar yang meliputi pintu masuk ke gua, dan berpikir itu akan membuang-buang waktu dan usaha untuk turununtuk memeriksa gua. Setelah semua, pikirnya, jika ada seseorang di gua sarang laba-laba akan telah rusak. Para pemburu hadiah setuju dan meninggalkan tidak tahu seberapa dekat mereka telah ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan sahabatnya. Dua hari telah berlalu tapi kali ini ketika Abdullah kembali ke gua ia membawa berita dari hadiah yang telah ditawarkan. Abu Bakar kemudian mengatakan kepada anaknya bahwa waktu berikutnya ia datang, ia harus membawa Abdullah, putra Uraiquit untuk membimbing mereka ke Yatsrib dan bahwa mereka juga harus membawa cukup ketentuanuntuk perjalanan dan unta mereka. Meskipun anak Abdullah, Uraiquit itu belum memeluk Islam, Abu Bakar tahu dia menjadi tidak hanya handal, tapi dapat dipercaya dan yakin ia tidak akan mengkhianati mereka. Pada kunjungan berikutnya, Abdullah dan adiknya Asma, yang telah menyiapkan makanan untuk perjalanan ke Yatsrib merobek ikat pinggangnya menjadi dua dan mengikat bundel makanan bersama-sama dengan itu, dari waktu itu dan seterusnya ia akrab disapa Dzat-un-Nitaqain, yang berarti pemilik dua sabuk! Abdullah dan Asma didampingi oleh putra Uraqiquit dan Aamir, gembala, yang kali ini datang tanpa umatnya, dan bersama-sama mereka membuat jalan mereka dengan unta ke gua tempat mereka ditunggu. Ketika mereka sampai di gunung, Abdullah dan teman-temannya menunggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar untuk turun kemiringannya. Dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakar, Aamir gembala, dan panduan mereka menyiapkan diri untuk berangkat pada tahap keduamigrasi mereka ke Yathrib, yang akan segera diganti Madinah, sementara anak-anak Abu Bakar kembali dengan aman ke Mekah. Ketika Abdullah tiba dengan unta Abu Bakar ditawarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang terbaik dari unta, namun pada rekening pentingnya kesempatan ia menolak kemurahan hatinya berkata, "Saya hanya akan naik unta yang milik saya , "sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)membelinya dari Abu Bakar. Di masa lalu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah menerima beberapa hadiah dari teman baik, tapi kesempatan ini adalah berbeda dari yang lain. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bernama untanya "Kaswa" dan semua unta dia untuk memiliki, Kaswa adalah favoritnya. @ PERJALANAN KE Yatsrib Sekarang sudah Rabi 'Al-Awwal (September 622 M). Abdullah, putra Uraiquit itu, tahu jalan gurun dengan baik karena ia adalah pemandu yang sangat berpengalaman. Diputuskan akan lebih bijaksana untuk tidak pergi langsung ke Yathrib, tetapi untuk mengambil jarang digunakan, lagi zig-zag rute ke Yatsrib dan sebagainya Abdullah dipimpinpartai suci melintasi padang pasir ke jalur pantai. @SURAKA, ANAK LELAKINYA MALIK Suraka, putra Malik, yang adalah anak dari Ju'shum, dari suku Madlij merupakan salah satu pemburu hadiah dengan harapan yang tinggi untuk menangkap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengklaim hadiah yang indah dari seratus unta. Suatu hari, ketika Suraka menghadiri pertemuan suku, sesama suku mendekat dan mengatakan kepadanya bahwa hanya beberapa saat yang lalu dia telah mengamati siluet di kejauhan berkuda di tepi pantai dan bertanya-tanya apakah itu mungkin saja bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) dan temannya. Suraka cepat menyadari bahwa partai yang paling mungkin bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Namun, ia ingin mengklaim hadiah untuk dirinya sendiri sehingga ia mengatakan kepada orang dia pasti salah karena ia telah melihat pesta dari Mekah sebelumnya pada hari itu berangkat ke arah yang sama. Suraka menunggu satu atau dua jam untuk lulus kemudian mempersenjatai diri dengan busur dan anak panah, memerintahkan budaknya untuk membawa putaran kudanya ke belakang rumah dan berangkat menuju pantai laut. Ketika Suraka datang dalam melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakar melihatnya dan berseru, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), kita telah ditemukan!" Mendengar itu Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dengan tenang membacakan ayat "Jangan sedih,Allah beserta kita. "9:40 dan berdoa kepada Allah untuk diamankan mereka. Mendengar itu kuda Suraka yang tersandung dan ia jatuh dari kudanya. Nabi (salla Allahu alihi adalah sallam) berkata kepada Abu Bakar, "The pemburu hadiah telah mencapai kita" dan Abu Bakr mulai menangis. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) bertanya mengapa menangis. Dia menjawab, "Ini bukan untuk diri saya sendiri bahwa saya menangis, lebih tepatnya, aku menangis (bahaya yang akan datang) untuk Anda." Dimana paraRasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), supplicated, "Ya Allah cukup kita sebagai Anda inginkan darinya" dan kaki kuda Suraka merosot jauh ke dalam batu sampai perutnya. Suraka melompat dari kudanya dan berseru, "Wahai Muhammad, memang, aku tahu ini karena Anda. Berdo'a kepada Allah untuk menyelamatkansaya dari status ini, demi Allah, aku akan mengalihkan pemburu hadiah dan mereka yang berada di belakang saya yang mencari Engkau. Ambil ini selubung tombak saya. Anda akan melewati unta saya dan domba di tempat seperti-dan-seperti. Ambil apa pun yang Anda butuhkan dari mereka. "Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah) anggunmenolak tawaran dengan mengatakan, "Saya tidak memiliki kebutuhan itu" dan supplicated untuk Suraka yang kemudian siap untuk naik off dan kembali ke teman-temannya. Kemudian, secara tak terduga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, "Bagaimana Anda ingin memakai jubah Chosroes (Raja Persia)?" Suraka heran dan tahu bahwa sabda Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) pasti akan terpenuhi, sehingga ia meminta pernyataan tertulisbawah untuk dia sebagai tanda, dan sebagainya Abu Bakar menuliskannya pada selembar kulit, yang Suraka kemudian ditempatkan dalam tabung-Nya untuk disimpan dan kembali ke Mekah. Suraka terus dijanjikan dan mengatakan tidak ada satu pertemuan mereka. Dalam tahun-tahun berikutnya ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah kembali dari Encounter Hunain, Suraka bertemu lagi dan memeluk Islam. Kaum Suraka yang menentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selama bertahun-tahun dan di tahun-tahun berikutnya ketika Khalid dikirim untuk memperbaiki masalah ini, Suraka campur untuk sukunya dan mereka terhindar. Janji dibuat untuk Suraka terpenuhi selama kekhalifahan Umar, ketika harta Chosroes datang ke menjaga Omar. Omar adalah seorang khalifah tegak dan telah mendengar cerita Suraka, sehingga dalam ketaatan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan dalam semangat terhormat keadilan dalam Islam,Omar dikirim untuk Suraka dan ditempatkan mahkota Persia atas kepalanya, kemudian memberinya regalia emas Chosroes. @ UMM Mabad Di tempat yang disebut Kudayd Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar bertemu dengan seorang tua, wanita ramah bernama Umm Al-Mabad Khuza'iyah yang akan duduk di luar tenda dan menempatkan tikar sebelum nya hanya dalam kasus traveler lelah akan lewat dan butuh penyegaran. Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendekati dia bertanya apakah dia akan menjual beberapa susu dan daging. Dia mengatakan kepadanya bahwa kawanan nya ke padang rumput dan dia hanya memiliki kambing olehnya, yang, karena kekeringan yang sangat lemah dan hampir tidak menghasilkan susu apapun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)bertanya apakah ia bisa menyentuh kambing dan dia menyenangkan dan seperti yang dia lakukan dia menyebutkan nama Allah, dipijat ambing, maka secara ajaib kambing penuh dan banyaknya susu mengalir dari itu. Ia menawarkan cangkir pertama Umm Mabab, dan itu hanya setelah mereka yang telah menemaninya mabukdari susu bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengambil beberapa. Setelah mereka menikmati susu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memijat ambing nya lagi dan mengisi kendi sampai penuh dengan susu dan memberikannya kepada Umm Mabad. Dia mengucapkan terima kasih atas keramahan dan kemudian mereka melanjutkanperjalanan mereka. Kemudian, ketika suami Umm Mabab yang kembali ke rumah dengan kawanan kurus nya kambing dia terkejut melihat istrinya memiliki kendi penuh susu dan bertanya kepadanya tentang hal itu. Dia menceritakan bagaimana orang yang diberkati kebetulan lewat dan menceritakan apa yang terjadi. Suaminya memintanya untuk menggambarkan pria dimana ia digambarkantidak hanya deskripsi fisik, tetapi juga cara di mana ia berbicara dan sikapnya sangat baik. Abu Mabab berseru, "Demi Allah, ini adalah pendamping Koraysh, jika aku melihatnya, aku akan mengikutinya!" Sejak saat itu kambing tidak pernah berhenti untuk menghasilkan susu di pagi hari dan malam, dan tinggal sampai Khalifah Umar bin Khattab. Umm Mabad tidak tahu dia telah di perusahaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan tidak pernah malu untuk mengamati wajahnya, melainkan melalui observasi dan lain seperti dia bahwa kita menerima laporan lengkap deskripsi fisiknya . Kemudian, satu hari seperti Asma, putri Abu Bakar sedang berjalan melalui jalan-jalan Madinah dia dan banyak orang lain mendengar suara orang yang tak terlihat yang mereka pikir harus menjadi seorang pria dari jin membaca puisi. Puisi menggambarkan lokasi dua wisatawan dan Asma dengan cepat menyadari bahwa puisi itu disebutkepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar mengenai migrasi mereka dan bahwa mereka aman, dan baik dalam perjalanan mereka ke Yatsrib. Selama migrasi mereka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya datang di seorang gembala menggembalakan kambing domba tuannya. Ketika mereka bertanya apakah mereka bisa membeli susu, gembala mengatakan kepada mereka bahwa tidak ada hasil susu dan bahwa salah satu yang beranak tahun sebelumnya sekarang kering. Sekali lagi,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan lembut mengambil domba, diperah tiga kali dan gembala memeluk Islam. @ PERTEMUAN DENGAN AZ-ZUBAIR Pada suatu waktu selama migrasi mereka kafilah kecil terlihat bepergian menuju partai suci. Namun, tidak ada alasan untuk alarm seperti itu milik sebuah partai Islam di bawah pimpinan Az-Zubair kembali ke Mekkah dengan barang dagangan dari Suriah. Az-Zubair telah melanggar perjalanannya di Yathrib dan mengatakan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa berita migrasi nya sudah mencapai sana dan bahwa Muslim cemas menunggu kedatangannya. Sebelum mereka berpisah, Az-Zubair memberi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danAbu Bakar beberapa pakaian putih baru yang mereka syukur diterima. Saat mereka berpisah, Az-Zubair mengatakan kepada mereka bahwa segera setelah ia menjual dagangannya di Mekah itu niatnya untuk bergabung dengan mereka di Yatsrib. @ PENERIMAAN DI Quba Setiap pagi saat fajar setelah shalat Subuh, orang-orang percaya dari Quba, pinggiran kota Yathrib, akan membuat jalan mereka ke gundukan lava Harra dekat oasis subur yang menandai batas kota dan cemas menunggu kedatangan Nabi Muhammad (salla Allahu wa alihi sallam). Di sana, mereka akan tinggal sampai tidak adawarna yang tersisa untuk melindungi mereka dari yang keras, tanpa henti sinar matahari. Sekarang sudah tengah hari, Senin 8 Rabi'ul Awwal, (23 September 622 M) matahari telah mencapai puncaknya dan pertemuan itu telah kembali ke tempat penampungan rumah mereka ketika seorang Yahudi terjadi untuk mengamati partai kecil membuat jalan ke lava gundukan. Orang Yahudi telah mendengar diharapkan kedatangan Nabi dan disebutdengan suara nyaring, "Hai orang Kayla, keberuntungan Anda telah tiba!" Ada banyak sukacita sebagai orang percaya bergegas dari rumah mereka dan berlari kembali ke arah gundukan lava di mana mereka menemukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) beristirahat dengan Abu Bakar di bawah naungan pohon palem. Saat mereka mendekati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia tersenyum lembutsebagai wanita dan anak-anak meledak ke dalam lagu menyambut mereka telah disusun menghormati peristiwa ini: "Bulan purnama telah muncul di depan kita dari Thaniyyat, (Tempat dari Selamat Jalan). Berterima wajib atas kita setiap kali inviter Allah mengundang. " Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), sangat tersentuh oleh mereka tulus Selamat datang dan mendesak sahabat barunya, mengatakan, "Wahai manusia, menyapa satu sama lain dengan perdamaian, memberi makan orang yang lapar, menghormati ikatan kekerabatan, berdoa ketika orang lain tidur dan Anda akan masuk surga dalam damai. " Ini lagu yang sederhana, namun indah ketulusan dalam pujian dan kecintaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah di antara yang pertama yang diciptakan dan dinyanyikan di hadapan-Nya. Hal ini penting untuk semua orang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menyadari bahwa Nabi (salla Allahualihi wa sallam) tidak keberatan atau melarang komposisi tersebut dan kami akan melakukannya dengan baik untuk mengingat firman Allah yang mengatakan: "Allah, dan para malaikat-Nya memuji dan memuliakan Nabi. Orang-orang percaya, pujian dan memuliakan dia, dan mengucapkan damai atas dia dalam kelimpahan. " Quran 33:56 Salah satu penyair paling terkenal selama masa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah Hasan, putra Tsabit itu. Nya meninggikan puisi dan memuji kebaikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan dibacakan oleh para pecinta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampai hari ini. Seperti adalah penerimaan puisi Hasan, Thabit putra oleh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa ia diminta duduk Hasan akan dibangkitkan dalam Masjid sehingga setiap orang dalam jemaat akan dapat mendengar dan menikmati komposisinya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) juga menginformasikanHasan bahwa Arch Malaikat Jibril akan membela dirinya terus sementara ia membela Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Sejak saat itu dan selama berabad-abad, ada banyak terkenal Ihsan (Sufi) penyair yang dilanjutkan pada keunggulan yang sama. Salah satu penyair tersebut menjadi Bosairi yang puisi menyentuh hati dan jiwa begitu banyak bahwa itu dicetak dalam emas. Puisi Bosairi yang ditugaskan untuk menghiasi Rawdah dariMasjid Nabi pada masa kekhalifahan Turki dan masih ada sampai hari ini di dinding yang memuji kebaikan dan kemuliaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meskipun keberatan dari para pengikut Muhammad bin Abd Al-Wahab dan Ibnu Taymia. Dalam masa yang lebih baru, almarhum Yusuf Ismail dari Nabahan yang Mufti Beirut, Lebanon menulis puisi paling menawan dalam pujian dan kecintaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Namun, kultus Wahabi yang muncul dari Najd di Arab Saudi abad terakhir - satu akan melakukannya dengan baik untuk mengingatfakta sejarah dilaporkan sebelumnya dalam buku ini tentang bagaimana setan, menyamar sebagai seorang pria dari Najd berkonsultasi dengan orang-orang kafir Mekah mengenai cara yang paling efektif di mana mereka harus membersihkan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Juga, peringatan otentik Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) bahwa tanduk setan akan muncul dari Najd - memproklamirkan bahwa Mufti Yusuf Ismail, karena puisinya memuji Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai sesat dan dia suka begitu banyak berdosa lainnya, pecinta sejati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)menjadi baik diburu atau martir oleh pengikut fanatik Muhammad bin Abd Al-Wahab dan Ibnu Taymia. Tersebut telah pengaruh inovatif dari pengikut Muhammad bin Abd Al-Wahab dan Ibnu Taymia bahwa banyak Muslim yang tidak bersalah sekarang bingung dan takut membaca puisi ini indah dan telah baik diabaikan atau terabaikan ayat sebelumnya. @ MASALAH PENGINAPAN Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima undangan untuk tinggal di rumah Kultsum bin Al-Hadm itu, kepala ramah dari suku Amr bin Auf dan di sana ia tinggal selama empat hari. Sedangkan Abu Bakar, tinggal baik dengan Khubaub, anak ISAF dari anak-anak Harits atau dengan Kharija,Anak Zayd. @ ALI BERGABUNG DENGAN PARA NABI (salla Allahu alihi wa sallam) AT Quba Beberapa hari setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah ditetapkan pada migrasi, Ali mampu menyelesaikan tugasnya kembali semua barang-barang berharga yang dipercayakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Dia sekarang dapat melakukan perjalanan ke Yatsrib dan itu ada di Quba bahwa ia akhirnya tertangkapdengan dia, dan bersarang di rumah Kultsum. @ ATAS TAHAP AKHIR MIGRASI ATAS Firman mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa orang-orang dari Kota Yatsrib cemas menunggu kedatangannya sehingga ia dikirim untuk sanak saudaranya dari suku Najjar, untuk mengawal dirinya dan Abu Bakar ke Yatsrib. Namun, sebelum keberangkatannya empat hari kemudian, fondasi untuk Masjiddari Quba diletakkan setelah Kaswa, unta Nabi, yang dipimpin oleh seorang malaikat, menunjukkan Muslim di mana itu akan dibangun. Di lembah bani Salim, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berhenti dan bertemu anggota lain dari suku Khazrajite. Jumlah mereka digabungkan adalah sekitar seratus itu ada, di tanah air barunya, bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin pengikutnyadi pertama salat Jumat. Itu Jumat 12 Rabi Al-Awwal (27 September 622 M) bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai Yatsrib di mana ia menerima banyak undangan untuk datang dan tinggal bersama pengikutnya. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) anggun menolak tawaran jenis mereka, mengatakan bahwa ia akanmembangun masjid dan menetap dimanapun untanya duduk untuk beristirahat karena Kaswa, untanya, telah memerintahkan dan dipimpin oleh seorang malaikat. Kaswa berjalan melewati rumah-rumah anak-anak Bayaa, dan di sanalah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disambut oleh Ziyad bin Labid dan Farwa, putra Amr dengan lebih dari saudara-saudara sesuku mereka. Mereka juga menawarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) undangan yang sama namun ia menolakanggun dengan jawaban yang sama. Undangan berlimpah dari mana-mana di antara mereka adalah orang-orang dari Sa'ad bin Ubadah dan Al Mundir, anak Aamir, dan Sa'ad bin Rabi dan Kharika, anak Zayd, dan Abdullah, putra Rawaha itu dari suku Harits bin Al Khazraj, tetapi sekali lagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menurun danmenjawab dengan cara yang sama. Akhirnya unta datang ke rumah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingat dengan baik dari masa-masa kecilnya, itu adalah rumah kerabat dari pihak ibu, anak-anak Adiyy, anak Najjar. Kerabat ibu-Nya mengundangnya untuk tinggal bersama mereka, tapi ia mengatakan kepada mereka untanya sedang dipimpin oleh seorang malaikat,dan akan membawanya ke tempat di mana ia akan tinggal. Kaswa mengembara menuju rumah milik anak-anak Malik, sebuah cabang dari suku Najjar. Di antara suku mereka Asad dan Auf, dua dari enam orang yang berjanji setia mereka kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selama pertama menjanjikan di Aqabah tahun sebelumnya. Ketika Kaswamencapai bangunan dia berjalan ke sebuah halaman berdinding di mana ada pohon beberapa tanggal, tempat yang digunakan untuk tanggal cleaning, kuburan halaman kuno dan bangunan yang telah jatuh ke dalam keadaan rusak. Asad telah membangun area doa sederhana dalam batas-batas halaman, dan perlahan-lahan Kaswa berjalan ke itu, kemudian berlutut. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melepaskan tali kekang tapi tidak turun, kemudian setelah beberapa saat Kaswa bangkit dan berjalan pergi. Kaswa belum pergi jauh ketika diaberbalik dan berjalan kembali ke tempat di mana dia berlutut, dan sekali lagi berlutut, tapi kali ini Kaswa menempatkan diri di tanah dan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) turun berkata, "Insya Allah, ini adalah tempat . " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian bertanya siapa yang memiliki halaman dan Mu'adz, saudara Awf mengatakan kepadanya bahwa itu milik Sahal dan Suhail, dua anak laki-laki yatim binaan Asad. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum saat ia meminta seseorang untuk membawa anak-anak untuk dia, tapi merekasudah dalam pengumpulan dan melangkah maju. Dia meminta anak-anak apakah mereka akan menjual halaman kepadanya, tetapi mereka menolak mengatakan, "Tidak, kami akan memberikan kepada Anda, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersentuh oleh kemurahan hatianak yatim tapi bersikeras bahwa ia harus membayar mereka untuk itu dan sebagainya dengan bantuan Asad, harga ditentukan. Selama ini Abu Khalid Ayyoub Ansari, yang tinggal di dekatnya, diturunkan bagasi Nabi dari Kaswa dan telah diambil itu ke rumahnya. Sekali lagi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikepung dengan undangan dari para pengikutnya, namun ia menolak, mengatakan, "Saya harus berada di tempat bagasi saya." Dansehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tinggal di rumah Abu Ayyoub Ansari yang telah pertama dari sukunya untuk bersumpah setia pada kedua berjanji di Aqabah. Gadis-gadis dari rumah tangga dan rumah tangga tetangga sangat senang untuk memiliki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tinggal di sana bahwa mereka pergi untuk bertemu dengannya memukul drum menyanyi mereka: "Kami adalah anak-anak dari anak-anak Al Najjar, Muhammad adalah tetangga terbaik! " Sekali lagi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum dan sambil mendengarkan lagu yang mengatakan kepada mereka, "Allah adalah saksiku, aku mencintaimu!" Dia tidak keberatan atau melarang anak-anak untuk menyanyi atau memukul drum mereka. Dari itu dipelajari bahwa baik lagu maupun puisi memuji Nabi dilarang.Jika itu telah dinyatakan dia akan berhenti bernyanyi atau bacaan segera, tetapi ia tidak melakukannya, bukan dia mendorong mereka dan menghormati penyair seperti Ka'b, putra Zuhayr itu yang membacakan puisinya memuji Nabi setelah penawaran dari shalat Fajar di Rawda dari Masjid Nabawi. Rumah Abu Ayyoub itu memiliki dua lantai, sehingga ia dan istrinya pindah ke lantai atas meninggalkan lantai dasar untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Setiap kali makan mereka akan mengambil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) makanan dan makan apa pun yang tersisa, menempatkan jari-jari mereka dalam jejak Nabidalam mengantisipasi menerima berkat. @ PEMBANGUNAN MASJID NABI Segera setelah kedatangannya di Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), bersama dengan band gembira pengikut mulai bekerja untuk membangun Masjid yang menjadi berbentuk persegi dengan tiga pintu masuk. Kuburan telah dihapus dan tanah disiapkan, beberapa batu yang dibawa sementara yang lainnyamembuat batako lumpur untuk dinding. Pohon-pohon palem yang pernah berdiri di halaman telah ditebang dan siap untuk digunakan sebagai dukungan pilar dan dua balok ditempatkan di atas untuk mendukung atap Masjid, yang terbuat dari daun palem sementara lantai tetap telanjang. Adapun Kiblat, arahdihadapi selama doa, itu diposisikan untuk menghadap Yerusalem. Ini adalah waktu untuk bersyukur dan seluruh Masjid membangun kebahagiaan Muslim akan didengar memohon kepada Allah meminta kepada-Nya dan rahmatNya Bantuan pada kedua Ansar dan Muhajirin mengatakan: "Ya Allah, jika bukan untuk Anda kami tidak akan dipandu tidak akan kita berpuasa atau berdoa. Oleh karena itu menurunkan kepada kami ketenangan Anda (Sechina) dan menguatkan kita ketika kita bertemu di masa perang. " Pada akhir Masjid mereka mendirikan daerah beratap lain. Itu menjadi rumah mereka yang memeluk Islam tapi tidak memiliki keluarga atau rumah mereka sendiri. Setelah penyelesaian Masjid, rumah Nabi, yang terdiri dari dua kamar yang sangat sederhana dibangun ke sisi masjid. Satu untuk Siti Saudah dan yang lainnya untuk Siti Aisyah. Sekarang Masjid dan rumah Nabi siap, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim Zayd dan Abu Rafi dengan dua unta dan lima ratus dirham ke Mekah untuk membawa putri-putrinya dan Siti Saudah ke rumah baru mereka di Madinah. Abu Bakar juga mengirim pesan kepada putranya Abdullah bahwa saat itu adalahtepat bagi mereka untuk bermigrasi ke Yatsrib dengan ibunya dan saudara, Siti Aisyah dan Asma. Namun, dua putri Nabi tidak dapat kembali dengan Zaid dan Abu Rafi '. Salah satunya adalah Lady Rukiyah yang suaminya, Othman, masih di Abyssinia, dan yang lain adalah Lady Zaynab yang suaminya menolak untuk mengizinkan dia untuk bermigrasi, sehingga Zayd dan Abu Rafi 'kembali dengan wanita Fatima, Umm Kultsum,dan Saudah. $ BAB 52 WAKTU UNTUK penyesuaian Sebagian besar migran tiba di Madinah dengan hanya sedikit harta. Sebelum migrasi mereka beberapa telah dalam posisi untuk membangun kembali kekayaan mereka, tetapi karena mereka telah dipaksa meninggalkan rumah mereka dalam kerahasiaan mereka tidak dapat mengambil sebagian dari harta mereka dengan mereka dan segala yang mereka telah meninggalkan itusekarang disita oleh Koraysh tersebut. @ IKATAN DARI ANSAR DAN MUHAJIRIN Tak lama setelah kedatangannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disebut Muslim bersama-sama di rumah Anas bin Malik. Dia mengambil satu orang dari Ansar dan satu lagi dari Muhajirin kemudian mengumumkan: "Anda masing-masing adalah saudara bagi yang lain," dimana setiap rumah tangga Ansari mengambil Muhajirin yangkeluarga menjadi sendiri dan berbagi semua yang mereka miliki dengan mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengambil Ali untuk saudaranya dan membuat Hamza saudara Zaid. Allah menghormati sahabat Nabi dengan menyebutkan mereka bersama-sama dengan pahala mereka dalam Quran mengatakan: "Adapun pendatang pertama di antara migran dan pendukung dan mereka yang mengikuti mereka berbuat baik, Allah senang dengan mereka dan mereka sangat senang dengan Dia. Ia telah mempersiapkan bagi mereka kebun di bawahnya mengalir sungaisungai,di mana mereka akan hidup selama-lamanya. Itu adalah kemenangan terbesar. " Quran, 9:100 Ansar memperoleh penghidupan mereka dari pertanian tanah subur oasis, sedangkan Muhajirin telah pedagang dan tahu sedikit tentang menanami lahan tersebut, sehingga diputuskan bahwa Ansar harus menjaga kebun dan perkebunan mereka dan membagi produknya dengan saudara Muhajirin mereka. Begitulahluasnya persaudaraan bahwa ketika seorang Anshar meninggal, hartanya diwariskan bukan hanya oleh keluarganya tapi oleh keluarga besar Muhajirin nya. Allah menyebut ini dalam pepatah Quran: "Mereka yang percaya dan bermigrasi dari rumah mereka dan berjuang untuk jalan Allah,dan mereka yang terlindung mereka dan membantu mereka mereka benar-benar orang yang beriman. Mereka akan pengampunan dan rezeki murah hati. " Quran 8:74 Kemurahan hati Ansar tersebar luas dan itu tidak lama sebelum Muhajirin telah melunasi diri ke dalam kehidupan baru mereka. Rasa persaudaraan menciptakan perasaan tulus satu sama lain dan semangat tidak mementingkan diri menjadi diresapi jauh di dalam hati mereka. Abu Bakar mendirikan bisnis perdagangan dikain dan Omar dibutuhkan untuk perdagangan yang membawanya sejauh Iran, sedangkan beberapa yang lain diperdagangkan pada skala yang lebih rendah. Namun, mereka tetap miskin. @ suffa Di antara Ansar dan Muhajirin adalah mereka yang tinggal di lantai dibesarkan di wilayah komunal berbatasan Masjid yang dikenal sebagai "Ashab al Suffa". Sahabat ini jarang turun ke perdagangan atau pertanian, dan ketika mereka melakukannya hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan. Sebaliknya, mereka lebih suka untuk mengabdikan hidup mereka untuk berdoa dan disiplin spiritual di bawah bimbingan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Orangorang ini tidak memiliki istri atau anak-anak, namunpernikahan tidak dilarang untuk mereka seperti para biarawan Kristen. Suffa, lebih dikenal sebagai sufi, puas diri dengan kebutuhan dasar hidup, sebagai sarana pendukung mereka juga akan terlihat mengumpulkan bundel kayu bakar dan menjualnya untuk memberi makan diri mereka sendiri dan rekan-rekan mereka. Mereka sangat miskin dan tidak mampu dua pakaian, sebaliknya merekaakan memakai sepotong kain diikat di leher yang mencapai sedikit di atas lutut. Setiap kali Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima hadiah amal makanan, ia akan membaginya di antara mereka dan mendorong para pengikutnya untuk memberi makan mereka, namun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)amal tidak pernah diterima untuk dirinya sendiri, sedangkan ia akan menerima hadiah. Banyak yang kali bahwa Suffa tidak makan pada dua hari berturut-turut. Pada rekening kurangnya nutrisi akan pingsan beberapa saat shalat, yang mendorong musuh-musuh Islam untuk mengejek dan mencela mereka mengatakan mereka baik epilepsi atau gila. Suffa serta sahabat lainnya diberkati pada banyak kesempatan dan secara ajaib makan melalui berkat-berkat dari doa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Di antara kesempatan ini adalah saat ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disebut Suffa bersama dalam relay untukmakan dari satu piring makanan di mana ia memohon. Setiap Suffa, dan ada banyak, makan sampai mereka benar-benar puas dan setelah semua telah meninggalkan, jumlah makanan yang sama yang pertama kali bertugas tetap di piring. @ ABU Hurairah, Sufi, MUHADITH AGUNG Abu Hurairah adalah sahabat konstan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dan tinggal di perempat berbatasan masjid. Dia akan mendengarkan dengan seksama setiap kata Nabi (salla Allahu alihi adalah sallam) berkata, tapi suatu hari ia pergi ke Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah)dan berkata, "Saya telah mendengar banyak perkataan Anda, tapi saya tidak ingat mereka semua." Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) menyuruhnya untuk menyebar jubahnya, dan ini dia lakukan dan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) pindah tangannya di atasnya seolah-olah ia mengisinya dengan sesuatu yang kemudian mengatakandia untuk membungkus jubahnya di sekelilingnya. Sejak saat itu Abu Hurairah diberkati untuk memiliki memori yang paling baik dan tidak pernah lupa apa-apa ia mendengar Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mengatakan. Ini adalah melalui Abu Hurairah bahwa kita diberkati untuk menerima begitu banyak kutipan nubuatan yang dikenal sebagai Hadis. Ketika ditanya mengapa ia tidak dibawa ke perdagangan atau profesi yang lain, Abu Hurairah memberitahu penyelidik bahwa ia terlalu sibuk mendengarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memilih untuk tetap di perusahaannya. Abu Hurairah melaporkan 46 hadits sendirian dan lebih dari 5.000 hadis dilaporkan oleh dia dalam kombinasi dengan sahabat lainnya. Tidak seperti anaknya, ibu Abu Hurayah itu belum memeluk Islam dan ini menjadi perhatian besar kepadanya, sehingga ia pergi ke suatu hari dan mencoba lagi untuk membujuknya, tapi dia menolak dan mengatakan sesuatu yang tidak menyenangkan tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang sangat marah Abu Hurairah. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat Abu Hurairah menangis, ia bertanya apa yang mengganggunya, dimana ia enggan menceritakan apa yang terjadi dan meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk berdoa untuk ibunya, kemudian dia memohon, "Ya Allah, membimbing ibu dari AbuHurairah ke jalan yang lurus. " Kemudian pada hari itu, Abu Hurairah pergi mengunjungi ibunya dan saat ia mendekati rumahnya dia mengenali jejaknya dan memanggilnya memintanya untuk menunggu di luar selama satu menit. Sambil menunggu ia mendengar suara percikan air, dan beberapa menit kemudian, setelah dia berpakaian, dia membukapintu dan berkata, "Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya." Dia telah mengambil mandi utama pemurnian sebelum memeluk Islam. 'Ayah dari anak kucing Abu Hurairah sarana dan diberi nama ini menawan karena anak kucing ia berteman yang akan meringkuk dan tidur di lengan bajunya. BAB $ 53 KODE PERSAUDARAAN ISLAM Sebuah masyarakat baru muncul, dan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) menulis dokumen untuk Muhajirin dan Ansar yang akan membimbing mereka di jalan yang benar dalam urusan sehari-hari mereka. Dia menulis: Dalam nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Ini adalah dokumen dari Muhammad, Rasulullah, tentang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti dan berusaha dengan mereka. 1. Mereka adalah sebagai salah satu orang. 2. Muhajirin dari Koraysh adalah untuk mengelola hukuman mereka antara mereka dan Ansar adalah melakukan hal yang sama dengan orang-orang mereka. Mereka harus tebusan tawanan mereka dengan kebaikan dan menilai orang dengan keadilan. 3. Orang percaya tidak harus menahan diri dari berbuat baik atau membayar uang tebusan, atau membayar hukuman dari orang-orang yang terbebani oleh utang atau dimiskinkan oleh banyak anak. 4. Orang-orang beriman bersatu melawan orang-orang yang melampaui batas di antara mereka atau mereka yang mencari kezaliman, dosa atau korupsi antara orang percaya. 4.1 Jika orang percaya muda tersesat, semua orang percaya harus berdiri sebagai salah terhadap orang muda yang telah tersesat. 5. Tidak percaya akan dihukum mati sebagai tebusan bagi seorang yang tidak percaya. 6. Tidak ada orang yang tidak beriman harus diberikan dukungan terhadap mukmin 7. Hak-hak Allah yang harus ditegakkan. Ketika setidaknya dalam berdiri di antara orang percaya memberikan kekebalan terhadap orang yang kekebalan yang harus dihormati. 8. Orang Yahudi yang bersekutu dengan kita harus didukung dan menikmati hubungan yang baik. Tidak ada yang akan dirugikan, atau kita ke sisi melawan mereka. 9. Orang-orang percaya bersatu dalam perlindungan darah satu sama lain di jalan Allah. 10. Tidak ada orang yang tidak percaya akan diizinkan untuk mengambil kekayaan atau jiwa Koraysh maupun akan mereka diizinkan untuk mengganggu antara percaya dan Koraysh tersebut. 11. Setiap mukmin yang membunuh orang percaya lain adalah untuk diserahkan kepada wali almarhum kecuali wali menghapuskan hukuman. 11.1 Orang-orang percaya bersatu melawan pembunuh dan itu haram bagi mereka untuk menjadi sebaliknya. 12. Ini adalah haram bagi setiap orang percaya untuk mendukung atau rumah siapa saja yang mengubah prinsip-prinsip Islam. Barang siapa melakukan hal ini, mungkin kutukan dan kemarahan Allah atasnya pada hari kiamat di mana tidak ada uang tebusan akan diterima darinya, atau bursa. 13. Apa pun yang Anda berbeda atas adalah harus dikembalikan kepada Allah dan penghakiman Nabi-Nya. Dengan demikian Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) pilar yang didirikan untuk masyarakat baru dan dididik para sahabat pada prinsipprinsip Islam. Dia mengajar mereka bagaimana mereka harus menggunakan air untuk menyucikan diri sebelum menawarkan doa mereka dan bagaimana untuk membersihkan diri dengan air menggunakan tangan kirisetelah lega sendiri. Dia juga mengajarkan mereka untuk mendorong satu sama lain untuk melakukan perbuatan baik dan untuk mendorong perilaku terpuji. Dia mengajar mereka kebajikan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya dan mengatakan kepada mereka tentang pahala yang besar mereka akan menerima tidak hanya dalam hidup ini tetapi lebih di akhirat. Di antara kode etik ia mengajarkan para sahabatnya adalah bahwa mereka harus memperpanjang salam damai satu sama lain, bahkan jika mereka tidak mengenal satu sama lain. Untuk menyediakan makanan bagi yang membutuhkan, menegakkan ikatan keluarga, dan berdoa pada malam hari saat orang lain tidur. Dia mengatakan kepada mereka bahwa seorang Muslim adalah dia yang dari lidah dan tangan Muslim lainnya yang aman, dan bahwa tidak satupun dari mereka akan menjadi mukmin sejati sampai ia mencintai saudaranya apa yang ia mencintai dirinya sendiri. Dia mengatakan kepada mereka bahwa seorang Muslim adalah saudara Muslim lainnya dan bahwa ia tidak harus menindas dia tidak mengecewakannya. Dia mengatakan kepada mereka bahwa bagi siapa saja yang menghilangkan kesedihan duniawi dari yang lain percaya Allah akan menghapus salah satu dari pada hari kiamat, dan pada hari kiamat, Allah akan melindungiseorang Muslim yang melindungi yang lain. Dia memperingatkan bahwa menyalahgunakan seorang Muslim adalah kemarahan sedangkan berperang melawan dia adalah percaya. Dia mendorong beramal dan menceritakan banyak aspek amal dan bahwa melalui pemberian amal dosa dihapuskan seperti air memadamkan api. Mengenai salah satu aspek amal dia mengatakan kepada para sahabatnyabahwa bahkan menghapus sesuatu dari jalan yang mungkin membahayakan orang adalah sedekah. Dia menyarankan mereka untuk menangkal Api dengan memberikan amal, bahkan jika itu sesedikit setengah perbuatan, dan jika itu tidak mungkin untuk mengatakan kata yang baik. Ketika datang ke hubungan bertetangga, ia mengatakan bahwa seorang muslim tidak beriman sempurna yang pergi ke tempat tidur mengetahui tetangganya lapar. Dia juga mengatakan kepada mereka untuk menunjukkan belas kasihan kepada orang-orang di bumi, Muslim dan non-Muslim agar Allah akan merahmati mereka di surga. Dia berbicara yang miskin dan mengatakan kepada sahabatnya bahwa dengan memberikan seorang Muslim yang tidak memiliki pakaian yang mereka akan menerima salah satu pakaian dari surga. Adapun makan seorang Muslim lapar ia memberitahu mereka bahwa pada rekening memberinya makan mereka akan diberi pahala di surga dan bahwa Allah akan memberikan merekadengan minuman khusus di surga ketika mereka memberikan seorang Muslim haus dengan air. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berbicara kepada mereka tentang persaudaraan mengatakan bahwa ikatan persaudaraan antara dua orang Muslim adalah seperti bagian dari dinding, satu bagian menguatkan yang lain. Dia mengajar mereka untuk menjadi tidak berbahaya atau iri satu sama lain dan bahwa dalam hal terjadi perselisihan antaradua Muslim mereka tidak harus meninggalkan satu sama lain selama lebih dari tiga hari. Dia juga berbicara tentang manfaat dan kebajikan menyembah Allah dengan pahala dan akan mengutip ayat-ayat Alquran untuk mendukung ajarannya dan memberitahu mereka tentang tugas mereka serta tanggung jawab mereka untuk menyampaikan pesan Islam kepada non-Muslim. Ini serta kualitas etis lainnya adalah untuk membentuk dasar dari sebuah masyarakat baru yang terbukti tanpa diragukan lagi menjadi yang paling mengagumkan, terhormat, taat dan setia kepada Allah dari masyarakat dan Nabi-Nya (salla Allahu alihi sallam adalah) dunia yang pernah dikenal , tidak ada era yang diikuti dapat memegang lilinsampai lampu gudang melalui Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk sahabatnya, semoga Allah meridhai mereka. BAB $ 54 ORANG YAHUDI DARI MEDINA Banyak orang Yahudi telah dibawa ke perkataan untung, dan ilmu sihir. Mereka unggul dalam seni perdagangan dan akibatnya berhasil mengendalikan arena perdagangan sereal, tanggal, anggur dan pakaian dan dituntut harga yang tidak adil dari orang-orang Arab. Riba adalah praktik umum. Mereka meminjamkan uang kepada penguasa Arab sehinggabahwa mereka mungkin siasiakan pada hal-hal sembrono dan penyair bayaran dan sebagai penjamin mereka menuntut bahwa mereka berjanji tanah subur yang sangat sering diambil karena kegagalan Arab untuk membayar kembali pinjaman. Itu kepentingan mereka bahwa dua besar Arab suku Aws dan Khazraj tetap bermusuhan satu sama lain dan sehingga mereka menabur benih perselisihan antara mereka mendorong suku-suku dengan pinjaman yang akan digunakan untuk membeli persenjataan. Hasilnya adalah suku-suku yang terus-menerus di leher masing-masing denganSuku Yahudi Kaynuka bersekutu dengan suku Khazraj dan suku An-An-Nadir dan Krayzah bersekutu dengan suku Aws. Namun, sekarang bahwa Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah) telah tiba dan suku-suku yang bersahabat satu sama lain melalui ikatan Islam mereka, orang-orang Yahudi telah kehilangan kendali mereka dan ini adalah giliran kebencian acara untuk mereka dan mereka memendam besar permusuhan terhadap Nabi (salla Allahualihi sallam adalah) dan Islam, meskipun pada hari-hari awal mereka berhasil menyembunyikan perasaan terdalam mereka. @NABI MUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam), DIPLOMAT Meskipun sebagian besar orang Yahudi di Madinah menolak untuk menerima Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai seorang nabi, mereka tahu meskipun itu kebencian kepada mereka, bahwa itu dalam kepentingan terbaik mereka untuk bersekutu kepadanya karena ia telah menjadi yang paling orang yang berpengaruh di Madinah. Jadi mereka pergi ke dia,tanpa paksaan, dan kontrak tertulis disusun yang kedua belah pihak berjanji mereka akan mematuhi. Kontrak diberikan manfaat yang adil untuk kedua Muslim dan Yahudi. Di antara artikel kontrak adalah bahwa mereka tidak dicegah untuk terus memeluk agama mereka. Pengeluaran mereka adalah milik mereka, dan Muslim bertanggung jawab atas biaya sendiri. Juga disepakati bahwa jika umat Islam diserang maka mereka akan datang untuk membantu mereka. Jika seorang Muslim atau Yahudi yang dirugikan, maka pihak dirugikan akan menerima dukungan dari baik Muslim maupun Yahudi. Disepakati pula bahwa dalam hal perang mereka akan bertarung sebagai salah satu pihak melawan orang-orang kafir, dan bahwa biaya akan dibagi secara proporsional. Juga disepakati bahwa baik Muslim maupun Yahudi akan masuk ke dalam perjanjian perdamaian terpisah di belakang belakang lainnya. Disepakati bahwa perdagangan dengan Koraysh harus mulai sekarang akan memboikot dan bahwa orang Yahudi tidak lagi meminjamkan dukungan mereka. Orang-orang Yahudi mengakui Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menjadi adil dan lembut, sehingga mereka rela setuju bahwa jika sengketa harus muncul antara Muslim dan Yahudi, hal tersebut akan diputuskan olehnya. Suatu hari, pemikiran Islam ia akan mendapat dukungan dari sesama muslim, mengambil keuntunganseorang Yahudi. Masalah ini dibawa kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Yahudi menerima hakhaknya. Di permukaan hal-hal tampaknya selaras, tapi kebencian yang mendasari orang Yahudi tertidur untuk sementara waktu. Ada juga anggota suku-suku Arab Aws dan Khazraj yang mengatakan, ketika mereka diundang untuk percaya, mereka percaya. Namun mereka tidak melakukannya. Bagi mereka itu hanya masalahpolitik, beberapa meragukan Pesan sementara lainnya adalah munafik. Itu selama era ini bahwa Allah menurunkan bab kedua dari AlQuran, bab Sapi, di mana perumpamaan orang-orang yang beriman dan orangorang kafir dibuat jelas. Dalam ayat-ayat berikut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan orangorang percaya dibuat sadar bahwa hal-hal yang tidak selalu seperti mereka tampak: "Itulah (Kudus) Pesan di mana tidak ada keraguan. Ini adalah petunjuk bagi orang yang bertakwa (kejahatan dan Neraka). Siapa yang percaya pada yang gaib dan mendirikan shalat (harian); yang menghabiskan keluar dari apa yang Kami berikan kepada mereka. Siapa yang beriman kepada apa yang telah diturunkan kepadamu (Muhammad) dan apa yang telah diturunkan sebelum Anda (untuk Nabi Isa dan Musa), dan sangat percaya pada akhirat. Ini dipandu oleh Tuhan mereka, ini pasti adalah sejahtera. Orang-orang kafir, apakah Anda memperingatkan mereka atau tidak, mereka tidak akan percaya. Allah telah mengunci mati hati dan telinga mereka, pandangan mereka redup dan bagi mereka adalah hukuman besar. Ada beberapa orang yang mengatakan, 'Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian,'namun mereka tidak beriman. Mereka berusaha untuk menipu Allah dan orang-orang yang beriman,tetapi mereka tidak menipu selain diri mereka sendiri, meskipun mereka tidak merasakannya. Ada penyakit dalam hati mereka yang Allah telah meningkat. Bagi mereka ada azab yang pedih karena mereka berbohong. Ketika dikatakan kepada mereka, 'Jangan korup di negeri' mereka menjawab, "Kami hanya reformis." Tapi itu adalah mereka yang melakukan kejahatan, meskipun mereka tidak merasakannya. Ketika dikatakan kepada mereka, 'Percaya sebagai (lainnya) orang percaya,'mereka menjawab, 'Apakah kita harus percaya sebagai orang bodoh percaya?' Merekalah yang adalah orang-orang bodoh, kalau saja mereka tahu! Ketika mereka bertemu orang-orang yang percaya bahwa mereka berkata, "Kami juga percaya." Tapi ketika mereka sendirian dengan setan mereka, mereka mengatakan kepada mereka, 'Kami mengikuti tidak ada tapi Anda, kami hanya mengejek. " Allah akan mengejek mereka dan memperpanjang mereka dalam dosa, tangkas membabi buta. " Quran 2:2-15 Kemudian dalam bab yang sama, Allah memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya dari iri orang Yahudi memendam terhadap mereka:"Banyak Ahli Kitab (Yahudi) berharap mereka dapat mengembalikan kamu sebagai orang kafir,setelah Anda percaya, di iri jiwa mereka, setelah kebenaran telah diklarifikasi kepada mereka. Jadi maaf dan memaafkan sampai Allah mendatangkan perintah-Nya. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. " Quran 2:109 @ Provokasi Ada di antara mereka yang tidak percaya, orang-orang yang akan merebut setiap kesempatan yang datang jalan mereka untuk meragukan atas kenabian Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Pada satu kesempatan seperti unta milik Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terjadi menyimpang, dimana seorang yang tidak percaya mengambil kesempatan untuk mengejek berkata, "klaim Muhammad berita yang datang kepadanya dari langit, namun ia tidak tahu di mana untanya! " Ketika hal itu dilaporkan kepadaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dia tidak marah dan menjawab, "Saya hanya tahu apa yang Allah mengizinkan saya untuk tahu. Sekarang ia telah berhasil diketahui kepada saya bahwa dia telah halter menjadi kusut di cabang-cabang pohon di sebuah lembah yang Aku akan menjelaskan. " Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dijelaskanlembah, dimana beberapa sahabatnya diakui lembah di mana dia dan pergi untuk mengambil unta. Ketika mereka sampai di lembah mereka menemukan tali kekang unta memang menjadi kusut di cabang-cabang pohon dan membawanya kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ Pengacau Di antara suku Yahudi Kaynuka adalah seorang pria tua bernama Shas, putra Kay dikenal karena kemampuannya untuk menimbulkan masalah. Sebelum munculnya Islam dan kedatangan Nabi di Madinah, suku Aws dan Khazraj telah terus-menerus di leher masing-masing dan akibatnya banyak konflik yang berjuang.Orang Yahudi merasa gelisah tentang ikatan baru didirikan antara suku dan ingin melihat akhir itu. Dengan obyek ini dalam pikiran dia menyusun rencana untuk memecah perdamaian ysng baru didirikanini. Sebelum migrasi Nabi ke Yatsrib telah terjadi lagi konflik antara dua suku Aws dan Khazraj. Dalam upaya untuk memperkuat jumlah mereka, suku Aws telah mengirimkan delegasi ke Mekkah untuk meminta dukungan dari Koraysh tersebut. Namun, Aws tidak berhasil sebagai Koraysh yang dianggaplebih bijaksana untuk tetap netral dalam hal ini dan tidak lama setelah itu, konflik di Bu'at telah terjadi. Kedua suku Aws dan Khazraj telah menulis puisi berapi-api dalam penghormatan prajurit mereka menguraikan manfaat dan kebajikan suku mereka atas yang lain. Orang Yahudi tahu seorang pria muda dengan suara provokatif sangat halus yang tahu baik ini puisi suku dan membujuknya untuk pergi dan duduk di antarabaru didirikan teman dan membaca puisi untuk mereka. Hasilnya adalah persis seperti orang Yahudi direncanakan, segera Kesukaan tua itu kembali dinyalakan, luka dibuka kembali, kenangan dihidupkan kembali, dan panggilan untuk senjata pun terjadi. Sebagai suku Aws dan Khazraj membuat jalan mereka ke gundukan lava luar Quba untuk melawan masalah ini keluar, berita tentang pelanggaran yang akan datang dalam damai mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Bersama dengan Muhajirin mereka membuat tergesa-gesa untuk gundukan lava, konflik itu akan meletus ketikaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai mereka dan memanggil mereka bersemangat berkata, "Wahai Muslim!" Ia melanjutkan, "Allah, Allah - akan Anda lakukan seperti yang Anda lakukan di Hari Ketidaktahuan meskipun saya dengan Anda Allah telah membimbing Anda untuk Islam, dan dihormati Anda dengan itu dan menyingkirkan Anda dari cara pagan Anda?menghemat dari kekafiran, dan telah bersatu hati Anda! "Segera, kedua belah pihak menyadari bahwa mereka telah mudah korban kebanggaan, sehingga mereka meletakkan senjata mereka dan skema Yahudi datang ke sia-sia. Ini contoh yang baik dari tanggapan langsung kepada mengingat Allah, ketaatan kepada Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), dan persaudaraan pemersatu Islam di keadaan khusus adalah salah satu yang dalam banyak kasus, di hari ini dan usia, telah sayangnya dilupakan atau diabaikan, danKata-kata Allah diabaikan atau bahkan diabaikan. Dia mengatakan: "Orang-orang percaya memang bersaudara,karena itu membuat hal yang benar di antara dua bersaudara Andadan bertakwalah kepada Allah, sehingga Anda akan dikenakan belas kasihan. " Quran 49:10 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memperingatkan: "Ketika dua orang Muslim menentang satu sama lain dengan pedang, baik pembunuh dan yang dibunuh akan di Neraka." Sahabat A bertanya, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah) pasti, itu hanya pembunuh. Bagaimana dengan orang yang telah dibunuh?" ItuNabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Yang lain juga bersemangat untuk membunuh temannya." @ RABBI KETUA SUKU Yatsrib DARI KAYNUKA Ben Shalom adalah Rabbi Kepala suku Kaynuka dan juga Yahudi yang paling luas di Madinah. Dia sudah belajar dari ajaran Nabi dari pedagang kembali dari Mekah dan tidak diragukan lagi bahwa ia adalah orang yang dinubuatkan dalam tulisan suci, untuk pesannya, deskripsi dan keadaanpersis cocok orang-orang yang telah belajar dengan hati. Namun, ia memutuskan untuk menyembunyikan keyakinannya sampai ia punya kesempatan untuk bertemu dengannya. Waktu tahun datang ketika pohon-pohon palem yang dibutuhkan cenderung di kebun bibinya sehingga dia naik ke puncak salah satu dari mereka dan mengatur tentang pekerjaannya. Saat ia menyibukkan diri, seorang pria dari bani Amr bin Auf dari, datang membawa berita bahwa orang-orang Arab disebut Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) telah mencapai Quba dan tinggal di sana. Banyak yang mengejutkan bibinya Khalida, yang sedang duduk di bawah pohon, Ben Shalom begitu gembira bahwa ia berseru, "Allah Maha Besar!" dan menuruni pohon. Bibinya terkejut oleh ledakan riang dan berkata, "Memang, Anda tidak bisa membuat begitu banyak rewel jika Anda pernah mendengar bahwa Musa,bin Imran telah datang! "Ben Shalom menjawab," Bibi saya, dia adalah saudara Musa dan menjunjung tinggi agamanya, ia telah dikirim dengan misi yang sama! "Bibinya bertanya apakah dia benar-benar berpikir bahwa orang ini bisa menjadi panjang diharapkan Nabi, dimana ia mengatakan bahwa ia sama sekali tidak ada keraguan apapunbahwa ia, untuk semua tanda-tanda telah digenapi dalam dirinya. Tanpa ragu-ragu lagi, Ben Shalom pergi ke Quba untuk memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam mengambil nama Abdullah penyembah Allah. Sekembalinya ke Madinah, ia berbicara kepada keluarganya dan mendorong mereka untuk memeluk Islam. Namun, ia menyembunyikan pertobatannya dariYahudi sesama untuk sementara lagi, saat ia mengantisipasi reaksi yang merugikan. Abdullah selalu menjadi figur teladan kepada masyarakat dan tahu kekuatan dan kelemahan mereka. Dia, pada banyak kesempatan, berbicara tentang nubuatan dan mengatakan kepada jemaat bahwa waktunya sudah dekat di tangan. Namun, ia tahu itu akan sulit bagi semua tapi rendah hati untuk menerima kenyataan bahwakenabian telah diambil dari orang-orang Yahudi, tetapi berharap bahwa melalui teladannya mereka akan percaya padanya dan menerima Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Dia juga mengakui fakta bahwa setelah pertobatannya dikenal ia kemungkinan besar akan dikecam oleh mantan koleganya, yang sebagai akibatnya,tidak lagi mengucapkan kata yang baik tentang dia. Jadi, dalam minggu-minggu berikutnya setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai Medina, dia mengunjungi dia dan meminta dia untuk memanggil rabi lain dan pemimpin sukunya bersama dan meminta mereka untuk pendapat mereka tentang dia, bukan sebagai suatu hal harga diritetapi sebagai masalah eksposisi. Undangan dikirim dan para rabi dan para pemimpin suku diterima. Ketika waktunya tiba, Abdullah Ben Shalom menyembunyikan diri di rumah Nabi dan menunggu kedatangan mereka. Setelah kedatangan mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambut mereka ramah, jalan yang biasa adatdan memberi mereka makanan dan minuman, maka selama percakapan, ia meminta pendapat mereka tentang Ben Shalom. Tanpa ragu-ragu mereka berbicara sangat dia mengatakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa ia adalah kepala rabbi mereka, sebenarnya dia adalah anak dari mantan kepala rabbi mereka dan tanpayang meragukan paling luas di antara mereka. Setelah mendengar kesaksian mereka, Abdullah Ben Shalom melangkah maju dan berkata, "Wahai orang-orang Yahudi, bertakwalah kepada Allah dan menerima apa yang telah Dia mengutus kamu, memang Anda tahu bahwa orang ini adalah Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)." Kemudian, sebelum rekan-rekannya, ia menyatakannyapenerimaan Islam. Segera para rabi dan para pemimpin tidak lagi memiliki kata yang baik untuk mengatakan tentang dia, bukan mereka menegor dan sepakan dia, yang merupakan pembalikan lengkap dari atestasi mereka hanya beberapa saat sebelumnya. Kemudian Abdullah terdengar mengatakan, "Aku mengenal dia sebagai segera setelah saya melihat dia, dengan cara yang sama yang saya tahu anak saya, bukan pengetahuan saya tentang dia bahkan lebih besar." Allah mendukung fakta bahwa para rabi yang mampu mengenali Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dari deskripsi dalam Kitab Suci mereka dengan mengatakan: "Mereka yang telah Kami berikan Kitab, kenal dia (Nabi Muhammad) karena mereka tahu anak-anak mereka sendiri. Tapi pesta mereka menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. " Quran 2:146 @ RABBI Zayd, Putra SA'NAH Setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bermigrasi ke Madinah beberapa orang Yahudi yang tulus dan berpengetahuan memeluk Islam. Zayd, anak Sanah adalah seorang Yahudi yang berpengetahuan menunggu kedatangan nabi berlangsung. Zayd telah mempelajari Kitab Suci dengan baik terperinci saat penampilan nabi berikutnyabersama-sama dengan sifatsifat. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba di Medina, dia mampu mengenali semua kecuali dua dari karakteristik dinubuatkan baik di Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan sampai saat itu tetap yakin dengan kenabiannya. Tanda-tanda adalah bahwa kelembutan akan mengatasikemarahannya dan bahwa lebih bodoh seseorang bertindak terhadap dia, lebih sabar ia akan menjadi. Suatu hari ketika ia dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Badui datang kepadanya dalam keadaan tertekan mengatakan kepadanya bahwa sukunya telah memeluk Islam dan bahwa ia telah mengatakan kepada mereka bahwa jika mereka menjadi Muslim, mereka tidak akan pernah lagi pergi lapar. Sekarang kekeringan yang tertimpa tanah dan makanan dalam pasokan yang sangat singkat ia mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia takut mereka akan meninggalkan Islam karena janjinya sehingga ia datang untuk meminta bantuannya. Daripada menegur pria itu untuk memberikan semacam janji belum pernah terjadi sebelumnya, Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) berubah menjadi sahabat yang memberitahukan bahwa tidak ada makanan yang tersisa untuk memberi. Zayd telah mendengarkan erat dengan percakapan dan memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa ia tahu dari kebun kurma yang ia bisa membeli tanggal mentah yang bisadipanen saat masak dan bahwa Nabi bisa membayarnya nanti. Sementara itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberi Bedouin sesuatu untuk membeli makanan untuk sukunya untuk pasang mereka atas sampai panen saat ini, dengan instruksi untuk berurusan dengan itu adil. Tanggal telah dipanen dan diberikan kepada Badui, dan dua atau tiga hari sebelum pembayaran untuk tanggal yang Zayd karena pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi baru saja kembali dari pemakaman salah satu sahabat dan duduk di dekat sumur ketika Zayd naikkepadanya, menarik-narik ujung jubah-Nya dan mencacinya karena tidak melunasi utangnya dan menuduh semua anak Abdul Muthalib sebagai pembayar miskin. Omar kebetulan hadir dan melompat ke pertahanan Nabi berkata, "Wahai musuh Allah, apa yang kau bergumam. Aku bersumpah demi Allah, bahwa jika saya tidak takut, saya akan memiliki kepala terpenggal!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendongak dan tersenyum pada Omar dan mengatakan kepadanya, "Omar, orang ini dan sayayang membutuhkan sesuatu yang lain. Dia harus mengatakan kepada saya untuk berhati-hati bahwa saya memenuhi hak-haknya, dan harus menyarankan dengan cara yang lebih baik ketika menyajikan klaimnya. Pergilah, bawa dia dan memenuhi hak-haknya, dan karena ia dimarahi memberinya, sebagai kompensasi, dua puluh pengukuran tambahan tanggal sebagai kanannya. Omar dan Zayd pergi bersama-sama dan Zayd menerima hak-haknya dia bertanya, "Mengapa engkau memberikan jumlah kelebihan tanggal?" Omar menjawab, "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) telah memerintahkan saya untuk memberikannya kepada Anda." Kemudian Zaid meminta Omar jika ia tahu siapa dia dan Omar menjawab bahwa dia tidak,jadi dia menjawab: "Saya Zayd, anak Sanah" dimana Omar bertanya, "Orang belajar dari orang-orang Yahudi?" dimana Zayd mengatakan bahwa dia adalah yang sama. Kemudian Umar bertanya apa yang menyebabkan dia berperilaku sedemikian rupa buruk terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Dia menjawab, "Ada dua tandadari tanda-tanda kenabian yang tersisa yang aku tidak mampu memeriksa. Yang pertama adalah kelembutan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang menimpa kemarahannya. Yang kedua adalah bahwa semakin bodoh seseorang bertindak terhadap dia lebih toleran ia menjadi. Sekarang saya telah memeriksa keduanya,Karena itu saya membuat Anda saksi untuk penerimaan saya Islam dan memberikan setengah kekayaan saya kepada bangsa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Omar dan Zayd kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Zaid memeluk Islam. Kemudian Zaid adalah untuk menjadi martir. BAB $ 55 KEMATIAN DUA PENDAMPING DAN Dua Lawan DAN PERTAMA DI MEDINA TERLAHIR Selama tahun pertama setelah migrasi Nabi, Kultsum, anak Hidm, dan Asad, anak Zurarah meninggal dunia. Kedua sahabat sudah sangat dekat dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Saat itu di rumah Kultsum bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah tinggal selama bagian dari nyawaktu di Quba, Kultsum telah terutama baik untuk para migran dan diberi banyak dari mereka rumah. Asad, anak Zurarah telah berada di antara orang-orang pertama Yatsrib berjanji kesetiaannya di Aqabah dan itu di rumahnya yang Mus'ab bin Umair, para utusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tinggal di harihari awal Islam, di Madinah. Kemudian, Asad telah menjadi Imam sukunya, yangsuku Najjar. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa, "Allah Ta'ala mengatakan, 'Saya tidak memiliki pahala yang lebih baik dari surga untuk pemuja percaya saya yang sabar ketika saya mengambil satu yang dicintainya yang merupakan salah satu yang paling dihargai oleh dia di dunia. '" Ada orang-orang di Madinah yang memilih untuk mengambil kematian ini sebagai argumen terhadap kenabian, berpendapat bahwa jika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) telah nabi, maka kematian ini tidak akan terjadi. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar apa yang dibicarakania tidak marah tapi berkomentar, "Saya tidak punya kekuasaan dengan Allah baik untuk diri sendiri atau untuk sahabat saya." Itu juga selama ini tahun pertama bahwa musuh-musuh Islam terkenal, Waleed bin Mughirah, ayah Khalid dan Al-Sebagai anak Wa'il Sahmi, ayah Amr Al-As, yang kemudian menjadi terkenal Pembuka Mesir, meninggal. Asma, putri sulung Abu Bakar dan suaminya Zubair dikaruniai seorang putra yang diberi nama Abdullah. Sampai saat itu tidak ada anak yang telah lahir dari keluarga Muslim di Madinah. @ PANGGILAN UNTUK BERDOA Sampai saat itu, umat Islam menggunakan penilaian mereka sendiri untuk menentukan waktu shalat dengan memperkirakan bagian matahari melalui langit dan sebagai hasilnya, mereka tiba di Masjid untuk berdoa pada berbagai waktu. Keadaan ini yang bersangkutan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) yang meminta para sahabatnyajika mereka punya saran tentang cara terbaik doa mungkin akan diumumkan pada waktu jatuh tempo. Beberapa saran dibuat, diantaranya adalah pengibaran bendera, gemeretak dari genta kayu dan meniup tanduk. Namun, saran ini tidak dapat diterima. Tidak lama setelah itu, Abdullah putra Zayd memiliki visi. Dalam visinya seorang pria dengan genta di tangannya, mengenakan jubah hijau lewat. Ketika Abdullah melihat genta ia bertanya apakah ia akan menjualnya. Pria itu bertanya mengapa ia menginginkannya, dimana Abdullah mengatakan kepadanya bahwa ia ingin memanggil sesama muslim nyauntuk berdoa. Pria itu mengatakan bahwa dia tahu cara yang lebih baik dari itu dan bahwa pemanggilan doa harus dilakukan oleh penelepon dengan mengatakan: "Allah Maha Besar - Allah Maha Besar. Allah Maha Besar - Allah Maha Besar. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah. Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Marilah sholat - datang untuk berdoa. Datanglah ke keberhasilan - datang untuk sukses. Allah Maha Besar - Allah Maha Besar Tidak ada Tuhan selain Allah " Keesokan harinya Abdullah pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menceritakan visinya. Omar menyebutkan bahwa ia juga telah melihat visi yang sama. Kebahagiaan tersebar di wajah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saat ia mengatakan kepada Abdullah dan Omar bahwa mereka berdua melihat visi yang benardan memberitahu mereka bahwa ini adalah metode mereka sekarang akan digunakan untuk memanggil orang-orang untuk berdoa. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian meminta salah satu sahabatnya untuk mencari Bilal dan memintanya untuk datang kepadanya. Bilal, mantan budak yang telah begitu parah disiksa oleh Koraysh untuk keyakinannya memiliki suara yang sangat menyenangkan dan merasa terhormat untuk dipilih sebagai penelpon untuk berdoa, dan dariwaktu selanjutnya, sebelum setiap doa, ia berjalan ke atap rumah tertinggi di dekat Masjid dan manisnya suaranya akan berdering di seluruh kota, memanggil orang percaya untuk berdoa. Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa ketika adzan dibuat, setan, yang dilempari batu dan dikutuk, berbalik dan bergegas pergi melewati angin untuk mencegah diri dari mendengar kata-kata panggilan. Alasannya melarikan diri dan melewati angin adalah bahwa semua orang yang mendengar panggilan untuk doa menjadi saksi untuk itu dan setan tidak mau menjadi saksi. Namun, setelah panggilan telah selesai ia kembali sampai panggilan kedua untuk doa dibuat, maka dia melarikan diri lagi hanya untuk kembali setelah selesaiuntuk mengalihkan pikiran jamaah dengan berbisik-Nya, "Ingatlah ini, ingatlah bahwa", menempatkan dalam pikiran hal-hal yang tidak relevan percaya sampai ia / dia tidak tahu berapa banyak unit doa mereka telah menawarkan. @ SEMBUNYI BATANG DAN MIMBAR Karena jumlah pengikut tumbuh ia berpikir bahwa mimbar harus dibangun di mana Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mungkin berdiri sehingga semua orang bisa melihatnya. Para sahabat mengatur tentang menemukan sepotong kayu yang cocok dan segera suara tukang kayu bisa didengar. Mimbar itu selesai dan dimasukkan ke dalam tempat dan telapak-batang yang Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), gunakan untuk bersandar ketika memberikan khotbahnya dipindahkan ke bagian lain dari masjid. Tiba-tiba, sebagaimana Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mulai memberikan khotbahnya ada suara ratapan yang begitu kuat bahwa semua orang tampak untuk melihat dari mana suara itu datang, itu datang dari yang lama kelapa-batang yang telah digantikan oleh mimbar. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalahpergi ke telapak-batang dan menghibur, dan itu menghibur. Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berkata kepada mereka, "batang pohon ini menangis karena apa yang telah hilang." @ Siti Saudah DAN Siti AYESHA Ketika Siti Saudah tiba di Madinah, ia tinggal di kamarnya dibangun ke luar Masjid bersama-sama dengan anak-anak perempuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Siti Aisyah tahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari usia yang sangat muda. Dia senang berada di tempat dan setelah pernikahannya padanya dia sering bermain dan menjalankan ras dengan dia. Meskipun ia sangat mampu kehabisan padanya, dia selalu, dari kebaikan hatinya, biarkan dia menang sampaidia lebih tua. Meskipun ia menikah dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hidupnya telah berubah tapi sedikit, dia masih bermain dengan teman-teman gadis itu dari Mekkah dan juga membuat teman-teman baru dengan gadis-gadis Madinah. Namun, orang tua dari teman-temannya telah mengajarkan anak perempuan mereka bahwa mereka harus setiap saat hormatNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan tidak membuat gangguan dari diri mereka sendiri. Khawatir bahwa ia mungkin mengganggu Siti Aisyah, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sering mengambil kesenangan besar menonton dia bermain dengan teman-temannya dari balik tirai. Namun, jika temantemannya terjadi untuk menyadari bahwa ia berada di sana mereka akan berhenti bermain dan mencoba untuk menyelinap pergi, dimana Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) akan meyakinkan mereka bahwa tidak ada kebutuhan bagi mereka untuk pergi dan terus menikmati diri mereka sendiri. Pada banyak kesempatan ia akan duduk dan bergabung dengan mereka dalam permainan mereka, seperti yang telah dilakukan dengan putrinya sendiri, karena ia mencintai anak-anak dan tidak pernah berbalik mereka pergi. Ada suatu masa, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke rumah setelah perjalanan dan menemukan Siti Ayesha bermain dengan kuda kayu kecil memiliki sepotong kain yang melekat pada punggungnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) merasa geli dan bertanya mengapa ia telah mengikat kain ke belakangdimana Lady Aisyah menjawab, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), kau tidak tahu, itu adalah kuda bersayap Salomo," dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum saat peduli kebahagiaan tersebar diwajahnya. @ SAKIT DI MEDINA Penduduk asli Medinah, untuk sebagian besar, kebal terhadap demam yang datang selama musim tertentu dalam setahun. Namun, bagi orang asing yang kebetulan berada di Kota selama musim ini selalu ada risiko bahwa mereka mungkin kontrak mereka. Suatu hari, Siti Aisyah pergi mengunjungi ayahnya, Abu Bakar dan menemukan bahwa dia, Bilal, dan Aamir telah jatuh sakit dengan demam, meskipun Bilal sudah mendekati pemulihan ia tetap sangat lemah. Dia berbicara kepada ayahnya, tapi ia menjawab dirinya dalam sajak bahwa dia tidak sepenuhnya memahami, meskipun ia teringatkata-katanya. Aamir dan Bilal juga berbicara kepadanya dalam sajak dan sekali lagi ia teringat kata-kata tetapi tidak sepenuhnya memahami. Melihat mereka dalam kondisi yang menyedihkan Siti Aisyah sangat tertekan, jadi dia kembali ke rumah untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan keadaan mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya dan dengan lembut bertanya apa yang mereka katakan, jadi dia mengulangi kata-kata mereka, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon berkata, "Ya Allah, jadikanlah Madinah sebagai sayang kepada kita sebagai Anda telah membuat Mekah, atau bahkan belum dambakan. Berkatilah air dan biji-bijianbagi kita dan menghapus demam dari sejauh Mahya'ah. "Allah menerima doa dan mereka pulih. BAB $ 56 ANCAMAN DARI MECCA @ SURAT Ini adalah kewajiban bagi umat Islam untuk melindungi jiwa mereka, kehormatan kaum hawa mereka, dan kekayaan, tetapi juga untuk menunjukkan belas kasihan. Tidak peduli seberapa baik filosofi pipi yang lain mungkin bagi seorang individu dalam urusan sehari-hari tidak signifikan, itu mantra bunuh diri bagi masyarakat ketika diimplementasikan sebagainilai absolut. Orang mungkin mengira bahwa keadaan Nabi di Madinah adalah lebih mudah daripada di Mekkah, dan dalam banyak hal itu memang terjadi. Namun, di Mekah sudah mudah untuk menentukan siapa yang telah memberikan diri untuk Islam dan yang tidak. Di Madinah situasinya agak berbeda. Banyak warganya telah memeluk Islam, namun beberapa telah melakukannya bukan karena keyakinan tetapi karena mereka takut kehilangan status mereka di dalam suku mereka sebagai lebih dari saudara-saudara sesuku mereka mulai memeluk Islam. Orang-orang yang diajukan tidak terdeteksisumber pengkhianatan yang merupakan faktor Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak harus bersaing dengan di Mekah. Sampai saat ini, Medina memiliki sedikit atau tidak ada pengaruh pada urusan Saudi, itu hanya menjadi tempat di mana rute perdagangan kafilah akan berhenti, mengisi persediaan mereka, menjual barang mereka, kemudian pergi dalam perjalanan mereka. Dengan demikian sudah tahan terhadap urusan luar, namun sekarang bahwa Nabi (sallaAllahu alihi wa Sallam) telah menetap di sana, yang Koraysh melihat Medina dalam cahaya yang berbeda. Tak lama setelah kedatangannya bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu dengan suku-suku tetangga luar Madinah - reputasinya telah mendahuluinya - dan dengan senang hati mereka dikontrak aliansi yang menutup akses ke rute perdagangan utara Koraysh yang sebelumnya melewati Madinah.Ini berarti bahwa mulai sekarang kafilah Koraysh harus menggunakan jalan pantai perjalanan mereka dan jalan mereka tidak akan menyeberang. Namun, tak lama setelah kedatangan Nabi di Madinah, Koraysh mengirim surat kepada Abdullah, putra Ubay, yang adalah seorang kepala suku yang baru terpilih dan di antara mereka yang belum memeluk Islam karena keyakinan. Surat itu berbunyi: "Anda telah terlindung salah satu orang kami Kami memberitahu Anda baik untuk membunuhnya atau melempar.dia keluar dari Madinah. Jika Anda tidak, kami bersumpah demi Allah kami akan menyerang, menghancurkan Anda, dan menangkap wanita Anda. " Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari surat Koraysh, ia pergi ke Abdullah dan bertanya apakah dia berniat untuk melawan saudara sendiri bagi banyak dari mereka telah memeluk Islam dan kini pendukungnya. Abdullah menimbang implikasi dan memutuskan untuk mengabaikan surat itu. Koraysh telah tidak hanya dianiaya Muslim karena keyakinan mereka dan merampas sebagian besar harta mereka sebelum dan sesudah migrasi mereka, tapi sekarang ancaman perang tampak besar di cakrawala. Itu jelas mereka tidak berniat membiarkan Islam dan pengikutnya hidup dalam damai, niat mereka adalah pemusnahan. @ ATAS SERANGAN PERTAMA PADA MEDINA Tindakan fisik pertama agresi oleh Koraysh melawan kaum muslimin dari Madinah dilakukan oleh Kerz, putra Jabir. Kerz, bersama-sama dengan pihak perampok berangkat dari Mekah dengan maksud apapun penjarahan harta benda milik Muslim mereka bisa meletakkan tangan mereka pada. Di luar Madinah mereka menemukan dan menangkap Sa'ad bin Khaula dan Utbah bin Ghazwan dan membawa mereka kembali ke Mekah sebagai tawanan bersama-sama dengankawanan domba dan kawanan unta. Serangan ini segera diikuti oleh beberapa tindakan agresi lainnya. @ IZIN BERPERANGUNTUK PERTAHANAN ATAU BALAS DENDAM Di bawah bimbingan pasien Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, umat Islam tidak pernah mengambil sikap agresif secara fisik terhadap musuh-musuh mereka, izin untuk melakukannya belum diterima dari Allah. Bahkan ketika mereka telah mengalami provokasi keterlaluan, mereka telah menahan diri dengan membaca Firman Allah untuk menyatakan kasus mereka. Satu janganlah mengira mereka telah lemah hati dalam masalah seperti itu, bukan mereka dikendalikan sendiri dan mentaati Nabi mereka, salla Allahu alihi wa sallam. Mereka ingat rahmat Allah kepada umat manusia dalam Wahyu ayat: "Barang siapa menaati Rasul itu, Memang ia telah menaati Allah " Quran 4:80. Para sahabat tahu mereka mampu ketaatan murni kepada Allah, dan karena itu adalah bahwa Allah dalam rahmat-Nya dihormati Rasul-Nya dalam ayat ini, dengan menempatkan ketaatan kepada Rasul-Nya sebelum itu dari diriNya. Ini adalah satu lagi indikasi kepada kita semua yang sangat terhormat peringkat Allah diberikan kepada Nabi-Nya,salla Allahu alihi wa sallam, dan rahmat-Nya kepada kita. Saat itu sekitar waktu itulah Allah menurunkan ayat berikut: "Izin diberikan kepada mereka yang berperang karena mereka dizalimi. Allah memiliki kekuasaan untuk memberikan mereka kemenangan: mereka yang telah secara tidak adil diusir dari rumah mereka, hanya karena mereka berkata, 'Tuhan kami adalah Allah ....' " Quran 22:39-40 Dan Allah juga memperingatkan: "Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tapi jangan agresi. Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas. " Quran 2:190 Ayat terakhir ini adalah peringatan yang jelas bagi semua Muslim bahwa mereka tidak harus menjadi yang pertama untuk agresi. Itu bukan Nabi, Salla Allahu alihi wa sallam, yang menghasut keadaan perang, dianiaya, atau dijarah, sebaliknya, itu adalah Koraysh yang agresor terbuka. Sekarang, izin telah datang kepada umat Islam untuk menegaskan diri, membela hak-hak mereka, dan mengambil kembali apa yang telah dicuridari mereka. Waktu mengharuskan bahwa umat Islam harus menunjukkan bahwa mereka bukan entitas lemah untuk dimanfaatkan atau dimusnahkan dan sekarang bahwa Allah telah memberi mereka izin untuk melawan orang-orang yang berperang melawan mereka, mereka mempersiapkan diri untuk menunjukkan tekad mereka. Dengan kemungkinan ancaman perang di cakrawala dan perintah untuk melawan karena kesalahan yang diberikan kepada mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim pihak pengamatan migran untuk memantau kafilah. Dari waktu ke waktu mereka menerima berita dari sekutu mereka dari gerakan kafilah. Namun, lebih mungkin daripada tidak, pada saat berita mencapai mereka, kafilah Koraysh yang tak bisa ditemukan. Namun demikian, waktu tidak terbuang sebagai perjanjian sukses dinegosiasikan dengan beberapa suku Badui bersamapantai Laut Merah. Di Ramadhan 1H, (Maret 623 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirimkan satu detasemen terdiri dari 30 Muhajirin di bawah kepemimpinan Hamza untuk mencegat kafilah Koraysh. Kaum Muslim dicegat Koraysh di sebuah tempat di dekat Laut Merah disebut Saif Al-Bahr. Itu kafilah besar dari tigaratus orang di antara siapakah yang terkenal Abu Jahal. Ketika kedua belah pihak bertemu satu sama lain mereka menyiapkan diri untuk melawan, namun Majdi, putra Amr yang berhubungan baik dengan kedua belah pihak, kebetulan berada di sana dan berhasil untuk mencegah permusuhan. Itu pada kesempatan itu bahwa Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) memberi Muslim spanduk pertama mereka yang mereka mulai dari sekarang untuk membawa ke pertempuran. Itu berwarna putih dan diberikan kepada Kinaz, putra Husain Al-Ghanawi yang menjadi pembawa standar pertama. Dalam Syawal bulan, 1H (April 623 M) Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim Ubaidah bin Al Harits keluar untuk memimpin enam puluh emigran menunggang kuda ke tempat yang disebut Batn Rabegh mana mereka bertemu Abu Sufyan menuju kafilah 200 laki-laki. Tembakan dipertukarkan tetapi tidak ada pertarungan yang sebenarnya,itu adalah demonstrasi bahwa Muslim tidak lagi akan dimanfaatkan. Itu pada saat itu bahwa Al-Miqdad bin Amr Al-Bahrani dan Utbah bin Ghazwan Al-Mazini yang membelot dari kafilah Koraysh dan bergabung Ubaidah. Kali ini bendera putih dilakukan oleh Mistah, anak Athatha, parabin Al-Muththalib. Pada bulan Dzul Qa'dah 1H (Mei 623 M) Nabi dikirim Sa'ad bin Abu Waqqas 'di kepala kavaleri dua puluh dengan instruksi untuk tidak pergi lebih jauh dari tempat yang disebut Al-Kharrar. Mereka mencapai Al-Kharrar lima hari kemudian hanya untuk menemukan bahwa Koraysh telah meninggalkan sehari sebelumnya. Spanduk putihdilakukan oleh Al-Miqdad bin Amr Sebelas bulan telah berlalu sejak migrasi Nabi ketika, di musim gugur, berita kafilah penuh muatan dikawal oleh seratus orang bersenjata yang dipimpin oleh Umayyah, kepala Jummah, dilaporkan. Umayyah adalah salah satu lawan Islam terbesar dan sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan kepadaAnsar untuk membantu Muhajirin dalam membersihkan diri dari musuh mereka dan merebut harta rampasan perang sebagai restitusi. Namun, Umayyah dan kafilahnya menghindari mereka dan tidak ada pertemuan. $ 57 BAB TAHUNKEDUA SETELAH MIGRASI Dua bulan ke tahun kedua setelah migrasi, berita kafilah lain dalam perjalanan ke Syria dipimpin oleh Abu Sufyan tiba. Para sahabat berangkat untuk mencari kafilah, tetapi kabar yang mereka terima tua dan ketika mereka mencapai Ushayrah, yang terletak di lembah Yanbu dekat Laut Merah, musuh-musuh mereka,seperti sebelumnya, sudah lama hilang. Bulan-bulan musim dingin ada di atas mereka dan jumlah kafilah di utara menyusut. Sejak saat Hasyim nenek moyang mereka, kafilah telah mengambil diuntungkan dari musim dingin untuk menyeberang tidak ramah, sepi bagian selatan gurun ke Yaman. Itu di bulan Safar 2H (623 M) bahwa Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ditetapkan bersama-sama dengan tujuh puluh orang yang untuk sebagian besar dari Muhajirin. Tujuan mereka adalah untuk mencegat kafilah unta milik Koraysh tersebut. Mereka mencapai Al-Abwas dekat Waddan yangadalah antara Mekkah dan Madinah tetapi menemukan bahwa kafilah tidak lagi ada. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditunjuk Sa'ad bin Ubaidah untuk menghadiri untuk urusan di Madinah sementara dia pergi. Selama ini Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) menghabiskan lima belas hari dengan Amr, Makhshi Ad-Tommy, kepala suku Damrah dan berhasil untuk menandatangani pakta non-agresi dengan dia. Disepakati bahwa kekayaan, kehidupan dan keamanan suku Bani Damrah akan dilindungi dan bahwa merekabisa mengandalkan dukungan dari umat Islam memberikan mereka lakukan menentang agama Allah, sebagai imbalan disepakati bahwa mereka juga akan datang ke bantuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ketika dipanggil. Proses ini membutuhkan waktu lima belas hari dan spanduk putih dilakukan oleh Hamza. Dalam Rabi 'Al-Awwal 2H (623 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbaris dengan dua ratus Sahabat untuk Buwat untuk mencegat kafilah Koraysh dari seratus orang di antara antaranya adalah Umayyah bin Khalaf itu. Ketika mereka mencapai Buwat, kafilah telah meninggalkan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditunjuk Sa'ad bin Mu'adz untuk menghadiri untuk urusan di Madinah sementara dia pergi Ketika Karz, anak Jabir dan partai kecil nya kafir menyerbu padang rumput dari Madinah di Rabi 'Al-Awwal 2H (623 M) dan menjarah beberapa ternak mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin tujuh puluh orang dari dalam mengejar mereka. Namun, ketika ia mencapai tempat bernama Safwan, yang dekat Badar,ia tidak mampu untuk mengejar ketinggalan dengan mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menunjuk putra Zayd, Haritha untuk menghadiri urusan di Madinah sementara dia pergi. Kali ini bendera putih dilakukan oleh Ali, putra Abi Thalib. Baik pada bulan Jumada Al-Ula atau Jumada Al-Akhira pada pertama atau kedua hari 2H (November / Desember 623) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin seratus lima puluh atau lebih, tetapi tidak lebih dari dua ratus sukarelawan Muslim, dari Madinah untuk mencegat kafilah unta milik Koraysh tersebut.Ketika mereka mencapai Dhil 'Ushaira mereka menemukan karavan unta telah meninggalkan beberapa hari sebelum. Ini karavan unta adalah kafilah yang sama kaum muslim awalnya naik keluar untuk mencegat sebagai Koraysh yang kembali dari Suriah dan untuk berkontribusi alasan untuk perang Badar. Selama ekspedisi ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berhasil membuat pakta non-agresi dengan suku Bani Madlij dan sekutu mereka Bani Dhumrah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menunjuk Abd Al-Asad Al Makhzumi untuk menghadiri urusan di Madinah dalam ketidakhadirannya. Kali ini bendera putih dilakukan oleh Hamza. Bulan Rajab adalah 2H (Januari 624) yang merupakan salah satu dari empat bulan suci di mana pertempuran adalah tidak diperbolehkan, ketika Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim putra Abdullah, Jahsh 'dengan dua belas dari Muhajirin naik enam unta pada tugas pengintaian. Sebelum berangkat, Abdullahdiberi instruksi tertulis dan diberitahu untuk tidak membacanya sampai setelah dua hari. Setelah melewati dua hari ia membuka surat itu dan membaca instruksi yang menyuruhnya untuk melakukan perjalanan ke Nakhlah, yaitu antara Mekah dan Thaif dan mengamati Koraysh kemudian kembali dengan berita. Tidak ada perintah untukmenyerang kafilah. Setelah mencapai lembah Nakhlah, kafilah diamati. Kafilah termasuk menonjol kafir Amr, Al Hadrami, Othman dan Naufal, anak-anak Abdullah, Al-Mughirah dan lain-lain, yang mengangkut kiriman raisons, dan bahan makanan lainnya. Kaum Muslim menghadapi dilema apakahtidak menyerang karena itu adalah bulan Rajab. Abdullah, anak Jahsh adalah dalam kebingungan tidak tahu apa yang harus dilakukan, ia tidak yakin jika aturan pra-Islam tidak bertarung selama Bulan Suci masih diterapkan atau tidak, dan merenungkan dalam-dalam pada ayat, "Izin diberikan kepada mereka yang melawan karena mereka dirugikan. " 22:39. Dan mereka menyimpulkan itu diperbolehkan untuk menyerang dan panah dilepaskan, salah satunya melanda Amr, putra Al-Hadrami dan ia meninggal. Othman dan Al-Hakam ditawan, namun Naufal lolos. Sekarang, ada perseteruan darah yang perlu diperhatikan. Abdullah dan Muhajirin kembali ke Medina dengan tawanan mereka, unta, dan merusak. Ketika mereka sampai di Madinah mereka membagi rampasan di antara mereka sendiri, meninggalkan seperlima bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mendistribusikan sebagai amal. Ketika Abdullah dan teman-temannya mengambil rampasan keNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memberikannya kepada dia, ia menolak untuk menerimanya mengingatkan mereka, "Aku tidak memerintahkanmu untuk bertarung di Bulan Suci." Abdullah dan teman-temannya sangat tertekan oleh penolakan Nabi, dan ditegur oleh sesama Muslim atas pelanggaran mereka di Bulan Suci. Orangorang kafir dari Madinah mengambil itu atas diri untuk membuat masalah besar masalah dan tuduhan berlimpah. Adapun Koraysh, mereka menuduh palsu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk bertanggung jawab atas pelanggaran Bulan Suci Rajab. Abdullah dan teman-temannya hancur; tidak pernah niat mereka untuk mematuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mereka telah bertindak hanya setelah banyak hati-pencarian, tetapi kenyataannya tetap mereka tidak diberi izin untuk melawan . Setelah beberapa saat, bantuan datang kepada mereka ketikaMalaikat Jibril membawa turun ayat dari Allah yang mengatakan: "Mereka bertanya kepadamu tentang Bulan Suci dan berjuang di dalamnya. Katakanlah: "Untuk bertarung di bulan ini adalah kuburan (pelanggaran); tapi untuk melarang orang lain dari jalan Allah, dan percaya kepada-Nya, dan Masjid Suci, dan mengusir penduduknya dari itu besar dengan Allah. Perselisihan lebih besar dari pembunuhan. Mereka tidak akan berhenti memerangi kamu sampai mereka memaksa Anda untuk meninggalkan agamamu, jika mereka mampu. Tetapi barangsiapa di antara kamu recants dari agamanya dan mati seorang kafir,karya mereka harus dibatalkan di dunia ini dan di akhirat, dan mereka akan menjadi penghuni neraka, dan di sana mereka akan hidup selamanya. " Quran 2:217 Sekarang bahwa ayat ini telah diwahyukan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tahu bahwa Abdullah dan anak buahnya telah diampuni dan diterima seperlima dari harta rampasan yang kemudian didistribusikan sebagai amal. Abdullah dan para sahabatnya bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Semoga kita berharap bahwa ini akan dihitung sebagai serangan yang kami akan menerima hadiah sebagai kombatan?" Untuk mereka lebih cemas untuk menerima pahala Allah daripada rampasan duniawi mereka telah diambil alih. Nabi (salla Allahualihi wa sallam) secara adat nya tidak menjawab langsung dan menunggu sampai ayat berikut diturunkan dari Allah: "Tetapi orang-orang yang beriman dan orang-orang yang bermigrasi dan berjuang di jalan Allah,mereka, memiliki harapan dari rahmat Allah, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. " Quran 2:218 Uang darah dibayarkan kepada ayah Amr dan tawanan dibebaskan. Othman kembali ke Mekah di mana ia meninggal tak percaya. Namun, Hakam menyatakan keinginannya untuk memeluk Islam dan tetap di Madinah. Hakam kemudian menjadi martir pada perjumpaan Bi'r Ma'una. @ ARAH DOA Di Madinah sekarang ada tiga komunitas: Muslim, Ahli Kitab dan orangorang kafir. Orang-orang Yahudi dan beberapa Nasrani (pengikut Nabi Isa) dan Kristen (pengikut Paulus), atau al-Quran menyebut mereka 'Ahli Kitab', menawarkan doa-doa mereka ke arah umum dari Yerusalem,seperti itu ada banyak nabi sempat diberitakan. Orang-orang kafir di sisi lain akan menyerahkan diri kepada banyak berhala mereka ditempatkan dalam batasbatas Ka'bah di Mekkah. Sekarang sudah Sya'ban 2 H. (Februari 624 M) dan sampai saat itu Nabi telah menawarkan doa-doanya ke arah Yerusalem daripada arah Ka'bah. Namun, hatinya jauh dari menetap tentang masalah ini. Secara naluriah, ia ingin memanjatkan doanya menghadap ke arah Ka'bah, tempat nenek moyangnya, Nabi Ibrahim dan Ismail membangun kembali berabad-abad sebelumnya, tapi fakta bahwa ada begitu banyak berhala di dalam dan sekitar itu mencegah dia dari melakukannya. Hal tersebut dibebankan kepada hatinya sampai Allah mengarahkan dia dalam ayat-ayat berikut diturunkan pada saat melakukan salat Ashar pada hari Selasa, kadang-kadang di tengah bulan Shaban. "Kami telah melihat Anda mengubah wajah Anda ke arah langit. Kami pasti akan mengubah Anda ke arah yang akan memuaskan Anda. Jadi memalingkan mukamu ke arah Masjidil Haram (dibangun oleh Abraham); dimanapun Anda berada, mengubah wajah Anda untuk itu. Orang kepada siapa Kitab diberi tahu ini menjadi kebenaran dari Tuhan mereka. Allah tidak lalai dari apa yang mereka lakukan. Tetapi bahkan jika Anda membawa mereka kepada siapa Kitab telah diberikan setiap bukti,mereka tidak akan menerima arah Anda, atau akan Anda menerima mereka;atau salah satu dari mereka akan menerima arah yang lain. Jika setelah semua pengetahuan yang Anda telah diberikan Anda menyerah pada keinginan mereka,maka Anda pasti akan menjadi salah satu orang yang lalim. " Quran 2:144-145 Dan"Yang benar datang dari Tuhanmu, jadi jangan ragu-ragu antara. Dan untuk semua orang adalah arah yang ia berubah. Jadi lomba dalam kebaikan. Dan di manapun Anda berada, Allah akan membawa Anda semua bersama-sama. Ia memiliki kuasa atas segala sesuatu. Dari mana pun Anda muncul, memalingkan mukamu ke arah Masjidil Haram. Ini tentu saja kebenaran dari Tuhanmu. Allah tidak pernah lalai dari apa yang Anda lakukan. Dari mana pun Anda muncul,memalingkan mukamu ke arah Masjidilharam, dan dimanapun anda berada, wajah ke arah itu, sehingga orang-orang akan memiliki argumen terhadap Anda, kecuali kerugian-pelaku di antara mereka. Jangan takut dari mereka, takut kepadaKu,sehingga Aku akan menyempurnakan nikmat-Ku kepadamu dan bahwa Anda akan dibimbing. " Quran 2:147-150 Sebagai sahabat yang telah menawarkan doa mereka di belakang Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) meninggalkan masjid mereka melewati beberapa sesama Muslim yang membungkuk menghadap ke arah Yerusalem. Sebuah Rekan ditangani mereka berkata, "Demi Allah, Aku bersaksi bahwa saya baru saja ditawarkandoa dengan Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah) menghadap ke arah Mekah. "Setelah mendengar itu, mereka mengubah arah mereka untuk menghadapi Ka'bah dan dari waktu itu dan seterusnya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pengikutnya menawarkan doa-doa mereka menghadap arahdari Ka'bah di Mekkah. Masjid di mana ayat-ayat yang diturunkan dikenal sejak itu dan seterusnya sebagai "Masjid Dua Qiblahs" - Kiblat berarti arah sholat. Anda akan mengingat kisah Isra dan Mirage ketika Allah memilih Yerusalem sebagai tempat pendakian Nabi melalui langit daripada Mekah sebagai tanda yang sangat signifikan kepada orang Yahudi bahwa otoritas keagamaan mereka telah dilucuti dari mereka dan dipercayakan kepada Nabi dari ras lain.Perubahan arah sholat adalah dukungan itu tanda yang sangat signifikan. Sebelum munculnya Nasrani dan Kristen, Yahudi diarahkan salat mereka menuju Yerusalem dan membanggakan diri bahwa Nasrani dan Kristen, dan sampai sekarang, umat Islam melakukan hal yang sama. Di mata orang-orang Yahudi mereka anggap itu sebuah pengakuan penting ras mereka sendiri. Tanpadiragukan lagi, Islam mengakui pentingnya Yerusalem sebagai situs yang sangat Kudus tetapi perubahan arah doa tidak berarti untuk melecehkan Yerusalem. Tetapi untuk orang-orang Yahudi, Yerusalem bukan hanya tempat suci itu telah menjadi simbol status penting yang berfungsi untuk meningkatkan keunggulan memproklamirkan diri mereka. Ketika Allah mengubah arah sholat ke Ka'bah, orang-orang Yahudi sangat senang. Mereka menganggap hal itu menjadi penolakan langsung dari status sosial mereka dan ini membawa suatu kebencian yang lebih dalam. Kaum Muslim tidak pada kenyataannya menolak makna keagamaan Yerusalem sama sekali, tapi Ka'bah,Gedung yang telah dibangun Abraham, Gedung pertama Allah di bumi, telah menjadi arah yang dipilih oleh Allah bagi umat Islam untuk menghadapi saat sholat. Segera setelah itu, kebencian orang-orang Yahudi dorman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesan yang diberikan kepadanya oleh Allah mulai muncul ke permukaan. Tuduhan palsu bahwa ia menerapkan kebijakan oposisi terhadap mereka yang umum, karena banyak ayat-ayat dalam bagian baru ini terungkap dari bab Sapiterkena korupsi tersembunyi nenek moyang mereka dan mengungkapkan hadir hari penghinaan mereka. Kebanggaan mereka mencegah mereka mengakui bahwa beberapa nenek moyang mereka telah jelas menganiaya diri mereka sendiri dan bahwa mereka sendiri akan mengikuti bagian Taurat diterima untuk diri mereka sendiri sementara mengabaikan atau menolak bagian lain. Orang-orang Yahudi anggapan bahwa mereka adalah orang-orang pilihan Allah adalah fakta yang tak terbantahkan untuk cara mereka berpikir meskipun fakta bahwa mereka telah baik menantang, dibunuh, atau ditolak banyak nabi mereka termasuk nabi terakhir mereka, Yesus, Sang Mesias, anak Maria, yang memperingatkan mereka bahwa jika mereka tidakreformasi, perjanjian sekali diberikan kepada mereka akan diambil dari mereka. Di antara umat Islam beberapa orang yang imannya belum matang, mereka juga mempertanyakan perubahan Kiblat ke Ka'bah, lupa bahwa perintah itu tidak keputusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetapi Allah, yang memperingatkan bahwa orang-orang Yahudi dan orang kafir akan mempertanyakan pengalihandan berkata dari mereka: "Orang-orang bodoh di antara orang akan mengatakan, "Apa yang membuat mereka berpaling dari arah yang mereka hadapi?" Katakanlah: 'The timur dan barat adalah milik Allah. Ia menuntun siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus. " Quran 2:142 "... Kami tidak mengubah arah yang Anda hadapi kecuali bahwa Kita mungkin tahu yang mengikuti Rasul dari dia yang ternyata di kedua tumitnya. Meskipun itu adalah kesulitan kecuali bagi mereka yang Allah telah membimbing. Allah Lembut dengan orang-orang, Maha Penyayang. " Quran 2:143 "Kebenaran adalah bukan apakah Anda menghadapi arah timur atau barat. Tetapi kebenaran adalah beriman kepada Allah, dan Hari Akhir, di malaikat dan Kitab, dan para Nabi, dan memberikan kekayaan namun dihargai, kepada saudara, kepada anak yatim, kepada yang membutuhkan, untuk traveler miskin, dan para pengemis, dan untuk menebus budak; yang mendirikan salat mereka, dan membayar zakat ... " Quran 2:177 BAB $ 58 ATAS PERTEMUAN DI BADR PEMBUKA @ Abu Sufyan KAFILAH Ada kerusuhan di antara orang-orang kafir, Yahudi, dan orang-orang munafik Madinah untuk setiap tersembunyi baik dendam suku atau ras mereka sendiri. Berita bahwa Abu Sufyan dan kafilahnya yang sekarang perjalanan pulang mereka dari Suriah sarat dengan barang dagangan sampai ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang disebut Muslim bersama-sama dan memberitahu mereka tentang niatnya untuk menyerang sehingga umat Islam mungkin memiliki setidaknya beberapa kekayaan mantan mereka dipulihkankepada mereka. Tak lama setelah itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim Thalhah dan Sa'id bin Zaid untuk mengintai daerah dekat desa pesisir Hawra yang terletak sekitar seratus mil dari Medina. Pada Hawra, Thalhah dan Sa'id bertemu dengan kepala Juhaynah yang membawa mereka di bawah perlindungannyadan menyembunyikan mereka di rumahnya sampai kafilah Abu Sufyan sudah lewat. Segera setelah itu aman untuk meninggalkan dua sahabat bergegas kembali ke Madinah untuk menginformasikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari kekayaan caravan yang mereka diperkirakan sekitar lima puluh ribu dinar emas. Mereka jugamemberitahukan bahwa kafilah basah oleh empat puluh orang dan itu tidak akan lama sebelum mereka lulus relatif dekat dengan Madinah. @ KONSPIRASI ANTARA-orang kafir dan YAHUDI Meskipun aliansi mereka, orang-orang kafir dan Yahudi Madinah bersekongkol melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengirim kabar kepada Abu Sufyan memberitahukan ia bisa berharap akan diserang. Abu Sufyan khawatir dan menyewa Damdam, putra Amr Al Ghifari untuk mempercepat ke Mekah untuk menggalang Koraysh untukkeluar dan bergabung dengannya dalam membela kafilah karena takut serangan menjadi dekat. @ Lagi MENCAPAI Mekah Damdam tidak menyayangkan untanya saat ia melaju ke Mekah pada kecepatan break-leher. Ketika ia sampai di Ka'bah ia dimutilasi untanya, memotong hidung dan telinga, lalu ia berbalik pelana yang sebaliknya, merobek bajunya belakang dan depan dan berteriak di bagian atas suaranya, "O Koraysh, barang dagangan Anda – ituadalah dengan Abu Sufyan dan kafilahnya akan segera diserang oleh Muhammad dan para sahabatnya -! membantunya " Alarm segera menyebar melalui setiap triwulan Mekkah, karena mereka tahu kafilah penuh muatan dan juga, masing-masing suku memiliki salah satu dari mereka sendiri yang menyertainya. Abu Jahl segera memanggil Koraysh kepala suku, prajurit, dan dalam kenyataannya semua pria mampu melawan, untuk mempersiapkan diri dan bertemu di Bait Ka'bah. Anak Utbah, Rabia diangkat mereka Panglima dipimpin dan gabungan tentara Koraysh tampak tangguh. Ada tidak kurang dari seributiga ratus prajurit, seratus yang kavaleri dan enam ratus memiliki baju zirah. Sedangkan untuk pasokan makanan mereka mereka memiliki sejumlah besar unta. Suku Adi Namun, memutuskan untuk tidak mengambil bagian dalam permusuhan yang akan datang dan tetap di belakang. Dua orang lain juga menurun, mereka Abu Lahab dan Umayyah bin Khalaf itu. Abu Lahab mengatakan kepada Al-As, anak Hisyam, bahwa jika ia pergi di tempat ia akan membebaskannya dari utang substansial dari empat ribu dirham ia berutang padanya. Al-As menerima tawarannya karena ia tidak punya cara lain di mana untuk membayar utang. Adapun Umayyah, dia tua dan agak gemuk, sehingga ia memutuskan untuk tidak pergi. Namun, kehormatannya ditantang oleh Uqbah bin Abu Mu'ayt itu yang mencari dia keluar dekat Ka'bah dengan kapal dari pembakaran kayu wangi dan menghinanya dengan mengatakan, "Parfum diri Anda dengan ini Anda termasuk dengan perempuan!"Marah, Umayyah bangkit berkata, "Semoga Allah mengutuk Anda dan apa yang Anda telah membawa!" dan berkuda untuk bergabung dengan yang lain yang sudah ditetapkan untuk terlibat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sementara itu Abu Sufyan kekuatanberbaris kafilahnya oleh siang dan malam di sepanjang jalur pantai. Adapun suku terkait erat dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), suku Hasyim dan Muththalib, mereka juga enggan bergabung dengan Koraysh tersebut. Thalib mengambil komando kedua suku, sementara Al-Abbas dan Hakim, keponakan Siti Khadijah dari suku Asad menemani mereka. Sebelum pergi, Al-Abbas membawa istri Umm Fadl satu-sisi dan mengatakan kepadanya kepercayaan jauh dari telinga-shot dari orang lain bagaimana ia ingin kekayaannya untuk didistribusikan dalam hal kematiannya dan bernama Abdullah, Kutham, dan Ubaydullah sebagai ahli warisnya. Hanya Umm Fadl dan Al-Abbas mengetahui rahasia percakapan ini. @ TAHAP PERTAMAATAS MARET DARI NABI Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berangkat dari Madinah pada 12 Ramadhan dengan pasukan kecil dari 317 laki-laki dalam mencari kafilah Abu Sufyan. Delapan puluh enam dari Muhajirin, dan dari Ansar enam puluh satu datang dari suku Aws dan seratus tujuh puluh dari suku Khazraj. Dari Muhajirin,Nabi menunjuk Ali untuk menjadi pembawa standar, dan dari Ansar ia diangkat anak Sa'ad dari Mu'adz. Tidak semua umat Islam dari Madinah mampu mengambil bagian dalam pertemuan yang akan datang, masing-masing memiliki alasan yang sah untuk tidak menghadiri. Di antara mereka yang tetap di belakang adalah Othman, suami dari putri Nabi, Siti Rukiyah. Siti Rukiyah telah diambil sakit parah, sehingga Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) penuh kasih kepada Othman untuk tetap di sisinya. Dalam ketiadaan Nabi ia menunjuk Amru, putra Ummu Makhtum untuk bertindak sebagai pemimpin mereka sebagai orang munafik dan orang-orang Yahudi tidak bisa lagi dipercaya untuk tetap setia. Tentara sakit dilengkapi dan memiliki ketentuan kurang memadai karena keadaan mereka, tetapi mereka percaya kepada Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) sehingga semangat mereka yang tinggi. Antara mereka yang mereka punya tapi tujuh puluh dua gunung - tujuh puluh unta dan dua kuda milik Az-Zubair Al-Awwam yanganak anak dan Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi - yang mereka bergiliran naik, kadang-kadang mereka naik pembonceng dua atau tiga sekaligus. @ Umair, ANAK ABI Waqqas Satu mil atau lebih di luar Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disebut pasukannya untuk berhenti dan menemukan bahwa dalam kecemasan mereka untuk mendukung dia, beberapa anak-anak telah bergabung dengan mereka. Keluar dari kebaikan dia mengatakan kepada mereka bahwa mereka harus kembali seperti itu tidak ada tempat untuk anak-anak begitu muda. Di antara mereka adalah seorang anak bernamaUmair bin Abi Waqqas ini yang menangis sulit ditenangkan ketika ia diberitahu untuk kembali, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kasihan dia dan memungkinkan dia untuk menemani mereka. Umair berhenti menangis dan senyum lebar besar tersebar di wajahnya saat kakaknya, Sa'ad menggantung pedang di lehernya. ItuNabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberi perintah untuk melanjutkan dan sehingga mereka terus perjalanan mereka ke selatan dan kemudian berbalik menuju Badar. @ PENGINTAI Di luar Badar terletak air sumur di kaki bukit. Setelah mencapai bukit, pramuka Nabi turun untuk mengisi pasokan air mereka dan membiarkan mereka minum unta. Di sumur dua gadis berbicara saat mereka bermain imbang air, satu gadis terdengar mengatakan kepada yang lain, "Kafilah akan tiba baikbesok atau lusa. Aku akan bekerja untuk mereka sehingga saya bisa membayar uang yang saya berutang kepada Anda. "Itu adalah berita pramuka telah berharap untuk, sehingga mereka bergegas kembali ke perkemahan Nabi memberitahunya. @ Abu Sufyan DI SUMUR DARI BADR Rute tercepat ke Mekah berbaring melalui Badar, sehingga Abu Sufyan menunggang di muka kafilah untuk memastikan itu aman untuk itu untuk melanjutkan ke arah itu. Dia meraih sumur hanya dalam waktu singkat setelah pramuka telah meninggalkan dan menemukan seorang pria dari desa yang datang untuk menimba air. Abu Sufyan bertanyajika ia melihat ada orang asing baru-baru ini dimana warga desa mengatakan kepadanya satusatunya orang asing ia melihat dua orang yang datang atas bukit dan berhenti untuk menarik air. Abu Sufyan selalu waspada untuk tanda-tanda dan diam-diam melirik sekitar untuk beberapa kotoran unta. Dia menelusuri kuku unta mencetak atas bukit dan menemukan apa yang ia cari dan diperiksa dengan cepat. Saat ia memecahkan kotoran tersebut dalam setengah hatinya mulai berdebar kencang saat ia melihat beberapa biji kurma dan tercernaTanggal serat kemudian berteriak: "Demi Allah, makanan yang Yatsrib!" Ketakutan terburuk telah dikonfirmasi. Dia tahu tentara Nabi tidak bisa jauh, dimana ia kembali dengan tergesa-gesa besar untuk kafilahnya berkemah lebih lanjut ke pantai. @ KEMBALI DARI PENGINTAI Saat mereka telah kembali ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya bahwa kedatangan kafilah sudah dekat di Badr. Itu kabar baik, karena mereka pikir diri mereka memiliki tangan atas dan akan mampu mengatasi Koraysh dalam serangan kejutan. @ Tekad Muhajirin dan ANSAR Harapan yang tinggi ketika berita tiba bahwa tentara besar Koraysh telah berangkat dari Mekah untuk mendukung Abu Sufyan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak membuang waktu dan disebut Muhajirin dan Ansar bersama untuk memberitahu mereka berita. Abu Bakar dan Umar mewakili Muhajirin dan Omar bertindak sebagai juru bicara mereka. Omar mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa mereka satu suara - mereka harus maju. Kemudian, salah satu pendatang terbaru, Mikdad dari suku Zuhra, bangkit dan berbicara berkata, "Wahai Rasulullah, apakahapa yang Allah telah mengarahkan. Kita tidak akan menjadi seperti Bani Israil yang berkata kepada Musa, 'Pergilah dengan Tuhan dan melawan, kita akan menunggu di sini. " Sebaliknya, kita katakan, 'Pergilah dengan Tuhan dan melawan, kita akan bertarung dengan Anda ke kanan dan ke kiri, di depan dan belakang!' "Ketika Nabi (salla Allahu wa alihisallam) mendengar kata-kata setia, wajahnya bersinar tahu benar kekuatan iman Muhajirin itu. Kemudian Sa'ad bin Mu'adz itu, Ansar berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) kami percaya Anda dan kami percaya apa yang Anda telah membawa kita. Kami bersaksi bahwa apa yang kamu bawa adalah kebenaran. Kami telah memberikan sumpah kami untuk mendengar dan taat. Apakah apapun yang Anda inginkan, kamidengan Anda. Demi Dia yang mengutus engkau dengan kebenaran, jika Anda meminta kami untuk menyeberangi laut dan terjun sendiri ke dalamnya, kita akan melakukan hal yang sama - tidak ada orang di antara kita tidak akan melakukannya. Kami tidak menentang bertemu musuh kita besok, kami telah berjuang sebelumnya dan dapat diandalkan. Insya Allah, keberanian kita akan membawakesejukan pada mata Anda, sehingga membawa kita dengan berkat dari Allah! " Ada sukacita besar, Ansar dan Muhajirin yang bersatu dalam mengatasi mereka, namun hanya hitungan beberapa tahun sebelum ini, penyatuan tersebut akan menjadi benar-benar tak terpikirkan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah sangat senang dengan respon mereka bersatu dan mengatakan kepada mereka untuk menjadi baik hati, karena Allah, Yang Maha Tinggi telah berjanji dia sukses lebih dari salah satu dari dua partai Koraysh, dan bahkan saat ia berbicara itu Seolaholah ia bisa melihat musuh mereka berbaring bersujud. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), bersama dengan tentara kecilnya Sahabat berbaris menuju Badar. Kurang dari satu hari perjalanan jauhnya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan penghentian dan ia dan Abu Bakar naik untuk sementara waktu ketika mereka menemukan sebuah Badui tua. Abu Bakar memintaBadui apakah dia punya berita, tapi Badui itu licik dan diminta untuk partai mana mereka milik, bahwa Muhammad atau dari Koraysh tersebut. Abu Bakar mengatakan kepada orang bahwa jika ia menceritakan keberadaan masing-masing pihak yang akan mengatakan kepadanya di mana mereka berasal dari. Badui tua tahu benar jalan dari padang pasir danmengatakan kepadanya bahwa menurut pendapatnya sebagai pihak Muhammad telah meninggalkan Yatsrib pada tanggal 12 Ramadhan, mereka harus sekarang telah mencapai ini dan itu tempat - estimasi nya benar - dan bahwa Koraysh harus sangat dekat tempat di mana mereka berdiri. Kemudian orang itu bertanya Abu Bakar di mana dia dan rekannya berasal dari, Abu Bakar tidak mampu mempercayai ini Badui tua licik, jadi dia menjawab dengan teka-teki pintar mengatakan bahwa mereka berasal dari "Ma", yang dalam bahasa Arab untuk air, sebagai manusia diciptakan dari air. Badui merasa puas dengan jawabannya dan seharusnyaia menyebut Irak pada daerah dua sungai. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakr kembali ke perkemahan mereka dan ketika malam tiba, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim untuk Ali, Zubair, Sa'ad dan bersama-sama dengan teman mereka dan menyuruh mereka pergi ke dengan baik dan melihat apakah ada orang di sana memiliki berita musuh-musuh mereka, atau jikamereka telah menarik air dari sumur. @ TAHANAN PERTAMA Ketika mereka tiba di sumur, mereka menemukan dua orang dari Koraysh mengisi wadah dengan air dan beban mereka ke punggung unta mereka. Salah seorang pria adalah seorang budak milik anak-anak Al Hajjaj, yang lain adalah Arid Abu Yasar, dari anak-anak dari Al-As. Diam-diam, Ali, Zubair, Sa'ad, dan lain mengalahkan mereka dan membawa mereka kembali ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai tawanan. Ketika mereka sampai di kamp, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) didudukkan dalam doanya, sehingga orang banyak berkumpul di sekitar para tahanan dan mulai mempertanyakanmereka. Para tahanan mengatakan bahwa mereka hanya Koraysh air laki-laki, dimana inkuisitor mereka mulai memukuli mereka berharap bahwa mereka telah berbohong dan berasal dari kafilah. Ini menjadi jelas pada air-pria yang menculik mereka ingin mendengar mereka mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang Abu Sufyan jadi ditarik pertama merekamengklaim dan mengatakan pada kaum Muslim apa yang ingin mereka dengar. Setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyimpulkan doanya, ia keluar dan mengatakan kepada sahabatnya bahwa mereka tidak seharusnya diperlakukan tawanan mereka dengan cara itu, dan memberitahu mereka bahwa tawanan mereka memang dari Koraysh dan bukan dari Abu Sufyan. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya di mana Koraysh itu berkemah mereka mengatakan kepadanya tanpa paksaan, menunjuk ke bukit Ku'ayki'an, bahwa kamp mereka berbaring di lereng di sisi lain. Dia meminta ukuran tentara tapi orang-orang tidak dapat memperkirakan jumlahnya, tetapi mengatakan tidak adabanyak. Bijak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian bertanya berapa banyak unta dibantai setiap hari untuk memberi makan mereka dan diberitahu sembilan atau mungkin sepuluh. Dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mampu menyimpulkan jumlah mereka harus berada dalam kisaran 9-100 sampai seribu. Lalu ia meminta para tahanan untuk nama-nama para pemimpin mereka dan mengetahui bahwa saudara Utbah dan Shayba berada di antara mereka bersama-sama dengan Abu Jahal, Abu Bakhtari, Hakim, Naufal, Al Harits bin Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, dan anak Amr Abu Wudd itu. Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) kemudian beralih ke pengikutnya dan berkata, "Mekkah telah dilemparkan kepada Anda potongan hatinya!" Dan dari ini mereka memahami bahwa mereka akan berperang melawan musuh utama Islam. @ PERASAAN KESELAMATAN Setelah Abu Sufyan menemukan biji kurma di kotoran unta, ia memutuskan untuk mengambil rute yang lebih panjang pantai ke Mekah merasa yakin bahwa ia telah melarikan diri serangan itu. Dia sekarang merasa rasa aman dan mengirim pesan kepada sesama kepala suku sabdanya, "Kau datang untuk menyelamatkan kafilah, suku Anda dan barang daganganAnda, tetapi Allah telah membebaskan kita, oleh karena itu kembali. " Ketika Abu Jahal mendengar kata-kata ini ia mengumpulkan anak buahnya, mengatakan, "Demi Allah, kami tidak akan kembali sampai kita berada di Badar! Kami akan menghabiskan tiga hari di sana berpesta, menyembelih unta, minum anggur, dan gadis-gadis akan bermain untuk kami. Ketika sukusuku Arab lainnya mendengar kami bahwa mereka akan kembaliAyo mengadakan tinggi diri kami pada mereka -! " @ AL AKHNAS DAN SUKU DARI Zuhra Ketika Al Akhnas bin Shariq itu, sekutu suku Zuhra mendengar niat Abu Jahl, ia berkata kepada sekutu-sekutunya, "Allah telah menyelamatkan Anda, properti Anda dan sukumu, Makhrama, putra Naufal, hanya alasan Anda untuk datang adalah untuk melindungi mereka, kau harus diisi dengan pengecut, menyalahkan saya Ada!tidak ada gunanya pergi berperang dengan orang ini tanpa keuntungan sebagai Abu Jahal ingin kita lakukan! "Suku Zuhra mengindahkan kata-kata Al Akhnas dan bersama-sama mereka kembali ke Mekah. Thalib bin Abu Thalib, dan paman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enggan naik keluar dengan Koraysh membenci pemikiran melawan keponakannya sehingga ia supplicated, "Ya Allah, itu bukan keinginan saya untuk bergabung dengan Koraysh dengan cara mereka, tetapi jika itu harus, saya akan dijarahdan bukan perampas, dan menjadi ditaklukkan dan tidak penakluk. "Beberapa Koraysh menyadari apa yang ada di hati Thalib dan memberitahunya bahwa mereka tahu, sehingga ia dan beberapa orang lain dengan perasaan yang sama kembali ke Mekah. @ SUMUR-SUMUR DARI Yalyal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan para pengikutnya untuk membongkar tenda dan berbaris ke sumur dekat Badar sebelum musuh mereka punya kesempatan untuk mencapai itu. Ketika mereka sampai di pasir Yalyal mereka memukul kamp dan tidur. Allah berbicara tentang hal ini dalam pepatah Quran: "Ketika Anda sedang diatasi dengan tidur, sebagai jaminan dari-Nya, Dia menurunkan air dari langit untuk menyucikan Anda dan untuk menguduskan Anda kotoran setan, untuk meneguhkan hatimu dan stabil jejak Anda. Bab 08:11 Ketika mereka terbangun lembut pasir telah menjadi perusahaan dan mereka berterima kasih kepada Allah karena Dia telah membuat pasir tegas dan mudah untuk menyeberang sehingga umat Islam menyeberangi lembah dalam kemudahan komparatif. Sedangkan hujan membantu umat Islam, itu adalah halangan untuk tentara Koraysh karena mereka harus memanjat bukit Ku'ayki'an yang terletak di sebelah kiri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya, di seberang sisi lembah Badar. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai salah satu dari banyak sumur, ia disebut berhenti. Hubab, putra Al Mundzir, seorang Anshar, mendekati dan bertanya, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), adalah tempat Allah telah memberitahukan kepada kamu dari mana kita harus maju atau mundur tidak ini,atau itu masalah pendapat;? strategi perang "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa itu adalah masalah pendapat, dimana Hubab mengatakan bahwa dalam pendapatnya itu bukan tempat terbaik untuk membangun diri Dia. disarankan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa akan banyakbaik untuk berbaris ke salah satu sumur yang lebih besar, lebih dekat ke Koraysh, dan bahwa setelah mereka telah berada sendiri, mengirim kelompok keluar untuk mencari sumur yang tersisa dan plug mereka sehingga Koraysh akan kekurangan air. Dia juga menyarankan bahwa reservoir harus digali untuk menampung air dari sumur.Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berterima kasih atas saran dan menyetujui rencana, sehingga ketika mereka mencapai lebih besar juga tidak ada waktu yang hilang melaksanakan rencana Hubbub ini. Anak Sa'ad, Mu'adz yang prihatin untuk keselamatan Nabi sehingga ia pergi ke dia berkata, "Ya Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), mari kita mendirikan tempat penampungan bagi Anda dan menjaga unta Anda dalam kesiapan sebelahnya . Jika Allah memberi kita kekuatan saat kita bertemu musuh kita akan menang, tetapi jika itu adalahtidak ditulis, Anda bisa naik dan bergabung kembali mereka yang kita tinggalkan. Mereka mencintai Anda sebanyak yang kita lakukan dan tidak akan pernah tetap di belakang jika mereka tahu ada akan menjadi pertemuan. Allah akan melindungi Anda, dan mereka akan memberikan nasihat yang baik dan berjuang di sisi Anda. "Nabi (salla Allahu wa alihisallam) mengucapkan terima kasih atas perhatian nya, memujinya dan kemudian supplicated berkah atasnya dan jadi tempat penampungan dibangun dari daun palem. @ JAM SEBELUM PERTEMUAN Itu adalah malam Jumat, 17 Ramadhan dan sebagai 313 orang percaya diri untuk menetap malam, Allah dalam rahmat-Nya diturunkan kepada mereka diberkati, damai tidur sehingga ketika mereka terbangun untuk menawarkan doa mereka di pagi hari mereka merasa benar-benar segar dan siap untukkonflik. Sementara di kubu lain, tentara Koraysh dengan besar, tentara mereka dilengkapi dengan baik diaduk dan berjuang karena mereka membuat jalan mereka dengan unta mereka ke puncak Ku'ayki'an. Ditambahkan itu adalah ketakutan mereka bahwa suku Banu Bakr dengan siapa mereka memiliki hubungan bermusuhan akan menyerang mereka di belakang mereka.Saat itulah setan menampakkan diri kepada mereka dalam kedok Suraka, putra Malik dan mengatakan kepada mereka, "Saya jamin tidak ada salahnya akan datang kepada Anda dari belakang." Allah berfirman, "Dan ketika setan membuat perbuatan busuk mereka adil kepada mereka. Dia berkata, 'Tidak seorangpun menaklukkan Anda hari ini. Aku akan menjadi penyelamat Anda. '"Bab 08:48 Pada saat Koraysh mencapai puncak bukit matahari sudah naik dan mereka terlihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Setelah melihat tentara, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon berkata, "Ya Allah, Koraysh di sini. Dalam kesombongan dan kebanggaan mereka datang, menentangKau dan belying Messenger. Ya Tuhan, berikan kepada kami bantuan Anda yang telah Engkau janjikan. Ya Tuhan, menghancurkan mereka hari ini. " Angkuh, sebagai Koraysh maju Abu Jahal memohon untuk Koraysh itu berkata, "Tuhan kami, salah satu dari dua partai yang tidak baik kepada sanak saudara dan telah membawa kita apa yang kita tidak tahu menghancurkannya hari ini!" Koraysh yang yakin unggul jumlah mereka dan pengalaman akan menjamin kemenangan mereka dandengan demikian mengembalikan mereka ke mantan prestise mereka dengan suku-suku Arab lainnya, tetapi yang paling penting menghancurkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya sekali dan untuk semua. Tidak lama setelah itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kebetulan melihat Utbah bin Rabia, naik unta merah dan berkata kepada para sahabatnya, "Jika ada yang baik sama sekali dengan salah satu dari mereka, maka akan dengan pria menunggang unta merah. Jika mereka taat kepada-Nya mereka akan mengambil jalan yang benar. " The Koraysh juga memiliki pandangan orang-orang percaya dan terkejut menemukan mereka begitu sedikit dan berpikir mungkin mungkin ada kekuatan lain tersembunyi di suatu tempat ke belakang. Ketika mereka sampai di lembah, Koraysh membuat perkemahan mereka dan dikirim Umair bin Wahab AlJumahi menunggang kuda untuk memperkirakan jumlah merekadan melihat apakah ada bahkan setiap bala bantuan tersembunyi. Ketika Umair kembali, ia menyatakan, "Wahai orang-orang Koraysh, saya telah melihat unta yang membawa kematian. Orang-orang ini tidak memiliki pertahanan atau perlindungan, mereka hanya memiliki pedang mereka, tapi saya tidak berpikir setiap orang dari mereka akan dibunuh sebelum ia memiliki pertama membunuh salah satukita. Bahkan jika masing-masing pihak adalah untuk membunuh yang lain dalam jumlah yang sama apa yang baik di sana akan ditinggalkan dalam kehidupan setelah ini, apa yang akan Anda lakukan! " Setelah mendengar Umair, Hakim dari suku Asad, keponakan dari Siti Khadijah langsung pergi ke Utbah, ayah dari Waleed dengan orang Abdu Syams. Utbah telah setuju untuk bergabung dengan Koraysh terhadap orangorang percaya karena saudara meninggal, saudara Aamir Al Hadrami, dibunuh di Nakhlah selamaBulan Suci. Ketika Hakim menemukan Utbah katanya. "Anda adalah manusia terbesar, penguasa Koraysh, dan satu yang dipatuhi. Apakah Anda ingin orang untuk mengingat Anda dengan pujian untuk semua waktu?" Utbah bertanya, "Bagaimana ini bisa terjadi?" "Memimpin mereka kembali, permintaan tidak Koraysh lebih dari darah dari Muhammad untukdarah Al Hadrami, "jawab Hakim. Kata Hakim mengimbau Utbah dan dia setuju sementara mendorong dia juga berbicara dengan Abu Jahal, tetapi Abu Jahal telah selama bertahun-tahun menentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan paling cemas di antara mereka untuk berperang melawan dia. Utbah berbicara kepada umat-Nya berkata, "Wahai orang-orang Koraysh, tidak ada untuk mendapatkan memerangi Muhammad dan para sahabatnya. Jika Anda mengalahkan mereka setiap orang di antara kamu akan selalu melihat dengan menghina di lain yang telah tewas baik pamannya, sepupu, atau sanak. Oleh karena itu, kembali dan meninggalkan Muhammad untuk beristirahatorang Arab. Jika mereka membunuhnya, Anda memiliki keinginan Anda, di sisi lain, jika mereka tidak, Anda akan menunjukkan pengekangan diri ke arahnya. " Ketika Hakim menemukan Abu Jahal ia meminyaki mantelnya surat dan menyampaikan pesan kepadanya. Abu Jahal itu marah dan ditangani tentara mengatakan, "Demi Allah, kami tidak akan kembali sampai ditentukan antara kami dan Muhammad." Kemudian ia memanggil Utbah pengecut, takut mati untuk dirinya sendiri dan anaknya Abu Hudzaifahyang adalah seorang Muslim. Untuk menambah bahan bakar ke api, Abu Jahal dipanggil Aamir, saudara almarhum Amr dan menantangnya untuk tidak membiarkan kesempatan ini untuk balas dendam kematian tergelincir kakaknya darinya. Emosi berlari tinggi dan Aamir, dalam keadaan tertekan tradisional merobek pakaiannya saat dia berteriak di bagian atas suaranya, "Celakauntuk Amr, celakalah bagi Amr, "yang menghasut tentara masih jauh untuk melawan. Kata Utbah telah jatuh telinga tuli, tidak akan menghentikan mereka sekarang. Ketika ia mendengar bahwa Abu Jahal telah menuduhnya pengecut harga dirinya ditantang, sehingga dia mencari kemudi untuk membuktikan bahwa dia salah, tetapi tidak dapat menemukan satu yang cukup besar, sehingga ia luka sepotong kain di atas kepalanya untuk melindunginyaPersiapan akhir untuk konflik yang sekarang berlangsung. @ ABDULLAH, ANAK Umayyah BERGABUNG NABI salla Allahu alihi wa sallam Abdullah, putra Umayyah, adalah tekanan Muslim, namun ayahnya, kepala dari suku Jummah, dan penyiksa Bilal, telah dibawa ke menanggung atas anaknya sehingga mencegah dia dari bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan saudara-saudaranya mertuanya, Abu Sabra dan Abu Hudzaifah di Madinah. Umayyah telah memaksa anaknya untuk bergabung dengannya pawai, namun kesempatan untuk melarikan diri kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) segera untuk menampilkan diri sebagai ayahnya dan gerilyawan lainnya sibuk dengan persiapan mereka untuk permusuhan. Tanpa disadari, Abdullah berhasil menyelinap pergi dan membuat nyacara untuk perkemahan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Begitu tiba di sana, ia langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan saat mereka saling menyapa sukacita besar lainnya tersebar di wajah keduanya. Beberapa waktu kemudian, beberapa suku Koraysh lain berani untuk membuat jalan mereka ke reservoir percaya telah membuat dan minum dari itu. Ketika orang percaya melihat ini mereka menarik hal tersebut kepada perhatian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang mengatakan kepada mereka untuk membiarkan mereka mengambil mengisi mereka. Dengan pengecualiandari Hakim bin Hezam, keponakan Siti Khadijah, semua yang minum air tewas dalam konflik hari itu. BAB $ 59 PERTEMUAN DI BADR Sebagai Koraysh mulai maju, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipanggil sahabatnya untuk membentuk barisan mereka dan berbicara kepada mereka dengan kata-kata dorongan, dan mereka tahu Allah ada bersama mereka. Garis mereka yang lurus seperti panah dengan satu pengecualian, seorang Anshar dengan nama Sawad, berdirisedikit ke depan daripada yang lain, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi kepadanya dan lembut menusuk perut dengan panah. Sawad memanfaatkan kesempatan itu dan berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), Anda telah menyakiti saya, Allah telah mengutusmu dengan kebenaran dan keadilan, sehingga memberikansaya hak saya. "Atas hal ini, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menemukan nya perut dan Sawad membungkuk dan menciumnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya apa yang mendorongnya untuk melakukan hal ini dimana Sawad berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), dengan hal-halkarena mereka, dan jika ditulis, itu adalah harapan saya bahwa saat-saat terakhir saya harus menghabiskan waktu dengan Anda -. bahwa kulit saya telah menyentuh milikmu "Setelah mendengar pernyataan ini bergerak, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa kepada Allah meminta berkah pada Sawad. Tidak lama setelah itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mundur ke tendanya dengan Abu Bakar dan berdoa kepada Allah untuk bantuan. Setelah berdoa, mengantuk singkat menyalip dia dan setelah bangun ia berkata kepada Abu Bakar, "Kejadian berkenan, Allah telah mengutus pertolonganNya kepada Anda. Gabriel di sini dan di tangannya adalah kendali yangkuda yang dipimpinnya, dan ia dipersenjatai untuk konflik! " Saat tentara Koraysh telah menarik lebih dekat dan Allah dalam rahmat-Nya membuat jumlah mereka tampaknya orang-orang percaya untuk menjadi jauh lebih kecil dari mereka, orang-orang kafir yang kini hanya jarak pendek dari reservoir. Mengacu pada jumlah mereka dan meminta setan, Allah berfirman dalam AlQur'an: "Memang, ada tanda untuk Anda dalam dua tentara yang bertemu di medan perang. Satu berjuang di jalan Allah, dan tidak beriman lain. Mereka (orang-orang beriman) melihat dengan mata mereka bahwa mereka adalah dua kali jumlah mereka sendiri. Tapi Allah dengan memperkuat kemenangan-Nya siapa yang Dia kehendaki. Tentunya, dalam bahwa ada pelajaran bagi mereka yang memiliki mata. " Quran 03:13 "Dan ketika Allah membuat mereka muncul untuk Anda dalam visi sebagai band kecil, telah Dia menunjukkan kepada Anda banyak, keberanian Anda akan gagal Anda dan Anda akan bertengkar perselingkuhan. Tapi Allah menyelamatkan, Dia tahu pikiran terdalam di dada. Dan ketika Anda bertemu dengan mereka, Ia menunjukkan kepada mereka di mata Anda sebagai beberapa, dan penurunan (nomor) di mata mereka sehingga Allah akan menentukan apa yang ditahbiskan. Untuk Allah semua hal kembali. Orang-orang percaya, ketika Anda bertemu sebuah perusahaan berdiri tentara dan mengingat Allah berlimpah, agar Anda makmur. Taatilah Allah dan Rasul-Nya dan tidak sengketa dengan satu sama lain jangan sampai Anda harus kehilangan keberanian dan tekad Anda melemah. Memiliki kesabaran - Allah beserta orang-orang yang sabar. Jangan seperti orang-orang yang meninggalkan rumah mereka gembira dengan penghinaan dan memamerkan kepada orang-orang, pembatasan lain dari jalan Allah namun Allah meliputi apa yang mereka lakukan. Dan ketika Setan membuat perbuatan busuk mereka adil untuk mereka, katanya, 'Tidak ada orang yang akan menaklukkan Anda hari ini. Aku akan menjadi penyelamat Anda. ' Tapi ketika dua tentara datang dalam melihat satu sama lain ia mengambil untuk tumitnya mengatakan, "Saya menolak Anda, karena saya bisa melihat apa yang tidak bisa. Saya takut kepada Allah, Allah Stern dalam retribusi. '" Quran 8:43-48 Al-Aswad, Abdullah putra Asad dari suku Makhzum, dikenal karena kepribadiannya tidak menyenangkan-Nya, adalah orang pertama yang memulai permusuhan saat ia berteriak menantang, "Aku akan minum dari reservoir mereka, menghancurkannya atau meninggal sebelum mencapai itu." Hamza, putra Abdul Muthalib menantangnya dan sebagai duaterlibat dalam pertempuran, Hamza memukulnya dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga kakinya dan rayap diputus dan terbang di udara. Al-Aswad bertekad untuk memenuhi firman-Nya dan merangkak menuju reservoir, namun Hamza membunuhnya dan tubuhnya jatuh ke dalamnya. Utbah bin Rabia, ditemani oleh saudaranya Shayba dan putranya, adalah sebelah tantangan dan berteriak untuk satu-ke-satu pertempuran. Dari Ansar, tiga orang melangkah maju: mereka adalah saudara Awf dan Muawwidh, anak-anak dan Afra lain, dan Abdullah bin Rawaha. Utbah bertanya siapa mereka,dan mereka menjawab, "Kami dari Ansar," dimana Utbah menjawab, "urusan kami bukan dengan Anda, kita tahu bahwa Anda sama dengan kami dalam garis keturunan tapi kami berharap untuk melawan orang-orang berdiri sama dari suku kami sendiri." Pada saat itu, seseorang dari Koraysh berseru: "Muhammad, mengirimkan melawan kami rekan-rekan kamidari suku kita sendiri! " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipanggil Ubaidah bin Harits, Hamzah dan Ali untuk pergi menemui musuh mereka dan saat mereka mendekat, Koraysh meminta mereka untuk mengidentifikasi diri. Setelah identifikasi mereka telah diketahui Koraysh yang diterima untuk melawan mereka. Ubaidah bin Harits berjuang Utbah, Hamza berjuang Shayba, dan Ali berjuang putra Al Waleed Shayba itu. Pertarungan antara Ali dan anak Al Waleed, dan Hamza dan Shayba selesai dengan cepat - baik Ali Hamza dan membunuh musuh-musuh Allah. Sementara itu Ubaidah dan Utbah telah menyerang satu sama lain dua kali dan memiliki Ubaidahjatuh korban. Ketika Hamza Ali dan melihat apa yang telah menimpa teman mereka, mereka berpaling pada Utbah dan ia tidak hidup untuk melihat malam. Dengan lembut, Hamza dan Ali membawa Ubaidah kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Kakinya telah putus dan ia telah kehilangan sejumlah besar darah. Ketika ia melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia menatap ke arahnya dan bertanya, "Wahai Rasulullah, aku menjadi martir?" "Memang kamu,"jawab Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan nada lembut dan Ubaidah senang. Kemudian Ubaidah berkata dengan suara lemah nya, "Jika Abu Thalib masih hidup hari ini ia akan tahu bahwa katakatanya:" Kami tidak akan memberinya sampai kita berbohong mati di sekelilingnya, kami melupakan wanita dan anak-anak, 'telah terpenuhidalam diriku. "Ubaidah meninggal empat atau lima hari kemudian. Tiga dari empat musuh utama Islam yang terbaring mati di medan perang dibunuh oleh Hamza dan berhubungan dengan seorang wanita berpangkat tinggi bernama Hind, istri Abu Sufyan. Begitulah kebencian Hind dari Hamza ia bersumpah untuk membalas dendam secepat kesempatan itu. Sebelum tentara maju pada satu sama lain, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan para sahabatnya untuk tidak menyerang sampai ia memberikan kata dan mengatakan kepada mereka bahwa dalam hal mereka harus menemukan diri mereka dikelilingi oleh musuh, mereka harus menjaga mereka di teluk oleh mandi panah mereka di atas merekakepala. Dia juga mengatakan kepada mereka bahwa di antara Koraysh adalah mereka yang dipaksa untuk mengangkat senjata melawan mereka dan jika mereka kebetulan bertemu salah satu dari mereka, mereka tidak harus membunuh mereka, tetapi membawa mereka tawanan. Orang-orang yang Al-Abbas, paman Nabi, anak-anak Hasyim dan Abu Bakhtari yang telah mendukungNabi (salla Allahu alihi wa sallam) pada beberapa kesempatan, namun Abu Bakhtari tewas. Sementara itu, adrenalin menjalari cepat melalui pembuluh darah Koraysh dan dalam kecemasan mereka untuk menyalakan konflik dua panah ditembakkan. Yang pertama terjadi Mihja, yang membebaskanku dari Omar yang menjadi percaya selanjutnya menjadi martir, maka panah kedua menembus leher Haritha, anak Suraka yangdari suku Najjar saat dia minum dari tempat air. @ ATAS UNTUK PERANGI Pertunangan akan segera dimulai, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengambil segenggam kerikil kecil dan berkata sambil memandang ke arah Koraysh tersebut, "Semoga wajah mereka akan dirusak," kemudian ia melemparkan kerikil ke arah mereka dan diperintahkan-Nya Sahabat berkata, "Sekarang, berdiri dan melanjutkan menuju surga.Luasnya meliputi langit dan bumi! " Ketika anak Umair, Hamam, yang hanyalah berusia enam belas tahun, mendengar hal ini ia bertanya, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) tidak Paradise meliputi langit dan bumi?" "Ya," jawabnya, Umair berseru, "Wah, wah," sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, "Apa yang mendorongAnda mengatakan ini ". Umair menjawab," Ya Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) demi Allah, aku mengucapkan kata-kata untuk mengungkapkan harapan bahwa saya bisa menjadi penghuni surga. "Mendengar itu Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum sambil memberinya kabar baik, "Anda memangsalah satu penghuninya. " Dengan kebahagiaan dalam hatinya ia mengambil beberapa tanggal dari bergetar dan mulai memakannya, kemudian berhenti mengatakan, "Jika saya harus bertahan sampai saya selesai makan kurma ini, bahwa memang akan menjadi interval yang panjang." Jadi dia melemparkan tanggal yang tersisa, jatuh ke dalam konflik, dan berjuang dengan keberanian besar sampaiia menjadi syahid. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbesar hati sahabatnya berkata, "Demi Allah, yang di tangan adalah jiwa Muhammad, tidak ada pria yang tewas hari ini, berjuang melawan mereka dengan teguh keberanian, maju dan tidak mundur, bahwa Allah akan tidak menyebabkan masuk surga. " Janji Surgaitu merupakan hadiah terbaik yang pernah bisa berharap untuk dan intensitas pertunangan dipercepat. @ Ganjaran Abu Jahal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah memerintahkan para sahabatnya untuk berada di tampilan luar untuk Abu Jahal. Kedua pemuda Mu'adz bin Amr bin Al Jumuh dan Mu'awwadh, putra Al Afra tertangkap melihat Abu Jahal sambil menunggang kudanya. Abu Jahal adalah kuat dan tidak cocok untuk anak laki-laki saja, sehingga merekamemutuskan untuk menyerang dia bersama-sama dan melompat kepadanya baik dari sisi kudanya, sangat melukai dia, meninggalkan dia untuk mati sebagai kudanya lari.Kedua anak laki-laki bersegeralah untuk memberitahu (salla Allahu alihi wa sallam) kabar baik Nabi dan mengatakan bahwa mereka telah membunuh Abu Jahal. Nabi bertanya apakah mereka telah mengusap darah dari pedang mereka dan mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memandang pedang dan mengatakan kepada merekabahwa kedua telah membunuhnya. Namun, Abu Jahal belum mati dan telah berhasil merangkak ke dalam keamanan semak-semak di mana Abdullah, putra Masood datang di Abu Jahal dalam pergolakan kematian dan meletakkan kakinya di atas leher dan berkata, "Allah telah menempatkan Anda malu , Anda adalah musuh Allah! " Sombong sampai akhir, Abu Jahal menjawab,"Bagaimana Dia membuatku malu, aku apa pun selain seorang pria yang akan Anda membunuh? Bagaimana pertempuran pergi?" dimana Abdullah memberitahukan bahwa sudah mendukung Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian memotong kepala berkata, "Ini adalah Firaun bangsa ini!" @ KEAJAIBAN SELAMA PERTEMUAN Sepanjang permusuhan, angin terus menerus meledak terhadap orang-orang kafir. Allah telah menjawab doa Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya tidak ditinggalkan sendirian untuk melawan permusuhan sendiri: "Dan ketika Anda (Nabi Muhammad) berdoa kepada Tuhan untuk bantuan, Dia menjawab, 'Aku akan mengutus untuk membantu Anda seribu malaikat dalam suksesi.' " Quran 08:09 Langsung setelah permusuhan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu lain yang diinformasikan: "Itu bukan kamu yang membunuh mereka, tapi Allah membunuh mereka, baik itu yang Anda melemparkan mereka. Allah melemparkan mereka agar Dia menganugerahkan pada orang percaya manfaat yang adil. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. " Quran 08:17 Peristiwa-peristiwa ajaib terjadi terus-menerus sepanjang pertemuan itu. Banyak yang waktu ketika orang-orang percaya dalam mengejar musuh mereka, menemukan kepala orang-orang kafir akan terbang sebelum mereka memiliki kesempatan untuk menyerang mereka. Setelah permusuhan sudah berakhir, selama mencari sahabat mereka syahid, mereka melihat tanda-tanda membakar pada leher orang kafir mati dan menarik hal tersebut kepada perhatian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka bahwatanda-tanda merekayang ditinggalkan oleh pedang para malaikat. Beberapa sahabat diberkati untuk menyaksikan malaikat berjuang bersama mereka dan melaporkan bahwa kuku kuda mereka tidak pernah menyentuh tanah. Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara tentang angin mengatakan bahwa pertama telah dibawa oleh malaikat Jibril, bersama-sama dengan malaikat ribu. Yang kedua oleh Malaikat Mikhail, dengan seribu malaikat di sisi kanannya. Yang ketiga oleh Malaikat Israfil dengan seribu malaikat di nyasayap kiri, dan bahwa para malaikat berjuang bersama orang-orang percaya turban dengan sepotong kain menggantung di belakang, seperti untuk tunggangan mereka, mereka belang kuda. Di antara banyak mukjizat kesembuhan hari itu adalah bahwa Khubyab, anak Yasaf itu. Leher Khubyab itu telah semua tapi diiris dua dan kepalanya tergantung lemas. Ketika ia datang sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Nabi lembut reposisi bagian yang cedera, kembung beberapa ludahnya dan lehernyasecara ajaib dipulihkan. Ukasha, putra Mihsan Al-Asdi berjuang begitu keras dan berani bahwa pedangnya pecah. Ia kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bertanya apakah ada pedang cadangan yang ia bisa melawan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengambil log dan memberi Yesus dan menjabatnya dimanalog berubah menjadi pedang berkilauan panjang yang kuat. Ukasha bertempur di banyak pertemuan setelah Badr dengan pedang ajaib dan akhirnya martir saat ia berperang melawan orang-orang murtad. @ AWAN DARI MALAIKAT Sebuah bukan kombatan dari suku Ghifar kemudian mengatakan kepada putra Al-Abbas bahwa selama pertemuan itu ia dan sepupunya telah memposisikan diri di atas sebuah bukit yang menghadap medan perang dengan maksud penjarahan setelah permusuhan sudah berakhir. Sementara mereka menunggu, awan putih mendekatibukit, dan di dalamnya mereka mendengar kuda meringkik dan suara yang melanda teror ke mereka berkata, "Onward, Hayzum!" Sepupu pria itu takut, itu terlalu banyak untuk dia dan kepalanya meledak terbuka dan ia meninggal. Narator sendiri mengatakan bin Al-Abbas bahwa dia juga hampir mati karena teror mutlak. @ SYUHADA Empat belas orang percaya menjadi martir hari itu. Enam berasal dari Muhajirin dan delapan dari Ansar. Di antara barisan mereka adalah Umair, saudara muda dari Sa'ad yang telah mengaku dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk membiarkan dia menemani mereka. Ketika tiba saatnya untuk mengubur para syuhada, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mempedulikan memberitahu sahabatnya bahwa tubuh mereka tidak harus dicuci, seperti pada hari kiamat luka mereka akan memancarkan dengan aroma kesturi, dan demikianlah mereka dimakamkan. @ ATAS KERUGIAN orang kafir Adapun Koraysh, kehilangan mereka berkali-kali lebih besar dari umat Islam. Kafir Tujuh tewas banyak dari mereka adalah kepala suku dari Koraysh dan lebih jauh tujuh puluh ditangkap, untuk siapa suku mereka membayar uang tebusan antara tiga atau empat ribu dirham masing-masing. Namun, Nabi Muhammad(Salla Allahu alihi wa sallam), selalu bermurah hati dan menetapkan standar keunggulan dengan membebaskan banyak tawanan yang keluarganya tidak mampu membayar uang tebusan. BAB $ 60 pembalasan dendam DARI BILAL DAN Dianiaya Di antara mereka yang ditawan adalah Umayyah, penganiaya terkenal miskin, Muslim kurang mampu. Sebelum Islam penculiknya, Abdu Amr, yang kini mengambil nama Abdul Rahman, telah menjadi sahabat Umayyah itu. Namun, Umayyah menolak untuk mengenalinya dengan nama barunya dan sebaliknya akan memanggilnya Abdulillah,yang diterima Abdul Rahman. Setelah pertemuan itu, seperti Abdul Rahman dicari di antara orang mati untuk mantel surat sebagai rampasan perang, dia melihat Umayyah memegang tangan anaknya Ali dan mendengar dia memanggil "Abdu Amr", tapi ia mengabaikannya sampai dia memanggilnya Abdulillah mengatakan, "Maukah Anda membawa saya tahanan, saya lebih berharga daripadamereka mantel surat! "jawab Abdul Rahman," Demi Allah, aku akan melakukannya! "sambil melemparkan mantel surat. Abdul Rahman membawa mereka berdua dengan tangan dan membawa mereka ke kamp. Saat mereka berjalan, Umayyah meminta nama orang yang telah dipakai sebuah bulu burung unta di dadanya. Abdul Rahman mengatakan kepadanya bahwa orang itu Hamza, dimana Umayyah berkomentar bahwa dialah yang telah merugikan mereka yang paling. Bilal, yang telah disiksa tanpa ampun oleh Umayyah menangkap bayangan Abdul Rahman memimpin tawanan ke kamp dan berteriak, "Ini adalah kafir besar, Umayyah, anak Khalaf, semoga aku tidak hidup selama ia hidup!" Abdul Rahman menukas, "Mereka adalah tahanan saya!" tapi Bilal terus berteriak,"O pembantu Allah, besar percaya Umayyah bin Khalaf, semoga aku tidak hidup selama ia hidup!" Orang-orang percaya segera mulai berkumpul di sekitar Abdul Rahman, Umayyah, dan Ali, maka salah satu melangkah maju dan memotong kaki Ali dan Umayyah berteriak protes dengan sekuat tenaga. Abdul Rahman mengatakan kepadanya bahwa tidak ada yang bisa ia lakukan untuk dia dan set kerumunan pada dua membunuh mereka. @ KERING MENAIKI BAIK Ketika tiba saatnya untuk mengubur dua puluh empat kepala sukuKoraysh percaya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan mayat mereka akan dilemparkan ke dalam bekas, kering dengan baik. Beberapa hari setelah sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meninggalkan Badr ia melewati dengan baik dan ditangani masing-masingmayat dengan nama mereka berkata, "Apakah itu telah senang Anda jika Anda telah menaati Allah dan Rasul-Nya? Kami telah menemukan apa yang telah Tuhan kita berjanji untuk menjadi kenyataan, apakah Anda menemukan apa tuanmu telah berjanji untuk menjadi kenyataan?" Ketika Umar mendengar dia berbicara kepada orang mati ia bertanya, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), apakah Anda berbicara dengan tubuh tanpa jiwa?" Kemudian Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahukan bahwa mereka memang bisa mendengarnya lebih baik daripada Omar telah mendengar dia bertanya. Adapun Umayyah, dia tidak dikuburkan dengan rekan-rekannya saat tubuhnya sudah membengkak sedemikian rupa bahwa ketika mereka mencoba untuk menghapus senjatanya itu mulai hancur, sehingga mereka menutupinya dengan tanah dan batu, meninggalkan dia di mana ia jatuh. @ PENGUBURAN DARI Utbah Sebagai tubuh Utbah hendak dilemparkan ke dalam lubang bersama dengan orang-orang kafir lainnya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tertangkap melihat Abu Hudzaifah yang adalah putra Utaba itu. Iba, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya tentang perasaannya, lalu ia menjawab, "Tidak, saya tidak punya keraguan tentang ayahku dan kematiannya, tepatnya, saya ingat dia karena kebijaksanaan, dan kualitas yang lebih baik. Kuharapkan bahwa ia akan dipandu untuk Islam dan ketika aku melihat ia telah meninggaltak percaya itu membuatku sedih. "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) bicara tentang kebaikan kepadanya dan kemudian smemohon Abu Hudzaifah. @ Murtadin Di antara mereka yang telah berjuang melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah Harith, Zama'hs anak, Abu Qais, anak Fakih, putra Al Walid, putra Ali Umayyah itu, dan Al-As, anak Munabbih itu. Semua orang ini telah memeluk Islam ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berada di Mekah, namun, ketikasudah waktunya bagi mereka untuk bermigrasi keluarga mereka telah memaksa mereka untuk tinggal di belakang dan berhasil merayu mereka sekali lagi ke kekafiran. Kemudian baru-baru ini, ketika Koraysh meminta mereka untuk bergabung melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka melakukannya tanpa keraguan sedikit. Sekarang ayatmerujuk kepada mereka diturunkan. "Dan para malaikat yang mengambil orang-orang yang menganiaya diri mereka sendiri, akan mengatakan: 'Dalam kondisi apa kau? " Mereka akan menjawab, 'Kami ditindas di negeri ini, " Mereka (para malaikat) akan berkata, "Bukankah bumi Allah yang luas cukup untuk Anda agar Anda bermigrasi di dalamnya?" Mereka, tempat tinggal mereka akan neraka (neraka), sebuah kedatangan jahat. " Quran 4:97 BAB $ 61 rampasan perang Setan, yang dilempari batu dan dikutuk, melemparkan benih-benih perselisihan di kalangan umat Islam yang punya tapi beberapa jam sebelum berjuang sebagai salah satu melawan musuh bersama - sekarang sengketa pembagian rampasan perang mulai bernanah. Beberapa Muslim yang telah berjaga-jaga di sekitar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selama peperangan menyatakan bahwa meskipun mereka tidak berjuang, mereka berhak mendapatkan bagian dari tahanan, senjata, baju zirah, dan rides. Ketika Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarberdebat ia segera memerintahkan semua harta rampasan untuk dibawa sebelum dia dan itu selama waktu ini bahwa Wahyu baru diturunkan yang memanggil mereka kembali ke mengingat Allah, dimana mereka merasa malu dari tindakan mereka. "Mereka bertanya kepadamu tentang harta rampasan (perang), Katakanlah, 'The rampasan milik Allah dan Rasul. Oleh karena itu, memiliki rasa takut kepada Allah, dan mengatur hal yang benar antara Anda. Taatilah Allah dan Rasul-Nya, jika Anda percaya. " Memang orang beriman adalah mereka yang hatinya gempa pada menyebutkan Allah, dan ketika ayat-ayat-Nya yang dibacakan kepada mereka itu menambah bagi mereka dalam iman. Mereka adalah orang-orang yang bertawakal kepada Tuhannya. Mereka yang berdoa tabah, dan menghabiskan dari apa yang telah Kami berikan kepada mereka, Mereka adalah, pada kenyataannya, orang-orang percaya. Mereka harus memiliki derajat dengan Tuhan dan pengampunan mereka, dan rezeki murah hati. " Quran 8:1-4 Setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu baru yang ditunjuk Abdullah, Ka'bs anak untuk mengambil alih harta rampasan. Sekarang sudah waktunya untuk berangkat pada perjalanan pulang ke Medina dan jadi sahabat, bersama dengan tawanan mereka, dibuat siap. Tapi sebelum mereka berangkat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mengetahui bahwa pengikutnya yang tetap tinggal di Madinah akan mencemaskan kabar dari mereka, dikirim Abdullah,Anak Rawaha di depan mereka ke Madinah dan Zayd untuk pinggiran kota untuk menyampaikan berita kemenangan mereka diberkati. @ PENGOBATAN TAHANAN Sebelum Islam, ketika bermusuhan Arab yang ditangkap, mereka tahu mereka bisa berharap sedikit atau tidak ada rahmat dari penculik mereka. Ketika orang-orang kafir mengetahui Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah memberikan petunjuk bahwa mereka harus terikat tapi diperlakukan dengan baik, mereka terkejut dan berbesar hati lebih jauhsetelah mengetahui bahwa mereka tidak pergi lapar tapi untuk berbagi makanan penculik mereka '. Di antara para tahanan beberapa anggota keluarga Nabi sendiri termasuk Suhayl, kepala Aamir, sepupu dan mantan kakak ipar dari Siti Saudah, istri Nabi. Anggota keluarga yang lain adalah paman Nabi Al-Abbas, yang keyakinan tetap tersembunyi dan dirahasiakan. Kemudian, ada AbdAl-As, suami putri Nabi Siti Zaynab, dengan dua orang sepupunya, Naufal dan Akil, yang juga keponakan dari Al-Abbas. Sebuah Ansar, seorang Anshar, ditangkap Al-Abbas dan ketika Ansar mengklaim penangkapan Al-Abbas kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Al-Abbas berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) , demi Allah itu bukan pria yang menangkap saya. saya ditangkap oleh orang yang botak dan memilikiyang paling tampan wajah, menunggang kuda belang-belang, tapi saya belum melihat dia di antara yang lain. Ansar berseru, "Wahai Rasulullah, itu saya yang menangkapnya!" Lembut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan Ansar, "Allah, Yang Maha Perkasa memperkuat Anda dengan bantuan seorang malaikat yang mulia." Malam itu, ketika para sahabat menyiapkan diri untuk tidur, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) gelisah. Dia tidak menyukai pikiran pamannya menjadi terikat sehingga ia mengirimkan pesan baginya untuk mengikat. Sebelumnya pada hari itu Musab menemukan bahwa saudaranya Abu Aziz telah ditangkap oleh salah satu Ansar. Ketika ia melihat orang itu, ia berpaling ke Ansar mengatakan, "Ikat dengan baik, ibunya kaya dan dia mungkin siap untuk membayar mahal untuknya!" Ketika Abu Aziz mendengar komentar adiknya ia berseru, "Saudara,apakah ini bagaimana Anda berbicara tentang saya kepada orang lain? "jawab Musab," Dia saudaraku menggantikan Anda. "Musab terbukti benar, ibunya menawarkan 4.000 dirham untuk rilis anaknya. Namun, Abu Aziz pernah lupa seberapa baik Ansar memperlakukan dia dan sering membicarakan hal itu di tahun-tahun mendatang. @ Nadr DAN UKBA Di antara tawanan mereka, para sahabat berhasil mengambil dua musuh paling bermusuhan mereka - Nadr, dari suku Ad Dzar dan Uqbah, dari suku Syams. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimaksud pada apakah atau tidak untuk membiarkan mereka hidup, karena ia tahu bahwa jika mereka tetap hidup mereka akan, tidak diragukan lagi terus menghasut permusuhan lebih lanjut terhadap mereka. Namun, ada kemungkinan bahwa peristiwa pertemuan itu telah menyebabkan mereka untuk merefleksikandan dengan demikian Islam. Dengan pemikiran ini, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar memutuskan untuk mengamati sikap dan tindakan mereka sebelum mengambil langkah lebih lanjut. Pada saat mereka mencapai berhenti pertama mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki kesempatan untuk menilai Nadr dan Uqbah dan menemukan mereka baik sebagai tegas karena mereka selalu. Tidak ada yang berubah, sehingga ia memerintahkan Ali untuk menempatkan Nadr mati dan Ansar untuk menempatkan Uqbah mati. Tiga hari sebelum mencapai Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghentikan pasukannya dan membagi tahanan dan rampasan perang antara mereka sehingga setiap Rekan menerima bagian yang sama. @ REAKSI DI MEDINA Abdullah putra Rawahah dan anak Zayd Haritha yang dikirim pada di muka untuk Madinah dengan berita kemenangan Allah telah berikan kepada mereka. Kabar kemenangan Nabi menyebar seperti api di seluruh kota, dimana umat Islam bersukacita dan bersyukur kepada Allah. Adapun orang-orang munafik dan suku-suku Yahudi An-Nadir, Krayzah, dan Kaynuka, harapan mereka buyar. Semua berharap untuk penghancuran Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya, sehingga cara hidup mereka mungkin kembali ke bagaimana hal itu telah sebelum kedatangannya di Madinah. @ Ka'b, ANAK Asyraf Begitulah mengabaikan iman mereka bahwa banyak orang Yahudi telah diambil untuk menikah Arab pagan, meskipun Yudaisme melarangnya. Anak Ka'b, Ashraf telah lahir dari seorang ibu Yahudi dan menyembah berhala ayah dari suku Tayy tetapi karena ibunya menjadi seorang Yahudi, orang-orang Yahudi menerima dia sebagai salah satumereka sendiri ke sukunya An-Nadir. Ka'b adalah kaya dan dikenal karena puisi, dan selama bertahun-tahun telah menjadi berpengaruh An-Nadir suku. Ketika ia mendengar berita kekalahan Koraysh, dengan runtuhnya begitu banyak jika yang kepala suku, ia tidak bisa menerimanya dan lidahnya mengungkapkan pikiran terdalam saat ia berseru, "Demi Allah, jikaMuhammad telah membunuh ini, dapat kedalaman bumi lebih baik daripada permukaannya! "Ka'b tidak bisa menerima berita untuk menjadi kenyataan sehingga ia mempertanyakan orangorang yang ia tahu dapat diandalkan, tetapi cemas semua dikonfirmasi akun yang sama. Sedih belum marah, Ka'b berkuda ke Mekah dengan maksud menghasut Koraysh untuk membalas dendam diri dengan mengendarai terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lagi, tapi kali ini untuk melawan dia di Yatsrib. Untuk menambah bahan bakar ke api ia menulis sebuah puisi berapi-api untuk menghormati meratapiKoraysh kepala suku dan suku mereka jatuh, yang ia tahu akan menyalakan emosi semua orang di Mekah. BAB $ 62 KEMATIAN Siti RUKIYAH, ra dengan dia Meskipun itu adalah waktu untuk kegembiraan besar di Madinah, itu juga merupakan waktu untuk kesedihan yang besar. Sesaat sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berangkat ke Badr, putrinya, Siti Rukiyah, telah diambil sakit parah. Penyakitnya telah menjadi perhatian seperti besar kepada Nabi (salla Allahu wa alihisallam) bahwa ia telah menginstruksikan dia Othman suami untuk tinggal di sisinya dan tidak untuk menemani mereka ke Badr. Penyakit Siti Rukiyah terbukti berakhir dan pada hari yang sangat Zaid dan Abdullah membawa berita kemenangan gemilang, Othman dan Osama menguburkannya, semoga Allah senang dengan dia. Salah satu hal pertama Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lakukan sekembalinya adalah untuk mengunjungi makamnya. Sayyidah Fathimah, putri bungsu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sangat marah karena kehilangan adiknya sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membawanya untuk mengunjungikuburnya. Saat mereka mendekati makam Sayyidah Fathimah tidak bisa menahan kesedihannya dan banyak air mata bergulir di pipinya dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya dan dikeringkan air matanya dengan jubahnya. Telah terjadi kesalahpahaman atas instruksi Nabi tentang tingkat mengekspresikan duka seseorang. Omar mendengar seseorang menangis untuk mati syahid Badar dan kemudian kembali untuk Siti Rukiyah dan berbicara kasar kepada mereka. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari Omarkata-kata kasar, dia mengatakan bahwa itu baik-baik saja untuk membiarkan mereka menangis, untuk apa yang datang dari hati dan dari mata adalah dari Allah dan rahmat-Nya. Dia menjelaskan bahwa itu hanya kelebihan dari tangan dan lidah yang dilarang karena ini adalah perintah dari setan, batu dan mengumpat. Dengan ini ia disebutdengan kebiasaan kafir di mana pelayat akan mengalahkan dada mereka, menggali kuku mereka ke pipi mereka, dan berteriak dengan cara yang tak terkendali. $ 63 BAB ATAS KEDATANGAN para tawanan Para tahanan Koraysh tiba di Madinah hari setelah Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Mereka telah dirawat dengan baik dan sikap umat Islam terhadap mereka memberi Koraysh kesempatan untuk mengalami Islam dalam tindakan. Tidak hanya itu mereka diperlakukan tak terduga baik, tetapi mereka tidak bisamembantu tetapi mengamati perilaku Islam perhatian umat Islam terhadap satu sama lain yang telah berhasil meruntuhkan apa yang akan muncul untuk Arab lain sebagai perbedaan suku ditembus dan hambatan. @ DILEMA APA YANG HARUS DILAKUKAN DENGAN tawanan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sekarang menghadapi situasi yang belum pernah muncul dengan sendirinya sebelum yang adalah apa yang harus dilakukan dengan para tawanan sehingga Nabi berkonsultasi dengan Abu Bakar dan Umar. Abu Bakar menyatakan bahwa tawanan akan ditawarkan untuk uang tebusan mengatakan, "Kami berhubungan dengan mereka semua, dan tebusanuang akan memperkuat kita melawan orang-orang kafir, dan mungkin Allah akan membimbing mereka untuk Islam. "Omar di sisi lain menyarankan membunuh mereka berkata," Mereka adalah pemimpin dari orang-orang kafir. "Setelah mendengar dari kedua, Nabi cenderung Abu Bakar saran daripada menempatkan mereka sampai matidan uang tebusan, menurut kekayaan tahanan, antara 4.000 dan 10.000 dirham diminta. Hal itu juga memutuskan bahwa orang-orang Mekkah yang melek huruf dan tidak mampu untuk menebus sendiri bisa melakukannya jika mereka diajarkan sepuluh anak-anak Muslim bagaimana membaca dan menulis. Setelah anak-anak bisa membaca dan menulis, tawanan itu bebas untuk pergi. Dari contoh ini perhatian kita tertuju kepada pentingnya Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), ditempatkan pada memperoleh pengetahuan Islam dan mengingat instruksi Allah kepadanya ketika Jibril membawa bagian pertama dari Wahyu yang menginstruksikan: "Baca (Nabi Muhammad) dalam nama Tuhanmu yang menciptakan, menciptakan manusia dari (darah) menggumpal. Baca! Tuhanmu Maha Pemurah, yang diajarkan oleh pena, mengajarkan manusia apa yang ia tidak tahu. "96:1-5 Adapun orang-orang yang tidak kaya atau melek huruf, Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dalam rahmat-Nya membebaskan mereka. @ TEBUSAN Suhayl Suhayl, sepupu siti Saudah dan mantan kakak ipar dikurung di rumah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) seperti Al-As, suami siti Zaynab, putri Nabi. Ketika Suhayl tiba,siti Saudah tidak ada di rumah, dia telah mengunjungi Afra yang anak-anak telah syahid, sehingga saat dia kembali dia terkejut menemukan dia duduk di sudut ruang di kamarnya dengan tangan terikat. Ketika suku Suhayl belajar penangkapannya mereka bersegeralah ke Madinah untuk menegosiasikan pembebasannya, karena ia dianggap oleh banyak untuk menjadi yang paling mampu memimpin suku Aamir. Suhayl adalah Malik, putra tawanan Al Dukhshum, dan jadi itu dengan dia bahwa uang tebusan telah dinegosiasikan. Jumlah tersebut telah disepakati, namun suku Suhayl tidak membawa uang tebusan dengan mereka, jadi dia diijinkan Suhayl untuk kembali dengan mereka untuk meningkatkan jumlah dan meninggalkan Mikraz, Haf putra di belakang sebagai penjaminsampai mereka kembali @ TEBUSAN DARI AL-ABBAS Ketika Al-Abbas dibawa ke hadapan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia ditanya, "Kamu adalah orang kaya, kenapa tidak Anda tebusan sendiri AlAbbas, dan keponakan Anda, Akil dan Naufal serta Utbah, putra Amr? " AlAbbas menjawab, "suku saya dipaksa saya ke bergabung dengan mereka." Nabi (salla Allahualihi wa sallam) menjawab, "Allah tahu yang terbaik. Namun, akan muncul Anda telah bertindak melawan kami, karena tebusan sudah jatuh tempo." Sebagai bagian dari rampasan perang Al-Abbas telah dibebaskan dari dua puluh keping emas, sehingga ia mengingatkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari mereka menyuruhnya untuk menggunakannya sebagai tebusannya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar hal ini ia menjawab, "Allah telah mengambil ini menjauh dari Anda dan diberikankepada kami. "Al-Abbas bersikeras," Saya tidak punya uang! "dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya," Di mana kemudian adalah uang yang Anda pergi dengan Umm Fadl, Harith putri ketika Anda meninggalkan Mekah? " Al-Abbas benar-benar terkejut dan berseru, "Tidak ada kecuali Umm Fadl tahu ini!" dimana Al-Abbas ditebus sendiri, keponakannya, dan Utbah. BAB $ 64 KEMBALI DARI KORAYSH KE MEKKAH Orang-orang pertama yang mencapai Mekkah dengan berita tentang kekalahan Koraysh adalah Al Haysuman, putra Abdullah Al Khuzai, yang meratapi kenyataan bahwa begitu banyak kepala suku mereka telah jatuh di medan perang Badar. Dalam tenda besar Zamzam, mengkonversi Abu Rafi, mantan budak Al-Abbas dibebaskan oleh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan istri Al-Abbas, Umm Fadl duduk mengasah panah mereka. Mereka berdua telah gembira mendengar berita kemenangan Nabi, namun mereka merasa itu lebih bijaksanauntuk menahan kebahagiaan mereka. Ketika mereka mempertajam panah, Abu Lahab, yang tidak mengambil bagian dalam pertemuan itu tetapi mengirim Al-Seperti di tempatnya, masuk. Wajahnya tampak hitam seperti guntur saat ia duduk sendiri di ujung tenda dengan punggungnya ke arah Abu Rafi. Tidak lama setelah itu, Abu Lahab mendengar beberapa orang lain di tenda berkata, "Abu Sufyan, anak Al Harits telah kembali," lalu ia mendongak, melihat keponakannya dan memanggilnya. Sekelompok kecil berkumpul di sekitar dua sebagai Abu Sufyan mengatakan kepada pamannya, "Faktanya adalah bahwa Koraysh bertemu musuh kita dan berpaling.Kaum Muslim menempatkan kami untuk penerbangan mengambil tahanan sesuka hati, saya tidak bisa menyalahkan suku kami karena mereka menghadapi tidak hanya mereka, tetapi laki-laki memakai jubah putih sedang menunggangi kuda belang-belang, yang antara langit dan bumi. Mereka perlu apa-apa dan tidak ada yang punya kesempatan. " Ketika Umm Fadl dan Abu Rafi mendengar berita tentang pria berkuda putih di antara langit dan bumi, mereka tidak bisa lagi menahan kebahagiaan dan Abu Rafi seru untuk semua mendengar, "Mereka adalah malaikat!" @ KEMATIAN Abu Lahab Ledakan Abu Rafi lebih dari Abu Lahab tahan, dalam kemarahan mengamuk ia memaksa Abu Rafi, yang lemah, ke tanah dan memukulnya berulang-ulang. Umm Fadl menyambar tiang tenda yang tergeletak di dekatnya dan dengan semua nya mungkin memukul kepala kakaknya iparnya dengan itu menangis. "Apakah Anda berpikir bahwaAnda dapat penyalahgunaan dia hanya karena Al-Abbas pergi! "Dia terluka begitu parah bahwa kepalanya terbelah dan meletakkan bagian telanjang tengkoraknya. Luka tidak pernah menyembuhkan, ternyata septik dan racunnya menyebar dengan cepat melalui seluruh tubuhnya meletus menjadi pustula terbuka yang menyebabkan kematiannya dalamminggu. Ketika dia meninggal, keluarganya, takut mereka mungkin menderita penyakit - karena mereka takut wabah dan kondisinya mirip itu - yang ragu-ragu untuk menguburkan dia dan begitu mereka meninggalkan tubuh membusuk itu membusuk di rumahnya selama dua atau tiga malam. Itu hanya ketika seseorang memarahi mereka sangat mengatakan, "Ini memalukan, Anda harus malu sendiri untuk meninggalkan ayahmu membusuk di rumahnya dan tidak menguburkan dia dari pandangan laki-laki!" bahwa mereka melakukan sesuatu. Dengan keengganan besar dan dari jarak yang aman, anak-anaknya melemparkan air ke tubuhnya,kemudian dihapus mayatnya dan meninggalkannya oleh dinding pada sepotong tinggi tanah di luar Mekkah dan melemparkan batu di atasnya sampai itu benar-benar tertutup. $ 65 BAB TIGA RESOLUSI Sebagai pihak yang terfragmentasi tentara Koraysh kembali ke rumah, besarnya kerugian tak terduga dan menghancurkan mereka menjadi jelas bagi Koraysh tersebut. Setiap hari, Koraysh yang cemas menunggu sanak saudara mereka untuk kembali atau belajar dari orang lain apakah mereka tahu kalau saudara-masih hidup, mati atau ditawan. Dikhawatirkan, oleh hirarki Koraysh tersisa, bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan segera belajar bahwa orang-orang Mekah yang sangat dipengaruhi oleh kekalahan mereka dan sedih, sehingga pertemuan diadakan di Gedung Majelis. Diusulkan bahwa tidak harus membuat masalah terbuka kesedihan mereka dan dalam upaya untuk membuat masalah ini muncul cahaya, dewan kepala suku sepakat bahwa Koraysh harus menunda pengiriman uang tebusan untuk membebaskan saudara mereka. Sebagai soal keberaniannya dalam mendukung resolusi ini, ayah Amr berteriakkeluar, "Harus saya kehilangan dua kali! Mereka telah membunuh Hanzalah, sekarang saya harus membayar untuk menebus Amr! Biarkan dia tinggal bersama mereka, mereka dapat menjaga dirinya selama mereka inginkan!" Dalam pertemuan itu juga disepakati bahwa keuntungan dari penjualan barang dagangan kafilah akan digunakan untuk membangun kembali tentara mereka. Konsensus adalah bahwa hal itu harus lebih besar, lebih baik dilengkapi, dan lebih kuat daripada sebelumnya dan mulai sekarang kaum perempuan mereka harus menemani mereka ke dalam pertempuranuntuk mendorong mereka. Disepakati pula untuk mengirim pesan ke semua sekutu mereka di seluruh pelosok Arabia, menjelaskan mengapa, menurut mereka, mereka harus bersatu dengan mereka melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ PATAHAN DARI RESOLUSI Bagi sebagian besar Koraysh suku, masalah untuk menunda pengiriman uang tebusan untuk orang yang mereka cintai terbukti terlalu sulit, sehingga mereka pecah resolusi dan mengirim saudara-saudara sesuku ke Madinah untuk membebaskan mereka. @ Jubair, Putra Muth'im Jubair, anak Muth'im itu telah dikirim ke Madinah untuk menebus sepupunya dan dua sekutu suku. Sebelum dan setelah bertemu dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Jubair punya kesempatan untuk berkeliaran di sekitar Madinah di mana ia melihat komunitas kecil Muslim akan tentang bisnis mereka sehari-hari, berbagi, mengasihidan merawat satu sama lain dalam cara dia tidak melihat atau belum alami sebelumnya. Ada udara persatuan, rasa ketenangan, pengabdian kepada Allah, dan kasih yang besar bagi Rasul-Nya di mana-mana ia pergi. Ketika ia bertemu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia mengatakan mengapa dia datang ke Madinah, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara dengan kata-kata lembut dan mengatakan kepadanya bahwa jika ayahnya masih hidup dan datang ke tebusan mereka ia tidak akan menerimanya, tapi ia akan telah merilismereka tanpa tebusan. Seperti siang hari memudar dan malam menjelang, Jubair menyaksikan percaya membuat jalan mereka ke masjid untuk menawarkan sholat Maghrib. Jubair merasa ditarik ke masjid tapi tidak masuk meskipun mendengarkan doa-doa dari luar. Malam itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membacakan bab "Gunung" yang memperingatkan pada itu mulai dari hari kiamat, konsekuensinya, dan hukuman terbakar di neraka bagi mereka yang mendustakan itu. Bab ini kemudian menguraikan kelezatan surga dengan ketenangan dan kaya,hadiah tak berujung. Jubair mendengar bagaimana Allah menantang manusia dengan Kemampuan-Nya untuk membuat dan kemudian menarik perhatian ketidakmampuan manusia untuk melakukannya: "Atau, yang mereka diciptakan dari ketiadaan? Atau, apakah mereka pencipta mereka sendiri? Atau, apakah mereka telah menciptakan langit dan bumi? Tidak ada keyakinan mereka tidak pasti! Atau, apakah harta Tuhanmu dalam menjaga mereka? Atau, apakah mereka pengendali? " Quran 52:35-37 "Maka biarkanlah mereka sampai mereka menghadapi Hari mereka di mana mereka akan disambar petir. Hari ketika tipu daya mereka tidak akan meringankan mereka sesuatu, dan mereka tidak akan membantu. Untuk lalim memang ada, hukuman sebelum itu, tetapi kebanyakan mereka tidak tahu. Dan bersabar bawah Penghakiman Tuhanmu, pasti, Anda sebelum Mata kami. Dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu ketika Anda muncul, dan bertasbihlah kepada-Nya di malam hari dan pada menurunnya bintang. " Quran 52:45-49 Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai kata: "Dan bersabarlah bawah Penghakiman Tuhanmu, pasti, Anda sebelum Mata kami. Dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu ketika Anda muncul, dan bertasbihlah kepada-Nya di malam hari dan pada menurunnya bintang. " Jubair mengatakan kemudian bahwa saat itulah terang kepercayaan ditaburkan dalam hatinya. Namun, ia meletakkannya untuk satu sisi untuk sementara waktu, karena kesedihan yang dirasakannya untuk tercinta pamannya Tu'aymah, dibunuh oleh Hamza selama Badr untuk dia ada balasan, menurutnya, masalah kehormatan harus diselesaikan. @ TEBUSAN DARI Waleed Waleed, kepala suku dari Makhzum telah terbunuh di medan perang dan anak bungsunya, juga dengan nama yang sama, telah ditawan dan diberikan kepada Abdullah, putra Jahsh dan beberapa sahabat lainnya untuk tebusan. Waleed memiliki dua orang bersaudara, satu darah penuh dan setengah lainnya, keduanya telah membuat perjalanan mereka ke Madinah untuk membayar pembebasannya. Ketika saudara tirinya, Khalid mengetahui bahwa Abdullah akan menerima tidak kurang dari empat ribu dirham, ia tidak mau membayar seperti jumlah besar. Hisham, darah penuhsaudara menegurnya dengan mengatakan, "Memang, dia bukan anak ibumu!" Setelah itu, Khalid merasa malu dan setuju untuk membayar jumlah tersebut. Namun, sebelum kesepakatan akhir dicapai, Abdullah disarankan bahwa ia juga harus meminta mantel almarhum ayah mereka baju besi dan senjata. Ketika Khalid belajar dariini, ia menyatakan lagi keengganannya untuk berpisah dengan harta ayahnya, tapi Hisyam membujuknya untuk berpisah dengan mereka sehingga baju besi dan senjata yang dibawa dari Mekah sehingga mereka tidak bisa lagi digunakan melawan kaum muslimin. Tebusan itu sekarang dibayar penuh dan tiga bersaudara berangkat ke Mekah. Mereka telah melakukan perjalanan selama beberapa waktu ketika mereka merasa perlu untuk beristirahat. Seperti saudara-saudara mereka beristirahat, Waleed menyelinap pergi dan kembali ke Medina di mana ia langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam.Ketika saudara-saudaranya terbangun, mereka mencari Waleed, kemudian memutuskan untuk mengikuti jejaknya yang membawa mereka kembali ke Madinah. Setelah mencapai kota mereka mencari saudara mereka dan setelah menemukan dia, Khalid yang sangat marah, menuntut untuk mengetahui mengapa ia membiarkan mereka membayar uang tebusan dan menyerahkan baju ayah mereka ketika sepanjang waktu ia bermaksud untuk masuk Islam dan tinggal dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)di Madinah. Jawaban Waleed adalah langsung, dia mengatakan kepada mereka bahwa ia tidak punya keinginan bagi orang untuk berpikir bahwa ia telah dikonversi agar tidak membayar uang tebusan, itu adalah masalah kehormatan. Tidak bijaksana, Waleed memutuskan untuk kembali ke Mekkah dengan saudara-saudaranya untuk membawa barang-barangnya ke Madinah. Begitu tiba di rumah ia dipenjarakan dan ditempatkan di bawah penjagaan ketat oleh Ikrimah, anak Abu Jahl, yang paman Ayyah dan Salamah telah memeluk Islam. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui kondisi menyedihkan Walid, ia termasuk dia dalam permohonan bersama dengan umat Islam lainnya yang cukup malang untuk dipenjara di Mekkah. @ Umair DAN ANAKNYA Hati Ubay dari suku Jumah, keponakannya Safwan dan Umair, serta banyak lainnya, tidak melunak terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesan-Nya. Ubay telah kehilangan Umayyah saudaranya serta teman dekatnya Uqbah selama peperangan. Kesedihan ini, ditambah denganpenghinaan kehilangan pertemuan di mana jumlah mereka jauh melebihi orang-orang dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hanya ditekankan kebencian dan kepahitan mereka. Umair merasa lebih terhina karena ia sudah banyak hutang dan sekarang bahwa anaknya telah diculik ia diharapkan harus membayar uang tebusan. Umair yang sangat sedang dikonsumsi dengan kebencian dan kepahitan sejauh bahwa ia siap untuk mati berusaha untuk membunuh Nabi (salla Allahu alihiwa sallam). Namun, masalah utangnya menahannya karena ia tidak ingin meninggalkan keluarganya miskin. Safwan, berikutnya secara berurutan untuk suku Jumah sejak pembunuhan ayahnya, berbicara secara rahasia ke Umair. Dia mengatakan bahwa, jika ia mengatakan, satu-satunya hal yang menahannya dari naik keluar untuk membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah fakta bahwa ia tidak ingin meninggalkan keluarganyamiskin, ia akan menanggung utang untuknya, dan dalam hal sesuatu terjadi padanya, dia akan merawat keluarganya. Umair adalah menyenangkan dan baik Safwan dan Umair bersumpah untuk tidak pernah mengungkapkan pengaturan mereka kepada siapa pun sampai setelah acara. Umair kembali ke rumah untuk mempersiapkan diri untuk perjalanan dan ketika ia mempertajam pedangnya, ia mengoleskan pisau dengan racun dan hati-hati ditempatkan dalam sarungnya kemudian mengatakan keluarganya ia akan ke Madinah untuk menebus anaknya. Ketika ia sampai di Madinah, beliau menemukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) duduk di Mesjid. Omar segera menduga niat Umair ketika ia melihat dia memakai pedang dan mengatakan beberapa Ansar, yang ada di dekatnya, untuk pergi dan duduk dekat dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menjadiwaspada karena ia merasa Umair adalah musuh mereka, seseorang tidak bisa dipercaya. Umair menyembunyikan niatnya dengan kedok kesopanan dan disambut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam cara orang Arab biasanya saling menyapa. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa, "Allah telah memberi kita ucapan yang lebih baik daripada Umair ini, 'Damai' yangsalam dari penduduk surga. " Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya tentang sifat kunjungannya, sehingga Umair mengatakan kepadanya bahwa ia datang karena anaknya, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya mengapa ia memakai pedang. Tanpa diduga, Umair mengutuk pedang, berseru, "Apakah mereka melakukan yang baik kepada kita!"Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara dengan lembut kepadanya, bertanya, "Katakan Umair kebenaran, mengapa kau datang?" Umair mengulangi alasannya, maka banyak yang terkejut, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahukan verbatim dari percakapan ia dan Safwan dipertukarkan di Mekah. Umairberteriak, "Siapa yang bilang ini, demi Allah hanya ada kami berdua hadir - tidak ada orang lain" Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa Jibril telah memberitahukan pembicaraan mereka. Umair kagum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan berkata, "Kami menghubungi Anda pembohong ketika Anda membawa kita berita surga, segala puji bagi Allah yang telah membimbing saya ke Islam. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya. " Ini adalah waktu untuk bersyukur danNabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta para sahabatnya untuk mengajar saudara baru mereka dalam Islam bagaimana berdoa dan untuk membebaskan anaknya. Cahaya bimbingan yang pasti menumpahkan dirinya pada Umair. Beberapa waktu setelah itu, ketika dia lebih berpengetahuan Islam, ia bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk izin untuk kembali ke Mekkah sehingga ia bisa memberitahu keluarga dan teman-temannya. Dan demikianlah Umair diberkati untuk memandu banyaksukunya Islam. Namun, sahabat satu-waktunya, Safwan menolak ada hubungannya dengan dia dan melihat dia sebagai pengkhianat. Begitulah cinta Umair untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa ia tidak tahan berada jauh darinya selama berbulan-bulan lama dan beberapa setelah kembali ke Mekkah, ia dan keluarganya pindah ke Madinah. @ KALUNG DARI SITI KHADIJAH Siti Zaynab menikah Seperti sebelumnya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah diberikan perintah untuk memberitakan dan sebagai hadiah pernikahan ibunya, Siti Khadijah memberi putrinya sebuah kalung yang paling indah, kalung favoritnya, salah satu yang ia kenakan sering. Siti Zainab banyak cemas Al-as belumberada di antara mualaf awal untuk Islam dan hubungan mereka tidak pernah sedekat dulu. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bermigrasi ke Madinah, Al-As menolak untuk memungkinkan dia untuk bermigrasi dengan adik-adiknya dan ini telah menyebabkan dia berduka. Kemudian pada hari terakhir, hubungan mereka telah menjadi lebih tegang ketika Al-Seperti sisi dengan sesama sukunya untuk melawan kekasihayahnya, dan sekarang Al-as menemukan dirinya sebagai seorang tawanan di Madinah. Ketika Siti Zaynab mengetahui penangkapan suaminya, dia mengirim lajuran tombakSiti Khadijah telah diberikan padanya sebagai bagian dari uang tebusan untuk membebaskan Al-As '. Namun, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat kalung itu, ia segera diakui sebagai memiliki dulu milik mahal istrinya tercinta Khadijah dan air mata mengingat kasih membengkak dan mengalir dari matanya, kemudian dengan lembut mengalir di wajah mulia saat ia lembut berkata kepada para sahabatnya, "Jika Anda ingin membiarkan dia punya suami tawanan dan mengembalikan uang tebusan Anda dapat melakukannya begitu. " Para sahabat menyadari pentingnyakalung dan ingat bahwa Siti Khadijah adalah ibu mereka dan orang pertama yang memeluk Islam. Mereka begitu diliputi emosi, bahwa kalung, bersama dengan uang tebusan dikembalikan ke Al-As dan ia bebas untuk kembali ke Mekkah. Ketika Al-As kembali ke Mekah, ia mengatakan Siti Zaynab bahwa dia dan anak muda mereka Umama bebas untuk bergabung ayahnya. Siti Zaynab sangat senang dan mulai membuat persiapan untuk perjalanan. Suatu hari Hind, putri Utbah yang kebetulan melihat kemasan dan bertanya apakah dia berangkat ke Madinah. Siti Zaynab tidak yakin apakah akan percaya Hind, jadi dia menjawab dengan jawaban mengelak meskipun Hind menawarkan untuk memberikan uangnya serta ketentuan untuk perjalanan. Sebulan telah berlalu sejak pertemuan di Badr sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Zayd, anak Haritha dan pendamping perjalanan ke lembah Yajaj, yang terletak delapan mil dari Mekkah, dan menunggu Lady Zaynab dan putrinya di sana, kemudian menemani mereka ke Madinah. Waktu untuk meninggalkan telah tiba, dan adik ipar Siti Zainab, Kinanah membawa unta berkanopi untuknya dan sedikit Umama untuk naik dan memimpin jalan keluar dari Mekah dengan busur di tangan. Ketika Koraysh itu mengetahui keberangkatan Siti Zainab, pesta mereka naik setelah dia dan akhirnya tertangkap dengan mereka di sebuah tempat bernama Dhu Tuwa. Anak Habbar, Al-Aswad adalah yang pertama untuk mendekati dan mengancamnya mengancam dengan tombaknya sambil naik unta. Kinanah bersenjata busur dan berseru, "DenganAllah, jika salah satu dari Anda datang dekat kita Aku akan menaruh panah melalui dia! "Koraysh itu tahu Kinanah itu dengan sungguh-sungguh dan menarik. Tak lama setelah itu, Abu Sufyan tiba dengan beberapa lainnya Koraysh kepala suku dan memintanya untuk melucuti busur sehingga mereka mungkin membicarakan segalanya, dan Kinanah setuju. Abu Sufyan menegur Kinanah untuk mengambil Siti Zaynab dari Mekkah di siang bolong bagi semua untuk melihat dan bertanya mengapa ia melakukan hal seperti itu. "Apakah dia tidak tahu keadaan mereka dan mungkin tidak dapat diambil sebagai tanda lebih lanjut dari penghinaan dan kelemahan pada bagian mereka?" dia bertanya. Abu Sufyan mengatakan kepadanya mereka lakukantidak ingin menahannya, namun dia harus kembali sampai keadaan mereda dan kemudian meninggalkan diam-diam untuk bergabung dengan ayahnya. Dan, Siti Zaynab dan Kinanah kembali ke Mekah dan menunggu sampai waktunya tepat, kemudian berangkat sekali lagi pada perjalanan mereka ke Yajaj mana pengaturan telah sekali lagi telah dibuat untuk Zayd dan temannya untuk menemani keluarga suci ke Madinah. @ ANSAR LANSIA DAN Abu Sufyan Dalam upaya untuk tidak kehilangan muka antara Koraysh itu, Abu Sufyan terus menolak untuk mengirim uang tebusan untuk anaknya. Namun, selama musim haji tahun berikutnya, Abu Sufyan disita dan Ansar tua sekembalinya ke Madinah dari ziarah dan mengirim kabar bahwa ia tidak akan membebaskannyasampai Amr dirilis. Itu bukan tindakan terhormat untuk menangkap satu begitu tua dan tanpa ragu-ragu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju untuk pertukaran dan keduanya bersatu kembali dengan keluarga mereka. @ TUJUH HARI SETELAH BADR Sekarang sudah bulan Syawal, ketika berita tiba bahwa suku Saleem dari Ghatfan yang merencanakan serangan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak membuang waktu dan berkuda dengan sahabatnya ke tempat yang bernama Al Kudr untuk me-mount serangan mendadak. Namun, suku Saleem telah menerimaKabar kedatangan mereka dan melarikan diri meninggalkan dari lima ratus ekor unta yang dibagikan antara para sahabat sebagai rampasan perang. $ 66 BAB ATAS KETERLIBATAN DAN PERNIKAHAN DARI SITI FATIMA Pada tahun kedua setelah Migrasi, sekarang disebut sebagai Hijrah 2, selama bulan Dzul Hija, yang setara kira-kira dengan era Kristen 623/624, Sayyidah Fathimah, putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Siti Khadijah , menikah dengan Ali, semoga Allah meridhai mereka. Sayyidah Fathimah sekarang delapan belas tahun dan ayahnya telah membuat menyebutkan kepada keluarganya bahwa dia pikir Ali, yang dibesarkan dengan dia selama bertahun-tahun, tapi sekarang tinggal di sebuah rumah yang sangat sederhana dekat Masjid, akan menjadi suami yang paling cocok untuknya. Namun, masalah ini belum diselesaikan. Sayyidah Fathimah itu bukan tanpa pelamar. Abu Bakar dan Umar berdua menawarkan tangan mereka dalam pernikahan tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditangguhkan mereka mengatakan dia akan menunggu sampai Allah menjelaskan masalah ini. Beberapa minggu setelah Perang di Badr, di mana Ali telah berjuang dengan gagah berani, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan kepada Ali bahwa ia mungkin ingin meminta tangan Sayyidah Fathimah dalam pernikahan. Ali telah terlalu malu untuk maju sebelum sekarang karena ia sangat miskin dan tidak menganggap dirinya sebagaidalam posisi untuk menawarkan Sayyidah Fathimah mahar yang layak dan menarik perhatian Nabi itu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersentuh oleh kerendahan hati Ali dan bertanya, mengacu pada sepotong besi yang ia telah menang di perang Badar, "Apa yang kau lakukan dengan 'Al Hutaymiyah'?" Ali menjawab bahwa ia masih meimiliki, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan hal itu cukup untuk mas kawin putrinya. Harta duniawi Ali memang sedikit, semua yang dia miliki adalah sepotong baju besi, domba kulit, dan sepotong tua kain Yaman yang ia digunakan sebagai lembar. Namun, sekarang bahwa ia telah menerima dorongan dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia meminta Sayyidah Fathimah untuk tangannya dalam pernikahan dikehadiran ayahnya. Itu adat pada masa itu untuk menjadi pengantin tidak menjawab pelamar jika dia adalah menyenangkan untuk proposal, sehingga Sayyidah Fathimah tetap diam dan Ali tahu proposal telah diterima. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disebut sahabatnya bersama-sama dan mengatakan kepada mereka tentang pernikahan diusulkan Ali ke Fatima. Ali tidak hadir di awal pertemuan itu tetapi ketika ia tiba, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum dan berkata, "Allah telah memerintahkan saya untuk membiarkan Anda menikahFatima dengan mahar 400 dirham perak, yang Anda terima? "Ali menjawab bahwa ia diterima. Sampai sekarang, beberapa sekolah yurisprudensi Islam menganggap keheningan pemalu calon pengantin sebagai indikasi penerimaan proposal, jika usulan itu diterima oleh dia akan membuatnya dikenal. @ RUMAH UNTUK BAHAGIA PASANGKAN Salah satu Ansar, Haritha, anak Numan itu, banyak rumah yang dimiliki dan telah memberikan beberapa dari mereka kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang menerima mereka anggun dan kemudian memberikannya kepada mereka yang membutuhkan. Sayyidah Fathimah tahu kemurahan hati Haritha, dan bertanya kepada ayahnya apakah ada kemungkinan untukHaritha juga memberi mereka satu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) enggan untuk menekan pada kemurahan hati Haritha itu, namun ketika Haritha mengetahui pernikahan akan datang Sayyidah Fathimah, dia langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Apa pun yang saya miliki adalah milikmu. Dengan Allah,setiap kali Anda menerima rumah saya, itu memberi saya kesenangan yang lebih besar daripada jika aku masih memiliki mereka. "Haritha yang murah hati menawarkan diterima dan Ali dengan menjadi pengantinnya sekarang menunggu memiliki rumah mereka. @ PERNIKAHAN Sebagai hadiah pernikahan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberikan putrinya dan Ali tempat tidur tenunan dari serat Arkanda. Sebuah kasur kulit diisi dengan daun kelapa lembut, air-kulit, dua set pabrik-batu yang digunakan untuk menggiling gandum, dan dua kendi gerabah. Hari pernikahan tiba dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan Bilal untuk membawa kapal besar dan memasak untuk menyembelih unta dalam persiapan untuk pesta pernikahan. Setelah makanan telah dipersiapkan dan siap untuk melayani, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menepuk Fatima dikepalanya. Para tamu yang menyenangkan diundang untuk makan satu kelompok setelah berikutnya sebagai rumah itu terlalu kecil untuk menampung semua orang pada saat yang sama, dan semua orang makan sampai mereka puas. Sekarang semua orang makan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diberkati apa yang tersisa dalam periukdan memberikan petunjuk untuk itu harus dibawa ke istri-istrinya dengan pesan bahwa mereka harus memberi makan orang yang datang kepada mereka dari itu. Itu adalah acara yang sangat bahagia dan satu sumur ingat untuk waktu yang lama setelah. Sayyidah Fathimah dan Ali itu harus dikaruniai tiga orang putra, dan dua putri. Anak-anak mereka adalah Al Hasan, Al Husain dan Mohsin yang meninggal saat masih bayi. Putri mereka adalah Umm Kultsum dan Zainab. $ BAB 67 "KEBERUNTUNGAN KETIKA ANDA MENYENTUH DENGAN BAIK, mereka bersedih hati" Suku Yahudi Kaynuka telah menandatangani perjanjian mengikat dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan melalui itu telah diberikan banyak manfaat. Namun, merupakan bagian integral dari perjanjian adalah bahwa mereka tidak akan bersekutu, atau membantu orang kafir terhadap Nabi (salla Allahu alihiwa sallam). Di permukaan, dengan pengecualian dari ejekan beberapa minor, orang Yahudi dan orang-orang munafik tampaknya mentolerir Muslim. Namun, kebencian yang mengakar membusuk dan Yahudi merindukan bahkan lebih untuk kembalinya hari-hari tua meskipun mereka telah terikat ke Arab musyrik. Ketika berita kemenangan Nabi atas Koraysh di Badar mencapai Madinah, orang-orang Yahudi, orang-orang munafik, dan orang-orang yang tetap kafir tidak mampu menyembunyikan kekecewaan besar mereka. Yang paling kecewa adalah mereka yang berasal dari suku Yahudi Kaynuka, berdomisili di Kota Madinah, bersama-sama dengan merekasepupu dari suku Krayzah dan An-Nadir yang tinggal di pinggiran Madinah, semua berharap bahwa Koraysh akan membebaskan mereka dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya. Ia selama waktu ini bahwa Allah menurunkan ayat berikut yang mencatat dan memperingatkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya perasaan ini tersembunyi: "Orang-orang percaya, tidak mengambil karib dengan selain Anda sendiri. Mereka mengampuni apa-apa untuk merusak Anda, mereka merindukan Anda menderita. Kebencian telah menunjukkan diri dari mulut mereka, dan apa dada mereka menyembunyikan belum besar. Memang, Kami telah membuat jelas bagi Anda tanda-tanda, jika Anda mengerti. Ada Anda mencintai mereka, dan mereka tidak mencintai Anda. Anda percaya di seluruh Book. Ketika mereka bertemu mereka mengatakan, 'Kami telah beriman.' Tapi ketika sendirian, mereka menggigit mereka-ujung jari pada Anda keluar dari amarah. Katakanlah, 'Die dalam kemarahan Anda! Allah memiliki pengetahuan tentang apa yang ada di dada Anda. " Quran 3:118-19 Allah juga menarik perhatian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya berikut, mengatakan: "Ketika Anda menyentuh dengan keberuntungan, mereka bersedih hati, tapi ketika kejahatan menimpa Anda, mereka bergembira. Jika kamu bersabar dan berhati-hati, tipu daya mereka tidak akan membahayakan Anda. Allah meliputi apa yang mereka lakukan. " Quran 3:120 Allah juga menurunkan ayat yang diizinkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melawan tindakan pengkhianatan dengan keadilan dan instruksi tentang bagaimana musuhnya harus diobati jika mereka harus miring terhadap perdamaian, mengatakan: "Jika Anda takut pengkhianatan dari salah satu sekutu Anda, anda bisa larutkan dengan mereka sama. Allah tidak menyukai berbahaya. " Quran 08:58 "Jika mereka cenderung untuk perdamaian, cenderung untuk juga, dan menaruh kepercayaan Anda pada Allah. Tentunya, Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. " Quran 8:61 Sementara itu, banyak untuk menyenangkan Koraysh, mereka menyadari bahwa mereka memiliki sekutu tak terduga di Madinah, untuk setiap kali kafilah Yahudi tiba di Mekah, mereka membawa kabar gerakan Nabi. Dan itu adalah bahwa orang-orang Yahudi mulai membatalkan perjanjian, seperti gelombang laut lembut mengikis gundukanpasir pada pantai sampai tidak ada yang tersisa. $ BAB 68 PASAR TEMPAT DARI SUKU DARI KAYNUKA Tidak lama setelah kembali dari Badar Nabi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi ke pasar Yahudi Kaynuka yang juga sering dikunjungi oleh umat Islam. Dia berharap peristiwa ajaib banyak dilaporkan Badar mungkin telah menyentuh hati orang-orang Yahudi dan menyebabkan mereka untuk mencerminkan. Saat ia berjalan melalui pasar ia mengundang mereka untuk Islam dan memohon mereka untuk tidak membiarkan kemarahan Allah menimpa mereka karena baru saja dilakukan pada saat Koraysh tersebut. Namun, undangan jatuh di telinga tuli dan seseorang disebut dalam pembangkangan, "Kau bertarung Muhammad, jangan tertipu oleh keadaan tersebut.terhadap orangorang yang tidak tahu bagaimana untuk melawan, itu sebabnya Anda bisa mendapatkan yang lebih baik dari mereka! Demi Allah, jika Anda membuat perang terhadap kami Anda akan segera tahu bahwa kita adalah kekuatan yang harus diperhitungkan! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak merespon dan kembali ke rumah. @ Penghinaan DARI TUKANG EMAS Beberapa hari setelah penolakan, seorang wanita Muslim berjalan ke pasar yang sama dan dihina dengan cara yang hina oleh tukang emas yang kemudian diikat ujung gaunnya di punggungnya sehingga begitu ia berdiri kemaluannya nya menjadi terkena . Sebuah Ansar kebetulan melihat perilaku tercela dan datanguntuk bantuan nya. Kata-kata tajam yang ditukar yang akhirnya menyebabkan pukulan selama tukang emas jatuh dan meninggal karena kecelakaan. Sekali lagi orang-orang Yahudi yang telah sepakat bahwa hal-hal seperti itu harus dibawa ke hadapan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk diselesaikan, melemparkan perjanjian untuk angin dan siap untuk melawan Muslim. @ Benteng-benteng KAYNUKA Bertahun-tahun sebelumnya, tidak jauh dari tempat pasar mereka orangorang Yahudi telah membangun benteng untuk melindungi diri dalam masamasa sulit. Benteng-benteng yang segera menjadi sarang aktivitas, dengan ketentuan dan senjata yang disampaikan oleh segala cara yang mungkin tersedia. Tak lama setelah persediaan telah disampaikandaripada orangorang Yahudi dalam barikade. Para anggota suku dari Kaynuka bernomor dua kali lipat dari Muslim yang bertempur di Badar. Hari itu hari Sabtu, 2H Syawal 15 ketika berita maksud Kaynuka mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dia mengumpulkan anak buahnya, dikelilingi benteng, dan kemudian mengirim kabar kepada mereka menuntut penyerahan tanpa syarat. Selama ini panggilan untuk bangkit melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampai ke telinga para kepala suku tidak percaya dari suku Khazrajite. Abdullah, putra Ubay adalah seorang munafik, yang mengklaim bahwa ia telah masuk Islam mulai untuk mengingatkan orang tentang persahabatan mereka dengan orang-orang Yahudi.Namun Ubadah, seorang kepala suku Muslim, dengan cepat mengingatkan bahwa perjanjian yang mereka buat dengan orang-orang Yahudi pada tahun sebelumnya tidak lagi ada. Ubadah tajam mengamati dan menarik anak Abdullah Ubayy perhatian kepada fakta bahwa orang-orang Yahudi telah melanggar perjanjian mereka dengan suku mereka dalam preferensi untuk satu dibuat denganNabi (salla Allahu alihi wa sallam). Kata-kata itu Ubadah yang efektif dan anak Abdullah, Ubay yang ditinggalkan niatnya untuk pergi ke bantuan dari orang-orang Yahudi. @ MENYERAH dan pengusiran Dua minggu berlalu, dan sesuku Kaynuka tetap terkurung dalam bentengbenteng mereka. Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menunggu jawaban Kaynuka, Abdullah, putra Ubayy itu mencari dia keluar dengan cara berperang. Ketika ia menemukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dia menuntut,"Muhammad, memperlakukan saya dengan baik sekutu!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak berkomentar dan berpaling darinya, dimana putra Abdullah Ubayy itu mencengkeram leher mantelnya surat. Ekspresi wajah Nabi berubah dan ia memintanya untuk melepaskan pegangannya. Abdullah bersumpah bahwaia tidak akan melakukannya sampai ia menerima janji dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), maka ia menuntut untuk mengetahui apakah itu niatnya untuk membunuh orang-orang Yahudi. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahunya bahwa ia tidak pernah niatnya, bukan itu untuk cadangan hidup mereka. Namun,ia memberitahu kepadanya bahwa mereka itu harus dibuang dan harta benda mereka disita. Dia kemudian mengatakan kepada Abdullah bahwa jika dia ingin melakukannya, dia bisa mengantar mereka ke mana pun mereka ingin pindah. Abdullah menerima keputusan Nabi dan mengirim pesan kepada sekutu-sekutunya, menginformasikan mereka tentang nasib mereka dan kemudian dikawaldari Saudi untuk sebuah kota yang bernama Azru'a di Suriah. Adapun harta mereka disita, mereka untuk lebih memperkaya gudang senjata Muslim, sebagai Kaynuka yang sangat pandai terampil dan mantel sangat dibutuhkan surat dan senjata di antara rampasan. @ Ka'b, ANAK Asyraf Orang Yahudi, Ka'b bin Ashraf, yang tidak hanya digunakan kekayaannya melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetapi baru-baru menyusun sebuah puisi yang bertugas untuk aduk dan bahan bakar emosi Koraysh, sekarang menulis puisi lain seperti ia naik di atas awan nya penghujatan. Namun kali ini, itu tidak dalam pujiandari Koraysh, itu sebuah puisi yang ditulis dalam rasa sangat miskin yang tidak hanya wanita Muslim terdegradasi tapi menghina mereka. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar Ka'bs terus memalukan dan menghasut perilaku ia memerintahkan bahwa jika ada Muslim harus menemukan dia, mereka harus membunuh dia. Ka'b Namun, tidak kembali ke Madinah dan memilih untuk tinggal di benteng selatan timur dari Medina, di luar rumah-rumahsuku Bani An-Nadir. Muhammad, putra Maslama yang mengambil tantangan dan bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) jika itu diperbolehkan baginya untuk menipu Ka'b, dan diberitahu itu. Muhammad, putra Maslama yang pergi ke Ka'b dan berkata kepadanya, "Laki-laki (mengacu pada Nabi) menuntut amal dari kami, dan mengganggukami, jadi saya datang untuk meminjam sesuatu dari Anda. "Ka'b berseru," Demi Allah, Anda akan segera menjadi bosan orang itu! "Muhammad, putra Maslama mengatakan," Nah, sekarang kami sudah mengikuti dia, kita tidak ingin meninggalkan dia kecuali dan sampai kami melihat bagaimana hal ini akan berubah. Kami ingin Anda untuk meminjamkan kami beberapa untabanyak makanan. "Ka'b setuju, namun memiliki kondisi untuk membuat mengatakan," Saya setuju, namun sebagai imbalannya Anda harus mengumpulkan sesuatu padaku. "anak Maslama bertanya," Apa yang Anda butuhkan? "jawab Ka'b," kumpulkan wanita Anda kepada saya. "jawab Dia," Bagaimana kita bisa mengumpulkan perempuan kami kepada Anda ketika Anda yang paling tampanArab? "Ka'b lalu berkata," Yah, kumpulkan anak Anda kepada saya. "Untuk putra Maslama menjawab," Jika kita melakukannya mereka akan direndahkan oleh orang-orang mengatakan 'Anda adalah jaminan harga pasangan beban unta makanan ', dan yang akan aib kami, tapi kami siap untuk pengumpulan tangan kami kepada Anda "dan yang terbukti dapat diterima. Sudah waktunya untuk berangkat dan anak Maslama mengatakan ia dan teman-temannya akan kembali kepadanya. Pada malam tanggal 14 Rabi'1 3H, putra Muhammad Maslama dan Abu Na'ila yang Ka'bs menyusui saudara bersama-sama dengan anak Abbad Bishar itu, Harits bin Aws, dan anak Abu Abs Jabr itu kembali. Ka'b mengundang putra Maslama dan Abu Na'ila ke benteng dan kemudian pergi bersama mereka. Ketika mereka akan keluarIstri Ka'bs berkata, "Aku mendengar suara seperti darah menurun dari dia." Ka'b menegur dia berkata, "Mereka tidak lain adalah saudara saya dan saya saudara angkat Abu Na'ila, dan orang yang murah hati harus merespon bahkan untuk kunjungan malam, bahkan jika ia diundang untuk dibunuh!" Sebelumnya, anak Maslama telah mengatakan teman-temannya, "ketika Ka'b datang, saya akan menyentuh rambutnya seakan menciumnya, dan ketika Anda melihat bahwa saya telah mengambil memegang kepalanya, pancung dia." Tidak jauh dari anak benteng Maslama mengatakan kepada Ka'b, "Aku belum pernah mencium parfum yang lebih baik dari yang Andakenakan. "jawab Ka'b," Ya memang, saya miliki dengan saya nyonya yang merupakan wanita paling wangi Arab. "Kemudian anak Maslama yang diminta mencium kepalanya dan Ka'b menunduk sehingga dia bisa melakukannya . Tidak lebih cepat dari anak Maslama telah diambil terus kepalanya sahabatnya disita Ka'b dan membunuhnya. Selama serangan itu, Harith terluka dan kehilangan banyak darah, namun, ketika mereka mencapai Madinah mereka langsung menuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan keberhasilan mereka. Setelah melihat luka Harits, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipijat beberapa salvia-Nya di atasluka dan dengan izin Allah sembuh segera. Berita kematian Ka'bs cepat menyebar ke seluruh Madinah dan mereka yang niat adalah untuk membersihkan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya, untuk saat ini ragu-ragu untuk mengambil tindakan lebih lanjut. BAB $ 69 SUMPAH Abu Sufyan DAN KEJADIAN SAWIQ Ketika berita kematian Ka'bs mencapai Mekah, Abu Sufyan bahkan lebih bertekad untuk membalas dendam dan bersumpah bahwa ia tidak akan mandi sampai ia telah memimpin serangan terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) karena diantara motivasi Abu Sufyan adalah bahwa peringkat Koraysh di antara lain Arabsuku itu di semua Abu Sufyan waktu rendah dan berniat membangun kembali posisi mereka sebelumnya. Sekarang sudah Zulhijah 2H, dua bulan setelah Badr. Dalam keadaan marah Abu Sufyan mengerahkan dua ratus orang dari sisa-sisa tentara Koraysh dan meninggalkan Mekah dengan cara Najd. Setelah beberapa hari perjalanan mereka mencapai hamparan di sekitar Gunung Thayb, yang terletak di luar Madinah dan di sana ia memerintahkanpasukannya untuk menyerang kamp. Sebagai kegelapan mendekat dan Muslim berdoa di Masjid, Abu Sufyan berkelana ke Madinah dan langsung menuju rumah seorang Yahudi bernama Huyay bin Akhtab, dan mengumumkan dirinya saat ia mengetuk pintu. Huyay mengambil ketakutan dan menolak untuk membuka pintu, sehingga Abu Sufyan membuat jalan kerumah Shalom, anak Mishkam ini yang tidak hanya kepala, tapi juga bankir dari suku Yahudi An-Nadir. Kali ini ia dibuat paling Selamat datang, Shalom mengundangnya ke rumahnya, menghibur dia dengan makanan dan anggur karena ia menduga alasan kunjungan Abu Sufyan dan bersemangat untuk membantu dia mencapai nyaTujuan. Kemudian pada malam yang sama, Abu Sufyan kembali ke perkemahan dan dikirim pesta anak buahnya ke pinggiran Madinah. Ketika mereka sampai di Al Urayd, pinggiran Madinah, mereka menemukan Ansar dan rekannya cenderung pohon kelapa muda, dimana mereka menyerang dan membunuh mereka, kemudian membakar yang baru ditanamgrove dan kembali ke perkemahan. Ketika berita tentang sahabat martir sampai ke telinga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia dan sahabatnya berkuda dalam mengejar agresor. Namun, itu sia-sia karena setelah kembalinya perampok itu, Abu Sufyan memerintahkan anak buahnya untuk membongkar tenda. Dalam ketergesaan mereka untuk membongkar tenda merekameninggalkan beberapa bubur gandum yang mereka sebut "Sawiq" di belakang, untuk kenangan Badar masih sangat segar dalam pikiran mereka dan mereka tidak ingin menghadapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lagi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya mengejar Abu Sufyan sampai mereka mencapai tempat yang disebut Karkaratu'l Kudr tapi Koraysh yang tak terlihat dan hal itu dianggap sia-sia untuk melanjutkan lebih jauh, sehingga mereka kembali ke Medina. Insiden tersebut kemudian dikenal sebagai Insiden Sawiq. @ BATAS KASIHAN KASIH ATAS NABI DAN Badui ke satu Allah menghormati pangkat dan status Nabi kita tercinta (salla Allahu alihi wa sallam) berkata: "Kami tidak mengutus kamu (Muhammad) kecuali sebagai rahmat bagi semesta alam. " Quran 21:107 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak pernah menolak atau bahkan ragu-ragu untuk memberikan apa pun. Bahkan ketika dia tidak ada sama sekali untuk memberi, ia akan memberitahu penanya untuk pergi ke salah satu pedagang di kota, membeli apa pun yang ia butuhkan, dan itu dibebankan ke kelompoknya. Begitu ia berada di posisiuntuk menyelesaikan masalah ia melakukannya. Suatu hari sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersama sahabatnya seorang Badui datang kepadanya dan meminta hadiah. Seperti kebiasaannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum dan memberi Badui hadiah dan bertanya, "Apakah saya bersikap baik padamu?" Badui tiba-tiba menjawab, "Tidak, Anda tidak memiliki, Anda belum dilakukan dengan baik. "Para sahabat marah karena kurangnya Badui tentang sopan santun dan hendak menangkap Dia, tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberi isyarat kepada mereka untuk meninggalkan dia sendirian, dan pergi ke kamarnya. Beberapa menit kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Bedouin untuk bergabung dengannya, menambahkan lebih banyak untuk hadiah, dan mengajukan pertanyaan yang sama. Badui sangat senang dengan hadiah dan menjawab, "Ya, semoga Allah membalas Anda dan keluarga Anda dengan baik!" Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata kepada Badui, "Apa yang Anda katakan marah sahabat saya. Jika Anda suka, katakan kepada mereka apa yang Anda katakan di hadapan saya sehingga apa pun yang diadakan terhadap Anda dalam hati mereka dihapus. " Badui setuju dan dikembalikan kepada mereka, mengulangi apa yang telah dikatakanNabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian meninggalkan. Beberapa saat setelah itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke sahabatnya dan berkata, "Contoh orang itu dan saya sendiri adalah seperti orang yang memiliki unta yang kabur darinya. Tetapi ketika orang mengejar , itu hanya membuat dia kabur lebih jauh. Kemudian pemilik memberitahu orang-orangmeninggalkan dia dan unta betina, mengatakan, "Saya lebih penuh kasih dan lebih baik baginya daripada Anda." Lalu ia berjalan di depan itu, dibutuhkan beberapa gumpalan tanah, dan mendorongnya sampai ia datang dan berlutut. Lalu ia pelana dan gunung itu. Jika saya membiarkan Anda melakukan apa yang Anda punya pikiran ketika orang itu berbicara, Anda harusmembunuhnya dan ia akan masuk neraka. " Tulus kebaikan dan rahmat Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), selalu hadir, ia tidak pernah kehilangan kesabarannya. Allah menghormati NabiNya, (salla Allahu alihi sallam adalah), dengan menyebutkan namanya dengan atribut Sendiri-Nya, atribut ketulusan, kebaikan dan rahmat. @ Badui Mimosa DAN POHON Tidak jelas di mana perjalanan cerita ini terjadi, tapi suatu hari ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan beberapa sahabatnya bepergian mereka mencapai wadi di mana mereka bertemu seorang Badui. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya di mana ia akan dan Badui menjawab bahwa iaitu kembali ke keluarganya. Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, "Apakah Anda ingin sesuatu yang baik?" "Apa itu?" bertanya Badui. "Ini adalah bahwa kamu bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul." Badui itu bertanya, "Siapaakan menjadi saksi apa yang Anda katakan? "Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata," Itu pohon mimosa. "Tanpa ragu-ragu pohon tumbang itu sendiri dan datang menyeret kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam) meminta pohon menjadi saksikebenaran dimana itu mengkonfirmasi kebenaran dari materi tiga kali kemudian kembali ke tempatnya. @ Putra ABU TALHA Abu Thalhah anak muda itu telah diambil sangat sakit dan keluarga menjadi sangat prihatin kondisinya. Banyak yang dia inginkan, Abu Thalhah tidak mampu untuk tinggal di sisi anaknya sepanjang waktu dan telah meninggalkan rumah untuk menghadiri masalah tertentu, dan itu selama waktu itu para malaikat mengambil jiwa si kecil. Ada sedih di rumah dan ibunya, Ummu Sulaim meminta sisanyarumah tangga tidak berbicara mengenai hal Abu Thalhah sampai dia telah melakukannya. Malam itu ketika Abu Thalhah kembali, dia bertanya kepada istrinya tentang anaknya dimana ia menjawab, "Dia lebih menetap daripada dirinya," dan memberinya makan malamnya. Setelah makan, mereka tidur bersama kemudian dia menyampaikan kabar kepadanya dengan lembut, berkata, "Abu Thalhah, katakan padaku, jika seseorang meminjamkan sesuatu kepada orang laindan setelah meminta kembali, akan menjadi peminjam hak untuk menahan apa yang dipinjam? "Abu Thalhah menjawab," Tidak, "dimana dia dengan lembut berkata," Kalau begitu berharap karena upahmu dari Allah untuk itu yang telah menyusul anakmu. "Abu Thalhah menjadi marah dan berseru, "Anda membuat saya dalam ketidaktahuan tentang anak sayaKondisi sampai setelah kami telah bersama-sama! " Keesokan harinya Abu Thalhah pergi ke Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dan menceritakan apa yang telah terjadi, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, "Apakah Anda dan istri Anda bersamasama tadi malam?" Abu Thalhah menjawab bahwa mereka telah. Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) mengangkat kedua tangannya dalam doa, dengan mengatakan, "Ya Allah, memberkati mereka berdua." Ketika seorang anak meninggal Nabi Muhammad (salla Allahu alihi adalah salaam) akan berkata, "Ketika seorang anak dari seorang penyembah Allah meninggal, Allah bertanya dari malaikat-Nya," Apakah kau ditahan Anda jiwa anak hamba-Ku? ' Mereka menjawab, 'Ya.' Kemudian Dia bertanya: 'Apakah Anda dibawa ke tahanan bungahatinya? ' Mereka menjawab, 'Ya.' Kemudian Dia bertanya, "Lalu apa yang hamba saya katakan?" Mereka menjawab, 'Dia memuji Anda dan memberikan kesaksian bahwa untuk Allah milik kita dan kepada-Nya kita akan kembali.' Setelah Allah ini mengatakan, 'Membangun untuk hamba saya sebuah rumah di surga dan beri nama Rumah Pujian.' " Umm Sulaim telah hamil pada malam ia kehilangan anaknya dan sembilan bulan kemudian, saat mereka kembali dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari perjalanan, kontraksi Ummi Sulayman dimulai. Dia tahu itu tidak akan lama sebelum bayinya tiba, sehingga Abu Thalhah tinggal bersamanya sementaraNabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkan perjalanan ke Madinah, yang tapi beberapa perhentian jauhnya. Abu Thalhah selalu ingin menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak peduli di mana ia pergi, sehingga ia berdoa kepada Allah berkata, "Ya Tuhan, Kau tahu aku ingin pergi dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) mana pun ia pergi dan untuk bisa bersamanya setelah kembali, sekarang saya ditahanseperti yang Anda lihat. "Baru saja ia supplicated dari Ummu Sulaim berkata," Abu Thalhah, saya tidak lagi merasakan sakit, marilah kita terus. "Jadi mereka terus dan ketika mereka mencapai Medina ia melahirkan bayi laki-laki. Abu Thalhah mengambil anak bayi nya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang menamainya Abdullah, maka ia mengunyah pada tanggal, menempatkan beberapa di mulut bayi dan memohon berkah pada bayi. Abdullah memang anak yang sangat diberkati, ketika ia dibesarkan ia memiliki sembilan putra dan masing-masing mampuuntuk membaca Al-Quran dengan hati. @ AKHIR TAHUN HijrahKEDUA Tahun kedua setelah migrasi itu mendekati akhir. Sudah satu tahun baik kebahagiaan dan kesedihan. Di dalamnya Allah telah menurunkan perintah untuk memerangi orang-orang kafir ketika diprovokasi, dan telah memberikan kemenangan kepada umat Islam atas orang-orang kafir di Badr. Itu selama tahun bahwa arah kiblat telah berubah dari Yerusalem ke Mekah dan Lady Rukiyah, ra dengan dia, meninggal dan adik bungsunya, Sayyidah Fathimah menikah dengan Ali. Allah juga telah diturunkan dua kewajiban baru. Kewajiban yang akan membentuk dua dari rukun Islam, yaitu puasa selama bulan Ramadhan dengan zakat sebesar 2,5% dari penghematan tahunan seseorang bulan pada akhir bulan bagi mereka sepatutnya yang membutuhkan. Mengenai Puasa, Allah berfirman: "Orang-orang percaya, puasa yang telah ditetapkan untuk Anda seperti yang ditetapkan bagi mereka sebelum Anda, barangkali Anda akan berhati-hati. (cepatnya) sejumlah hari, tetapi jika salah satu dari kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan biarkan dia (cepat) jumlah yang sama hari kemudian; dan bagi mereka yang tidak mampu (untuk berpuasa), ada tebusan - feeing dari orang miskin. Barang siapa relawan yang baik, itu baik baginya; tapi untuk berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Bulan Ramadhan adalah bulan dimana Al-Quran itu diturunkan, pedoman bagi orang-orang, dan ayat-ayat yang jelas bimbingan dan kriteria. Oleh karena itu, siapa pun dari kalian saksi bulan, biarkan dia cepat. Tapi dia yang sakit, atau dalam perjalanan akan (cepat) jumlah yang sama (hari) nanti. Allah ingin kemudahan untuk Anda dan tidak ingin kesulitan untuk Anda. Dan bahwa Anda memenuhi jumlah hari dan meninggikan Allah yang telah membimbing Anda agar Anda bersyukur. " Quran 2:183-185 dan mengenai zakat Allah berfirman: "Para wajib amal harus hanya untuk orang miskin dan yang membutuhkan, dan bagi mereka yang bekerja untuk mengumpulkan, dan untuk mempengaruhi hati (keyakinan), untuk menebus para tawanan, dan debitur di Jalan Allah dan pelancong miskin. Ini merupakan kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. " Quran 9:60 @ PRINSIPAL ISLAM Pada beberapa titik selama tahun-tahun awal setelah migrasi Malaikat Jibril diutus oleh Allah kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menyelesaikan prinsip-prinsip keyakinan Islam. Omar, putra Khattab terkait kesempatan ketika ia dan beberapa sahabat duduk dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebuah penanya tidak diketahui tiba-tiba datang. Omar menggambarkan dia sebagai memiliki pakaian putih cemerlang dan rambut hitam, namun tidak ada tanda-tanda apapun bepergiankepadanya. Para penanya duduk di depan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan lutut menyentuh. Dia menaruh tangannya di paha dan bertanya, "Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), ceritakan padaku tentang Islam." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Islam adalah bahwa kamu bersaksibahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya, dan bahwa Anda mendirikan shalat, membayar zakat (2,5% dari tabungan lunar tahunan seseorang), puasa bulan Ramadhan, dan membuat Ziarah ke DPR ( Ka'bah di Mekah) jika Anda mampu membelinya. " Para sahabat terkejut mendengar pengunjung mereka mengkonfirmasi kebenaran jawaban Nabi berkata, "Itu benar." Kemudian penanya berkata, "Ceritakan tentang keyakinan (iman)." Untuk ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Ini adalah bahwa Anda percaya pada Allah, malaikatNya, Buku-Nya, NyaRasul, Hari Akhir, dan bahwa Anda percaya pada Perencanaan Kudus. Namun lagi penanya berkata, "Itu benar, sekarang ceritakan tentang Kesempurnaan (ihsan)." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Ini adalah bahwa Anda menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, dan jika Anda tidak melihat-Nya, ketahuilah bahwaDia yang mengawasi Anda. "Dan penanya dikonfirmasi kebenaran jawabannya. Kemudian penanya bertanya, "Ceritakan tentang Jam kiamat." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Dia yang diminta tidak mengenal lebih banyak tentang hal itu dari pada orang yang bertanya." Jadi penanya bertanya, "Kalau begitu katakan tentang beberapa tanda-tanda pendekatan." Untuk Nabi ini (salla Allahu alihi yangwa sallam) menjawab: "budak wanita akan melahirkan tuannya, dan telanjang kaki, telanjang, tanpa uang sepeser pun kambing penggembala akan hidup di rumah-rumah angkuh tinggi." Dan penanya mengkonfirmasi kebenaran dari jawaban lagi. Setelah menanyakan pertanyaan-pertanyaan penanya berangkat dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada Omar dan bertanya, "Omar kau tahu siapa yang bertanya itu?" Omar menjawab, "Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) tahu yang terbaik." Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mengatakan kepadanya, "Itu Gabriel yang datang untuk mengajarkan Agama Anda." @ INSIDEN GHATFAN Itu mendekati bulan Safar tahun ke-3 setelah Migrasi ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima kabar bahwa suku Tha'labah dan Muharib telah bersatu asyik menyerang tanah pertanian Madinah. Dengan berita yang mengganggu Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) memimpin empat ratus lima puluh kavaleri dan tentara kaki keluar untuk menghadiri masalah setelah meninggalkan Othman, anak Affan yang bertanggung jawab atas Madinah selama ketidakhadirannya. Sebagai berkuda mereka menangkap seorang Badui, yang memeluk Islam dan menawarkan untuk bertindak sebagai panduan untuk tentara. Musuh yang telah penuh keberanian mendengar pendekatan Nabi dan membuat mundur tergesa-gesa untuk keselamatan pegunungan dan ada keterlibatan ada, sehingga Nabi dan para sahabatnya beristirahat di Dhi Amr untuk bulan Safar. BAB $ 70 LADY Hafsah, ANAK PEREMPUAN DARI OMAR Hafsah adalah anak dari Omar dan di antara beberapa orang yang melek huruf. Ketika Khunays kembali dari migrasi ke Abyssinia beberapa tahun sebelumnya, ia telah menikah, namun pernikahan itu ditakdirkan untuk menjadi pendek hidup karena ia telah baru-baru syahid di Badr dan hal itu memilukan Omar untuk melihat saja berusia delapan belas tahun putrinya. Selama tahun kedua setelah Migrasi, Othman, seorang teman Omar, telah kehilangan istri tercinta siti Rukiyah, putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sehingga Omar mengusulkan bahwa ia mungkin ingin menikahi putri Hafsahnya. Ketika Othman Omar mengatakan bahwa ia tidak ingin menikah lagi untuk sementara waktu,ia kecewa dan merasa agak terluka oleh jawabannya. Omar, seperti halnya dari semua ayah, tak sabar untuk mengamankan pernikahan yang baik untuk putrinya sehingga ia mendekati lain tercinta teman-temannya, Abu Bakar. Jawaban Abu Bakar tidak akan datang yang benar-benar melukai Omar sangat mendalam. Dia menawarkan dua temannya terbaik tangan putrinya tercinta dalam pernikahandan tidak bisa mengerti mengapa mereka tidak pernah datang. Beberapa saat setelah itu, Omar pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya betapa kesalnya dia pada keengganan teman dekat untuk menikahi putrinya dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara dengan kata-kata indikasi mengatakan, "Bisakah saya memandu Anda untuk lebih baik bagi Anda daripada? Othman, dan lebih baik bagi Othman daripada Anda "Kebahagiaan mengembang di wajah Omar saat ia menyadari bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setelah selesainya masa tunggu Hafsah, akan menawarkan tangannya sendiri dalam pernikahan, maka realisasi kedua sadar kepadanya bahwa Nabi (salla Allahualihi wa sallam) akan memberikan lain putrinya, Umm Kultsum ke Othman dalam pernikahan. Kemudian, ketika bertemu Omar Abu Bakar, Abu Bakar mengatakan kepadanya alasan dia tidak menerima tawarannya adalah bahwa ia telah mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya tentang Siti Hafsah dan itu di dalam ini saja bahwa ia telah mengelak. Setelah ditentukan empat bulan masa tunggu yang menyimpulkan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta tangan Siti Hafsah dalam pernikahan, dimana ruang ditambahkan ke perempat Nabi dan pernikahan itu terjadi. Siti Aisyah senang memiliki seseorang lebih dekat usia sendiri sebagaipendamping, sementara Siti Saudah mencintainya seolah-olah dia putrinya sendiri. Pernikahan tersebut berlangsung di tahun ke-3 setelah Migrasi. Lady Hafsah adalah di antara mereka yang diberkati untuk mempelajari seluruh isi Al Qur'an dengan hati. $ BAB 71 PERMINTAAN DARI SITI FATIMA Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah diberikan beberapa orang yang cenderung untuk kebutuhan rumah tangganya. Satu mungkin tidak menyadari bahwa mereka yang disajikan tidak merdeka karena mereka diperlakukan tidak berbeda dari orang lain dalam keluarganya dan berbagi makanan yang sama. Nabi (salla Allahualihi wa sallam) selalu memperhatikan perasaan orang lain dan pada akun ini ia tidak pernah menyebut mereka dengan merendahkan kata "budak", bukan dia hormat menyebut mereka "pemuda" nya. Beberapa pemuda itu sudah memeluk Islam dan telah dibebaskan, namun, seperti adalah cinta mereka dari Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dan keluarganya yang bahkan kebebasan mereka akan merobek mereka jauh dari melayani-Nya, sehingga mereka memilih untuk tetap tinggal di rumahnya. Sekarang sudah beberapa bulan ke tahun ketiga dan Sayyidah Fathimah dan Ali seperti banyak orang lain, berjuang keras untuk mencari nafkah. Setiap hari Ali akan pergi ke sumur, menimba air kemudian menjualnya di pasar, sementara Sayyidah Fathimah, yang melahirkan akhir tahun itu, akan menggiling gandum untuk masyarakat. Di sanasudah saat tangan lembut telah lembut, tapi sekarang pekerjaan yang sulit gabah penggilingan telah menyebabkan tangannya menjadi lelah. Sayyidah Fathimah belajar bahwa Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), telah menerima beberapa pemuda sehingga dia pergi ke dia untuk bercerita tentang tangannya, tapi dia tidak menemukannya jadi dia menyebutkan soal Lady Aisyah dan memintanya untuk memberitahu dia ketika dia kembali. Sayyidah Fathimah dan Ali telah pensiun ke tempat tidur ketika Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), tiba di rumah mereka. Dia mengatakan kepada mereka untuk tidak mengganggu diri tapi tetap seperti mereka dan duduk di antara mereka di tempat tidur mereka. Ali mengatakan bahwa dia bisa merasakan kesejukan kaki Nabi ketika mereka menyentuh nyaperut. Nabi berbicara mengatakan, "Bisa saya katakan lebih baik dari apa yang Anda minta dari saya? Ketika Anda pergi ke tempat tidur berkata, 'Maha Suci Allah Thirty Three kali, Segala puji bagi Allah tiga puluh tiga kali dan Allah Maha Besar tiga puluh empat kali. '" Dalam tahun-tahun berikutnya Ali terdengar mengatakan dari hari itu dan seterusnya dia tidak pernah gagal untuk meninggikan Allah setelah setiap doa dan pada malam hari dan tidak pernah lagi dia mengalami kelelahan. @ RUMAH dekat ke NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Meskipun rumah Sayyidah Fathimah tidak terlalu jauh dari Masjid, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berharap bahwa putri kesayangannya tinggal dekat dengannya. Ketika Haritha, relatif jauh dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui keinginannya, ia pergi kepada Yesus dan menawarkan rumahnya sendiriyang lebih dekat ke masjid. Nabi menerima kemurahan hati Haritha dan supplicated berkah kepadanya. Tidak lama setelah itu, Sayyidah Fathimah dan Ali pindah ke rumah baru mereka dan menunggu kelahiran anak pertama mereka. BAB $ 72 KAFILAH MENGARAHKAN KE IRAK Kaum Muslim telah berhasil bersekutu dengan beberapa suku di jalur perdagangan yang terletak di utara Madinah. Akibatnya kafilah Koraysh, yang sangat bergantung pada barang dagangannya mereka dimaksudkan untuk perdagangan dan barang dagangannya dibawa kembali oleh kafilah mereka, kini terpaksa utara perjalananmelalui praktis tanpa air dan gurun terpencil yang dikenal sebagai Najd tersebut. Itu untuk alasan kafilah Koraysh telah semua tapi berhenti melakukan perjalanan ke utara selama bulan-bulan musim panas. Seperti musim dingin dari awal musim gugur mendekat, Koraysh membuat rencana untuk kafilah utara terikat ke Irak. Mereka cemas karena perdagangan tertunda mereka untuk menjual perhiasan perak mereka, ingot, dan peralatan sehingga diputuskan bahwa Safwan harus memimpin yang penuh muatan kafilah melalui Najd itu,ke Irak untuk perdagangan barang dagangan mereka. Sekarang sudah Jumada Ath-Thaniyah, pada tahun ketiga setelah migrasi ketika Sulit bin An-Nu'man, seorang Anshar kebetulan mendengar dengan Na'im mabuk, putra kafilah Masood Al-Ashja'i menyebutkan Safwan. Sulit langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melaporkan hal tersebut. Ketika Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) mendengar berita itu, ia ditunjuk Zayd dengan seratus pasukan berkuda di bawah komandonya, untuk naik ke lubang air Karadah dan berbaring di menunggu kafilah. Pada Karadah, Zayd menempatkan Safwan dan anak buahnya untuk penerbangan dan kembali dalam kemenangan ke Madinah dengan tidak hanya barang perak,tapi unta dan beberapa tawanan. BAB $ 73 ATAS PERTEMUAN Di Uhud pembuka Selama perang di Badar tahun sebelumnya, masing-masing suku Koraysh telah menderita korban jiwa dan prestise sehingga tidak mengherankan bahwa balas dendam selalu di pikiran mereka. Di antara Koraysh yang penyair diadakan dalam hal tinggi, salah satunya adalah Abu 'Azza. Abu 'Azza telah ditawan di Badar tetapi keluarganya yang miskin dan karena itu tidak dapat membayar tebusan bagi kebebasannya. Ketika masalah itu dibawa ke perhatian Nabi dia, dari kasih dan sayang, membebaskannyatanpa berpikir dua kali. Namun, Abu 'Azza segera melupakan kemurahan hati Nabi dan ketika Safwan menawarkan untuk membayar dia untuk menulis ayat-ayat provokatif memuji manfaat Koraysh dan upaya mereka untuk rute Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia tidak memiliki keraguan dan diterima. Safwan tidak ragu bahwa puisi Azzas Abu 'akan menjadi aset besar dalam upaya untuk membujuk suku baru untuk bersekutu untuk Koraysh dan memperkuat hubungan yang ada saat puisi itu dibacakan kepada mereka. Asumsi Safwan benar, investasinya terbukti menjadi uang dibelanjakan dengan baik dan melalui itu ia mampuuntuk mengamankan tujuan sebagai suku duduk terpesona, terbakar oleh kata-katanya. Puisi itu begitu kuat bahwa ketika Koraysh kaum hawa mendengar emosi mereka berlari liar karena mereka mengambil darah mengental sumpah bersumpah untuk membalas dendam diri dan menyambut hari ketika Koraysh akan bangkit melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Para wanita di antara terpenting adalah Hind, istriAbu Sufyan dan putri Utbah yang telah dibunuh oleh kerabat Hamza di Badr. Lainnya adalah Umm Hakim, istri Ikrimah bin Abu Jahal, juga Fatima, putri Walid, Barza, putri Masood Thakafi, kepala Thaif, Rita istri putra Amr Al-As ', dan Khunas ibu dari Mus 'ab, Umair yanganak. @ Wahsyi, Abysinnian Tu'aymah, paman Jubair bin Mut'ims, juga tewas di Badar oleh Hamza begitu Hind, yang ingin membalas kematian ayahnya, mendekati Wahsyi budak Abyssinia Tu'aymah ini yang merupakan tombak pelempar ahli dan jarang dikenal ketinggalan sasarannya. Wahsyi memiliki tuan baru yaitu Jubair. Jubair tidak membutuhkanpersuasi untuk membalas dendam dan berjanji memberikan Wahsyi kebebasan jika ia membunuh Hamza selama pertemuan berikutnya. @ ANGKATAN PERANG KORAYSH TUMBUH Ketika berita tentang hilangnya kafilah Safwan mencapai Mekkah, Koraysh itu lebih bertekad untuk membalas dendam mereka. Tekad mereka bukan hanya karena sakit berupa uang mereka tetapi status mereka di tengah suku-suku Arab berada dalam bahaya. Akibatnya persiapan intensitas yang lebih besar kinidigerakkan diaduk kebanyakan oleh Ikrimah bin Abi Jahl, Safwan bin Umaiyah, Abu Sufyan bin Harb, dan Abdullah bin Abi Rabi'ah. Seratus orang dari Tihamah dan suku Kinanah rally ke sisi Koraysh dan jadi itu bahwa tentara Koraysh mulai berkembang. BAB $ 74 SURAT @ ATAS KELAHIRAN DARI AL HASAN &AL HUSAIN Musim dingin musim dingin di mana Ramadhan jatuh tahun itu telah tiba dan pada tanggal 15 Ramadhan, Sayyidah Fathimah, akhir pendengaran yang dikenal sebagai "Bunga Berseri" melahirkan seorang putra. Firman segera dibawa ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari kedatangan aman cucunya lalu ia memuji Allahdan bersegeralah untuk mengunjungi putrinya dan cucunya bernama Al Hasan. Seperti Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) diadakan bayi kecil dalam pelukannya untuk pertama kalinya, ia lembut membisikkan kata-kata panggilan untuk doa ke telinga dan bersyukur kepada Allah untuk pengiriman aman nya. Hanya lima puluh lima harisetelah kelahirannya Sayyidah Fathimah mengandung lagi dan dalam bulan-bulan mendatang melahirkan anak lain yang bernama Al Husain. @ SURAT DARI AL-ABBAS Satu atau dua hari setelah kelahiran Al Hasan, mengganggu, surat mendesak disampaikan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Surat itu dari Al-Abbas, paman Nabi yang, untuk alasan strategis tetap di Mekah untuk mendukung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Al-Abbas telah mengamati eskalasi dan telah membangun tentara Abu Sufyan, bersama-sama dengan persenjataan meningkat dan mencatat bahwa sekutu baru Koraysh yang siap untuk bangkit dengan Abu Sufyan terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Segera setelah ia belajar tentara hendak Maret, iamengirim seorang pengendara tergesa-gesa posting ke Medina dengan berita. Begitulah kecepatan pengendara bahwa ia melakukan perjalanan rutin dari sebelas hari hanya dalam waktu tiga hari, sehingga membeli Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) waktu berharga di mana untuk mempersiapkan. Surat tersebut juga menginformasikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari ukuran tentara yang kini telah mencapaitiga ribu kuat, masing-masing prajurit memiliki unta, tujuh ratus orang memiliki mantel surat, dan kemudian ada kavaleri dari dua ratus penunggang kuda dengan cadangan set kuda. Surat itu juga berbicara tentang maksud Koraysh kaum hawa untuk naik keluar dengan laki-laki mereka untuk mendorong mereka serta sekutu baru mereka darisuku Tihamah dan Kinanah. @ PERSIAPAN Pada rekening kedatangan pendatang Muslim baru untuk Medina, tentara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sekarang di wilayah seribu orang. Dengan Al-Abbas canggih peringatan, umat Islam memiliki seminggu di mana untuk mempersiapkan diri dan mampu untuk mengumpulkan ternak mereka dari terpencilwilayah Madinah dan membawa mereka ke kota. Namun, tidak ada yang bisa mereka lakukan untuk melindungi tanaman mereka, yang mereka takut akan menyediakan pakan untuk tunggangan musuh mereka. Penjaga ditempatkan di sekitar Madinah, ketika itu datang untuk menjaga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh yanganak dan Sa'ad bin Ubadah bersama-sama dengan Usayd dan lain bersikeras berjaga-jaga. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap dijaga sampai Allah menurunkan ayat: "Allah melindungi Anda dari orang-orang. Allah tidak memberi petunjuk bangsa, orang-orang kafir. "Bab 5:67 dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) merilis penjaganya. Sementara itu, Koraysh itu berbaris keluar dari Mekah pada rute barat, dan sekarang dalam lima mil dari Medina, dan berhenti di Al Abwa, tempat adalah ibu Nabi dimakamkan. Hind, istri Abu Sufyan dipanggil hirarki Koraysh untuk merusak makam ibunya Lady NabiAminah. Meskipun kebencian Koraysh tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah besar, mereka berpikir bahwa tindakan seperti itu akan menjadi hal yang tercela yang dapat dilakukan. Mereka tahu suku-suku Arab akan jijik oleh aksi mereka, noda yang tidak akan pernah dihapus dan itu adalah pintu yang mereka lakukantidak ingin membuka. Sementara itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim pengintai untuk memonitor pergerakan musuh yang melaporkan kembali bahwa akun AlAbbas telah mengirimkan memang akurat. Namun, pramuka memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa mereka berpendapat bahwa dari pengamatan merekamusuh tidak muncul untuk mempersiapkan diri untuk serangan langsung, masih ada beberapa waktu yang tersisa. Tak lama setelah itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki visi di mana ia melihat dirinya dipasang pada ram mengenakan tertembus coat-ofmail, membawa pedang dengan penyok di dalamnya. Dia juga melihat beberapa hewan, yang ia tahu untuk menjadi miliknya, dikorbankan di depan matanya. Keesokan harinya ia menyebutkanvisinya untuk sahabatnya dan menjelaskan bahwa ditembus coat-of-mail diwakili Madinah, dan bahwa penyok di pedangnya mewakili luka terhadap seseorang, dan bahwa hewan kurban adalah beberapa sahabatnya. Lalu ia membuat menyebutkan dari domba jantan yang ia naik dan mengatakan kepada mereka, bahwa jikaAllah menghendaki, itu adalah kepala suku Koraysh yang mereka akan membunuh. @ MASALAH PENDAPAT Para sahabat dikumpulkan dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengungkapkan pendapatnya mereka harus tinggal di Madinah dan melawan dan melindungi perempuan dan anak-anak mereka dalam benteng tersebut. Abdullah, putra Ubay itu, munafik mendukung rencana, meskipun ia sendiri rencananya akan jauhsaat pertemuan itu berlangsung, tapi Allah adalah untuk mengungkapkan niatnya segera setelah. Dalam pertemuan itu adalah seorang anak muda Muslim yang berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), memimpin kita keluar melawan musuh. Jangan biarkan mereka pikir kami takut mereka atau bahwa kita lemah. " Hamza berseru, "Demi Allah, yang telah mengirim Kitab turun kepadamu, aku tidak akan makansampai aku melawan mereka dengan pedangku di luar Madinah. "Ini beberapa kata-kata itu cukup untuk membangkitkan hati mayoritas dan sementara itu, Hamza dan Sa'ad mengingatkan jemaat berkat yang mereka terima di Badr, saat seperti sekarang, mereka memiliki telah sangat tahu nomor. Di antara mereka yang berkumpul adalah Ansar tua dengan nama Khaythamah, yang putranya Sa'ad telah martir di Badr. Khaythamah berdiri dan mengatakan kepada semua yang hadir dari sebuah visi yang ia telah melihat malam sebelumnya mengatakan, "Tadi malam, saya melihat anak saya, ia tampak begitu berseri-seri. Saya melihat bahwa dari buah-buahan dan sungaiTaman ia diberikan segala yang mungkin keinginan. Lalu ia mengundang saya bilang, 'Kembalilah kepada kami, menjadi sahabat kita di surga. Semua yang Tuhanku telah berjanji saya telah menemukan untuk menjadi kenyataan! " Aku sudah tua dan ingin bertemu dengan Tuhan saya, jadi berdoa wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), bahwa Dia akan memberikansaya kesyahidan dan perusahaan Sa'ad di surga. "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersentuh oleh pengabdian Khaythamah dan supplicated untuknya. Tidak lama setelah Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) selesai berdoa bagi Khaythamah dari Malik bin Sinan, dari suku Khazraj berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ada dua hal yang baik sebelum kita. Allah baik akan memberikan kita kemenangan atas mereka- Dan itulah apa yang kita inginkan - atau yang lain Dia akan memberi kita syahid "Pertemuan itu termotivasi sedemikian rupa bahwa rencana untuk berbaris keluar dari Madinah untuk terlibat musuh mereka diadopsi!. @ Jumat DOA SEBELUM PERTEMUAN Uhud Hari itu hari Jumat tanggal 6 Syawal 3H. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi ke masjid untuk melakukan shalat Jumuah. Selama khotbah ia berbicara tentang manfaat dan pelaksanaan Perang Suci dan mengatakan kepada mereka bahwa mereka akan menang asalkan mereka mematuhi instruksinya. Setelah kebaktian selesai, jemaat tersebar untuk membuat persiapan akhir mereka siap untuk perang, namun dua tetap tinggal di masjid karena mereka ingin berbicara dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saja. Salah seorang pria itu Abdullah, putra Amr yang telah di antara mereka yang berjanjikesetiaan mereka di Aqabah pada kesempatan kedua dan yang lain adalah Hanzhalah, anak Abu Amr. @ ATAS VISI ABDULLAH, PUTRA AMR Abdullah telah melihat visi dan berpikir ia mengerti maknanya, namun ia tahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebih berpengetahuan dan ingin Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menafsirkan untuknya. Abdullah mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa dalam visinyaia melihat seorang Anshar dengan nama Mubashir yang mengatakan bahwa dalam beberapa hari ia akan datang kepada mereka. Abdullah telah meminta Mubashir dalam visi di mana dia, yang dia menjawab, 'In Paradise,' dan kemudian memberitahukan bahwa di surga mereka mampu melakukan apapun senang mereka. Abdulah mengatakan Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) bahwa pada akhir visinya ia bertanya Mubashir apakah ia telah berada di antara mereka yang mati syahid di Badr, Mubashir menjawab bahwa ia punya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menegaskan pemahaman Abdullah dan berkata, "Ini adalah martir Anda." Abdullah senang dengan berita itu dan kembali ke rumah untuk membuat siap untuk permusuhan. Seperti Abdullah memasuki rumahnya ia menemukan anaknya mempersiapkan senjata dan baju besi untuk besok. Abdullah, yang istrinya baru saja meninggal, hanya memiliki satu anak bernama Jabir, dan tujuh anak perempuan yang masih sangat muda, jadi dia bicaralembut kepada putranya berkata, "Itu tidak benar bahwa kita harus meninggalkan mereka (saudara-saudara perempuannya) tanpa pria, mereka masih muda dan aku takut untuk mereka. Aku akan pergi sendirian dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) besok dan jika Allah memilih bahwa saya harus menjadi martir, saya mempercayakan mereka untuk perawatan Anda. " Kecewa, tapitaat kepada keinginan ayahnya, ketika tiba saatnya untuk berbaris Jabir tetap di belakang untuk menjaga saudara-saudara perempuannya. @ PERKAWINAN DARI HANZALAH Minggu sebelumnya, Hanzhalah, anak Abu Aamir telah bertunangan dengan sepupunya Jamilah, putri Ubayy, telah ditetapkan bahwa hari Jumat yang sama seperti hari pernikahannya. Dia ingin mengambil bagian dalam permusuhan tapi tidak yakin apakah ia harus menunda pernikahannya dan itu pada akun ini sekarang ia menunggu di balik diMasjid untuk mencari nasihat dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah pemahaman dan mengatakan Hanzhalah bahwa ia harus pergi ke depan dengan pernikahan seperti yang diatur, menghabiskan malam di Madinah dan kemudian menangkap mereka keesokan harinya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selalu peduli terhadap kesejahteraan dan perlindungan masyarakat, sehingga ia mengeluarkan instruksi bahwa para wanita bersama anak-anak mereka ditempatkan dalam keselamatan benteng bawah perlindungan Yaman dan Tsabit, yang diinstruksikan untuk menyediakankebutuhan mereka dan melindungi mereka. @ ATAS PERINGATAN DARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Waktu melakukan salat tiba dan semua berkumpul untuk menawarkan doa mereka. Setelah kesimpulan, Omar dan Abu Bakar menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke rumahnya dan membantunya berpakaian kesiapan untuk berbaris. Segera setelah itu, tentara Muslim kecil mulai berkumpul di luar rumah Nabi dalam persiapan untuk berbaris. Ketika anak Sa'ad, Mu'adz itu tiba, ia berbicara kasar kepada mereka dan berkata, "Anda telah memaksa Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) untuk pergi keluar kemauannya. Mungkin perintah akanditurunkan dan materi yang berubah! " Tak lama setelah itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) keluar dari rumahnya mengenakan baju besinya. Sekitar helmnya ia luka sepotong kain putih untuk membentuk sorban, dan di bawah payudara-piring ia mengenakan mantel mail. Perisai telah diikat telentang dan di sekitar pinggang yang dikenakannyasabuk kulit yang pedangnya tergantung. Kata-kata Sa'ad tergantung berat pada hati kaum muslimin dan mereka berharap mereka telah mengadakan lidah mereka atas masalah ini apakah atau tidak untuk terlibat musuh di luar Madinah. Mereka berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), tidak bagi kita untuk menentang Anda dalam apa pun, melakukan apapun yang Anda rasakanadalah yang paling pas. "Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengingatkan mereka," Setelah Nabi telah memakai baju besinya, tidak baginya untuk melepasnya sampai Allah telah dinilai antara dia dan musuh-musuhnya. Oleh karena itu, lakukan seperti yang saya katakan dan maju dalam nama Allah kemenangan akan menjadi milik Anda jika Andayang sabar. "Lalu ia memanggil tiga tombak dan melekat pada setiap banner memberikan satu untuk Mus'ab bin Umair yang mewakili Muhajirin, lain untuk anak Usayd dari Hudair dari suku Aws dan yang lain untuk anak Hubab Al Mundzir dari suku Khazraj. Kuda Nabi, Sakb, dibawa baginya untuk aku naiki, tapi sebelum pemasangan ia diangkat anak Abdullah, Umm Maktum untuk memimpin doa dalam ketidakhadirannya. Abdullah buta dan akibatnya tidak dapat mengambil bagian dalam konflik meskipun hatinya dengan mereka. Setelah Nabi (salla Allahu wa alihisallam) duduk di atas Sakb, ia meminta busur dan menggantungkannya di bahu dan kemudian tombaknya diserahkan kepadanya. Hanya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipasang dan Sa'ad bin Mu'adz dan Sa'ad bin Ubaidah yang berbaris di depan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sementaraTentara sakit-dilengkapi Nya mengikuti di belakang dengan hanya seratus orang yang memiliki baju besi yang cukup untuk melindungi orang mereka, sisanya tidak ada untuk melindungi diri. @ RAFI DAN Samura Setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pasukannya telah berbaris tapi beberapa mil dari Madinah, ia menyerukan penghentian untuk meninjau pasukannya dan melihat bahwa banyak anak muda calon prajurit telah menemani tentara seperti yang sudah dilakukan pada Badar. Banyak kekecewaan mereka Nabi (salla Allahualihi wa sallam) mengatakan kepada mereka bahwa pertemuan yang akan datang tidak ada tempat bagi mereka dan mereka kembali ke rumah. Di antara anak-anak yang Zayd, Thabit putra, Bara, anak Azib itu, Abu Sai'd Khudri 'Abdullah, putra Omar dan Araba Ausi. Rafi, putra Khadij dan Samura begitu sangat ingin diterima sebagai salah satu laki-laki Nabi bahwa ketika anak-anak berkumpul bersama-sama mereka berdiri di ujung jari kaki merekaagar tampil lebih tinggi dan Rafi telah diterima karena ia sudah dikenal sebagai pemanah terampil. Namun, Samura berada di titik diberitahu untuk kembali ketika ia mengatakan bahwa ia telah menjadi pemenang pada banyak kesempatan ketika dia dan Rafi telah berjuang kompetitif. Untuk membuktikan pendapatnya Rafi dan Samurasekarang saling berperang dalam pertempuran ramah dan Samura, banyak kegembiraannya, membuktikan kekuatan dan diizinkan untuk bergabung dengan barisan orangorang Nabi. @ Desersi Pada Ash-Shawt tempat setengah jalan antara Madinah dan Uhud, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berhenti untuk mengamati doa. Itu pada waktu itu, Abdullah, putra Ubay itu, munafik didekati oleh pihak meragukan munafik yang menyatakan keinginan mereka untuk tidak mengambil bagian dalam permusuhan dankembali Madinah. Abdullah tidak membutuhkan persuasi lanjut, dia mengumpulkan sisa anak buahnya yang jumlahnya menyumbang sepertiga dari tentara Nabi dan mereka semua sepakat untuk kembali ke Madinah dan pergi tanpa bahkan menyebutkan keputusan mereka kepada Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Ketika seorang sahabat dengan nama Abdullah bin Haram belajar desersi mereka, ia mengejar mereka di atas kudanya. Setelah penangkapan dengan mereka ia memohon untuk tidak meninggalkan mereka, dengan mengatakan, "Rekan-rekan suku, saya menyerukan kepada Anda oleh Allah untuk tidak meninggalkan orang-orang Anda dan Nabi Anda (salla Allahu alihiwa sallam) sekarang bahwa musuh sudah dekat! "Dengan cara menggurui mereka menjawab," Jika kita tahu kau akan melawan kita tidak akan melupakan engkau, namun kami tidak berpikir akan ada permusuhan. "pinta Abdullah dengan mereka atas dan lagi sampai ia menyadari bahwa ia membuang-buang waktu dan saat ia berbalikmeninggalkan mereka, dia mengutuk mereka dan berkata, "Semoga Allah mengutuk kamu, kamu musuh Allah! Allah akan membuat Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) independen Anda!" dan kemudian dia pergi dan kembali bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sekarang jumlah mereka telah berkurang secara substansial, seorang sahabat bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) apakah ia berpikir mereka harus memanggil bantuan dari orang-orang Yahudi dengan siapa mereka bersekutu dan berkewajiban untuk memberikan bantuan mereka. Namun, dalam terang peristiwa baru-baru, orang-orang Yahudi tidak bisa lebihterpercaya dan sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa tidak ada kebutuhan untuk mereka. @ PENDEK UnTUK POTONGAN Uhud Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pasukannya yang segar dari Maret awal mereka, sehingga dalam kesejukan malam mereka terus berbaris ke Uhud. Tidak lama setelah mereka kembali perjalanan mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya apakah ada yang tahu jalan yang lebih baik yang akanmembawa mereka dekat ke kamp Koraysh. Abu Khaythamah mengatakan bahwa ia tahu satu, dan memimpin pasukannya melalui tanah milik suku Haritha, dan kemudian melalui lahan milik seorang buta bernama mirba, anak Kayzi itu. Ketika mirba belajar pendekatan Nabi, ia keluar dari rumahnya dan mulai melemparkan segenggam pasir tentara bergumam, "Mungkin dia adalah Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) Namun, saya tidak akan memungkinkan Anda untuk melewati kebun saya. " Ia juga dilaporkan sebagai yang mengatakan, "DenganAllah, jika saya bisa yakin bahwa saya tidak akan memukul orang lain, Muhammad, saya akan membuangnya di wajah Anda! "Baru saja kata-kata meninggalkan mulutnya dari beberapa sahabat Nabi ditetapkan kepadanya sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untungnya berteriak, "Jangan bunuh dia! Dia buta baikdalam hati dan penglihatan. "Namun, Sa'ad bin Zayd, tidak mendengar instruksi dan memukul mirba, melukai kepalanya. @ LERENG Uhud Dalam kegelapan malam tentara Muslim berbaris, melewati di atas jurang Uhud. Sebagai benang tipis fajar muncul pada cakrawala, mereka mencapai titik menghadap wadi mana Koraysh telah mendirikan kamp. Rencananya Nabi adalah untuk berbaris di sedikit lebih jauh sehingga mereka akan dilindungioleh gunung dari belakang dan memiliki keuntungan berada di atas Koraysh dan sekutu mereka. Ketika akhirnya mereka mencapai lereng yang cocok, mereka berhenti dan Bilal membuat panggilan untuk salat. Setelah kesimpulan dari doa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepada anak buahnya mengatakan, "Memang,barangsiapa mengingat tujuan dan mengarahkan jiwanya dengan sungguh-sungguh dengan kesabaran dan usaha dan tidak ragu, akan menerima hadiah yang kaya serta rampasan. " @ ATAS VISI Jamilah Hanzhalah, yang tidak maju dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) karena pernikahannya, memiliki, beberapa saat sebelumnya, tertangkap dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pergi untuk menyambutnya. Pada malam pernikahannya, istrinya, Jamilah, telah melihat visi di mana dia melihatHanzhalah berdiri di Gerbang Surga. Ketika dia melihat lagi dia melihat bahwa Hanzhalah telah masuk dan tahu bahwa ia tidak akan pernah melihat suaminya lagi di dunia ini sebagai syahid telah dipilihkan untuknya. @ INSTRUKSI DARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Kesegaran dini pagi yang sekarang atas mereka dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipanggil adalah sahabat untuk berkumpul di depannya. Di antara mereka yang terpilih untuk menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah sepupunya, Sa'ad, Said, dan Sa'ib, anak Othman semuaantaranya adalah pemanah yang sangat baik. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sekarang ditempatkan lima puluh pemanah terbaiknya di bawah komando Abdullah bin Jubair, seorang Ansar dari suku Aws. Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan para pemanah untuk mengambil posisi mereka di bagian ditinggikan dari kaki bukit yang terletakdi sebelah kiri detasemen utama tentara Koraysh dan kemudian memerintahkan mereka berkata, "Kamu harus menjaga kavaleri mereka jauh dari kami dengan panah Anda. Jangan biarkan mereka datang kepada kita dari belakang. Tidak peduli apakah pertemuan itu berlangsung dalam mendukung kami atau melawan kami - tetap berada di posisi Anda Jika Anda melihat kami.Mengumpulkan rampasan perang, jangan mencoba untuk mengambil share dari itu - jika Anda melihat kami menjadi martir, tidak datang ke bantuan kami "Petunjuk yang sangat jelas karena ia adalah seorang komunikator yang baik dan administrator.. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian ditugaskan ke posisi pasukannya dan ditunjuk tanggung jawab mereka. Dia ditempatkan di sayap kanan Al-Mundzir bin Amr. Di sayap kiri ia mengangkat Az-Zubair, putra Al Awwam dan ditunjuk Al-Miqdad bin Al-Aswad untuk menjadi wakilnya. AzZubairperannya adalah untuk bertahan melawan kavaleri Khalid, putra AlWalid. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah memilih paling berani dari sahabatnya untuk posisi paling strategis. Mereka dikenal karena kemampuan dan keberanian mereka sehingga mereka dianggap sama dengan seribulaki-laki. Sementara itu, Koraysh itu merencanakan modus serangan dengan banyak pemikiran dan mengatur barisan mereka dalam cara sehingga untuk mendapatkan kekuatan mencolok terbaik. Abu Sufyan adalah Komandan mereka Chief. Memerintahkan kavaleri mereka dua prajurit terbaik mereka: Khalid, putra Walid memerintahkan sayap kanan,sementara Ikrimah, putra Abu Jahal memerintahkan sayap kiri mereka dengan tambahan dua ratus kuda di cadangan. Berbagai detasemen pemanah dilengkapi diperintahkan oleh Abdullah, putra Rabi'as, sedangkan suku Abd Ad-Dzar diangkat menjadi pembawa standar Koraysh dan Thalhah, yangputra Abi Thalhah Al-Abdari terpilih sebagai pembawa standar pertama. Sekarang sudah 7 bulan Syawal 3H dan waktu untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mengenakan baju besinya, setelah melakukannya ia memegang pedang dan mengacungkan di udara, bertanya, "Siapa yang akan mengambil pedang ini bersama-sama dengan haknya? " Omar tidak ragu-ragu untuk melangkah maju tetapi Nabi (salla Allahualihi wa sallam) tidak menanggapi dan menanyakan pertanyaan sekali lagi. Kali ini Zubair melompat pada kesempatan mengambil itu tapi sekali lagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak merespon dan saat ia melakukan Ansar dari suku Khazraj bernama Abu Dujanah bertanya, "Wahai Rasulullah (salla Allahualihi wa sallam) apa yang benar nya? "" benar Its, "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab," adalah bahwa Anda harus mengambil dan membunuh musuh dengan itu sampai bilahnya yang bengkok. "Kemudian Abu Dujanah disita pada kesempatan untuk menjadi yang pertama untuk mengklaim itu. Abu Dujanah reputasi sebagai seorang prajurit yang terkenal dan orangorang yang dia menemukan di medan perang yang takut bertemu dengan dia. Pada saat perang Abu Dujanah akan mengenakan sorban merah melilit helm dan selama waktu, sorban telah tepat disebut oleh Khazraj yang"Turban of Death". Sekarang, dengan pedang Nabi di tangan, mengenakan sorban merah melilit helm, ia melangkah dengan bangga melalui jajaran tentara sedemikian rupa bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkomentar, "Kecuali dalam waktu dan tempat tersebut karena ini, yaitu strut Allahmembenci. " Dengan suku Khazraj dari Alimah, anak Jusham, di satu sisi dan suku Aws dari Harits bin Nabit itu, di sisi lain, persiapan akhir untuk permusuhan yang sekarang lengkap. @ DUA DARI WANITA PERCAYA Selama janji kedua kesetiaan di Aqabah, dua wanita dari Madinah juga memberikan janji mereka. Salah satu wanita tersebut adalah Nusaybah, istri Ghaziyyah. Ghaziyyah dan dua putranya telah bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pada bulan maret ke Uhud dan Nusaybah merindukan untuk menemani mereka, namun tidak ada izin telah diberikan bagi perempuan untuk mengambil bagian dalam pertemuan yang akan datang. Nusaybah, menjadi karakter yang kuat, menyadari bahwa yang terluka akanmembutuhkan perawatan, perhatian, dan air, jadi setelah tentara meninggalkan Madinah, dia mengisi nya-kulit air dan mengikuti jejak mereka mengambil dengan dia pedang, busur, dan pasokan panah. Wanita lain dengan nama Ummu Sulaim, ibu dari Anas, memiliki ide yang sama. Demikian juga, ia mengisi nya-kulit air untuk memberikan bantuan bagi yang terluka di medan perang dan set untuk Uhud. Namun, tak seorang pun tahu niat masing-masing sampai mereka bertemu satu sama lainnya di dekat para sahabat sekitarNabi (salla Allahu alihi wa sallam) tak lama setelah dimulainya permusuhan. BAB $ 75 PERTEMUAN di Uhud Sekarang sudah Sabtu, 7 Syawal, 3H.The matahari kini bangkit dan tentara Nabi telah terdeteksi, sehingga Abu Sufyan memberi perintah untuk maju. Alih-alih mengalahkan adat drum yang melanjutkan permusuhan, yang Koraysh kaum hawa, yang dipimpin oleh Hind, istri Abu Sufyan, meledak lagu berapi-apisaat mereka mengalahkan rebana mereka. Tema-tema dari banyak lagu-lagu mereka dalam pujian dari mereka yang tewas di Badar dan menangis keluar untuk mereka pria-rakyat tidak lupa tetapi untuk mengingat dan balas dendam sendiri sehingga kehormatan suku mereka mungkin dikembalikan. @ PANGGILAN karena desersi Para tentara itu tetapi jauh dari satu sama lain ketika Abu Sufyan menghentikan anak buahnya dan menyerukan kepada Ansar untuk meninggalkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Dia tidak diantisipasi baik kekuatan keyakinan mereka atau keberanian Allah telah memberikan Ansar, atau belum loyalitas terbagi dan cintamereka punya untuk Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), dan sebagainya Abu Sufyan belum lama sebelumnya, meyakinkan anak buahnya bahwa mereka bisa menghitung pada Ansar untuk menghidupkan dan gurun. Jawabannya tak terduga Ansar datang secepat mereka melemparkan batu dan kutukan dipanggil kepadanya, ia memang salah perhitungan tanggapan mereka. Seorang mantan penduduk Madinah, Abu Aamir, yang putranya Hanzhalah menikahi Jamilah sehari sebelumnya telah diketahui Hanzhalah bergabung dengan Koraysh terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Abu Aamir mengaku selama bertahun-tahun bahwa ia mengikuti cara Nabi Ibrahim dan dalam terang klaimnya, satumungkin mengira ia akan memeluk Islam, baik nabi mewartakan pesan yang sama bahwa Allah adalah Satu dan bahwa Dia sendiri yang harus disembah. Namun, kesombongan berdiri di jalan dan ia memilih untuk memihak kaum musyrik kafir, yang benar-benar bertentangan dengan ajaran NabiAbraham. Jika, karena ia mengaku, ia mengikuti Nabi Ibrahim ia akan diakui tidak hanya kebenaran dalam semua ajaran Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), tetapi juga terlihat ajaranajaran ini diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari teladan, serta seperti yang anaknya Hanzhalah, dan para sahabatNabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sebelum Islam, Abu Aamir telah sangat dianggap oleh masyarakat Madinah dan dianggap sebagai orang yang saleh. Dia juga thoughtb Ansar akan mendengarkan jika dia dipanggil mereka untuk meletakkan senjata dan gurun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka. Harga dirinya segera hancur setelah ia disebutkeluar, "Apakah Anda ingat saya, saya Abu Aamir!" "Ya, Anda pelaku kejahatan," terdengar jawabannya, "kita mengenali Anda, semoga Allah menggagalkan kejahatanmu!" Tempur itu akan dimulai ketika Thalhah bin Abi Thalhah Al-Abdari, pembawa standar, dikenal sebagai orang yang paling berani Koraysh dan dengan demikian telah mendapatkan gelar "The Ram Batalyon" datang naik angkuh pada untanya dan menantang umat Islam kepada orang ke orang tempur. AzZubair, tanpaberpikir dua kali, segera mengambil tantangan itu dan tidak memberikan Thalhah kesempatan untuk melawan saat ia melompat kepadanya seperti singa saat ia mengendarai untanya. Thalhah jatuh ke tanah dan seperti yang dia lakukan As-Zubair menyita pedang Thalhah dan mengakhiri kepadanya. Rasul Allah telah menonton ini tindakan besarkeberanian dan berseru, "Allahu Akbar! pemuliaan itu diambil oleh umat Islam karena mereka juga berseru" Allahu Akbar! Nabi berkata, "Setiap Nabi punya murid dan Az-Zubair adalah murid saya." Othman, salah satu dari Thalhah kedua saudara, adalah berikutnya untuk mengambil standar sementara Koraysh kaum hawa terpancing dia untuk mengambil balas dendam, bernyanyi, "Ini adalah tugas dari pembawa standar untuk mencelupkan tombaknya dalam darah atau untuk istirahat di musuh! " Kali ini Hamza melangkah keluar untuk menemui Othman memegang gandanyaujung pedang berkata: "Aku adalah anak dari Saki Hajjaj!" yang mengacu pada posisi yang terhormat ayahnya diadakan untuk menyediakan air bagi para peziarah. Dengan itu ia memukul Othman di bahunya dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga pedangnya menggorok dia sampai ke pinggangnya. Satu demi satu enam ditunjuk Koraysh pembawa standar jatuh dan tidak ada pembawa standar dari suku Abd Ad-Dzar tetap. Sawab, salah satu budak mereka, menangkap memegang banner dan terpana dengan seperti pukulan memutuskan bahwa kedua tangannya putus. Sawad jatuh ke tanah tapi berhasilmencegah banner dari menyentuh tanah sambil memegang erat-erat di dadanya dan dengan napas terakhir, ia berseru, "Saya telah melakukan tugas saya!" Selama permusuhan pedang Abdullah bin Jahsy, adalah memukul dari tangannya, dan tidak peduli seberapa keras ia mencari untuk itu, itu tidak bisa ditemukan. Ia kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk meminta penggantian. Namun, ada tidak ada yang bisa didapat, sehingga, pada Encounter yangBadar, Nabi mengambil cabang sawit kemudian memberikannya kepadanya, dan itu berubah menjadi pedang dan Abdullah bergabung kembali permusuhan. @ Keberanian Hamza, ALI DAN ABU Dujanah Sekarang kaum hawa Koraysh telah mundur ke jarak yang aman, di mana mereka terus menghasut orang untuk melawan mereka. Hamza, Ali, dan Abu Dujanah yang telah dipercayakan dengan pedang Nabi, yang terpenting dalam memimpin serangan Muslim dan terjun jauh ke dalam jajaran musuh. Kegagahan mereka berhasil mengganggu garis musuh dan saat mereka maju, mereka tewas atau cedera siapa pun di jalan mereka.Seperti Abu Dujanah berpaling untuk terlibat nya pejuang berikutnya, pedangnya menyentuh tangan Hind dimana ia dengan cepat menariknya karena ia tahu itu akan menjadi layak untuk pedang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk membunuh seorang wanita. Di antara Koraysh adalah orang yang membawanya pada dirinya untuk membunuh Muslim yang terbaring terluka di medan perang. Abu Dujanah telah mengamati pria itu dan segera setelah dia memiliki kesempatan dia terlibat dia dalam pertempuran. Hanya dua serangan pedang ditukar dan pedang kafir menyerang dan menembuskulit perisai Abu Dujanah dan tidak bisa ditarik dimana Abu Dujanah membunuh dia hanya sekali dan kafir menarik napas terakhirnya. Sementara itu, para pemanah Muslim dari sudut pandang mereka di kaki bukit Uhud diarahkan tembakan mereka di Khalid dan kavaleri, dan banyak Koraysh jatuh. @ Syuhada Hamza Wahsyi adalah budak Abyssinia putra Jubair, Muth'im dan dikenal menjadi tombak pelempar baik. Jubair paman Tu'aimah, putra Adi telah tewas dalam Badr dan sejumlah kerabatnya juga telah dibunuh. Sebagai Koraysh yang akan berbaris keluar untuk Uhud, Jubair mengambil Wahsyi ke satu sisi danmengatakan, "Jika Anda membunuh Hamza sebagai pembalasan atas paman saya, saya akan membebaskan Anda." Ketika tentara bersekutu dalam kesiapan untuk melawan, Siba dari Koraysh keluar dan berkata, "Apakah ada Muslim yang akan menerima tantangan saya dalam duel?" Hamza, putra Abdul Muthalib maju ke depan dan berkata, 'O Siba, O putra Ummu Anmar, orang yang circumcises wanita. Apakah Anda menantang Allah dan NyaMessenger (salla Allahu alihi sallam adalah)? "Lalu Hamza terlibat dan membunuhnya. Sementara itu, Wahsyi telah menyembunyikan dirinya di balik batu dan ketika Hamza mendekatinya, ia melemparkan tombaknya paksa padanya. Tombak menembus pusar Hamza kemudian keluar melalui pantatnya menyebabkan dia jatuh dan menjadi martir. Wahsyi peduli apa-apa untuk pertempuran terjadi di sekelilingnya dan membuat nyacara untuk tubuh Hamza martir, diambil tombaknya dan kembali ke kamp mengatakan, "Saya telah mencapai tujuan saya. aku membunuhnya hanya demi mendapatkan kebebasan saya." @ SYUHADA DARI HANZALAH Hanzhalah telah melemparkan dirinya ke dalam permusuhan dan sekarang di pusatnya terlibat Abu Sufyan dalam pertempuran sengit. Dia berada di titik pengiriman dia ketika Syaddad bin Al-Aswad datang untuk membantu Abu Sufyan dan menusukkan tombaknya ke Hanzhalah. Hanzhalah jatuh dan Syaddad membuat dorongan lebih lanjut dan visipengantin Hanzhalah itu, Jamilah, terpenuhi. Sebagai Hanzhalah sedang syuhada, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibuat sadar keadaannya oleh para malaikat dan berbalik hati-hati untuk sahabatnya berkata, "Para malaikat mencuci Rekan Anda." Kemudian, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepada Jamilah, ia menghiburnyamengatakan bahwa ia telah menyaksikan malaikat mengambil tubuh suaminya dan mencuci di antara langit dan bumi dengan air yang dikumpulkan dari awan dalam pembuluh perak. Jamilah mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) visi dan bahwa ketika dia telah mengatakan kepada Hanzhalah apa yang dilihatnya, diasudah begitu ingin bergabung dengannya bahwa ia meninggalkan sebelum mengambil mandi utama. @ mematuhi perintah Meskipun jumlah mereka yang luar biasa, tentara Koraysh telah dipukul mundur dan terpaksa mundur. Kemenangan sekarang berbaring wawasan bagi tentara Nabi dan kesempatan untuk merebut rampasan perang dipresentasikan sendiri kepada mereka di medan perang, sementara pemanah dipercayakan untuk memegang posisi strategis padakaki bukit lereng menunduk dan melihat sahabat mereka membantu diri ke rampasan perang. Banyak pemanah pikir permusuhan sudah berakhir dan bersemangat untuk mengklaim bagian mereka dari harta rampasan dan sebagainya empat puluh dari mereka tidak mentaati Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan memutuskan untuk meninggalkan posisi mereka meskipun instruksinya. Komandan mereka, Abdullah, putra Jubair itu, memohon merekauntuk tidak meninggalkan pos mereka, tetapi godaan itu terlalu besar dan semua tapi sembilan mematuhi perintahnya Nabi dan tetap setia di pos-pos mereka. Khalid, putra Walid, memperhatikan bahwa banyak dari para pemanah meninggalkan pos mereka. Buru-buru, ia bergabung kembali anak buahnya dan mengambil kesempatan untuk melancarkan serangan pada kaum Muslim dari belakang dan ini persis bahaya Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), telah memperingatkan mengenai pemanah. Denganposisi pemanah melemah, serangan itu berhasil dan Abdullah, bersama dengan sembilan yang tetap setia pada instruksi dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mati syahid membela jabatan mereka. Cara itu sekarang terbuka untuk Khalid saat ia memimpin serangan pada Muslim curiga yang sibuk membagi rampasan perang. Ikrimah mengamati tindakan Khalid dan rally anak buahnya untuk datang ke bantuan Khalid dan bergabung dengannya di medan perang. Sementara itu Umra, putri Alqamah Al-Harithiyahmelihat banner peletakan di tanah dan bergegas untuk mengambilnya dan mengangkatnya tinggi dan Koraysh menguat di sekelilingnya. Chaos memerintah sebagai orang kafir dibebankan ke depan kuda mereka terhadap umat Islam meneriakkan nama-nama dewa-dewa mereka yang menyimpang. Siti Aisyah memberitahu kita bahwa Setan berseru kepada orang-orang percaya di medan perang mengatakan, 'Wahai hamba Allah, berhati-hatilah Anda melihat ke belakang' dimana umat Islam yang berada didepan berbalik dan keliru mulai berkelahi Muslim belakang yang mereka pikir adalah kafir. Ketika beberapa orang Muslim melihat serangan gencar, mereka menjadi penuh dengan ketakutan dan melarikan diri. Beberapa lari sejauh Madinah, sementara yang lainnya melarikan diri ke keselamatan gunung meskipun perintah Nabi untuk kembali dan membantu rekan-rekan mereka yang sakit untuk melawan. @ Abu Bakar DAN Anak Lelaki NYA ABDUL Ka ' bah Sebagai Koraysh mendekat, tantangan berdering sepanjang udara, "Aku ini anak dari Atik, yang akan keluar melawan aku!" Penantang disebut nenek moyangnya dan tak lain adalah Lady Ayesha saudara Abdul Ka'bah, putra Abu Bakar - satu-satunya anggota pria keluarganya tidak masuk Islam. Segera,Abu Bakar melemparkan busur dan menghunus pedangnya siap untuk terlibat anaknya dalam pertempuran. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat apa yang telah dilakukan Abu Bakar, ia mengatakan kepadanya dengan penuh kasih untuk kembali pedangnya ke gagang dan kembali ke tempatnya dan memberinya perusahaannya sebagai gantinya. @ Ziyad, ANAK LELAKI DARI SUKAIN DAN ANSAR Tak lama setelah ini, kavaleri Koraysh menembus garis pertahanan Muslim dan anak Abu Bakar mundur. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sekarang meminta para sahabatnya, "Siapa yang akan menjual diri mereka untuk kita?" Tidak lama setelah permintaan telah dibuat dari Ziyad, anak Sukain bersama-sama dengan lima atautujuh Ansar - jumlah mereka tidak pasti dengan pedang di tangan terjun sendiri ke musuh. Semua terbunuh kecuali Ziyad, yang jatuh ke tanah setelah mengalami luka yang mengancam jiwa. Ia berpikir bahwa Ziyad telah martir bersama dengan teman-temannya ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat Ziyad melakukan yang terbaik untuk merangkak kembali ke arah mereka. Segera, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim dua sahabatnya untuk membawa Ziyad kepadanya. Dengan lembut, para sahabatmengambil Ziyad up, membawanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan membaringkannya dengan kepala bertumpu pada kaki Nabi sementara Malaikat Maut mengambil jiwanya martir. @ BATU ATAS Karena peningkatan memburuknya situasi mereka, Ali, Thalhah, Abu Dujanah, dan Zubair, yang telah berjuang di garis depan pertemuan itu sejak awal, mulai takut untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memutuskan untuk melawan jalan mereka kembali kepadanya. Ketika mereka sampai ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mereka menemukan bahwa beberapa orang kafir berhasil datang dalam jarak dekat dengan dia dan Utbah bin Abi Waqqas, yang melemparkan batu-batu tajam ke arahnya dan bahwa salah satu batu itu telah menyerang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di bawahnyabibir dan terkelupas gigi. Sekarang, Abdullah, Shehab Az-Zuhri maju dan memukul Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di dahinya, kemudian, Abdullah, putra Qami'a melanda Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hebat dengan pedangnya di bahunya dan merupakan pukulan berat untuk pipinya yang begitu kuat bahwa besicincin helmnya menjadi tertanam dalam pipinya. Seperti Abdullah melanda Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia berteriak, "Ambil ini dari saya, saya putra Qam'ia". Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyeka darah dan terdengar mengatakan, "Aku ingin tahu bagaimana orang-orang yang cedera wajahNabi mereka (salla Allahu alihi wa sallam) mematahkan giginya dapat berkembang atau menjadi sukses dan ia jatuh ke tanah tertegun sebagai Abdullah membuat mundur cepat. Tapi sebelum Abdullah berhasil lolos Umm Umara berhasil menyerangnya, dimana ia memukul kembali dan dia menderita cedera utama bahunya. Namun,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) relatif terluka saat ia mengenakan setelan baju besi ganda. Nusaybah juga berjuang bersama Umm Umara tetapi tetap tanpa cedera. @ ATAS CEDERA YANG NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Pertempuran di sekitar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diintensifkan. Abu Dujanah sekarang dilindungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menggunakan punggungnya sebagai perisai dan dipukul oleh banyak anak panah. Reputasi Thalhah bin Ubaidah Allah, sebagai seorang pemanah yang sangat baik telah baik mencoba pagi itu;ia telah dipecat begitu banyak anak panah bahwa tiga busur tergeletak rusak di lapangan dan dia tidak lagi memiliki panah api. Sekarang, dengan perisainya dia melakukan yang terbaik untuk melindungi wajah Nabi dari cedera lebih lanjut dan dengan berbuat demikian telah baik jari-jarinya dipotong atau tangannya menjadi lumpuh. Ketika Abu Bakar dan AbuUbaidah bin Al Jarrah yang telah memukul mundur musuh mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka menemukan Thalhah telah mengalami beberapa luka-luka dan pingsan di kaki Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) karena kehilangannya darah. Nabi (salla Allahu wa alihisallam) berkata kepada mereka, "Lihatlah adikmu, perbuatan-perbuatannya berhak dia sebuah rumah di surga." Thalhah selamat meskipun banyak luka dan dalam tahun-tahun mendatang ia berbicara tentang waktu ketika para sahabat Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Badui bodoh untuk meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tentang apa orang seperti yang telah memenuhi sumpahnya.Para sahabat yang malu untuk bertanya pada diri sendiri karena rasa hormat mereka untuk dia. Badui bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tapi dia tidak langsung menjawab. Ketika Thalhah tiba ia memandangnya dan membacakan ayat: "Di antara orang-orang percaya ada laki-laki yang telah setia kepada perjanjian mereka dengan Allah. Beberapa telah memenuhi sekarat sumpah mereka, dan lain-lain menunggu, pantang menyerah untuk mengubah. "Quran 33:23. Thalhah menjadi martir beberapa tahun kemudian setelah kematian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ketika sahabat melihat sejauh mana (salla Allahu alihi wa sallam) luka Nabi mereka menjadi sangat bingung dan berseru, "Kalau saja Anda akan berdoa untuk kutukan terhadap mereka!" Tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada mereka dan berkata dalam setiap cara peduli dan lembut,"Aku diutus untuk mengutuk, bukan saya dikirim untuk mengundang dan sebagai rahmat." Begitulah rahmat Nabi dan kesabaran terhadap mereka bahwa ia supplicated bagi mereka yang menentang dia berkata, "Ya Allah, membimbing suku saya karena mereka tidak tahu." Ketika Umar mendengar jawaban Nabi, ia berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), mungkin ibu dan ayahku menjadi tebusan Anda! Nuh supplicated terhadap umat-Nya ketika ia berkata:" Ya Tuhanku, tidak meninggalkan satu percaya atas bumi. " Jika Anda telah supplicated untuk kutukan seperti itu,kita semua akan hancur. Punggung Anda telah diinjak, wajah Anda berdarah dan gigi Anda rusak, dan belum Anda menolak untuk mengatakan apa-apa selain baik. " Sekali lagi kita diberi sekilas ke karakter Nabi kita tercinta baik. Dia bisa tetap diam dan tidak melakukan apa pun tetapi ia memilih sebaliknya. Dia mengampuni orang-orang kafir, maka supplicated atas bimbingan dan memohon untuk mereka karena mereka belum mengerti. Dan bagian lain dari visi Nabi telah digenapi - lekuk di pedangnya - yang ia menjelaskan akan menjadi luka terhadap dirinya. Shammas dari suku Makhzum sekarang berdiri di depan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bertarung dengan keberanian luar biasa terhadap serangan segar sampai ia jatuh, dimana Companion lain mengambil tempatnya. Mus'ab bin Umair, para pembawa standar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki kemiripan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Mus'ab menjadi martir oleh Abdullah, putra Qamia yang, dalam kekacauan pertempuran, berpikir bahwa Mus'ab adalah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)dan berseru, "Muhammad sudah dibunuh" dan melanjutkan untuk meninggikan dewa-dewa mereka. Teriakan memiliki dampak yang menghancurkan pada Muslim dan banyak putus asa. @ KEBINGUNGAN Beberapa sahabat tidak bisa melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan jeritan palsu kini memenuhi udara, "Muhammad telah dibunuh" mereka bingung untuk mengetahui apa yang harus dilakukan atau ke mana harus pergi dan hati mereka ditelan dengan putus asa dan hancur oleh informasi yang keliru tersebut. Beberapa berhenti berjuang dan melemparkan senjata mereka sementara yang lain cenderung untuk mencari bantuan dari munafik Abdullah, putra Ubayy dan memintanya untuk menjadi perantara antara mereka dan Abu Sufyan. Anas bin An-Nadir melihat senjata tergeletak di tanah dan berseru, "Apa yang Anda tunggu?" Merekamenjawab, "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) telah dibunuh!" Anas mendorong mereka berkata, "Apa yang kau hidup setelah Muhammad. Bangunkan diri sendiri dan mati untuk apa yang Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) telah mati untuk!" Lalu ia memohon berkata, "Ya Allah, aku minta maafuntuk apa orang-orang ini lakukan. "Anas meninggalkan mereka dan Sa'ad bin Muadz bertanya kepadanya di mana ia pergi. Anas menjawab," Ah, betapa halus aroma surga, aku mencium sini di Uhud "dan terjun ke dalam pertempuran dengan penyembah berhala dan menjadi martir. Ketika tubuhnya pulih mereka menemukan dia telah dipertahankan selamadelapan luka sebelum martir. Ali terus berperang dengan gagah berani dan menempatkan banyak pedang, tetapi karena ia berjuang ia tampak terus-menerus untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) karena ia tidak percaya rumor tersebut. Thabit, anak Ad-Dahda yang mengambil menangis, "O saudara Ansar, jika Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) telah dibunuh, maka Allah adalah kekal dan tidak pernah mati. Melawan dalam membela Iman Anda. Allah akan membantu Anda dan Anda akan menang. " Setelah mendengar hal ini permohonan pengadukan beberapa Ansarrally di sekelilingnya dan terjun dalam pertempuran menyerang kavaleri Khalid. Tsabit dan teman-temannya terus berjuang sampai semua berbaring martir di medan perang Uhud. Muhajirin A menemukan sebuah Ansar berlumuran darah dan bertanya, "Saudaraku, kau sudah dengar jika Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sudah mati?" Ansar menjawab, "Jika dia telah dibunuh, maka ia harus telah menyelesaikan pengiriman pesan, jadi pergi berperang dalam membela agamamu." Mereka yang telah jatuh ke dalam keadaan putus asa pulih semangat dan meninggalkan ide mereka untuk menyerah kepada putra Abdullah, Ubay itu. Mereka juga mengangkat senjata sekali lagi, dan bertempur dengan gagah berani dan menemukan banyak kebahagiaan besar mereka bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) masih bersama mereka. @ MUNDUR ATAS Meskipun keberanian mereka, banyak orang percaya berbaring martir di medan Uhud, seperti bagi para korban, amunisi mereka hampir habis. Sekarang, orang-orang percaya yang mundur dan karena mereka membuat jalan mereka lebih tinggi lereng Uhud permusuhan mulai mereda sebagai Koraysh yang dianggap hari untuk menjadi milik mereka.Tentara Koraysh telah menderita hanya kerugian minimal kehidupan, tetapi telah melemah karena hampir tidak ada laki-laki atau kuda mereka telah ditinggalkan tanpa cedera dan sejumlah besar orang menderita luka-luka sangat parah. @ Yaman DAN Thabit Ketika berita keadaan menyedihkan Muslim mencapai benteng-benteng Madinah, Yaman dan Tsabit, yang telah ditinggalkan untuk melindungi perempuan dan anak-anak, mempersenjatai diri dan melesat dengan tergesagesa ke Uhud. Begitulah kebingungan di medan perang bahwa ketika Yaman tiba ia dikira sekutu Koraysh dan setelah ditetapkan oleh Muslim. Ketika Hudzaifah melihat ayahnya, Yaman, diserang ia memanggil penyerang bahwa ia adalah salah satu dari mereka tapi suaranya tenggelam di bawah hiruk-pikuk pertempuran dan Ayahnya jatuh ke pedang sahabatnya. Itu memang peristiwa yang sangat menyedihkan tapi Hudzaifah bukan tipe orang untuk menanggung kebencian terhadap penyerang disengaja ayahnya, bukan dia untungnya akan berkata, "Muslim, semoga Allah mengampuni dosa ini dari Anda." Kemudian, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar kejadian sedih, iamenawarkan untuk membayar uang darah atas nama Islam, namun Hudzaifah melepaskan haknya. Sejak saat itu, Hudzaifah dikaruniai kekayaan, namun, ia tidak menyimpannya untuk dirinya sendiri, ia menghabiskan semua amal. @ LEMBAH Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) hanya telah lumpuh untuk sesaat. Sekarang, dalam terang situasi sekarang ia dianggap hal terbaik yang ia dan sahabatnya harus memposisikan diri mereka di pintu masuk lembah yang menghadap ke kamp Koraysh sehingga mereka akan lebih baik dalamposisi untuk memantau pergerakan mereka. Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin para sahabatnya di sepanjang trek, rasa sakit yang disebabkan oleh link rantai tertanam dalam pipinya menjadi jelas di wajah mulia. Band kecil sahabat berhenti sejenak dan Abu Ubaidah memeriksa cedera dan menyimpulkan bahwa satusatunya yang efektifcara untuk menghapus link akan dengan mengekstraksi mereka dengan giginya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah menyenangkan dan sambil menarik keluar link luka mulai berdarah. Dalam upaya untuk membersihkan luka, Malik, anak Sinan dari suku Khazraj tersedot habis darah dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memintanya untuk meludah keluar, tapi dia menelannya. Setelah Malik kembali ke pertempuran dan menjadi syahid. Sementara itu, Abu Sufyan mengamati para sahabat membuat jalan sepanjang gunung dan berusaha untuk mengejar mereka. Namun Omar, yang telah bergabung kembali dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersama dengan beberapa lebih Sahabat melemparkan batu ke arahnya yang memaksa Abu Sufyan untuk mundur. @ Kegembiraan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya melanjutkan perjalanan mereka ke pintu masuk dari lembah dan seperti yang mereka lakukan Ka'b bin Malik, yang baru saja mundur dengan beberapa Muslim lain untuk keselamatan gunung, melihat mereka . Pada awalnya ia berpikir matanya menipunya, dia mendengardan dibawa rumor kematian Nabi untuk menjadi kenyataan, namun ada di depannya adalah angka, berjalan perlahan, ia merasa yakin bahwa ia diakui. Sebagai Ka'b mendekat jantungnya berdetak lebih cepat dengan sukacita, matanya tidak menipunya dan dalam kegembiraan besar ia berseru kepada orang lain yang mengikuti di belakang,"Muslim, berita besar, itu adalah Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menunjuk Ka'b dan tidak menaikkan suaranya dan jadi berita bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memang menyebar hidup di antara umat Islam dengan tenang dan ada besarsukacita dalam hati mereka saat mereka berlari untuk bergabung dengannya. @ PERTEMUAN NABI DENGAN Ubayy Ubay, anak Khalaf telah tidak belum kembali ke kamp Koraysh dan mendengar teriakan gembira Ka'b. Ubay telah bersumpah membalas dendam bahwa ia akan membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan berlari cepat ke arahnya dengan maksud memenuhi sumpahnya. Saat ia mendekat dengan pedang terhunus, iaberseru, "Muhammad, jika Anda melarikan diri dari saya, mungkin saya tidak melarikan diri dari Anda!" Sebagai sahabat mengelompokkan dirinya di sekitar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melindungi dirinya, siap untuk menyerang Ubayy, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka untuk mundur dan sebelum Ubayy memiliki kesempatan untuk menyerang,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengambil memegang Harith, tombak Simma putra dan sedikit tergores leher Ubayy dengan itu. Ubay menjerit kesakitan menyiksa dan jatuh dari kudanya kemudian remounted dan berlari kembali ke perkemahan. Setelah mencapai kamp ia bertemu dengan Safwan keponakannya dan anggota lain dari sukunya dan serak, "Muhammad telah membunuhku!" Namun, keponakannya dan yang lain sedikit perhatian kepadanya karena mereka melihat awal sebagai yang sangat kecil. Secara naluriah, Ubayy tahu bahwa waktunya sudah hampir habis dan mengatakanmereka, "Demi Allah jika ia meludahi saya dengan ludahnya, aku akan mati." Koraysh tersebut tidak cenderung untuk membayar banyak perhatian untuk awal Ubayy itu, mereka juga tidak cenderung untuk mengambil berita bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) masih hidup serius, namun benih keraguan telah ditaburkan. Takut Ubayy itu terbukti benar. Kematian segera menyalip dia di perjalanan pulang mereka ke Mekkah di suatu tempat bernama Sarif. @ KERINGANAN SITI FATIMA Ketika misinformasi mencapai Madinah bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah dibunuh, Sayyidah Fathimah bersegeralah untuk Uhud dan tertangkap dengan partai Nabi seperti itu sekitar untuk mencapai pintu masuk lembah. Sayyidah Fathimah sangat lega untuk menemukan ayahnya masih hidup dan hanya terluka,dan berterima kasih kepada Allah atas keselamatannya. Sementara itu, Ali pergi mencari air dan menemukan sebuah kolam kecil air di celah-celah batu. Menggunakan perisai sebagai wadah, ia meraup air dan membawanya kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memuaskan rasa haus. Namun, air basi dan berbau, sehinggaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak untuk minum dari itu, dimana Sayyidah Fathimah menggunakannya untuk membasuh darah dari wajahnya. Luka-luka terus mengalami pendarahan dan sebagainya dalam upaya untuk menghentikan pendarahan, sepotong anyaman hangus dan ditempatkan di atas luka dimana pendarahan berhenti. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sangat cemas atas keselamatan sahabatnya dan merasa mereka terlalu terbuka untuk beristirahat di pintu masuk lembah, sehingga ia memerintahkan para sahabatnya untuk naik ke tempat yang lebih tinggi. Tidak ada cara yang mudah sampai lereng gunung, sehingga Nabi (salla Allahualihi wa sallam) mulai menaikkan dirinya ke salah satu tepian nya. Meskipun Thalhah yang beberapa luka, ketika ia melihat apa yang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang dilakukannya, ia membungkuk dan mengangkatnya sehingga ia mungkin lebih mudah mencapai langkan, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mengumumkan, "Barang siapa ingin memandang seorang syuhada berjalan di atas bumi harus melihat Thalhah, anak Ubaydillah." @ KEAJAIBAN PENYEMBUHAN Di antara banyak mujizat kesembuhan di Uhud adalah mereka dari Qatadah, Kultsum, dan Abdullah. Selama pertemuan itu Qatadah terlibat An-Numan dalam pertempuran. Saat mereka berjuang, Qatadah terpana begitu parah bahwa nya mata-bola keluar dari soket dan menjuntai sampai pipinya. Ketika pertempuran mereda Qatadah membuat jalan kembali ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimana Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) kasihan dia dan supplicated saat ia ditempatkan nya mata-bola kembali ke soket tersebut. Sejak saat itu dan seterusnya Qatadah akan terdengar mengatakan teman-temannya bahwa mata dipulihkan oleh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki visi kuat. Panah ditujukan Kultsum bin Al Husain sangat menusuk tenggorokannya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat apa yang telah terjadi ia supplicated kemudian mengisap beberapa ludahnya pada luka dan tenggorokannya sembuh seketika. Abdullah, putra Anies 'menderita luka parah di kepala. Sekali lagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon dan mengisap beberapa ludahnya pada luka dan sembuh. Ketika Abdullah mengatakan kepada teman-temannya tentang mukjizat penyembuhan, ia akan menambahkan, "Itu tidak pernah berubah septik!" @ PENAMPUNGAN SEMENTARA KORAYSH Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya mereka beristirahat, banyak Koraysh mengambil jalan melalui orang mati di medan perang mencari tubuh Nabi sementara orang lain baik memakamkan mereka atau cenderung yang terluka. Mereka hanya kehilangan dua puluh dua orang mereka namunkorban mereka, manusia dan hewan, yang substansial. Wahsyi sekarang pergi ke Hind untuk memberitahu bahwa ia telah berhasil dalam misinya dan dirujuk ke tempat tubuh Hamza berbaring, dimana Hind pergi ke tubuhnya, merobek perut dan mencungkil hatinya. Untuk memenuhi sumpahnya dan kebencian terhadap Hamza, ia menggigit sepotong hatinya, mengunyah, menelan dan meludah beberapakeluar sisanya. Kemudian ia memotong hidung dan telinga. Mulai hari itu dia dirujuk selama periode itu sebagai 'Jigar Khwar' - pemakan hati. Wanita Koraysh lain senang dalam kegiatan barbar serupa dan semua kecuali satu dari mayat-mayat itu dimutilasi dengan kejam. Tubuh yang lolos lanjut mutilasi adalah bahwa dari Hanzalah. Ayahnya, yang telah berjuang bersama Koraysh tersebut, memohon mereka untuk meninggalkan tubuhnya sendiri sehingga tubuhnya yang tersisa di manaia berbaring. Hanzhalah berbaring dekat mayat dimutilasi dari kerabatnya, Hamza dan Abdullah, anak Jahsh. Ketika tiba waktunya untuk penguburan mereka para sahabat berkomentar atas ketenangan yang terpancar dari wajahnya dan berkomentar bahwa rambutnya tetap basah dari pencucian para malaikat. @ REAKSI ATAS MENYEKUTUKAN KORAYSH Pada rekening Koraysh tidak mampu menemukan tubuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) banyak yang mulai percaya Ubayy. Namun, mereka tidak diskon soal kematiannya selengkap masih ada kemungkinan bahwa tubuhnya berbaring di suatu tempat di lereng Gunung Uhud itu sendiri. @ MENCARI-CARI TUBUHnya Hamza Kemudian pada hari itu, Harits, As-Simmah putra dikirim oleh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mencari tubuh Hamza. Ketika ia datang di ia begitu terguncang oleh kondisinya bahwa ia hanya berdiri di sana terpaku, menatap ke tubuhnya dalam waktu yang lama tidak dapat memahami bagaimana orang bisa bertindaksedemikian rupa barbar. Ketika Harits tidak kembali, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim Ali untuk mencari dia dan bersama-sama mereka kembali ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya Harits dan Ali untuk membawanya ke tubuh Hamza. Seperti Nabi (salla Allahu wa alihisallam) menunduk menatap Hamza, hatinya meluap dengan sangat sedih dan marah saat ia menangis jauh, dan berkata, "Saya tidak pernah merasa marah lebih dari itu yang saya rasakan sekarang. kali ketika Allah memberi saya kemenangan atas Koraysh, saya akan mutilasi tujuh puluh orang mati mereka. " Tak lama setelah Wahyu yang dikirimturun mengatakan: "Jika Anda menghukum, kau akan membiarkan hukuman sebanding dengan hukuman yang Anda terima. Tetapi jika kamu bersabar, itu lebih baik bagi pasien. Bersabarlah, namun kesabaran Anda hanya dengan pertolongan Allah. Jangan berduka bagi mereka (orang kafir), atau kesusahan sendiri karena karangan mereka. Allah dengan hati-hati dan orang yang berbuat baik. " Quran 16:126-128 Setelah menerima ayat-ayat ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menarik niatnya dan melarang mutilasi. @ PERCAYA WANITA Sementara kaum hawa Koraysh sedang asyik balas dendam mereka barbar, wanita Fatima, Ummu Sulaim, dan Umm Salit cenderung luka-luka yang beriman dan membawa mereka air. Sekarang beberapa wanita telah berangkat dari Madinah untuk perawat terluka, antara yang adalah Safiah, adik Hamza. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui kedatangannya ia mengatakan anaknya, Zubair tidak membiarkan dia melihat tubuh kakaknya. Namun, Safiah pergi ke Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dan mengatakan kepadanya bahwa dia tahu kemartiran kakaknya dan bahwa pengorbanan-Nya tidak sangat besar, karena ia ingat betul janji Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) untuk orang-orang martir dalam nama-Nya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat kedalaman nyaiman, ia diizinkan untuk melihat jenazah kakaknya. Ketika ia menemukan sisa-sisa tubuh yang buruk hanya kata-kata yang diucapkan adalah mereka dari Al-Quran: "Kami milik Allah dan kepada-Nya kita akan kembali." Quran 2:156 dan memohon bagi jiwanya. @ CINTA DARI SATU Putri ANSAR Ketika kabar itu sampai seorang wanita Ansar yang tidak hanya memiliki ayahnya menjadi martir, tetapi juga suami dan putranya, ia menjadi pasien. Namun, ketika ia mendengar informasi yang keliru bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah diambil dari mereka, itu dikonsumsi dia setiap pikiran dan ia mengesampingkan sendirikerugian pribadi dan langsung Uhud. Ketika dia melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menyadari laporan itu palsu, dia begitu kewalahan dengan sukacita bahwa dia berseru, "Dengan Anda di antara kita, kehilangan pribadi kita tidak signifikan." Begitulah cinta yang mendalam dan pengabdian para sahabat awal untuk Nabi Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) bahwa kesejahteraan dan hal-hal mereka sendiri yang selalu kedua jauh ke keprihatinan mereka terhadap-Nya. @ KORAYS MENCARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Sebagai Koraysh yang siap untuk membongkar tenda, mereka dimuat rampasan sedikit perang yang mereka peroleh selama pertemuan ke unta dalam kesiapan untuk mereka kembali ke Mekah. Sementara Koraysh yang menyibukkan diri dengan persiapan akhir mereka, Abu Sufyan, yang ingin belajar apakah maupun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hidup atau mati, berkuda sendirian di kudanya menuju gunung. Setelah mencapai gunung ia menarik naik nya berhenti dan mendongak ke arah mana Muslim terakhir kali terlihat, berseru, "Maha Suci Hubal, mungkin agama Anda menang!" Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar hal ini ia menginstruksikan Omar menjawab, "Allah Mahabesar,Ta'ala di Mulia. Kami tidak sama. Martir kami berada di Surga mati Anda berada di neraka "patuh, Omar muncul, pergi ke langkan gunung, dan memanggil dengan kata-kata Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).. Abu Sufyan mengenali suara Omar dan dipanggil dia, "Omar, dalam nama Allah, saya mohon Anda, adalah Muhammad mati?" Mendengar itu Umar menjawab, "Demi Allah, tidak! Bahkan sekarang ia mendengar apa yang Anda katakan!" Aneh mungkin tampaknya, Abu Sufyan menjawab, "Aku percaya padamu, kata-kata Anda lebih benar daripada Abdullah,Anak Qami'a itu. "" Anda akan menemukan beberapa pria Anda dimutilasi. Saya tidak mendorong orang untuk melakukan hal itu, tapi saya tidak merasa kasihan aksi mereka! " Lalu ia berteriak, "Semoga Badr menjadi tempat pertemuan kami tahun depan!" Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar hal ini ia mengirim lain sahabatnya ke langkan dengan pesan, "Itu adalah kesepakatan dikonfirmasi antara kami." Ketika Abu Sufyan kembali ke pasukannya ia menemukan mereka berkumpul di sisi yang jauh dari lembah menunggu perintahnya untuk berbaris. Mereka berangkat ke arah selatan dan dikhawatirkan mereka sekarang mungkin berbaris di Madinah. Dengan ini dalam pikiran Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta relawan untuk mengikutitentara dan membawa kembali firman gerakan mereka. Tujuh sukarela Muslim, termasuk Abu Bakar dan Zubair, namun itu Sa'ad dari suku Zuhrah yang dipilih. Sebelum ia berangkat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bijaksana memberitahunya, "Jika mereka memimpin kuda mereka dan mengendarai unta, mereka ditakdirkan untuk Mekkah, bagaimanapun,jika mereka menunggang kuda mereka dan memimpin unta mereka mereka ditakdirkan untuk Medina. Demi Dia yang tangan adalah jiwaku, jika itu tujuan mereka, saya akan menyusul dan melawan mereka. "Sa'ad tidak membuang waktu dan menuruni lereng gunung, dipasang kuda Nabi, dan berangkat pada misinya. @ SEORANG SYUHADA YANG PERNAH DITAWARKAN DOA WAJIB Di antara terluka parah di medan perang adalah Usayrim, seorang pria dari Madinah. Ketika Ansar menemukan dia mereka yang memang sangat terkejut menemukan dia di sana. Banyak yang kali mereka telah berbicara kepadanya tentang Islam, tapi ia selalu ragu-ragu untuk menerimanya, mengatakan, "Kalau saja aku bisa yakin itubenar, saya tidak akan ragu-ragu. " Dengan lembut, Ansar bertanya apa yang telah membawanya ke Uhud dan bertanya pada sisi mana ia bertempur. Usayrim, yang saat itu sangat lemah, mengatakan kepada mereka bahwa ia telah berjuang bersama mereka dan ketika mereka bertanya mengapa ia melakukannya ia menjawab bahwa itu untuk Islam karena dalam hatinya ia percaya pada Keesaan Allahdan ajaran Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Seperti suara rapuh melemah, Usayrim mengatakan kepada teman-temannya bahwa pagi tadi ia telah mempersenjatai diri dengan pedang adalah dan berangkat ke Uhud untuk bergabung dengan Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dan telah berjuang sampai ia jatuh.Tak lama setelah ini Malaikat Maut mengambil jiwanya sebagai sahabatnya berdiri di sisinya. Ketika para sahabat mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tentang Usayrim, ia memberitahu mereka bahwa Usayrim di antara mereka yang masuk surga dan di tahun-tahun berikutnya Usayrim dikenal sebagai orang percaya yang masuk surga tanpa bahkan menawarkan salah satu shalat wajib . @ Sa'ad, ANAK Rabi Rasul Allah (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim Zayd, anak Tsabit yang turun ke medan perang untuk mencari Sa'ad bin Ar-Rabi dan mengatakan kepadanya, "Ketika Anda melihat dia sampaikan kepadanya salam damai, dan mengatakan kepadanya bahwa Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya tentang Anda. " Zayd mencari di antara badan-badan di medan perang sampai ia menemukan Sa'ad yang berada di titik kematian. Sa'ad telah terluka parah dan berkelanjutan tidak kurang dari tujuh puluh luka dan berbaring dengan tombak dan panah menonjol dari tubuhnya. Lembut Zayd mengatakan kepadanya bahwa Rasulullah (salla Allahualihi wa sallam) mengirimnya salam perdamaian dan telah bertanya tentang dia. Sa'ad dengan suara lemah menjawab, "Semoga kedamaian atas Rasulullah saw (salla Allahu alihi wa sallam). Katakan padanya aku mencium aroma surga, dan memberitahu orangorang saya, Ansar, bahwa mereka tidak akan dimaafkan sebelum Allahjika Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) yang terluka saat mereka hidup. "Tak lama kemudian para malaikat mengambil jiwa Sa'ad. @ LAKI-LAKI yang berjuang untuk SELAIN DEMI ALLAH Selama mencari yang terluka di medan perang para sahabat datang di Qazman yang telah berjuang secara heroik dan membunuh tidak kurang dari tujuh orang kafir. Qazman terluka parah sehingga para sahabat memutuskan untuk membawanya kembali ke rumah dari Bani Zufr untuk dirawat. Sebagai sahabat membaringkannyamenuruni Muslim berbicara dengan lembut kepadanya dan memberinya kabar gembira surga. Banyak kejutan mereka Qazman menjawab, "Demi Allah, aku berjuang untuk kebanggaan umat-Ku, seandainya bukan karena itu saya tidak akan pernah berperang." Kondisi Qazman terus memburuk dan ia tidak bisa lagi menahan rasa sakitluka-lukanya sehingga ia bunuh diri. Sebelum kematiannya, Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa Qazman akan menjadi penghuni neraka. @ Do'a DARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Setelah orang-orang kafir telah meninggalkan Messenger (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya, "Berbaris supaya aku memuji Tuhanku, Yang Maha Perkasa, Yang Mahasuci." Jadi mereka berbaris di belakangnya. Dia berkata, 'Ya Allah, semua Pujian adalah untuk Anda. Ya Allah tidak ada orang yang dapat kontrak apa yang Anda memperluas atau siapa punmemperluas apa yang Anda kontrak, dan tidak ada panduan bagi mereka yang telah menyebabkan Anda untuk berbuat salah dan tidak ada yang dapat menyebabkan kesalahan orang-orang yang Anda telah dibimbing. Tidak ada yang bisa memberikan apa yang Anda telah dicegah. Tidak ada yang bisa memberikan apa yang Anda menahan dan tidak ada yang dapat menahan apa yang Anda berikan. Tidak ada yang membawa dekat apa yang Anda membuat jauh. Tidakseseorang dapat membuat jauh apa yang Anda bawa dekat. Ya Allah, tersebar di kita dari berkat-Mu, rahmat, kebajikan dan penyediaan. Ya Allah, saya meminta Anda untuk bantuan berkelanjutan yang tidak berkurang atau berakhir. Ya Allah, aku memohon pertolongan Anda pada hari ketika kita membutuhkan banyak bantuan, dan keamanan pada hari ketakutan. Ya Allah, saya mencariperlindungan dari kejahatan apa yang Anda telah diberikan kepada kita, dan kejahatan apa yang Anda dicegah dari kami. Ya Allah, jadikanlah iman tercinta kepada kami dan memperindah dalam hati kita, dan membuat percaya, imoralitas dan ketidaktaatan benci untuk kita dan membuat kita di antara orang benar. Ya Allah, membuat kita mati sebagai Muslim dan hidup sebagai Muslim,dan mari kita bergabung dengan baik, menjadi tidak kecewa atau tergoda. Ya Allah, membunuh orang kafir yang mendustakan Rasul-Mu, pembatas dari jalan yang Anda dan tuangkan atas mereka hukuman Anda. Ya Allah, melawan orang-orang kafir yang telah diberi Kitab, Engkaulah Allah Kebenaran. '" @ KORAYSH KEMBALI KE MEKKAH AKIBAT MEMPERTAHANKAN CEDERA BERAT Sementara itu, Sa'ad dari suku Zuhrah telah berkuda secepat dia bisa dan sekarang terlihat dari Koraysh tersebut. Ini menggembirakan hatinya ketika melihat Koraysh terkemuka kuda mereka dan naik unta mereka, dan ia melesat kembali ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menyampaikan kabar baik. Pada tahun-tahun yang mengikuti, Amr, yang telah berjuang dengan Koraysh di Uhud tetapi kemudian masuk Islam mengatakan, "Kami mendengar ibn Ubayy kita kembali ke Madinah dengan satu sepertiga tentara Nabi, bersama-sama dengan orang lain dari suku Khazraj dan Aws. Itu karena itu kami tidak yakin apakahatau tidak mereka akan kembali dan menyerang. Banyak orang kita terluka dan sebagian besar kuda-kuda kami telah terluka oleh panah, itulah sebabnya kami memutuskan untuk kembali ke Mekah. " @PENGUBURAN DARI PARA SYUHADA Mayat yang martir dikuburkan di kuburan digali di dekat tempat Hamza jatuh. Beberapa dikubur saja, sedangkan yang lain dikuburkan bersama-sama - Hamza dan Abdullah, putra Jubair itu yang tubuhnya juga buruk dimutilasi di antara mereka dikuburkan bersama-sama. Seperti telah kemiskinan mereka bahwa ada kain hampir tidak cukup untuk mencukupi sebagai kain kafan lengkap untuk setiap martir. Jika kepala mereka ditutupi, kaki mereka tetap ditemukan, dan jika kaki mereka menutupi kepala mereka tetap ditemukan. Agar mereka harus ditutupi, rumput wangi yangdigunakan untuk membungkus anggota tubuh yang ditemukan. Dengan kasih sayang dan kelembutan, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa mayat para martir tidak boleh dicuci dengan cara Islam adat sebelum dimakamkan. Kemudian ia memberikan sahabatnya kabar baik bahwa pada hari kiamat martir akan dibangkitkan,tanpa rasa sakit, dengan luka pendarahan mereka dan bahwa meskipun warna akan bahwa darah tidak akan ada bau darah sama sekali, karena akan telah diganti dengan aroma lembut musk. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa jiwa orang-orang yang mati syahiddiangkut oleh burung Cendrawasih di Taman Firdaus di mana mereka makan dari buah-buahan dan bahwa mereka seperti lampu emas di bawah naungan Arsy. Di bawah bimbingan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), martir dimakamkan dan ia akan menanyakan mana dari dua tahu sebagian besar Quran dengan hati, dimana yang paling luas ditempatkan di kuburan pertama. Bahkan dalam kematian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah adil dantidak pernah satu untuk menunjukkan rasa tidak hormat. Dan ia mengungkapkan: "Di antara orang-orang percaya ada laki-laki yang telah setia kepada perjanjian mereka dengan Allah. Beberapa telah memenuhi sumpah mereka sekarat, dan lain-lain menunggu, pantang menyerah untuk mengubah, sehingga Allah akan membalas orang yang benar kebenaran mereka untuk dan menghukum orang-orang munafik jika Dia menghendaki, atau kembali kepada mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang. " Quran 33:23-24 @ SYUHADA KELUARGA Paling Belakang, ISTRI AMR Selama persiapan pemakaman, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta para sahabatnya untuk mencari mayat Amr, putra Jamuh dan Abdullah ayah dari Jabir sehingga mereka mungkin terkubur bersama-sama. Kedua orang sudah sangat dekat satu sama lain selama hidup mereka dan Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) pikir itu tepat bahwa mereka harus beristirahat bersama-sama, namun tubuh mereka tidak dapat ditemukan. Hind, istri Amr tidak hanya kehilangan suaminya, tapi anaknya Khallad bersama dengan kakaknya Abdullah dan berharap untuk membawa mereka kembali ke Madinah untuk dimakamkan. Saat dia berjalan pulang ke Madinah bersama keluarganya syahid, dia tunggangan tiba-tiba berhenti dan menolak untuk pergi lebih jauh. Dia mencoba berulang kali untuk mendapatkan merekaberjalan, tetapi ketika mereka masih menolak dia berbalik mereka di sekitar, dimana mereka mulai berjalan kembali dari mana mereka datang. Ketika ia sampai di medan perang, dia pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menceritakan apa yang telah terjadi, dimana ia dengan lembut mengatakan bahwa itu adalah kehendak Allah bahwadia kembali ke menguburkan mereka di sana dan memberinya kabar baik bahwa mereka semua bersama-sama di surga. Ketika Hind mendengar ini, hatinya puas dan ia bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk berdoa bahwa dia mungkin juga bergabung dengan mereka. @ KESAKTIAN MAKANAN Sudah hari yang sangat melelahkan dan makanan dalam pasokan sangat pendek, bahkan ada makanan hanya cukup untuk mencukupi satu orang. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta apa makanan kecil yang ada untuk dibawa kepadanya, maka ia memohon dan memberkatinya dan semua makan dari porsi sampaimereka penuh. BAB $ 76 NABI UNTUK KEMBALI KE MEDINA Pada hari Sabtu, tanggal 7 Syawal 3H setelah pertemuan di Uhud Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya pulang ke Madinah dan sampai di sana saat matahari terbenam. Setelah mencapai Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan para sahabatnya membuat jalan mereka ke masjid untuk menawarkan malamdoa, setelah itu mereka pensiun ke rumah mereka untuk cenderung beberapa luka dan istirahat mereka. Sangat sedikit Muslim telah selamat dengan luka ringan. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memasuki rumahnya ia meminta Sayyidah Fathimah untuk membasuh darah dari pedangnya berkata, "Cuci darah ini dari putriku, karena Allah telah melayani saya dengan baik hari ini." Ali juga menyerahkan pedangnya untuk Sayyidah Fathimah dan bertanya hal yang sama, maka Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) berpaling kepada Ali dan berkata, "Kau bertarung serta melakukan Sahl bin Hunayf, dan Abu Dujanah." Selalu ada kemungkinan bahwa Koraysh akan mengubah rencana mereka, putar, dan berbaris di Madinah dan sebagainya Sa'ad bersama-sama dengan orang lain dari suku Aws dan Khazraj, membawanya pada gilirannya untuk berjagajaga di luar masjid. @ REAKSI orang kafir Tak perlu dikatakan, mereka yang tidak ingin umat Islam juga sangat senang dengan berita bahwa umat Islam tidak memperoleh kemenangan mutlak dan terhindar mereka tidak simpati. Sebaliknya, mereka berbicara buruk tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengolok-oloknya, mengatakan, "Muhammad tidak lebih dari seorang pencari kerajaan!Tidak pernah ada seorang nabi yang menghadapi situasi seperti terbalik, ia bahkan telah terluka - jadi memiliki sahabat "! Ketika perkataan ini sampai ke telinga Omar, dia marah dan langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk meminta ijin agar para pelaku ke pedang. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam rahmat-Nya, melarangnya untuk mengambil tindakan tersebut mengatakan, "AllahAgama akan membuat-Nya menang, dan Dia akan memberdayakan Nabi-Nya. "Lalu ia menghibur Omar dengan mengatakan," Wahai putra Khattab, memang Koraysh akan pernah lagi mengambil dari kita seperti ini, kita akan menyapa di ujung. " Yang terakhir komentar disebut Batu Hitam ditempatkan di dinding Ka'bah. $ BAB 77 HARI SETELAH Uhud Nabi khawatir bahwa Abu Sufyan akan berbalik dan menyerang Madinah sehingga sebelum matahari terbit keesokan harinya, dan pergi ke masjid untuk menawarkan doa pagi hari dengan sahabatnya. Dia mengatakan kepada Bilal bahwa setelah shalat dia akan membuat pengumuman bahwa mereka harus mempersiapkan diri untuk naikdalam mengejar Koraysh, namun ia menekankan para desertir tidak akan diizinkan untuk menemani mereka. Munafik, Abdullah, putra Ubayy itu berdiri dan berkata, "Aku akan berjalan keluar dengan Anda" tapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa ia tidak diizinkan untuk mengambil bagian. Mereka yang telah mampu menghadiri shalat di Mesjid kembali ke suku sesama yang telah menawarkan doa mereka di rumah karena luka-luka mereka dan memberitahu mereka tentang pengumuman. Dengan pengecualian dari dua, tidak ada menawarkan alasan untuk tetap di belakang. Dua whthat tersisa adalah Shammas yang telah menderita fatal, melumpuhkan pukulan saat ia membela Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Malik yang juga telah terluka parah dan sekarang sedang dirawat oleh keluarganya. Shammas telah bermigrasi dari Mekah dan tidak anggota keluarga untuk merawatnya di Madinah, sehingga ia telah dibawa ke kamar Lady Ayesha di mana Lady Ummu Salamah, yang berasal dari suku Shammas, meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mengizinkan dia merawat dia. Sebelum Nabi (salla Allahu wa alihisallam) pergi, ia memberitahu keluarganya bahwa ketika jiwa Shammas 'diambil darinya, ia akan dikuburkan dengan para martir lainnya di Uhud dan tidak di Madinah. Sementara itu, Jabir, yang ayahnya baru saja menjadi syuhada, pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk membujuknya untuk membiarkan dia menemani mereka. Dia mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa sudah keinginannya untuk menemani ayahnya ke Uhud, namun pada harapan visi ayahnyameramalkan kematiannya, ayahnya memintanya untuk tetap di belakang untuk melihat setelah tujuh saudara muda. Setelah mendengar hal ini, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju untuk membiarkan dia menemani mereka. Ketika Bilal mengumumkan bahwa mereka akan mengejar musuh ia tidak menyebutkan waktu keberangkatan, sehingga Thalhah pergi ke Masjid untuk membuat pertanyaan. Ketika ia sampai di masjid ia melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sudah berjubah baju besinya dipasang di atas kudanya dengan kaca helmnya ditarikmenutupi wajahnya, dan ia kembali ke rumah dengan tergesa-gesa untuk bersiap-siap. Segera setelah itu, orang-orang percaya berkumpul di luar Masjid. Saat mereka berbaris Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menatap pada suku terluka parah dari Salimah. Ketika ia melihat kesetiaan dan kesediaan untuk taat kepada-Nya meskipun luka mereka mereka, dia sangat tersentuh dan memohon, "Ya Allah,kasihanilah anak-anak Salimah. " @ KE HAMRA AL ASAD MARET Orang-orang kafir telah berkemah di Rawha, yang terletak agak jauh di luar Madinah, untuk beristirahat dan cenderung mereka yang terluka. Sementara itu, pada hari Minggu tanggal 8 Syawal 3 H, Nabi dan para pengikutnya telah mencapai Hamra Al-Asad, tempat yang terletak sekitar delapan mil jarak dari Madinah dan memukul kamp. Ia sementara dia berada di sana bahwa Ma'bab, putra Abi Ma'bab, kepala suku dari suku Khuza'ah tiba dan pergi langsung keNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam. Ada perjanjian antara suku Khuza'ah dan Bani Hasyim, dan Ma'bab memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Demi Allah kami merasa sangat sedih tentang apa yang terjadi pada Anda dan sahabat Anda. Kami harap Anda tidak akan menderita lagi. "Setelah itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim Ma'bab untuk menimbulkan perpecahan di kalangan tentara Abu Sufyan untuk mencegah mereka dari setiap maksud untuk memulai permusuhan lebih lanjut. Perhatian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki sekitar satu serangan yang akan datang terbukti benar, karena mengetahui bahwa tak lama setelah orang-orang kafir beristirahat mereka mulai mencela satu sama lain karena tidak mencapai tujuan mereka berkata, "Semua yang kami lakukan adalah untuk melumpuhkan tentara mereka dan kemudian kitameninggalkan mereka! Masih tetap di antara mereka beberapa orang yang mampu membujuk suku-suku lain untuk bangkit, sisi dengan mereka dan melawan kami lagi. Kita harus kembali sekarang dan menghancurkan tentara mereka! " Di Safwan sisi lain, anak Umayyah yang mencoba menghalangi Koraysh dari naik melawan Muslim lagi mengatakan, "Wahai manusia, seperti tindakan tidak bijaksana aku takut bahwa ia akan meminta bantuan dari orang-orang yang tidak mengambil bagian dalam permusuhan. dan tetap tinggal di Madinah - maka mereka akan kembali sebagaipemenang. Memang, saya ragu tentang konsekuensi jika kita terlibat dalam pertempuran lain mungkin melawan kami. "Meskipun Safwan telah mempresentasikan kasus yang solid untuk tidak usaha lebih jauh dengan tujuan mereka orang-orang kafir mengabaikan konsekuensi. Selama ini Ma'bad tiba dan melakukan yang terbaik untuk membujuk orangorang kafir untuk tidak melibatkan Muslim lagi mengatakan, "Muhammad telah berbaris keluar untuk bertemu Anda dengan sejumlah besar prajurit. Aku belum pernah melihat begitu banyak sebelumnya. Dia berhasil mengumpulkan semua orang yang tidak mengambil bagian dalam Uhud dan mereka telah menyatakanmenyesal karena tidak karena ikut dan cemas untuk mengimbangi sekarang. "Abu Sufyan berkata," Celakalah kamu! Demi Allah, Anda tidak akan pergi sampai dia datang dan Anda melihat leher kuda mereka. Demi Allah, kami telah mencapai keputusan kami! "Ma'bad tidak menyerah dan menyarankan Abu Sufyan lagi untuk tidak melanjutkan.Namun, orang-orang kafir mengindahkan Ma'bab dan kata-katanya diaduk panik dan ketakutan di antara mereka sehingga diputuskan untuk melanjutkan ke Mekah langsung. Sebelum keberangkatan Koraysh tersebut, kafilah Abd Qays tiba en-rute untuk Madinah dan berhenti. Abu Sufyan mendekati mereka dan tertarik mereka dengan banyak unta dari raisons jika mereka akan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menyampaikan pesan. Pesan itu "Katakan Muhammad bahwa kitamemutuskan untuk melibatkan dia dan sahabatnya lagi. Tapi lain kali kita akan pastikan untuk membebaskan diri dari Anda benarbenar! "Abu Sufyan berharap pesan akan menghalangi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari mengejar mereka. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan orang-orang percaya sedang beristirahat di Hamra Al-Asad ketika Abdul Qays kafilah mendekati dan menyampaikan pesan itu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab dengan ayat dari Al-Quran: "... Cukuplah Allah bagi kami. Dia adalah Terbaik The Guardian." Quran 3:173 Bahaya sudah lewat dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari kepedulian dan rahmat bagi sahabatnya, mengatakan kepada mereka bahwa mereka harus tetap berada di kamp selama tiga hari lagi untuk memulihkan diri. Selama ini anak Sa'ad Ubadhah itu, kembali ke Medina dan diatur untuk kawanan unta menjadisarat dengan tanggal dan didorong ke kamp. Ketika mereka tiba beberapa unta dibantai sehingga ada pasokan daging untuk memperkuat Muslim. @ HASILNYA Sepanjang pertempuran umat Islam telah menunjukkan keberanian besar dan tekad tetapi lebih penting pengabdian mereka kepada Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Sudah ada saat-saat ketika tentara Koraysh memegang tangan dan waktu atas ketika arus berbalik dan Muslim meraih kemenangan. Ini tidak bisa dikatakan bahwa Koraysh yang memulai perang adalah pemenang karena mereka mendapatkan apa-apa. Kaum Muslim tidak menyerah kepada mereka. Koraysh mengambil tawanan tidak, atau apakah mereka mencapai tujuan mereka untuk membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan membersihkan diri dari para pengikutnya. Kemudian,ketika orang-orang percaya telah menunjukkan keberanian yang luar biasa dan berangkat ke Hamra Al-Asad dalam mengejar mereka - yang bukan tindakan tentara dikalahkan - tentara Koraysh karena mengalami cedera berat memilih untuk mundur ke Mekkah bukannya berubah dan berkelahi. Di antara banyak pelajaran yang bisa dipetik dari episode ini dari tahuntahun awal Islam adalah bahwa dari pemanah kematian. Kesuksesan tergantung pada ketaatan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ KEMBALI KE MEDINA Sekarang sudah hari Kamis dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan sahabatnya kembali ke Madinah dan mengetahui bahwa kedua Shammas dan Malik meninggal karena luka-luka mereka. Sesuai dengan instruksi dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tubuh Shammas telah dibawa ke Uhud dandimakamkan di perusahaan sesama martir nya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui bahwa Malik telah dimakamkan di Madinah dia mengatakan kepada keluarganya untuk kembali menguburkannya di Uhud dan jadi dia untungnya dikuburkan dengan teman-temannya. @ WAKTU UNTUK BERKABUNG Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melewati rumah suku Ansar Abdul Ashhai dan Zafar matanya berkaca-kaca ketika ia mendengar suara wanita lembut menangis dan berduka karena kehilangan orang yang dicintainya, dan dia berkata, " Tidak ada wanita meratapi Hamza. " Sa'ad bin Mu'adhsmendengar pernyataan Nabi dan meminta kaum hawa sukunya untuk pergi ke mesjid dan berdoa untuk Hamza, ini mereka lakukan dan setelah beberapa saat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berterima kasih kepada mereka, kemudian memohon untuk mereka dan menyuruh mereka kembali ke rumah . @ ATAS UTANG DARI ABDULLAH Jabir, ayah Abdullah telah syahid selama peperangan di Uhud dan memiliki, karena keadaan, yang diambil selama dua tahun beberapa pinjaman dari tetangga Yahudi. Tidak lama kreditur Jabir mengetahui kematiannya mereka tidak membuang waktu dalam menekan Abdullah untuk menyelesaikan masalah tersebut. Adasangat sedikit untuk menawarkan, namun ada panen kurma ayahnya bahwa Abdullah berharap akan memuaskan mereka, tetapi semua menolak mengatakan panen tidak mencukupi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) khawatir ketika ia mengetahui keadaan Abdullah, jadi dia pergi kepadanya segera dan memintanya untuk meminta kreditor untuk datang dan melihatnya. Para kreditur tiba dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa kepada Allah, dimana setiap kreditur,takjub absolut mereka, menerima tanggal yang sama dengan pembayaran utang Jabir. Mereka bahkan lebih heran ketika mereka mengamati jumlah sisa tanggal menyamai bahwa tanaman tahunan yang biasa Jabir, namun hati mereka tetap mengeras. @ SHALAT Jumuah Hari itu hari Jumat, dan waktunya telah tiba untuk menawarkan jemaat doa Jumuah. Sebagai sahabat tiba mereka duduk sendiri di tanah dalam baris dan menunggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk masuk dan memberikan khotbah. Sebelum Uhud, Abdullah, putra Ubay telah selalu dihormati oleh orangorang Madinah dan akibatnya diberikan posisi didambakan banyak di garis depan doa. Sudah praktek sejak kedatangan Nabi di Madinah untuk berdiri sebelum shalat Jumuah dan berkata, "Wahai manusia, ini adalah Rasulullah(salla Allahu alihi wa sallam). Allah telah dihormati dan dibesarkan olehnya Anda! "Namun, kali ini ketika ia berdiri untuk membuat pernyataan sebelum doa beberapa sahabat menarik-narik jubahnya berkata," Duduklah, Anda musuh Allah! Anda tidak layak ini setelah apa yang Anda lakukan. " Abdullah sensitif terhadap keseriusan desersi dan merasa seolah-olah ia telah diperlakukan dengan buruk, sehingga ia meninggalkan garis doa melangkahi kepala jemaat berkata, "Orang akan mengira aku telah melakukan sesuatu yang mengerikan, saya hanya bangun untuk memperkuat posisinya! " Saat ia mencapai pintuMasjid seorang Anshar sedang memasuki dan menanyakan mengapa ia meninggalkan dimana ia mengulangi apa yang baru saja mengatakannya Ansar disarankan, "Kembalilah dan membiarkan Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) meminta maaf." Tenggelam dalam kebanggaan buta, Abdullah menolak mengatakan, "Demi Allah, tidakperlu bagi dia untuk melakukannya! " BAB $ 78 WAHYU TENTANG Uhud Beberapa hari setelah pertunangan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima beberapa ayat tentang berbagai aspek permusuhan dan pesertanya. Salah satu ayat seperti berbicara tentang kelemahan sebelumnya tidak diketahui suku Salamah dan Haritha yang memiliki pada satu titik dianggap desersi, tapiAllah berpaling kepada mereka dalam rahmat-Nya dan menguatkan mereka, sehingga mereka berjuang dengan keberanian yang besar terhadap orang-orang kafir. "Dua pihak Anda akan gagal, meskipun Allah adalah Wali mereka, dan Allah percaya menaruh semua kepercayaan mereka. " Quran 3:122 Ketika suku Haritha mendengar Wahyu mereka pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya bahwa mereka pikir mereka adalah salah satu dari dua pihak sebagaimana dimaksud dalam ayat ini dan itu memang sudah melalui berkat Allah yang mereka telah diperkuat dan tidak berpaling. Mereka yang melarikan diri mencari perlindungan gunung meskipun perintah Nabi untuk kembali ke pertempuran juga disebutkan: "Dan ketika Anda naik, dan tak memedulikan bagi siapa pun, dan Rasul itu Anda dari belakang; sehingga Dia menghubungi dihargai Anda dengan kesedihan atas kesedihan bahwa Anda tidak mungkin kesedihan karena lolos Anda tidak untuk apa memukul Anda. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Kemudian, setelah kesedihan, Dia mengirim atasmu keselamatan. Tidur menyalip pesta, sementara pihak lain hanya peduli untuk diri mereka sendiri memikirkan Allah pikiran yang tidak benar, menebak kebodohan, berkata, 'Apakah kita setiap mengatakan dalam peristiwa itu? " Katakanlah, 'Seluruh urusan milik Allah.' Mereka menyembunyikan diri mereka sendiri apa yang mereka tidak mengungkapkan kepada Anda. Mereka mengatakan, 'Jika kita memiliki mengatakan apapun dalam urusan kita seharusnya tidak dibunuh di sini.' Katakanlah, 'Apakah kau tinggal di rumah Anda, bagi Anda untuk siapa membunuh ditulis, akan keluar untuk mereka (kematian) tidur sehingga Allah mungkin mencoba apa yang ada di dada Anda dan bahwa Dia akan memeriksa apa yang di hatimu. " Dan Allah mengetahui terdalam dari dada. " Quran 3:153-154 Dari beberapa orang yang sangat ingin terlibat Koraysh di Uhud bukan di Madinah dan kemudian sepi terungkap: "Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga tanpa Allah mengetahui anda yang berjuang dan siapa yang sabar? Anda digunakan untuk berharap untuk mati sebelum Anda bertemu itu, sehingga Anda telah melihat saat Anda cari. " Quran 3:142-143 Mengacu pada pemanah yang tidak menaati instruksi Nabi: "Allah telah benar janji-Nya terhadap Anda ketika Anda mengacaukan mereka dengan izin-Nya sampai Anda kehilangan hati, dan bertengkar tentang masalah ini, dan tidak taat, setelah Dia telah menunjukkan Anda apa yang Anda cintai. Beberapa di antara kamu ingin dunia, dan beberapa di antara kamu menginginkan akhirat. Kemudian Dia membuat Anda berpaling dari mereka dalam rangka untuk menguji Anda. Tetapi Dia telah mengampuni kamu, karena Allah adalah pemurah bagi orang yang beriman. " Quran 3:152 Namun, tentang orang-orang yang sepi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebelum mereka mencapai Uhud, kemudian terungkap ketika mereka membuktikan diri sebagai orang beriman penyesalan: "Orang-orang yang berpaling pada hari ketika dua tentara bertemu harus telah tergoda oleh setan karena sebagian dari apa yang telah mereka dapatkan. Tapi Allah telah mengampuni mereka. Dia Maha Pengampun dan Clement. " Quran 3:155 Dalam Wahyu lain, Allah menantang umat Islam yang telah putus asa ketika dikabarkan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sudah mati, mengatakan: "Muhammad tidak kecuali sebagai rasulullah; rasulullah telah meninggal di hadapannya. Jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik pada tumit Anda? Dan dia yang ternyata pada tumitnya tidak akan merugikan Allah hal. Allah akan membalas orang yang bersyukur. " Quran 3:144 Mengenai syuhada, anak Abdullah, Masood mengatakan bahwa itu menjelaskan kepada mereka oleh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa jiwa martir di Uhud telah ditempatkan dalam perut kawanan burung hijau yang turun ke sungai di Taman untuk makan dari buahnya. Ketika mereka kembali,rumah mereka adalah di bawah naungan Tahta Allah dihias dengan lilin emas. Setelah mereka kembali Allah meminta mereka, "Wahai hamba-hamba-Ku, apakah ada sesuatu yang Anda inginkan sehingga saya bisa memberikan Anda lebih banyak?" Untuk yang mereka menjawab, "Wahai Tuhan kami, tidak ada yang luar Taman yang Anda telah diberikan kepada kita, dari manakita makan seperti yang kita harap. " Kemudian, Allah bertanya kepada mereka pertanyaan ini tiga kali dan setiap kali jawabannya adalah sama kecuali untuk lalu ketika martir menambahkan, "Kecuali bahwa jiwa kita dikembalikan ke tubuh kita sehingga kita bisa kembali ke bumi dan berjuang untuk Anda sampai kita martir lagi. " Putra Al-Abbas mengatakan bahwa suatu hari ia mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu sahabatnya bahwa martir berada di tenda oleh sungai bernama Barik. Dia mengatakan kepada mereka bahwa Barik mengalir dengan pintu masuk ke taman dan penyediaan mereka dibawa dari Garden setiap hari di pagi haridan malam. BAB $ 79 Si Zaynab, Anak perempuan DARI Khuzaimah Siti Zaynab adalah putri Khuzaimah dari suku Badui Hilal bin Aamir dan terkenal karena kemurahan hatinya. Dia khawatir dirinya dengan kesejahteraan masyarakat miskin dan pergi keluar dari cara-nya untuk membantu mereka setiap kali dia bisa. Itu karena sifat peduli bahwa bahkan sebelum dia memeluk Islamdia endearingly disebut sebagai "Ibu dari Miskin." Zainab telah menikah Abdullah, anak Jahsh yang telah diberkati dengan kemartiran. Dia sedih bingung, tapi menjadi pasien dan puas diri dalam pengetahuan bahwa suaminya telah memberikan yang terbaik dari hadiah, pahala surga dan terus membantu mereka yang kurang beruntung dibandingkan dirinya. Setahun telah berlalu sejak kemartiran Abdullah dan Zainab tidak menikah lagi. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) caringly meminang, dia merasa terhormat dan diterima sehingga mereka menikah di tahun ke-3 setelah migrasi dan ruang ditambahkan ke luar Masjiduntuknya. @ ATAS KUNJUNGAN ABU BARA Tak lama setelah pernikahan mereka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima kunjungan dari Abu Bara, kepala suku tua suku Lady Zainab. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambut dia dan berbicara kepadanya tentang Islam, dan hatinya cenderung ke arah itu, meskipun ia tidak belum siapuntuk membuat komitmen. Abu Bara mengakui pelaku tinggi Islam, dan moralitas dan tahu ajaran-ajarannya akan menguntungkan sukunya, sehingga ia bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mengirim beberapa sahabatnya untuk mereka sehingga mereka bisa belajar. Abu Bara mengatakan, "Wahai Rasulullah (sallaAllahu alihi wa sallam), jika Anda mengirim beberapa sahabat Anda kepada orang-orang Najd untuk memanggil mereka untuk Islam, saya mengharapkan mereka untuk menerima. "Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyatakan keprihatinan dengan mengatakan," Saya takut orang-orang Najd akan membunuh mereka. "Abu Bara menjawab," Mereka akan berada di bawahperlindungan saya. " Setelah jaminan Abu Bara bahwa sahabat akan bepergian dengan aman di bawah perlindungan-Nya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju dan dikirim 70 sahabat yang dikenal karena kesalehan dan pengetahuan untuk mengajar mereka dan mengangkat Mundzir, anak Aamir dari suku Khazrah untuk memimpin delegasi. Para sahabat berangkat dan ketika mereka mencapai sumur Ma'una yang terletak di antara wilayah suku bermusuhan Aamir, Harrah dan Saleem mereka memutuskan untuk beristirahat dan mengirim pesan Nabi dengan Haram, putra Milhan ke Aamir, anak dari Tufayl. Sementara itu, diputuskan bahwa Amr, UmayyahAnak Ad-Damari dan Al Mundzir, anak Uqba itu, anak Aamir harus pergi dan menemukan padang rumput untuk naik Companion itu. @ Pengkhianatan AAMIR, Putra Tufayl Ketika Haram menyampaikan pesan Aamir mengejek dan menolaknya, maka pada perintah-Nya tombak terdorong paksa ke belakang Haram. Sebagai Haram sedang sekarat ia berteriak, "Allah Maha Besar! Demi Tuhan Ka'bah aku menang!" Anak Aamir, Tufail itu segera dipanggil sisa suku Aamir untuk bergabung dengannya dan menyerang para sahabat, tetapi mereka menolak mengatakan bahwa Compansions berada di bawah perlindungan Abu Bara. Aamir sekarang berubah pandangannya terhadap suku Saleem bantuan dan Usaiyah, Ri'al dan Dhakwan menanggapi dengansuku mereka. Itu tidak lama sampai Aamir dan sekutu-sekutunya mencapai baik, dan tanpa ampun menyerang para sahabat yang berjuang sebaik mereka bisa sampai semua terbaring mati di sekitar sumur. Ka'b, Zaid bin An-Najjar adalah satu-satunya untuk bertahan hidup. Tak lama setelah unta telah diselesaikan dan dibiarkan merumput, Al Mundzir dan Amr membuat jalan mereka kembali ke sumur. Saat mereka mendekat, untuk bencana yang besar, mereka melihat burung pemangsa berputar-putar di atas sumur dan ketakutan untuk sahabat mereka menelan hati mereka. Mereka mendekati baik dengan hati-hati danterhadap tekanan besar mereka ketakutan mereka diwujudkan sebagai mata mereka menatap pada sahabat mereka martir meletakkan di mana mereka telah jatuh sementara suku Sulaym berdiri sekitar berbicara satu sama lain. Amr tertawan sedangkan Al Mundzir tewas. Aamir tahu bahwa Amr milik suku Mudar dankarena hubungannya dengan mereka ia menyelamatkan hidupnya, tetapi mencukur kepalanya. Tepat sebelum Amr kembali ke Medina, dia diberitahu bahwa agresor nya dari Saleem telah belajar dari kehadiran mereka dari salah satu suku Abu Bara. Amr sedih oleh apa yang tampaknya menjadi tindakan berbahaya suku dan dengan berat hati berangkat ke Madinah. Saat ia berangkat, Amr menemukan dua orang dari suku Bani Kilab. Amr tidak menyadari bahwa sukunya telah menolak untuk bergabung Aamir, anak Tufayl itu. Seandainya suku di antara mereka yang bertanggung jawab atas hilangnya teman-temannya, Amr menyerang dan membunuh mereka berdua. Itu adalah insiden yang disesalkan,kedua pria itu sebenarnya setia kepada Abu Bara. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari perjuangan sahabat dan juga dari dua suku bersalah dia sangat sedih dan adil memerintahkan agar uang darah harus dibayarkan kepada sesuku Abu Bara keluarga terdekat pada restitusi. BAB $ 80 Rencana untuk membunuh NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Masalah bagaimana untuk mengumpulkan uang yang cukup untuk membalas keluarga dari dua suku mati bersalah dibebankan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sekarang, suku Yahudi An-Nadir telah menandatangani perjanjian dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan juga ramahdari suku Abu Bara, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan untuk pergi ke mereka dan meminta mereka untuk membantu sesuai mereka bagian dari perjanjian. Omar, Abu Bakar dan Ali menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke benteng An-Nadir yang tergeletak di pinggiran Madinah untuk berbicara dengan mereka. Orang-orang Yahudi mengundang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya untuk duduk di bawah naungan salah satu dinding rumah merekadan pergi seharusnya mengumpulkan dana yang diperlukan. Namun, itu bukan maksud mereka. Untuk kadang-kadang mereka telah merencanakan cara-cara untuk membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan sekarang di sini dia hanya dengan tiga sahabatnya dan tidak ada orang lain untuk membela dirinya. Orangorang Yahudi berkomplot bersama-sama dan memutuskan bahwa sekarang kesempatan itu mereka akan menjatuhkan batu kisarandari atas rumah sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) beristirahat di bawahnya dinding dan membunuhnya. Namun, Shalom, anak Mishkam yang memperingatkan mereka terhadap tindakan semacam itu dan mengatakan kepada mereka bahwa Allah akan mengungkapkan rencana mereka kepadanya, sehingga mengakui mereka tahu bahwa dia adalah seorang nabi. Tidak ada seorangpun yang memperhatikanShalom dan Amr, anak Jahsh memanjat tangga dengan sebuah batu yang sangat berat. Sebagai Shalom takut, Jibril datang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya niat jahat mereka dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya bangun halus dalam cara di mana orang-orang Yahuditidak melihat dan kembali ke rumah. Ini bukan kesempatan pertama orang-orang Yahudi telah merencanakan untuk membebaskan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Pada kesempatan lain orang-orang Yahudi telah tiba pada kesimpulan cara terbaik untuk melaksanakan rencana mereka akan mengundang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan tiga puluh sahabatnyadan bertemu di tengah untuk mendiskusikan agama mereka dengan tiga puluh rabi mereka dengan pernyataan menarik bahwa jika rabi yakin maka semua orang Yahudi akan dikonversi. Hari tiba tetapi ketika para rabi melihat tiga puluh sahabatnya di sekelilingnya, mereka bergumam di antara mereka sendiri, "Bagaimana kita bisa membunuhnya ketika orang tiga puluh bersedia mati untuknya?" Jadi orang-orang Yahudi sampai pada kesimpulan cara terbaik untuk mencapai tujuan mereka akan jika tiga dari mereka mempersenjatai diri dengan pisau belatidi bawah jubah mereka dan meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk maju dengan hanya tiga dari sahabatnya untuk membahas masalah ini, memberikan alasan bahwa itu hanya tidak praktis untuk tiga puluh dari masing-masing pihak untuk mengambil bagian. Tanpa diketahui para rabi seorang wanita dari suku mereka sendiri yang kakaknya telah masuk dan tinggal di antara overhead Ansar rencana mereka dan mengatakan kepada kakaknya yang pada gilirannya langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan membisikkan rencana mereka di telinganya. Setelah mendengar berita yang mengganggu, Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) kembali dengan sahabatnya. Dari saat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bermigrasi ke Medina, dia telah menunjukkan kesabaran ekstrim dengan orang-orang Yahudi dan licik, kegiatan mereka merusak, tapi dalam terang peristiwa baru-baru masalah ini tidak bisa lagi ditoleransi dan langkah tegas harus diambil. Setelah mengambil keputusan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim putra Muhammad, Maslamah yang kembali ke benteng dengan pesan. Seperti Muhammad mendekati benteng kepala suku keluar untuk menemui dia dan Muhammad mengatakan kepada mereka, "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) telah mengirimkansaya untuk Anda dan menyuruh saya untuk memberitahu Anda bahwa karena plot untuk membunuh dia, perjanjian yang dibuatnya dengan Anda tidak ada lagi. "Kemudian, banyak takjub mereka ia menggambarkan secara rinci rencana untuk menjatuhkan pabrik-batu di Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Muhammad terus menyampaikan sisanyapesan dan memberi mereka ultimatum mengatakan, "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberi Anda sepuluh hari untuk meninggalkan Madinah, barangsiapa tetap di belakang setelah itu akan dibunuh." Orang-orang Yahudi sangat terkejut mengetahui bahwa pengkhianatan mereka telah terkena dan dikatakan sebagai soal keberaniannya,"O putra Maslamah, kita tidak pernah berpikir bahwa seorang pria dari Aws akan pernah membawa kita pesan seperti ini!" Muhammad menjawab, "Hati telah berubah," dan kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). 81 BAB ATAS SATU SUKU DARI NADIR MENYATAKAN PERANG Sekarang sudah Rabi 'Al-Awwal 4H (Agustus 625 M). Firman ultimatum menyebar melalui suku dan persiapan sedang berlangsung untuk keberangkatan mereka ketika pesan diterima dari Abdullah, putra Ubayy yang menjanjikan dukungan dan mendorong mereka untuk tinggal. Huyay itu sangat berbesar hati dengan janjidan meyakinkan orang untuk tinggal. Dengan harapan tinggi, Huyay mengirim pesan kepada saudara-saudaranya, suku Krayzah, dan meminta mereka untuk memberikan dukungan mereka, karena ia yakin mereka tidak akan membiarkan dia turun, dan pada saat yang sama ia mengirim kabar kepada sekutu mereka, suku-suku Ghatfan, dikenal karena kebencian mereka terhadapNabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk datang membantu mereka. Allah berfirman: "Apakah kamu tidak melihat orang-orang munafik? Mereka mengatakan kepada saudara-saudara mereka di antara Ahli Kitab yang kafir, "Jika mereka mengusir Anda, kami akan pergi dengan Anda. Kami tidak pernah akan mematuhi orang terhadap Anda. Jika mereka melawan Anda kami pasti akan membantu Anda. ' Dan Allah menjadi saksi bahwa mereka adalah, tanpa diragukan lagi, pendusta. "59:11 Begitu pesan yang telah dikirim, Huyay dan sukunya diisi benteng mereka dengan batu, ketapel, panah, dan persenjataan apa pun yang mereka bisa meletakkan tangan mereka di dalam kesiapan. Huyay yakin bahwa sepupunya dan sekutunya akan tiba setiap saat dan mengirimkan saudaranya kepada Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dengan pesan yang memberitahukan mereka siap untuk melawan. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima pesan, ia berseru: "Allah Maha Besar," dan para sahabatnya di sekelilingnya menegaskan peninggian nya - Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkan,"Orang-orang Yahudi telah menyatakan perang." Segera, umat Islam bersatu ke sisi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang kemudian menyerahkan standar untuk Ali. Sore itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pasukannya berbaris sampai benteng An-Nadir berada dalam pandangan dan mengamati bahwa orang Yahudi telah dibarikadediri di belakang dinding mereka dan bahwa pemukiman itu sekarang benar-benar kosong. Setelah doa telah ditawarkan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin para sahabatnya di arah benteng yang dikelilingi oleh pohon palem. Orang-orang Yahudi melepaskan tembakan panah yang bersiul di udara dan selanjutnya permusuhan terus sampai malam tiba. Selama jam malam, jumlah sahabat Nabi meningkat seperti mereka yang baru saja belajar dari Nabi pawai bergabung dengan mereka. Sebagai jumlah mereka membengkak, kaum Muslim segera dapat mengelilingi benteng dan khawatir orang-orang Yahudi. Namun, mereka diharapkan untuk saudaratibahari berikutnya yang akan meringankan situasi. Setelah menawarkan doa malam, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipercayakan Ali dengan perintah tentara dan bersama-sama dengan sepuluh sahabatnya ia kembali ke Madinah. Sepanjang malam Ali memimpin saudarasaudaranya memuji dan memuliakan Allah, jam menyelinap pergi, dan segera langit mulaiuntuk meringankan, sudah waktunya untuk menawarkan shalat Fajar. Masih ada tanda-tanda bantuan orang-orang Yahudi begitu percaya diri diandalkan. Tanpa diketahui Huyay dan sukunya, sepupu mereka dari suku Krayzah tidak cenderung untuk memecah perjanjian mereka dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Adapun Abdullah putra Ubayy ', keadaan yang sedemikian rupa sehingga ia mengingkaripada janjinya, sehingga Huyay terus menunggu sia-sia kedatangan mereka bersama-sama dengan dukungan yang diharapkan dari suku Ghatfan. Kemudian pagi itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke sahabatnya dan perang pecah lagi. Hari-hari berlalu dan harapan Huyay berubah menjadi ketakutan. Sepuluh hari kemudian, Malaikat Jibril membawa (salla Allahu alihi wa sallam) ayat baru Nabi: "Apapun pohon palem Anda mengurangi atau kiri berdiri pada akarnya, itu adalah dengan izin Allah, supaya Ia mempermalukan fasik. " Quran 59:5 Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan menebang beberapa pohon kurma yang sangat berharga milik An-Nadir. Kurma adalah bagian penting dari ekonomi-Nadir An jadi ketika Huyay melihat pohonpohon yang ditebang dia sangat kecewa. Di bagian belakang pikiran Huyay, ia teringatjanji Koraysh untuk memusnahkan umat Islam satu hari dan berpikir jika ia dan sukunya dipaksa untuk sementara meninggalkan rumah mereka, mereka bisa kembali lagi nanti, merebut kembali telapak tangan mereka, dan membangun kembali permukiman mereka. Tapi sekarang pohonpohon ditebangi dan ia tahu itu akan memakan waktu bertahun-tahun untuk menggantikanmereka, yang akan sangat mempengaruhi mata pencaharian mereka. Dengan kenyataan pahit dalam pikirannya. Huyay jadilah dengan enggan mengirim kata menyerah kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diterima, namun mengatakan kepada mereka bahwa mereka harus diusir dari tanah mereka. Bahkan dalam keadaan seperti itu, belas kasihan Nabi (salla Allahualihi wa sallam) diwujudkan karena ia memungkinkan mereka untuk mengambil harta mereka, dengan pengecualian senjata dan baju besi dengan mereka. Ini memang sebuah program yang murah hati dan penuh belas kasihan tindakan untuk itu dalam kekuasaannya untuk merebut segala sesuatu yang mereka dimiliki dan mengusir mereka dengan apa-apa kecuali pakaian di punggung mereka,tapi itu tidak jalan. Orangorang Yahudi tidak menghargai kemurahan hati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bertekad untuk tidak meninggalkan sesuatu yang berharga di belakang dan axed aset mereka tidak dapat mengambil dengan mereka. Huyay adalah bersyukur dan tidak suka istilah menyerah, ia tahu bahwa unta mereka tidak mampu membawa semua harta benda mereka, dan kemudian ada masalah senjata dan baju besi. Namun, sukunya tidak dalam suasana hati untuk mendengarkan dia dan memaksanya untuk menerima. Konfrontasi berakhir dan An-Nadir suku meninggalkan benteng-benteng mereka dan kembali ke rumah untuk berkemas sebanyak yang mereka bisa ke punggung enam ratus unta. Setelah kemasan telah selesai, mereka wanitafolk dihiasi diri dengan segala perhiasan mereka, kemudian dipasang unta mereka sarat dengan karpetkualitas terbaik. Ini selalu diketahui bahwa suku itu sangat kaya, namun itu tidak sampai saat itu bahwa tingkat kekayaan mereka disadari. Dengan udara penghinaan dan dalam file tunggal, suku An-Nadir meninggalkan Madinah menantang memamerkan kekayaan mereka ketika mereka melaju keluar, disertaioleh musik. Sebagian besar suku memutuskan untuk bermukim di Khaybar di mana mereka memiliki tanah, namun yang lain lebih memilih untuk perjalanan lapangan lebih lanjut untuk baik Jericho atau Suriah selatan. Adapun pohon kurma masih tersisa berdiri, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu baru yang mengatakan: "(Sebuah bagian dari rampasan juga akan diberi) untuk para emigran miskin yang diusir dari rumah mereka dan harta benda mereka,yang mencari nikmat dan kesenangan Allah, dan membantu Allah dan Rasul-Nya. Mereka adalah orang yang jujur. Dan orang-orang sebelum mereka siapa, telah membuat tempat tinggal mereka di tempat tinggal (Madinah), dan karena keyakinan mereka mengasihi orang yang telah beremigrasi ke mereka; mereka tidak menemukan apapun (iri) pada dada mereka untuk apa yang mereka telah diberikan dan lebih memilih mereka atas diri mereka sendiri, meskipun mereka sendiri memiliki kebutuhan. Barang siapa yang diselamatkan dari keserakahan jiwanya sendiri, mereka adalah orang-orang yang menang. " Quran 59:8-9 Dan sesuai dengan ayat, rampasan dibagikan di antara para imigran baru dan Muhajirin. Ketika Muhajirin pertama kali tiba di Madinah Ansar telah bermurah hati berbagi kebun mereka dengan saudara-saudara baru mereka, tapi sekarang meskipun Muhajirin telah diberikan rumpun An-Nadir, Ansarmasih berharap mereka untuk menjaga kebun mereka telah memberikan mereka. Bab 59, Al Hashr - berkumpul, menggambarkan pengusiran orang Yahudi. BAB $ 82 KEMATIAN LADY Zaynab Pernikahan Lady Zainab kepada Nabi (salla Allahu Nabiyyina adalah sallam) tidak ditakdirkan untuk bulan panjang dan delapan besar setelah pernikahan mereka Lady Zaynab meninggal dan dimakamkan di dekat makam putri Nabi, Lady Rukiyah, di kuburan Baki, mungkin Allah akan senang dengan mereka dan memberikanmereka kedamaian yang sempurna. Melalui berkat pernikahannya dengan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) Allah telah mengangkat dan dihargai Lady Zaynab untuk kesabaran, kebajikan dan urusan amal, dan ia ingin rekan-istri dihormati dengan diberi judul, seperti yang, tidak ada wanita lain telah pernah diberikan "BundaOrang-orang percaya. " $ 83 BAB ATAS SUKU DARI ASAD, Anak Lelakinya Khuzaimah Dua bulan perdamaian mengikuti permusuhan Uhud. Namun, umat Islam berhak waspada terhadap serangan kejutan dari Koraysh dan khususnya sekutu mereka dari tidak begitu jauh suku di Najd tersebut. Itu 1 Muharram, 4H ketika berita sampai Madinah bahwa suku Asad, anak Khuzaimah yang merencanakan serangan. Saatnya telah tiba untuk membiarkan orang tahu bahwa meskipun hal-hal tidak pergi serta bagi pihak Muslim di Uhud seperti yang telah mereka di Badr, mereka mampu memperjuangkan keyakinan mereka dan hak untukada. Dengan maksud ini, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan kavaleri seratus lima puluh orang bersenjata lengkap untuk naik di bawah komando Abu Salamah untuk terlibat musuh dalam serangan kejutan. Ketika saatnya tiba, Abu Salamah memimpin serangan cepat dan terampil hasil yang ada sangat sedikit korban jiwa di kedua sisi. Orang-orang kafir dikalahkan dan melarikan diri sementara Abu Salamah dan anak buahnya mulai pada perjalanan pulang mereka ke Madinah dengan kelompok unta dan tiga gembala sebagairampasan perang. Abu Salamah telah menderita luka parah selama peperangan Uhud, dan luka dibuka kembali sekali lagi dan ia meninggal sebelum mencapai Madinah. Serangan itu memiliki manfaat lebih, tidak hanya memiliki Medina telah dilindungi dari serangan direncanakan tapi kemenangan mereka mengirimkan pesan yang jelas kepada orang-orang kafir bahwa mereka masih sangat mampu membela diri. @ ABU SALAMAH Keluarga Abu Salamah adalah berasal dari Madinah, dari suku Asad. Namun, mereka memiliki pada satu waktu, menetap di Mekkah di bawah sponsor dari pamannya, Abu Thalib. Di sanalah Abu Salamah, bertemu dan menikah Ummu Salamah dari suku Mughirah, yang saat itu delapan belas tahun. Darisangat awal pernikahan mereka telah menjadi yang bahagia, dan mereka berada di antara para petobat awal yang bermigrasi ke Abyssinia. @ ALLAH MENERIMA ATAS DOA MENGAJUKAN PENAWARAN DARI ABU SALAMAH Begitulah cinta mereka satu sama lain bahwa suatu hari Ummu Salamah kepada suami bahwa jika ia harus mati di depannya, dia tidak akan menikah lagi. Itu adalah sikap yang menyentuh, kali itu sulit, terutama bagi seorang wanita, dimana Abu Salamah mengatakan bahwa jika ini harus terjadi, ia harus menikah lagi. Dia kemudian memohon,mengatakan, "Semoga Allah hibah Ummu Salamah, setelah aku pergi, orang yang lebih baik daripada diriku sendiri yang tidak akan bersedih atau menyakitinya." Abu Salamah adalah sepupu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui kematiannya, ia langsung pergi ke rumahnya untuk berdoa baginya. Setelah mencapai tangga berduka ia membungkuk Abu Salamah dan lembut menutup kelopak matanya saat ia menceritakan keluarganya, "Ketika jiwa seseorang diambil, visi mata juga mengikutinya." Ada sedih dalam rumah tangga dan air mata mulai mengalir sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur mereka dengan mengatakan, "berdoa untuk apa yang baik bagi dirimu sendiri, karena para malaikat berkata Ameen untuk permohonan Anda." Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) maka supplicated,"Ya Allah, ampunilah Abu Salamah dan meninggikan pangkatnya di antara mereka yang dibimbing, dan menjadi Guardian yang dia tinggalkan. O Tuhan semesta alam, ampunilah dia dan kita semua, dan membuat kuburan yang luas dan menerangi untuk dia. " @ DARI RAHMAT ATAS PERNIKAHAN, NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Menikahi PUTRI UMM SALAMAH Empat bulan setelah kematian Abu Salamah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Ummu Salamah menjadi istrinya. Ummu Salamah benar-benar kewalahan dan benar-benar siap untuk proposal dan sederhana berkata, "Saya tidak lagi muda dan ibu dari anak yatim. Secara alami saya orang cemburudan Anda, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki istri lain "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab," Aku lebih tua dari kamu,. seperti untuk iri Anda, saya akan berdoa kepada Allah bahwa itu adalah diambil dari Anda. Adapun anak-anak Anda yatim, Allah dan Rasul-Nya (salla Allahualihi wa sallam) akan mengurus mereka. " Tanggapan tulus Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyentuh hati Ummu Salamah dan tak lama kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Lady Ummu Salamah menikah, di mana ia tinggal di kamar Siti Zainab berbatasan masjid. BAB $ 84 ABDULLAH, KETUA SUKU DARI LEHYAN Abdullah adalah kepala suku Lehyan, cabang dari Hudayl tersebut. Dia adalah orang yang sangat jahat terkenal karena kebenciannya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan telah berhasil menghasut sukunya untuk mengangkat senjata melawan dia. Ketika berita sampai Medina tindakan Abdullah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), daripada mengirim pasukan melawan seluruh suku, dikirim Abdullah dari suku Khazraj untuk mengakhiri namanya-sake. Abdullah belum pernah melihat kepala suku dan bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bagaimana dia bisa mengenalinya dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahukan, "Ketika Anda melihat dia, dia akan mengingatkan Anda tentang setan, dan Anda akan mulai gemetar. " Setelah mencapai tujuannya Abdullah tidak mengalami kesulitan mengidentifikasi kepala suku Lehyan, karena tentu saja di hadapannya berdiri orang mencari yang paling jahat yang pernah dilihatnya dan dia mulai gemetar. Tanpa berpikir dua Abdullah menempatkan dan mengakhiri kepala suku dan lolos tanpa terluka ke Madinah.Sekarang kepala suku mereka sudah mati mayoritas suku memiliki sedikit minat tersisa di menyerang umat Islam, namun, soal balas dendam tetap pada pikiran beberapa anggota suku. @ PEMBALASAN DENDAM Dalam Safar 4H, sesaat setelah permusuhan di Uhud, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim sepuluh sahabatnya keluar pada pengintaian bawah komando Asim, anak Thabit itu. Ketika partai tiba di Hudat, yang terletak di antara Usfan dan Mekah, mereka terlihat dan keberadaan mereka disampaikankepada orang-orang dari suku Lehyan yang masih tetap bermusuhan, yang, setelah mendengar berita diatur dalam mengejar panas dengan sekitar seratus pemanah terhadap sekelompok kecil orang. Segera setelah itu, Asim dan teman-temannya mencapai Ar-Raji, yaitu antara Rabigh dan Jeddah, melihat awan debu naik tinggi di udara datang langsung ke arah mereka. Asim menyadari bahwa ia dan teman-temannya sangat kalah jumlah, sehingga ia memerintahkan mereka untuk naik ke tempat yang lebih tinggi di mana mereka memiliki lebih baikkesempatan untuk membela diri. Ketika musuh tiba mereka menyebarkan diri keluar dan dikelilingi Asim, dan teman-temannya. Sebagai Asim dan teman-temannya siap untuk membela diri, salah satu dari orang-orang kafir memanggil mereka dan berkata, "Jika Anda datang dan menyerahkan diri kepada kami, kehidupan Anda akan terhindar!" Asim tidak mempercayai mereka dan menolak,mengatakan, "Kami tidak akan meninggalkan posisi kita untuk menerima janji yang tidak beriman." Lalu ia berdoa kepada Allah berkata, "Ya Allah, menyampaikan situasi kita untuk Messenger Anda." Beberapa detik setelah, tembakan anak panah terbang melalui udara dan Asim, bersama-sama dengan semua kecuali tiga dari teman-temannya terbunuh. Ketika korban, Khubaib, Zaid bin Dathanah, dan satu lainnya melihat kondisi sisa rekan mereka mereka setuju untuk menyerah dengan janji bahwa hidup merekaakan terhindar, dan turun untuk menyerah. Segera setelah para sahabat mencapai bawah bukit, orang-orang kafir menerkam mereka, mengambil string dari busur mereka kemudian mengikat mereka. Pendamping ketiga berbicara mengatakan, "ini adalah pelanggaran pertama janjimu. Demi Allah, aku tidak akan menemani Anda dan akan mengikuti contoh rekan saya yang lain!"Orang-orang kafir menariknya dan mencoba menyeretnya bersama mereka tapi ia menolak dengan semua nya jadi mungkin mereka martir dia dan mengambil Khubaib dan Zaid kembali dengan mereka ke Mekah untuk dijual. Khubaib telah membunuh anak Harits, Aamir selama pertemuan di Badar, jadi ketika kerabat Harits menemukan bahwa ia telah ditangkap mereka membeli dia dan terikat erat-erat dengan rantai, dan mengadakan rapat keluarga untuk memutuskan apa yang mereka gong hubungannya dengan dia. Semua sepakat bahwa mereka harus balas dendamdiri dengan menyalibkan-Nya. Zayd telah dijual kepada Safwan dan dia juga memutuskan bahwa dia tidak akan mengampuni nyawanya. @ RAHMAT KHUBAIB Selama penahanannya, Khubaib, yang telah dipisahkan dari Zayd, meminjam pisau dari salah satu putri Harits. Tak lama kemudian, anak laki-lakinya berjalan hingga Khubaib dan duduk di pangkuannya sementara pisau masih tetap di tangannya. Ketika ibu anak melihat apa yang terjadi dia ketakutan.Khubaib menyadari ketakutan besar dan bertanya, "Apakah Anda takut bahwa aku akan membunuhnya? Saya tidak mampu melakukan hal seperti itu," dan ia mengirim anak itu kembali ke ibunya, karena ia telah belajar dari contoh Nabi kita tercinta bahwa seperti suatu tindakan tidak hanya tidak adil dan terhormat, tetapi lebih pentingdilarang, dan tidak ada tempat untuk suatu tindakan tercela dalam Islam. Sejak saat itu, setiap kali Khubaib disebutkan, ibu anak itu selalu berbicara sangat dari dia dan sering berkomentar bagaimana ia melihat Khubaib makan buah anggur segar meskipun mereka tidak dalam musim dan akan berkomentar, "Saya yakin bahwa itu adalah Allah yang mengirimkan makanan Khubaib! " Dan dua faktor pentingmembuat kesan yang besar pada dirinya. Ketika tiba saatnya bagi Khubaib dan Zaid menjadi martir, mereka dibawa secara terpisah ke suatu tempat di luar Mekah disebut Tan'im. Ketika mereka bertemu, mereka saling menyapa dengan damai dan mendesak satu sama lain untuk bersabar. Khubaib adalah orang pertama yang menjadi martir, tapi sebelum kematiannya ia meminta agar dia diizinkanuntuk menawarkan dua unit doa. Orang-orang kafir setuju dan membebaskannya dari rantai nya dimana ia menawarkan doanya. Setelah selesai ia berpaling kepada penculiknya mengatakan, "Saya akan membuat doa saya lagi jika saya tidak berpikir bahwa Anda mungkin berpikir aku takut mati." Lalu ia supplicated, "Ya Allah,menghitungnya dan membunuh mereka satu per satu, dan tidak cadang salah satu dari mereka. " @ PARA SYUHADA DARI KHUBAIB DAN Zayd Khubaib terikat di tiang dan orang kafir mengatakan kepadanya bahwa mereka akan mengampuni nyawanya jika dia menarik kembali, tapi dia menolak, mengatakan, "Jika Anda adalah untuk menawarkan saya semua hal di dunia ini saya masih akan menolak." Orang-orang kafir berusaha membujuk Khubaib masih jauh dan mengejek, "Jangan Anda berharap ituMuhammad di tempat Anda dan bahwa Anda sedang duduk di rumah! "Dengan kasih sayang yang mendalam bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Khubaib menjawab," Tidak, saya tidak akan berharap bahwa Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) bahkan akan ditusuk oleh duri dan bahwa saya harus duduk di rumah. "Orang-orang kafir terusdengan usaha mereka untuk membuat dia mengakui kesalahan, tetapi kata-kata mereka jatuh pada telinga tuli dan kuat, percaya jantung. Khubaib berharap dia bisa menjadi martir menghadap ke arah Ka'bah tercinta, tetapi orang-orang kafir menolak, jadi dia berkata, "Jika saya terbunuh sebagai seorang Muslim, saya tidak peduli di sisi mana aku jatuh. Kematian saya adalah di Penyebab yang Allah, dan jika Dia menghendaki, Dia akan memberkati bagian terputus dari tubuhku. " Tepat sebelum merekamulai martir, ia menawarkan doa akhir berkata, "Ya Allah, tidak ada orang yang akan mengambil hadir salam saya kedamaian Messenger Anda (salla Allahu alihi wa sallam), jadi tolong sampaikan salam saya perdamaian kepadanya untuk saya . " Sebagai kemartiran jatuh pada Khubaib, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sedang duduk dengan para sahabatnya di Madinah. Terlihat oleh sahabatnya, Malaikat Jibril membawa Khubaib salam perdamaian kepadanya, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Dan kepadanya menjadi damai sejahtera dan rahmatAllah, "maka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan suara sedih memberitahu para sahabatnya bahwa Khubaib telah martir. Malam itu di bawah penutup dari kegelapan, Amr bin Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr mengambil bawah tubuh Khubaib dan membawanya pergi untuk dimakamkan. Kemartiran Zayd mengikuti setelahnya Khubaib, ia ditawarkan untuk dua unit doa dan menjadi martir dengan cara yang sama dari Khubaib. @ KELOMPOK TABUHAN Adapun Asim, yang telah syahid sebelumnya, ia telah membunuh seorang kepala suku Koraysh di Badr. Ketika kabar itu sampai Mekah bahwa ia terbaring mati di lereng bukit, pesta berangkat untuk membawa kembali sebagian dikenali tubuhnya untuk memuaskan nafsu mereka untuk membalas dendam. Namun, ketika orang-orang kafir mencapai bukit merekaditemukannya Allah telah mengirim segerombolan lebah untuk melindungi tubuhnya sehingga mereka tidak mampu mendekatinya dan kembali ke Mekah tanpa mutilasi dia. Ketika Umar mendengar laporan dari segerombolan lebah melindungi tubuh Asim ia berkata, "Allah melindungi hamba percaya, seperti yang melindunginya dalamhidup. " @ KELAHIRAN AL HUSAIN Selama 4 tahun, Sayyidah Fathimah dan Imam Ali dikaruniai anak kedua yang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bernama Al Husain. Itu adalah acara gembira dan semua orang mengucap syukur untuk pengiriman aman adik Hasan. $ 85 BAB KEDUA PERTEMUAN DI BADR Setelah pertemuan Uhud, Abu Sufyan telah menantang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk pertemuan kedua di Badr tahun berikutnya. Bulanbulan berlalu dengan cepat dan waktu untuk tantangan mendekat. Sementara itu dikenal oleh suku-suku di sekitar Madinah bahwa Muslimtidak lemah dan tidak bisa dimanfaatkan. Kekeringan telah terpukul daerah lagi dan makanan untuk manusia dan ternak di pasokan sangat pendek. Abu Sufyan menyadari fakta bahwa sekali ia dan pasukannya meninggalkan Mekah vegetasi padang pasir tidak akan cukup untuk mendukung kebutuhan tunggangan dan bahwa ia akan dipaksa untuk mengambil pakan ternakdengan mereka, dan itu tidak berarti tugas yang mudah. Tantangannya adalah masalah kehormatan tidak hanya untuk Abu Sufyan tetapi untuk seluruh suku Koraysh. Dia tahu betul bahwa jika ia gagal memenuhi tantangan bahwa ia sendiri telah dimulai, aib akan jatuh pada dia dan sukunya sebagai berita menyebar ke seluruh Arabia. Seperti Abu Sufyan merenungkan masalah ini, berita tiba bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pasukannya sudah mulai mempersiapkan diri untuk pertemuan, sehingga Abu Sufyan tidak membuang waktu dalam memanggil sesama kepala suku bersama untuk membahas masalah tersebut. Suhayl, seorang kepala suku Koraysh, di antara mereka yang menghadiri pertemuan tersebut dan begitu terjadi bahwa Nu'aym, seorang teman berpengaruh dengan kekuatan persuasi dari suku Ghatfan, kebetulan mengunjunginya. Suhayl kepada sesama kepala suku nya kehadiran Nu'aym dan sehingga diputuskan bahwa mereka akanmendekatinya dengan menawarkan dua puluh unta baik jika ia bisa membujuk Muslim untuk mundur dari sisi mereka dari tantangan. Jauh di dalam hatinya Nu'aym sudah mulai condong pesan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diberitakan, karena ia secara naluriah tahu bahwa berhalaia dan sukunya diselenggarakan sebagai dewa apa-apa tapi fabrikasi nenek moyangnya. Namun, godaan untuk memiliki dua puluh unta halus bergoyang alasannya dan ia memutuskan untuk menerima tantangan dan berangkat ke Madinah. Sebagai Nu'aym mendekati oasis di luar Madinah, ia melihat sekelompok Muslim sehingga ia berjalan menghampiri mereka dan mulai menabur benih ketakutan. Nu'aym berbicara dengan keyakinan seperti itu sulit untuk tidak percaya saat dia menyebutkan seharusnya tangguh, tentara yang lengkap dari Abu Sufyan. Nu'aym melanjutkan ke Madinah di mana ia menyebar cerita mengkhawatirkannya di antara setiap bagian dari masyarakat. Setelah setiap narasi ia akan menyimpulkan dengan kata-kata yang mendesak umat Islam untuk tidak pergi keluar melawan Abu Sufyan dan menyampaikan kekhawatirannya bahwa tidak salah satu dari mereka akan tetap setelah pertemuan itu. Tak perlu dikatakan,mereka dalam oposisi kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) itu sangat berbesar hati dengan berita dan tidak hanya membantu untuk menyebarkan cerita tapi menghiasi mereka. Nu'aym begitu meyakinkan bahwa sejumlah besar umat Islam cenderung sambutannya menyimpulkan. Ketika berita ini sampai ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia khawatir. Namun, saat konsultasi dengan Abu Bakar dan Umar, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya, "Akuakan pergi, bahkan jika aku pergi sendiri, "dimana para sahabat mengatakan dalam mendukung menyelesaikan nya," Allah akan mendukung agama-Nya, Dia akan memberikan kekuatan kepada Rasul-Nya "Ketika Muslim mengetahui maksud Nabi untuk pergi sendiri jika diperlukan,. mereka berunjuk rasa di sekitar dia dan benar-benar diabaikan rumor Nuaym itu. Nu'aym telah begitu dekat dengan menerima upahnya, namun itu mengejutkan sedikit perhatian kepadanya bahwa ia telah gagal dalam misinya. Seperti banyak orang lain dia telah mengamati cara-cara Muslim dan terkesan oleh keyakinan mereka sehingga hatinya cenderung masih lebih lanjut untuk Islam. @ MARET di Badar Tak lama setelah ini, pada 4 Sya'ban 4H (Januari 626 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pasukannya dari 1.500 prajurit dan 10 kavaleri berangkat ke pertemuan kedua di Badr. Kebetulan kali ini tahun itu juga merupakan waktu yang adil tahunan di Badr, saat pedagang dari seluruh Saudi berangkat ke sana untuk menjual barang mereka, dan kemudian mungkin melanjutkan ke Mekkah untuk menawarkan ziarah mereka. Begitulah kekuatan iman Muslim bahwa banyak dari mereka, meskipun tantanganyang menjulang di atas mereka, sarat tunggangan mereka dengan barang dagangan untuk menjual atau perdagangan di adil. @ DILEMA Abu Sufyan Abu Sufyan tetap enggan ditetapkan untuk Badr, meskipun ia telah mengumpulkan pasukan 2.000 prajurit dan 50 kavaleri, namun masalah kehormatan atau aib sangat membebani kepadanya. Dalam upaya untuk menjaga wajah, cukup menyadari fakta bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah lebih duluberangkat dari Madinah, ia berjalan keluar dan menghantam kamp di tempat air yang disebut Mijannah. Abu Sufyan menyerukan kepada kepala suku lainnya, mengatakan, "Mari kita perjalanan selama beberapa malam, dan kemudian kembali. Jika Muhammad belum sudah pergi, dia akan segera mengetahui bahwa kami pergi keluar untuk bertemu dengannya dan karena tidakmenemukan dia kami kembali ke rumah. Dengan cara ini akan dihitung terhadap dia dan bagi kita! "Rencananya terbukti diterima dan Abu Sufyan dan orang-orangnya kembali ke Mekah @ PERISTIWA DI BADR Ketika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya mencapai Badar ada tidak tanda atau berita tentang Abu Sufyan sehingga ia tinggal di sana selama delapan hari di antisipasi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah menunggu cukup lama sehingga ia dan anak buahnya melanjutkan perjalanan ke adil di mana merekatidak hanya diperdagangkan dan dijual barang-barang mereka, tetapi juga melaporkan fakta bahwa Abu Sufyan telah gagal untuk menjaga nya bagian dari tantangan. Kegagalan Abu Sufyan adalah topik utama pembicaraan di Badar dan segera para pedagang yang melakukan perjalanan dari seluruh Saudi menyebarkan berita saat mereka melakukan perjalanan pulang. Ini adalah kemenangan moral bagi kaum Muslimin dan aib jatuh pada Abu Sufyan dan Koraysh tersebut. Sementara itu, di Mekah Koraysh kepala suku mencaci Abu Sufyan karena kurangnya kepemimpinan, dan mengatakan kepadanya bahwa ia seharusnya tidak pernah mengeluarkan tantangan di tempat pertama. Ketidakpuasan jelas antara Koraysh dan mereka menjadi lebih berkomitmen untuk membersihkan diri dari Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dan para pengikutnya. Adapun umat Islam, mereka kembali ke Medina bersukacita dalam berkatberkat Allah telah mengutus mereka. Seperti panas musim panas intensif, tahun keempat adalah gambar untuk dekat dan dengan itu datang bulan yang diberkahi perdamaian. $ 86 BAB KELIMA TAHUN Setelah Badar, kaum Muslim memperoleh reputasi di antara suku-suku yang tidak hanya mereka prajurit pemberani, tetapi bertekad untuk mempertahankan hak mereka untuk eksis dan menyebarkan Islam kepada semua orang yang mau mendengarkan. Suku bermusuhan tetangga berpikir dua kali tentang keterlibatan mereka dalam sebuah pertemuan, dan tak ada pedangdiajukan terhadap mereka selama enam bulan. Namun, lima hari perjalanan jauh dari asrama Suriah di sebuah tempat bernama Dumat AlJandal raya pria telah meningkatkan serangan mereka pada kafilah yang kebetulan melewati daerah itu dan sekarang berita sampai Madinah bahwa mereka telah menetapkan pandangan mereka pada saat menyerang Madinah. Berita itu bukan sesuatu yang bisa dianggap enteng sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengerahkan 1000 Muslim dan bergegas keluar dari Madinah tapi sebelum pergi ia diangkat anak Siba 'Arfatah Al Ghifari untuk menghadiri urusan di Madinah selama ketidakhadirannya. Sekarang sudah terlambat Rabi '1, 5H dan Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dipanggil jasa Madhkur, dari suku Udhra untuk menjadi pemandu mereka. Itu maksud Nabi untuk mengejutkan perampok sehingga ia memerintahkan pengikutnya untuk berbaris pada malam hari dan menyembunyikan diri di siang hari sehingga mereka tidak akan terdeteksi. Ketika mereka akhirnya mencapai Dumat mereka menemukan perampok sudah meninggalkan tetapi telah meninggalkan ternak mereka dalam perawatan gembala.Ketika penduduk Dumat Al-Jandal mendengar pendekatan Nabi mereka telah meninggalkan rumah mereka ketakutan dan melarikan diri. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tinggal di Dumat Al-Jandal selama lima hari selama waktu ia mengirim pengintai untuk mengintai daerah untuk kegiatan bermusuhan tetapi mereka tidak menemukannya. Perjalanan itu tidak sia-sia karena pada perjalanan pulang mereka ke Madinah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membuat perjanjian damai dengan suku Uyainah bin Hisn. @ BURUNG SEMUT DAN DAERAH JAJAHAN Suatu hari pada ekspedisi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meninggalkan para sahabatnya untuk sementara waktu. Dalam ketidakhadirannya mereka menemukan seekor burung merah dengan dua calon dan menangkap mereka sementara ibu mereka berdiri di dekatnya, mengepakkan sayapnya dalam kesulitan atas pasir. Ketika Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) kembali, ia melihat burung ibu yang putus asa dan berseru, "Siapa yang tertekan burung ini karena mudanya - mengembalikan mereka padanya." Rahmat dan menghormati kehidupan tidak terbatas pada manusia karena ia diutus oleh Allah untuk menjadi rahmat bagisemua dunia, dan yang termasuk burung, serangga dan hewan kerajaan. Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat sebuah bukit semut yang telah dibakar dan bertanya, "Siapa yang mengatur ini terbakar?" Patuh sahabat menjawab bahwa itu adalah mereka yang telah melakukannya dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menuntun mereka mengatakan kepada mereka, "Hal ini tidak benar untuk menyiksadengan api - itu adalah untuk Allah saja untuk menghukum dengan api ". @ ATAS BELAS KASIHAN dan kemurahan hati NABI Pada perjalanan kembali ke Madinah, mayoritas sahabat Nabi mengendarai depan sementara ia dan beberapa sahabat dekatnya naik jarak belakang untuk merawat dan menjamin keamanan orang-orang yang tidak mampu untuk mengikutinya. Jabir, yang ayahnya menjadi martir di Uhud, memiliki seekor unta yang sudah tua dan begitu rapuh sehingga tidak bisa bersaing dengan yang lain. Itu tidak lama sampai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terjebak Jabir lalu ia bertanya mengapa ia tidak dengan sisa sahabatnya, sehingga Jabir disebutkankondisi unta. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Jabir untuk membuat untanya berlutut dan kemudian turun dan dia melakukan hal yang sama. Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Jabir untuk menyerahkan tongkat naik nya dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lembut menusukunta tua dengan itu dan mengatakan kepada Jabir untuk remount. Dengan berkah Allah, sebuah keajaiban terjadi dan kekuatan unta dihidupkan kembali sedemikian rupa bahwa itu berlari lebih cepat daripada unta Nabi dan mereka terus naik bersama-sama. Sudah waktunya untuk melanjutkan lagi perjalanan mereka dan ketika mereka melaju, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya Jabir apakah ia akan menjual dia untanya. Jabir menjawab bahwa ia lebih suka memberikannya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak tawaran Jabir mengatakan kepadanya bahwa ia inginuntuk membelinya dari dia, jadi Jabir memintanya untuk menyebutkan harganya. Dalam bercanda, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada Jabir bahwa ia akan membelinya untuk dirham. Jabir menyadari bercanda dan dalam nada yang sama menjawab, menghargai bahwa unta tidak ada unta biasa karena telah diberkati, mengatakan bahwa dirhamtidak cukup. Dan mereka terus sampai harga sama dengan 128 gram emas tercapai - dan Jabir diterima. Ketika mereka melanjutkan perjalanan mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya Jabir apakah dia sudah menikah. Jabir menjawab bahwa ia dan istrinya telah menikah sebelumnya. Jabir adalah seorang pria muda dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya mengapa ia memilih seorang wanita dewasa daripadaGadis usia yang sama. Jabir mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa alasan pilihannya adalah bahwa ibunya telah meninggal dan setelah syahid ayahnya di Uhud ia menjadi bertanggung jawab untuk tujuh saudara muda, jadi dia memilih jenis keibuan dari wanita untuk istri yang akanmembantu dia untuk merawat mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersentuh oleh keputusan mulia Jabir dan memuji dia karena pilihannya. Medina berbaring tapi tiga mil jauhnya, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berhenti di sebuah tempat yang disebut Sirar dan mengatakan kepada Jabir dari niatnya untuk mengorbankan beberapa unta sebelum memasuki kota. Selama percakapan mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkomentar kepada Jabir bahwa dengansekarang istrinya akan belajar bahwa ia hampir rumah dan akan mempersiapkan rumah untuknya, mengalahkan pasir dari bantal. Jabir mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak memiliki bantal yang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab. "Insya Allah, Anda akan memiliki beberapa segera." Pagi hari setelah mereka kembali, Jabir mengambil untanya dan membuatnya berlutut di luar pintu rumah Nabi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) keluar untuk menyambut dia dan meminta dia untuk meninggalkan unta, dan pergi ke masjid, dan menawarkan dua unit doa, yang ia lakukan. Setelah Jabir telah menawarkan doanya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan Bilal untuk menimbang emas, yang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) - seperti dermawan kebiasaannya - menambahkan beberapa tambahan. Jabir senang dan syukur mengambil emas, tetapi karena ia berbalik untuk pergi Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) memanggilnya kembali dan menyuruhnya untuk mengambil unta sebagai hadiah dan menyimpan emas juga. Ada banyak sifat lain seperti yang berhubungan dengan sifat murah hati dan peduli Nabi. Pada gilirannya, para sahabat berusaha keras untuk meniru contoh yang baik dan itu adalah melalui contoh baik seperti yang banyak hati yang dicapai dan dibimbing. BAB $ 87 SALMAN DARI AJAM @ SALMAN MENCARI-CARI KEBENARAN Salman dibesarkan di Persia. Ayahnya adalah gubernur provinsi dan dimiliki beberapa hektar tanah. Ayah Salman mengikuti agama Zoroaster yaitu orang yang menyembah api - dan sangat mencintai dan menghargai Salman, bahkan dia sangat mencintainya sehingga ia terus dengan dia di pengasingan di rumahnya, hanya seolah-olahia adalah seorang gadis muda. Salman menghabiskan harinya menyembah api, yang disenangi ayahnya, namun keraguan terus merayap ke dalam pikirannya apakah itu adalah hal yang benar untuk dilakukan. Tapi saat ia diisolasi dari masyarakat dia tidak tahu agama lain. Ayah Salman adalah orang yang sangat sibuk, dan suatu hari ia memiliki beberapa urusan penting yang membutuhkan perhatian mendesak sehingga ia meminta Salman untuk pergi ke ladang dan menginstruksikan buruh dengan tugasnya untuk hari dan menyuruhnya untuk pulang secepat mungkin karena dia akan khawatir tentang dia. @ SALMAN belajar tentang NABI YESUS Salman tidak pernah meninggalkan rumahnya sebelum dan saat ia berjalan melalui ladang dia mendengar suara-suara yang datang dari sebuah gereja Nazarene - yang merupakan gereja yang menyembah Allah saja dan dihormati Yesus sebagai nabi-Nya bukan bahwa gereja Kristen yang mengikuti ajaran rusak Paulus. Salman dilanda apa yang ia mendengar dan intensitas doa-doa kebaktian. Hati dan jiwanya terpesona dan ia merasakan dorongan kuat untuk duduk dan mendengarkan sepanjang hari dan benar-benar lupa tentang buruh di ladang. Ketika anaknya tidak kembali ayah Salman menjadi cemas begitu dan mengirim hamba keluar ke peternakan untuk mencarinya. Hamba tampak ke segala arah tapi tidak bisa menemukannya. Sudah larut dan matahari hendak mengatur kapan Salman kembali ke rumah. Salman pergi untuk menyambut ayahnya yang awalnya senang melihat anaknya tetapi pada saat yang sama marah dengannya mengambil waktu yang lama dan menuntut, "Ke mana saja kau sepanjang hari? Bukankah aku memberikan petunjuk untuk kembali segera setelah Anda telah memberikan buruh instruksi mereka untuk hari! " Salman menjawab,"Wahai ayah, saya datang di beberapa orang Kristen menawarkan doa-doa mereka dan memuji Sang Pencipta sendiri, dan menghabiskan hari mendengarkan mereka." Ayahnya terguncang dan tiba-tiba menjawab, "Tidak, agamamu dan agama nenek moyangmu jauh lebih unggul!" Salman menjawab, "Sesungguhnya ayah sayang, agama merekalebih baik dari kita mereka menyembah Pencipta segala sesuatu, sedangkan kita menyembah api yang kita sendiri membuat dan kapan kita mati, itu padam. "Ayah Salman menjadi sangat marah dan mengancamnya, kemudian memerintahkan kaki Salman terbelenggu dalam besi sehingga ia tidak bisa meninggalkan rumah. @ SALMAN ADAKAN PERJALANAN UNTUK AL PURA-PURA Salman merasa kebutuhan yang kuat untuk pergi ke Kristen dan belajar lebih banyak tentang agama mereka tapi itu tidak mungkin sehingga ia meminta seorang hamba dipercaya untuk pergi mereka dan memberitahu mereka keadaan dan meminta salah satu pengikut mereka untuk diam-diam mengunjunginya. Orang Kristen tiba dan selama pembicaraan merekaSalman bertanya di mana ia mungkin pergi untuk belajar agama mereka. Orang Kristen menjawab, "Al Sham" (hari ini Al Sham adalah konglomerat dari beberapa negara diantaranya adalah Suriah, Yordania, dan Palestina), sehingga Salman meminta orang Kristen untuk membiarkan dia tahu ketika pedagang ditakdirkan untuk Al Sham berada di sekitarnya sehinggaia mungkin bepergian dengan mereka. Beberapa waktu setelah itu pedagang tiba dan Salman, yang kuat, berhasil membebaskan diri dari belenggu dan menghubungi mereka dengan permintaan untuk memungkinkan dia untuk bepergian dengan mereka. Para pedagang setuju dan sehingga mereka berangkat untuk Al Sham. @ korup USKUP Ketika para pedagang mencapai Al Sham, Salman bertanya di mana ia bisa menemukan orang yang paling dihormati untuk mengajarinya. Para pedagang berbicara tentang seorang uskup tertentu dan Salman berjalan ke rumahnya dan setelah pertemuan uskup menceritakan kisahnya. Uskup menyambut dia dan mengundangnya untuk tinggal bersamanya, dan demikianlahSalman tinggal di rumahnya dan melayani Dia, namun uskup itu korup. Ia memerintahkan para pengikutnya tidak bersalah untuk memberi dengan murah hati dalam amal dan mengumpulkan amal dari orang lain, tapi bukannya mendistribusikan di antara orang miskin, uskup korup ditimbun itu. Ketika uskup meninggal ulama berkumpul untuk menguburkan dan berdoa untuknya. Salman kaget ulama ketika ia berkata, "Uskup adalah orang korup." Mereka terkejut oleh tuduhan Salman dan memintanya untuk menjelaskan dirinya sendiri. Salman mengatakan para ulama tentang penimbunan uskup dari amal merekadikumpulkan, dan tentu saja, para ulama meminta Salman untuk menghasilkan bukti-buktinya. Salman meninggalkan dan kembali dengan tujuh barel harta dan menempatkan mereka sebelum para ulama. Para ulama marah, tidak pernah memasuki pikiran mereka bahwa uskup bahkan akan berpikir untuk melakukan sesuatu yang begitu bermoral atau hina dan menolak untuk memberikan uskup penguburan Kristen, melainkan mereka disematkan kepadanyake pohon dan melemparkan batu mayatnya dan memilih orang saleh untuk menggantikannya. @ USKUP BARU Uskup baru adalah kebalikan dari uskup korup. Dia adalah seorang yang sangat saleh, orang tua, seorang saleh yang menghabiskan sebagian besar hari dan malam menyembah Sang Pencipta dan sebagainya Salman tinggal dan melayani Dia sementara belajar lebih banyak tentang ajaran Nabi Isa. Waktu berlalu dan sebagai kematian mendekati uskup Salman pergi ke dia dan mengatakan kepadanya bahwa tidak ada yang mencintainya lebih dari dia dan memintanya untuk siapa ia harus pergi setelah kematiannya. Uskup mengatakan, "Wahai anakku, aku tidak tahu siapa pun kecuali Rahin Maushil, pergi ke dia dan Anda akan menemukannya seperti diriku." Jadi, ketikawaktu keberangkatan tiba uskup, Salman pergi ke Maushil dan mengatakan kepadanya bahwa uskup telah direkomendasikan bahwa ia harus pergi ke dia dan melayaninya. @ SALMAN STUDI DENGAN RAHIN MAUSHIL DAN NASHIIBIIN Salman tinggal dengan Maushil sampai kematian Maushil, dan seperti kematian mendekati Salman memintanya untuk rekomendasi-nya. Maushil mengatakan kepadanya ada seorang pria saleh bernama Nashiibiin, dan bahwa itu adalah rekomendasi-nya bahwa ia harus mengikutinya. dan sebagainya Salman berangkat lagi untuk mencari dan belajar dari Nashiibiin. Salman menemukan Nashiibiin untuk menjadi orang lain yang ada taat dalam ibadah dan tinggal bersamanya untuk belajar dan melayani. Ketika itu jelas bahwa waktu Nashiibiin di bumi ini datang ke finale nya Salman bertanya kepadanya di mana ia harus pergi. Nashiibiin menjawab, "Wahai anakku, aku tidak tahu orang lain yang berada dimengajar apa yang kita ajarkan selain biarawan di 'Amuuriyah, (salah satu negara di Al Shams), pergi ke sana dan Anda akan menemukan pengajaran adalah sama seperti kita. "Maka Salman pergi ke' Amuuriyah dan menjabat kepala biara sampai kematiannya. @ KEPALA BIARAWAN DARI ' AMUURIYAH MEMBERITAHU SALMAN TANDA DARI YANG DIHARAPKAN NABI Tepat sebelum Abbot dari 'Amuuriyah meninggal Salman bertanya pertanyaan yang sama dia telah meminta pendahulunya dimana Abbas menjawab, "Wahai anakku, demi Allah, saya tidak tahu siapa saja yang tetap tapi saya akan memberitahu Anda beberapa tanda-tanda untuk melihat untuk itu bentara munculnya nabi berikutnya. Saya juga akan menjelaskandia untuk Anda dan lokasi di mana Anda akan menemukannya. Dia akan muncul di tanah di mana mereka menyembah berhala. Ada dua bukit antara yang haji dibuat. Ini adalah tempat yang subur dengan banyak pohon kurma. Antara bahu nabi depan akan ada segel, itu adalah segelnyakenabian. Di antara sifatnya adalah nabi diharapkan akan menerima hadiah tetapi tidak menerima amal. Jika Anda bisa menemukan negara itu kemudian pergi ke sana karena waktunya telah datang. " @ USKUP HARI INI Rasanya aneh bahwa para uskup dan biarawan dari 1400 tahun yang lalu menunggu kedatangan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Mereka tahu tanda-tanda dan bahkan kelahirannya tempat, namun setelah kedatangan-Nya dan penolakan mereka, mereka meninggalkan nubuat ini sehingga mereka tidak menunggu datangnya terakhirNabi Allah (salla Allahu alihi wa sallam) atau bahkan berbicara tentang hal itu. @ SALMAN DIJUAL KE PERBUDAKAN Salman memutuskan untuk tetap di 'Amuuriyah setelah kematian Abbas. Kemudian, suatu hari kafilah Arab dari suku Kalb lewat dan Salman meminta mereka untuk membawanya bersama mereka sebagai imbalan untuk kambing dan sapi. Kesepakatan itu melanda dan Salman berangkat ke Saudi dengan kafilah. Ketika para pedagang mencapai Waadil Quroo yang caravaners mengatasi Salman dan menjualnya sebagai budak kepada seorang Yahudi. Di sanalah dia melihat banyak pohon kurma, dan berharap dengan berkat Allah ini akan menjadi tempat biarawan itu telah dijelaskan. Salman bekerja di ladang untuk beberapa saat kemudian seorang Yahudi dari suku Krayzah di Waadil Quroo, Yatsrib (Madinah) datang dan tuannya dijual Salman kepadanya. Itu selama waktu itu bahwa Allah mengijinkan Rasulullah, salla Allahu alihi wa sallam, untuk bermigrasi dari Mekah ke Madinah, tetapi karena Salmanadalah seorang budak ia tidak mendengar berita itu. @ mendengar percakapan Suatu hari ketika sebagai Salman bekerja untuk penguasa di kebun kurma dari Quba, yang terletak agak jauh dari Madinah, ia mendengar seorang Yahudi dalam percakapan berkata, "Semoga Allah menghancurkan anak-anak Qaylah (penduduk Madinah) yang telah mereka kumpulkan bersama-sama untuk menyambut seorang pria dari Mekah yang mengaku sebagai seorang nabi! "Buru-buru Salman turun dari pohon kelapa dan bertanya, "Apa ini, apa yang telah terjadi?" Tuannya memukulinya parah berkata, "Apa urusannya dari Anda, kembali ke pekerjaan Anda!" Beberapa saat setelah Salman memutuskan untuk pergi dan mencari tahu sendiri apa yang terjadi dan bertemu dengan seorang wanita dari Madinah yang keluarganya telah memeluk Islam dan mengikuti pria yang disebut sebagai Rasulullah. Ketika Rasulullah, salla Allahu alihi wa sallam, datang dalam melihat, dia menunjukdia ke Salman. @ SALMAN MEMENUHI NABI Malam mendekat dan Salman memiliki sedikit makanan dengan dia sehingga ia membawanya ke Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dan berkata, "Ini adalah hadiah amal untuk Anda." Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, bersyukur atas sikap yang baik tapi mengatakan kepada para sahabatnya untuk mengambil, dan Salman berkata kepada diri sendiri, "Ini adalah salah satu tanda, ia tidak menerima amal!" Ini sudah larut jadi Salman pikir itu terbaik untuk kembali kepada tuannya, sehingga ia kembali ke Waadil Quroo. Tak lama setelah pertemuan Salman dengan Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, menetap di Madinah dan segera setelah kesempatan itu datang Salman pergi kepadanya dengan penawaran lain tapi kali ini ketika ia bertemu Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, ia berkata, "Saya mengamatiAnda tidak menerima amal, jadi terimalah hadiah ini dariku. "Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, bersyukur, menerimanya dan makan beberapa kemudian memberikan sisanya kepada para sahabat. hati Salman melompat dengan sukacita karena ini tanda lain yang telah terpenuhi. @ SALMAN DIBERITAHU untuk menebus dirinya DARI PERBUDAKAN Ketika hal itu mungkin Salman menyelinap pergi lagi dan diberkati untuk berada di tempat dari Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Pada saat itu Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, mengenakan sorban dan jubah tergantung di salah satu bahu sehingga mengekspos meterai kenabian yangberbaring di antara bahunya. Salman sekali lagi mengingat kata-kata sahabatnya Abbas dan mulai menangis ketika ia tahu bahwa Allah telah memberkati dia untuk berada di perusahaan dari Nabi Allah terakhir, salla Allahu alihi wa sallam. Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, melihat Salman, dan bertanyauntuk mendekat dan duduk di depannya. Kemudian Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, meminta Salman untuk memberitahu sahabatnya kisahnya, dan Salman menceritakan peristiwa yang telah, dengan restu dari Allah, membawanya berada di perusahaan Rasulullah, salla Allahu alihi wa sallam. Padaakhir narasi Salman, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, berkata, "Wahai Salman, menebus diri dari perbudakan." Jadi Salman pergi ke tuannya bertanya berapa banyak dia harus membeli kebebasannya. Orang Yahudi menuntut harga yang sangat tinggi dan mengatakan kepadanya bahwa ia akan membutuhkan 300 pohon yang akan ditanam serta 40 palmpohon, dan di atas permintaan ini keterlaluan ia juga menuntut 4760 gram emas. @ ATAS DARI HATI NABI yang bekerja keras untuk AMAN pelepasan DARI PENGIKUTNYA Salman kembali kepada Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dan menceritakan permintaan Yahudi dimana Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, para sahabatnya bertanya jika mereka akan menyumbangkan sebagian dari pohon mereka. Para sahabat yang sangat murah hati dan memberikan menurut kemampuan mereka sampai nomor menuntutbertemu. Kemudian, Rasulullah, salla Allahu alihi wa sallam, memerintahkan Salman untuk mempersiapkan tanah dan menggali lubang untuk setiap pohon muda dan menyuruhnya untuk kembali, dan katakan padanya setelah semuanya sudah siap dan bahwa ia sendiri akan menanam setiap pohon muda. Begitu tanah sudah disiapkan, Salman pergiNabi, salla Allahu alihi wa sallam, yang kemudian pergi dengan dia dan anak pohon ditanam setiap dan bukan salah satu anakan gagal berkembang. @ EMAS Masih tetap soal emas. Tanpa diduga, seorang pria datang kepada Nabi salla Allahu alihi wa sallam, dan memberinya beberapa emas yang ditambang. Salman khawatir berat emas tidak akan cukup dan Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, perhatian mengamati Salman mengatakan, "Insya Allah,Allah akan memberkati untuk Anda. "Salman mengambil emas kepada Yahudi yang ditimbang dan mengambil jumlah ia menuntut dan dengan berkat dari Allah bahkan setelah orang Yahudi telah mengambil permintaannya masih ada emas sebanyak telah ada ketika itu pertama kali diberikan kepada Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. BAB $ 88 POLA HIDUP muncul Hanya beberapa tahun sebelum Islam, setiap suku memerintah sendiri. Sudah ada sedikit atau tidak ada persatuan di antara banyak suku kecuali untuk aliansi sesekali yang tertidur sampai situasi muncul. Sekarang, orangorang Arab dari setiap seperempat Saudi mulai berduyun-duyun ke Madinah dengan membawa pendekatan yang beragam.Untuk seorang yang tidak percaya, situasi mungkin telah dieja bencana internal yang bagaimanapun Allah, rahmat-Nya menyatukan mereka semua dengan satu hati dan diturunkan ayatayat: "... Dan Dialah yang mendukung Anda dengan kemenangan-Nya dan dengan orang percaya, dan membawa hati mereka bersama-sama. Jika Anda telah memberikan semua kekayaan bumi, Anda tidak bisa begitu bersatu mereka, tetapi Allah telah bersatu mereka. Dia adalah Maha Kuasa, Maha Bijaksana. " Quran 8:62-63 Dan jadi itu bahwa umat Islam dari banyak latar belakang yang berbeda sekarang menetap di Madinah dan mengesampingkan perbedaan mereka. Mereka bersatu sebagai satu di bawah Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), karena Allah menghormati Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam) dengan membuat ketaatan kepada Nabi-Nya(Salla Allahu alihi wa sallam) sama dengan taat kepada-Nya. Masing-masing dari shalat lima waktu wajib yang ditawarkan di Mesjid dan ketika Bilal memanggil mereka untuk berdoa, mereka mampu hadir pun membuat jalan mereka untuk bergabung dengan saudara-saudara mereka di sidang. Selama jarak antara malam wajib dan shalat malam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan mendorong para sahabatnya untuk menawarkan doa sukarela menginformasikan kepada mereka bahwa, jika Allah menghendaki, itu akan meningkatkan peringkat mereka di surga. Dia juga akan menjelaskan arti ayat-ayatAlquran dan berbicara dari banyak hadiah surga serta hukuman neraka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pernah berbicara pada masalah-masalah agama tanpa baik menerima instruksi dari Allah melalui Malaikat Jibril atau yang telah ditunjukkan mereka dalam visi atau menjadi terinspirasi rohani. Allah bersumpah: "Dengan bintang ketika menjerumuskan, pendamping Anda tidak tersesat, tidak keliru, dia juga tidak berbicara dari keinginan. Memang tidak kecuali Wahyu yang terungkap, diajarkan oleh orang yang tegas dalam kekuasaan. 53:1-5 Kerinduan yang tulus dari para sahabat untuk datang lebih dekat kepada Tuhan mereka adalah jelas karena mereka menghabiskan berjam-jam selama malam menyembah Allah. Allah membuat menyebutkan sahabat ini dalam AlQuran mengatakan: "... Yang sisi-sisinya meninggalkan sofa mereka karena mereka berdoa kepada Tuhan mereka dalam ketakutan dan harapan; yang memberikan dalam amal yang Kami berikan kepada mereka. Tidak ada jiwa yang tahu apa yang menyenangkan mata yang di toko untuk mereka sebagai imbalan atas apa yang telah mereka kerjakan. "Quran 32:16-7 @ NILAI ingatlah (ZIKR) DARI ALLAH DAN NABINYA (salla Allahu alihi wa sallam) Allah berfirman: "Jadi ingat kepada-Ku. Aku akan mengingat Anda. Bersyukur kepada-Ku Dan jangan berterima kasih terhadap Aku. " Quran 2:152 Dia juga mengatakan: "Allah, dan para malaikat-Nya memuji dan memuliakan Nabi. Orang-orang percaya, pujian dan memuliakan-Nya dan mengucapkan damai atas dia dalam kelimpahan. " Quran 33:56 Suatu hari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta para sahabatnya, "Apakah ada orang-orang yang memiliki cukup kekuatan untuk melakukan seribu perbuatan baik dalam sehari?" Para sahabat bertanya bagaimana hal itu mungkin, yang Nabi kita tercinta (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Jika Anda meninggikan Allah seratuskali, Anda akan dibalas dengan seribu perbuatan baik, atau seribu dosa Anda akan disapu. "Dia juga mengatakan kepada mereka jika mereka berkata, 'Maha Suci Allah, dan kepada-Nya segala puji milik', kurma akan ditanam untuk pemohon di surga. Para sahabat sangat berterima kasih dan senang dengankabar bahwa mereka sering akan melebihi angka, berharap untuk hadiah yang lebih besar dan pengampunan dan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) pernah berkecil hati mereka dari melakukannya, bukan itu sebaliknya, ia akan mendorong mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengajarkan sahabatnya bahwa contoh dari orang yang mengingat Tuhannya dan orang yang tidak seperti perbedaan antara hidup dan yang mati. Para sahabat sangat gembira ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka bahwa Allah berfirman, "Aku kepada hamba saya sesuai dengan harapan yang baik tentang Aku. Aku dengan dia ketika ia mengingat-Ku. Jika dia mengingat-Ku dalam pikirannya , aku ingat dia di Mine, dan jika dia mengingat-Ku di perusahaan, saya ingatdia di perusahaan yang lebih baik. " Ada banyak orang miskin di antara para sahabat yang sedih karena tidak bisa menjadi amal seperti saudara-saudara mereka yang lebih kaya. Suatu hari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya, "Haruskah aku memberitahu Anda apa akta terbaik dan paling murni Anda dengan Raja Anda yang akan meningkatkan peringkat Anda ke tertinggi.Salah satu yang lebih baik bagi Anda daripada menghabiskan emas dan perak, dan bahkan lebih baik bagi Anda daripada jika Anda harus terlibat dengan musuh dan memotong leher mereka, dan mereka memotong Anda? "Para sahabat cemas menjawab," Memang, tolong beritahu kami! "jawab Dia," Ini adalah mengingat Allah Ta'ala. " @ ATAS DOA PADA NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Begitulah kasih yang besar bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa sahabatnya bahkan lebih gembira ketika ia mengatakan kepada mereka bahwa setiap kali mereka berdoa kepada Allah untuk pujian dan venerations kepadanya - bahkan setelah Allah telah membawanya kepada-Nya seorang malaikat akan datang kepadanya di Rawdahnya (Tempat istirahat) - dan memberitahukan kepadanya tentang doa dan bahwa Allah, dalam rahmat-Nya, peningkatan permohonan sepuluh kali lipat. Hal ini tidak mengherankan bahwa tidak peduli apakah para sahabat terlibat dalam pekerjaan mereka, tugas sehari-hari atau kehidupan keluarga yang satu akan melihat dan mendengar mereka terus berdoa bagi berkat atas Nabi kita tercinta (salla Allahu alihi wa sallam) dan memuliakan Allah dengan mengingat-Nya dalam Nama mulia-Nya. @ SALMAN DAN ABU Darda Ada yang, namun, beberapa sahabat yang telah menjadi lebih bersemangat dalam ibadah mereka dan ketika itu dibawa ke perhatian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia menganjurkan moderasi, karena sikapnya adalah mereka didirikan di Kitab Suci Alquran dan dia tidak menginginkan kesulitan bagi pengikutnya.Dia merekomendasikan bahwa dua puluh empat jam hari dan malam idealnya dibagi menjadi tiga bagian, sepertiga untuk ibadah, sepertiga untuk bekerja dan sepertiga untuk keluarga. Suatu hari, Salman memutuskan untuk mengunjungi temannya Abu Darda. Umm Abu Darda membuka pintu, dan Salman tidak bisa membantu tetapi melihat penampilannya agak berantakan, jadi dia bertanya apa masalahnya, dimana ia menceritakan Abu Darda tidak punya keinginan di dunia. Abu Darda mendengar suara temannya dan datang untuk menyambutnya kemudian menyiapkan makanan untuk Salman tapi menyuruhnya untuk makan sendirian karena ia menawarkan cepat sukarela. Salman menolak untuk makan dan mengatakan kepadanya bahwa ia tidak akan makan kecuali ia makan dengan dia. Jadi, Abu Darda berbuka puasa sukarela dan mereka makan bersamasama,kemudian pada hari itu dia mengundang Salman untuk menghabiskan malam bersamanya. Selama tengah malam Abu Darda muncul untuk menawarkan beberapa doa sukarela tetapi Salman menyuruhnya untuk tidur kembali, jadi dia kembali ke tempat tidur. Kemudian, Abu Darda bangkit lagi dan Salman mengatakan kepadanya lagi untuk kembali ke tempat tidur. Menjelang bagian akhir malam, Salman terbangun dia dan bersama-sama mereka menawarkandoa sukarela mereka. Setelah kesimpulan dari doa-doa mereka Salman mengingatkan temannya bahwa memang benar bahwa seseorang berutang tugas seseorang kepada Tuhannya, tetapi, pada saat yang sama, tubuh memiliki hak dan karena itu ia harus memenuhi tugas sesuai. Keesokan paginya kedua sahabat pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk berhubungan masalah ini, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menegaskan bahwa pendekatan moderat Salman adalah lebih baik dan begitu Abu Darda mengadopsi pendekatan moderat Salman. @ CEPAT DARI ABDULLAH, ANAK LELAKINYA AMR Abdullah, putra Amr mengatakan kepada seorang teman niatnya untuk berpuasa setiap hari dan menghabiskan malam salat sukarela di mana ia akan membaca Alquran secara keseluruhan. Ketika berita niat Abdullah mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia dikirim untuk dia dan bertanya apakah ia mendengar laporan itu benar, dimana Abdullah menegaskan hal itu terjadi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) prihatin untuk Abdullah dan mengatakan kepadanya bahwa niatnya akan membuktikanterlalu sulit. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menasihatinya untuk menawarkan cepat sukarela hanya tiga hari dalam sebulan sebagai nilai perbuatan baik sepuluh kali lipat, dan dengan berpuasa hanya tiga hari dalam sebulan puasanya akan sama dengan puasa seumur hidup . @ ATAS REKOMENDASI DARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Untuk membaca Al Qur'an SEKALI SEBULAN DAN CEPAT TIGA HARI SEBULAN Abdullah, putra Amr adalah seorang pemuda yang kuat dan mengatakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dia mampu lebih baik daripada puasa hanya tiga hari dalam sebulan, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan agar ia cepat setiap hari ketiga sebagai gantinya. Ketika Abdullah bertahan dengan niatnya, yangNabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankannya untuk hari alternatif cepat dan mengatakan kepadanya bahwa cara ini puasa adalah cara yang sama di mana Nabi Daud, saw, berpuasa dan puasanya adalah yang paling adil dan bahwa tidak ada cepat lebih baik dari itu. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tidak memerintahkan Abdullah untuk menghentikan apa yang dia lakukan, bukan dia memberinya merekomendasikan pilihan jadi ia terus berpuasa setiap hari dan menawarkan doa sukarela, dan membaca Al Qur'an pada malam hari. Ketika usia tua menyalip Abdullah, dia mengatakan kepada keluarga dan sahabat ia berharap ia telah mengambil nasihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk berpuasa tiga hari selama sebulan dan menyelesaikan bacaan Al-Quran sekali selama sebulan. Namun, tidak ingin meninggalkan kata dia diberikan kepadaNabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia terus berpuasa sampai mati menyusul dia, tapi akan menawarkan pembacaan lengkap tentang Quran selama hari dan malam. @ NILAI DARI BAB "AL IKHLAS KESATUAN" Kadang-kadang ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ingin memberitahu para sahabatnya tentang topik tertentu, ia tidak akan memaksa mereka untuk mendengarkan, bukan, dalam kerendahan hati dia akan menanyakan apakah mereka ingin tahu sesuatu. Pada satu kesempatan seperti ia bertanya sahabatnya, "Apakah ada di antara Anda merasa memberatkanmembacakan sepertiga dari Alquran pada malam hari? Demi Dia yang Tangan adalah hidupku, pembacaan bab "Al Ikhlas - Keesaan" adalah sama dengan sepertiga Al-Quran ". Bab ini pendek adalah inti dari keyakinan Islam dan pesan tidak berubah dan tidak dapat diubah sederhana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membawa: "Katakanlah:" Dia-lah Allah, Satu, yang dipanggil. yang tidak melahirkan, dan tidak diperanakkan, dan tidak ada yang sama dengan-Nya. " Quran Bab Al Ikhlas 112 - Keesaan Begitulah derajat para sahabat ketulusan tidak hanya dalam keyakinan, tetapi dalam tindakan bahwa mereka seperti bintang-bintang bersinar terang di langit malam yang gelap. Setiap kali ia memerintahkan mereka untuk berhenti melakukan sesuatu, mereka tidak ragu-ragu meninggalkan sepenuhnya. Dia sering memberitahu mereka dari perbuatan sukarela yangmelalui yang melakukan, akan menguntungkan mereka di akhirat. Ia juga merekomendasikan bahwa perbuatan tersebut harus dilakukan selama sahabatnya mampu daripada dirinya sendiri lebih berat karena ia tidak menyukai memaksakan kesulitan pada pengikutnya. @ KEHIDUPAN HARIAN NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak akan berpaling atau memandang rendah siapa pun, tidak peduli apakah mereka terjadi menjadi beriman atau kafir, kaya atau miskin. Kesabaran dan perawatan asli yang tak tertandingi, dan tidak ada seorang pun kecuali yang paling keras hati, pernah meninggalkan perusahaannya kecuali denganjantung digembirakan. @ NABI MUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam) mempraktekkan apa yang diberitakan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) yang dipimpin keteladanan hidup. Dia mempraktekkan apa yang dikhotbahkan, dan Allah menghormati dia dan bersaksi dalam Alquran mengatakan: "Tentunya, Anda (Nabi Muhammad) adalah dari moralitas yang besar." 68:4 Dia mengajarkan pengikutnya untuk merawat satu sama lain dan tidak mengabaikan sesama Muslim ketika mereka disambut dengan damai, tetapi untuk merespon dengan ucapan seperti itu atau lebih baik. Di bawah bimbingannya, orang tua kini dihormati dan tampak setelah dengan kebaikan. Dia mendorong kunjungan orang sakit dan melindungitetangga seseorang, tidak peduli apakah mereka percaya atau tidak. Dia mendorong kebenaran, kesabaran, dan penindasan kemarahan, mengatakan bahwa kemarahan adalah dari panas Neraka, bukan dia dipromosikan toleransi dan pengampunan, yang semuanya adalah sesuai dengan ajaran Al-Quran. ".... Belum mengampuni mereka, dan memaafkan, memang Allah mencintai orang yang berbuat baik." 05:13 Dia juga mengatakan kepada sahabatnya bahwa ketika seorang muslim meninggal, orang harus berjalan dalam prosesi pemakaman dan berdoa untuk almarhum. Dia memperingatkan para pengikutnya tidak lulus komentar fitnah, berbohong, serakah, pelit, kasar, sombong, atau sombong. Ia memperingatkan bahasa cabul, iri hati, ketidakadilan dan di antara karakteristik destruktif berbahaya lainnya, penindasan. Suatu hari Sa'ad bin Hisyam bertanya Siti Aisyah tentang karakter Nabi. Dia bertanya Sa'ad jika dia membacakan Alquran, lalu ia menjawab bahwa ia melakukannya. Lalu ia bercerita, "Sifat moral Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) adalah bahwa Al-Quran." Di antara praktek dan karakteristik yang disebutkan dalam Al-Quran adalah: "Allah memerintahkan keadilan, dan perbuatan baik, dan memberi kepada kerabat seseorang. Dia melarang perbuatan keji, memalukan dan penghinaan. Ia mengingatkan Anda agar Anda mengambil pelajaran. " Quran 16:90 Dan "Sesungguhnya, orang yang menanggung dengan sabar dan memaafkan, memang itulah keteguhan benar. " Quran 42:43 "... Biarkan mereka memaafkan dan mengampuni. Apakah Anda tidak merindukan bahwa Allah mengampunimu? " Quran 24:22 "Tolaklah dengan hal yang paling adil dan melihat, orang yang ada permusuhan antara Anda akan seolah-olah ia adalah panduan yang setia. " Quran 41:34 "Yang menghabiskan dalam kemakmuran dan kesulitan, bagi mereka yang mengekang kemarahan mereka dan orang-orang yang memaafkan orang. Dan Allah mencintai amal. " Quran 3:134 "Orang-orang percaya, menjauhkan diri dari sebagian besar kecurigaan, beberapa kecurigaan adalah dosa. Baik mata-mata atau memfitnah satu sama lain. " Quran 49:12 @ KEADILAN berlaku Setiap kali muncul perselisihan antara Muslim dan warga negara lainnya dari Madinah, Nabi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan menengahi adil antara para pihak dan, seperti yang sudah diduga, keadilan selalu menang terlepas dari keyakinan. Dalam kehidupan pribadinya ia memperlakukan istri-istrinya dengan adil sama. Dia tidak punya kamar sendiri dan menyusun rota dimana ia akan tinggal satu hari dengan satu istri, berikutnya dengan yang lain dan seterusnya. Ketika ia pergi ia akan menarik banyak di antara mereka untuk menentukan istri akan menemaninya. @ NABI DAN URUSAN RUMAH TANGGA Meskipun ia adalah Nabi terbesar (salla Allahu alihi wa sallam), ia tidak menganggap itu di bawah dirinya untuk membantu dengan pekerjaan rumah tangga sehari-hari dan sering akan ditemukan sederhana membantu sekitar rumah dan ketika kebutuhan muncul, bahkan memperbaiki pakaiannya. @ CINTA NABI PADA ANAK KECIL Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencintai tempat anak-anak kecil dan selalu punya waktu luang untuk mereka. Dia akan mendengarkan mereka dan berbicara dengan lembut dengan mereka, dan tidak ada anak-anak kecil mencintai lebih dari ketika ia mencium mereka atau mereka memegang tangannya saat mereka berjalan bersamanya. O mumi sayang, O mumi sayang, Mengapa pohon membungkuk angin? Anak tersayang, anak sayang, mereka tunduk dalam ketaatan kepada-Nya. O mumi sayang, O mumi sayang, berapa banyak daun tumbuh pada pohon? Anak tersayang, anak sayang, Allah saja yang tahu jumlah tersebut. O mumi sayang, O mumi sayang, siapa yang harus saya cintai? Anak tersayang, anak sayang, Ini Allah dan Rasul-Nya, semacam itu, yang diberkati! @ AL HASAN DAN AL HUSAIN Itu selalu menyenangkan besar ketika Sayyidah Fathimah menyuruh anak-anak yang sangat muda, Al-Hasan dan Al-Husain, untuk mengunjungi - mereka sangat sayang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan bermain dengan mereka dan menyebut mereka sebagai "anak-anaknya". Sedikit Hasan dan Husain senang menemani kakek tercinta mereka ke masjid dan berdoa sebaik mereka bisa bersama dia. Namun, satu hari sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sujud dalam doanya, salah satu cucu muda naik di atas punggungnya dan duduk di sana selama beberapa waktu.Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak menunjukkan tanda-tanda iritasi dan dengan sabar menunggu cucunya untuk turun dan kemudian dilanjutkan dengan doanya. Para sahabat yang berdoa di belakang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) juga bersujud dan tidak tahu penyebab perpanjangannyadan bertanya-tanya apakah mungkin perintah baru telah diturunkan untuk memperpanjang sujud. Setelah kesimpulan dari doa mereka bertanya tentang panjangnya, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum dan mengatakan kepada mereka apa yang telah terjadi. Melalui berkah dari Allah dan teladan Nabi terakhir-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), ada harmoni di antara orang beriman dan tidak ada manusia menjadi lebih mahal bagi mereka daripada Nabi tercinta mereka (salla Allahu alihi wa sallam). Dalam tahun-tahun berikutnya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya ketika mereka diminta untuk memimpin doa jemaat pada hari Jumat, mereka harus membuat khotbah singkat dari pertimbangan bagi kaum muda dan orang-orang dalam jemaat yang lanjut usia atau sakit. @ PROMOSI KEBERSIHAN PRIBADI Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam), juga berbicara dengan sahabatnya pada masalah kebersihan pribadi dan menyarankan mereka untuk menyikat gigi dengan terentang ujung ranting disebut "Miswak", dan memberitahu mereka bahwa perut mereka harus diisi dengan sepertiga makanan, sepertiga lainnya dengan cairan, danketiga yang tersisa dengan udara. Dia juga mengajarkan mereka untuk membersihkan diri dengan air dengan tangan kiri setelah menjawab panggilan untuk alam dan untuk makan dengan tangan kanan mereka, untuk menjaga kuku mereka pendek dan antara lain untuk mencukur rambut mereka. @ Kecemasan UNTUK PERUSAHAANNYA Banyak yang kesempatan bahwa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengundang sahabatnya untuk berbagi makanan dengan dia. Namun, dalam kecemasan mereka untuk perusahaan dan untuk belajar lebih banyak dari dia, beberapa telah diambil untuk tiba sebelum makan dan kemudian berlama-lama setelah mereka makan, yang merupakan intrusipada masa Nabi. Kemudian Allah menurunkan ayat: "Beriman, janganlah memasuki rumah-rumah Nabi untuk makan tanpa menunggu waktu yang tepat, kecuali Anda diberi izin. Tetapi jika Anda diundang, masuk, dan ketika Anda makan, membubarkan, tidak menginginkan percakapan, untuk itu menyakitkan bagi Nabi dan dia akan malu sebelum Anda, tetapi kebenaran Allah tidak malu ". Quran 33:53 Pada kesempatan lain, daripada mengganggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), beberapa sahabat telah diambil untuk meminta istrinya dari balik tirai untuk relay masalah mereka kepadanya karena Allah telah menurunkan instruksi: "... Dan ketika Anda meminta istrinya untuk hal apapun, berbicara kepada mereka dari balik tirai, ini bersih untuk hati Anda dan mereka. " Quran 33:53 Allah juga memberitahu para sahabat bahwa mereka tidak diizinkan untuk menikahi istri-istrinya setelah kematian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata: "... Janganlah kamu pernah menikah istri-istrinya setelah dia, pasti, ini akan menjadi hal yang mengerikan di sisi Allah. " Quran 33:53 BAB $ 89 Siti Zaynab, putri Jahsh Bertahun-tahun sebelumnya, ketika Zayd, anak Haritha dan ibunya dari suku Suriah Kalb mengunjungi kakek-nenek dari pihak ibu dari suku Tayy, desa telah diserang oleh perampok dan Zayd, yang masih muda, telah disita dan dibawa ke Mekkah untuk dijual. Setelah kedatangan suku di Mekah perampok mulai melelang anak itu ke penawar tertinggi. Ketika Lady Khadijah melihatnya, ia merasa kasihan padanya dan membayar harga. Setelah hari pernikahannya, dia memberi Zayd kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai bagian dari hadiah pernikahan padanya. Zayd, seperti anggota rumah tangga yang lain, tidak pernah diperlakukan atau dianggap sebagai budak, karena ia akan berada di rumah tangga lain. Ia mulai mencintai keluarga barunya mahal dan telah memilih untuk tetap dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam preferensi untuk kembali dengan ayahnya yang ketikaia mengetahui keberadaan anaknya, pergi ke Madinah untuk menebus dirinya. Tapi uang itu tidak masalah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada ayah Zayd bahwa jika Zayd diinginkan ia bebas untuk kembali dengan dia karena dia tidak ingin kompensasi apapun. Namun, dengan heran ayah Zayd, Zaydmengatakan bahwa dia sangat senang dan tidak ingin kembali. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah sangat tersentuh oleh reaksi Zayd dan membawanya ke Ka'bah di mana ia tidak hanya mengumumkan bahwa sejak saat itu dan seterusnya Zayd adalah gratis, tapi bahwa ia telah mengambil dia menjadi anaknya. Ketika ayah Zaydmenyadari betapa bahagia anaknya itu, ia menerima hal itu dan kembali ke rumah bahagia dalam pengetahuan bahwa anaknya tidak hanya gratis tapi dicintai dan dirawat dengan baik. Itu kemudian bahwa Allah menurunkan ayat: "Muhammad bukanlah ayah dari setiap orang Anda." 33:40 Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu ini ia mengambil Zayd menjadi anak angkatnya daripada anak angkatnya. Zayd telah di antara mereka yang telah masuk Islam di hari sangat awal dan sekarang bahwa ia telah datang dari umur, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan ia mungkin ingin menikahi Zaynab, seorang kerabat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Zayd adalah menyenangkan namun, Zaynab tidak yakinjika ia ingin menikah dengannya, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak menekan masalah apapun lebih lanjut. Setelah beberapa waktu, Zaynab memutuskan untuk menerima usulan Zayd sehingga pasangan muda menikah. Tidak lama setelah pernikahan mereka, masalah muncul di antara mereka. Untuk satu tahun atau sehingga mereka mencoba untuk mengatasi perbedaan ini tapi mereka tetap belum terpecahkan dan hidup mereka tidak selaras dengan satu sama lain. Suatu hari Zaid menjadi sangat marah dan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan darimasalah dan mereka meminta izin untuk menceraikan istrinya, tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menasihatinya untuk tidak melakukannya dan takut kepada Allah. Namun, kondisi mereka tidak membaik dan ia pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pada beberapa kesempatan lain, tapi setiap kaliNabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberinya nasihat yang sama. Hal-hal yang memburuk antara mereka sejauh bahwa Zayd pergi lagi kepada Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) tapi kali ini ia memohon dia untuk membiarkan dia menceraikannya, dimana Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) akhirnya memberi Zayd izin. Masa tunggu empat bulan telah berlalu dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimaksud pada menikahi Zainab. Kemudian Allah menurunkan ayat berikut: "Dan ketika Anda berkata kepada dia (Zaid) yang Allah telah disukai dan diri Anda sendiri telah disukai: 'Jaga istri dan bertakwalah kepada Allah, "dan Anda berusaha untuk menyembunyikan diri apa yang Allah adalah untuk mengungkapkan, karena takut orang: meskipun Allah memiliki hak yang lebih baik bagi Anda untuk takut akan Dia. Dan ketika Zayd telah mencapai apa yang ia akan dari dirinya (perceraian), Kami memberinya kepada Anda (Nabi Muhammad) dalam pernikahan, sehingga tidak ada kesalahan dalam percaya tentang (pernikahan) mantan pasangan anak-anak asuh mereka jika mereka bercerai mereka. Keputusan Allah harus dilakukan. " Alquran, 33:37 Alquran ingin membatalkan adopsi dan membuat diketahui bahwa seseorang bebas untuk menikahi istri cerai dari anak yang sebelumnya larangan adopsi telah diadopsi. Maka, di bulan Dzul Qa'dah-5H, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengambil Siti Zaynab menjadi istrinya. Untuk merayakan pernikahan Nabi, ibu Anas, Umm Sulaim menyiapkan beberapa tanggal dan tepung dan menempatkan mereka dalam wadah gerabah kemudian meminta anaknya untuk mengambil dengan salam nya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Lady Zaynab tersentuholeh sikap baik dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Anas untuk pergi keluar dan mengundang semua orang yang ditemuinya untuk datang dan mengambil bagian dari makanan. Kemudian, ketika Anas ditanya berapa banyak tamu ada, ia menjawab bahwa ada sekitar tiga ratus orang dan semua ajaib makan sampai kenyang, namunsetelah mereka pergi, wadah gerabah tetap penuh. Siti Zaynab memiliki banyak sifat baik, ia dikenal karena kesalehan dan puasa. BAB $ 90 PEMBALASAN DENDAM DARI SUKU DARI SATU NADIR Seperti tahun kelima menarik untuk dekat, orang-orang Yahudi diusir dari suku An-Nadir yang telah pindah ke Khaybar sedikit lebih dari dua tahun sebelum menjadi lebih gelisah daripada sebelumnya. Setiap kali telah terjadi insiden atau pertempuran mereka berharap itu akan pergi melawan kaum muslimin. Telah ada pembicaraan untuk waktu yang lama bahwa Koraysh itu tunduk pada dendam dan direncanakan untuk membebaskan diri dari Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya. Dengan pemikiran ini, Huyay - yang pernah menjadi konspirator utama dalam upaya gagal untuk membunuh Nabi (salla Allahu wa alihisallam) - bersama-sama dengan kepala suku Khaybar dan hirarki dari An-Nadir, perjalanan melintasi gurun pasir berkerikil panas ke Mekah untuk kemajuan masalah ini. Orang-orang Yahudi sendiri telah mengumpulkan gudang besar senjata dan baju besi tapi terlalu pengecut untuk menantang Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) saja. Setelah kedatangan mereka, Huyay dan sesama kepala suku nya dibawa ke Abu Sufyan, yang menyambut mereka saat mereka mengambil hati sendiri mengatakan kepadanya bahwa Koraysh yang lebih mahal kepada mereka daripada orang lain karena niat mereka untuk membebaskan diri dari Nabi (salla Allahu wa alihi sallam). Abu Sufyanberbesar hati dengan kata-kata ini dan bersama-sama dengan Safwan, dan lainnya Koraysh kepala suku mereka membuat jalan mereka ke Ka'bah, memasukinya, dan mengambil sumpah bahwa mereka tidak akan gagal satu sama lain dalam pencapaian tujuan bersama mereka untuk membebaskan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danMuslim sekali dan untuk semua. Selama ini kesempatan menyenangkan, Abu Sufyan bertanya sekutu barunya, "Kamu memiliki pengetahuan dari kitab pertama, oleh karena itu, beri kami pendapat Anda. Apakah agama kita lebih baik dari Muhammad?" Tanpa raguragu, dan meskipun fakta yang tak terbantahkan bahwa baik Yudaisme dan Islam mengajarkan pesan yang sama,Keesaan Pencipta dan kejijikan berhala, orang-orang Yahudi menjawab, "agama Anda lebih baik daripada-Nya - Anda lebih dekat kepada kebenaran!" Dalam upaya untuk meminta suku nomaden bermusuhan atau acuh tak acuh dari Najd tersebut, disepakati bahwa orang Yahudi harus mengunjungi dengan kepala suku mereka dan jika balas dendam adalah alasan yang cukup memadai untuk memenangkan dukungan mereka, maka mereka akan menawarkan suap tampan. Ada tidak perlu untuk menawarkan suap kepada suku Asad, mereka siap memberikan dukungan mereka. Namun, suku Ghatfan dengan cabang-cabangnya menyatakan kebutuhan mereka untuk diberi pembalasan. Akhirnya kesepakatan dipukul dengan Ghatfan yang dijanjikan setengah tanggal panen Khaybar. Adapun suku Sulaym, ada di antara mereka orang-orang yang cenderung untuk Islam dan jadi pemimpin An-Nadir tidak mampu untuk mengamankan dukungan penuh mereka. Ketika suku Aamir didekati mereka menolak, tetap setia untuk aliansi dikontrak sebelumnya dengan Nabi (salla Allahu wa alihisallam). Kekuatan saat tentara Koraysh dan sekutunya sebelumnya adalah empat ribu yang kuat. Namun, melalui upaya Huyay dan sesama kepala suku nya, barisan mereka yang membengkak dengan tambahan dua ribu tujuh ratus orang - lebih dari dua kali lipat jumlah Koraysh pada persiapan Uhud dan sebagainya untukpermusuhan lebih lanjut sekali lagi digerakkan. BAB $ 91 SERANGAN YANG DISIAPKAN UNTUK KORAYSH Musuh-musuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibagi menjadi dua divisi, Koraysh, bersama dengan sekutu terbukti dari selatan itu untuk berangkat pada perjalanan mereka ke Madinah melalui rute pesisir yang juga merupakan rute yang sama mereka dibawa ke Uhud. Adapun divisi kedua,disepakati bahwa mereka akan mendekati Madinah dari tanah air mereka dari Najd tersebut. Ada banyak prestise yang bisa diperoleh dalam pertemuan yang akan datang sehingga, meskipun Abu Sufyan adalah komandan tentara Koraysh, disepakati antara Koraysh kepala suku bahwa mereka akan mengambil pada gilirannya untuk memimpin tentara, sehingga kehormatan akan merata dibagi. @ ATAS pembuka PERTEMUAN Parit Ada kemungkinan bahwa Al-Abbas, sebagai masalah kemanfaatan tersembunyi masuk Islam sehingga ia mungkin tetap tidak terdeteksi di antara musuhmusuh Islam. Pada pemeriksaan dekat tindakan Al-Abbas itu menyebabkan orang menganggap kemungkinan bahwa ia diam-diam memeluk Islam dan Allah tahu yang terbaik. Satu harusjuga diingat bahwa pada jaman itu orangorang kafir laki-laki tidak akan mentolerir istri mereka atau anggota keluarga memeluk Islam dan jika anggota keluarga telah melakukannya, mereka menjadi sasaran kekejaman yang ekstrim. Namun, istri Al-Abbas tidak hanya satu dari para petobat awal tapi wanita kedua untuk mengkonversi setelah Siti Khadijah, namun Al-Abbas tidak pernah mengajukan keberatan apapun padanya mengaku atau mengamalkan agama barunya. Pada beberapa kesempatan Al-Abbas, paman muda Nabi, telah memainkan peran penting dalam mendukung dan memberikan informasi penting kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sekarang sekali lagi, sebagai ancaman serangan besar oleh Koraysh dan sekutu mereka menjulang tinggi di cakrawalaterhadap umat Islam, Al-Abbas, takut untuk keselamatan keponakannya dan para pengikutnya, dikirim dengan dalih kerahasiaan beberapa penunggang kuda ke Medina dengan berita. Keadaan mendesak urusan memaksa mereka untuk naik dengan tergesa-gesa sehingga mereka mencapai Madinah hanya dalam empat hari. Setelah mencapai Madinah, para penunggang kuda tidak membuang waktu dan langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memberitahukan kepadanya tentang dua tentara maju ke Madinah di kedua sisi memberikan rincian jumlah mereka dan persenjataan. Sekali lagi, umat Islam memiliki seminggu di mana untuk mempersiapkan permusuhan. Segera, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) cerdik mengirim kabar kepada para pengikutnya di daerah-daerah terpencil Madinah untuk kembali ke kota, dan menyerukan pertemuan untuk membahas strategi yang terbaik akan melayani mereka. Sekali lagi, ia mengingatkan para sahabat bahwa jika mereka menaati Allah dan pasien,Kemenangan akan menjadi milik mereka. Kata-katanya membuat kesan yang tak terhapuskan pada sahabat seperti mereka ingat ketidaktaatan beberapa di antara mereka dengan konsekuensi di Uhud. Ide berlimpah dari setiap triwulan, namun Salman mengusulkan rencana yang telah baik digunakan dan terbukti efektif di Persia. Salman menyarankan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa ketika Persia takut serangan kavaleri, mereka akan menggali besar, parit melingkar di sekitar mereka seperti itu sangatsulit bagi kuda-kuda musuh untuk menyeberangi kesenjangan lebar dan akibatnya mereka lebih mampu mempertahankan diri. Usulan Salman bertemu dengan antusiasme besar dan begitu disepakati bahwa ini akan menjadi jalan terbaik untuk mengadopsi. @ GALI Parit Itu tidak perlu untuk menggali parit lengkap sekitar seluruh kota karena ada garis tak terputus dari rumah dibentengi, cukup kuat untuk menahan kemajuan musuh di salah satu bagian. Kemudian lagi, di luar kota meletakkan benteng sekutu mereka dari suku Yahudi Krayzah yang juga diberikan merekaperlindungan tambahan. Ada lagi berkat lain, di luar Kota ke arah utara-barat berbaring hillocks tak tertembus batu. Salah satu bukit kecil ini disebut bukit Sila, dan di sanalah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan mereka akan mendirikan perkemahan mereka setelah menghubungkan benteng yang adabersama oleh parit. Situs ini memiliki keuntungan lain, tanah di sisi dekat lereng Sila adalah jauh lebih tinggi daripada di tempat lain, tidak hanya itu mampu perlindungan tambahan, tetapi dari itu mereka akan mampu untuk memantau gerakan orang-orang kafir. Tidak ada waktu untuk limbah, sehingga Salman menginstruksikan para sahabat pada kedalaman dan lebar parit, dan penggalian dimulai. Salman sampai saat ini menjadi budak dari suku Krayzah. Salman tahu mantan majikan dimiliki banyak alat, jadi itu sepakat bahwa mereka harus diminta untuk meminjamkan alat-alat merekasesuai dengan perjanjian mereka telah menandatangani kontrak dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) beberapa tahun yang lalu yang juga menyatakan Krayzah tidak akan bersekutu dengan musuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bahwa mereka akan membantu Muslim ketika kebutuhan muncul. Krayzah yang cepat menyadari bahwa mereka berdiri untuk kehilangan harta benda mereka dan tanggal kebun jika mereka tidak membantu mempertahankan Madinah dan sehingga setiap alat yang mereka miliki dibuat tersedia dan Muslim mulai pekerjaan mereka. Setiap bagian dari komunitas Muslim ditugaskan area spesifik untuk menggali dan segera suara terus menerus sumbu hacking jauh di tanah dan sekop menghapus tanah melonggarkan memenuhi udara, datang hanya berhenti pada saat berdoa dan ketika tidur akhirnya menyalip mereka. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) bekerja tanpa kenal lelah bersama sahabatnya, yang mendorong satu sama lain untuk bekerja lebih keras. Adapun Salman, ia adalah seorang yang sangat kuat, orang yang cocok. Selama bertahun-tahun perbudakan ia bekerja tanpa lelah di bidang menggali dan membawa, dan sahabat adalahkagum melihat betapa kuatnya dia sebenarnya, semua dari pendapat bahwa pekerjaannya tidak sia-tenaga kerja dari sepuluh dari mereka disatukan. Sebagai penggalian berlangsung, batu yang digali dan dimasukkan ke satu sisi untuk digunakan selama pertemuan diantisipasi. Ada tidak cukup keranjang untuk pergi berkeliling untuk mengambil bumi sehingga para sahabat mengambil menggunakan pakaian atas mereka seperti tas. Pemuda muda keluar untuk mengulurkan tangan, tapi pekerjaan itu terlalusulit, begitu banyak kesedihan mereka, mereka mengucapkan terima kasih tapi disuruh pulang. @ KEAJAIBAN BATU BUNDAR BESAR Jabir dan teman-temannya bekerja keras pada bagian mereka ketika mereka memukul sebuah batu besar. Berusaha sebaik mungkin, tidak ada seorang pun, bahkan yang terkuat di antara mereka bisa menghancurkan itu, apalagi memindahkannya. Ketika berita batu mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia meninggalkan bagiannya menggalidan membuat jalan untuk itu. Kemudian, mengambil memegang kapak batu melanda tiga kali mengatakan "Allah Maha Besar" dimana itu hancur menjadi tumpukan pasir. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memukul batu pertama kalinya, cahaya bersinar begitu cemerlang dari itu bahwa itu mencapai istana Suriah (Ash Sham). Setelah serangan kedua, cahaya membentang sejauh Madian di Persia sedangkan cahaya pemogokan ketiga mencapai dan menyalaYaman, yang berada di bawah protektorat Abyssinia pada waktu itu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian menjelaskan bahwa cahaya ajaib adalah tanda bahwa suatu hari Islam akan menyebar ke tanah-tanah yang jauh. Lampu ini mengingatkan cahaya yang dipancarkan dari Siti Aminah ketika dia hamil dan kemudian lagi ketika ia melahirkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Alquran menyatakan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diutus sebagai lampu mencurahkan cahaya: "Hai Nabi, Kami mengutus kamu sebagai saksi, pembawa kabar gembira, dan menanggung peringatan; pemanggil Allah dengan izin-Nya dan sebagai lampu mencurahkan cahaya. "33:45-46 @MAKAN SAKTI Sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke penggalian Jabir meminta izin pulang ke istrinya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju dan Jabir pulang. Jabir telah melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah diikat batu ke perutnya untuk meringankan penderitaan kelaparan dan Jabir juga diberitahu bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak makan selama tiga hari. Ini tertekan dia sangat melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)dalam kondisi seperti itu dan jadi setelah sampai di rumah ia meminta istrinya jika dia punya makanan di rumah. Istri Jabir mengatakan kepadanya bahwa satu-satunya makanan yang mereka miliki adalah beberapa jewawut dan kambing pengasuh anak mereka. Segera, Jabir keluar, menyembelih kambing, dan tanah jelai. Api dinyalakan dan memasak di panci besar berisi air yang ditaruh di atasnya mana daging kambing ditambahkan, dan kemudian oven dibuat siap untuk memanggang roti. Ketika makanan sudah hampir siap dan tepung jawawut diremas, Jabir kembali ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya bahwa ia telah menyiapkan beberapa makanan di rumah dan bertanya apakah ia dan beberapa orang lain akan peduli untuk bergabung dengannya dalam makan . Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah bersyukur dantanya apa yang telah disiapkan, dimana Jabir mengatakan kepadanya dan dia berkata, "Itu memang banyak makanan." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada Jabir untuk kembali ke istrinya dan mengatakan padanya untuk tidak menghapus panci dari api, dan juga belum roti dari oven sampai ia tiba. Kemudian, Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) berpaling ke semua sahabatnya dan berkata, "Mari kita pergi," dan mereka semua meletakkan alat-alat mereka dan membuat jalan mereka ke rumah Jabir. Jabir mencapai rumahnya sesaat sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya tiba dan mengatakan kepada istrinya, "Berkat Allah bagimu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersama-sama dengan semua Muhajirin, Ansar, dan lain-lain yang datang! " Tak lama setelah itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) masuk dan mengatakan kepada para sahabatnya untuk mengambil tempat mereka beberapa pada satu waktu dan tidak membuat sesak ruangan. Kemudian, ia memecahkan roti menjadi potongan-potongan dan menempatkan beberapa hal di atas daging. Setelah itu, ia mengambil beberapa roti lebih dari oven dan bertanyasahabatnya untuk melewati makanan di sekitar. Segera setelah kelompok pertama telah mengambil mengisi mereka, kelompok berikutnya masuk dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan rendah hati melayani para sahabatnya sampai semua yang penuh. Bahkan setelah semua orang makan, jumlah yang sama roti dan daging tetap seperti telah sebelum mereka makan. Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepada istri Jabir berkata, "Makanlah beberapa dan mengirim beberapa sebagai hadiah kepada orang yang lapar." BAB $ 92 PERTEMUAN DI parit Enam hari sudah berlalu sejak mencapai kata Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari Koraysh dan sekutu mereka berbaris. Sekarang, kaum Muslim yang rumahnya terletak di pinggiran Madinah telah meninggalkan mencari keselamatan Kota. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya, yang berjumlah tiga ribu, baru saja selesai menggali parit ketika berita tiba bahwa tentara Koraysh telah terlihat berbaris di sepanjang lembah Akik, selatan-barat dari Medina, dan bahwa Ghatfan dan Najd suku yang tetapi jarak pendekdari gunung Uhud. Waktu itu pendek, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim kabar bahwa perempuan dan anak-anak harus membatasi diri ke ruang atas rumah-rumah dibentengi, namun wanita Aisyah, Ummu Salamah dan Zaynab membawanya pada gilirannya untuk pergi tenda Nabi di kaki Sila untuk cenderung kebutuhannya. Koraysh telah sangat bergantung pada mampu menjarah tanaman kaum muslimin untuk menyediakan pakan untuk kuda-kuda mereka, bagaimanapun, banyak yang cemas mereka, ketika mereka mencapai oasis mereka menemukan ladang sudah dipanen. Ada apa-apa untuk memberi makan kuda mereka yang kelaparan dan persediaan mereka membawadengan mereka yang terbatas. Namun, unta dari suku Ghatfan dan Najd lebih beruntung karena mereka bisa merumput pada rumput-rumputan dan semak-semak yang tumbuh di dekat Uhud. Karena keadaan tak terduga, Koraysh tahu mereka harus menyerang dengan cepat, jika kavaleri mereka akan terlalu lemah untuk membuat serangan yang efektif, dan kata dikirim ke sekutu mereka untuk bergabung dengan mereka segera di luar Madinah. @ PENGANTAR SERANGAN ATAS Koraysh itu diharapkan orang-orang percaya untuk mempertahankan diri dari bangunan benteng dan benteng Madinah. Ketika mereka melihat bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah membuat kamp di luar kota roh mereka naik tinggi karena mereka mengira pertempuran akan berakhir dengan cepat dan kemenangan akansegera menjadi milik mereka. Namun, seperti Abu Sufyan dan anak buahnya mendekat ke kamp Nabi roh mereka segera kempes. Mereka pikir mereka akan mampu mengatasi tentara Nabi oleh kekuatan semata nomor mereka, tapi sekarang, mata mereka jatuh pada dalam, parit lebar dengan pemanah siap siap api. The Koraysh maju dan segera setelah mereka datang dalam jangkauan, tendangan voli peringatan panah meluncur di udara dan jatuh tetapi jarak pendek di depan mereka. Koraysh menyadari itu akan menjadi sulit bagi mereka untuk bahkan mendapatkan sejauh parit dan prospek mereka melanggar itu jauhlebih sulit, sehingga mereka mundur untuk menilai situasi. Para kepala suku sepakat bahwa pendekatan terbaik akan menerapkan taktik yang akan melemahkan bagian dalam garis pertahanan, kemudian, menyeberangi parit dan menyerang dari dalam. Dengan maksud ini, Khalid dan Ikrimah, dua komandan Koraysh, memeriksa parit dari jarak yang aman untuk menentukanbagian terlemah. Selama pengamatan, mereka melihat bagian parit itu tidak selebar atau sedalam sisanya, bagaimanapun, itu dijaga ketat dan para penjaga harus disingkirkan jika mereka menembus parit pada saat itu. @ Huyay DAN sesuku KRAYZAH Huyay, dari suku Yahudi diusir dari An-Nadir, tahu salah satu benteng menghalangi pendekatan ke Madinah milik sesama Yahudi dari suku Krayzah dengan nama Ka'b bin Asad. Huyay berharap dia bisa membujuk Ka'b untuk memecahkan pakta ia dibuat dengan Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) sehingga Koraysh akan mampu menyerang kota dari dua arah pada saat yang sama. Jika dia berhasil, itu berarti perjanjian mereka tidak ada lagi dan bahwa jumlah mereka akan membengkak oleh lebih tujuh ratus. Dengan pikiran dalam Huyay pergi ke Abu Sufyan mengusulkan rencananya. Abu Sufyan berpikiride itu suara, dan sebagainya Huyay bersegeralah ke benteng. Setelah mencapai benteng Huyay mengumumkan dirinya saat ia mengetuk pintu, tetapi Ka'b tidak akan membuka sebagai dia menduga alasan kunjungannya. Dia, seperti banyak orang lain dari sukunya menganggap bahwa itu adalah pada rekening kebanggaan Huyay dan penilaian buruk yang telah menyebabkan pengusiran suku An-Nadirdari Madinah, dan bahwa kepribadian dominan nya adalah sesuatu yang bisa mereka lakukan tanpa. Huyay mengetuk beberapa kali tapi Ka'b masih menolak untuk membiarkan dia masuk dan mengingatkan bahwa ia punya perjanjian dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan bahwa dia tidak siap untuk memecahkannya. Ketika Huyay menyadari bahwa ia mendapatkan tempat, ia mengubah taktik dan terpaksa mempermalukan Ka'b karena tidak mengusahakan dia keramahan adat. Huyay kepada Ka'b bahwa di matanya dia terlalu berarti untuk bahkan berbagi makanan dengan dia! Huyay taktik itu bekerja, dan enggan Ka'b membuka pintu. Huyay kepada Ka'b bahwa ia telah membawa kepala suku dan tentara Koraysh tersebut, Ghatfan, Najd dan Kinanah ke Madinah dan bahwa pasukan mereka sekarang sepuluh ribu yang kuat. Dia mengatakan kepada Ka'b bahwa mereka semua bersumpah setia kepada satu sama lain untuk membersihkan diriNabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya, dan bahwa kali ini dia yakin dia tidak akan melarikan diri. @ bimbang HATI Ka'b masih enggan melanggar janjinya. Namun, jumlah yang sangat besar tentara Koraysh adalah sesuatu yang tidak diperhitungkan pada dan hatinya mulai goyah sebagai persuasif lidah Huyay yang bekerja kepadanya. Tapi Ka'b terus menolak dan mengatakan kepadanya bahwa jika ia melanggar perjanjian itu akan membawa malukepadanya. Huyay cepat menyadari Ka'b melemah dan terus menguraikan apa yang dianggap beberapa keuntungan bagi mereka jika mereka menyingkirkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menghentikan khotbahnya. Huyay begitu yakin ini akan menjadi yang terakhir dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia bersumpah demi Allah, bahwa jika Koraysh dan sekutu mereka kembali ke rumah mereka dan tidak membersihkan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saat ini, maka dia akan tinggal di Ka'bs benteng dengan diadan mengambil konsekuensi. Sumpah Huyay baru saja diambil sudah cukup untuk meyakinkan Ka'b bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya tidak akan menahan gempuran dari Koraysh dan tentara sekutu mereka. Ketika Huyay diminta untuk melihat pakta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Ka'b telah disepakati,Ka'b diambil itu, menunjukkan kepadanya dan Huyay merobeknya menjadi dua. Ka'b pergi ke orang untuk berhubungan pembicaraan ia dan Huyay baru saja ditukar. Meskipun argumen yang meyakinkan, ada unsur di antara mereka yang tidak yakin dan menolak untuk melanggar janji mereka, di antara mereka adalah Amr, putra Suda. Dalam komunitas Yahudi di sana adalah seorang pria Suriah tua yang telah meninggalkan Suriah bertahun-tahun sebelumnya untuk menunggu kedatangan Nabi terakhir (salla Allahu alihi wa sallam). Ia memiliki pengetahuan yang suci dan diharapkan kedatangannya dinubuatkan di wilayah itu dan diajarkan tanda-tanda untuk semua yang mau mendengarkan.Seperti dia, banyak pengikutnya percaya waktunya telah tiba dan mengakui fakta bahwa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki kualitas yang disebutkan dalam Alkitab. Namun, kenyataannya tetap ia bukan orang Yahudi, dan untuk banyak orang ini adalah kendala besar sebagai kebanggaan ras mereka sedang dipertaruhkan.Orang-orang Yahudi telah jatuh ke dalam kesalahan menempatkan kebanggaan ras mereka atas bimbingan agama mereka. Seperti nenek moyang mereka mereka menolak untuk menerima ajaranajaran Nabi Isa yang telah memperingatkan bahwa jika mereka tidak memperbaiki diri dan mengikutinya, perjanjian itu akan diambil dari mereka dan diberikanyang lain. Sementara itu, beberapa Ka'bs suku memutuskan untuk pergi keluar dari benteng untuk menentukan sendiri apakah laporan Huyay dibawa benar. Ketika mata mereka jatuh pada pandangan tangguh dari besar, percaya tentara, teror melanda hati mereka, mereka belum pernah melihat sesuatu seperti itu sebelumnya dalam hidup merekadan kembali cepat untuk memberitahu suku mereka apa yang mereka lihat. Untuk sebagian besar, Krayzah tidak lagi perlu diyakinkan sehingga kepala mereka dimasukkan ke satu sisi, beberapa informan bahkan berbalik dan pergi ke kamp Koraysh untuk memberitahu mereka bagian lemah dari pertahanan Kota, sementara beberapa menyelinap pergi dari benteng untuk mengambil berita kepada Nabicamp. @ NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Belajar dari pengkhianatan Omar adalah yang pertama untuk belajar dari pengkhianatan dan langsung pergi memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Itu memang suatu tindakan pengkhianatan, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim Zubair untuk menentukan apakah laporan itu benar. Kemudian ia mengirim Sa'ad dari suku Aws dan Sa'ad darisuku Khazraj bersama Usayd untuk konfirmasi tambahan, karena ia tidak pernah seseorang untuk bertindak tergesa-gesa, atau mengambil keputusan tanpa lebih dulu diverifikasi masalah. Zubair mencapai benteng sebelum sahabat yang lain dan mengetahui bahwa laporan itu benar. Ketika teman-temannya tiba mereka memohon Krayzah untuk tidak mengejar keinginan mereka, tapi itu tidak berhasil, mereka memberitahukan bahwa sejauh mereka khawatir pakta tidak ada lagi di antara mereka- Mereka telah menjadi musuh. @ GARIS melemah PERTAHANAN Pemecahan pakta menyebabkan kelemahan di lini pertahanan. Benteng Yahudi tidak lagi menjadi penghalang pelindung tapi gerbang melalui mana musuh bisa maju dengan mudah komparatif, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) segera mengirim seratus orang untuk memperkuat daerah. Tak lama setelah berita sampai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang Huyay telah mendesak Koraysh dan sekutu mereka untuk mengirim seribu orang ke benteng dan kemudian melancarkan serangan pada bangunan benteng di mana perempuan dan anak-anak Muslim telah disimpan untuk perlindungan. Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) tidak membuang waktu dalam mengirim Zayd bersama dengan tiga ratus orang untuk melindungi mereka. Setiap malam sebagai sahabat berpatroli di jalan-jalan mereka ditinggikan Allah dengan intensitas sedemikian rupa sehingga suara mereka terdengar melalui Kota dan mereka tampaknya jauh lebih besar dari jumlah mereka. Untuk satu alasan atau lainnya, orang-orang kafir meninggalkan niat mereka dan tidak membahayakan datang ke perempuan dan anak-anak, bagaimanapun, Koraysh telah berhasil melemahkan tentara Muslim melalui penyebaran pasukan mereka. Akibatnya, para sahabat dipaksa untuk mengambil waktu yang lebih lama berpatroli parit,dan sekarang keletihan menimbulkan bahaya tambahan. Namun, roh terangkat oleh kata-kata baik dan dorongan dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang mengingatkan mereka bahwa kemenangan akan menjadi milik mereka jika mereka setia, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). @ Keberanian Safiya, Anak perempuan DARI Abdul Muttalib Sementara Hasan, putra Tsabit yang sedang merawat kebutuhan perempuan dan anak-anak ditempatkan di benteng. Safiya, putri Abdul Muththalib kebetulan melirik ke jalan di bawah dan melihat seorang Yahudi bersembunyi di dekat salah satu daerah dibentengi kurang baik menuju Madinah, yang karena pengkhianatandari orang-orang Yahudi Muslim rentan. Safiya menarik perhatian Hasan dan berkata, "Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan Muslim sibuk, kenapa tidak Anda turun dan membunuhnya?" Hasan memutuskan untuk tetap di benteng karena tidak akan ada orang yang melihat setelahperempuan dan anak-anak jika sesuatu terjadi padanya, jadi Safiya mengambil kayu log dan merayap diam-diam sampai pada orang-orang Yahudi dan memukulnya sebelum ia memiliki kesempatan untuk membalas. @ PENETRASI parit Hari dan malam berlalu dan komandan dari tentara Koraysh, 'Amr bin Abd-eWudd, Ikrimah bin Abi Jahl dan anak Dirar Al-Khattab menunggu kesempatan yang tepat untuk menyerang. Namun, mereka tidak perlu menunggu terlalu lama sebagai salah satu hari Ikrimah melihat bagian tersempit dari parit itu kurang baikdijaga dari biasanya dan jadi dia, Dirar, Amr dan dua lainnya mampu untuk melompat di atasnya di atas kuda. Sama seperti orang terakhir membersihkan parit, Ali bersama beberapa rekannya tiba untuk memperkuat bagian meninggalkan jalan bagi orang-orang kafir untuk mundur. Amr berteriak tantangan bagi seseorang untuk terlibat dia dalam pertempuran tunggal. Tanpa ragu-ragu, Ali mengambil tantangan, tetapi ketika Amr melihatnya ia menolak untuk melawan karena persahabatan yang telah ada antara ayah mereka bertahun-tahun sebelumnya. Ali bersikeras dan menolak untuk turun mundur, dan sebagainya Amrmenerima tantangan dan turun. Saat mereka berjuang, awan debu muncul di udara dan penonton tidak dapat menentukan dengan tepat apa yang sedang terjadi. Kemudian, banyak bantuan mereka, mereka mendengar suara Ali memuliakan Allah, dan temantemannya tahu bahwa Amr harus mati. Pertarungan telah terganggu perhatian sahabat, jadi salah satu dari Koraysh yang mengambil kesempatan untuk mencoba dan membuat melarikan diri kembali ke sisi lain dari parit. Memutar kudanya, ia berlari ke arah parit hanya untuk menemukan Naufal dari suku Makhzum berada di jalan dan sebagainya suku, dengankudanya, terjun cepat ke parit. Ketika orang percaya melihat apa yang terjadi, mereka memanfaatkan batu digali dari parit dan melempari dia dengan mereka. Dari dasar parit, kafir berteriak mengatakan, "Arab, kematian lebih baik dari ini!" dimana mereka berhenti rajam mereka dan salah satu dari mereka naik ke dalam paritdan kafir mengambil napas terakhirnya. Sampai sekarang sudah ada menimbulkan keraguan di antara kelompok yang percaya tentang kemampuan mereka untuk menyeberangi parit. Namun, Dirar dan Ikrimah telah menunjukkan bahwa meskipun itu sulit itu tidak mungkin, jadi beberapa serangan yang membuat hari itu dan di hari-hari berikutnya, namun,semua itu sia-sia. Pertempuran itu spasmodik tetapi tidak ada-yangkurang melelahkan bagi orang percaya yang tidak mampu mengambil risiko tertangkap lengah. Tidak ada korban jiwa dipertahankan di kedua sisi meskipun Sa'ad bin Mu'adhs terluka parah ketika panah menembus arteri di lengannya, namun banyak darikuda kafir itu terluka. @ TIDAK MENAWARKAN ASR DOA Suatu hari selama pengepungan intensitas pertempuran itu sehingga shalat Ashar tetap tidak menawarkan dan sekarang matahari telah benar-benar mengatur yang besar dari yang bersangkutan bagi orang yang beriman. Anak Omar, Al Khattab pergi ke Nabi mengutuk Koraysh untuk menyebabkan mereka kehilangan doa dimana Nabimengatakan bahwa dia tidak menawarkan itu baik mengatakan, "Semoga Allah mengisi rumah dan kuburan mereka dengan api! Mereka membuat kami sibuk dan kami tidak menawarkan doa sore". Sekarang matahari telah terbenam orang-orang kafir kembali ke perkemahan mereka dan kedamaian komparatif malam turun. Namun, orang-orang percaya tidak mampu untuk bersantai karena selalu ada kemungkinan bahwa orangorang kafir mungkin menyerang dan membawa mereka menyadari. Malam itu Khalid dan kavalerikembali, namun Usayd dan teman-temannya melihat mereka dan meluncurkan tembakan anak panah sehingga mencegah muka mereka. Di antara tuan rumah percaya adalah orang-orang munafik dan orang-orang yang imannya belum matang. Orang-orang percaya tidak mengeluh keadaan mereka dan iman mereka meningkat dalam masa kesulitan. Namun, orang-orang munafik dan orang-orang lemah iman merasa semakin sulit untuk bertahan sakitnya menderita kelaparan sekarang ditekankandengan timbulnya dingin malam dan kurang tidur. Dukungan mereka mulai goyah. Segera, sungut dari kelompok-kelompok ini terdengar yang berusaha untuk merusak tatanan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). Menurut pendapat mereka hal itu dianggap keputusan Nabi harus diganti karena mereka berpikirparit diberikan perlindungan yang sangat sedikit dibandingkan dengan kota. Mereka bergumam jatuh pada telinga tuli orang percaya yang kuat dan Allah menurunkan sebuah ayat yang berkelanjutan mereka bacaan yang: "Atau apakah kamu mengira bahwa kamu akan pergi ke surga tersentuh oleh yang dialami oleh orang-orang sebelum Anda! Penderitaan dan kesulitan menimpa mereka, dan mereka terguncang sampai Rasul, dan mereka yang percaya dengan dia berkata: "Ketika kemenangan Allah akan datang? ' Bukankah begitu bahwa kemenangan Allah sudah dekat. " Quran 2:214 @ FAZARAH DAN Murrah, DUA SUKU-SUKU DARI GHATFAN Kesulitan tidak hanya mempengaruhi orang-orang percaya. Pakan ternak orang-orang kafir dibawa bersama mereka hampir menguras dan kuda mereka berbaring terluka atau melemah, namun, karena jumlah mereka besar, kelelahan merupakan faktor yang lebih rendah karena mereka mampu bergiliran untuk beristirahat. Kasihan bagi sahabatnya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim utusan pada malam hari dengan pesan ke dua cabang kepala suku dari suku Ghatfan, yaitu suku Fazarah dan Murrah. Pesan tersebut berisi tawaran sepertiga dari tanggal yang sangat berharga panen Medinajika mereka akan meletakkan senjata mereka dan tidak melawan mereka. Tanggal Madinah yang terkenal dan kualitas unggul daripada Khaybar, sehingga kepala suku lebih memilih tawaran Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan yang Huyay, tapi mereka serakah, dan mengirim kabar kembali kepada Nabi ( salla Allahu alihi wa sallam) mereka hanya akan puassetengah panen. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak dan mengirim kabar bahwa ia hanya siap untuk membiarkan mereka memiliki ketiga. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Othman datang ke tendanya untuk menyusun perjanjian damai antara mereka, kemudian dikirim untuk Sa'ad bin Abi Mu'adhs dan Sa'ad bin Waqqas, kepala suku Aws dan Khazraj, dan mengatakan kepada mereka tentang rencananya. Sa'ad Mu'adhs anak, yang terluka parah, meminta Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) jika rencananya adalah sesuatu yang ingin mereka lakukan atau jika Allah telah memerintahkan bahwa itu harus begitu, atau, apakah mungkin itu sesuatu yang dia lakukan karena khawatir bagi mereka. Sa'ad tersentuh oleh perhatian Nabi, namun ia mengatakan kepadanya bahwa tak lama sebelum dia dan orang-orang kafir menyembah tuhan-tuhan palsu selain Allah, dan bahwa mereka telah berhala penyembah, dan tidak menyembah Allah saja. Ia melanjutkan untuk memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa selamaera suku Ghatfan belum makan tanggal mereka kecuali mereka telah diberikan kepada mereka karena mereka menjadi tamu mereka, atau mereka telah membeli mereka. Dia bilang dia merasa sekarang bahwa Allah telah memberkati mereka dengan Islam, dipandu dan memperkuat mereka dengan itu dan mengirim mereka Nabi-Nya (salla Allahu alihiwa sallam), ia tidak melihat mengapa mereka harus diberi milik mereka. Kemudian Sa'ad bersumpah demi Allah bahwa Ghatfan akan diberikan apa-apa kecuali pedang sampai waktu tersebut bahwa Allah memutuskan antara mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) merasa senang dengan kekuatan Sa'ads kepercayaan dan setuju untuk meninggalkan gerakan. Othman, yang memiliki saat ini, selesai menyusun perjanjian perdamaian, kini melanda pesan melalui dan menulis, "Apakah Anda terburuk!" @ Nu ' aym DARI GHATFAN SUKU DARI Ashja Setelah Nu'aym perjumpaan dengan Muslim dari Madinah sebelum Tantangan kedua Badar, hatinya cenderung masih lebih lanjut untuk Islam. Sekarang bahwa Abu Sufyan telah dipanggil dukungan dari suku Ghatfan, suku cabangnya, suku Ashja, telah memberikan dukungan mereka dan sebagainya dengan enggan ia telah ditarikke dalam konflik. Itu tak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan untuk tidak melanjutkan perjanjian dengan dua cabang lain dari Ghatfan, yang Nu'aym tahu jauh di dalam hatinya bahwa kesetiaannya adalah milik Allah dan Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Ketika ia berada di Madinah ia mendengar beberapa ajaran Nabi mempromosikan kasih persaudaraan, perdamaian, keadilan dan belas kasihan. Dia telah menyaksikan efek pemersatu Islam atas sangat beragam jemaatnya, sekarang ada mereka, dengan hanya sepertiga dari jumlah tentara yang tidak percaya, siap untuk membelaAgama mereka tanpa memikirkan superioritas kesukuan atau menyerah. Itu memang suatu tindakan keberanian melalui keyakinan mutlak dan cinta kasih Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Itu adalah titik balik dalam kehidupan Nu'aym itu, malam itu ia berjalan ke Madinah dan masuk ke Kota dan kemudian menuju kamp Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ketika ia sampai di kamp ia diminta untuk dibawa kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan saat melihat dia Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) menyambut dia dan bertanya dengan sifat kunjungannya. Nu'aym mengatakan bahwa dia telah datang untuk menyatakan keyakinannya dan menjadi saksi kebenaran dalam Keesaan Pencipta bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membawa, menambahkan bahwa ia akan melakukan apa yang diperintahkan. Selama percakapan, Nu'aym disebutkan orang dan suku-suku lain tahu apaapa dari ajaran Islam, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan Nu'aym untuk pergi keluar dan melakukan yang terbaik untuk membawa perselisihan di antara umat-Nya sehingga mereka akan menarik diri. Nu'aym berpikir sejenak dan kemudiantanya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jika penipuan akan diperbolehkan bagi dia punya rencana dia pikir akan bekerja untuk memecah belah Koraysh dan Yahudi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Katakanlah apa pun yang Anda akan menarik mereka menjauh dari kita, perang hanyalah tipu daya." @ ATAS RENCANA Nu'aym Sudah waktunya untuk Nu'aym untuk pergi, dan setelah salam perdamaian telah dipertukarkan ia berjalan kembali meskipun jalan-jalan berliku kota ke benteng Krayzah. Selama bertahun-tahun Nu'aym telah ramah dengan Krayzah dan ketika mereka melihat bahwa mereka menyambut dia dan menawarinya makanan. Nu'aym mengucapkan terima kasihmereka atas tawaran mereka tetapi mengatakan kepada mereka bahwa ia telah datang kepada mereka pada masalah yang lebih penting. Nu'aym kepada Krayzah ia takut untuk keselamatan mereka jika suku Koraysh dan Ghatfan gagal mengalahkan tentara Muslim dan kembali ke rumah meninggalkan mereka sendiri untuk menghadapi umat Islam. Itu suatu hal yang bersangkutan banyak Krayzah sejak kepala suku mereka telah melanggar pakta tersebut. Mereka mengingat dengan baik bagaimana, meskipun, Huyay dan kehidupan saudara-saudara sesuku nya telah terhindar setelah usaha mereka untuk membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), bahwa mereka telah diusir dari Madinahdan dipaksa untuk meninggalkan rumah mereka dan tanggal kebun belakang - dan ini adalah sesuatu yang mereka tidak ingin terjadi pada mereka. Nu'aym mengatakan Krayzah bahwa menurut pendapatnya, jika ia menemukan dirinya dalam posisi seperti mereka, ia tidak akan menyerang pukulan terhadap Muslim kecuali Koraysh dan Ghatfan siap untuk menyerahkan kepada mereka beberapa pemimpin mereka sebagai jaminan mereka tidak akan ditinggalkan dalam hal sekutu merekadipaksa mundur. Logika Nu'aym itu membuat banyak akal, yang Krayzah diperlukan tidak lebih meyakinkan dan mengadopsi sarannya. Sekarang Nu'aym telah berhasil dengan bagian pertama dari rencananya, dia berjalan ke tenda Abu Sufyan. Dia menemukan Abu Sufyan di perusahaan yang lain Koraysh kepala suku dan memulai pada bagian kedua dari rencananya. Nu'aym kepada Abu Sufyan ia telah menemukan bagian yang sangat mengkhawatirkan informasi yangsangat penting bagi mereka, bagaimanapun, Nu'aym mengatakan kepada mereka bahwa ia hanya akan membocorkan masalah jika Abu Sufyan dan lainnya kepala suku bersumpah mereka tidak akan memberitahu siapa pun yang memberi informasi kepada mereka. Cemas, Abu Sufyan dan teman-temannya tidak pernah bersumpah untuk mengubah informan. Nu'aym kemudian mengatakan kepada mereka orang-orang Yahudi sedangpikiran kedua tentang perlakuan mereka terhadap Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan bahwa ia telah menerima kabar memberitahukan kepadanya tentang itu. Nu'aym telah menarik perhatian mereka dan melanjutkan untuk memberitahu Abu Sufyan dan teman-temannya bahwa untuk memperbaiki hubungan mereka dengan kaum muslim, mereka akan mengambil pemimpin dari kedua Koraysh dan suku Ghatfan sebagai sandera dan kemudian mengantarkan mereka ke Muhammad sehingga ia dapat mengakhiri mereka, dan setelah ituberjuang bersama dia. Nu'aym lanjut khawatir Abu Sufyan ketika ia mengatakan kepadanya bahwa istilah telah diterima. Dia menyimpulkan karangan dengan peringatan bahwa mereka, menurut pendapatnya, seharusnya tidak membiarkan siapapun tetap dengan Krayzah, dan sehingga benih ketidakpercayaan ditaburkan dan berakar. Abu Sufyan, bersama-sama dengan yang lain kepala suku bertemu dengan orang-orang dari Ghatfan dan memutuskan untuk menilai loyalitas Krayzah sendiri daripada mengandalkan sepenuhnya pada laporan Nu'aym. Namun, dalam periode interim, baik sekutu sepakat untuk menunda menceritakan Huyay tentang masalah ini. Pada 5H Syawal 5th, sekutu setuju untuk mengirim Ikrimah ke Krayzah dengan pesan. Pesan singkat dan langsung ke titik dan membaca, "Siapkan dirimu untuk melawan besok sehingga kita dapat membebaskan diri dari Muhammad." Tak lama setelah Krayzah menerima pesan yang mereka kirimkan satu kembali mengatakan, "Besokadalah hari Sabat, dan kita tidak akan bertarung dengan Anda terhadap Muhammad kecuali Anda mengirimkan beberapa orang yang kita mungkin terus sampai kita telah membebaskan diri dari dirinya. Ini adalah kita takut bahwa jika hal-hal melawan kami Anda akan mundur dan meninggalkan kita untuk menghadapi Muhammad -. Ini, kita tidak bisa melakukan sendiri " Ikrimah kembali dengan tergesa-gesa ke Abu Sufyan dan sesama kepala suku dan pesan itu sepatutnya disampaikan. Tidak lama setelah pesan telah membaca kepala suku bersumpah, "Nu'aym telah memberitahu kami kebenaran!" Segera, pesan lain yang dikirim menginformasikan Krayzah mereka tidak akan mengirim salah satu tetapimereka harus melawan semua sama. Kekhawatiran Krayzah itu dikonfirmasi dan mereka dikirim kembali pesan lain yang menyatakan, sekali lagi, bahwa mereka tidak akan melawan sampai mereka menerima tuntutan mereka. Dalam keadaan marah, Abu Sufyan pergi untuk menghadapi Huyay. Abu Sufyan menuntut untuk mengetahui di mana bantuan adalah bahwa umat-Nya dijanjikan, dan memberitahu Huyay bahwa umatnya telah meninggalkan dirinya dengan maksud pengkhianatan. Huyay terkejut dengan tuduhan dan ia bersumpah demi Taurat alasan sesama orang Yahudi akantidak mengangkat senjata terhadap umat Islam adalah bahwa itu adalah hari Sabat dan tanpa ragu ia akan melihat mereka bertarung dengan segenap kekuatan mereka melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lusa. Saat ini belum, Abu Sufyan belum memberitahu Huyay dari permintaan untuk sandera, tetapi ketika ia mengatakan kepadanya reaksinya acuh tak acuh dan Abu Sufyan membawanya menjadi indikasi kesalahannya dan ia bersumpah demi Tuhan-Nya, al-lat, bahwa seluruh urusan hanyalah pengkhianatan pada bagian kedua dan Krayzah tersebut. Huyay bersumpah belumlagi oleh Taurat ia tidak pengkhianat, tapi Abu Sufyan menolak untuk percaya padanya, dan begitu Huyay, takut akan murka Abu Sufyan, membuat mundur tergesa-gesa. @ Moral orang-orang kafir Dua minggu telah berlalu, dan sedikit kecuali ketidakpercayaan satu sama lain yang telah terjadi di antara Koraysh dan sekutu Yahudi. kelompok adalah di pasokan sangat pendek, tunggangan terluka sering mati, dan di samping itu, cuaca berubah menjadi sangat dingin dan basah. Itu adalah waktu frustrasi pada bagian mereka. Banyak memilikiberharap sekarang pertunangan akan telah diselesaikan dan mereka akan menuai rampasan didambakan perang, tapi itu tidak begitu, dan ketidakpuasan menjadi luas. @ Semangat para PERCAYA Orang-orang percaya lebih terlindungi dari hujan dan dingin karena mereka memiliki bukit Sila ke melindungi mereka. Namun, mereka sangat lelah karena berjaga dan tanda-tanda kelaparan konstan mereka jelas, tapi tidak seperti musuh-musuh mereka, semangat mereka tinggi dan Nabi (salla Allahu wa alihisallam) berdoa kepada Allah setelah setiap shalat wajib selama tiga hari berturut-turut untuk orang-orang kafir harus dihukum penerbangan. @ ANGIN DAN HUJAN Ditambahkan ke dingin yang ekstrim dan hujan, Allah mengutus malaikat sekarang tak terlihat mengendarai angin dingin dari timur yang membawa hujan deras dan memaksa orang-orang kafir untuk berlindung di tenda-tenda mereka sebagai angin bergegas melolong antara mereka. Saat malam berlangsung, badai memburuk sedemikian rupa merekatenda robek dari tanah, melemparkan di udara dan robek menjadi serpihan - bukan salah satu dari tenda kafir itu tetap berdiri. Allah berbicara tentang hal ini dalam Al Qur'an mengatakan: "Orang-orang percaya, mengingat nikmat Allah kepadamu ketika ada datang melawan Anda host (tentara), Kami dicurahkan atas mereka angin dan host (malaikat) Anda tidak bisa melihat. Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. " Quran 33:9 Adapun tenda Muslim, Allah melindungi mereka dan tidak ada yang dirusak oleh angin. Seperti pada banyak kesempatan lain, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghabiskan sebagian besar malam dalam doa. Setelah kesimpulan doa terakhirnya, ia mengunjungi sebuah tenda tetangga dan meminta Hudzaifah untuk pergi antara musuh dan membawa firman kondisi mereka. Sebagai Hudzaifah membuat jalan menuju perkemahan Koraysh ia menemukan mereka menggigil, berkerumun dan berjongkok bersama-sama berusaha menghangatkan diri sebagai angin menderu tentang mereka. Tidak ada seorangpun yang memperhatikan kepadanya sehingga ia bisa mendapatkan dekat dengan Abu Sufyan tanpa diketahui. Seperti fajar mendekat, keganasan angin mereda dan orang-orang kafir mulai mencoba dan menghangatkan diri sebagai Abu Sufyan berteriak untuk semua mendengar, "Orang-orang Koraysh itu, kuda dan unta kita sedang sekarat, yang Krayzah telah mengecewakan kita dan mengkhianati kita. Kami telah menderita karena angin! Tinggalkantempat ini, aku berniat meninggalkan! "permusuhan telah dimulai di bulan Syawal dan sekarang itu Dzul Qa'dah dan Abu Sufyan begitu ingin untuk meninggalkan dia lupa untanya masih tertatih-tatih dan membuatnya bangkit pada tiga kaki. Saat itu, Ikrimah memanggilnya dengan mengingatkan bahwa ia adalah kepala suku mereka dan menuntut untuk mengetahui apakah dia siap untuk meninggalkan anak buahnya, dimana Abu Sufyan merasa malu dengan tindakannya, dan turun. Semua orang sudah cukup, dan tidak lama setelah tentara Koraysh pecah kamp dan mulai keluar pada panjangmelelahkan march rumah, namun, Abu Sufyan tetap tinggal dengan Khalid naik balik tentara terkepung nya. Ketika mereka melaju bersama-sama, Khalid sempat merenungkan sabda Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan berkomentar, "Setiap orang yang masuk akal tahu Muhammad tidak berbohong." Abu Sufyan heran dan kembali bertanya, "Kau, dari semua orang memiliki hak yang lebih rendah untuk mengatakan hal seperti itu!" Khalid bertanya mengapa, dimanadia menjawab, "Muhammad meremehkan kehormatan ayahmu, ia membunuh Abu Jahal kepala suku Anda!" Semua orang begitu sibuk dengan urusan mereka sendiri yang Hudzaifah mampu menyelinap pergi tanpa diketahui ke mana suku Ghatfan telah berkemah. Ketika ia sampai mereka kamp-ia menemukan mereka sudah bubar sehingga ia kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan berita baik, karena Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) benci berkelahi, kecuali pertempuran defensif, sebagai preferensinya selalu yang mengundang lawan untuk rahmat Allah. Ketika Hudzaifah mencapai kamp ia memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berdoa, sehingga Hudzaifah pergi ke dia dan menunggu dia. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) perhatikan adalah kedatangan dan memberi isyarat kepadanya untuk datang dan duduk di samping dia sebagai berdoa. Sebagai Hudzaifah duduk, Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) menutupi dia di lipatan jubahnya untuk menghangatkan dia, dan di sana ia tinggal sampai doa mencapai kesimpulan. Setelah doa, Hudzaifah terkait berita diberkati musuh mundur dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) segera bersyukur kepada Allah karena rahmat-Nya,untuk Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) diutus sebagai rahmat bagi semua orang, bukan sebagai promotor perang. Tipis benang cahaya fajar telah muncul di cakrawala sehingga Bilal muncul untuk memanggil orang beriman untuk sholat. Setelah doa selesai beriman berbalik untuk melihat ke arah perkemahan musuh - itu benar-benar kosong. Itu memang waktu untuk syukur dan sukacita, sehingga Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) memberi sahabatnya izin untuk membongkar tenda dan kembali ke keluarga mereka. Bahaya sudah berakhir, namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) masih berjaga-jaga. Selalu ada kemungkinan orang-orang kafir telah mundur dari pandangan hanya untuk menunggu berita dari Krayzah bahwa parit telah ditinggalkan. Dengan ini dalam pikiran Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dikirim Jabir dan Abdullah, putra Omar untuk memanggil anak buahnya kembali. Jabir dan Abdullah berangkat berhubungan di atas suara mereka mengatakan kepada mereka untuk kembali, tapi itu tidak berhasil, sehingga mereka kembali untuk memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) apa yang telah terjadi, tetapi Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) hanya tersenyum dan kembali ke rumah sendiri dengan sahabat dekatnya. $ 93 BAB AKIBAT Itu siang, shalat wajib telah ditawarkan dan percaya mulai bubar. Tidak lama setelah shalat, Malaikat Jibril datang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Setelah menyapanya, Jibril bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) jika ia meletakkan lengannya, dan memberitahudia malaikat tidak meletakkan mereka. Gabriel mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan bahwa dia sedang dalam perjalanan untuk menyebabkan jiwa Krayzah untuk gemetar ketakutan, kemudian dia mengatakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa Allah Ta'ala, telah dikirim dia untuk memberikan perintah yangia harus membalas terhadap pengkhianatan Krayzah tersebut. @ KEPUNGAN Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dipanggil tiga ribu nya prajurit dan tiga puluh kelompok untuk berkumpul kembali dan memberitahu mereka tentang perintah Allah. Rasul Allah (salla Allahu alihi wa sallam) memberi Ali standar dan memerintahkan pengikutnya untuk tidak menawarkan soredoa sampai mereka mencapai benteng terpencil Krayzah tersebut. Sa'ad bin Mu'adhs telah terluka parah selama pertempuran dan kehilangan banyak darah dan menjadi sangat bersedih hati ia tidak dapat mengambil bagian dalam pengepungan yang akan datang. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) prihatin tentang kondisi Sa'ads dan sehingga dia mengatur agar tenda yang akan didirikan di Masjidmana Sa'ad bisa dirawat dan juga berada di dekatnya. Tepat sebelum matahari terbenam, Muslim mengepung benteng-benteng dan teror melanda jauh di dalam hati orang-orang Yahudi. The Krayzah mengirim pesan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Abu Lubabah, seorang anggota suku dari Aws dengan siapa mereka memiliki asosiasi lama, diperbolehkan untuk berkonsultasi dengan mereka. ItuNabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju dan Abu Lubabah pergi ke benteng ditemani beberapa sahabat lain yang tetap berada di luar. Sebagai pintu ke benteng dibuka, Abu Lubabah diliputi penderitaan perempuan dan anak-anak menangis dan hatinya melunak ke arah mereka. Untuk sejenak, fakta bahwa Krayzah telah mengkhianati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan telah bersedia untuk membunuh Muslim, termasuk dirinya,terlepas dari pikirannya. Itu hampir seperti masa lalu dan bersama-sama dia dan beberapa orang tua mereka naik lima penerbangan tangga ke sebuah ruangan di mana mereka duduk untuk membahas masalah tersebut. Setelah basa-basi biasa, Krayzah bertanya apakah ia berpikir mereka harus menyerah, ia mengatakan bahwa mereka harus,tapi pada saat yang sama menunjuk ke tenggorokannya menunjukkan mereka akan dihukum mati. Tiba-tiba, Abu Lubabah tersentak kembali ke realitas dan horor dilanda aksi dan berteriak dengan ayat dari Al-Quran: ".. kepadamu kita berpaling, dan Anda adalah kedatangan." Quran Ch.60: 4 Sementara itu, di luar benteng, sahabat Abu Lubabah yang ditunggu kembali, namun, seperti rasa malu yang mendalam dan penyesalan bahwa ia meninggalkan benteng di pintu masuk lain dan kembali ke Medina saja. Setelah mencapai Masjid di Madinah, Abu Lubabah mengikatkan dirinya ke sebuah pilar mengatakan ia tidak akan pindah dari itu sampai Allah mengalah ke arahnya. Dia tetap terikat dengan pilar baik untuk sepuluh atau lima belas hari, hanya dirilis oleh putrinya ketika waktu untuk berdoa tiba. Sementara Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) menunggu dengan sabar di luar benteng untuk kembali, tapi tidak lama setelah Abu Lubabah telah mengikat dirinya untuk berita pilar apa yang terjadi sampai kepadanya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa jika ia telah datang kepadanya,ia akan berdoa kepada Allah untuk pengampunan-Nya, tetapi karena ia telah memilih tindakan ini tidak ada yang bisa ia lakukan sampai Allah mengampuninya. @ DILEMA KRAYZAH Di antara Krayzah itu beberapa yang penghalang hanya untuk penerimaan mereka terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah bahwa ia bukan orang Yahudi. Ka'b sekarang pergi ke mereka dan menyarankan bahwa mereka menerima Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan dengan demikian menyelamatkan diri serta milik mereka. Namun,mereka menolak mengatakan mereka mati disukai dan akan menerima apa-apa lagi selain Taurat dan Hukum Musa, saw. Ka'b adalah pria akal, dan menyarankan beberapa solusi lain, tapi semua terbukti tidak dapat diterima kepada sesama sukunya. Amr, putra Su'ads, telah melanggar pakta melawan hak dari awal dan secara terbuka menyatakan bahwa ia tidak akan ambil bagian dalam pemecahan nya. Dia sekarang ditawarkan sesama orang Yahudi solusi, tetapi mengatakan dia tidak yakin apakah atau tidak Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan menerimanya. Amr menyarankan bahwa merekamenawarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bentuk pajak dalam pertukaran untuk kebebasan mereka. Seperti saran Ka'bs nya juga ditolak. Malam itu, Amr meninggalkan benteng sendirian dan berjalan ke Madinah di mana ia menghabiskan malam di Masjid. Apa yang terjadi padanya setelah itu tidak diketahui, namun,Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa Amr adalah orang yang Allah disimpan pada rekening kesetiaannya. Beberapa saat sebelum pengepungan, tiga anak-anak Hadl, yang adalah saudara Krayzah sendiri, telah datang ke benteng untuk mengunjungi kerabat. Mereka telah mahasiswa Yahudi Suriah lansia, anak Hayyaban, yang telah berbicara berkali-kali dari tanda-tanda yang akan mengumumkan mendatang Nabi baru(Salla Allahu alihi wa sallam). Mereka ingat betul kata-katanya dan mengingatkan sesama Yahudi mereka dengan mereka, tetapi seperti sebelumnya, kata-kata mereka jatuh di telinga tuli. Ketika mereka menyadari bahwa mereka tidak akan pernah yakin, mereka memutuskan untuk menyelinap pergi dalam masih malam dan memeluk Islam. Ketika mereka meninggalkan benteng merekamengatakan kepada penjaga Muslim niat mereka dan dipandu ke kamp. Ada lagi orang lain yang meninggalkan benteng, namanya Rifa'ah, anak Samawal itu. Dengan diam-diam ia berhasil melarikan diri dari benteng tanpa diketahui dan menyelinap melalui penjaga Muslim ke rumah Salma, putri Qays. Salma adalah kakak tiri ibu Nabi, Siti Aminah,yang telah menikah dengan suku Khazraj, dan itu ada di rumahnya bahwa ia memeluk Islam. @ KEPUNGAN AKHIR Pengepungan sekarang telah mengambil dua puluh lima hari dan itu di pagi hari berikutnya Krayzah menyerah dan membuka pintu ke benteng. Para wanita dan anak-anak dipisahkan dari kaum laki-laki, dibawa ke satu sektor kamp dan ditempatkan di bawah pengawasan Abdullah, putra Salam, yang dulu pernahmenjadi rabi mereka. Sementara itu, tangan pria diikat di belakang punggung mereka dan dibawa pergi ke sektor berbeda kamp. Allah berfirman: "Dia dibawa turun dari benteng-benteng mereka orang-orang yang telah mendukung mereka dari kalangan Tokoh (Yahudi) Buku dan melemparkan teror dalam hati mereka, sehingga beberapa Anda membunuh dan teman lain yang mengambil tawanan. " Quran 33:26 Para sahabat masuk ke dalam benteng dan dibawa keluar rampasan perang yang kemudian menumpuk tinggi di luar tembok. Krayzah telah mengumpulkan gudang besar senjata antara yang seribu lima ratus pedang, dua ribu tombak, tiga ratus baju zirah dan lima ratus perisai.Di antara rampasan adalah pasokan anggur dan fermentasi jus tanggal, yang semuanya dituangkan pergi, karena Allah melarang umat Islam untuk mengkonsumsi minuman keras. @ ATAS PERMINTAAN DARI SUKU Sa ' iklan, MU ' ANAK LELAKI ADHS Bertahun-tahun sebelum Islam, suku Sa'ad, Mu'adhs putra menjalin hubungan yang mendalam dengan suku Krayzah dan karena hal itu mereka sekarang pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk meminta dia untuk memperpanjang jenis yang sama keringanan hukuman ia telah menunjukkan kepada suku Kaynuka, mantan sekutu Khazraj, duatahun sebelumnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarkan mereka dan bertanya apakah mereka akan puas jika salah satu menjatuhkan hukuman mereka sendiri setelah mantan sekutu mereka dan mereka menerima. Orang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih untuk memberikan penilaian pada Krayzah adalah kepala suku mereka, Sa'ad bin Mu'adhs dan sehingga beberapa sahabat kembali ke Madinah untuk menyampaikan pesan kepadanya dan menemukan dia sedang dirawat di Masjid oleh Rufaydah, seorang wanita dari suku Aslam. Bagal A dipersiapkan untuk Sa'ad dan Partai berangkat ke benteng. Selama perjalanan, Sa'ads sahabat mengatakan bahwa dia untuk memberikan penilaian pada mantan sekutu mereka dan memintanya untuk memperlakukan mereka dengan baik pada data itu. Sa'ad bukan orang membiarkan emosi mengganggu keadilan. Dia menyaksikan dengan mata sendiri bagaimana orang-orang yang telah ditawan di Badar dan dibiarkan tebusan sendiri telah berkuda melawan mereka di Uhud, dan belum lagi pengkhianatan mereka selama pertemuan baru-baru ini. Dia juga menyadari sukuHasutan An-Nadir tentang Koraysh untuk mengangkat senjata terhadap umat Islam, dan melihat bagaimana Krayzah telah siap untuk mengikuti jejak rekan-rekan mereka dan patah pakta mereka dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sebagai Sa'ad mendekati kamp, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihatnya dan untuk menghormati Sa'ad mengatakan kepada umat Islam, "Berdirilah untuk master" dan mengatakan para anggota suku untuk menyambut kepala suku mereka, yang mereka lakukan. Tanpa membuang waktu, mereka mendekati Sa'ad berkata, "Bapak Amr, RasulullahAllah (salla Allahu alihi wa sallam) telah menunjuk Anda untuk menilai mantan sekutu kami. "Sa'ad meminta mereka untuk bersumpah demi Allah mereka akan menerima keputusan itu, dan ini mereka lakukan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan Sa 'iklan yang penilaiannya juga akan mengikat dirinya sendiri. Kemudian, Sa'ad melanjutkanuntuk menjatuhkan hukuman mengatakan, "Ini adalah penilaian saya bahwa laki-laki harus dihukum mati, dan para perempuan dan anak-anak ditawan." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada Sa'ad dan berkata, "Anda telah dinilai dengan penghakiman Allah dari atas tujuh langit." Tak lama setelah itu, perempuan dananak dikawal ke Madinah. Malam itu, orang-orang dari Krayzah menghabiskan waktu mereka mendukung satu sama lain dalam keputusan mereka. Tidak ada, karena kebanggaan ras, memiliki keinginan sedikit pun untuk memeluk Islam, dan karena mereka telah melakukannya berkali-kali sebelumnya, dengan dukungan penuh dari istri-istri mereka, mengatakan kematian adalah lebih baik bagi mereka daripada memeluk Islam.Keesokan harinya parit digali di tempat pasar dan semua kecuali satu dari sesuku Krayzah itu dihukum mati. Meskipun pengkhianatan mereka jika mereka memilih untuk menerima Islam hidup mereka akan terhindar karena tidak ada orang yang, bahkan dalam keadaan seperti ini, yang mengatakan, "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Pencipta, dan Muhammad adalah salah satu Nya Nabi "yang dihukum mati." Satu-satunya orang yang akan diselamatkan adalah Zabir, anak Bata, seorang pria tua yang kebencian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Islam terkenal. Nasibnya belum ditentukan karena ia pernah menyelamatkan kehidupan seorang bernama Thabit muslim, anak Qays, sehingga Zabir dibawa ke Madinah di mana ia diajukandengan perempuan dan anak-anak. Meskipun perempuan telah ditegakkan deklarasi suami mereka bahwa mereka lebih suka mati daripada memeluk Islam, tangisan kesedihan dan kemarahan memenuhi udara sebagai Zabir mengatakan kepada wanita nasib laki-laki mereka. Zabir mencoba menenangkan mereka tetapi mengatakan kepada mereka bahwa jika ada apapun baik dalam merekapria mereka akan diselamatkan. Tsabit telah meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk cadangan kehidupan Zabir dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengabulkan permintaannya. Ketika Thabit mengatakan Zabir penangguhan hukuman nya semua Zabir hanya berkata, "Apa yang tersisa dalam hidup seorang pria tua tanpa istri atau anak-anak!" JadiTsabit pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lagi dan mengatakan kepadanya apa Zabir mengatakan, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untungnya menyuruhnya untuk kembali istri dan anak-anak padanya. Zabir tetap bersyukur dan menanyakan Thabit, "Apakah mungkin untuk keluarga untuk bertahan hidup tanpa properti?"Sekali lagi Thabit pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya permintaan Zabir dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan bahwa dengan pengecualian senjata dan baju besi semua hartanya itu harus dikembalikan kepadanya . Kebencian Zabir tentang Islam telah membutakan dirinya kepada belas kasihan dan kemurahan hati sekarang ditawarkan dan jadi ia pergi ke Thabit lagi berkata, "Demi Allah, saya meminta Anda Thabit, dengan utang Anda kepada saya bahwa saya harus bergabung umat-Ku. Mereka pergi dan ada ada kiri baik dalam hidup. " Pada Thabit pertama tidak menganggapnya serius,tapi ketika Zabir bersikeras, permintaannya dikabulkan. Adapun Zabir istri dan anak-anak, rahmat Nabi terhadap mereka masih menang dan mereka dibebaskan di bawah perlindungan Tsabit dan mempertahankan milik mereka. Adapun tawanan lain mereka diberikan kepada orang-orang percaya yang mengambil bagian dalam pengepungan. Banyak yang ditebus oleh saudarasaudara sesuku mereka dari An-Nadir dan kembali untuk tinggal bersama mereka di Khaybar. BAB $ 94 KEMATIAN Sa'ad, putra MU'ADHS Tak lama setelah Sa'ad memiliki kalimat diucapkan pada Krayzah ia kembali ke masjid di Madinah di mana kondisinya terus memburuk. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan kemudian sering mengunjunginya satu malam saat memasuki ia menemukan Sa'ad dalam keadaan semi-sadar. Dia duduk di dekatkepalanya dan lembut membuai itu dekat dengan dadanya kemudian supplicated berkata, "Ya Allah, dengan tulus Sa'ad telah bekerja di Jalur dengan Messenger Anda menghadiri untuk setiap aspek, ambil sekarang jiwanya dengan penerimaan terbaik dalam cara yang Anda ambil jiwa ciptaan Anda. " Sa'ad, yang memohon kadang-kadang sebelum bahwa jiwanya harus diambil jika ia menjabat tujuannya, sadar, membuka matanya dan berkata dengan suara lemah, "Salam bagimu, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), aku bersaksi bahwa Anda telah menyampaikan pesan Anda. " Ketika Sa'ad nyaman,Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) meninggalkan tenda dan beberapa jam kemudian Malaikat Jibril datang untuk memberitahu bahwa Sa'ad telah meninggal. Pengaturan pemakaman dibuat dan laki-laki, perempuan dan anak-anak berjalan dalam prosesi pemakamannya. Sebagai bier nya dibawa ke kuburnya pembawa yang terkejut bagaimana cahaya tampak. Ketika mereka sampai di kuburan bier ditempatkan di samping dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin pemakamandoa. Sebagai Sa'ads bier diturunkan ke kuburnya wajah Nabi menjadi pucat dan ia berseru, "Maha Suci Allah!" tiga kali, dimana peninggian itu diambil oleh para pelayat. Setelah jeda singkat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Allah Maha Besar!" dan sekali lagi pelayat nyadiulang peninggian. Beberapa saat setelah pemakaman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditanya apa yang menyebabkan wajahnya tiba-tiba berubah pucat, lalu ia mengatakan kepada penanya nya, "makam ditutup di atas rekan Anda dan dia merasa terbatas, dan jika ada orang bisa lolos, itu akan telah Sa'ad. Kemudian,Allah lega dia dari itu. " Para pengusung juga berkomentar kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) atas keringanan Sa'ads bier karena ia telah menjadi orang besar dan mereka diharapkan untuk menjadi lebih berat dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka bahwa ia melihat malaikat bantalan bier bersama dengan mereka. @ ATAS PENGAMPUNAN DARI ABU Lubabah Beberapa hari kemudian, tepat sebelum sholat subuh ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berada di rumah Ummu Salamah, ia mengatakan bahwa ia telah menerima kabar bahwa Abu Lubabah telah diampuni. Itu berita bagus dan Ummu Salamah diberi izin untuk menyampaikan kepadanya. Segera,Lady Ummu Salamah pergi ke pintu kamarnya yang dibuka ke Masjid dan memanggil Abu Lubabah berkata, "Abu Lubabah, kabar baik, Allah telah melunak terhadap Anda." Beberapa orang sudah berkumpul di Masjid untuk menunggu sholat subuh, ketika mereka mendengar kabar baik mereka berlari ke arahnya untuk melepaskan tali, tapi Abu Lubabah menghentikan mereka berkata, "Jangan lepaskan saya, biarkan Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) set bertemu gratis dengan tangannya sendiri. " KetikaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) memasuki Masjid Abu Lubabah mengatakan kepadanya bahwa dia ingin memberikan sepertiga dari hartanya dalam amal untuk menebus perbuatannya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diterima dan melonggarkan tali yang mengikatnya dan hartanya diberikan kepada orang miskin. @ Anak Lelakinya ABDULLAH ateeq DAN YAHUDI ATAS, SHALOM ANAK ABI AL HUQAIQ Yahudi, Shalom bin Abi Al-Huqaiq lebih dikenal sebagai Abu Rafi tinggal di benteng di Khaybar dan telah sangat aktif menghabiskan kekayaannya pada pasokan senjata dan daftar dukungan suku untuk bangkit dan berjuang melawan kaum muslimin. Dia juga telah mengarang merendahkan, menghina puisi tentang Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam). Dalam Dzul Qa'dah 5H. Abdullah putra Ateeq dan lima Muslim lainnya pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bertanya apakah itu diperbolehkan bagi mereka untuk mencari dia dan membunuhnya karena kerugian yang luar biasa ia telah menyebabkan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju, tapi membuatnya sangat jelasbahwa tidak ada perempuan atau anak-anak yang dibunuh dalam serangan mereka. Abdullah dan para sahabatnya berangkat ke Khaybar dan saat mereka datang dalam melihat Abu Rafi benteng Abdullah mengatakan kepada para sahabatnya untuk menyembunyikan diri. Sementara itu, orang-orang mulai kembali ke benteng dari kerja keras mereka di kebun sehingga Abdullah membungkus dirinya dalam jubahnya agar tetapterdeteksi dan pura-pura untuk menjawab panggilan alam. Abdullah menunggu saat yang tepat. Setelah saat yang tepat tiba ia dicampur dengan orang-orang dan gerbang-penjaga seharusnya dia menjadi salah satu dari mereka. Begitu Abdullah masuk ke dalam benteng ia mencari tempat untuk bersembunyi dan menunggu sampai malam tiba. Ketika itu gelap dan penduduk sudah tidur, Abdullah berjalan ke kediaman Abu Rafi dan diam-diam membiarkan dirinya masuk Sementara rumah Abu Rafi tidur, Abdullah memasuki kamar Abu Rafidan menyerangnya tanpa menimbulkan rumah tangganya, tetapi tidak yakin apakah dia sudah mati. Dalam tergesa-gesa untuk membuat mundur cepat dalam kegelapan benteng, Abdullah jatuh dan kakinya patah. Dia sangat kesakitan dan diikat kakinya erat untuk mendukung kemudian menyeret dirinya nya hide-out dan menunggu sampai pagi untuk membuat baik melarikan diri. Abdullah bergabung temantemannya di luar bentengdan menunggu untuk sementara waktu sampai mereka mendengar pengumuman cincin keluar dari benteng yang Shalom, putra Abi Huqaiq itu memang mati. Setelah mereka kembali ke Madinah mereka langsung menuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memberitahukan kepadanya tentang prestasi mereka. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat patah kaki Abdullah ia meletakkan tangannya di atasnya dan supplicated dimana itu sembuh segera. BAB $ 95 KAFILAH KORAYSH Dalam Jumada Al-Ula 6H berita sampai Madinah bahwa Koraysh kafilah penuh muatan itu pulang terikat dari Suriah. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui berita ia menempatkan Zayd, anak Haritha dalam komando pasukan berkuda dari seratus tujuh puluh dan mengirim mereka setelah. Ekspedisi tersebut berhasil dan barang Koraysh disita, termasuk perak milik Safwan. Ada juga tawanan, namun beberapa berhasil melarikan diri antara yang adalah Al-As, anak mertua Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Tak lama setelah pertemuan itu, Al-Seperti yang telah kehilangan segalanya, berjalan ke Madinah di mana, mantan istrinya, Lady Zaynab tinggal dengan putri Umama mereka. Al-As menunggu sampai semua masih di kota dan di bawah penutup malam berjalan ke rumah Lady Zainab. Lady Zaynab memang terkejut melihat dia setelah waktu yang lama dan mengundangnya ke rumahnya. Beberapa saat setelah itu, Bilal muncul untuk memanggil orang percaya untuk berdoa dan sebagainya Siti Zaynab meninggalkan Al-As dan Umama di rumah sementara dia pergi untuk berdoa. Setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah ditinggikan Allah,mereka adalah jeda singkat dan Lady Zaynab mengumumkan untuk semua mendengar, "Wahai manusia, aku telah memberikan perlindungan kepada AlAs, putra Rabi." Kemudian dia bergabung dengan jemaat dalam doa. @ Jaminan sekuritas PERLINDUNGAN DARI yang lemah Adalah MENGIKAT Pada akhir doa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta hadirin, "Apakah Anda mendengar apa yang kudengar? Demi Dia yang di tangan jiwaku, aku tidak tahu ini sampai sekarang. Perlindungan bahkan terlemah Muslim mengikat semua umat Islam lainnya. " Kemudian Nabi (salla Allahualihi wa sallam) pergi ke putrinya menyuruhnya untuk mengobati suaminya terasing hormat tapi tidak untuk memungkinkan dia hak suami, karena ia belum, dalam penampilan, seorang mukmin. @ KARAKTER Terhormat DARI SUAMI Siti Zainab Siti Zaynab mengatakan pada ayahnya bahwa Al-As, yang merupakan salah satu orang terbesar dari Mekah, pergi ke Suriah atas nama beberapa Koraysh untuk perdagangan untuk mereka dan merasa sangat terganggu karena dia telah kehilangan semuanya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendekati mereka yang telah menyita trust dengan mengatakan,"Orang ini berhubungan dengan kita, dan properti dipercayakan-Nya telah datang kepada Anda. Jika Anda ingin kembali kepadanya yang akan menyenangkan saya, tetapi jika Anda memilih untuk tidak, maka itu adalah karunia yang Allah telah berikan kepada Anda dan Anda memiliki hak yang lebih baik untuk itu. " Tak satu pun dari para sahabat memilih untuk menyimpan barang dagangan dan semuanyadiserahkan kembali kepadanya, termasuk tua air kulit, beberapa botol kulit kecil dan beberapa potong kayu. @ STANDAR untuk meniru Sekarang semuanya telah dikembalikan seorang sahabat bertanya, "Kenapa kamu tidak masuk Islam dan menjaga hal-hal untuk diri sendiri, mereka adalah milik orang-orang musyrik!" Namun Al-As menjawab, "Jika saya melakukan hal seperti itu maka saya masuk ke dalam Islam tidak akan baik dan saya akan mengkhianati kepercayaan saya." Tak lama kemudian, Al-As mengambil cuti dari keluarganya dan berangkat ke Mekkah. Setelah mencapai Mekkah, Al-as Seperti tidak membuang waktu dan didistribusikan kepercayaannya sembari meminta semua orang jika mereka menganggap mereka telah menerima iuran mereka. Semua orang setuju bahwa segala sesuatu dalam rangka dimana ia kembali ke Madinahuntuk memeluk Islam dan bersatu kembali sekali lagi dengan istri dan anak perempuannya. BAB $ 96 SUKU DARI MUSTALIK Tak perlu dikatakan, serangan yang sukses terhadap kafilah Suriah adalah duri di sisi Koraysh tersebut. Beberapa waktu sebelumnya, Koraysh telah bersekutu dengan suku Mustalik, sebuah cabang dari Khuzah yang wilayahnya terletak di sepanjang pantai Laut Merah. Koraysh sekarang mendekati Mustalik desakanmereka untuk menyerang Madinah dengan harapan bahwa suku sanak keluarga mereka akan mendukung mereka. Namun, Koraysh itu tidak menyadari bahwa suku-suku lain cenderung lebih ke Islam daripada yang mereka lakukan terhadap diri mereka sendiri dan itu tidak lama sampai berita mencapai Madinah dari serangan dimaksud. Mustalik tidak menyadari fakta bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tahu apa-apa tentang rencana mereka sehingga mereka mengambil waktu mereka bahkan sebelum mulai mempersiapkan diri untuk pertemuan itu. Sementara itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan untuk tidak menunggu mereka untuk membuat yang pertamabergerak dan memerintahkan pasukannya untuk berbaris ke wilayah Mustalik. Pertemuan yang akan datang diperkirakan tidak akan menjadi sangat berbahaya sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diperbolehkan Wanita Aisyah dan Ummu Salamah untuk menemaninya. Delapan hari kemudian dia mencapai wilayah Mustalik dan diketahui olehMustalik, menghantam kamp dekat sebuah lubang berair. Unsur kejutan adalah keuntungan besar dan itu tidak lama sampai mereka mampu mengelilingi pemukiman Mustalik. Beberapa prajurit Mustalik mengangkat senjata dan berperang, sepuluh orang tewas, namun, ada sangat sedikit perlawanan, dan hanya satu Muslim menjadi martir. Rampasan perang yang cukup besar,hanya di bawah dua ratus keluarga yang ditangkap, dan besar kawanan dari dua ribu unta dan lima ribu domba dan kambing disita. Di antara mereka yang telah berkuda keluar dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah orang-orang munafik. Mereka tidak sakit-dibuang untuk bergabung dengannya karena singkatnya pawai dengan harapan imbalan untuk usaha minimal mereka. Namun, mereka membenci fakta bahwa mereka akan diwajibkan untuk berbagirampasan dengan Muhajirin miskin yang mereka dianggap penyusup, dan dari pendapat bahwa semua rampasan seharusnya menjadi milik suku Aws dan Khazraj. Dua hari setelah pertemuan itu, sengketa atas kepemilikan ember pecah antara dua suku pesisir, salah satu dari Ghifar dan yang lainnya dari Juhaynah tersebut. Omar telah menyewa jasa suku tersebut dari Ghifar yang lalim mengklaim ember dan memukul pemiliknya, namun, ia berteriakkeluar ke Muhajirin bantuan sementara suku Juhaynah dipanggil sekutu lamanya dari Khazraj untuk mendukung dia. Baik Ansar dan Muhajirin datang berlari, pedang ditarik dan itu belum untuk intervensi cepat Sahabat Nabi lebih dekat, masalah ini mungkin telah keluartangan. Di bagian lain dari kamp, Abdullah, putra Ubay, para munafik yang terusmenerus mencoba untuk menimbulkan perpecahan di antara umat Islam sedang duduk bersama beberapa teman dekat sebagai gangguan pecah dan meminta salah satu dari mereka untuk pergi dan mencari tahu tentang hal itu. Rekannya kembali dan mengatakan kepadanya bahwa masalahtelah dimulai oleh manusia Omar dan ini ditambahkan lebih lanjut untuk penghinaan Abdullah. Abdullah, adalah seorang pria bangga dan merasa bahwa kekuatan kepemimpinan seharusnya jatuh ke tangan dan tidak menyukai kehadiran Nabi di antara mereka. Tidak lama sebelumnya, ia telah melihat sekutu Yahudi, yang mengkhianati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selama pertemuan baru-baru ini di Khandaq, dihukum dan sekarang insiden ini terjadi. Ia menolak untuk mempertimbangkan bahwa insiden itu telah diselesaikan secara adil dan mengabaikan fakta dibentukbahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pernah akan menghibur ketidakadilan, tidak peduli apakah pengadu adalah Muslim atau tidak. Setelah mendengarkan temannya ia sangat marah dan mendesak, "Habiskan apa-apa pada mereka yang mengikuti Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) sampai merekatelah tersebar! "Lalu berseru," Jika kita kembali ke kota, yang kuat akan mengusir yang lebih hina! " Zayd, anak Arkam, seorang pemuda Khazraj, mendengar Abdullah dan pergi ke salah pamannya atau Omar yang melaporkan hal tersebut kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ketidaksenangan Nabi jelas di wajahnya dan ia menyerukan Zayd untuk mengulangi apa yang didengarnya. Setelah itu ia dikirim untuk Abdullah danteman-temannya tetapi mereka membantah telah mengatakan seperti itu dan bersumpah bahwa mereka tidak melakukannya. Zayd terserang gangguan, seperti yang belum pernah ia rasakan sebelumnya, karena ia benci untuk berpikir bahwa ia mungkin berbohong kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), jadi ketika ia kembali ke rumah ia membatasi dirinyake rumahnya. Segera setelah mereka kembali ke Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu baru membebaskan dari tuduhan Zayd: Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang "Ketika orang-orang munafik datang kepadamu mereka mengatakan: "Kami bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullah '. Allah mengetahui bahwa Anda (Nabi Muhammad) memang Rasul-Nya, dan Allah menjadi saksi bahwa orang-orang munafik yang benar-benar pembohong! Mereka telah mengambil sumpah mereka sebagai penutup dan dilarang orang lain dari jalan Allah. Kejahatan adalah apa yang telah mereka lakukan. Itu karena mereka percaya, kemudian kafir, karena ini segel telah ditetapkan pada hati mereka sehingga mereka tidak dapat memahami. Ketika Anda melihat mereka tubuh mereka menyenangkan Anda, tetapi ketika mereka berbicara dan Anda mendengarkan perkataan mereka, mereka seperti kayu disangga. Setiap teriakan (mereka mendengar) mereka mengambil itu menjadi melawan mereka. Mereka adalah musuh - berhati-hati dari mereka. Allah membunuh mereka! Bagaimana sesat mereka! Ketika dikatakan kepada mereka, "Ayo, Rasulullah akan meminta pengampunan bagi Anda, ' mereka berpaling kepala mereka dalam kebanggaan dan Anda melihat mereka pergi. Hal ini sama bagi mereka apakah Anda meminta pengampunan mereka atau Anda tidak meminta pengampunan mereka, Allah tidak akan mengampuni mereka. Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang berbuat jahat. Ini adalah mereka yang mengatakan, 'Habiskan apa-apa pada mereka yang mengikuti Rasulullah sampai mereka bubar. " Namun kepunyaan Allah perbendaharaan langit dan bumi, tetapi orang-orang munafik tidak mengerti. Mereka mengatakan, 'Jika kita kembali ke kota, yang kuat akan mengusir terhina. " Tapi kekuatan milik Allah dan Rasul-Nya dan orang-orang beriman, tetapi orang-orang munafik tidak tahu. Orang-orang percaya, jangan biarkan baik harta benda Anda atau anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Mereka yang melakukan hal itu akan menjadi pecundang. Jadi menghabiskan itu dengan yang Kami telah menyediakan Anda sebelum kematian datang pada salah satu dari Anda dan dia kemudian mengatakan: 'Wahai Tuhanku, kalau saja Anda akan menunda saya untuk jangka pendek, sehingga saya bisa memberikan dalam amal dan berada di antara-orang yang berbuat. " Dan Allah tidak akan pernah menunda apapun jiwa ketika istilah berasal. Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. " Quran Bab 63 Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dibacakan kepada Zaid dan berkata, "Wahai Zayd, Allah telah mengkonfirmasi pernyataan Anda!" Dan Zaid menjadi paling bahagia semua Muslim. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan Abdullah dan temantemannya supaya mereka meminta Allah untuk pengampunan, tetapi mereka dalam keangkuhan mereka menurun dan berpaling. BAB $ 97 Siti KALUNG DARI AYESHA Saat matahari terbenam, beberapa hari setelah perjumpaan Mustalik, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta anak buahnya untuk menghentikan untuk menawarkan doa malam. Unta Siti Ayesha itu dibuat untuk berlutut dan saat ia turun gesper melemah kalung adiknya Asma telah meminjamkan dia datang dibatalkan dan kalungnyajatuh. Dia tidak melihat itu hilang untuk kadang-kadang tapi ketika dia melakukan dia menjadi sangat sedih. Matahari sudah terbenam dan itu tidak mungkin untuk menemukannya meskipun dia berusaha sangat keras. Sudah niat Nabi tidak tinggal lama di hentikan karena tidak ada air untuk mil di sekitar dan ada sedikit air yang tersisa di air kulit mereka, tapi mengetahui betapa sedih Siti Aisyah dia memberi perintahbahwa mereka akan tetap berada di sana malam itu. Berita tentang hilangnya kalung Siti Ayesha beredar di antara para sahabat dan karena kurangnya air ada banyak kekhawatiran tentang kemampuan mereka untuk menawarkan sholat subuh keesokan harinya. Mereka bertanya-tanya apakah mereka harus menunda mengucapkan doa seperti itu akan diperlukan untuk semua oranguntuk memperbaharui wudhu mereka. Beberapa sahabat mengeluh kepada Abu Bakar tentang putrinya dan ia pergi ke dia dan berbicara kasar padanya karena keadaan mereka sekarang menemukan diri mereka masuk Malam itu, Allah dalam rahmat-Nya mengirim Wahyu baru yang berbicara tentang cara alternatif dalam mana yang mungkinmembuat wudhu ketika air tidak tersedia: "Jika Anda sakit atau dalam perjalanan, atau jika salah satu dari Anda datang dari toilet atau Anda telah menyentuh (melakukan hubungan dengan) perempuan, dan Anda tidak dapat menemukan air, sehingga menyentuh debu murni dan menyeka wajah dan tangan Anda. Allah adalah Maha Pemaaf, Pengampun. " Quran 04:43 Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membacakan ayat baru untuk para pengikutnya dan menunjukkan bagaimana untuk membuat jenis kering wudhu, tayamun, dengan murni, debu tercemar dan Muslim bersukacita karena tidak harus menunda shalat Fajar. Itu fajar, shalat telah ditawarkan dan masih belum ada tanda-tanda kalung itu. Sudah waktunya untuk bergerak dan sebagai unta Lady Ayesha bangun, ada, berbaring di bawahnya berbaring kalung itu. Setelah mendengar Wahyu ini, Usayd pergi ke Abu Bakar mengatakan kepadanya bahwa itu bukan pertama kalinya berkat telah diterima pada rekening keluarganya. @ PERLOMBAAN Saat mereka berangkat kembali ke Madinah umat Islam datang di sebuah lembah di mana ia memutuskan untuk berkemah dan dua tenda dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang didirikan agak jauh dari yang lain. Lady Aisyah, yang masih muda dan penuh energi, mengundang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk balapan dengannya seperti yang ia lakukan di Mekkah sebelum migrasi, dan sehingga mereka berlomba satu sama lain. Kali ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memenangkan perlombaan dimana dia berkata, "Ini adalah untuk yang lainras, satu di mana Anda pemenang. "Kemudian, Lady Aisyah menjelaskan bahwa suatu hari, ketika dia masih kecil, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi mengunjungi ayahnya dan melihat ia memiliki sesuatu di tangannya. Dia memintanya untuk membawa kepadanya, tapi main-main dia tidak akan melarikan diri dandari dia dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpura-pura mengejarnya, tapi biarkan dia pergi. @ TAHAP PERJALANAN YANG TERAKHIR Madinah tetapi beberapa berhenti pergi ketika perintah untuk menghentikan diberikan. Sekali lagi, selama masa istirahat mereka, gesper kalung Siti Ayesha datang dibatalkan dan menyelinap darinya tanpa pemberitahuan. Saatnya telah tiba untuk melanjutkan pawai, tapi sesaat sebelum ia dipasang rengga dia merasa perlu untuk menjawab panggilan alam dan menyelinap pergi jauh dari pandangan semua orang. Ketika ia kembali, Ummu Salamah dan dirinya duduk diri di dalam howdahs masing-masing dan menutup tirai di sekitar merekadan mereka menunggu mereka untuk diangkat ke belakang unta mereka. Untuk alarm nya besar, sepertiSiti Aisyah telah membuat dirinya nyaman ia menyadari kalung itu telah tergelincir lagi dan jadi dia meninggalkan rengga dia untuk pergi dan mencarinya. Semua orang sibuk dengan urusan mereka sendiri dan tidak ada yang melihat diameninggalkan rengga tersebut. Sementara ia mencari kalung yang howdahs dipasang ke unta, dan karena fisiknya yang ramping nya tidak ada yang menyadari bahwa dia tidak dalam, dan untuk Maret diberikan. Siti Aisyah menemukan kalung itu tapi ketika dia kembali semua orang telah meninggalkan. Dia tidak tahu apa yang harus dilakukan untuk yang terbaik sehingga dia berpikir jika dia tetap di mana rengga nya sudah, kemudian, cepat atau lambat, seseorang akan pastikan untuk melihat dia tidak bersama mereka dan menyadari bahwa ia telah ditinggalkan di yang terakhirmenghentikan, dan sambil menunggu ia diatasi dengan kelelahan dan tertidur pulas. Safwan, anak Muattal yang dikenal karena kejujuran dan kejujuran, dan telah ditunjuk untuk jejak di belakang tentara untuk berada di melihat keluar untuk setiap kemungkinan ancaman dari belakang dan mengambil barang-barang yang mungkin baik telah ditinggalkan atau turun karena tentara berbaris di depan. Jam berlalu dan sebagai Safwan mendekat ke kamp terakhir ia melihat sosok tidur di pasir dan memutuskan untuk menyelidiki. Ketika ia sampai di tempat ia turun dari untanya dan pergi ke tidur itu. Begitu Safwan menyadari siapa orang tidur itu ia berseru, "Memang kita hanyalah untuk Allah, dan kepada-Nya kita kembali. Ini adalah istri Rasulullah, (salla Allahu alihi wa sallam)!" Dia telah mampu mengenali siapa orang tidur itu karena ia telah melihatnya dengan istri-istri Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) sebelum mereka diwajibkan untuk mengenakan jilbab. Sampai saat itu Lady Aisyah tetap tertidur, namun setelah mendengar suaranya dia bangun. Dia lega melihat dia dan Safwan menawarinya untanya dan berjalan kaki saat dia memimpin onta ke penghentian berikutnya. Pada penghentian berikutnya, howdahs telah diangkat dari unta dan meletakkan di atas pasir. Ketika Lady Aisyah tidak keluar dari rengga nya itu dianggap dia pasti tertidur, dan tidak ada yang berpikir lagi tentang hal itu. Sudah hampir waktunya untuk melanjutkan perjalanan, ketika dengan heran semua orang Safwan masukkamp terkemukaSiti Aisyah mengendarai untanya. Baik Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) maupun sahabat berpikir lagi tentang kejadian itu, mereka senang dia aman dan sehat, tetapi lidah orang munafik dipromosikan oleh Abdullah bin Ubay itu, putra Salul yang selalu mencari cara untuk membahayakan keluarga suci, mulai mengarangfitnah kebohongan tentang Lady Aisyah dan Safwan. Orang mungkin ingat ada juga telah kesempatan lain, ketika seorang wanita Muslim yang kuat muda dan cantik, yang merupakan salah satu pertama yang memeluk Islam, berangkat sendirian ke Madinah untuk bergabung kembali suaminya dari siapa ia telah dipisahkan oleh orang-orang kafir. Saat ia berangkat sendiri melalui gurun Othman melihatnya,sehingga pada rekening perhatian dan perawatan untuk wanita ia mengantarnya ke Madinah. Wanita itu tidak lain dari Ummu Salamah wanita yang, dalam tahun kemudian setelah kematian suaminya, adalah untuk menjadi istri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ini tidak terjadi kepada pemimpin munafik Abdullah, putra Ubay dan para sahabatnya, untuk merampok Ummu Salamah dari reputasinyakarena ia hanya seorang wanita biasa. Namun, ketika datang ke Lady Aisyah yang dikawal oleh Safwan yang terpercaya seperti Othman dan telah ditunjuk untuk jejak di belakang tentara berada di melihat keluar untuk setiap kemungkinan bahaya atau mengambil barang-barang yang mungkin telah ditinggalkan atau menjatuhkan, munafikmerebut atas kesempatan untuk mencemarkan nama baik Keluarga Kudus dengan kebohongan keji mereka. Lady Aisyah memiliki pengetahuan Islam yang lebih besar dari Ummu Salamah terutama dalam yurisprudensi dan Wahyu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menikahinya ketika dia masih muda dan siap dan percaya dia tidak hanya untuk mengirimkan Islam tetapi juga untuk memberdayakan perempuan dengan pengetahuan dan moralitas yangjuga akan memungkinkan perempuan untuk meneruskan tradisi dan penilaian dalam masa kesulitan. Diantara manfaat dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menikahinya pada usia muda adalah bahwa dia, dengan pengetahuan langsung dia terima dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mampu menjaga aman bangsa dalam masa kesulitan setelah kematiannya. Times of kesulitan sepertimereka ketika orang-orang munafik membunuh Khalifah Umar, Khalifah Othman, Khalifah Ali, Imam Husain dan meracuni Imam Hasan. Orang-orang munafik yang juga bertanggung jawab atas pembunuhan banyak sahabat terkemuka dan kecuali untuk satu semua keturunan laki-laki dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), serta banyak belajarlaki-laki, tetapi mereka tidak membunuh perempuan, karena tindakan seperti itu tidak bisa diterima. Begitulah tingkat kekejaman yang ibn Abbas menutup pintu rumah dan mengunci diri dari masyarakat. Lady Aisyah tinggal selama enam dekade setelah wafatnya Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan akan berbicara secara terbuka setiap saat sambil terus menjembatani tradisi pesan ke kebutuhan saat kehidupan sehari-hari. Dia tidak pernah takut orang-orang munafik. Gempuran karakternya dilahirkan kembali 900 tahun yang lalu oleh warga Safawi Kekaisaran Persia yang inovasi teologi Syiah. Serangan yang berlanjut hari ini karena narasi Siti Aisyah adalah bukti doktrin cacat mereka. Data Gudang Hadis Ghumari menunjukkan bahwa 14.000 ucapan Nabi berulang (hadits) dilaporkan oleh Siti Aisyah dan hilir tercatat dalam 385 transmisi barang simpanan. BAB $ 98 SETAN BERADA Segera setelah mereka kembali, Siti Aisyah jatuh sakit dan selama waktu itu fitnah yang telah untuk sebagian besar buat dan diprakarsai oleh Abdullah, anak Ubayy dan munafik lainnya mulai beredar ke seluruh kota. Mayoritas Muslim menolak untuk menerima atau bahkan mendengarkan mereka,Namun, ada beberapa termasuk sepupu Siti Aisyah sendiri, Mistah, yang percaya dan membantu untuk menyebarkan rumor. Terlepas dari kenyataan bahwa semua orang di Madinah tahu tentang rumor, Lady Aisyah tetap sama sekali tidak menyadari, dan ketika penyakitnya memburuk dia meminta izin Nabi untuk kembali ke ibunya sehingga ia bisa melihat setelah dia dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju. Dua puluh hari setelah dia pergi untuk tinggal dengan ibunya, penyakitnya mereda. Suatu malam, tidak lama kemudian, saat ia sedang berjalan dengan bibi dari pihak ayah, ibu Mistah itu, kaki bibinya menjadi terjerat dalam gaunnya dan menyebabkan dia tersandung, lalu dia terkejut Siti Aisyah dengan serunya, "MeiMistah tersandung! "Seru Siti Aisyah," Allah! Itu bukan hal yang baik untuk mengatakan tentang Muhajirin yang bertempur di Badar! "Lalu itu terjadi pada bibinya bahwa Lady Aisyah tahu apa-apa tentang rumor dan bertanya," Apakah kau tidak mendengar apa yang dikatakan? "Lady Aisyah bingung dan menjawab bahwa dia tidak tahudari apa yang ia disebut, dimana bibinya pecah berita tentang setan terletak munafik dan anaknya menyebar tentang dia. Lady Aisyah tidak bisa mempercayai telinganya dan berseru, "Ini bisa jadi!" dan dengan penyesalan mendalam bibinya bersumpah demi Allah itu. Siti Aisyah menangis dan kembali ke rumah menangis sehingga kemudian dia berkata bahwa dia takut hatinya akan berpisah. Ketika ia sampai di rumah dia langsung pergi ke nyaIbu berkata, "Semoga Allah mengampuni Anda, orang berbicara, namun Anda tidak mengatakan apa-apa itu!" Ibunya melakukan yang terbaik untuk menghiburnya tetapi tidak melakukan apa pun untuk meringankan kesedihan besar dan menyakiti dia merasa saat ia berbaring terjaga sepanjang malam menangis muda, jantung bersalah keluar. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tahu Lady Aisyah tidak bersalah atas tuduhan tetapi harus menunggu Wahyu yang akan diturunkan yang akan membebaskan dia sebelum semua orang. Sementara itu ia mendekati istri-istrinya dan meminta pendapat mereka tentang dirinya sehingga dapat mengacaukan bisikan setan.Tanpa kecuali semua memuji Lady Aisyah mengatakan bahwa mereka hanya tahu hal-hal baik tentang dirinya. Keesokan harinya ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berada di Masjid ia memanjat mimbar, memuji Allah kemudian berkata, "Wahai manusia, apa yang Anda katakan laki-laki yang berusaha untuk menyakiti saya berkaitan dengan keluarga saya dengan menyebarkan kebohongan tentang mereka? Demi Allah, aku tahu apa-apa tapi baik tentang rumah tangga saya,dan apa-apa tapi baik tentang orang yang mereka sebutkan yang belum pernah masuk rumah saya kecuali bahwa aku bersamanya. "Begitu kata-kata itu keluar dari mulut Nabi, Usayd melompat dan berkata," Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), jika mereka berasal dari suku Aws, kita akan berurusan dengan mereka, tetapijika mereka dari saudara Khazraj kami kemudian memerintahkan kita - mereka harus dibunuh "antara pelaku utama selain Mistah, dan Abdullah, putra Ubay itu, adalah Hamnah, dan Hasan, putra Tsabit itu dari Khazraj Ketika Sa'ad, dengar!. kata Usayd, ia berseru, "Anda tidak akan membunuh mereka, atau dapat Anda. Andatidak akan berbicara seperti ini jika mereka telah orang-orang Anda! Sebuah pertengkaran pecah sebagai Usayd mengatakan, "Kami akan membunuh mereka, dan Anda adalah seorang munafik untuk memihak mereka! Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) turun tangan dan mendiamkan mereka dan mereka meninggalkan masjid dalam damai. Seseorang tujuannya baik pikir Siti Aisyah akan terhibur ketika dia belajar dari kata-kata baik rekan-istri telah mengatakan tentang dia ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya tentang dia. Namun, ketika dia mendengar apa yang telah diminta itu disebabkan kesedihannya besar saat dia mulai bertanya-tanya apakahia bertanya kepada mereka karena ia tidak percaya padanya. Apakah dia juga telah diberitahu tentang peristiwa di Mesjid ia akan menyadari jika tapi dia tetap tidak menyadari. Siti Aisyah menangis terus menerus selama dua hari dan malam selama waktu salah satu wanita dari Ansar datang mengunjunginya dan dia juga duduk dan menangis bersamanya. Beberapa saat kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) datang untuk mengunjunginya dan duduk dan berkata, "Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selainAllah, "kemudian menjelaskan situasi padanya mengatakan penuh kasih," Wahai Aisyah, aku telah mendengar ini dan itu hal tentang Anda. Allah pasti akan menyatakan bersalah orang yang tidak bersalah. Apakah harus bahwa Anda telah melakukan sesuatu yang salah, maka bertobatlah kepada Allah, karena Allah adalah penerima pertobatan. "Ketika Siti Aisyah mendengar kata-kata ini dia berhenti menangis dan meminta ayahnya untuk berbicara atas namanya, tetapi ia mengatakan, "Saya tidak tahu bagaimana menjawabnya." Dia meminta ibunya untuk melakukan hal yang sama, tapi seperti suaminya dia tidak tahu bagaimana menjawabnya. Lady Aisyah, yang masih sangat tertekan, menjawab dengan yang terbaikmembalas terhadap pemfitnah dan mengutip kata-kata Nabi Yakub yang diucapkan ketika saudara-saudara Yusuf mengaku serigala telah memangsanya: "..." Tapi datang kesabaran manis! Pertolongan Allah selalu ada untuk mencari terhadap apa yang (beberapa) yang Anda gambarkan. '" Quran 00:18 kemudian ia pergi dan membaringkan diri di atas sofa, berharap semua sementara bahwa Allah akan mengklarifikasi masalah. Begitulah kerendahan hatinya dia tidak berharap atau menghibur pikiran bahwa ia mungkin layak Wahyu yang diturunkan untuk memberitakan bahwa dia tidak bersalah, tapi ia berharap bahwa Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) akan melihat visi yang akan membebaskan dirinya. Tidak lama setelah Lady Aisyah telah ditetapkan Allah mengutus Jibril dengan Wahyu pembebasan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lalu ia memanggilnya dengan kebahagiaan besar, "Wahai Aisyah, memuji Allah, karena Dia telah mengumumkan bersalah." "... Orang-orang yang datang dengan fitnah sejumlah Anda. Jangan menganggapnya jahat untuk Anda, melainkan adalah baik untuk Anda. Setiap orang dari mereka akan memiliki dosa yang ia telah menerima dibebankan kepadanya. Adapun orang yang mengambil ke atas dirinya bagian besar ada hukuman berkuasa. " Quran 24:11 Wahyu berbicara tidak hanya bersalah Siti Ayesha namun hukuman bagi mereka yang memfitnah perempuan tak berdosa. Ayat Allah menurunkan mengenai hukuman pemfitnah berbunyi: "Mereka yang menuduh wanita suci dan tidak bisa menghasilkan empat orang saksi, Anda harus menyerang mereka dengan delapan puluh cambukan. Dan tidak pernah menerima kesaksian mereka, karena mereka adalah pelaku kejahatan, kecuali orang-orang di antara mereka yang kemudian bertobat dan memperbaiki jalan mereka. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. " Quran 24:4-5 Dan sesuai dengan Firman Allah, orang-orang yang mengaku mengambil bagian dalam fitnah dihukum. Adapun Abdullah putra Ubayy dan orang-orang munafik lainnya, mereka tidak mengakui bagian mereka, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meninggalkan mereka sendirian melakukan urusan mereka kepada Allah. Sebelum memfitnah, itu telah menjadi kebiasaan Abu Bakar untuk memberikan keponakannya, Mistah, yang miskin, uang saku. Sekarang kerusakan Mistah itu telah mengungkapkan ia bersumpah demi Allah tidak pernah memberikan apa lagi karena kerugian Mistah telah menyebabkan. Namun, tidak diketahui Abu Bakar pada saat itu, Allah telahditurunkan ayat lain yang menginstruksikan: "Jangan biarkan Anda yang memiliki karunia dan banyak bersumpah untuk tidak memberikan sanak saudara dan orang miskin dan mereka yang berhijrah di jalan Allah. Biarkan mereka memaafkan dan mengampuni. Apakah Anda tidak merindukan bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. " Quran 24:22 Ketika ayat ini dibacakan kepada Abu Bakar ia berseru, "Memang, saya merindukan bahwa Allah mengampuni saya," dan pergi ke Mistah memberinya uang saku berkata, "Saya bersumpah bahwa saya tidak akan pernah lagi menahannya dari dia!" BAB $ 99 MUSTALIK rampasan perang Setelah mereka kembali ke Medina rampasan perang didistribusikan secara merata di antara mereka yang telah mengambil bagian dalam kampanye. Di antara mereka yang ditangkap adalah Juwairiyah, putri Harith, kepala Mustalik. Juwairiyah telah diberikan kepada seorang Anshar yang memutuskan untuk meminta uang tebusan tinggi untuk pembebasannya pada data peringkat ayahnya. Juwairiyah merasa terganggu oleh harga sehingga dia pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang tinggal di kamar Lady Ayesha hari itu, untuk meminta dia untuk campur tangan atas namanya. Sementara itu, ayah Juwairiyah yang mengetahui posisi putrinya dan berangkat dengan anak-anaknya untuk Madinah dengan kawanan unta denda untuk menebus dirinya. Namun, ketika ia mencapai lembah Atik cintanya dua unta sangat halus mendorongnya untuk menjaga mereka dan tidak menawarkan mereka sebagai bagian dari uang tebusan, jadiia menyembunyikannya dengan maksud pengambilan setelah dijamin rilis putrinya. Ketika Harits mencapai Medina, dia pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menawarkan unta, tapi banyak yang terkejut dan bahwa anakanaknya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, "Di mana unta lainnya? " Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mulaimemberitahu Harith tempat yang tepat di mana mereka tersembunyi di lembah Atik. Harits dan anak-anaknya benar-benar diatasi, karena tidak ada seorang pun kecuali tiga tahu apa yang mereka lakukan atau belum di mana mereka telah menyembunyikan unta. Harits dan anak-anaknya berseru, "Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, danMuhammad adalah Rasulullah! "Dua onta diambil dan diberikan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Juwairiyah dikembalikan ke ayahnya, dan seperti ayahnya, ia juga memeluk Islam. Ikatan suku telah diperkuat sangat melalui ikatan pernikahan Nabi dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminang Juwairiyah. Juwairiyah diterima dan di Shaban 6H mereka menikah dan ruang ditambahkan kepada mereka dari rekan-istri. Ketika Ansar dan Muhajirin belajar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan mengambil Lady Juwairiyah menjadi istrinya mereka merilis semua tawanan tidak ransom, di antaranya ada sekitar seratus keluarga, dan Lady Aisyah terdengar mengatakan Siti Juwairiyah, "Saya tahu tidak ada wanita,yang merupakan berkat yang lebih besar untuk sukunya daripada dia. " @ KEMATIAN ABDULLAH Ubayd, Putra Jahsh Sebulan atau lebih sebelum Ramadan, berita sampai Madinah bahwa Abdullah bin Jahsy Ubayd telah meninggal. Sebelum konversi Abdullah ia telah menjadi Kristen tetapi ketika ia dan istrinya Ummu Habibah, putri Abu Sufyan memeluk Islam, mereka telah di antara mereka yang bermigrasi ke Abyssinia untuk menghindari penganiayaan.Namun, suami Ummu Habibah adalah tidak pernah melihat Mekkah lagi dan meninggal di Abyssinia .. BAB $ 100 ATAS PEMBUKAAN MECCA "Yang pertama rumah yang pernah dibangun untuk orang-orang berada di Bakkah (Mekkah) diberkati dan petunjuk bagi dunia. Di dalamnya ada tanda-tanda yang jelas, stasiun mana Abraham berdiri. Siapapun yang masuk itu biarkan dia aman. Ziarah ke DPR adalah kewajiban kepada Allah Untuk semua yang bisa membuat perjalanan. Dan barangsiapa kafir, Allah Maha Kaya, independen dari semua dunia. " Quran 3:96-97 Diperkirakan bahwa itu di 6H setelah bulan diberkati Ramadhan telah datang dan pergi bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki visi di mana ia melihat dirinya dengan dicukur kepalanya dengan kunci dalam memasuki Ka'bah tangan. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya tentangvisi kegembiraan besar tersebar di antara mayoritas ketika ia mengumumkan niatnya untuk memimpin mereka berziarah ke Baitullah. Namun, ada beberapa orang munafik yang memutuskan mereka tidak akan pergi bersamanya karena kenyataan bahwa tidak akan ada jarahan perang untuk membawa pulang. Sudah beberapa tahun sejak Akan tidak-menjadi peziarah telah mampu mengunjungi Rumah Allah. Hati mereka merindukan untuk menawarkan doa-doa mereka di Ka'bah sekali lagi dan jadi persiapan dimulai dengan jubah putih ziarah yang dibuat siap dan tujuh puluh unta kurban yang dibeli yangyang akan ditawarkan pada saat selesainya ibadah haji. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mempersiapkan diri kemudian dan banyak dilemparkan untuk melihat mana istri-istrinya harus menemani dia dan banyak jatuh dalam mendukung Lady Ummu Salamah. Dalam ketiadaan ia ditunjuk putra Makhtum Umm untuk mengurus urusan kaum muslimin yang tinggal. Meskipun ziarah itu berlangsung di bulan suci, bulan di mana segala bentuk permusuhan dilarang keras, anak Sa'ad Ubadah dan Omar yang berpendapat bahwa mereka harus, bagaimanapun, pergi bersenjata lengkap untuk melindungi diri hanya dalam kasus Koraysh harus mengambil keuntungan dari merekakerentanan, dan mencoba untuk menyerang mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak menyenangkan untuk saran dan menyatakan, "Saya tidak akan membawa senjata, aku pergi hanya untuk menawarkan ibadah haji." Ketika hari itu tiba, seribu empat ratus jamaah meninggalkan Madinah ke Mekkah mengenakan pakaian biasa. Pada berhenti pertama di sebuah tempat bernama Dhi Hulaifa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta salah satu unta kurban untuk dibawa kepadanya. Seperti unta berdiri di depannya ia membuatniat untuk mengorbankan, maka, dihiasi dengan karangan bunga di lehernya, setelah itu ia ditandai pada sisi kanan dan mengatakan para peziarah bahwa mereka harus melakukan hal yang sama. Setelah dedikasi dari banyak peziarah unta mematut diri dengan jubah putih mereka dalam persiapan untuk membuat niat pribadi mereka untuk menawarkan ziarah mereka. Namun, beberapa tertunda karena mereka dimaksudkan untuk berburu seperti pernah peziarah memakai jubah haji berburu tidak lagi dibolehkan baginyasampai selesainya ibadah haji. Mereka kini mengenakan jubah peziarah mengikuti contoh dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Labbayk Allahumma Labbayk," yang berarti, "Inilah aku Ya Allah, taat kepada Anda dengan kebahagiaan," doa seorang yang telah dibuat oleh setiap peziarah sejak zaman Nabi Ibrahim yangdiperintahkan oleh Allah untuk melakukan panggilan ini. Itu adalah agar umat manusia untuk datang dan menunaikan ibadah haji. Tak lama setelah dedikasi para unta, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim orang dari suku Khuzah - sebuah cabang dari suku Ka'b - untuk mengamati reaksi Koraysh tersebut. @ KORAYSH YANG BELAJAR DARI INGINKAN ZIARAH Begitu kata mencapai Mekah maksud Muslim untuk menawarkan ziarah mereka di Ka'bah mereka mencengkeram dalam keadaan panik. Fakta bahwa mereka yang melaporkan pendekatan mereka mengatakan kepada mereka bahwa mereka melahirkan tidak ada senjata, yaitu, dengan pengecualian beberapa membawa pisau berburu berselubung mereka, yang bisatidak, dengan cara apapun, dianggap sebagai ancaman terhadap mereka, tidak membantu masalah. Tak lama setelah pendekatan mereka telah diumumkan, Koraysh kepala suku menyerukan pertemuan mendesak maksimal di Gedung Majelis untuk menetapkan tindakan yang harus mereka ambil. @ DUA FAKTOR Ada dua faktor yang dipertaruhkan, sejak zaman, Nabi Ibrahim dan Ismail, Ka'bah selalu menjadi tempat di mana para peziarah dari seluruh Arabia dan di luar telah bebas untuk datang untuk menawarkan ziarah mereka. Koraysh telah, sejak hari-hari awal, menjadi penjaga Ka'bah dan tidak pernah disejarah Mekkah memiliki peziarah dicegah dari memasuki kota. Sebaliknya itu selalu terjadi, mereka telah disambut dan diberikan keramahan tradisional makanan dan air yang merupakan suatu kehormatan diwajibkan atas suku Koraysh tersebut. Masalah sekarang menyajikan sendiri adalah jika Koraysh menolak untuk mengizinkan Muslim untuk menawarkan ziarah mereka, kehormatan didambakan mereka jauh akan dipertaruhkan, dan segera seluruh Arab akan mempelajari penolakan mereka untuk mengakui peziarah Muslim. Di sisi lain jika mereka membiarkan umat Islam memasuki Mekah akan belumkemenangan lain moral bagi umat Islam terutama dalam terang usaha mereka baru-baru ini gagal menaklukkan Madinah. Setelah musyawarah besar itu disepakati bahwa meskipun situasi mereka, sama sekali tidak akan mereka mengizinkan mereka untuk memasuki Mekah, dan Khalid - yang telah memimpin Koraysh melawan Muslim di Uhud - dengan kavaleri dari dua ratus diberangkatkan untuk mencegah Muslim dari memasuki kota. UPAYA @ KHALID memblokade MUSLIM DARI MEMASUKI Mekah Khuzah pramuka bergabung sesama peziarah di sebuah tempat bernama Usfan dan terkait kabar Khalid blokade dimaksudkan untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Setelah mengetahui rencana mereka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta bantuan peziarah dari suku Aslam, yang tahudaerah dengan baik, untuk memimpin mereka melalui pegunungan terjal meninggal dari Khalid dan kemudian turun ke Mekkah. Itu tidak sampai terlambat bahwa Khalid melihat awan debu di kejauhan bahwa ia menyadari Muslim telah mengambil rute gunung, rute hampir mustahil bagi dia dan anak buahnya untuk mengejar, sehingga dengan tergesa-gesa ia melaju kembali ke Mekkah untuk memperingatkan Koraysh pendekatan mereka melalui pegunungan. Perjalanan melalui pegunungan terbukti baik melelahkan dan sulit, namun itu bukan urusan para peziarah. Ketika mereka sampai di dataran lebih mudah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada peziarah dan mengatakan kepada mereka untuk berdoa mengatakan, "Kami meminta Allah untuk mengampuni kita dan kita bertobat kepada-Nya",dan dengan hati yang rendah hati para peziarah memohon. @ Hudaybiyah Setelah mencapai tempat yang disebut Hudaybiyah, yang terletak tidak jauh dari Mekkah pada batas-batas tanah suci, unta favorit Nabi, Kaswa - unta ia telah berkuda selama migrasi ke Madinah beberapa tahun sebelum - tibatiba berlutut dan menolak untuk pergi lebih jauh. Pada awalnya para peziarahpikirnya harus lelah atau mungkin sedikit keras kepala, tapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka, "The Power yang sama yang mencegah gajah masuk ke Mekah sekarang mencegah kita," dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) memberikan instruksi untuk menyerang kamp. @ KEAJAIBAN AIR Sebagai peziarah mengatur tentang kamp mencolok, beberapa pergi mencari air. Akhirnya mereka menemukan sebuah sumur, bagaimanapun, itu kering sehingga mereka kembali untuk menginformasikan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) lalu ia pergi bersama mereka ke sumur. Setelah mencapai itu ia duduk di sampingnya, kemudian menyerukan kapalair dan berwudhu. Setelah itu ia berkumur dan memohon, kemudian menuangkan air yang tersisa ke dalam sumur. Ajaibnya, air tersembur dan peziarah diisi air kulit mereka dan disiram hewan mereka. Ketika kebutuhan untuk lebih banyak air muncul, beberapa peziarah pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memberitahu mereka tentang keadaan mereka. Saat mereka mendekati mereka melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyelesaikan wudhu dengan air yang telah dituangkan ke dalam kapal. Setelah ia selesaiSahabatnya mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak memiliki lebih banyak air dan bahwa air wudhu adalah semua yang tersisa. Setelah mendengar hal ini, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencelupkan tangannya ke dalam kapal dan air mulai mengalir dari jari-jarinya, seperti mata air, begitu banyak sehingga kebutuhan setiaphaji puas. @ HADIAH PENGHULU Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah diberi hadiah beberapa unta dan domba oleh dua kepala suku Badui dari suku Khuzah sehingga hewan dibantai dan peziarah makan sampai kenyang. Suku Khuzah belum secara keseluruhan memasuki kelompok Islam meskipun mereka cenderung ke arahitu seperti yang dilakukan suku cabang mereka Aslam, Mustalik dan Ka'b, bagaimanapun, mereka telah bersekutu kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Aliansi ini tidak hanya menguntungkan kaum Muslim tetapi juga Khuzah karena mereka memiliki, selama bertahun-tahun, menjadi musuh dari Bani Bakr yang telah memperkuat posisi mereka dengan bersekutu untuk Koraysh tersebut. Aliansi ini adalah, dalam perjalanan waktu yang singkat, ditakdirkan untuk memainkan peran penting antaraMuslim dan Koraysh tersebut. @ CARA DAMAI DARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Seorang pria dengan nama Budyal dan teman-temannya yang cenderung ke arah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kebetulan berada di Mekah selama ini sehingga mereka meninggalkan Mekah dan membuat jalan mereka ke Hudaybiyah untuk menginformasikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam ) dari suasana bermusuhan. Ketika mereka mencapaidia mereka mengatakan kepadanya, "Mereka bersumpah demi Allah mereka tidak akan pernah meninggalkan cara terbuka antara Anda dan DPR sampai semua prajurit mereka berbohong mati!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan Budyal, "Kami tidak datang ke sini untuk melawan, kami datang hanya untuk menawarkan pradaksina di sekitar tempatnya. Setiap orangmencoba untuk mencegah kami, kami akan menentang, tapi saya akan memberikan mereka waktu untuk membuat pengaturan mereka untuk meninggalkan jalan tanpa hambatan bagi kita. " Dalam upaya untuk menengahi, Budyal dan teman-temannya kembali ke Mekah hanya untuk dijauhi oleh banyak orang. Mereka mendekati Ikrimah, putra terkenal Abu Jahal dan mencoba untuk memberitahu mereka tentang posisi Nabi, tapi dia menolak untuk mendengarkan. Namun, Safwan dan Urwah kebetulan hadir dan mengatakan bahwa Ikrimah nyaSikap itu tidak masuk akal dimana Safwan meminta Budyal menceritakan apa yang telah terjadi di Hudaybiyah. Budyal mengatakan kepada mereka bahwa maksud Nabi tak lain adalah damai, dan dia siap untuk memberikan waktu yang cukup Koraysh untuk mempersiapkan diri untuk masuk mereka. Urwah berpendapat bahwa usulan itu adil dan bahwa jika itu tidak diterima itu akan menyakiti mereka. Dia lebih jauh menyarankan ia akan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), baik sebagai utusan dan sebagai pengintai, amati untuk dirinya sendiri sikap para peziarah, kembali, dan memberi mereka pendapatnya.Proposalnya diterima dan Urwah berangkat ke Hudaybiyah. @ Salah perhitungan penghinaan Sementara itu, para Koraysh, yang bersekutu dengan rakyat Ahabish, meminta salah satu kepala suku yang bernama Hulays, dari suku Al Harits, sebuah cabang dari Kinanah, juga pergi dan menyelidiki. Hulays telah mengambil bagian dalam pertemuan di Uhud tetapi telah terkejut oleh Koraysh mutilasidari tubuh umat Islam jatuh, ia juga dikenal sebagai seorang pria yang dihormati ritual keagamaan. Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat dia mendekat, dia mengatakan kepada para peziarah untuk membiarkan unta kurban berkeliaran bebas ke arahnya dan ini mereka lakukan. Ketika Hulays melihat unta karangan bunga datang ke arahdia, itu sudah cukup untuk meyakinkan dia maksud itu memang damai dan begitu ia kembali ke Mekah. Sekembalinya ia memberi mereka pendapatnya, bagaimanapun, Koraysh yang menegurnya dengan keras, dan menyebutnya sebagai tidak mampu menilai situasi dengan mengatakan ia tidak lebih dari Badui, yang tahu sedikit dari jenis-jenis urusan. Itu adalah penghinaan salah perhitungan. Dengan otoritas Hulays menjawab, "Orang-orangdari Koraysh, demi Allah, bukan karena ini yang kita bersekutu diri dengan Anda, baik kita dengan Anda dalam keprihatinan ini. Ketika seseorang datang untuk menghormati Rumah Allah mereka harus dilarang dari itu? Demi Dia yang di tangan jiwaku, Anda baik membiarkan Muhammad melakukan apa yang telah datang untuk melakukan, atau, saya akan mundurmasing-masing dan setiap orang dari Ahabish itu! "Koraysh telah tidak diperhitungkan pada respon Hulays 'dan sekarang meminta dia untuk menunda mengambil tindakan sampai mereka punya kesempatan untuk menyusun persyaratan yang dapat diterima kedua belah pihak. @ PENDENGAR Urwah DENGAN NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Sekarang, Urwah telah mencapai kamp Nabi dan langsung tendanya. Urwah dibuat Selamat datang dan ketika mereka duduk bersama Urwah ditujukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di tingkat sendiri dan meraih memegang janggut Nabi. Mughirah, yang berdiri di dekat Nabi (salla Allahualihi wa sallam) menepuk tangan Urwah dengan lembut dengan telapak pedang berselubung sebagai peringatan dan Urwah dihapus tangannya. Percakapan itu cukup panjang dan Urwah lupa diri lagi dan sekali lagi memegang janggut Nabi dimana Mughirah menepuk sedikit lebih keras tapi kali ini mengatakan,"Ambil tangan Anda dari Rasulullah jenggot Allah saat itu masih milikmu untuk mengambil!" Urwah segera dihapus tangannya dan tidak lupa sopan santun lagi. @ SEMUA ORANG ISLAM BAGAIMANA DAN BUKAN PEMELUK AGAMA ISLAM HARUS SALING MENGHORMATI DAN MENGHORMATI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Urwah terus-menerus waspada untuk tanda-tanda permusuhan tersembunyi, namun, ia menemukan tidak ada sama sekali dan sangat terkesan oleh cara di mana umat Islam dihormati dan terhormat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sekembalinya ke Mekah, dia membahas Koraysh berkata, "Aku telah diutus sebagaiutusan ke raja, untuk Chosroes dan Negus, tapi aku belum pernah melihat seorang raja yang dihormati subyek salah satu dari mereka sebagai pengikut Muhammad menghormati Muhammad. Ketika ia memerintahkan apa saja yang mereka bersaing satu sama lain untuk memenuhinya. Ketika ia membuat wudhu mereka hampir berjuang untuk menerima air yang tersisa.Ketika ia berbicara, mereka menjadi tenang dan menahan diri dari menatapnya langsung di wajah, sebaliknya, mereka menurunkan mata mereka dalam kerendahan hati di hadapan-Nya. Dia telah menawari kami kompromi yang adil, sehingga menerimanya dari dia. " @ PENGOBATAN KHIRASHnya Ikrimah Sementara Urwah berada di kamp Nabi, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah mengirimkan utusan lain lagi, di atas unta-back, dengan nama Khirash dari suku Ka'b ke Mekah. Khirash bertemu dengan Ikrimah yang tidak membuang waktu membunuh untanya dan hendak menyalakan Khirash ketika Hulays dan beberapadari sukunya melihat apa yang terjadi dan menahan Ikrimah menuntut Khirash diizinkan kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). @ OTHMAN bernegosiasi dengan KORAYSH Setelah Khirash kita kembali ke kamp ia segera pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya apa yang terjadi kemudian menyarankan dia berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), mengirim seseorang untuk mereka yang lebih dihormati daripada diriku sendiri. " Nabi (salla Allahu wa alihisallam) menerima saran yang sederhana dan dipanggil Omar, tapi Omar mengingatkannya bahwa Koraysh yang sangat memusuhi dia dan tidak ada orang di sukunya sendiri cukup kuat untuk memberikan dukungan nya. Omar kemudian menyarankan bahwa Othman, anak Affan, harus pergi karena fakta ia tidak hanya sangatdihormati di antara banyak anggota suku mereka, tetapi juga bijaksana. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju dan Othman membuat perjalanan ke Mekah untuk alasan dengan Koraysh tersebut. Hari-hari berlalu, dan peziarah menunggu dengan sabar untuk kembali Utsman. Setiap hari mereka tampak cemas untuk kembali sampai mereka mulai takut sesuatu yang jahat telah menimpanya. @ SUMPAH DARI KESETIAAN Itu selama waktu ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disebut pengikutnya sekelilingnya bawah pohon akasia dan meminta mereka untuk memperbaharui janji setia mereka. Yang pertama memberi sumpahnya adalah Sinan dari suku Khuzaimah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengulurkan tangan kirinya dan memegangnya dengan tangan kanannya mengatakan, "Saya berjanji setia saya untuk Othman", kemudian, satu per satu Muslim memperbaharui sumpah setia mereka. "Kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi. Allah adalah Maha Kuasa dan Maha Bijaksana. Kami mengutus kamu (Muhammad) sebagai saksi dan sebagai pembawa kabar gembira dan peringatan, sehingga Anda beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan bahwa Anda mendukungnya, menghormatinya, dan meninggikan Dia, di waktu pagi dan di malam hari. Mereka yang bersumpah setia kepada Anda bersumpah setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan mereka. Dia yang melanggar sumpahnya mengelompokkannya terhadap dirinya, tapi karena dia yang membuat perjanjian itu dibuat dengan Allah, Allah akan memberinya upah perkasa. Badui yang tertinggal akan mengatakan kepada Anda: "Kami sibuk dengan harta benda dan keluarga kita, sehingga meminta Allah untuk mengampuni kita. ' Tapi mereka mengatakan dengan lidah mereka apa yang mereka tidak berarti di dalam hati mereka. Katakanlah, 'Siapa yang dapat membantu Anda melawan Allah, jika itu adalah bahwa Dia kehendaki membahayakan untuk Anda atau keinginan mendapatkan keuntungan untuk Anda? Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. " Tidak, Anda berpikir bahwa Rasulullah dan orang-orang beriman akan pernah kembali ke keluarga mereka, dan ini dibuat untuk adil dalam hati Anda sehingga Anda memendam pikiran jahat, dan jadi Anda adalah bangsa hancur. Tetapi barangsiapa mendustakan Allah dan Rasul-Nya, Kami telah menyiapkan Api menyala-nyala untuk orang-orang kafir. Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi. Dia mengampuni siapa yang Dia kehendaki dan menghukum siapa yang Dia kehendaki. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Koran 48:4-14 @ OTHMAN MENGHORMATI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Tidak lama setelah Othman berjanji kembali terluka. Dia telah diterima dengan baik, namun permintaan Nabi telah ditolak, namun ia telah diberi kesempatan untuk menawarkan ziarah pribadinya sendiri tetapi untuk menghormati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia menolak. @ RENCANA Yang digagalkan Sementara itu, beberapa Koraysh yang berangkat dari Mekah dengan maksud memulai serangan mendadak terhadap kaum muslimin. Namun, rencana mereka digagalkan dan agresor dibawa ke hadapan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang adil membebaskan mereka setelah mereka memberi janji mereka pernah menyerangMuslim lagi. BAB $ 101 ATAS PERJANJIAN Hudaybiyah Tak lama setelah upaya gagal, sebuah delegasi dari Mekah tiba di Hudaybiyah. Mereka diperlakukan dengan sopan dan menemukan mereka untuk menjadi tuan rumah setuju dan segera negosiasi antara Koraysh dan Muslim berlangsung. Pada bulan Zul Qa'da 6 tahun setelah negosiasi lisan migrasi menghasilkan perjanjian damai sepuluh tahun antara mereka. Namun, sebagai tanda baik akan disepakati bahwa kaum Muslim akan mengorbankan haji mereka tahun itu, tetapi, disepakati bahwa setelahnya mereka akan diizinkan untuk menawarkan merekahaji setiap tahun pada Ka'bah selama tiga hari selama waktu Koraysh akan meninggalkan Kota. @ ATAS KEBERATAN Suhayl Masalah muncul ketika datang untuk menuliskan syarat dan kondisi perjanjian. The Korayshi, Suhayl bin Amr, keberatan ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mulai mendikte Ali kalimat, "Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang" dan mengatakan, "Menulis, 'Padamu namaAllah. ' Aku tidak mengenal Dia, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. "Menyediakan tidak ada salahnya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selalu mengambil jalan tengah dan diterima dan sebagainya Ali menulis," Dalam Nama Anda Allah ". Suhayl keberatan masih jauh ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terus dikte dengan kata-kata, "perjanjian ini adalah antara Muhamad, Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dan Suhayl, putra Amr," katanya, " Ini bukan keyakinan saya bahwa Anda adalah Rasulullah, jikaitu adalah pendapat saya maka saya tidak akan menentang Anda! " @ DAMAI, BIJAKSANA PENDEKATAN DARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam) Ali telah menulis kata-kata "Rasulullah" dan tidak bisa membawa dirinya untuk menyerang kata-kata keluar dari perjanjian, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mengambil dokumen sendiri dan menghapus katakata dari perjanjian. Itu adalah waktu untuk hikmat, sehingga Nabi (salla Allahualihi wa sallam) sepakat bahwa perjanjian harus dicatat bukan sebagai, "Muhamad, putra Abdullah." Ketika Umar mendengar ia berteriak dengan marah, "Apakah kau tidak Rasulullah, dan bukankah kita Muslim! Haruskah kita menerima hal ini, ketika kita berada di pihak yang benar dan mereka yang salah, orang akan mengejekAgama pada kami! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak berkomentar karena ia bijaksana dan penandatanganan perjanjian itu menyimpulkan tanpa insiden lebih lanjut. Omar masih sangat marah dan pergi ke Abu Bakar untuk menceritakan perasaannya. Dia mengulangi apa yang telah dikatakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dimana Abu Bakar menanggapi hampir persis dengan cara yang sama kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Omar menjadi tenang dan menerimanya dalam ketakutandia telah berbicara keluar dari gilirannya. @ KONDISI PERJANJIAN Ditambahkan ke sepuluh tahun perjanjian perdamaian adalah bahwa kedua belah pihak setuju mereka tidak akan merusak satu sama lain atau belum menikmati pengkhianatan apapun. Perjanjian itu juga berisi ketentuan bahwa Muslim paksa ditahan di Mekah dan orang-orang Mekkah mencondongkan terhadap Islam setelahnya akan diizinkan untukbergabung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di Madinah, memberikan izin diberikan oleh pengasuhnya. Juga disepakati bahwa dalam hal apapun harus pergi tanpa izin mereka akan dikembalikan. Perjanjian itu timbal balik dan siapa pun di Madinah yang ingin bergabung Koraysh adalah gratisuntuk melakukannya di bawah persyaratan yang sama. Para penandatangan perjanjian itu adalah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Ali, Abu Bakar, Umar, Abdur Rahman bin Auf, Mahmood bin Maslamah, dan Abdullah, putra sulung Suhayl. @ ABU Jandal Untuk beberapa waktu anak Suhayl, Abu Jandal, mendambakan untuk bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) seperti saudaranya yang telah dilakukan, dan telah menemani ayahnya dengan tujuan bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di Hudaybiyah . Sekarang bahwa klausul ini telah menjadi bagian dari perjanjian,Abu Jandal tahu ayahnya tidak akan pernah mengizinkannya untuk bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan jika ia mencoba untuk bergabung dengannya, dia akan kembali ke Mekah. Abu Jandal sangat marah, mogok, dan menangis, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur dia berkata, "Bersabarlah AbuJandal, Allah akan membantu Anda dan menemukan cara untuk Anda dan orang lain seperti Anda. " @ KOMITMEN DARI SUKU-SUKU DARI KHUZAH DAN Bakr Di antara mereka yang hadir dalam gambar-up dari perjanjian itu adalah suku terkenal dari suku Khuzah bersekutu dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan tokoh-tokoh dari suku Bakr bersekutu dengan Koraysh tersebut. Para tokoh-tokoh dari Khuzah mengumumkan mereka juga ingin dimasukkan dalam perjanjianmengatakan, "Kami dengan Muhammad dalam obligasi dan perjanjian." Para wakil dari suku Bakr juga membuat jelas bahwa itu mereka ingin juga untuk dimasukkan tapi bahwa mereka berdiri dengan Koraysh di kedua obligasi dan perjanjian mereka. Hal ini kemudian dibawa ke kepala suku mereka yang menyenangkan dan sebagainyamereka menjadi pihak dalam syarat dan kondisi dari gencatan senjata. @ KEKECEWAAN para peziarah Besar mengecewakan dan perasaan mati rasa menyebar di antara para peziarah karena mereka belajar mereka tidak akan dapat menawarkan ziarah mereka tahun itu, bagaimanapun, mereka berbesar hati untuk belajar mereka akan mampu melakukannya di tahun-tahun berikutnya. @ KORBAN DAN KEPALA dicukur Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan mencukur kepala mereka dan pengorbanan unta di Hudaybiyah, dan bukan di tempat tradisional ditahbiskan, para peziarah agak bingung dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) harus mengulangi perintah dua kali, tetapipeziarah tetap seolah membeku, tak mengerti. @ KESUKAAN UNTUK MENGIKUTI APA NABI (salla Allahu alihi wa sallam) APAKAH DAN DIKATAKAN Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke tendanya dan mengatakan Lady Ummu Salamah apa yang telah terjadi dan selama percakapan ia berpikir terbaik yang ia harus pergi keluar tapi tidak berbicara dengan siapa pun sampai ia telah mengorbankan untanya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meninggalkan tendanya danpergi ke unta yang telah didedikasikan untuk berkorban dan dengan suara yang jelas menyatakan, "Bismillah, Allahu Akbar," dan membantai unta. Segera kondisi mati rasa para peziarah menghilang saat mereka berlari dengan satu sama lain untuk menawarkan pengorbanan mereka dalam keinginan untuk mematuhi Nabi tercinta mereka (sallaAllahu alihi wa sallam). Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipanggil untuk Khirash dan menyuruhnya untuk mencukur kepalanya dimana sebagian besar peziarah mengikuti contoh Nabi dan mencukur kepala mereka. Seperti telah antusiasme mereka untuk mencukur bahwa Lady Ummu Salamah mengatakan beberapa waktu kemudian bahwa dia takut kalau mereka serius melukai diri sendiri. Ada namun, beberapa orang lain yang tidak mencukur kepala mereka seluruhnya, lebih memilih hanya untuk memotong pendek seperti yang dikenal bahwa ini juga dapat diterima. Sementara cukur sedang berlangsung Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke tendanya dengan Khirash dan keluar tak lama setelah itu dan supplicated, "Semoga Allah merahmati orang yang mencukur kepala mereka." Para tukang cukur berseru, "Dan pada alat cukur rambut, wahai Rasulullah (sallaAllahu alihi wa sallam)? "Tapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengulangi permintaannya lagi, yang disambut oleh protes lebih besar dan ia mengulangi permintaannya namun ketiga kalinya, tapi kali ini ia menambahkan," Dan alat cukur rambut! "Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalahbertanya mengapa ia supplicated hanya bagi mereka yang telah mencukur kepala mereka dia menjawab, "Karena mereka tidak meragukan." Tiba-tiba, ada embusan angin yang kuat, dan rambut yang tergeletak berserakan di kamp diangkat ke udara dan ditiup menuju Mekah. @ PERSIAPAN UNTUK KEMBALI KE MEDINA Sekarang sudah saatnya untuk membongkar tenda dalam kesiapan untuk perjalanan pulang ke Medina. Banyak telah dicapai tapi masih kekecewaan mendalam tidak telah mampu menawarkan ziarah mereka di Ka'bah dibebankan kepada hati para peziarah. @Penyesalan OMAR Omar sangat menyesalkan ledakan tidak terkendali selama penulisan perjanjian, karena ia tahu bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menaati Allah, dan bahwa ia harus tidak mempertanyakan otoritas atau belum kebijaksanaan Nabi Muhammad (salla Allahu wa alihi sallam). Dia juga merasa nyaledakan itu tercela sehingga ia naik cepat sampai ia tertangkap dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Namun, sibuk dengan urusan lain dan tidak membayar banyak perhatian untuk Omar dan ia merasa lebih buruk dimana Omar naik depan bergumampada dirinya sendiri, "Biarlah ibuku meratapi anaknya Omar!" Seperti Omar naik sendirian ketakutan kewalahan dan dia sangat terganggu bahwa tindakannya mungkin menjadi subjek sebuah Wahyu. Tenggelam dalam penyesalan yang tulus, Omar tidak mendengar deburan kuku kuda sampai penunggangnya menyusulnya. Pengendara menanggung pesan dari Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) meminta dia untuk kembali kepadanya. Dengan patuh, Omar berbalik kudanya sekitar dan menuju ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Saat ia mendekat, ketakutan Omar waylaid saat ia melihat Nabi wajah bersinar dengan kebahagiaan. Seperti Omar menarik bersama Nabi (salla Allahu alihi wa sallam),dia mengatakan Omar ia telah menerima Wahyu yang lebih mahal baginya daripada apa pun di bawah matahari. Itu bab Alfat-jam; Pembukaan, yang dimulai dengan ayat: "Sesungguhnya Kami telah dibuka untuk Anda (Nabi Muhammad) pembukaan yang jelas, bahwa Allah mengampuni dosa-dosa masa lalu dan masa depan Anda, dan melengkapi nikmat-Nya kepada Anda, dan memandu Anda pada jalan yang lurus, dan bahwa Allah membantu Anda dengan bantuan perkasa ... " Quran 48:1-3 Bab ini juga berbicara tentang kesetiaan yang diberikan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di bawah pohon berkata: "Allah senang dengan orang-orang percaya ketika mereka bersumpah setia kepada Anda di bawah pohon dan Dia tahu apa yang ada dalam hati mereka. Oleh karena itu, Dia menurunkan ketenangan atas mereka dan menghadiahi mereka dengan kemenangan dekat. " Quran 48:18 Visi yang mendorong Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melakukan ziarah ke Mekah juga dibicarakan dengan jaminan: "Sesungguhnya Allah dalam kebenaran, telah menyadari visi Rasul-Nya. Anda akan memasuki Masjidilharam dalam keamanan insya Allah, dengan rambut dicukur atau dipotong pendek dan tanpa rasa takut. Dia tahu apa yang Anda tidak tahu dan memberikan Anda kemenangan yang dekat. " Quran 48:27 Banyak sorak-sorai para peziarah, Nabi tercinta mereka (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka bahwa Allah telah menerima haji mereka karena niat mereka. BAB $ 102 pelarian DARI MECCA Ketika para peziarah pulang ke Medina berita tentang perjanjian perdamaian disambut dengan sukacita besar oleh mereka yang tidak mampu untuk menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Prospek untuk dapat menawarkan haji mereka tahun depan tanpa takut tindakan bermusuhan memang berkat. Tak lama setelah mereka kembali, Abu Basir, seorang anggota suku muda dari Thakif tiba di Madinah. Abu Basir telah masuk Islam tetapi ketika Mekah menemukan pertobatannya mereka, seperti halnya dengan banyak mualaf, memenjarakannya, bagaimanapun, Abu Basir berhasil melarikan diri. Setelah mencapai Madinah, Abu Basir pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan kepadanya keadaan, tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terikat oleh syarat-syarat perjanjian dan mengatakan kepadanya bahwa ia harus kembali, tapi menghiburnya mengatakan bahwa Allah akan segera membuka jalan baginya. Pelarian Abu Basir telah tidak begitu saja di Mekah dan segera suku yang dikirim oleh Koraysh bersama-sama dengan budak yang dibebaskan itu, Kawthar, untuk meminta kembali langsungnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dihormati dan mematuhi syarat-syarat perjanjian, dan sebagainya Abu Basir dikembalikan kepada mereka. Abu Basir membenci memikirkan kembali dan berencana untuk melepaskan diri dari dua suku dalam perjalanan mereka kembali ke Mekah. Pada penghentian pertama, Abu Basir merebut pedang Korayshi dan membunuhnya, sementara Kawthar lari ketakutan kembali ke Madinah di mana ia langsung pergi ke masjid. Sebagai Kawthar masuk diamelihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), berlari ke arahnya dan melemparkan dirinya ke bawah kakinya, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata dengan penuh perhatian, "Orang ini telah menyaksikan hal yang mengerikan." Setelah Kawthar memiliki kesempatan untuk mengumpulkan napas katanya kepada Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) apa yang telah terjadi dan tak lama setelah itu, Abu Basir tiba dengan pedang masih ditarik. Abu Basir menginginkan unta dan senjata mayat itu akan dibagi sesuai dengan distribusi rampasan perang, namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak dan mengatakan, "Jika saya melakukan hal seperti itu itu akan berpikir bahwa saya tidak terus ketentuan perjanjian saya telah bersumpah untuk menjaga. " Kemudiania berpaling ke Kawthar dan berkata, "rampasan yang diambil oleh pria ini adalah kekhawatiran Anda, kembali mereka dan orang ini yang mengutus kamu." Kawthar terguncang oleh instruksi Nabi dan takut untuk hidupnya merujuk pada kenyataan bahwa ia hanya satu orang, dan sangat bersedia untuk mengambil Abu Basir kembali ke Mekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah mematuhi perjanjian, tapi sekarang Kawthar, perwakilan Koraysh, menolak untuk kembali dengan Abu Basir ia telah melakukan semua yang diperlukan pada bagian dan Abu Basir meninggalkan Madinah untuk desa pesisir Saif Al-Bahr. @ LEPAS DARI UMM Kultsum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu baru yang melarang kembalinya percaya perempuan untuk orang-orang kafir, jadi ketika Umm Kultsum, setengah saudara Othman, melarikan diri ke Madinah dia datang di bawah perlindungannya. Tak lama setelah kedatangannya, saudara darah lengkap Umm Kultsum itu tiba untuk membawanyakembali ke Mekah, namun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menolak dan saudara-saudaranya diterima sebagai mereka sepakat bahwa perempuan tidak disebutkan dalam perjanjian. Umm Kultsum memang menunjukkan keberanian yang besar dan segera menemukan bahwa ia memiliki beberapa pelamar, yaitu Zayd, Abdur Rahman bin Auf dan Zubair. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan agar dia menikah Zayd, Umm Kultsum setuju dan mereka menikah tak lama kemudian. @ DARI MECCA BELAJAR DARI ABU BASIR PEMELUK AGAMA ISLAM Omar membuat tugasnya untuk mencari tahu di mana Abu Basir telah menetap dan kapanpun suku pesisir datang ke Medina, dia akan menanyakan apakah mereka telah melihat dia dan kemudian berhasil mendapatkan kata keadaan Abu Basir kepada ditahan Muslim di Mekah. Ketika Abu Jandal belajar dari eksploitasi Abu Basir, ia, bersama-samadengan beberapa pemuda lainnya, antara yang telah Waleed, saudara Khalid yang telah memainkan peran utama dalam permusuhan terhadap umat Islam, memutuskan untuk melarikan diri dan bergabung dengannya. Seiring waktu berlalu, tujuh puluh mengkonversi berhasil membuat baik pelarian mereka dan bergabung Abu Basir yang sekarang membuktikan dirinya dalam jarak mencolok dari rute perdagangan utara ke Syria sering dikunjungi oleh Koraysh tersebut. Sekarang mereka kuat mereka mengambil untuk melecehkan dan sering menjarah kafilah Korayshsebagai balasan atas properti mereka disita, dan merugikan mereka menderita hanya karena mereka menyembah Allah saja. BAB $ 103 melepaskan KLAUSUL Penggerebekan Abu Basir dan sahabat adalah sesuatu Koraysh bisa lakukan tanpa. Penggerebekan terganggu perdagangan mereka dan membuat perjalanan mereka sulit dengan hasil Koraysh memutuskan untuk membebaskan klausul mencegah mereka yang ingin bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari bergabungdia. Sekarang bahwa klausul tersebut telah dibebaskan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim kabar kepada Abu Basir dan yang lainnya bahwa mereka bebas untuk bergabung dengannya di Madinah. Namun, Abu Basir telah diambil sakit parah tapi tinggal cukup lama untuk membaca surat Nabi dan meninggal dengan itu di tangannyadalam pengetahuan bahwa sahabatnya akan segera dengan Nabi tercinta mereka (salla Allahu alihi wa sallam) di Madinah. Sebelum teman-temannya berangkat ke Madinah mereka membaringkan Abu Basir untuk beristirahat dan membangun sebuah masjid sederhana di atas makamnya. @ KEMATIAN Waleed Hari lama ditunggu sudah dekat di tangan. Sebagai sahabat Abu Basir mencapai dataran lava yang tergeletak di pinggiran Madinah, unta Walid tersandung menyebabkan dia jatuh dan luka jarinya di atas batu. Jari itu menjadi terinfeksi dan Waleed semakin lemah setiap hari dan meninggal segera setelah. @ Walid SURAT UNTUK KHALID Sebelum malaikat maut akhirnya mengambil jiwa Walid ia memiliki kesempatan untuk menulis surat kepada Khalid saudaranya di mana ia mendorong dia untuk masuk Islam. Dalam surat itu ia mengatakan kepadanya bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah sesekali bertanya tentang kesejahteraan dan berkomentar, "JikaKhalid adalah untuk mengarahkan kekuatannya di sisi Islam melawan orang-orang musyrik itu akan lebih baik baginya, dan kami akan lebih suka dia kepada orang lain. "Walid menyimpulkan surat terakhir kepada saudaranya dengan kata-kata," Anda melihat saudara saya apa yang Anda hilang! " BAB $ 104 PENIUP PADA SAAT SIMPUL Kemenangan Muslim pada pertemuan baru-baru ini di Palung dan perjanjian yang lebih baru antara Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan Koraysh meninggalkan rasa sangat pahit di mulut orang-orang Yahudi yang tersisa di Madinah dan di tempat lain. Kemungkinan mengalahkan Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) sekarang sangat jauh dan kebencian berlari dalam. @ YAHUDI Sihir Di antara orang-orang Yahudi yang tersisa di Madinah adalah seorang pria tua bernama Labid bin Asim dan putrinya. Sebelum zaman Musa, orang Yahudi telah menjadi penyihir terampil dan lulus praktek mereka turun dari satu generasi ke generasi berikutnya, dan demikianlah Labid menjadi di antara mereka sangat terampil dalam seni danselama bertahun-tahun ia mengajar praktek-praktek untuk putrinya. Suatu hari, seorang Yahudi dari Khaybar mendekati Labid dengan menawarkan imbalan yang sangat tampan jika dia akan merumuskan mantra proporsi mematikan terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Labid diterima dan dibikin cara untuk memperoleh beberapa helai rambut Nabi penting untuk keberhasilan ilmu sihir nya. Pada hari-hari berikutnya Labid berhasil memperoleh cukup helai rambut Nabi dan mengatur tentang perbuatan jahatnya. Dia menempatkan helai depannya, dan diikat sebelas knot dan pada masing-masing mengikat putrinya akan bernapas atas mereka dan mantra jahat mengucapkan. Sekarang bahwa knot telah diikat danmantra-mantra dibuat, Labid terpasang ranting dengan serbuk sari dari kurma jantan pada rambut dan melemparkannya ke dalam air sumur dari Zharwan, dan mengatakan tidak ada satu ke yang baik ia telah melemparkan ranting. Satu-satunya cara untuk membatalkan kejahatan ini adalah untuk melepaskan setiap simpul yang pertama harus dipulihkandari kedalaman sumur diketahui. @ PERLINDUNGAN DARI KEJAHATAN Sebagai sihir mulai bekerja, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mulai merasakan kelemahan yang tak dapat dijelaskan dalam tubuhnya tetapi tidak dapat membedakan apa ailed dia. Ketika ia ditawari makanan yang dia tidak punya keinginan untuk itu dan kondisinya memburuk dengan cepat, sehingga ia berdoa kepada Allah untuk menyembuhkan. Sebagaiia tidur ia menjadi sadar akan kehadiran dua malaikat, satu duduk di kepalanya dan yang lainnya di kakinya yang memberitahukan alasan penyakitnya dan menyebut nama sumur di mana berdiri rambut yang menempel pada ranting yang yang akan diambil dan dibatalkan. Tidak lama setelah Gabriel datang kepadanyadan diverifikasi masalah dan memberikan kepadanya dua bab pendek untuk melafalkan berisi sebelas ayat: "Katakanlah:" Aku berlindung dengan Tuhan Daybreak dari kejahatan apa yang telah diciptakan, dari kejahatan kegelapan ketika mengumpulkan dari kejahatan blower pada knot; dari kejahatan yang envier ketika ia iri. '" Quran Bab 113 "Katakanlah:" Aku berlindung dengan Tuhan orang Raja orang Allah orang, dari kejahatan pembisik menyelinap yang berbisik dalam dada orang baik jin dan manusia. '" Quran Bab 114 Setelah pembacaan Nabi dari setiap ayat satu knot menjadi mengikat dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali kekuatan. @ PERILAKU NABI TERHADAP Labid Adapun Labid, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak menunjukkan kemarahan dan memanggilnya tapi tidak mengambil tindakan lebih lanjut saat ia mengaku ia telah menerima suap dalam pertukaran untuk sihir nya. Segera setelah itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberi instruksi untuk sumur harus diisi dan yang barudigali dalam kedekatannya. BAB $ 105 WAKTU UNTUK KESEDIHAN, WAKTU untuk bersukacita Tidak lama setelah Hudaybiyah, ibu Siti Ayesha, Umm Ruman, istri Abu Bakar, diambil sakit dan ditakdirkan untuk tidak pernah pulih. Ketika tiba saatnya untuk penguburan, dia dikuburkan di Baki, kuburan, di mana anggota keluarga Nabi telah dikuburkan, bersama banyak sahabat. Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) berdoa untuk Umm Ruman setelah itu ia naik ke dalam kuburnya sebelum pemakamannya. Umm Ruman memiliki anak lain bernama Abdul Ka'bah yang berpihak Koraysh selama pertemuan di Uhud. Meskipun orang tuanya dan saudara menerima Islam ia menolak, tapi seiring waktu berlalu hatinya melunak. Butuh beberapa saat untuk berita kematian ibunya menghubunginya sebagai rumahnya di Mekah tapi ketika itu dia sangat tersentuh oleh gerakan Nabi dan pikirannya kembali lebih dalam terhadap Islam. Beberapa saat setelah Abdul Ka'bah berangkat ke Madinah di mana ia disambut oleh Nabi (salla Allahualihi wa sallam) dan di sana ia masuk Islam, mengubah namanya menjadi Abdur Rahman. BAB $ 106 ATAS PERNIKAHAN ANTARA NABI DAN Siti Ummu Habibah Ini sekarang Muharram 7H dan empat bulan telah berlalu sejak kematian Abdullah Ubaid, anak Jahsh dan jandanya, Ramlah, putri Abu Sufyan, lebih dikenal sebagai Ummu Habibah, tetap tinggal di Abyssinia. Suatu hari, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirim utusan dengan surat kepada As-hamah, Negusdari Abyssina memintanya untuk berdiri proxy dia di pernikahan antara dirinya dan Lady Ummu Habibah. Malam sebelum surat itu mencapai Negus, Siti Ummu Habibah memiliki visi di mana ia telah disebut sebagai "Ibu Mukminin", sebuah gelar yang diberikan hanya untuk istri-istri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan karena itu tidak terkejut ketika seorang utusan datang dari Negus berikuthari dengan berita proposal Nabi. Siti Ummu Habibah mengirim kabar kepada Negus bahwa dia menerima dan memberi kerabatnya, Khalid bin Sa'id, kuasa untuk bertindak atas nama dirinya. Negus adalah orang yang murah hati dan menyiapkan pesta pernikahan mewah untuk Lady Ummu Habibah dan memberinya dalam pernikahankepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Surat kepada Negus menanggung tidak hanya permintaan untuk tangan Lady Ummu Habibah dalam pernikahan tetapi juga undangan untuk kaum Muslim migran yang tersisa untuk kembali ke Saudi di mana mereka akan dapat hidup dengan sesama Muslim dalam keamanan Madinah. Itu adalah hari muslim semua telah menunggudan segera barang-barang mereka dikemas dan dimuat siap perjalanan pulang panjang mereka. Sebagai hadiah perpisahan, Negus memberikan Muslim dua kapal penyeberangan untuk memudahkan mereka. Sementara itu, bangunan itu berlangsung di Madinah untuk rumah baru Lady Ummu Habibah itu yang disatukan rumah istri lebih dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang telah dibangun ke sisi masjid. BAB $ 107 kaum Yahudi Khaybar Orang-orang Yahudi Khaybar telah bertahun-tahun menjadi memusuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya. Hanya bulan sebelum sudah suku mereka yang telah bergabung Huyay dari suku An-Nadir dan menghasut Koraysh untuk bangkit melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).Kemudian lagi, dalam upaya untuk memastikan kemenangan Koraysh pada permusuhan dari Palung mereka telah menyuap suku Ghatfan dengan sepertiga dari panen kencan mereka sebagai imbalan atas dukungan mereka, dan baru-baru diperoleh jasa Labid dalam upaya untuk membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ketika berita sampai mereka tentang penandatanganan sepuluh tahun perjanjian damai antara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Koraysh tersebut, orang-orang Yahudi hancur karena mereka tahu Koraysh akan tidak lagi mengejar atau membantu mereka dalam tujuan mereka untuk membawa Kejatuhan Nabi. Orang-orang Yahudi Khaybar yang dikenal sangat kaya dan keadaan mereka telah ditingkatkan lebih jauh setelah kedatangan kerabat mereka diasingkan dari suku An-Nadir. Hal ini sendiri disajikan sumber bahaya bagi keberadaan umat Islam sebagai orang Yahudi sudah menunjukkan kemampuan merekadan kemauan untuk menggunakan kekayaan mereka terhadap mereka. Untuk menjamin keamanan masa depan umat Islam itu jelas bahwa sesuatu harus dilakukan tentang Khaybar, mencoba untuk hidup damai dengan Yahudi melalui aliansi telah disusun, disepakati, kemudian rusak oleh orangorang Yahudi dan melemparkan ke angin; ada hanya satu saja dibiarkan terbuka untuk umat Islam dan bahwaadalah untuk memadamkan perlawanan mereka. @ Orang yang tinggal Bab diturunkan selama perjalanan pulang dari Hudaybiyah telah berbicara dari harta rampasan yang akan segera datang ke tangan. Hal ini juga menyebutkan kondisi mereka yang tinggal di Madinah bukannya bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan sesama Muslim berziarah ke Mekahkarena fakta bahwa tidak ada prospek untuk mendapatkan setiap rampasan. Wahyu juga berbicara tentang bagaimana orang-orang akan segera datang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memohon dengan dia untuk memungkinkan mereka untuk mengambil bagian dalam keterlibatan berikutnya ketika mereka menyadari akan ada kekayaan yang cukup untuk berbagi. Namun, dalam Wahyu yang sama, Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) menerima instruksi lain yang bahwa mereka seharusnya tidak diizinkan untuk mengambil bagian dalam pertemuan berikutnya, jadi, ketika mereka datang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta izin untuk menemani umat Islam untuk Khaybar ditolak. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mengatakan bahwa mereka akan diizinkan untuk mengambil bagian setelahnya: "Ketika Anda berangkat untuk mengambil rampasan, orang Badui yang tertinggal akan mengatakan: 'Mari kita mengikuti Anda.' Mereka berharap untuk mengubah Firman Allah. Katakanlah, 'Kamu tidak akan mengikuti kami. Allah telah berkata demikian sebelumnya. ' Mereka akan menjawab, 'Tidak, Anda iri dari kita. " Sebaliknya, mereka hanya mengerti sedikit! Katakanlah kepada orang-orang Arab yang tertinggal, "Kau akan dipanggil untuk melawan bangsa yang besar, kecuali mereka memeluk Islam. Jika kamu taat kamu akan menerima upah yang baik dari Allah. Tapi, jika kamu berpaling, karena Anda berpaling Anda sebelum, Ia akan menghukum Anda dengan azab yang pedih. " Quran 48:15-16 @ TIGA HARI SEBELUM MARET ke Khaybar Tiga hari sebelum perjalanan Nabi ke Khaybar, ia mengirim salah satu dari pemuda bernama Rabah dengan gembala untuk wadah air dari Dhu Qarad, satu hari perjalanan dari Madinah, ke padang rumput untanya. Sementara itu, anak Salamah, Al-Akwa yang meminjam kuda Thalhah dan telah melakukan hal yang sama dengan unta-untanya. Saat fajar hari berikutnya orang-orang kafir Rahman Al-Abdur Fazari, dan sukunya melihat unta, merangkak naik pada penggembala Rabah, membunuh dia dan menyita unta. Salamah berseru kepada Rabah menyuruhnya untuk mengambil kuda Talha dan naik dengan cepat kembali ke Madinah dan menginformasikan Rasulullah (sallaAllahu alihi wa sallam) serangan. Salamah kemudian mengejar orang-orang kafir saja menembaki mereka dengan busur dan anak panah. Orang-orang kafir itu didorong ke dalam ngarai sempit, terjebak di antara dua gunung dimana Salamah naik gunung dan melemparkan batu ke bawah pada mereka dan menembakkan anak panahnya. Salamah melanjutkan serangannya dan direklamasi semua unta sebagai perampok melarikan diri pengecoran turun tombak dan bagasi mereka untuk membuatterburu-buru get-pergi. Sekarang bahwa perampok telah melarikan diri, Salamah naik turun gunung dan memberi tanda pada batu sehingga ketika Rasulullah, (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya tiba mereka akan menyadari apa yang ada di depan mereka adalah rampasan perang. Empat orang kafir telah membuat pelarian mereka ke sebuah lembah tidak jauh. Salmah melihat mereka dan naik ke atas gunung dan duduk pada salah satu tepian nya. Saat itu orang-orang kafir melihat Salmah dan mulai memanjat ke arahnya. Salmah berteriak, "Apakah Anda mengenali saya?" Mereka menjawab, "Tidak, yangAnda? "Dia menjawab," Saya Salamah bin Akwa Al, aku bisa membunuh siapa pun dari Anda, tetapi Anda tidak bisa membunuhku! " Hanya kemudian Salmah melihat para penunggang kuda dari Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), Akhram, Abu Qatadah, dan Al Miqdad bin Al-Aswad yang naik dengan cepat melalui pohon-pohon. Akhram terlibat Abdur Rahman Al Fazari tapi Abdur Rahman menusuk dia dengan tombaknya dan membunuhnya. Abdur Rahman melompat ke atasKuda Akhram ini dimana Abu Qatadah terlibat Abdur Rahman dalam pertempuran sengit dan ditangani dia pukulan fatal. Sisa-orang kafir melarikan diri tetapi Salmah terus mengejar mereka dengan berjalan kaki. Matahari baru saja akan mengatur kapan orang-orang kafir mencapai semi Dhu Qarad dan berhenti untuk mengambil minum, tetapi ketika mereka datang Salmah mereka berkuda. Beberapa waktu kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya mencapai Salamah yang memintanya untuk membiarkan dia memiliki seratus Muslim untuk naik setelah perampok dan mengakhiri mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Anak Al-Akwa, Anda telah mengambil cukup dan sekarang Anda harusbermurah hati, dan sekarang mereka akan mencapai tanah suku Ghatfan tersebut. "Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata," Hari penunggang kuda terbaik adalah Abu Qatadah dan tentara kaki terbaik kami adalah Salamah. "Lalu ia didistribusikan rampasan perang dan memberi Salamah dua bagian, salah satu penunggang kuda danyang lain dari seorang prajurit. Ketika tiba saatnya untuk kembali ke Madinah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundang Salamah naik pembonceng belakangnya pada Al-ADBA, nya unta betina. BAB $ 108 MARET ke Khaybar Itu kebijakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pernah membocorkan rencananya sampai saat terakhir sehingga mereka bisa mempertahankan unsur kejutan. Namun, kali ini berita mencapai Koraysh dari yang akan datang berbaris melawan Yahudi Khaybar dan mereka membayar perhatian ke tempat sekarang akan terungkap dengan harapan bahwa suku Khaybar akan berhasil di mana mereka telah gagal. Benteng didirikan sebelum munculnya Islam sekitar Khaybar yang sangat kuat sehingga ketika orang Yahudi belajar dari serangan tertunda mereka tidak terlalu terganggu dan diskon kemungkinan sedang dialihkan. Namun, mereka tidak menghubungi saudara-saudara mereka di Wadi al-Kura yang juga dibangunbenteng dan setuju untuk mendukung satu sama lain harus perlu timbul. Kepercayaan dari Khaybar kepala suku adalah sedemikian rupa sehingga mereka tidak menyibukkan diri dengan mengganggu sekutu Arab mereka Ghatfan untuk dukungan sampai menit terakhir, ketika salah satu kepala suku mereka, bernama Kinanah, belajar bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pasukannya telah ditetapkandari Madinah. Sekali lagi orangorang Yahudi menawarkan suku Ghatfan suap tampan dan empat ribu dari Ghatfan menyiapkan diri dalam kesiapan untuk memberikan dukungan mereka untuk yang sudah sepuluh ribu tentara Yahudi yang kuat melawan tentara yang relatif kecil hanya seribu enam ratus Muslim. @ ATAS DARI ABU MENYELUBUNGI ABS Kemiskinan adalah biasa di kalangan umat Islam, dan mereka yang telah menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) naik haji ditunda telah menghabiskan banyak pada unta kurban dan jubah. Sesaat sebelum Muslim karena memulai perjalanan mereka, Abu Abs dari suku Aws pergi keNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menceritakan nasib nya. Dia telah mampu mengamankan unta tapi pakaiannya compang-camping dan ia tidak punya uang untuk pergi dengan keluarganya untuk makanan atau belum untuk membeli ketentuan untuk perjalanan. Itu adalah kebiasaan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pernah untuk menyimpan hadiah yang telah diberikan, melainkan, ia akan mendistribusikan apa pun yang datang jalan kepada yang membutuhkan dan begitu terjadi bahwa ia telah diberi jubah baik sehingga ia memberikannya kepada Abu Abs. Abu Abs senang, tapi bukannya menyimpannyadia menjualnya dan dengan hasil yang membeli jubah kualitas lebih rendah, beberapa makanan untuk keluarganya dan perjalanan. Sebagai umat Islam naik ke Khaybar, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kebetulan melihat Abu Abs mengenakan jubah barunya sehingga ia bertanya apa yang telah dilakukannya dengan jubah yang telah memberinya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar tindakan Abu Abs 'dia juga senang dan mengatakan kepadanya bahwa jikaia hidup cukup lama ia memang akan memiliki lebih dari cukup untuk mencukupi kebutuhannya, memang, ia mengatakan kepadanya, bahwa ia akan memiliki begitu banyak itu tidak akan baik untuk dia! @ ATAS PUISI DARI AAMIR PUTRA AL AKWA Saat perjalanan berlangsung, seorang teman bertanya Aamir, Al-Akwas anak untuk membaca beberapa puisinya. Aamir turun dan menuntun unta, membaca dengan suara manis: "Allah, kecuali untuk Anda kami tidak akan pernah dibimbing, atau belum memberikan amal, atau berdoa Anda. Maafkan kami atas apa yang telah kita lakukan dan mari kita semua harus dikorbankan untuk Penyebab Anda dan kirim ke kami ketenangan untuk membuat perusahaan kaki kita ketika kita bertemu musuh kita, dan jika mereka memanggil kita menuju suatu hal yang tidak adil, kita akan menolak. Orang-orang kafir telah menyerukan kepada orang lain untuk membantu melawan kami. " Unta-unta juga menikmati mendengar suaranya yang manis dan merespon dengan berjalan cepat. Kemudian ketika Aamir selesai bacaannya Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated untuk dia berkata, "Semoga Allah merahmati Anda." Mendengar itu seorang pria berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah) telah syahid telah ditahbiskan untuknya? Apakah yang kita mungkin menikmati perusahaannya lebih lama." Kemudian ketika mereka terlibat kaum Yahudi Khaybar Aamir ditujukan pedangnya di kaki seorang Yahudi, tapi itu pendek dan pisau tajam tergelincir dan terluka parah lutut Aamir sendiri dan ia meninggal. Beberapa sahabat merasa sedih bahwa Aamir telah meninggal sedemikian rupa dan berpikir ia telah kehilangan upahnya.Ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) melihat wajah sedih dari Salamah saudaranya, ia bertanya apa yang mengganggunya dan ia mengatakan kepadanya apa yang dibicarakan. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) menghiburnya dengan mengatakan, "Setiap orang mengatakan seperti itu keliru, Aamir telah menerima hadiah ganda,ia bertekun di jalan Allah dan ada tetapi orang Arab sedikit yang mencapai apa Aamir lakukan. " @ MENGHADAP Khaybar LEMBAH Seperti Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dan para sahabatnya naik di atas sebuah lembah yang menghadap ke Khaybar mereka mulai meningkatkan suara mereka mengatakan, "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mengatakan kepada mereka untuk tidak menaikkan suara mereka mengatakan, "Anda tidak meneleponkepada seseorang yang tuli atau bukan absensi. Sebaliknya Anda panggil Pendengar yang dekat dengan Anda dan "Abdullah, putra Qais 'yang naik di belakang Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berkata pelan," Tidak ada kekuasaan atau mungkin mengecualikan oleh Allah -. La Hawla wala quwata illa billah "dan Nabi(Salla Allahu alihi sallam adalah) mendengar dia dan berkata, "Apakah aku akan memberitahu Anda tentang sebuah frase yang merupakan salah satu harta surga?" Abdullah cemas menjawab, "Memang, wahai Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah)!" Dia berkata, "Tidak ada kekuasaan atau mungkin mengecualikan oleh Allah." Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) terus berbaris melewati gunung Isra sampai dia mencapai lembah Ar-Raji mana ia memukul dengan kamp pasukan kecilnya. Perkemahan Nya adalah masalah strategi karena berada di antara orang-orang Yahudi dari Khaybar dan sekutu mereka Ghatfan dan merupakan cara memblokirkontak antara keduanya. @ PERAWAT Di antara mereka yang menyertai tentara beberapa wanita yang niat adalah untuk perawat terluka. Mereka adalah Siti Ummu Salamah, Safiya, adik dari martir Hamza, Umm Ayman, perawat masa kecil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Nusaybah dan Ummu Sulaim keduanya telah cenderung yang terlukaselama peperangan di Uhud. @ HUTAN KECIL TANGGAL Khaybar Dua setengah hari telah berlalu, dan ketika malam mendekati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dipanggil panduan untuk membawanya lebih dekat ke benteng, untuk itu rencananya untuk memposisikan pasukannya antara penghuni benteng dan yang Ghatfan yang kedatangannya telah diantisipasi. Malam itu gelap dan semua masih berada di belakang benteng, tidak ada yang mendeteksi kehadiran Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dan panduan nya sehingga mereka mampu mencapai kliring yang tergeletak di depan benteng, kemudian kembali terdeteksi ke kamp. Seperti fajar mendekat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya menawarkan doa-doa mereka dan saat matahari menyebar sinarnya, mereka melihat ladang dan kebun di luar tanggal yang meletakkan benteng. Segera setelah itu, petani keluar dari benteng untuk cenderung kebun dan ladang mereka, dan panik terpukul saat mereka melihat tentara Nabi. Para petani menjatuhkan alat-alat mereka dan melarikan diri kembali ke benteng untuk menaikkan alarm dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditinggikanAllah berkata, "Allah Maha Besar, Khaybar hancur!" Kemudian ia mengucapkan: "Ketika turun atas halaman mereka, kejahatan akan menjadi pagi hari bagi mereka diperingatkan. " Quran 37:177 BAB $ 109 ACARA Khaybar Itu sekarang 7H setelah migrasi dan sebagai alarm terdengar, kepala suku Yahudi bertemu buru-buru untuk membahas tindakan mereka. Semua kecuali satu benteng-benteng mereka merasa cukup kuat untuk mengusir Muslim. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tahu benar dari Wahyu sebelumnya,bahwa meskipun jumlah mereka, hati mereka akan dibagi. Wahyu terpenuhi lagi karena setiap partai memilih untuk membela diri dalam kelompok-kelompok individu. "Ketakutan mereka dari Anda dalam hati mereka lebih besar dari mereka takut kepada Allah; itu adalah karena mereka adalah orang-orang yang tidak mengerti. Mereka tidak akan pernah berperang melawan kalian semua bersama-sama kecuali dari desa berbenteng atau di balik tembok. Keberanian mereka besar di antara mereka sendiri; Anda berpikir mereka untuk menjadi bersatu, namun hati mereka tidak bersatu. Itu karena mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki akal. " Quran 59:13-14 Di luar benteng, tentara Muslim kecil berdiri sebagai salah satu dalam kesiapan dengan hati, pikiran, tubuh dan jiwa, percaya, mencintai dan takut Allah bukannya takut dengan apa yang akan muncul untuk percaya sebagai tentara menakutkan tingkat pertama pemanah dilindungi oleh benteng yang sangat kuat. Perintah itu diberikan dan serangan pertama diluncurkan pada benteng terdekat dengan mereka. Orang-orang Yahudi tetap di balik dinding benteng, beberapa menyibukkan diri memperkuat bagian-bagiannya lemah sementara sisanya bergerak sendiri bevies mandi anak panah ke bawah pada Muslim dari benteng. Tak pernahsebelum kalau Muslim menghadapi ganasnya, dan wanita keperawatan mendampingi mereka tetap sibuk merawat yang terluka. @ MATA-MATA Permusuhan berkobar selama lima hari dan tidak ada yang belum pernah diperoleh. Satu malam selama perintah Omar, seorang mata-mata menyusup ke kamp Muslim dan tertangkap, kemudian dibawa ke hadapan Omar. Pria itu takut untuk hidupnya dan menawarkan untuk memberikan informasi Omar jika ia akan menghindarkannya. Omar diterima dan Yahudi mengatakandia bahwa ada benteng lain yang kurang baik dijaga daripada yang mereka menyerang dan bahwa benteng yang bertempat gudang senjata, di antara mereka adalah yang digunakan untuk melanggar dinding benteng. Keesokan harinya, Omar melancarkan serangan terhadap kurang dijaga ketat benteng dan Allah memberkati umat Islam dengan sukses, dan benteng jatuh. Ketika mereka mencari benteng benteng, dan gudang para sahabat menemukan informasi yang mereka telah diberikan sebagai informasi yang akurat mata mereka jatuh pada tidak hanya sebuah gudang senjata tangan tetapi ketapel besar cukup kuat untuk melemparkan batu-batu berat pada dinding benteng dan dua panjang , perisai kuat di bawahyang beberapa orang bisa berjalan dan akibatnya dekat dinding benteng tanpa dirugikan. @ GHATFAN The empat ribu suku kuat Ghatfan telah ditetapkan pada perjalanan mereka ke Khaybar berniat untuk mendukung sekutu Yahudi mereka. Saat malam tiba, setelah hari pertama mereka berbaris, mereka memukul kamp dan menetap diri mereka untuk tidur, namun, mereka memiliki sedikit istirahat karena pada malam aneh, suara mendesakterdengar memanggil mereka berkata, "Orang-orang Anda, orang-orang Anda, orang-orang Anda!" Mereka terkejut dan melihat sekeliling mereka tetapi tidak dapat mendeteksi apakah suara itu datang dari langit atau bumi. Segala macam pikiran berkecamuk dalam pikiran mereka, tapi pikiran terpenting mereka adalah bahwa keluarga merekadalam beberapa jenis bahaya, sehingga mereka kembali ke rumah. Ketika mereka sampai di rumah keluarga mereka sangat terkejut melihat mereka, semua itu baik dan tidak ada kerusakan telah datang kepada mereka. Namun, Ghatfan yang enggan untuk berangkat lagi karena mereka takut bahwa mungkin membahayakan sedang dalam perjalanan, dan sekali lagi, itu menurut mereka, sebagian besar kemungkinan bahwa jika mereka melakukan ditetapkan merekaakan datang terlambat. @ BENTENG DARI Na 'im Dengan penangkapan arsenal datang titik balik pertemuan itu. Di antara gudang senjata kaum Muslim menemukan orang-orang Yahudi telah dirancang dan dibangun pertama pernah tangki terbuat dari kayu yang kini kini mulai digunakan oleh umat Islam, dan satu demi satu benteng mulai jatuh. Namun, masih adalima benteng yang kuat, beberapa di antaranya lebih siap dan lebih besar dalam kekuasaan manusia daripada rekan-rekan mereka. Na'im adalah yang pertama dari lima yang ditargetkan, seperti benteng lain, tentaranya datang di luar tembok untuk melawan dan Muslim menghadapi resistensi yang kuat yang memaksa mereka untuk mundur sementara. Malam itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengumumkan, "Besok, saya akan memberikan bannerkepada seseorang yang Allah dan kasihNya Messenger. Di tangannya Allah akan memberikan kita kemenangan - dia bukan orang menghindar dan melarikan diri ". Keesokan harinya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta Ali, dimana ia diberitahu bahwa mata Ali yang mengganggunya. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta dia untuk datang dan setelah melihat rasa sakit matanya, ia mengusap beberapa air liur di atas mereka dan memohon untuk kesembuhannya. Mata Ali pulih segera dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerahkan sebuah spanduk hitam besar yang terbuat dari sebuah jubah yang pernah menjadi milik Siti Aisyah. Kemudian, Ali bertanya, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), akan aku melawan mereka sampai mereka menjadi seperti kita?" Sekalilagi sifat hanya dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah jelas dalam jawabannya, "Lanjutkan sampai Anda mencapai mereka, kemudian mengundang mereka untuk Islam dan menjelaskan kewajiban mereka kepada Allah. Jika hanya satu orang panduan oleh Allah melalui Anda bahwa akan lebih baik bagi Anda daripada kawanan unta merah. " Sebagai tentara kecil, tapi gagah berani menyerang, Zubair dan Abu Dujanah, dikenali oleh sorban merah, berjuang dengan semangat yang luar biasa sama seperti mereka ditampilkan di Uhud. Ali memimpin serangan terakhir yang menyebabkan musuh untuk mundur. Beberapa orang Yahudi berlindung di benteng, tapi banyak melarikan diri melalui pintu belakanguntuk benteng tetangga. Namun, sebagian besar membuat jalan mereka ke sebuah benteng yang disebut "Zubair", yang sejauh ini paling tangguh dari empat yang tersisa dan telah dibangun di atas tebing tinggi yang memberikan pertahanan alami. Sementara itu, umat Islam mengambil alih pintu masuk utama benteng Na'im. @ BENTENG DIA DARI ZUBAIR Hanya benteng Zubair, Kamus dan dua lainnya tetap. Selama tiga hari umat Islam memusatkan upaya mereka pada benteng Zubair, tetapi pertahanan alami bersama-sama dengan tentara tambahan yang membuat hal-hal yang sangat sulit. Kemudian, seorang Yahudi takut untuk hidupnya, keluarga dan harta benda, berjalan secara rahasia kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mengatakan bahwa dia akan mengungkapkan informasi penting sebagai imbalan untuk keselamatan keluarga dan harta - Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setuju. Orang Yahudi memberitahukan benteng memiliki pasokan tanah air tawar mampu mempertahankan mereka selama mereka ingin bertahan. Namun, ada tempat di luar benteng di mana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bisa menggali dan mengalihkan sungai sehingga tidak ada air mengalir kebenteng. Informan selanjutnya diberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) karena pasokan konstan air tawar, tentara tidak peduli diri dengan penyimpanan. Bekerja untuk mengalihkan air segera berlangsung dan ketika orang-orang Yahudi menyadari aliran mereka telah dialihkan mereka turun dari benteng mereka dan pertemuan lain yang sangat sengit terjadi di mana orang-orang Yahudi mengalami kekalahan. @ BENTENG DARI KAMUS Benteng Kamus milik terkaya di seluruh keluarga dari Khaybar, keluarga Kinanah. Kinanah milik suku An-Nadir dan menikah dengan Safiya, putri Huyay. Seperti orang lain di sukunya, ia telah di antara mereka diasingkan dari Medina untuk pengkhianatan mereka yang, ketika mereka meninggalkan, mengejekMuslim miskin dengan memakai dan memamerkan kekayaan dan fineries berlebihan mereka saat mereka berkuda keluar dari kota. Benteng terus bertahan selama dua minggu oleh mereka sendiri dan Kinanah tidak bisa membayangkan mengapa Ghatfan itu tidak datang untuk membantu mereka, tapi sekarang set realisasi bahwa bantuan yang diharapkan tidak akan datang dan dengan pengetahuan penuh dari segi menyerah, Kinanah mengirim pesan ia ingin menyerah. @ PERSYARATAN MENYERAH Sebagai benteng jatuh mereka menyerah, dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah dipanggil Abu Bakr, Ali, Zubair dan Omar dan sepuluh orang Yahudi untuk menyaksikan hal menyerah. Istilah penyerahan adalah bahwa kekayaan mereka keseluruhan, harta, gudang senjata dan harta benda itu harus disita, bahwatidak harus disembunyikan, dan telah memenuhi ini mereka tidak akan ditangkap, orang-orang Yahudi diterima. Itu bukan niat Nabi untuk menempatkan orang-orang Yahudi mati melainkan adalah untuk hanya menyita kekayaan mereka kumpulkan melalui riba dan korupsi dan sejenisnya bahwa mereka telah terus-menerus digunakan dalam upaya jahat mereka untuk mencegah dan menghancurkan Pesan yang dibawanya. @ ATAS HARTA disembunyikan oleh Kinanah Benteng Kamus telah dianggap benteng paling aman untuk rumah kaum hawa Yahudi dan begitu mereka telah tinggal di sana sepanjang permusuhan. Sebelum permusuhan Kinanah diam-diam mengubur harta sukunya di dua tempat salah satunya adalah di daerah terpencil dan yang lainnya beberapajauh di batang pohon kelapa jatuh. Kaum Muslim ingat betul tampilan berlebihan kemewahan suku An-Nadir dibuat ketika mereka meninggalkan Madinah, dan dengan cepat menyadari, seperti yang dilakukan beberapa orang Yahudi, bahwa kekayaan yang dinyatakan sebagai total kekayaan mereka tapi hanya sebagian kecil . Beberapa orang Yahudi mengambil Kinanah ke satu sisi dan mengingatkanbahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah bukan orang yang bisa ditipu dan bahwa tidak ada keraguan tempat persembunyiannya akan ditemukan. Ketika Kinanah ditanyai tentang tingkat kekayaan, ia mengaku banyak yang telah dihabiskan selama bertahun-tahun dan tidak lebih tetap. Kinanah begitu yakin tempatnya bersembunyi tidak akan pernah menemukan bahwa tanpa paksaan ia setuju bahwa jika ada ditemukan dia akan kehilangan hidupnya dan keluarganyaharus diambil sebagai tawanan. Tempat Kinanah persembunyian ditemukan tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih untuk tidak mengambil nyawanya, lebih tepatnya, ia diberikan kepada Muhammad, putra Maslmah karena dia telah membunuh saudaranya Mahmood. @ FINAL MENYERAH Dua benteng yang tersisa menyerah tanpa permusuhan lebih lanjut dan menerima syarat dan kondisi yang sama. Banyak orang Yahudi adalah petani dan tahu bagaimana cara terbaik untuk menuai kekayaan tanah Arab mereka telah menetap masuk Dengan ini dalam pikiran mereka mengirim utusan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)mengatakan bahwa jika dia akan mengizinkan mereka untuk melanjutkan seperti sebelumnya dan tinggal di rumah mereka, mereka akan cenderung kembali di tanah dan membayar sewa selama setengah hasil panen setiap tahun. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) diterima, bagaimanapun, dia berhak untuk mengusir mereka kapan saja jika mereka tidak hidup damai. @ ANAK BIRI-BIRI BERACUN Firman Allah telah digenapi, dan band orang percaya mengambil istirahat baik payah sebelum menang mereka berbaris kembali ke Medina. Seorang Yahudi dengan nama Shalom, anak Mishkam, yang telah dibantu Abu Sufyan di Madinah, telah tewas dalam permusuhan dan istrinya Zaynab, putri Al-Harits berusaha untuk membalas dendam. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) pernah menolak undangan siapa pun, tidak peduli siapa mereka, sehingga ketika istri Shalom mengundang dia dan sahabatnya untuk makan undangan anggun diterima. Dalam persiapan untuk makan istri Shalom punya domba disembelih, kemudian, saat ia menyiapkanitu dia menyendok dengan racun, memberikan perhatian khusus pada bahunya saat ia mendengar bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyukai bagian daging. Ketika domba itu siap dia meletakkannya di depan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang menggigit daging. Sebelum ia memiliki kesempatan untuk menelannya, bahu berbicara dan memberitahukan bahwa daging telah diracuni lalu ia meludahkannya dan mengatakan kepada para sahabatnya untuk tidak memakannya. Bishr, Baraanak, yang duduk di samping Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah menelan sepotong daging dan terkena racun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim untuk istri Shalom dan bertanya mengapa dia telah meracuni anak domba, lalu dia bertanya siapa yang memberitahunya itu telah diracuni, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab: "Bahu." Dalam jawaban atas pertanyaannya dia mengatakan kepadanya bahwa ia harus sudah tahu alasan mengapa dia telah meracuni anak domba. Namun, ia terus mengatakan bahwa itu karena suami sudah meninggal, ayah dan paman. Dia kemudian mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia berpikir jika ia adalah seorang raja dia akanlebih baik tanpa dia, tapi di sisi lain, jika ia adalah seorang nabi maka racun akan memberitahukan. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memiliki belas kasihan terhadap perempuan dan mengampuni dia untuk upaya dia dibuat terhadap dirinya. Namun, kondisi Bisyr terus memburuk di hari-hari berikutnya dan dia meninggal dimana demi keadilan Yahudi itu diserahkan kepada keluarganya danmereka menempatkan sampai mati. Pada waktu yang sama setiap tahun sesudahnya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan menderita karena sedikit kecil racun yang telah ditelan. @ ORANG YAHUDI DARI Taima ' Berita mencapai Yahudi Taima 'jatuhnya Khaibar sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai wilayah mereka. Setelah kedatangan kaum muslimin orang-orang Yahudi tidak menunjukkan perlawanan dan mengambil inisiatif untuk pergi keluar dan bertemu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menandatangani perjanjian denganDia yang mereka akan kembali dalam membayar pajak tahunan dan mendapatkan perlindungan dari tentara Muslim. @ OASE DARI Fadak Berita kekalahan Khaybar itu segera mencapai oasis milik Yahudi Fadak dan dengan itu rumor bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimaksudkan untuk melibatkan mereka. Tidak ingin mengalami nasib saudara-saudara mereka, mereka menyuruh orang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka ingin menyerah padasyarat dan kondisi yang ditawarkan di Khaybar yang sama. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diterima karena dia setiap saat seorang nabi perdamaian. BAB $ 110 Siti Safiya, Anak perempuan DARI Huyay @ KARAKTER TEGAK DARI Safiya Safiya adalah putri dari Huyay dari suku Yahudi An-Nadir dan keturunan Nabi Harun. Dia sangat berbeda dengan ayah dan anak sejak dini telah tumbuh dalam kesalehan dan menjadi wanita muda tegak dalam mencari kebenaran. Selama masa kecilnya ia mendengar cerita tentang diharapkan datangseorang nabi baru dan belajar alasan mengapa nenek moyangnya telah menetap di Yatsrib, seperti Madinah kemudian disebut, adalah karena nubuat meramalkan ia akan muncul di daerah itu dan masing-masing suku berharap kehormatan akan menjadi milik suku mereka sendiri. Siti Safiya ingat betul hari, ketika dia, sebagai gadis muda, telah mendengar dari pedagang kembali dari Mekah seorang pria yang mengaku sebagai seorang nabi dan bahwa ia mencela penyembahan berhala dan memberitakan Keesaan Allah. Dia juga ingat bagaimana hal itu disebabkan seperti pergolakan dalam masyarakat sebagai Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) adalah seorang Arab, keturunan Ismael dan bukan orang Yahudi, meskipun Ismail dan Ishak berdua anak-anak Abraham. Namun ras Yahudi tidak mulai dari Abraham, itu muncul dari saat cucu Israeel Abraham. Oleh karena itu kesalahpahaman ketika orang Yahudi mengklaimbahwa Abraham atau Ishak adalah orang Yahudi. Verifikasi ini ditemukan dalam Al-Quran: "Tidak, Abraham bukanlah orang Yahudi atau Kristen. Dia iman murni, Pengirim . Dia tidak pernah orang musyrik. "3:67 Safiya telah menjadi favorit di antara keluarga dan kerabat, semua orang mencintainya dan menyambut dan tidak pernah berbalik pergi. Dia juga ingat bagaimana, pada usia sepuluh tahun, ia telah melihat ayah dan pamannya perjalanan Ubay dari Madinah untuk membuktikan diri bahwa rumor nabi telah muncul diRas Arab di mana tidak berdasar. Keduanya tahu karakteristik nabi diharapkan serta tanda-tanda untuk mencari karena mereka dicatat dalam kitab suci mereka. Juga, kedatangannya diharapkan selalu menjadi topik konstan untuk diskusi di antara orang-orang Yahudi. Setelah ayahnya dan kembali paman dari Mekah Safiya telah mampu memahami reaksi mereka dan bahkan lebih sehingga negara mereka depresi. Dalam kemurnian hatinya, ia diharapkan mereka baik kembali dengan berita bahwa ia baik memenuhi atau tidak memenuhi syarat dalam tulisan suci,tapi mereka diam dan diam mereka telah bingung nya. Lady Safiya mengatakan, "Lalu aku mendengar pamanku Abu Yasir meminta Ubayy dan Huyay," Apakah benar-benar dia (Nabi)? "Jawab Huyay," Itu adalah dia, aku bersumpah demi Allah! "" Apakah Anda bisa mengenalinya? "tanya Abu Yasir, Huyay menjawab," Ya, dan hati saya terbakardengan kebencian terhadap dia! " Sesaat sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berangkat ke Khaybar. Huyay telah menikah dengan Safiya kini berusia tujuh belas tahun untuk Kinanah bin Ar Rabi'ah. Untuk penonton yang mungkin telah muncul pernikahan itu semua seorang gadis muda pernah bisa berharap untuk karena kekayaan dan berdiri Kinanah itu.Namun, dia adalah seorang pengantin enggan dan jauh dari bahagia. @ ATAS VISI Safiya Suatu malam Safiya memiliki visi di mana ia melihat bulan menggantung di atas kota, yang ia tahu menjadi Madinah. Dalam pandangannya ia melihat pergeseran bulan menuju Khaybar dan ketika tiba di kota itu telah datang untuk beristirahat di pangkuan. Polos, Safiya mengatakan Kinanah visi nya dimana, dalam sebuah terkendalimeledak marah, Kinanah memukulnya keras pada wajahnya berkata, "Ini dapat berarti satu hal, Anda inginkan Muhammad Raja Hijaz!" Setelah jatuhnya Khaybar Safiya dibawa ke hadapan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang memperhatikan matanya memar dan bertanya kepadanya tentang hal itu dimana dia menceritakan visi dan bagaimana setelah dia terkait hal itu kepada suaminya ia memukul dirinya . Safiya memeluk Islam dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengusulkan pernikahan padanya dan tanpa ragu-ragu ia diterima. Adapun mas kawinnya, Safiya telah dijadikan tawanan oleh Kinanah jika kekayaannya ditemukan sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dirilis dan mas kawinnya adalahtebusan. Ketika tiba saatnya bagi umat Islam untuk meninggalkan Khaybar, Siti Safiya pergi dengan wanita dan Ummu Sulaim mendandaninya sebagaimana layaknya pengantin dan mengirimnya kepada Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) malam itu. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) bertanya, "Barangsiapa memiliki makanan apapun harus membawanya" danSahabat membawa apa yang mereka miliki, maka ia menyebar lembar kulit dan pesta pernikahan mereka adalah kurma dan mentega. @ ATAS BERITA WADI L-kura Adapun kaum Yahudi Wadi l-Kura, pendukung Khaybar, mereka tidak melarikan diri. Selama tiga hari sebelum Nabi kembali ke Madinah mereka berperang melawan dia dan akhirnya menyerah di bawah persyaratan yang sama seperti saudara-saudara mereka di Khaybar. BAB $ 111 KEDATANGAN DI MEDINA PEMENANG Sudah tujuh minggu sejak Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya pergi ke Khaybar dan selama waktu itu sahabatnya dari Abyssinia tiba di Madinah dan dengan mereka pengantin baru Nabi, Lady Ummu Habibah. Itu adalah waktu untuk mengucap syukur, sukacita dan reuni. Wanita Saudah dan Ummu Salamah sudah berteman dekat Lady Ummu Habibah di Abyssinia dan senang melihat dia sekali lagi. Kamarnya berbatasan Masjid telah selesai dan setelah kembali Nabi pesta pernikahan kedua disiapkan dalam dirinyamenghormati. BAB $ 112 PARA NABI Undangan PENGUASA UNTUK ISLAM Pada perjumpaan Palung ketika para sahabat sedang menggali mereka telah mampu memindahkan batu dan dipanggil bantuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanda batu tiga kali dan pada serangan ketiga itu hancur menjadi tumpukanpasir. Namun, setiap kali batu telah memukul itu memancarkan cahaya terang, begitu terang bahwa itu bersinar tiga kota jauh. Yang pertama membentang sejauh istana Suriah, kedua sejauh Madian di Persia dan lampu ketiga menyala Yaman. Lampu ini mengingatkan cahaya yangdipancarkan dari Siti Aminah ketika dia hamil dan kemudian lagi ketika ia melahirkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Pada data mukjizat ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tahu bahwa Islam akan menyebar ke kota-kota besar dan di luar untuk semua kota-kota besar lainnya, kota-kota dan desa-desa di dunia, dan jadi itu antara 6H dan awal 7H bahwa ia menulis surat kepada beberapa penguasa mengundang mereka untuk memelukIslam. @ ATAS UNDANGAN Heraclius, CAESAR, KAISAR ROMA Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengirimkan utusannya, Dihyah Al Kalbi, dengan surat kepada Heraclius Kaisar Roma mengundang dia untuk Islam. Sebelum Dihyah tiba dengan undangan dari Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) Heraclius memiliki mimpi yang sangat jelas, visi yang dia tidak bisa mengabaikan. Dalam visi dia diberitahu bahwa seorang nabi telah muncul di antara mereka yang disunat. Heraclius adalah saleh dan sadar nubuat Yesus bahwaseorang nabi baru akan dikirim: "Dan ketika Yesus, putra Maryam berkata, 'Bani Israel, Saya dikirim kepada Anda oleh Allah untuk menegaskan Taurat itu sebelum saya, serta memberikan berita tentang kerasulan (Nabi Muhammad) yang datang sesudah aku " (Quran 61:6). Heraclius meminta mereka yang dekat dengannya jika mereka tahu dari setiap orang yang melakukan penyunatan tetapi mereka menjawab bahwa satusatunya mereka tahu adalah orang-orang Yahudi. Sekarang bahwa ia telah menerima surat dari Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) Heraclius memang ingin membacanya: Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Dari: Rasulullah Untuk: Heraclius, yang terbesar dari Roma "Damai sejahtera atas mereka yang mengikuti Bimbingan Ilahi. Karena itu saya, mengundang Anda untuk memeluk Islam. Menyerah kepada Allah dan hidup dalam damai. Allah ganda akan menghargai Anda, tetapi jika Anda berpaling, dosa dari 'Arisiyin (orang-orang dari Heraklius' kerajaan) akan beristirahat pada Anda. " Kemudian Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah)mengutip ayat-ayat dari Quran: 'Katakanlah: Ahli Kitab! (Yahudi, Nasrani dan Kristen). Mari kita datang ke sebuah kata umum antara kami dan kamu, bahwa kita akan tidak menyembah selain Allah, bahwa kita akan mengasosiasikan tidak dengan-Nya, dan bahwa tidak satupun dari kita mengambil orang lain untuk tuhan selain Allah. ' Jika mereka berpaling maka katakanlah, 'Saksikanlah, bahwa kami adalah Muslim. " Quran 3:64 Setelah membaca surat itu, Heraclius bertanya Dihyah apakah itu kebiasaan bagi Nabi dan umat muslim untuk mempraktekkan sunat, dimana ia mengiyakan dan Heraclius mengaku bahwa ia percaya dan memberi hadiah halus Dihyah sebagai tanda hormat sebelum dia kembali ke Medina. Visi dan sekarang surat itu punya dampak yang besar pada Heraclius bahwa ia mengirim surat kepada temannya yang juga berpengetahuan suci menceritakan berita. Temannya menjawab mengatakan ia setuju dengan kesimpulan Heraclius bahwa seorang nabi memang telah dikirim. Pendengar @ Abu Sufyan DENGAN Heraclius Sebuah perjanjian damai itu berlaku antara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan suku bermusuhan Koraysh. Abu Sufyan, kepala suku nya yang juga adalah salah satu musuh paling pahit Islam pada waktu itu, tahu bahwa pada rekening perjanjian damai ia bisa mengandalkan jalur yang aman bagi kafilah untukperdagangan jauh Suriah (Ash-Sham) yang merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi. Ketika Heraklius belajardari kafilah Koraysh dari Mekah sekarang di sekitarnya, ia mengirim pengendara dengan pesan kepada caravaners mengatakan ia berharap mereka untuk menemani pengendara kembali ke benteng sehingga dia dapat berbicara dengan mereka. Setelah kedatangan mereka, Heraclius meminta Abu Sufyan dan temantemannya yang di antara mereka yang paling dekat dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di dalam hubungan kekerabatan. Abu Sufyan menjawab bahwa itu adalah dirinya dan Heraclius informasi bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berasal dari garis keturunan yang mulia. Kemudian, Heracliusberpaling kepada sahabat Abu Sufyan dan berkata, "Jika ia mengatakan sesuatu yang Anda tahu bertentangan, Anda harus berbicara." Pertanyaan Heraclius yang langsung, ia meminta Abu Sufyan jika ada sukunya yang sebelumnya mengaku sebagai nabi dimana Abu Sufyan menjawab tidak punya. Heraclius berkomentar, "Semua nabi berasal dari keluarga bangsawan, saya meminta Anda apakah ada di depannya dari suku Anda mengaku sebagai nabi dan Andabalasan ada. Jika jawaban Anda telah menegaskan hal itu maka saya akan menyimpulkan ia meniru orang itu. " Kemudian Heraclius bertanya apakah ada nenek moyangnya telah menjadi raja dan Abu Sufyan menjawab mereka tidak. Heraclius berkomentar, "Aku bertanya apakah ada nenek moyangmu telah menjadi raja, Anda menjawab mereka tidak. Jika jawaban Anda sudah kalau tidak aku akan diasumsikan ia ingin merebut kembali kerajaan leluhurnya." Heraclius tertarik untuk mengetahui apa jenis orang mengikuti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan jika jumlah mereka meningkat atau menurun. Abu Sufyan menjawab mereka adalah orang-orang miskin dan jumlah mereka terus meningkat. Heraclius berkomentar, "Aku bertanya apakah pengikutnya meningkat atau menurun,Anda menjawab meningkat, ini adalah program dari keyakinan yang benar ". Kemudian, Heraclius bertanya apakah dia tahu siapa pun pengikutnya telah kembali ke agama lama mereka, dan Abu Sufyan menjawab ia tahu tidak ada. Heraclius berkomentar, "Aku bertanya apakah ada orang yang, setelah memeluk Islam menarik kembali dan Anda menjawab Anda tahu tidak, ini adalah tanda lain dari kepercayaan karena memasukihati. " Mengacu pada karakter Nabi, Heraclius tanya Abu Sufyan apakah ia pernah dikenal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk berbohong, atau apakah ia pernah dikhianati atau patah firman-Nya, dimana Abu Sufyan menjawab tidak untuk semua penting. Kemudian, mengacu pada yang terakhir, Abu Sufyan berkomentar dengan nada kebencian,"Kami memiliki perjanjian dengan dia, tapi kami tidak tahu apa yang akan ia lakukan." Heraclius berkomentar, "Ketika saya bertanya apakah dia berbohong, Anda jawabnya tidak, jadi aku bertanya-tanya bagaimana orang yang tidak berbohong pernah bisa berbohong tentang Allah. Ketika saya bertanya apakah ia pernah diketahui mengkhianati, Anda menjawab bahwa ia tidak; iniadalah cara semua nabi. " Heraclius kemudian bertanya apakah mereka pernah berperang melawan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan jika demikian untuk bercerita tentang hasilnya. Abu Sufyan menjawab bahwa mereka telah berjuang, kadang-kadang mereka telah menang dan setelah kemenangan kesempatan lain milik Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Kemudian Heraclius bertanya tentang ajaran Nabi dimana Abu Sufyan mengatakan kepadanya bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa Sallam) memerintahkan para pengikutnya untuk menyembah Allah saja dan tidak untuk mengasosiasikan sesuatu atau seseorang dengan-Nya, dan untuk meninggalkan berhala nenek moyang mereka telah menyembah. Abu Sufyan terusmengatakan kepadanya bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) juga memerintahkan mereka untuk berdoa, tidak berbohong, menjadi murni, dan untuk membina hubungan kerabat. Heraclius berkomentar, "Aku bertanya apa ia memerintahkan pengikutnya untuk melakukan, dan Anda mengatakan kepada saya ia memerintahkan bahwa Allah saja yang disembah, dan melarangmenyembah berhala. Kemudian Anda bilang ia memerintahkan Anda untuk berdoa, berbicara kebenaran, dan menjadi murni. Jika apa yang Anda katakan itu benar, dia akan, segera memiliki tempat kedua kaki saya. "Kemudian Heraclius kata Abu Sufyan," Aku tahu dia akan muncul, tapi aku tidak tahu dia akan dari Anda. Jika saya mampu mencapaidia, aku tidak keberatan bekerja berat (perjalanan) sehingga aku bisa bertemu dengannya, dan jika saya dengan dia, saya akan membasuh kakinya "(HR Bukhari) - ini adalah cara di mana Nabi Isa dihormati oleh murid-muridnya. @ ATAS SURAT UNDANGAN Chosroes DARI PERSIA Chosroes telah mendengar tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memiliki, sebelum surat itu sampai kepadanya, mengirim kabar kepada Badhan, gubernur di Yaman, meminta laporan tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersama dengan keadaannya. Badhan tidak membuang waktu dalam pengiriman dua nyautusan yang paling dapat diandalkan ke Madinah untuk menyelidiki hal tersebut. Setelah kedatangan mereka, mereka mencari penonton dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan tertarik dengan pengabdian dan kesiapan pengikutnya untuk taat kepada-Nya yang pada gilirannya mendorong mereka untuk memperhatikan ajarannya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pertama kali melihat merekadia terkejut dengan penampilan mereka, karena mereka mengikuti gaya Chosroes dan mencukur jenggot mereka dan memakai kumis besar. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta mereka yang telah menyuruh mereka untuk melakukan hal ini, dimana mereka mengatakan kepadanya, mengacu pada penguasa mereka, "Tuanku." Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) menjawab berkata, "Tuhanku telah memerintahkan saya untuk menumbuhkan jenggot saya dan memangkas kumis saya pendek." Pertemuan awal adalah singkat dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta mereka untuk kembali keesokan harinya. Malam itu, Malaikat Jibril datang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahukan bahwa Chosroes telah digulingkan dan tewas dalam pemberontakan dan bahwa anaknya, Siroes, sekarang penguasa. Ketika kedua utusan kembali keesokan harinya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu mereka tentang apa yangtelah terjadi di Persia dan mengatakan kepada mereka untuk kembali ke Badhan dengan pesan yang mengatakan, "Katakan padanya bahwa agama dan bangsa saya akan memperpanjang jauh melampaui Chosroes, dan bahwa saya mengundang dia untuk memeluk Islam. Apapun yang ia punya sekarang dia akan mempertahankan, dan Aku akan menunjuk dia sebagai Raja, penguasa rakyatnya. " Para utusan bingung mengambil cuti mereka dan kembali ke rumah, menyampaikan pesan kemudian berbicara kepada Badhan tentang Islam. Badhan memberitahu utusan ia akan menunggu dan melihat apakah situasi di Persia telah berubah dan jika itu karena mereka diceritakan, maka sesungguhnya ia akan percaya bahwa Muhammad adalah seorang Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dikirim oleh Allah. Badhan tidak perlu menunggu lama sampai seorang utusan tiba dari Persia, mengatakan bahwa Siroes adalah penguasa baru mereka dan dengan demikian diperlukan kesetiaan mereka. Tanpa ragu-ragu, Badhan, daripada memberikan kesetiaannya kepada Siroes, memeluk Islam bersama dengan dua utusan dan beberapa lainnya. Badhan kemudian mengirim utusan ke Madinah dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa Badhan adalah penguasa baru Yaman. Surat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim ke Chosroes, bapak Siroes, tiba di Madian setelah kematiannya dan jadi itu diberikan kepada anaknya, yang setelah membacanya, merobeknya di cabik. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui respon dia supplicated, "Ya Tuhan, merobek nyaKerajaan dari dia "dan doa dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) datang untuk menjadi. @ MUQAWQAS, KRISTEN kardinal, Gereja Koptik DI MESIR Sebuah surat yang sama diberikan kepada Hatib, Abi Balta'as anak untuk menyampaikan kepada Muqawqas, Primata orang Kristen Gereja Koptik di Mesir. Surat itu berbunyi: Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang Dari Muhammad, Penyembah Allah dan Rasul-Nya Untuk Muqawqas, yang terbesar dari Kristen Koptik Damai sejahtera atas mereka yang mengikuti bimbingan. Saya mengundang Anda dengan undangan untuk Islam akan datang seorang Muslim dan diselamatkan
