Hujah Terang Benderang untuk Mengembalikan Wang
advertisement
2013 HukumMatauangFiat HujahTerangBenderangUntuk MengembalikanUangSuciKita HukumMataUangFiat Oleh AsatidzahAl-Munawwar Terjemahanoleh UstadzMuhammadNoorDeros PenyelarasankedalambahasaIndonesiaoleh ZaimSaidi 1 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat AsatidzahAl-Munawwar: 1-UstadzMuhammadNoorBinMuhammadDeros • B.AUsuluddin,TakhassusAqidah&Falsafah, UniversitiAl-Azhar. • CEO,Syajarah14:24. • KetuaMuhtasib,JAWARATumasik. • PenasihatSyariah,WakalaNusantara. • Sub-editor,MajalahVizier. 2-UstadzAmiruddinBinMuhammadZain • B.AUsuluddin,Hadith,UniversitiAl-Azhar. • Wazir,JAWARATumasik. • Penyumbangmakalah,MajalahVizier. 3-UstadzMuhammadFaisalBinMuhammadAyub • B.AUsuluddin,UniversitikebangsaanMalaysia. • KetuaEditor,MajalahVizier. • Pengurus,Syajarah14:24. • Anggota,JAWARATumasik. 2 AsatizahAl-Munawwar 2013 2013 HukumMatauangFiat Daftarisi Prakata:TitahSultanTernateKe48 Perkenalan Riba&KehancuranDahsyatyangDibawanya HinanyaRibadalamIslam PengertianRiba PengertianJualBelidalamIslam UangdalamIslam HukumMataUangFiatdalamIslam Kaedah-KaedahFiqih(Al-Qawaa’idAl-Fiqihiyyah)&MataUangFiat SeruanKepadaParaUlama’&Umara’Sedunia LaHaulaWalaQuwwataIllaBiLlah 3 AsatizahAl-Munawwar 4 8 13 17 19 22 25 30 60 66 69 2013 HukumMatauangFiat KESULTANAN TERNATE TITAH YANG MULIA SULTAN TERNATE KE 48 SULTAN DRS. H. MUDAFFAR SJAH M.Si BismillaahirRohmaanirRohiim. Sesuatu yang paling utama yang harus dilakukan seorang hamba ketika dirinya menyadari telah mendapatkan nikmat dan anugerah yang berlimpah dari Allah S.W.T adalah mengucapkanhamdallahdengansepenuhhatidanmenyanjungkanpujiansetinggi-tingginya sebagai wujud serta pengakuan bahwa hanya Allah Dzat Maha Agung yang paling layak menerimanya. Sholawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Baginda Rasulullah Muhammad S.A.W dan keluarganya serta segenap sahabat setianya yang telah nyata-nyata mensyiarkankebenaranIslamsehinggasinarhidayahnyatelahsampaikepadakita. Salah satu bentuk syukur atas segala nikmat dan anugerah Allah S.W.T yang saat ini sangat layak disampaikan adalah terbitnya serangkaian fatwa beberapa cendekiawan muda Islam yaitu: Al-Fadhil Ustadz Muhammad Noor Bin Muhammad Deros, Ustadz Muhammad Faisal Bin Ayub & Ustadz Amiruddin Bin Muhammad Zin yang terangkum dalam sebuah buku berjudul“Al-Hujjahal-Baahirahli'i'aadatiAmwaalinaaAt-Thaahirah” 4 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Buku yang tampaknya sederhana ini setelah saya kaji secara sungguh-sungguh ternyata memilikikandunganmaknadanpelajaranyangluarbiasamanfa’atnyakarenamenerangkan dengantegasberbagaiaspekyangberhubungandenganpenggunaansebuahjenismatauang yangdikenaldenganistilah“UangFiat”yangsecarahakikatsebenarnyatidakcukupmemiliki syarat-syarat yang menurut Syari’ah Islam pantas dipergunakan, terlebih oleh ummat Islam itusendiri. Sesuai dengan sejarahnya, penggunaan mata uang ini juga telah menimbulkan kontradiksi cukup tajam di kalangan ulama di negeri-negeri Islam di jazirah Arabia sana. Salah satu pendapatyangcukuppopulermengatakanbahwasosialisasipenggunaandanpemaksaannya ke berbagai belahan dunia juga telah mendatangkan banyak mudharat dan kerugian besar, terutamabagiummatIslamyangkenyataannyabanyakhidupdinegara-negaraberkembang yangnotebeneselalumenjadi“korbanpercobaan”parapenguasafinansialduniamodern. Saya berharap rangkaian fatwa yang dikeluarkan ini akan mencabut segala keraguan dan akibatgsian akan hukum yang sebenarnya tentang mata uang Fiat. Waktu juga telah membuktikan bahwa mengqiyaskan mata uang Fiat kepada emas dan perak seraya menghalalkan penggunaannya sebagai mata uang membawa akibat buruk ke atas ummat Islamdanhakikatnya,matauangFiattelahberkontribusimenambahkekuatanmusuh-musuh Islam, yang bersekutu dengan para bankir antar-bangsa. Sesuatu yang menimbulkan kerusakandanmembawakemudaratanyangbesartidakbolehdihukumkansebagaisesuatu yang halal, karena jika ia dihalalkan, maka samalah seperti menghalalkan kedzaliman. Uang Fiatyangsenantiasadijatuhkannilainyakarenasifatdzaatinya( )yangterbukakepada permainan tangan-tangan manusia, tidak layak diterima sebagai sebuah mata uang, apalagi menghalalkanpenggunaannyasebagaialatpembayarzakat,mahardansedekah,bukankahitu merupakanpenghinaanterhadapSyariatIslamyangagung? UangFiatadalahperangkapterbesarbangsapenjajahuntukmerompakhartaummatIslamdi Nusantara bahkan di seluruh dunia. Pengurangan nilai yang terancang dan berkelanjutan pada "uang" ini telah terbukti memainkan peranan sebagai senjata yang lebih dahsyat dari bomnuklir.UangFiatinimemastikanbahwasegalapenghasilanummatdapatmerekajarah atau hapuskan dengan mudah, semudah mencetak atau lebih tepat lagi untuk masa kini menggantikanangka-angkapadapapankomputeryangsecaratiba-tibaangka-angkasihirini mampumemukaudan'membeli'sebuahrumahmewahyangdibangunolehkerjakerasdan cucurankeringatgolonganyangtidakmemilikipeluangmenciptakanangka-angkayangsama. 5 AsatizahAl-Munawwar 2013 HukumMatauangFiat Al-Mua’malah merangkum dua-pertiga Fiqih Agama kita, banyak tiangnya sudah tumbang, makamenjaditanggungjawabparaUmara'danUlama'untukmenegakkannyakembali.Asas utama Al-Mu’amalah adalah uang riil yang memiliki syarat-syarat dan nilai fitrah berupa Dinar&Dirham.Al-SulthaniyahyanghakikiakankembalikukuhdenganAl-Mu’amalahyang benar. Para Sultan adalah bayangan Allah di muka bumi ini, mereka adalah penerus tugas para Nabi, maka tugas utama mereka adalah menegakkan Syariat Allah dan memastikan bahwaSyariat-Nyadiamalkandandimuliakan.Sebagaitimbalbalas,Sultanyangmenegakkan Syariat akan dipelihara oleh sang pemilik Syariat yaitu Allah SWT itu sendiri. Ummat yang berusaha mengembalikan kedaulatan kepada Penegak Syariat (Sultan), akan juga dipelihara olehSangPemilikSyariatkarenaadanyakaidahbahwa:TanpaSyariat,tiadalahHaqiqat. SayasangatbersyukurkepadaAllahS.W.Tyangtelahmengizinkansayauntukikutberjuang mengembalikan penggunaan mata uang Dinar & Dirham di Kesultanan Ternate ini, semoga dengan kembalinya mata uang yang sebenar-benarnya ini, dapat ditegakkan kembali rukun zakatbersertaaturanal-Mua’malahyangbenar,ditegakkankembaliposisidanfungsipasarpasar terbuka (Islamic Open Market) yang adil kepada kelompok yang miskin sebagaimana terjadi kepada kelompok yang kaya sehingga semakin berkuranglah riba dari kehidupan rakyat Kesultanan Ternate. Sayapun telah menggagas dibangunnya pasar semacam itu di lingkunganKesultananTernateyangsecarakhususakanmemterjadikanmatauangDinar& Dirhamsebagaialatpembayarannya,insyaaAllah. Semoga Kesultanan Ternate ini menjadi Madinahnya Nusantara, dan berkembang menjadi pusat kebangkitan Islam di belahan timur dunia sekaligus sebagai bentuk “Baldatun ThoyyibatunwaRabbunGhafuur” KOLANO TERNATE KE 48 DRS. H. MUDAFFAR SJAH M.Si 6 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 7 AsatizahAl-Munawwar 2013 HukumMatauangFiat 2013 Perkenalan BismillahirRahmanirRahim DenganNamaAllahYangMahaPemurah,YangMahaPengasih AlhamdulillahiRabbilA'alamiin,wassolatuwassalamualaRasuulillahwaalaaalihiwasahbihi wamanwaalahilaayaumiddin SegalaPujibagiAllah,Tuhansemestaalam,danpujiandanrahmatkepadaNabiAllah(s.a.w.), kepadaKeluarga,SahabatdanyangmengikutiBagindahinggakeakhirzaman. Hukum mata uang Fiat tidak bisa dilihat secara tersendiri dan terpisah dari sejarah. Kejatuhan nilai dan perubahan bentuk uang sepanjang 100 tahun terakhir sebenarnya merupakansesuatuyangterencanadandiniatkan.Uangbermulasebagaibendayangbernilai secara fitrah, kemudian diubah menjadi nota janji yang diingkari dan akhirnya diubah lagi menjadi uang Fiat yang sama sekali tidak bernilai. Fakta sejarah ini harus diberi perhatian olehparaUlama’sebelummemutuskanhukumuangFiat. Sejarah direkanya uang Fiat dan usaha meluaskan penggunaannya ke seluruh dunia merupakansebuahkejahatanpenipuanyangmahabesar. Kejahatanpenipuaninijelasberhasratuntukmembukajalanuntukmelahirkanerabarubagi para bankir (pemakan riba); pemegang kuasa yang sebenarnya di kalangan musuh-musuh Allah dan kemanusiaan. Para bankir telah berhasil menjadikan usaha mereka untuk menciptakan harta dari angin, menjadi satu kenyataan, lalu meminjamkannya beserta bunganya, lebih mudah dan jauh lebih menguntungkan, tetapi sangat memusnahkan. Fenomenaekonomiduniamodernyangsenantiasamenghadapikrisisinflasikronis(chronicinflation) yaitu inflasi yang terjadi secara berketerusan tetapi berangsur-angsur dan inflasi parah(hyper-inflation)yaituinflasiyangterjadipadatingkatyangsangattinggidanmelonjak naiksecaramengejutkanmenjadisaksibagikenyataanini. InilahyangmembuatHenryFordmenyatakan: 8 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 "Adabaiknyarakyatnegaraini(AmerikaSerikat)tidakmengertitentangsistemperbankandan keuangan kita, karena seandainya mereka mengerti, niscaya saya percaya akan terjadi pemberontakansebelumesokpagi." Mata uang Fiat dan perbankan adalah perbuatan kriminal, bahkan merupakan kejahatan yang terburuk dalam sejarah manusia. Institusi-institusi perbankan bertanggungjawab atas peperangan dan penjajahan yang berketerusan yang tidak dapat dinafikan merupakan peluang terbesar dan paling menguntungkan untuk menambah harta mereka. Mereka telah meninggalkan akibat dan bahan bukti yang jelas bagi dunia untuk melihatnya. Mereka juga dengan secara langsung bertanggungjawab memiskinkan negara-negara yang dibelenggu hutangyangtidakterbayarkepadalintahdaratyangditerapkandiperingkatinternasional. Sistem keuangan berdasarkan mata uang Fiat ini memastikan jumlah hutang yang harus dibayar itu senantiasa lebih besar dari jumlah uang yang ada, makanya, akan banyak pihak yang pasti tidak akan dapat membayar balik hutang mereka. Banyak yang terpaksa pasrah, mengakubangkrutdanhanyamampumelihathartabendamerekadirampasdidepanmata. Ini bukan saja terjadi atas orang perseorangan, malah negara-negara dan bangsa-bangsa terpaksa menjual hasil bumi mereka dengan harga sangat murah karena tidak dapat membayarhutangmerekakepadaparapemiutanginternasional. Sepertiga dari penduduk dunia kini hidup dalam kemiskinan yang amat menyedihkan. Ini bukanlah karena mereka kekurangan sumber alam atau orang bijak pandai, tetapi karena kejahatan perompak-perompak jahat – para bankir internasional yang mengelilingi dunia menawarkan pinjaman mereka seraya berlindung di balik slogan menawarkan kemajuan teknologi dan modernisasi kepada negara-negara terbelakang. Teknologi dan slogan kemajuan dipergunakan sebagai perangkap. (John Perkins, Confessions of An Economic Hitman). Perbuatan kriminal perbankan (meminjamkan uang orang lain atau yang dicipta dari ketiadaandenganmengenakanbungadanmeraihkeuntungantanparisikokerugianmaupun usaha) tidak bisa dipisahkan dari mata uang Fiat. Tanpa mata uang Fiat, bank-bank hari ini tidakakandapatberfungsisebagaimanasekarang.Sejakdariawal,nota-notajanjilah-yang akhirnyabertambahburukmenjadimatauangFiatsekarangini-yangmemungkinkanbankbankbertindakmenyalahgunakanuangyangdiamanahkankepadamerekaolehrakyatjelata. 9 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Kedua-duanya yaitu kegiatan perbankan dan penggunaan mata uang Fiat berdiri kukuh di ataspondasiRiba. Ribaadalahsenjatayanglebihdahsyatdaribomnuklir. Masihkah ada tanda tanya lagi kenapa Allah s.w.t sendiri dan Nabi s.a.w. menyatakan peperanganterhadapparapemakanriba? ْﺳُﻟِﮫ إَوِن ﺗُﺒْﺘُﻢْ ﻓﻠَﻜُﻢ َبٍ ﻦَﻣﱢ اﻟﻠ ِﱠـﮫ وَرﻮ ْﻲَ ﻦَﻣِ ﻟاﺑﺮﱢَﺎ إِن ﻛﺘﻨُُﻢ ﻣﻣﱡﺆِْﻨﻦَِﯿ ﺈَﻓِن ﻟﱠﻢْ ﻔﺗَﻌَﻠُْﻮا ﻓَﺄذَﻧُْﻮا ﺤَﺑِ ﺮ ِﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ ﻟاﱠﺬﻦَِﯾ ﻣَﻨآُﻮا ﺗﱠﻘاُﻮا اﻟﻠ َﱠـﮫ ورَذُوا ﻣَﺎ ﺑَ ﻘ ﻈْ َﻤنَُﻮ ُﻈْ ِﻤنَُﻮ ﻻوَ ﺗ ﻠ َرُءسُو أﻮَﻣْ اﻟَِ ْﻢﻜُ ﻻَ ﺗ ﻠ Wahaiorang-orangyangberiman,bertaqwalahkamukepadaAllahdantinggalkanlahsisa-sisa riba jika kamu benar-benar beriman. Jika kamu tidak lakukan maka kamu ketahuilah akan adanya peperangan dari Allah dan Rasul, namun jika kamu bertaubat maka hak kamu (yang sebenarnya) ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak terjadi zalim kepadasesiapadankamujugatidakdizalimiolehsesiapa. (Al-Baqarah:278-279) Tidak heranlah jika Riba dianggap dosa paling hina setelah Syirik (menduakan Allah) oleh ImamMalikr.a. ShaykhAbdalqadirAs-SufidalambukunyaTheReturnofTheCaliphatemenulis: "...(JatuhnyaKhilafah)menunjukkankepadakitabahwapadahakikatnyaiabukanlahsatuisu politik maupun sebagian dari hasil negatif dialektika nilai-nilai Islam yang bersifat "reaktif" dan "buruk" tumbang di hadapan kemodernan yang sedang bangkit. Jelas, Khilafah runtuh bukandimatapedangmusuh,danbukanjugakarenaketinggalankepadasebuahperadaban yanglebihunggul.Iatumbangditanganbungahutangribawiyangsecaramatematismustahil dibayar,dimanabunganyasajasudahcukupuntukmenghalanginyadarimelunaskanjumlah asalyangyangdipinjam.Hutangyangdiambiluntukmembayarbungahutangyangsebelum inimungkinsajagagaluntukmenjatuhkanperadabanteragungini,tetapiakhirnyatumbang jugadisebabkansatupenipuanyanglicikyaituproyek-proyekteknisyangditawarkandalam keadaan terikat pada mekanisme-mekanisme dan institusi-institusi hutang beriba yang memberigambaranseolah-olahduafenomenaberlainanituseakan-akansatu." 10 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Ibu segala kejahatan adalah kekufuran, dan tunggangan kekufuran yang paling laju dan senjatanyayangpalingmenghancurkankhususnyapadazamaniniialahRiba. Kami tidak membentangkan seruan ini dari satu sudut pandang mazhab tertentu, karena hampir semua hujah-hujah yang diketengahkan di sini disetujui di kalangan keempatmazhab. Riba&KehancuranDasyatYangDibawanya Sekitar 800 tahun lalu Imam Fakhruddin Ar-Raziy dalam tafsirnya atas ayat 275 surah AlBaqarah,telahmenjelaskanhikmahdansebabmengaparibadiharamkanAllahs.w.t: "1-Ribamenyebabkanperolehandanpengambilanhartatanpasuatutimbalbalik. 2- Riba memungkinkan perolehan keuntungan tanpa usaha, oleh sebab ini aktivitas perdagangan, perindustrian & ketukangan pasti akan terjejas. Bila perkara-perkara ini terjejas,makakesejahteraanmasyarakatjugaakanturutterjejas. 3- Amal baik dalam masyarakat berupa memberi pinjaman dengan ikhlas tanpa mengharapkanbalasan,akanhilangdarimasyarakat. 4- Ia akan menjejaskan proses perputaran dan peredaran harta dari golongan kaya kepada golongan miskin. Sebaliknya riba membalik perputaran tersebut dengan menyedot harta golonganmiskindanmenyalurkannyakepadagolonganyangkaya." Allahs.w.tmemberiperingatankepadakitadalamsurahAl-Hasyrayat7supayamemastikan agarhartatidakhanyaberedardikalanganorangkayasaja: ِﻏْﻨِﯿَﺎٓء َﻷ ٱ ْﻰْ ﻻَ ﯾ َﻜنَُﻮ دُوَﺔًﻟ ﺑَﻦَﯿ َﻞِ ﻛ ﺴﱠﺒ ﯿ ﻦﺑْ ٱﻟ ِ ﺴَٰﻜﻦِﯿ وَٱ َوٱﻟْﻤ ـ َلُﻮ وَﻟِﺬِى ﻟْٱ ْﻘُﺮﻰٰﺑَ وَٱﻟْﯿَ ﺘَٰـﻰٰﻤ ِ ﺳ ﻞھْ ٱ ُﻘﻟْىٰﺮَ ﻓَﻠِﻠﱠﮫِ وَ ﻟِﻠﺮ ﱠ ِ َﺳُۦﻟِﮫ ﻦْﻣِ أ َﱠُ ﻋَﻰٰﻠَ رﻮ# ﻣﱠﺎٓ أﻓَﺎٓءَ ٱ ﱠَ ﺷَﺪِﯾﺪُ ﻟْﻌٱِﻘ َِﺎ# ب اَﻮﱠ نﱠإِ ٱ# ﺨ ُﺬُوه وَﻣَﺎ ﻧَ َٮٰﮭ ْﻢﻜُ ﻋَﻨْﮫُ ﻓ َﭑﻧﺘ َﮭُﻮاۚ و َٱﺗﱠﻘُ ٱ َﺳلُﻮ ﻓ ﻣِﻨ ْﻢﻜُ وَﻣَﺎٓ ءَا ﺗَٮٰﻜﻢُ ٱﻟﺮ ﱠ "Apa yang Allah kurniakan kepada RasulNya (Muhammad) dari harta penduduk negeri, kota ataudesadengantidakberperang,makaadalahiatertentubagiAllah,danbagiRasulullahdan bagi kaum kerabat (Rasulullah) dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin, serta orang11 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 orang musafir (yang keputusan). (Ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan dan apa jua yang dilarangNyakamumelakukannyamakapatuhilahlaranganNyadanbertakwalahkamukepada Allah; sesungguhnya Allah amatlah berat azab siksaNya (bagi orang-orang yang melanggar perintahNya)." Satuperkarayangmenakjubkankitadapatibahwaakibatdariribaterhadapekonomidunia tidak banyak bedanya, biarpun zaman telah berubah. Akibat buruknya sama, dahulu dan sekarang. Krisis ekonomi yang terjadi secara terus-menerus sejak terbentuknya sistem ekonomimodernyangbersifatglobalhampirseratustahuninitelahmenyebabkanterjadinya kejahatan dan keterpurukan seperti yang dijelaskan oleh Imam Fakhruddin Ar-Raziy 800 ratustahunlalu. Tingkatinflasiyangmelonjaknaiktanpahenti,jurangpendapatankayamiskinyangsemakin melebar,pemanasanalamakibatpenjarahanhasilnya,perjudianbesar-besaranyangleluasa di bursa-bursa saham yang bermain dengan uang ilusi bernilai triliunan dolar yang berpindah-pindahdariakunsikayakepadaakunsikayalainnyatanpamenghasilkanproduk apapun, yang mendatangkan manfaat kepada manusia dan terus mengorbankan hasil kerja dan cucuran peluh si miskin. Uang melahirkan uang tanpa perantaraan yang benar-benar wujud, berbentuk 'perdagangan' spekulasi Bursa Berjangka (Futures). Berdirinya persekongkolan koperasi dan hiper market dan mal-mal raksasa yang tidak berperikemanusiaan melindas pedagang-pedagang kecil di sekelilingnya. Kualitas barang semakinrendahkarenasikaphanyamementingkanlabadenganbiayayangsangatrendah, dan kurangnya persaingan akibat monopoli produksi dan pengedaran produk oleh perusahaanraksasatersebut. Krisisinflasiparah(hyper-inflation)yangterjadidibeberapanegarahariinitelahdicetuskan oleh penyebab yang sama dengan terjadinya krisis keuangan di Mesir pada zaman pemerintahan kerajaan Mamluk hampir 600 tahun yang lalu. Krisis tersebut dialami dan disaksikan sendiri oleh Muhtasib, (Ketua pemantau pasar dan transaksi keuangan Pemerintah, yang bertanggungjawab memastikan setiap transaksi keuangan yang terjadi tidakmelanggarsyariah),yangjugasejarahwanMesirpadawaktuituTaqiyuddinAl-Maqrizi. Beliaumenuliskitabnya'IghaathatulUmmahbiKashfilGhummah'yangmerekamsebabdan akibatterjadinyakrisistersebut. 12 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Di antara penyebab utama yang dijelaskan oleh Al-Maqrizi dalam kitabnya ialah berleluasanya penggunaan uang tembaga (fulus) menggantikan penggunaan dinar dan dirham atau uang emas dan perak sebagai mata uang asasi. Akibatnya, uang menjadi suatu alat yang hilang kelangkaannya (scarcity), pemerintah yang korup dan loba pada waktu itu, mencetakuangfulusdenganbanyaksekalisehinggacadanganuangdiMesirpadawaktuitu bertambah dengan sangat banyak dalam waktu yang singkat menyebabkan nilainya jatuh dengan cepat. Harga barang pun melonjak naik berpuluh kali. Banyak yang menjadi miskin padawaktuitudanMesirjatuhkedalamkrisisekonomiyangserius. Setiapkrisisekonomiyangterjadihariinitelahmengundangtafsiran-tafsiranyangberbeda dari pakar-pakar ekonomi modern sedunia. Namun kebanyakan tafsiran yang diberikan hanya berkisar kepada aspek teknis dan hanya segelintir saja yang menyentuh akar penyebabhuru-haradalambidangkeuanganyangsedangmaraksekarangini. Di antara penafsiran yang beragam ini kita dapati bahwa hampir-hampir tidak ada yang beranimempersoalkanmetaparadigma(paradigmaakar)ataupremis-premisdasarekonomi modern, seperti penciptaan uang Fiat dari angin, teori yang mengatakan bahwa nilai itu adalah suatu yang subjektif, teori ketamakan sebagai pemacu utama dan positif bagi pertumbuhan ekonomi, (arti The Hidden Hand, atau Tangan Di Sebalik Tabir yang dimaksudkan Adam Smith) keimanan membabi buta para ahli ekonomi modern kepada konsep pertumbuhan tidak berbatas (exponential growth) dan sebagainya. Metaparadigmametaparadigmainiterangdanjelasmelanggarfitrahdansunnahalamyangditetapkanoleh Allahs.w.t.Sumberalamadalahterbatas,makaapabilajumlah'uang'yangdiwujudkansecara keseluruhan melebihi sumber alam yang ada, dan dibiarkan bertambah dan bertambah lalu dipacupulaolehkerakusanmanusiayangtiadarasabertuhan,makaterjadilahpemerkosaan alamdantercabullahhak-hakasasimanusiasecarabesar-besaran. Makaitu,ditengah-tengahkrisisekonomiyangsedangterjadisekarangini,dibantupulaoleh pengajaranyangdiperolehdaripengalamanpahityangterjadidiMesir600tahunyanglalu, umatIslamseharusnyabangkitmenyeruumatmanusiauntukkembalimenghormatibatasanbatasan haram yang telah ditetapkan Tuhan yang juga berlaku sama oleh agama-agama besardunia.Ibusegalakejahatankeuangandantafsiranyangpalingtepatdansaintifikbagi terjadinyakrisisekonomiglobalinitidaklaindantidakbukanadalahkejahatanriba. 13 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 HinanyaRibadidalamIslam Rasulullahs.a.wmemberiamaran: ""اﻟﺮﺑﺎ ﺳﺒﻌﻮن ﺣﻮﺑﺎ أﯾﺴﺮھﺎ أن ﯾﻨﻜﺢ اﻟﺮﺟﻞ أﻣﮫ “Riba memilki 70 derajat dosa, yang paling kecil dosanya adalah seperti berzina dengan ibu sendiri” (HadithRiwayatIbnMajah,At-TabraanidariAbuHurairah&Al-HaakimdariIbnMas'ud.) ""درھﻢ رﺑﺎ ﯾﺄﻛﻠﮫ اﻟﺮﺟﻞ وھﻮ ﯾﻌﻠﻢ أﺷﺪ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ زﻧﯿﺔ “Satu dirham riba yang dimakan oleh seorang lelaki dalam keadaan ia mengetahuinya lebih burukdariberzinasebanyak36kali” (HadithRiwayatImamAhmad) PersoalannyaadalahmengapakahdosaRibabegituhinadalamIslam? Kitaadalahsaksikerusakan-kerusakanberskalabesaryangtelahdisebabkanolehpemakanpemakan riba melalui institusi-institusi riba mereka; dari perang dunia pertama dan kedua yang jelas telah dibiayai oleh bank-bank besar dunia pada waktu itu, sampai kebuluran berleluasadinegara-negaraduniaketigayangterperangkapdalamlingkarantidakberpintu bunga hutang Bank Dunia dan IMF. Sehinggalah kepada ibu-ibu dan adik-adik perempuan kitadiIndonesiayangterpaksamelacurkandiriuntuk1dollarAmerikaakibatinflasikejam yangtelahmenimpamatauang(ilusi)Rupiah. Ternyatadosapembunuhandanzinatidaksemestinyamembuahkanriba,tetapikriminalriba pastiakanmenyebabkanterjadinyapertumpahandarahdanpemerkosaanalamsertamaruah insan. Riba itu lebih buruk dari mencuri karena akibat buruknya tidak terjadi serta-merta dankaitannyadengankerusakankadangkalatidakdapatdilihatsecaralangsung,sedangkan akibatkriminalmencuriitujelas,ditambahpulaseluruhumatmanusiadaribangsamaupun agama apa pun bersepakat untuk mencegahnya. Kejahatan riba juga lebih licik, hari ini ia sering berlindung di balik slogan kemajuan dan pembangunan, sedangkan kerusakan yang dibawanyaadalahjauhlebihbesar. 14 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 MakafahamlahkitamengapaAllahs.w.tsampaimengumumkanperangkepadapemakanriba dalamsurahAl-Baqarahayat278-279yangtelahdinukiltadi. PengertianRiba Pengertiandasardansaripatiribayangdapatdirumuskandaripelbagaidefinisiyangdiambil darikeempatmazhabialah: اﻟﺰﯾﺎدة ﺑﻼ ﻋﻮض 'Penambahantanpaimbalbalik' Ini berarti, segala penciptaan nilai yang terjadi tanpa usaha, risiko, dan jaminan serta penambahan waktu tanpa sebab yang munasabah, termasuk sebagai riba. Jika terjadi penciptaan nilai/harta tanpa imbal balik untuk satu pihak, maka secara logis kebalikannya juga pasti akan terjadi; yaitu kehilangan harta pada pihak yang lain tanpa sebab dan tanpa imbalbalik. DalamIslam,perolehanhartasecarafitrahhanyabolehdilakukanmelaluiusahadanhadiah. Harta warisan serta penemuan harta yang tidak berpemilik juga merupakan sebuah hadiah. Harta adalah wasilah keberhasilan dalam ujian kehidupan, namun ia harus dimiliki melalui Sunnatullah. Maka segala bentuk pendapatan yang melanggar fitrah, seperti riba, mencuri, monopolidansebagainyapastimembawakerusakankepadamasyarakat. Apabila berbicara tentang riba, banyak yang menyangka bahwa riba berkisar hanya pada bunga hutang. Ini tidak benar, karena bunga hutang hanyalah satu dari dua jenis riba yang disepakati oleh keempat mazhab; yaitu Riba Al-Fadl dan Riba An-Nasiah. Bunga hutang termasukdalamkategoriyangpertama. RibaAl-Fadlbermakna: 'Tambahan nilai yang timbul sebagai hasil dari pertukaran (jual beli ataupun hutang) dua perkararibawiyangsamajenisnya.' 15 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Contoh: Mengembalikan 2 gram emas bagi hutang 1 gram emas atau menjual 1 gram emas (hiasan)denganharga2gramemas(koin). Satu jenis lagi yang kurang diberi perhatian ialah jenis riba yang disebut Riba An-Nasiah, jikalau Riba Al-Fadl berkisar kepada penambahan nilai tanpa imbal balik, Riba An-Nasiah berkisar kepada penambahan waktu dalam akad yang tidak diizinkan adanya penambahan waktupadanya(Penangguhan). RibaAn-Nasi’ahbermakna: 'Tambahan waktu (penangguhan) yang disertakan dalam pertukaran perkara ribawi yang berlainanjenisdandidalamakadyangtidakdiizinkanadanyapenambahanwaktupadanya.’ Ribawi bermakna: semua benda bernilai yang layak digunakan sebagai uang, seperti emas, perak, gula, garam dan sebagainya (dengan kata lain yang memiliki Thamaniyyah, atau ciri keuangan) ataupun benda tidak bernilai tetapi dipaksakan oleh pihak berkuasa supaya diterimasebagaiuang,sepertiundang-undangLegalTender(sahlaku)pada'uang'Fiatyang terjadihariini. Contoh:Membeliemasdenganmembayardenganperaksecaratangguh. Initermasukmembelisesuatuyangdiperolehsecaratunai;Ayn,dengankuponhutang;Dayn. DisinisudahberlangsungpenangguhanyangdisebutsebagaiRibaAn-Nasiah. "Umar Ibn Al-Khattab berkata : "Satu dinar dengan satu dinar dan satu dirham dengan satu dirham, satu sa’ dengan satu sa’, sesuatu yang hanya bisa diambil nanti tidak boleh dijual dengansesuatuyangadasekarang."(Al-Muwatta',BabMuamalahPerdagangan,31.19.36) "Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik bahwa dia (Malik) mendengar masyarakat di zaman Marwan ibn al-Hakam telah diberi kupon (janji penghantaran di masa depan) bagi makanan (yang mereka beli) dari pasar Al-Jar. Mereka berjual-beli dengan kupon (hutang) tersebutantaramerekasebelummengambilmakanantersebut.ZaidBinThabit,salahseorang sahabatBagindas.a.w,semogaAllahmemberkatinyadanmemberikankeselamatanatasnya, bertemu dengan Marwan ibn Al-Hakam dan berkata, 'Marwan! Adakah kamu telah menghalalkan riba?' Marwan menjawab 'Aku berlindung pada Allah! Apa maksudmu?' Zaid menjawab, 'Kupon-kupon ini yang diperjualbelikan orang banyak sesama sendiri sebelum 16 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 menebus barangnya.' Marwan pun mengarahkan pengawal-pengawalnya untuk mengikut orang-orangitu,ambilkupon-kupontersebutdandipulangkanpadapemiliknyayangasli." (Al-Muwatta,BabMuamalahPerdagangan,31.19.44) Zaid Bin Thabit r.a secara khusus menamakan kupon-kupon (hutang) yang dijualbelikan tersebut sebagai riba. Adalah halal dalam Islam untuk menggunakan emas, perak atau makanan sebagai alat bayar, tetapi umat Islam tidak dibenarkan menggunakan kupon atau notajanjiuntukmembayar(promiseofpayment)sebagaialatbayar.Dalamtransaksiseperti ini terdapat penangguhan (An-Nasiah) yang tidak diizinkan. Kalau anda memiliki kupon hutang (Dayn), anda harus mengambil barangnya (A’yn) dahulu kemudian baru menggunakan barang tersebut sebagai alat pembayaran. Hutang tidak boleh digunakan sebagaiuang. PengertianJualbelidalamIslam Allah s.w.t telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan lawannya; riba. Allah s.w.t berfirmandalamsurahAl-Baqarahayat275: ﱠُ ٱﻟْﺒَ َﯿْﻊ ﺣوَ َﺮﱠم ﱢٱﻟﺮﻮﺑَٰا# ﺣَ ٱ أوَﻞﱠ "Allahtelahmenghalalkanjualbelidanmengharamkanriba." Ini menandakan bahwa lawan bagi perdagangan adalah riba. Jika riba leluasa, maka perdaganganakanterhenti,danjikaperdaganganterhambatmakakesejahteraanmasyarakat pastiakanturutterhambat. Dalam Islam, transaksi jual beli dan pertukaran yang dilakukan haruslah samasebanding/equalforequal()ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞdariseginilai. Contoh:Sayamemiliki2dirham(Rp140ribu,padaNov2013)sebagaimodal,kemudiansaya menggunakannyauntukmenghasilkansebuahmejabelajar.Setelahdikurangibiayaproduksi; tenaga, waktu, biaya pengangkutan, dan sebagainya, saya memutuskan untuk menjualnya dengan harga 4 dirham (Rp 280 ribu). 2 dirham sebagai timbal balik bagi biaya produksi saya;tenaga,waktudansebagainya.MakabilaAhmaddatangmembelimejatersebutdengan 17 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 harga4dirham,diatelahmenukarduahalyangsamadansebanding;mejayangbernilai4 dirhamdenganuangberjumlah4dirham. Ini jelas bertentangan dengan praktek riba yang hanya membuahkan pertukaran tidak sebanding dan berat sebelah. Hanya satu pihak yang meraih keuntungan dan keuntungan yangdiraihpuntiadatimbalbaliknya(tiadabiayanya). Di antara syarat sahnya jual beli dalam keempat mazhab adalah; benda yang ingin dibeli (( )اﻟﻤﺒﯿﻊAl-Mabee’) dan alat yang digunakan untuk membeli (( )اﻟﺜﻤﻦAt-Thaman) haruslah bersifat ﻣﺎﻻ ﻣﺘﻘﻮﻣﺎ وﻣﻨﺘﻔﻌﺎ ﺑﮫ, (Maalan Mutaqawwiman Wa Muntafi’an Bih) bermaksud sesuatu yangberupahartayangbermanfaatdanbernilaidarisegifitrahdansyara'sertanilainyatidak merosot mendadak atau hilang jika perlu disimpan. Arti perkataan (( )مالMaal) dari segi bahasa ialah: segala sesuatu yang membuat fitrah condong (( )ﻣﺎل ﯾﻤﯿﻞMaala Yamiilu) kepadanya.Danakarperkataan()اﻟﺜﻤﻦdarisegibahasajugabermakna:hargadannilai. (Al-FiqihAl-IslamiyWaAdillatuhu,Jilid4,ms398) MakadariartiThaman ()ﺛﻤﻦdanMaal()مالdarisudutbahasadanfiqihyangkitalihatdiatas, kita dapati dengan jelas dan yakin bahwa Maal dan apa saja yang digunakan sebagai ()ﺛﻤﻦ mestilahberhargadanbernilaisecarafitrah.Nilainyatidakbolehdiciptakanolehmanusialalu dipaksakan pula kepada orang lain supaya menerimanya sebagai berharga, ini jelas bertentangandenganmaknafitrah. Emasdanperakadalahuangyangberhargadandiinginkansecarafitrah.Allahs.w.tberfirman dalamSurahAliImranayat14: ث َذﻚَﻟِ ﻣَﺘ َﺎ ُع ْﻟاوَﺤَْـ ِﺮ ﻷَْﻌ ِمَﺎ ﺴَﻮ ِﻣَﺔ وَ ﻧا ﻟا ﻤُْـ ﱠ ْﻞﯿ ِ َﺨ اﻟوَ ْـ ﻀﱠﺔ ِ ْﺐ اوَ ﻔِﻟ َطِﯿﺮ ا ﻟْ ﻤُﻘـﻄَﻨ ِﺮَة ﻦَﻣِ اﻟﺬﱠ ِھ ﺴَﺎءِ َوﺒاﻟَْﻨﻦَِﯿ وَاﻟْ ﻨﻘَﺎ تِ ﻦَﻣِ اﻟﻨ ﱢ ﺸﱠﮭَﻮ َا ﺣُ ا ﻟ سِ ﺐﱡ زُﻦَﯾﱢ ﻟِﻠﻨ ﱠﺎ ﺴْ اﻟْـﻤ َﺂ ِب ُﷲوﱠُ ﻋِﻨ ُﺪَه ﺣُﻦ َ ﺤَﯿَﺎةِ ﺪﱡﻟاﯿﻧَْﺎ ا ﻟْـ "Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: Kesukaan dan keinginan kepada perempuan-perempuandananak-pinak,hartabendayangbanyakbertimbun-timbundariemas danperak..." Satu lagi syarat penting dalam urusan jual beli adalah wajib adanya persetujuan dan keredhoanduapihak,artinya,tidakadaunsurpemaksaan. 18 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Allahs.w.tberfirmandalamSurahAn-Nisaa'ayat29: ﺴَﻔ ْﻢﻜُ نﱠإِ ﷲَّ ﻛنَﺎ ﺑِﻜُﻢْ رَﺣِﻤﺎًﯿ ُ َﻻَ ﺗﻘْﺘَ ُﻠﻮاُْ ﻧأ ضٍ ﻣﱢﻨ ْﻢﻜُ و ﺠَﺎرَةً ﻋَﻦ ﺗَﺮ َا ِ ﻻﱠ أَن ﺗ َﻜنَُﻮ ﺗ ِﻞِ إ ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ ﻟاﱠﺬﻦَِﯾ آﻣ َﻨُﻮاْ ﻻَ ﺗﺄْﻛَ ُﻠﻮاُْ أﻣْﻮَ اﻟَ ْﻢﻜُ ﺑَ ْﻨَﯿ ْﻢﻜُ ﺑِﺎﻟ ْﺒَﺎط "Wahaiorang-orangyangberiman,janganlahkamumakanhartasesamakamudenganjalan yangsalah,kecualidenganjalanperdaganganyangdilakukansecarasukasamasukadiantara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesammu. Sesungguhnya Allah senantiasa Mengasihanikamu." UangdalamIslam 1) Uang harus memiliki nilai secara fitrah. Nilainya tidak boleh dipaksakan dari pihak luar. Nilai emas sebagai contoh adalah nilai fitri karena ia memiliki keindahan secara alamiah di mata manusia dan manusia secara fitrah cenderung mengumpulnya jika ada kesempatan. Tidakdiperlukanundang-undangapapununtukmemaksamanusiauntuksukakepadaemas. ﻀﱠﺔ ِ ْﺐ اوَ ﻔِﻟ َطِﯿﺮ ا ﻟْ ﻤُﻘـﻄَﻨ ِﺮَة ﻦَﻣِ اﻟﺬﱠ ِھ ﺴَﺎءِ َوﺒاﻟَْﻨﻦَِﯿ وَاﻟْ ﻨﻘَﺎ تِ ﻦَﻣِ اﻟﻨ ﱢ ﺸﱠﮭَﻮ َا ﺣُ ا ﻟ سِ ﺐﱡ زُﻦَﯾﱢ ﻟِﻠﻨ ﱠﺎ "Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: Kesukaan dan keinginan kepada perempuan-perempuandananak-pinak,hartabendayangbanyakbertimbun-timbundariemas danperak..." Uang mesti memiliki nilai fitri karena peranannya sebagai: 1-pengukur nilai, 2- penyimpan nilai,dan3-alattukar.Bentukuangyangterbukasecarasepenuhnyakepadacampurtangan manusiadanpenetapannilaisecarasertamertatidakakanmampumenjalankantigaperanan uangyangdisebutkandiatas.Jikacampurtanganmanusiasecaratidakterbatasinidibiarkan terjadi dan diterima maka nilai uang akan berubah tanpa henti. Pengukur yang senantiasa jatuh nilainya (berubah) itu tidak layak disebut sebagai pengukur. Maka itu, sesuatu yang tidakmemilikinilaifitrahtidakbolehditerimasebagaiuang. Pengertian uang itu telah dijelaskan oleh para ulama Fiqih jauh hari sebelum ahli ekonomi modernmentakrifkannya: ”اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﯿﻦ اﻻﻣﻮال ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ او ﺟﮭﻠﮭﺎ....“اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻗﯿﻢ اﻻﺷﯿﺎء 1064/3 اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮان 19 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 "(Dinar emas dan dirham perak) adalah alat untuk mengukur nilai barang, ia adalah hakim yang mengukur dan menetapkan nilai antar barang apabila ada perbedaan jumlah atau apabilanilainyatidakdiketahui." (Al-QaadhiAbuBakarIbnAl-Arabi,AhkaamulQuraan,3/1064) ""ﻓﺎن ﺳﺎﺋﺮ اﻻﺷﯿﺎء ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺎ 193/2اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺴﻮط "Semuabarangdiukurdengannya(Uang-emasdanperak) (As-Sarkhasi,Al-Mabsuut,2/193) "”اﻧﮫ ﺗﻘﻮم اﻻﻣﻮال ﺑﮭﻤﺎ اﻧﮫ ﻻ ﻣﻘﺼﻮد ﻓﯿﮭﻤﺎ ﺳﻮى اﻧﮭﻤﺎ ﻗﯿﻢ اﻻﺷﯿﺎء 20/3 اﻟﻤﺒﺴﻮط "Hartaitudiukurdengankeduanyaitu(emasdanperak,)zatnyatidakdiinginikecualisebagai pengukurnilaibarang..." (As-Sarkhasi,Al-Mabsuut,3/20) "“واﻧﻤﺎ ﺗﻘﻮم اﻻﺷﯿﺎء ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ 66/16 اﻟﻤﺪوﻧﺔ "Semuabarangdiukurnilainyadenganemasdanperak." (IbnulQaasim,Al-MudawwanahAl-Kubra,16/66) "”ﻓﺎن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻻﺛﻤﺎن ان ﺗﻜﻮن ﻣﻌﯿﺎرا ﻟﻼﻣﻮال ﯾﺘﻮﺳﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺎدﯾﺮاﻻﻣﻮال 468/29 اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى 20 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 "Perkara yang dikehendaki dari uang adalah perananyan sebagai pengukur nilai barang, melaluinyanilaibarangitudiketahui.." (IbnTaymiyyah,Majmu'Fataawa,29/468) "“ﻻﻧﮭﻤﺎ اﺻﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﯾﺒﺎع وﯾﺒﺘﺎع وﺑﮭﻤﺎ ﺗﻌﺮف ﻗﯿﻤﺔ اﻻﻣﻮال و ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻻرﺑﺎح 325/1 اﻟﻤﮭﺬب "Karena (emas dan perak) adalah asas (pengukur) semua barang yang diperjualbelikan, melaluinyanilaihartadankeuntungandiketahui." (As-Syiraazi,Al-Muhazzab,1/325) 2) Uang tidak boleh diambil/dibuat dari/mengandung najis seperti najis manusia/binatang ataukulitbabi. 3)Uangtidakbolehmembawakemudaratanpadazatnya()ﺿﺎرة ﻟﺬاﺗﮫ.Nabis.a.wbersabda, ﻻ ﺿﺮر وﻻ ﺿﺮار, "Tiada kemudaratan (pada diri) dan tidak boleh memudaratkan (orang lain)." Satu kaedah penting di dalam Kaedah Fiqih adalah ( اﻟﻀﺮرﯾﺰالAd-Dhoraru Yuzaal) ”Kemudaratan itu harus dihilangkan." Di dalam isu uang, jika uang itu memudaratkan pada zatnya (( )ﺿﺎرة ﻟﺬاﺗﮫDhaarratun Lizaatihi) seperti senantiasa jatuh nilainya, maka tidak boleh dipakai sebagai uang. Jika nilai uang senantiasa hilang tanpa si pemilik menggunakannya, makauangtersebuttidakdapatmemainkansatulagiperanuangyaitumenyimpannilaiharta dan usaha si pemilik. Ini adalah kemudaratan kepada harta dan usaha, maka ini tidak dibenarkanuntukdipergunakansebagaiuang. AllahberfirmandidalamSurahAl-A'raafayat85: ﺻْ ٰـﻠَﺤِﮭَﺎ ِإ َض ﺑَﻌْﺪ ْﻷ ِر ﺷْﯿ ﺎٓءَ ْﻢھُ ﻻوَ ﺗُﻔْﺴِﺪُواﻓِﻰ َْٱ َ َسَ أ ﺴُﻮاٱﻟﻨ ﱠﺎ َﺨ ْ ﺗَﺒ َﻞﯿْ وَٱ ِﻟْﻤ ﯿﺰنَا ﻻو َ َﻓَﺄوْﻓَُﻮاٱﻟْﻜ “Olehkarena itu, sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia akan benda-benda dan perkara-perkara yang menjadi haknya; dan janganlah kamuberbuatkerusakandimukabumisesudahAllahmenjadikannya(makmurteratur)dengan sebaik-baiknya.” 21 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Allah s.w.t memberi perintah "jangan melakukan kerusakan." setelah memberi amaran tentangAl-Bakhs()اﻟﺒﺨﺲ-perbuatanmengurangkannilaihartamanusia-menandakanbahwa Al-Bakhsadalahsatubentukkerusakan. IbnulQayyimmenulis: ” ﻓﯿﺠﺐ ان ﯾﻜﻮن ﻣﺤﺪودا ﻣﻀﺒﻮطﺎ ﻻ ﯾﺮﺗﻔﻊ وﻻ ﯾﻨﺨﻔﺾ اذ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺜﻤﻦ ﯾﺮﺗﻔﻊ وﯾﻨﺨﻔﺾ ﻛﺎﻟﺴﻠﻊ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﺛﻤﻦ ﻧﻌﺘﺒﺮ ﺑﮫ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت "ﺑﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺴﻠﻊ 138 137/2 اﻋﻼم اﻟﻤﻮﻗﻌﯿﻦ "(Uang)harusadanilaiyangtertentu,nilainyaharustidaknaikdanturun,karenajikauang naik dan turun seperti nilai barang lain maka kita tidak akan ada alat pengukur untuk mengukurnilaibarangdagangan,bahkansemuabarang." (IbnulQayyim,I'laamulMuwaqqi'iin,2/137-138) 4)Uangtidakbolehdipaksakan.Tidakadasatubentukuangpunyangbolehdipaksakanke atas siapa pun dalam muamalah keuangan antara manusia, karena persetujuan dua pihak adalahasasmuamalahkeuangan.Bahkandinardandirhamsekalipuntidakbolehdipaksakan sebagaiLegalTender.Kitadibenarkanuntukmenggunakanbendasuciapasajayangmemiliki nilaifitrahsebagaiuang. AllahberfirmandidalamSurahAn-Nisaa’ayat40: ﺴَﻔ ْﻢﻜُ نﱠإِ ﷲَّ ﻛنَﺎ ﺑِﻜُﻢْ رَﺣِﻤﺎًﯿ ُ َﻻَ ﺗﻘْﺘَ ُﻠﻮاُْ ﻧأ ضٍ ﻣﱢﻨ ْﻢﻜُ و ﺠَﺎرَةً ﻋَﻦ ﺗَﺮ َا ِ ﻻﱠ أَن ﺗ َﻜنَُﻮ ﺗ ِﻞِ إ ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ ﻟاﱠﺬﻦَِﯾ آﻣ َﻨُﻮاْ ﻻَ ﺗﺄْﻛَ ُﻠﻮاُْ أَ ﻣْﻮ اﻟَ ْﻢﻜُ ﺑَ ْﻨَﯿ ْﻢﻜُ ﺑِﺎﻟ ْﺒَﺎط "Wahaiorang-orangyangberiman,janganlahkamumakanhartasesamakamudenganjalan yangsalah,kecualidenganjalanperdaganganyangdilakukansecarasukasamasukadiantara kamu, dan janganlah kamu berbunuh-bunuhan sesamamu. Sesungguhnya Allah senantiasa Mengasihanikamu." HukumMataUangFiat 1)UangFiattidaklayakdigunakansebagaimatauangkarenauangFiathanyalahselembar kertas/plastik atau bit-bit elektronik tidak bernilai dan tidak disandarkan kepada 22 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 bendaapapunyangmemilikinilaifitri,nilainyaditentukanolehnegarasecarapaksa tanpapersetujuanrakyat. UangFiattidakakanmampumemainkanfungsiuangyangsebenarnyayaitu:1-sebagaialat tukar,2-pengukurnilai,3-penyimpannilai.UangFiathanyalahhampa,tiadanilaifitrahnya, satu-satunya 'nilai' esensi zaati ( )ذاﺗﻲyang dimilikinya hanyalah inflasi yang tidak pernah lepasdarinyasejakawalpencetakannya. Fiat sebenarnya tidak memiliki kelayakan sama sekali untuk digunakan sebagai uang, baik dari sudut Fiqih Islam maupun dari pandangan ilmu ekonomi modern. Kedua-duanya sebenarnya telah memberikan definisi yang jelas akan apa itu uang dan apa peranannya; Uangadalahalattukar,pengukurnilaidanjugapenyimpannilaiharta. Uang Fiat tidak layak menjadi pengukur nilai maupun penyimpan nilai karena ia senantiasa kehilangan nilai palsunya. Ini terjadi karena Fiat tiada nilai fitri. Hakikatnya Fiat terbit dari sesuatu yang tiada (nothing) tetapi dikedepankan sebagai sesuatu yang ada. Atas sebab itu uang Fiat dan inflasi kronis tidak pernah berpisah, masing-masing adalah akibat satu sama lain.Ketiadaanhanyaakankembalikepadakehampaan.Sejarahadalahsaksibagihakikatini. AllahberfirmandalamSurahAl-Baqarah,276: ﻞﻛﻔﱠﺎَ أرٍَﺛ ٍﻢِﯿ ُﺐُ ﱡ ﱠﻛ ِﷲو ﱠُﻻﯾﺤ َ َِت ﺼَﻗ ﺎ ﻲ ﱠﺪﻟ ِﷲ اﻟُﺮﱢﺑﺎ وَﯾُﺮْﺑ ا ُﻖ ﱠ َ ْﯾ ﺤَﻤ “Allahmemusnahkanribadanmenyuburkansedekah,danAllahtidaksukakepadasetiapyang orangyangterusdalamkekufurandanbanyakmelakukandosa” Inflasi, baik dalam tahap kronis (chronic) ataupun tahap parah (hyper) berkait sangat erat dengan Al-Bakhs ( )اﻟﺒﺨﺲyang diharamkan oleh Al-Quran 7:85 seperti yang dikutip di atas. Karenasaatinflasiterjadi,makadayabeliuangFiatakanjatuh. Jatuhnyadayabeliinibukanlahdisebabkanolehanasiryangbiasapenawaranuang(money supply)sebuahnegaraitu–yangsecaratidakdisengajaolehsuatupihak-melebihibarang danhargajasa(service).Bukanitusebabnya,penyebabnyaadalahpenciptaanuangdariangin secarasengajaolehtangan-tanganmanusiayangtidakbertanggungjawab. 23 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Di samping pencetakan uang Fiat secara terus-menerus dari bank-bank sentral, penciptaan uang dari angin ini juga diperparah lagi dengan praktek umum di semua bank di seluruh dunia tanpa pengecualian, termasuk bank-bank 'Islam', yaitu penerapan Fractional Reserve Requirement (Silakan rujuk ms 38). Inflasi tidak pernah berhenti semenjak bank sentral mengambil alih peran mengawal penawaran uang (money supply) sebuah negara, akibatnya adalah; jumlah uang menjadi semakin banyak bahkan terlampau banyak, berarti ia semakin tidak bernilai, maka para pedagang pun terpaksa menaikkan harga barang. Tanpa disadari terjadi pemindahan harta dari si miskin kepada si kaya, uang dan harta si miskin semakin hilang nilainya tanpa sebab yang jelas. Ketahuilah bahwa sebenarnya di sinilah terjadinya prosesperampokanyangsangathalus.Inflasitidakalami(unnatural).IaadalahAl-Bakhs,ia tiadajauhbedanyadenganperampokan. Maka itu, bermuamalah dengan uang Fiat secara tidak langsung membantu sistem ekonomi berdasarkan penciptaan nilai dari udara hampa ini untuk terus kekal. Menggunakan Fiat sebagaiuangadalahsatubentukkezalimankhususnyadaripihakpencetakuangFiat,karena bermuamalahdenganuangFiathakikatnyaadalahbermuamalahuntukmendapatkansesuatu yangbenar-benaradadengansesuatuyangpalsu,bahkantiada. AdabeberapapihakyangcobaberhujahmempertahankankeabsahanuangFiatsebagaiuang dengan mengatakan bahwa Sayiduna Umar r.a sendiri pernah merencanakan penggunaan kulit unta sebagai uang. Jawaban bagi hujah ini sangat mudah. Kulit unta itu ada nilai fitrahnya, ia juga tidak bisa diciptakan dari angin, tidak seperti uang Fiat elektronik. Nilai fitrinyatidakbisaditambahmaupundikurangkandenganmenambahataumembuangangka kosongdarinyasepertiyangdilakukankeatasuangFiatsetiapkalirekalibrasi(recalibration) dilakukan oleh bank pusat sebuah negara. Jika anda memotong kulit unta itu menjadi dua bagian, setiap bagian masih memiliki nilai separuh dari nilai asal, dan kulit unta bukanlah sesuatu yang murah atau mudah dimiliki, tidak seperti sumber kertas dan angka elektronik yang kelihatannya seakan-akan tidak terbatas. Kulit unta itu dari segi nilai fitrah, sama denganberas,sutera,kayudansebagainya. AdakahkitaberanimengatakanbahwaSayidunaUmarr.a.akanmenjadikankulituntaseperti uang Fiat? Maksudnya adakah beliau r.a akan menggunakan dua keping kulit unta dengan ukuran yang sama dan berat yang sama untuk membeli 1 kilogram beras dengan lembaran 24 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 kulityangpertamadanmembeli100ekorkudadenganlembarkulituntayangkedua?Dan membedakandualembarinihanyadenganangkanominalyangberbeda?Sudahtentutidak. Harus juga diingat bahwa kami menentang praktek mencipta nilai dari kehampaan, tetapi kamitidakpernahmembatasiuanghanyasebatasdenganemasdanperak. Ya,memangbenar,parafuqahaadamenulisbahwabilamanasebuahbentukuangitusudah diterima secara umum; Ar-Rawaaj ()اﻟﺮواج, maka ia layak menjadi Thaman ( )اﻟﺜﻤﻦatau uang. Tetapi tidak seorang pun di antara mereka pernah mengatakan bahwa kita boleh menggunakan“sesuatuyangtiada”sebagaiuang.MatauangFiatadalah“sesuatuyangtiada”. Padaawalnyaiaadalahsurathutang,tetapisekaranginiiaadalahFiat.Perkataanfiatberasal dari bahasa latin yang bermakna “let it be” atau “Biarkan ia” membawa maksud penciptaan nilaidariangin. Jikakitaperhatikannukilandariulamamasyhurkeempatmazhabberkenaanpengertiandan peranan uang pada awal-awal buku ini, kita akan dapati bahwa untuk sesuatu itu diterima sebagai uang, ciri Ar-Rawaaj saja tidak mencukupi, syarat pertamanya adalah uang tersebut harusadanilaifitri,kemudianbarulahdatangciriAr-Rawaaj. Kami memahami bahwa inflasi juga bisa terjadi pada emas dan perak, dan pernah terjadi Inflasimembawamaknapenawaranuang(moneysupply)sebuahnegaraitumelebihibarang danhargajasa(service)yangmenyebabkanhargabarangdanjasanaik.Diantarasebabalami - bukan yang disengaja - yang menyebabkan terjadinya inflasi adalah penemuan tambang emas. Namun, golongan yang memiliki akal yang sehat, tahu dan faham bahwa inflasi yang terjadi kepadauangFiattidakbisadisamakanlangsungdenganinflasiyangterjadipadaemasdan perak. Inflasi adalah bagian yang La yanfasil ( )ﻻ ﯾﻨﻔﺼﻞatau tidak terpisah dari uang Fiat, sedangkan inflasi pada emas dan perak disebabkan oleh unsur luar, li'aaridhin ( )ﻟﻌﺎرضdan itupunjarangsekaliterjadi. WalaupunkitamenyadariadanyabeberapakasusinflasiemasdanperakdalamsejarahIslam selama1400yanglalu,itutidaksepatutnyamengalihkanpandangankitadarikrisiskeuangan tanpahentidanberturut-turutyangterjadipadauangFiathanyadalammasa100tahunyang terakhir.InflasipadauangFiatadalahsesuatuyangpastiterjadi,sedangkaninflasipadaemas 25 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 dan perak adalah suatu yang sangat jarang terjadi. Sejarah adalah saksi bagi apa yang kami katakan. Sangat penting untuk ditekankan di sini bahwa sesuatu itu tidak semestinya layak diterima sebagai uang dalam Islam hanya karena ia dapat memainkan beberapa peranan uang. Ada beberapa perkara yang bisa menghilangkan kelayakan suatu benda untuk diterima sebagai uang. Sebagai contoh, walaupun kulit babi bisa saja digunakan di sebuah kampung sebagai alattukar,iamasihtetaptidaklayakdigunakansebagaiuangdalamIslamkarenaadasebab lainyangmenjadikannyatidaklayak,yaitu,karenasifatnyanajisberat. BegitujugadenganuangFiat,walaupunsecaralahirdenganpenelitianyangcetekiakelihatan seakan mampu memainkan peran sebagai uang, tidak patut mengaburkan pandangan kita dariunsur-unsurpentinglainyangtidakmelayakkannyaditerimasebagaiuangdalamIslam. 2) Undang-undang Mata Uang (Legal Tender) pada uang Fiat dan akibatnya pada rusaknya syarat penting dalam muamalah keuangan; yaitu kesepakatan dan kerelaan kedua belah pihak. Allah s.w.t berfirman dalam Surah An-Nisa : 40 'Tijaaratan an Taraadhin minkum' ( ﺗﺠﺎرة ﻋﻦ )ﺗﺮاض ﻣﻨﻜﻢyang artinya “Perdagangan berdasarkan persetujuan sesama kamu.” Persetujuan semuapihakyangterlibat,tanpadipaksa,untukmenjual/membeli(atauapasajamuamalah keuangan), ataupemilihan bentuk uang tertentu, merupakan syarat yang sangat penting dalamsetiapbentukMuamalahantarsesamamanusia Dalam undang-undang Legal Tender, pembeli, penjual, pembayar hutang atau penerima hutangtidakdiizinkanmembayarataumenerimapembayarankecualidenganmatauangFiat sebuah negara tertentu, ini adalah pelanggaran yang jelas pada syarat 'Tijaratan An Taraadhin' dengan memaksakan satu bentuk uang saja kepada rakyat. Di dalam Fiqih, uang dinar&dirhampuntidakdibenarkandijadikanLegalTender. Uangtidakbolehdipaksakankeatasmanusia,iaharusdipilihsecarabebas,tentunyadengan batasan-batasanyangtelahditetapkandalamsyariatIslam.Kebebasanyangsebenarnyaialah apabila anda membuat pemilihan berdasarkan ilmu dan bukan dari kejahilan dan tanpa kesedaran bahwa perkara yang anda pilih itu sebenarnya membawa mudarat yang sangat besar kepada umat Islam. "Bebas" memilih kemudaratan bukanlah kebebasan, tetapi 26 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 sebenarnya melambangkan kejahilan yang menjadi sebab seseorang itu mudah ditipu oleh musuh. Tanpa undang-undang Legal Tender umat manusia pasti tidak akan memilih Fiat (bentuk kertas maupun elektronik) sebagai uang, sebaliknya mereka akan memilih emas dan perak. Apabila manusia diberikan kebebasan memilih uang mereka, mereka akan pasti memilih emas dan perak atau suatu benda yang memiliki nilai fitrah. Lihat saja bentuk uang yang dipilihmanusiasepanjangsejarahsebelumkedatanganuangFiat. 3)UangFiatadalahperwujudanribayangpalingjelasdanpalingburuk. Uang Fiat adalah hasil dari penciptaan nilai dari angin (sesuatu yang tiada ataupun tiada timbal balas maupun asal muasal, out of nothing), ini tidak lain dan tidak bukan adalahsari patidanintiribaitu. Intipatiribaadalah: "“ﻛﻞ زﯾﺎدة ﻟﻢ ﯾﻘﺎﺑﻠﮭﺎ ﻋﻮض ھﻲ اﻟﺮﺑﺎ اﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮان,اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ "ApasajapenambahantanpatimbalbalikadalahRiba." (Al-QaadiyAbuBakrIbnAl-Arabi,AhkaamulQuran) "“اﻟﺮﺑﺎ ﯾﻘﺘﻀﻲ أﺧﺬ ﻣﺎل اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﻮض 275 : ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺒﻘﺮة, اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺮازي "Ribaberartimengambilhartaoranglaintanpamemberikantimbalbalikapapun." (ImamFakhruddinAr-Razi,TafsirAl-Kabir,Al-Baqarah:275) - Sekarang mari kita lihat tiga fase perubahan bentuk uang dari emas dan perak kepada uangFiatdankaitannyadenganRiba: 1](Uang Fiat bermula sebagai) Surat janji membayar hutang (Promissory note) yang disandarkankepadaemasdanperak. 27 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 2] Proses perubahan nilai surat janji membayar hutang (Promissory note) oleh satu pihak (Penerbit surat janji) yang mengakibatkan pada pembatalan akad (kontrak) asal secara keseluruhan. 3] Selembar kertas/Bit-bit elektornik yang tidak disandarkan kepada benda apa pun yang memiliki nilai fitrah, dan nilainya ditentukan oleh bank sentral secara paksa. (Persetujuan ataupenolakanrakyattidakbermaknaapa-apa). - KaitanuangFiattahappertamadenganRiba: Seperti yang telah dijelaskan, uang Fiat sebenarnya adalah nota janji yaitu satu surat pengakuan hutang, atau sebentuk hutang. Ia adalah sekeping kertas yang menjanjikan pengembalian emas dan perak kepada pemegangnya apabila saja kertas itu dipulangkan kepada pihak penerbitnya. Ia adalah hutang pihak penerbit kepada pemegang nota janji tersebut. Benar Al-Hiwaalah diizinkan dalam Islam, tetapi surat hutang tidak dibenarkan untuk digunakan sebagai uang, karena jika pemindahan tanpa batas ini terjadi, maka nota janji itu sendiri yang akan menjadi uang, akhirnya manusia akan membayar 'tunai' dengan hutang dalam muamalah jual beli maupun pelunasan hutang, ini adalah penangguhan yang tidak diizinkan; Riba An-Nasi'ah ( ) yaitu lebihan waktu yang timbul hasil dari penangguhanyangtidakdiizinkan. Jikasurathutangdiizinkanmenjadiuang,akhirnyaemasdanperaktidaklagiperluditebus, yangakanberputardalammasyarakathanyalahsurathutangdanbukanemasdanperakitu sendiri. Ini berbahaya karena praktek ini membuka pintu yang sangat lebar kepada para penjahatyangtiadaTaqwauntukmencetaklebihbanyakuangjanjiyangtidakadasandaran langsung kepada emas dan perak. Contoh: emas fisiknya hanya ada 5kg, tetapi mereka mencetak nota janji seolah-olah ia bersandar pada emas 1000kg yang sebenarnya tidak wujud, mereka pun menjadi kaya dalam sekejap mata dan mula "membeli" (hakikatnya mencurisecarahalus)danmengawalaset-asetyangmemilikinilai.Inilahyangterjadidalam sejarah. Di bawah ini dinukilkan sebuah athaar dari Al-Muwatta'nya Imam Malik r.a. Perhatikan bahwa Imam Abu Hanifah dan Imam As-Syafi'i menyetujui bahwa athaar ini merangkumi 28 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 semuasuratjanjimembayar(kupon/)ﺻﻚdantidakhanyaterbataskepadasuratjanjiuntuk barangmakanansaja. (Al-QadiyAbuBakrIbnAl-Arabiy,SyarhulMuwatta'pg784-785) "Yahya meriwayatkan kepadaku dari Malik bahwa dia (Malik) mendengar masyarakat di zaman Marwan ibn al-Hakam telah diberi kupon (janji penghantaran di masa datang) bagi makanan (yang mereka beli) dari pasar Al-Jar. Mereka berjual beli dengan kupon (hutang) tersebutantaramerekasebelummengambilmakanantersebut.ZaidBinThabit,salahseorang sahabat Baginda s.a.w, semoga Allah memberkatinya dan memberikan keselamatan ke atasnya, bertemu dengan Marwan ibn Al-Hakam dan berkata, 'Marwan! Adakah kamu telah menghalalkan riba?' Marwan menjawab 'Aku berlindung pada Allah! Apa maksudmu?' Zaid menjawab, 'Kupon-kupon ini yang diperjualbelikan oleh orang banyak sesama mereka sebelum menebus barangnya.' Marwan pun mengarahkan pengawal-pengawalnya untuk mengikuti orang-orang itu, merampas kupon-kupon tersebut dan dikembalikan kepada pemiliknyasemula." (Al-Muwatta,BabMuamalahPerdagangan,31.19.44) Sahabat Rasulullah s.a.w Zayd bin Thabit r.a menamakan surat-surat janji yang digunakan sebagaialatjualbelisebelummerekamenebusbarangyangdijanjikanitusebagaiRiba.Kita dibenarkan untuk menggunakan emas dan perak sebagai alat pembayaran, tetapi kita tidak diizinkanuntukmenggunakansuratjanjipembayaransebagaialatpembayaran.Suratjanjiini dinamakansebagaiSukukdipasarAl-Jar,beberaparatustahunselepasitudiberinamabaru; banknote.Iaadalahjanjiuntukmembayar,bukanpembayaranitusendiri,inibermakna,yang ada hanya janji, bukan pembayaran. Dalam transaksi begini ada penangguhan pembayaran yangtidakdiizinkan(RibaAn-Nasiah).Jikaandamemilikisurathutang,andaharusmenebus barang yang dijanjikan oleh surat tersebut dan kemudian membeli barang yang dihajati dengan barang yang telah ditebus itu. Anda tidak boleh menggunakan janji pembayaran (tangguh)sebagaiuang(yangberartibayaransecaratunai). Jelasdisini,tahappertamasejarahuangFiatsajasudahdisebutkansebagaiRiba. -TahapkeduadankaitannyadenganRiba: "Tahapkeduamerujukkepadazamandimanauangkertas(notajanji)dikurangkannilainya dari janji asal secara berketerusan (mereka hanya akan membayar kurang dari apa yang 29 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 asalnya dijanjikan dan disetujui.) sehinggalah ke tahap akhir di mana perjanjian asal itu dibatalkan secara sepenuhnya (mereka tidak akan membayar apa-apa). Tahap terakhir ini terjadi pada tahun 1973 dan dikenal sebagai Nixon Shock saat President Amerika Serikat, RichardNixonmemungkirijanjidenganmenolakuntukmembayarnilaiasalpelunasanyang telahdijanjikanyaitu1onsemasuntuksetiap35dollar(kertasjanji.) BagaimanakahpendirianIslamtentangingkarjanji?Apakahhukumnyaapabilahutangtidak dibayarsecarapenuhataudibatalkanlangsungpembayarannyaolehpihakyangberhutang? Sudah tentu ia adalah sesuatu yang tidak boleh diterima, ia adalah perbuatan kriminal. Dan jika dilakukan dengan niat sejak dari awal, maka itu adalah perbuatan mencuri. Kejahatan mencuriadahukumannyadalamIslam. Untuk menggunakan dan memindahkan kertas hutang (nota janji) kepada pihak lain, maka perlu mengikuti hukum-hukum yang telah kami perinci sebelumnya. Namun ada satu lagi unsurtambahanyangharusdiperhatikandisini,bahwaandasedangmenggunakannotajanji (surat hutang) penjahat yang terkenal yang tidak mengakui kejahatannya maupun janjijanjinya." (FatwaOnBanking,ShaykhUmarIbrahimVadillo) JikalauumatIslampadawaktuituberpegangkepadaperingatanSayidunaUmarr.adibawah ini,makakitatidakakantertipuolehperjanjianlicikBrettonwoods: "Janganmenjualsesuatuyangadadengansesuatuyangtidakada.Jikalauseseorangmeminta untukditangguhkanpembayaransehinggadiapulangkerumahnya,makajangantinggalkan dia.AkubimbangRama'terjadikeataskamu.Rama'adalahriba." (Al-Muwatta,BabMuamalahPerdagangan,31.16.35) Apabilabendariilyangbernilaifitrahsudahtersedia,mengapaperlumenciptasesuatuyang lainuntukmewakilinya?Initiadalainkecualipersekongkolanyangjahatdanlicik. -UangFiattahapketigadankaitannyadenganRiba: 30 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Akhirnya kita sampai kepada bentuk uang yang kita gunakan pada hari ini. Tiada ada janji untuk membayar dengan sesuatu benda yang bernilai fitri, nilainya diciptakan dari angin. Hanya ada angka-angka yang tercetak padanya dan dipaksakan oleh undang-undang yang mewajibkan rakyat menerimanya sebagai alat pelunasan hutang. Inilah yang disebut uang Fiat. Mata uang yang dinilaikan berdasarkan angka-angka yang dicetak di atasnya dan bukannyaberdasarkanpadanilaizatbendatersebut. UangFiattahapyangketigainimengandungkeduajenisriba,RibaAl-Fadl (;)اﻟﻔﻀﻞmanfaat yang timbul dari lebihan yang tidak diizinkan & Riba An-Nasi'ah ( ;)اﻟﻨﺴﯿﺌﺔlebihan waktu yang timbul dari penangguhan yang tidak diizinkan. Uang Fiat adalah Riba Al-Fadl karena terang lagijelasbahwaFiattidakmemilikiapa-apanilaifitrah,khususnyauangFiatelektronikyang merupakan mayoritas mewakili sumber uang yang terbanyak saat ini, melampaui jumlah uangdalambentukkertasdankoin.Tidakkahteranglaginyatabahwainiadalahperbuatan menciptanilaidariketiadaan?Bukankahinipenambahantanpatimbalbalik? JikauangFiatitubukanriba,makatidakadasuatuapapunyanglayakdisebutriba! Umumnyamanusia,terlepasdaribangsamaupunagama,tahumengaparibadiharamkanoleh kesemuaagamadiduniaini.Merekatahuiaharamkarenauangbungaitusebenarnyaadalah penciptaan nilai dari hampa, ia datang kepada si pemberi hutang tanpa usaha dan pertanggungjawaban,danpadasaatyangsamamenzalimisipenerimahutang. Maka jika ini dikatakan haram dan difahami kezalimannya, uang Fiat haruslah lebih dibenci dan lebih tinggi ribanya! Karena terjadinya penciptaan nilai tanpa perantaraan transaksi, hutangmaupunjualbeli,apapun! Uang Fiat tahap ketiga ini juga jatuh pada kategori Riba An-Nasi'ah karena sebagian besar uangFiatyangberputardiseluruhduniahariinisebenarnyaadalahhutang: Hutangpemerintahsebuahnegarasebagiankepadabanksentralsertakepadarakyatnegara tersebut dan sebagian yang lain kepada peminjam luar negeri. Inilah yang disebut hutang negara/rakyat.Banksentraladalahpencetakdanpengeluaruang(kertasdanelektronik)bagi sebuahnegara.Banksentralmemberipinjamankepadapemerintahmeneruskanpenciptaan uang baru atau dengan uang ada dalam rekeningnya. Dan hutang yang diberikan Bank Sentral/Bank Dunia kepada pemerintah sebuah negara itu beban pelunasannya beserta 31 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 bunganya(interest)ditimpakankeatasbahurakyat,inilahyangdisebutHutangNegaraatau HutangRakyat,NationalDebt. 2.Hutangindividukepadabank.Apabilaseseorang/sebuahPerusahaanpergikebankuntuk membuat pinjaman, maka bank akan mencipta uang baru, bukan meminjamkan dari cadanganuangdalamrekeningbank,tetapimenciptakanuangbarudenganhanyamenekan beberapatomboldipapankomputerkemudianmeminjamkankepadaindividu/Perusahaan tersebut.Uangbaruiniyangakanberedardandigunakandalammasyarakatadalahhutang yang harus dibayar kembali berserta bunganya. Dan sejurus saja memasuki pasaran, nilai uangbaruiniakanjatuhsertamerta,laluiamenjadiduit'lama'. Jika semua orang membayar hutang mereka, maka akan tiada lagi uang Fiat yang tinggal. Tetapi hal ini tidak akan terjadi karena uang yang ada sangatlah kurang jumlahnya berbanding jumlah hutang bercampur bunga yang harus dibayar, uang yang ada tidak mencukupi untuk membayar kesemua hutang dalam sistem ekonomi kesetanan ini. Banyak yangterpaksajatuhbangkrutdanmenyerahkanhartamerekayangbernilaifitrikepadapihak bankyangsebenarnyatidaklayakuntukmeminjamkanmaupunmenerimapelunasanhutang, karena darimana sebenarnya datangnya uang Fiat yang bank-bank ini pinjamkan kepada rakyat?Fikir-fikirlah. -RibapadauangFiat(tahapketiga)tidakberhentidisitu,sebenarnyaribadalamuangFiatitu bergandaseterusnyasebanyaktigabentuklagi: 1-Diciptadariangin. 2- Kemudian uang Fiat yang diciptakan itu dikembangkan ribanya dengan sistem Fractional ReserveBanking(FRB)yangdpraktekkanolehsemuabankdiduniaini,termasukbank-bank 'Islam'. Untuk menjelaskan FRB dengan mudah, bayangkan jika Bank A menerima sejumlah simpanan (deposit) dari pelanggannya, maka Bank A hanya perlu menyimpan sebahagian kecildarisimpanantersebut,selebihnyabolehdigunakansebagaimodaluntukdipinjamkan kepada pelanggan lain supaya keuntungannya (bunga) dapat digandakan. Jika uang lebihan yangdipinjamkanitudimasukkankembalikebankyangsamaataukebank-banklain,maka prosesnya akan berulang dan jumlah asal akan terus berkembang, sesuatu yang pada hakikatnyatiada,diputarkanmenjadihampayang'lebihbesar'.Uang100Dollaryangdicipta atasanginmudahsajaberkembangmenjadi1000DollarmelaluiFRB,danketahuilahbahwa 32 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 kemungkinannya sangatlah besar bahwa 1000 Dollar itu juga akan dimasukkan kembali ke dalambank,makaberterusandanbertambahlahperkembanganpenggelembunganribauang Fiat. 3- Inflasi. Inflasi adalah keadaan di mana uang bertambah terlalu banyak sehingga melebihi barangdanjasayangadadisebuahnegara,makaakibatnya,melonjaknyahargabarang.Bila uang bertambah, maka semakin berkuranglah kelangkaannya (scarcity) dan apabila kelangkaannya berkurang, maka berkurang jugalah nilainya. Bayangkan jika suatu hari, semuapasirdiduniainimenjadiemas,makaemasakanhilangnilainya,karenasudahhilang kelangkaannya, ia mudah dapati di mana-mana. Ada yang mungkin bertanya, apa salahnya uang bertambah, dan bersamanya harga barang naik, sama seperti naiknya semua sampansampansecarabersama-samaapabilaairpasang?Namunhakikatnyaadalah,sistemekonomi ribawiinternasionalinihanyamemperkayasebagiankecilsajadarimasyarakatdunia,sistem inimemastikanbahwahartahanyaberputarantaraorangkaya. Selain terpaksa menerima kenaikan berketerusan dan berturut-turut harga barang pokok sepertirumah,minyak,beras,telurdansebagainya,pendapatandangajitidaknaikataupun dinaikkanterlalusedikittidaksebandingdengantingkatinflasisebuahnegara.Atasdasaritu kesemuanya terpaksa mengambil hutang, walaupun kebutuhan yang ingin dibeli itu adalah barangpokoksepertirumahdankendaraan,semuaorangseolah-olahwajibberhutang.Inilah sebenarnyaidentitasmanusiamodern,Makhlukyangberhutang.Danbilaandaterlalubanyak berhutang biasanya anda akan bermental budak (slave mentality), menjadi hamba kepada manusia,bukankepadaAllahs.w.t. Diantarapenyebabutamainflasiadalahduaperkaradiatas;penciptaanuangFiatdariangin danFRByangdipraktekanolehbank-bank.[hal44) Apabilanilaiuangsatupihakberkurang,dayabelipihaklainakanbertambah,yangmendapat keuntunganterbesardarifenomenainiadalahpihakbanksebagaipencetakuangbaruyang masih segar dan penerima pinjaman yang pertama sebelum uang segar tersebut memasuki pasaran dan mulai membusuk. Uang yang baru dicipta bernilai lebih tinggi dari uang yang samasetelahiamasukkedalampasaran. 4)UangFiatadalahPencurian. 33 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Mereka yang mencipta uang dari kehampaan dan kemudian membeli sumber daya manusia dan sumber-sumber alam, seperti minyak, gas dan sebagainya dari negara-negara yang menjualnya, secara hakikatnya telah membeli sesuatu yang benar-ada dengan sesuatu yang palsu. Lebih buruk lagi, uang yang palsu ini akan terus berkurang 'nilainya'. Jika ini bukan mencurimakaapakahdia? Pengambilan harta orang lain tanpa hak melalui riba biasanya dilakukan dalam keadaan si mangsa tahu dan rela, sedangkan pengambilan harta dari pencurian (( )اﻟﺴﺮﻗﺔAs-Sariqah) terjadimelaluipenipuanataudalamkeadaansimangsatidakmenyadarinya. Kesemua negara Islam termasuk negara penghasil minyak (OPEC) telah diperdaya supaya menjual minyak mereka, sumber alam mereka serta tenaga manusia mereka dengan menerimauangpalsuyangdiciptapihakpembelisesukahatisebagaibayaran,danuangpalsu ituakanhilangpulanilainyasecaraterus-menerus. Bukankahinisatupenipuan?Malangnyasebagianbesarmasyarakatdarinegara-negarayang menjual hasil bumi dan tenaga manusia masih percaya buta bahwa uang palsu itu ada sandarannya pada sesuatu yang bernilai fitri dan selamat dari kejatuhan nilai secara besarbesarandansecarasepenuhnya! 5)AkibatkerusakanyangdibawauangFiatsangatlahjelas,HarajunBayyinun()ﺣﺮج ﺑﯿﻦ,bagi merekayangmengkaji. Kejatuhan nilai, Al-Bakhs wal Kasaad ()اﻟﺒﺨﺲ واﻟﻜﺴﺎد, kesemua uang Fiat secara besar-besaran sepanjang 100 tahun terakhir adalah bukti yang tidak dapat disangkal bahwa uang Fiat sebenarnya adalah haram. Yang merasakan akibatnya adalah golongan miskin, ini tidak lagi menjadikhilafmaupunikhtilafkarenatiadasangsilagipadaakibatburukyangdibawanya. Khilaf&Ikhtilafituadaduajenis: 1. Khilaf & ikhtilaf karena ijtihad yang berbeda maupun bertentangan tidak akan dapat dinilai benar-salahnya secara tuntas karena tidak membawa akibat baik maupun buruk di dunia ini, dan teks sumber wahyunya pula tidak bersifat Muhkamah (jelas-tuntas). Biasanya jenis ini berkisar kepada bab ibadat dan akhlak.Contoh;isuposisitanganketikaberdiridalamSalat,meletakkantangandi ataspusatataupundibawahpusat,ternyatatiadaakibatbaikmaupunburukyang 34 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 timbuldenganjelasdarikedua-duaijtihadini,makaitukitaharusberlapangdada danmenerimaperbedaan. 2. Khilaf & ikhtilaf dalam bidang Fiqih sosio-ekonomi yang mana ijtihad-ijtihadnya dapat ditentukan benar-salahnya karena ia membawa akibat baik maupun buruk yang jelas kepada individu dan masyarakat. Contoh paling mudah adalah perbedaan pandangan tentang hukum uang Fiat, ternyata waktu membuktikan bahwa uang Fiat tidak dapat diberikan hukum halal karena ia membawa kemudaratanzatiyangsangatbesar. Kerusakan yang dibawa uang Fiat itu adalah bagian yang tidak terpisah dari uang Fiat itu sendiri, ia ada pada zatnya ( )ﻟﺬاﺗﮫdan bukan datang atas sebab-sebab luar seperti kesalahan tadbir urus (mismanagement) maupun perbuatan kriminal yang disengaja, tanpa kedua-dua sebabluarinipunuangFiatakantetapterusmerosotnilainya. TidakadaalasanlagiuntukmempertahankanuangFiat,bagaimanakahmungkinsesuatuyang halalmembawakerusakandankezalimanyangbegitubesar?Iatidakbolehditerimasebagai halal. Semenjak diperkenalkan uang Fiat kepada dunia hingga hari ini, 786 jenis uang Fiat telah dicipta, namun hanya 23% saja yang masih ada bersama kita pada hari ini, 19% telah terhapuskarenainflasiparah(hyper-inflation)dimananilaiuangFiattertentuhilanghampir semua nilainya dalam waktu yang sangat singkat seperti yang terjadi pada mata uang Zimbabwebaru-baruini.Sedangkansekitar58%tidaklagidigunakan. (MikeHewitt,www.dollardaze.com). Tambahanpula,hampirkesemuauangFiatyangmasihadabersamakitapadahariinisudah kehilanganlebihdari50%nilaiasalnya. Ketika Peperangan Empat Tahun (The Four Years War) di Jerman, harga sepotong roti melonjakdari1poundkeempatribujutapoundakibatinflasiparah(hyper-inflation).Orangorang kaya menjadi pengemis secara tiba-tiba, hal yang sama terjadi ketika The Great Depression (di Amerika Serikat) dan di Indonesia, dan ia masih terus mencengkeram leher banyaknegarapadahariini. 35 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 ShaykhAbdullahIbnBayyahseorangAlimmasyhurdariMauritaniamenulisdalammakalah ilmiahnya ‘ أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻮرﻗﯿﺔ وﺗﻐﯿﺮ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻌﻤﻠﺔHukum Uang Kertas dan Perubahan Nilai Matauang’ bahwauangkertasbolehhanyajikatidakmembawakemudaratan,inflasidanhuru-hara: “ﺣﻜﻢ طﺒﻊ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻮرﻗﯿﺔ ھﻮ اﻟﺠﻮاز اذا ﺧﻀﻊ ﻟﻀﻮاﺑﻂ ﺗﻤﻨﻊ اﻧﺰال اﻟﻀﺮر ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻟﺤﺪﯾﺚ )) ﻻ ﺿﺮر وﻻ ﺿﺮار (( وﻟﮭﺬا "ﻓﯿﻤﻨﻊ اﺣﺪاث ﻧﻘﻮد ﺗﺆدي اﻟﻰ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﺘﻀﺨﻢ ﻓﻼ ﯾﺠﻮز ﻟﻼﻓﺮاد وﻻ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ان ﺗﺤﺪث ذﻟﻚ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ "Uang kertas hanya menjadi boleh jika ia dicetak di bawah perhatian dan perundangan yang ketat yang memastikan kemudaratan tidak menimpa manusia, ini berdasarkan Hadis: "Tiada kemudaratan dan tidak boleh memudaratkan." Maka itu, tidak dibenarkan pihak pemerintah maupunperseoranganuntukmencetaknyajikaiamembawakepadainflasidanhuru-hara." Hakikatnya, uang Fiat tidak pernah lepas dari inflasi dan kemudaratan semenjak awal penciptaannyahinggakehariini,makaberdasarkanpemahamandanpengetahuanini,uang Fiattidakbolehditerimasebagaihalal. 6)IamembawamasalahseriuspadarukunZakat: 1.ParaUlama’telahbersepakatbahwazakatwajibdibayardenganA'yn()ﻋﯿﻦyaitubendariil secaratunai,danbukandenganDayn ()دﯾﻦyaituhutang/kertashutangyangmembawaunsur penangguhan. Bukankah uang Fiat itu asalnya bukan hanya selembar surat hutang tetapi ia adalah nota janji yang telah diingkari dan dibatalkan? Maka, bagaimanakah kita boleh membayarzakatdengannya? Sebagian pihak bertanya, jika uang Fiat itu benar hutang, maka siapa pemberi hutang dan siapapulapenghutangnya? Untuk memahami hal ini, adalah penting untuk kita melongok sejarah Perjanjian Brettonwoodspadatahun1944: Amerika Serikat mengumumkan dalam perjanjian tersebut bahwa setiap 35 dollar Amerika boleh ditukar dengan 1 auns emas, pada waktu itu hampir kesemua negara di dunia menerimanya tanpa mempersoalkan secara lantang niat sebenar Amerika Serikat di sebalik pengumuman yang licik itu. Mengapa perlu berhenti menggunakan emas dan perak 36 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 sebaliknyamenggunakankuponhutangberbentuk'perjanjianuntukmembayar'(promiseto pay)?Mengapamerekaperlukanpenangguhan(Nasa'/Nasi'ah)dalammembuatpembayaran? Sebabyangmerekaumumkanadalahkarenakemudahanmembawadanmemindahkankertas berbanding koin emas dan perak. Pada 1971 kedok mereka terbuka. Ternyata perjanjian tersebut sebuah penipuan bagi memberikan mereka peluang untuk mencetak 'uang' dan mencipta kekayaan dalam masa yang singkat. Pada tahun 1973 Presiden Richard Nixon membatalkan(memungkiri)perjanjiantersebut. Hampir semua negara-negara dunia yang sudah “merdeka” sewaktu tahun 1944 setuju denganperjanjiantersebut,inimenjadikanmerekabersertarakyatmerekasebagaipemberi hutang,mangsapenipuandantanpamenyadarinya,turutmenjadipihakyangbersekongkol, mengklaim karena pemerintah dalam sistem demokrasi adalah wakil bagi rakyat. Maka itu, berdasarkan hukum Al-Wakaalah ( ), rakyat dunia bersama pemerintah mereka adalah pemberi hutang dan Amerika Serikat bersama dengan IMF adalah penghutang yang telahmenipudanmemungkirijanji. Uang Fiat itu bukan pun abu dari perjanjian yang sudah terbakar, tetapi hanya sekadar asapnya. Karena paling tidak, pada awal perjanjian Brettonwoods, uang kertas itu masih bersandarkepadabendayangbernilai,tetapihariini,tiadasandarandantidakbernilaipada dirinya.Iniadalahpenipuan. Persoalannya, di manakah emas kita? Dan bolehkah kita membayar zakat dengan asap dari janji yang telah terbakar? Jika jawabannya boleh, bukankah itu satu penghinaan kepada syariahkitayangtinggidanmulia? 2.Nisab(had,ukur)zakattelahditetapkanolehBagindaRasulullahs.a.wberdasarkanberat emas dan perak, bukan nilai Fiat emas dan perak yang sentiasa berubah-ubah dan jatuh akibatinflasikronis(chronic-inflation).Nisab( )zakatemasyangtelahditetapkanialah 20 dinar/mithqal ( ) dan nisab perak ialah 200 dirham. Jika nilai harta yang dikenakanzakatituberubah-ubahsetiapsaat,makanisabnyajugaakanberubah-ubahsetiap saat,sesuatuyangberubahsetiapsaatitutidaklayakdisebutNisab. NisabzakatuangFiatdiSingapura5tahunlaluadalahlebihkurang$2,500SGD,hariini,telah melonjaknaikkepada$6,500SGD,apalagibuktiyangkitainginkan?Hanyadalammasalima tahunseorangpengeluarzakatbolehberubahmenjadibukanpengeluarzakattanpaperlunya 37 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 terjadi apa-apa perubahan pada angka-angka Fiat dalam rekening simpanannya. Inflasi kronis(chronic-inflation)merampashakasnafuntukmenerimazakatdanmemakangolongan hartakelasmenengah. Parapegawaibankpastiakanmenjawabdakwaaninidenganmengatakanbahwa“Disinilah kepentingan tingkat suku bunga (interest rate) dalam menyeimbangkan akibat inflasi dalam ekonomimasyarakat.” Kata-kata seperti ini tidak mencerminkan kebijaksanaan. Mengapa kamu bersusah payah menutup lubang-lubang yang akan kamu korek lagi? Dan mengapakah kamu mengorek lubang-lubang yang baru saja kamu tutup? Apa sebenarnya yang kamu lakukan dan sembunyikan? Sebagian lain pula berhujah bahwa nisab uang Fiat yang senantiasa naik menggambarkan harga emas yang sedang naik. Ini adalah dakwaan yang salah, sebenarnya dalam masa lima tahunlalu,uangFiatkitatelahjatuhnilaisebanyak50%!Sebenarnyabukanhargaemasyang naik,tetapinilaiuangFiatkitayangsentiasajatuh!Sedangkannilaidandayabeliemasdan peraktetapsamaselama1400tahun.DizamanBagindas.a.w,1dinar(4.25gramemas22 karat)bisamembeli1atau2ekorkambing,padahariini,1dinartetapbisamembeli1atau2 ekorkambing! 3. Zakat adalah Ibadah Tawqifiyah (diwahyukan secara jelas dan tidak terakibat dengan perubahanzamandantempatmaupunpendapatdancampurtanganmanusia.)sepertiibadat solat. Tiada seorangpun yang dibenarkan untuk mengubah nisab zakat ataupun alat membayar zakat seperti halnya tiada seorang pun atau apa pun yang boleh mengubah bilanganrakaat,waktumaupunpergerakansolatmaghrib. "Tidak ada satu pun bagian asas dalam Ibadah Tawqifiyah yang boleh disandarkan pada Qiyas.MenyamakanemasdanperakdenganuangFiatadalahsatubentukQiyas." (Dr.MahmudAl-Khalidi,ZakatunNuqudAl-WaraqiyahAl-Mu'aasirah) 4. Membayar zakat dengan uang Fiat membantu mengekalkan sistem ekonomi yang berasaskanuangFiat.Hakikatnya,uangFiatyangkitaberikankepadaasnafzakatadalahalat yangsebenarnyamembuatmerekamemerlukanzakatkita. 38 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 5. Semua hujah di atas membawa kita kepada rumusan bahwa; tidak sah membayar zakat denganuangFiatjikadinardandirhamtelahmuladigunakandankeperluanasasasnafzakat dapat dipenuhi dengannya. Jika pun ia belum sampai ke tahap tersebut, maka menjadi tanggungjawabgolonganUmara’(pemimpin)danUlama’untukmendirikannya. Berikutadalahdaftarulama’yangdenganberaninyatelahmengumumkanbahwatidaksah membayarzakatDARIuangFiat/uangkertasdanDENGANuangFiat/uangkertas: -ShaykhMuhammad'IllisyhAl-Maliki -ShaykhMuhammadArshadAl-Banjari -ShaykhAhmadKhatibAl-Minangkabawi -ShaykhAliAl-Maliki -ShaykhAlHajWanAhmadBerminFattani -ShaykhMuhammadAbdurrahmanAs-Shinqiti -ShaykhAs-SayyidThohirAd-Dibaagh -ShaykhAlHajAbdullahFahim -ShaykhAbdalQadirAs-Sufi -ShaykhUmarIbrahimVadillo -ShaykhAbdalhaqBewley -DrAsadullahYate -MaulanaRafidiHashim -ShaykhMahmudAl-Khalidi -ShaykhAbdullahBinAbdurrahmanSiraj -ShaykhAliAn-Najjar -Danbanyaklagi. PihakyangtidaksetujudenganpandanganUlamadiatasakanberhujjah,"Kalaubegitu,hanya umat Islam yang memiliki emas, perak, barang perdagangan, binatang ternak, dan ladang tanamansajayangwajibmembayarzakat.DanolehkarenakebanyakanumatIslampadahari inimenyimpanhartamerekadalamuangFiat,makakebanyakanumatIslamakanterkecuali dari membayar zakat, ini menyebabkan para asnaf tidak menerima zakat dan sudah pasti merobohkanrukunzakatitusendiri". Namun, pendirian ulama’ di atas tidaklah sedangkal yang disangka. Jika kita coba fahamkan maksud di balik Fatwa mereka, kita akan dapati satu seruan yang berani dan bijak dalam 39 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 membangkitkan umat untuk kembali melihat dan memahami hakikat uang Fiat,. Mereka menggalakkan umat Islam untuk melepaskan diri dari cengkamannya dan berusaha untuk menobatkankembaliuangsejatikitayangtelahdirampasdenganlicikyaituemasdanperak, kemudianmulaimembayarzakatsekalilagidengancarayangditetapkanolehBagindas.a.w. Yaitu zakat diambil dari harta yang bernilai fitrah seperti emas dan perak dan dibayar juga denganemasdanperakdanbukandengankertaspenipuanbernamaFiat. Sudah tentu kami dan setiap umat Islam tidak akan menyeru umat Islam untuk berhenti menggunakan uang Fiat secara sepenuhnya dan meninggalkannya secara mendadak. Kami jugatidakpernahmengatakanbahwaibadahZakatitutergantungbuatsaatini.Tidaksama sekali,karena (MaaLaaYatimmulWaajibu Illaa Bihi Fahua Waajibun) yaitu apa saja yang tanpanya perkara wajib tidak dapat disempurnakan, maka perkara itu juga menjadi wajib, maka itu membayar zakat dari simpanan uang Fiat anda masih tetap wajib, khususnya hari ini di mana uang Fiat sudah menjadisatu-satunya'uang'yangdiiktirafolehmasyarakatduniayangrata-ratanyajahilakan hakikatuangFiatdansistemperbankan. Kita masih tetap wajib membayar zakat dengan uang yang dipaksakan kepada kita untuk bermuamalahdengannya,tetapibilakitamembayar,hendaklahmembayarnyadenganharta yang bernilai fitri yaitu dengan dinar dan dirham maupun binatang ternak, tanaman dan sebagainya. Dengan usaha ini kita masih dapat menunaikan kewajipan zakat kita, dan kita jugasedangmengubahkeadaandenganmembawamasukuangmurnikita,dinardandirham kedalampasaran. Menjadi tanggungjawab para Ulama’ dan Umara’ untuk mengembalikan penggunaan dinar dandirham. 7) Uang Fiat diciptakan sebagai alat utama untuk memastikan sistem ekonomi yang berlandaskan hutang beriba ini dapat berjalan dengan lancar. Tanpa uang Fiat, seluruh sisteminiakanroboh. Bank-bank sama haramnya dengan rumah-rumah pelacuran, ini harus disebut dan diulang denganjelas.Jikalauzinaituharam,ribaitutidakkurangharamnya.Akarkatabankdiambil samadengankatadarikataItaliakunoBancaataupunbahasaPeranciszamanpertengahan (medieval) Banque, kedua-duanya membawa makna tempat duduk, merujuk pada tempat 40 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 duduk para bankir yahudi ketika memberi pinjaman ribawi mereka. Bank yang tidak memakan riba tidak bisa disebut bank. Sehingga sampai hari ini dasar fungsi bank-bank seduniamasihtetapselarasdenganakarkatanamanya. Bankberdiridiatas"usaha""menjual"duit,barangdaganganmerekaadalahuangitusendiri. Uang yang melahirkan lebih banyak uang tanpa penghasilan yang hakiki dan tanpa usaha, risikodanpertanggungjawaban(warranty)tidaklaindantidakbukanadalahriba. Hakikat sebuah bank bukanlah sebagai tempat menyimpan harta, bukan juga wakil yang menyelenggarakan pembayaran dan penerimaan bayaran, bukan juga sebagai wakil yang menginvestasikan harta pihak yang diwakili, tidak, saripati yang mewujudkan sebuah bank adalahperdagangannyaberjualbeliuang. ApasebenarnyaperlunyaumatIslamkepadabank? TempatmenyimpanhartadalamIslamdisebutAl-Wadi'ah,ataudalambahasaInggeris,vault, badanyangmenyelenggarakanpembayarandanpenerimaanpembayarandanmengelolabagi pihakpemiliknyadisebutWakil(DariAl-Wakaalah). Dahulu, ekonomi umat Islam sangat maju tanpa kebergantungan kepada bank. Banyak proyek-proyek raksasa umat Islam yang masih berdiri teguh hingga ke hari ini. Kemudian bank-bankmulaidiselundupkanmasukdankitamulamelihatkrisiskeuangantanpahentidi negara-negara Islam, lihat saja apa yang terjadi pada Lira Turki setelah kemasukan bankbank yahudi, lihat saja apa yang terjadi pada Junaih Mesir, lihat saja apa yang terjadi pada RupiahIndonesia. Barangdaganganyangpalingtinggikeuntungannyahariinibukanlahminyakmaupunemas, tetapihutang. Makin banyak hutang yang dicipta makin banyak uang Fiat baru yang harus dicipta juga, di sini peranan uang Fiat dalam ekonomi syaitan ini dapat dilihat dengan jelas. Sekiranya kita menarik keluar uang Fiat dari ekonomi, maka kita akan lihat bank-bank menjadi lumpuh sepertimobilyangkehabisanbahanbakar. 41 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Maka itu, bukanlah sesuatu yang mengherankan bahwa perubahan uang yang dipakai manusia dari benda yang bernilai fitri kepada nota janji yang diingkari berjalan seiringan dengankemunculandanpengembanganbank. Apakah yang Baginda s.a.w katakan berkenaan manusia yang hidup dalam cengkaman hutang? DiriwayatkandariAisyahr.a,bahwaBagindas.a.wseringmembacadoainidalamsalatnya: "Ya Allah, aku berlindung padamu dari dosa dan beban hutang yang berat." Seseorang bertanya Baginda s.a.w, "Betapa seringkah kamu meminta perlindungan dari hutang yang berat?" Baginda s.a.w menjawab, "Bila seseorang banyak berhutang kalau bicara dia akan berbohongdanbilaberjanjidiaakanmengingkari." (Al-Bukhari832,Muslim589) Masyarakat yang terbelenggu dengan hutang seumur hidup – seperti halnya kebanyakan masyarakat modern hari ini – pasti akan menjadi masyarakat yang penuh dengan tipu muslihat dan sering memungkiri janji, apatah lagi jika dibelenggu dengan hutang yang ditimpakanlagidenganbungariba! Tidakkah ini membimbangkan anda? Mengapakah hampir semua dari kita harus berhutang semata-matauntukmendapatkankeperluan-keperluanpokokkitasepertirumah,kendaraan, perobatandanpendidikan?Adakahinicarahidupyangfitri? Mereka yang mampu melihat dengan jernih, melampaui bentuk dapat melihat dengan jelas akanrencanajahatdibalikusahamenginternasionalkancarahidupberhutangini. Namunamatmenyedihkan,apabilamerekayangcobamempertahankanuangFiat,bungadan inflasi telah secara terang-terangan tidak mengindahkan untuk melihat masalah ini dengan gambaran yang lebih besar, yaitu, uang Fiat dicipta sebagai bagian terpenting bagi sistem ekonomiyangberasaskanhutang,yangtanpanyamakalenyaplahkeperluanpalsupadauang Fiat. 8)UangFiatseringdigunakansebagaialatseranganekonomiolehkuasa-kuasabesardunia seperti Amerika Serikat dan Inggris sebagai alat untuk melemahkan musuh-musuh mereka dan memastikan bahwa kekuasaan palsu dan sementara mereka dapat dilestarikan. Fiat 42 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 adalah senjata yang diciptakan khusus oleh musuh-musuh Islam untuk memperkokoh kekuatanmerekadanmelemahkanumatIslam.Berikutadalahkutipandarimakalah“FatwaFatwaMengenaiUangKertas”(mukasurat5): “Disebabkan status uang kertas dollar Amerika dinaikkan dari mata uang kertas yang tiada harga kepada mata uang eksklusif mengikuti perjanjian antara Raja Arab Saudi dengan Amerika Serikat, mata uang dollar Amerika menjadi mata uang yang memonopoli perdagangan internasional di mana semua mata uang kertas lain menjadi tidak laku di peringkat internasional dan harga mata uang itu disebut mengikut keterikatannya dengan dollarAmerika.Inibermakna,hargamatauangkertaslaindikuasaiolehAmerikaSerikat.Atas dasarini,pakar-pakarekonomidankeuanganmenyebutmatauang-matauangsemuanegara diduniasebagaimatauangkertasterbitandollarAmerika.” AtassebabinitidaklahmengejutkanapabilaAllahs.w.tdanRasul-Nyas.a.wmengumumkan perangterhadappemakanribadansemuayangbersekongkoldalamkejahatanribaini. 9) Dengan terus mendukung sistem ekonomi yang berlandaskan uang Fiat ini kita secara tidak langsung memastikan bahwa harta umat Islam akan senantiasa terbuka kepada permainan musuh, karena semua uang Fiat secara hakikatnya adalah "anak-anak" dolar Amerika. “Perlu disebut, disebabkan semua mata uang lain diikat pada dolar Amerika, maka apa saja krisisyangterjadidiAmerikaSerikatakanlambatlaunmemberiakibatkepadaekonomiserta kesehatan keuangan negara-negara lain. Atas sebab itu, krisis ekonomi dan krisis keuangan seringmenjadikrisisglobalterutamabilaterjadipersoalanekonomidiAmerikaSerikat. Apabila terjadi ketidaktentuan di Amerika Serikat, keadaan menjadi lebih genting karena mata uang kertas dollar Amerika turut menjadi mata uang cadangan bagi semua bank-bank sentral. Jumlah mata uang cadangan yang berada dalam simpanan bank-bank sentral digunakan untuk membayar beban hutang luar negara masing-masing ataupun untuk mempengaruhitingkatnilaitukarmatauangkertasmereka.” (Fatwa-fatwaMengenaiUangKertas,mukasurat5) 43 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 ApapunyangterjadidenganuangkertasDolarAmerika(USD)pastiakanmemberikanakibat kepadaanak-anaknya.ApabilaBankSentralAmerikaSerikat(FederalReserveBank)mencipta uangbarudariatasanginberjumlah9.6triliundollar-quantitativeeasingyangmenyebabkan USD jatuh nilai dengan parah - anak-anaknya yaitu uang-uang Fiat lain juga mengalami hal samadengankejatuhannilaiini,karenauang-uangFiattersebuttidakbersandarkepadaemas maupunperak,tetapidisandarkankepadaUSD,contohnyaRinggitMalaysia. Apa hukumnya mengamanahkan harta anda di tangan orang bukan Islam? Shaykh Umar IbrahimVadillomenulisdalamkitabnyaFatwaonBanking: "Allahs.w.tberfirmandalamsurahAli-Imranayat75: "Dan di antara Ahli Kitab, ada orang yang kalau engkau amanahkan menyimpan sejumlah besar harta sekalipun, dia akan mengembalikannya (dengan sempurna) kepadamu, dan ada puladiantaramerekayangkalauengkauamanahkanmenyimpansedinarpun,diatidakakan mengembalikannya kepadamu kecuali kalau engkau selalu menuntutnya. Yang demikian itu karena mereka mengatakan: Tidak ada jalannya kami menanggung dosa terhadap orangorang yang Ummi dan mereka pula selalu berkata dusta terhadap Allah sedang mereka mengetahui(bahwamerekaadalahberdusta)." Hukum yang diambil dari ayat ini menurut Qadi Abu Bakar Ibnul A'rabiy, dalam tafsirnya Ahkaamul Qur’aan adalah : "Haram hukumnya menyerahkan sesuatu amanah kepada orang kafir di luar wilayah Islam, berarti, tanpa adanya kekuasaan umat Islam ke atas mereka. Penjelasanbagihukuminibisadidapatidariayatitusendiri"Yangdemikianituialahkarena mereka mengatakan: Tidak ada jalannya kami menanggung dosa apabila melakukannya kepada orang-orang yang Ummi." Ini mereka katakan karena mereka bisa dan akan mengingkarijanjimereka. Memandang bahwa inilah yang sebenarnya terjadi sepanjang sejarah maka sangatlah penting untuk diberikan perhatian. Ini juga bermakna kita tidak dibenarkan menyerahkan uangkitauntukdijagaolehorangkafirkarenakitatidakmemilkiDarulIslamyangdengannya kitadapatmenguasaimereka.Penafsiranyanglebihringanadalah;dibenarkanmenyerahkan amanahmemeliharahartakepadaorangkafirjikahartatersebutberadadibawahkekuasaan orang Islam. Kami menerima tafsiran yang kedua. Tetapi apa yang ternafi secara tuntas 44 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 mengikuti ayat ini adalah menyerahkan amanah kepada orang kafir yang tidak hidup di bawahpenguasaanorangIslam." Padahariini,keadaansudahtidaklagisama,penguasaKafirhariiniyangtelahkitaamanahi untuk memelihara harta kita sudah sangat terkenal dengan kejahatan mengkhianati amanahnya dan telah mereka lakukan berkali-kali, sehingga harta kita telah dicuri, yang ditinggalkanuntukkitahanyalahalattukartidakbernilaiyangdipaksakankepadakitaoleh penguasaKafiryangsama. Kalau mengamanahkan kepada penguasa Kafir untuk memelihara harta kita saja sudah haram, apatah lagi mengamanahkan kepada mereka yang dikenal dengan kejahatan melanggaramanahdenganuangpalsuyangmerekapaksakankepadakita?" UangFiatdanKaedah-KaedahFiqih KehebatantradisiilmuIslamyangdinamakanKaedah-KaedahFiqihAl-QawaaidAl-Fiqhiyyah ( )اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔterletak pada seruannya kepada tindakan yang proaktif untuk mengubah AlWaaqi' (( )اﻟﻮاﻗﻊkeadaan dan zaman) yang bermasalah kepada keadaan yang halal ataupun yang paling mendekati halal. Ia bukanlan alat untuk semata-mata dipergunakan sebagai alasan untuk menyesuaikan Islam dengan peredaran zaman tanpa mempertimbangkan apapunsifatzamantersebut,sepertiyangdilakukanolehKaumModernisdanReformisyang menyalahgunakanslogan'Islamitusesuaiuntuksetiapzamandantempat'seolah-olahzaman itu adalah suatu yang bersifat tidak berpihak (netral) dan bebas nilai (value-free). Mereka lupabahwazamanituberhubunganeratdenganpengaruhmanusianya,jikabaikmanusianya, maka baiklah zamannya. Tanpa pemahaman ini akhirnya bukan Kapitalisme yang dimuamalahkan, tetapi Muamalah yang dikapitaliskan. Bukan demokrasi yang dishurakan, tetapishurayangdidemokrasikan. Jika suatu zaman dipenuhi perkara yang haram, maka menyesuaikan Islam dengan zaman tersebut adalah penghinaan terhadap Islam. Walaupun zaman dan manusia itu saling mempengaruhi satu sama lain tetapi pengaruh manusia - sebagai Khalifah Allah - terhadap zaman itu lebih besar dari pengaruh zaman terhadap manusia. Agama Islam itu diturunkan Allah tidak lain dan tidak bukan adalah untuk membawa manusia - bersama zamannya dan tempatnya (Waaqi') - kepada keadaan yang diredhoi Allah s.w.t. Bukan untuk menyesuaikannya dengan keadaan apa saja. Islam adalah obat dan pada saat yang sama ia 45 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 juga adalah tolok ukur kesehatan, jika tolok ukur tertinggi ini yang disesuaikan untuk menerimakeadaansakitsebagaisehat,makaakanbinasalahumatmanusia. Seseorang yang benar-benar Faqih tidak akan mengatakan "karena kita berada dalam keadaan darurat ( ) ﺿﺮورةmaka, perkara yang haram ini menjadi HALAL." Sebaliknya, dia akan mengatakan "Karena darurat, maka kita di-MAAFKAN untuk melakukan perkara yang asalnya haram , ( ﻓﻼ اﺛﻢ ﻋﻠﯿﮫMaka tiada dosa ke atasnya) (Al-Baqarah : 173) namun dengan syarat,harusdisertaidenganusahayangbersungguh-sungguhuntukmencaridanmendirikan yanghalaldanmenghapuskanyangharam." Tanpa pemahaman ini, kita tidak akan dapat benar-benar memahami dan mengamalkan dengan betul-tepat kaedah اﻟﻀﺮورة ﺗﻘﺪر ﺑﻘﺪرھﺎ, Darurat itu dinilai berdasarkan kadarnya yang secarahakikatnyaadalahkuncikepadamemahamifahamAd-DarurahdalamtradisiFiqih. Pemakan daging babi dalam keadaan tidak ada makanan lain (darurah) di-MAAFKAN. Ini bermakna, memakan babi pada waktu tersebut tidak bermaksud mendapat taraf halal yang SAMAdenganhalalnyamemakannasi.Buktinya,andatidakberdosajikamemakannasitanpa berusaha mencari makanan lain, tetapi anda berdosa memakan babi tanpa berusaha bersungguh-sungguhmencarimakananlainyangmemanghalal.Meletakkankeduanyapada satudataranhalalyangsamaadalahsatukesalahan. Kerusakan besar yang dibawa oleh mata uang Fiat adalah sangat jelas bagi mereka yang mengkajinya walaupun secara sekilas, apatah lagi secara teliti. Maka berdasarkan kaedah ( اﻟﻀﺮر ﯾﺰالAd-Dhoraru Yuzaal) yaitu, Kemudaratan itu harus dihapuskan; kita tidak mempunyaipilihankecualiberusahamenghapuskanmatauangFiatyangharamsifataslinya danmenggantikannyadenganmatauangyangmemanghalal. Sebagian pihak berhujah bahwa Haraj ( ;)ﺣﺮجkepayahan dan kerusakan dan Dhorar (;)ﺿﺮر kemudaratan yang bakal menimpa manusia akibat dari usaha untuk mengembalikan mata uang dinar dan dirham itu lebih besar dari Haraj & Dhorar yang sedang kita hadapi dalam menggunakan mata uang Fiat. Maka berdasarkan faham ( أﺧﻒ اﻟﻀﺮرﯾﻦAkhaffud Dhorarayn) Yang paling ringan antara dua kemudaratan kita tidak seharusnya mengembalikan penggunaanmatauangdinardandirham. 46 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Para Fuqaha sudah maklum bahwa bila berhadapan dengan keadaan darurat, seseorang Muslim diberi dua pilihan tindakan, yang pertama disebut Ar-Rukhsah ( ;)اﻟﺮﺧﺼﺔkeringanan, yang kedua disebut Al-A’zimah ( )اﻟﻌﺰﯾﻤﺔyaitu bertindak berdasarkan hukum asal yang lebih berat. Di sana juga ada satu lagi kaedah yang sangat penting di dalam memahami faham darurat ini, yaitu ( اﻟﻀﺮر اﻷﺷﺪ ﯾﺰال ﺑﺎﻟﻀﺮر اﻷﺧﻒAd-Dhorar Al-Asyadd Yuzaalu Bid-Dhorar AlAkhaff)yangbererti;Kemudaratanyanglebihdahsyatitudihapusdengankemudaratanyang lebihringan. Jika kita mengambil hukum Ar-Rukhsah bagi penggunaan mata uang Fiat, yaitu menghukumnya sebagai halal atas sebab Darurat, adakah kita yakin bahwa pilihan ArRukhsah yang kita ambil itu akan membawa kemudaratan yang lebih ringan dari pilihan Al‘Azimah? Walaupun kita setuju bahwa kita sedang berada dalam keadaan darurat ( )ﺿﺮورةmaupun Hajat ()ﺣﺎﺟﺔ, kita tidak dapat menafikan kemudaratan besar yang sudah menimpa kita disebabkanolehmatauangFiat. Para penentang pandangan yang mengatakan mata uang Fiat itu sebenarnya haram atas alasan 'tidak ingin menyusahkan umat' harus sadar bahwa pada masa ini, kemudaratan menimpaumatIslambukankarenaumatmelakukansesuatu,tidak,iamenimpaumatkarena golonganUlama’&Umara’yangberdiamdiri.ApayangTELAHmenimpamatauangRupiah adalahHaraj&MudaratyangbesarkeatasumatIslamIndonesia,apayangTELAHmenimpa negara-negaraAfrikadikarenakanolehIMFjugaadalahakibatHarajdanMudarat,apayang TELAH terjadi ke atas bumi kita dikarenakan sikap Peursahaan-perusahaan raksasa yang perpaksikan riba itu adalah Haraj & Mudarat, semuanya ini adalah Haraj dan Mudarat yang telah pun terjadi dengan yakin-jelas dan telah membawa kehancuran yang sangat besar, sedangkan kebimbangan dan sangkaan kemudaratan yang bakal timbul dari usaha mengembalikanmatauangdinardandirhamitumasihjauhdaritahapYakin.Kebimbangan dan sangkaan itu masih berligar dalam ruang kekhawatiran karena tiada bukti nyata kekhawatiran itu akan terjadi. Kebimbangan dan keraguan itu tidak timbul kecuali dari paranoia yang sebenarnya tidak berdasar. Lupakah kita bahwa (Al-Yaqin La Yuzaalu Bis Syakk) sesuatu yang diyakini itu tidak dihapuskan oleh sesuatuyangdicurigai? 47 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Seorang yang ketagihan candu yang tidak ingin berhenti mengonsumsi candu karena takut untuk berada dalam keadaan cold turkey yang disangkanya sebagai keadaan 'darurat', akhirnya hanya akan menghancurkan nyawanya sendiri. Penagih itu harus sadar bahwa kemudaratan yang dibawa oleh candu itu lebih besar dari kemudaratan yang disangkanya akandatangdarikeadaancoldturkey. Kalau kita percaya bahwa musuh-musuh Islam itu tidak akan membiarkan umat Islam mengembalikan penggunaan mata uang dinar dan dirham maka sebenarnya kita telah mengakuibahwamatauangFiatituadalahsenjatamusuhIslamuntukmelemahkankita,jika tidak,mengapaandamenyangkamerekaakanmenghalangikita?Makaituteranglaginyata bahwamatauangFiatitumembawakemudaratanyangbesarkeatasumatIslam.Bolehkah sesuatuyangmembawakemudaratanyangbesarituhalalhukumnya? Satu lagi hujah yang diuatarakan oleh pihak penentang adalah; ( اﻟﻌﺎدة ﻣﺤﻜﻤﺔAl-A’aadah Muhakkamah)yaitu,AdatKebiasaanItuDapatditetapkanSebagaiHukum,merekaberhujah; dikarenakan mata uang Fiat ini sudah digunakan di seluruh dunia dan telah menjadi adat umatmanusiahariini,makaiaharusdiberihukumharus()ﺟﺎﺋﺰ. Namun, setiap Fuqaha' pasti tahu bahwa tidak semua adat itu diterima oleh syariah, untuk suatu adat itu diterima, ia tidak boleh melanggar hukum dan juga maqsad (tujuan) syariah, apatah lagi sesuatu adat yang dengan jelas telah membawa kerusakan yang besar kepada umatmanusiasepertimatauangFiat? Al-FayrouzAbaadiymenulis: "“ اﻟﺮﻌُْف اﺳﻢ ﻟﻜﻞ ﻓﻌﻞ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﺸﺮع واﻟﻌﻘﻞ ﺣﺴﻨﮫ واﻟﻌﺮف ھﻮ اﻟﻤﻌﺮوف ﻣﻦ ﻹاﺣِﺴﺎن 57/ 4 : ﺑﺼﺎﺋﺮ ذوي اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ "Al-'Urf(adat)ituadalahnamayangdiberikankepadasesuatuyangprakteknyaditerimaoleh Syariah & Akal sebagai baik. Al-'Urf adalah apa saja yang diketahui dan diterima oleh masyarakatmanusiasecarafitrah." IbnulAthirmenulis: 48 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 ﻞّوﻛ ﻣﺎ ﻧَﺪَب إﻟﯿﮫ اﻟﺸﺮع وﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ،ﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻋفَﺮِ ﻣﻦ طﺎﻋﺔ ﷲ واﻟﺘﻘﺮب إﻟﯿﮫ اوﻹِﺣ ُ “اﻟﻤﻌﺮوف اﺳﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻞﱠﻟﻜ ﻣﺎ " إذا رأوه ﻻ ﯾﻨﻜﺮوﻧﮫ، أي أﻣﺮ ﻣﻌﺮوف ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس، وھﻮ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ،اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت واﻟﻤﻘﺒﺤﺎت 216/3اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻹﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ "Al-Ma'ruuf (Al-U'rf) adalah sebutan bagi apa saja amalan yang diketahui dan diterima dari ketaatankepadaAllahdanperbuatanbaikkepadasesamamanusia,didalambatasankebaikan yang digalakkan oleh syariah dan kejahatan yang dilarangnya. Ia merupakan sesuatu yang diketahui dan diterima oleh manusia secara umum. Bila mereka melihatnya, mereka tidak membencinya." Adalahsangatpentinguntukmengakhiribagianinidenganhadisyangsangatpentingini: إن أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس أن ﺗﺤﺴﻨﻮا وإن، وﻟﻜﻦ وطﻨﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ، وإن ظﻠﻤﻮا ظﻠﻤﻨﺎ، ﺗﻘﻮﻟﻮن إن أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس أﺣﺴﻨﺎ،“ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا إﻣﻌﺔ "أﺳﺎءوا ﻓﻼ ﺗﻈﻠﻤﻮا رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي "Janganlahkamumenjadipak-pakturutyangberkata"Jikamanusiaberbuatbaik,makakami jugaakanberbuatbaik,danjikamerekaterjadizalim,kamijugaakanterjadizalim.Sebaliknya kukuhkanpendirianmu,jikamanusiaberbuatbaik,makakamujugaharusberbuatbaik,tetapi jikamanusiaberbuatjahat,makajanglahkamuberbuatjahatjuga." –RiwayatAt-Tirmidhi SeruanKepadaParaUlama’&Umara’Sedunia Buku ini ditulis dengan kesadaran dan pengetahuan bahwa sudah ada beberapa fatwa yang dikeluarkan yang mengumumkan bahwa penggunaan mata uang kertas dan mata uang Fiat adalah didasarkan kepada hujah Al-Haajah (keperluan yang sangat-sangat menekan) & ArRawaaj(sudahditerimadenganluas): 1.Hai'ahKibaralUlama’(Saudi;4273) 2.Lajnahal-Fatwa(Kuwait;1979) 3.Al-Majma'al-Fiqihal-Islami(Saudi;1985) 4.Al-Majma'al-Fiqihal-Islamial-Duawli(OIC;1986) 49 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 5.NadwahFiqih(KuwaitFinanceHouse;1987) Namunhariini,sesudahduadekadesetelahfatwaterakhirdikeluarkan,kamiinginmenyeru dengan rendah diri dan penuh hormat kepada para ulama Islam sedunia untuk memeriksa kembali fatwa-fatwa tersebut berdasarkan situasi hari ini yang sudah banyak berubah dan karenatimbulnyakrisis-krisisbaruyangmencengkamumat. Pada tahun 1992, tujuh tahun setelah fatwa terakhir dikeluarkan, Shaykh Umar Ibrahim Vadillo dan jamaahnya telah menempa dinar emas yang pertama sejak kejatuhan Khilafah. Semenjakperistiwabersejarahituusahamengembalikanmatauangdinardandirhamtelah tersebar luas ke seluruh dunia, dan hari ini, beberapa orang Sultan di Nusantara telah pula menempamatauangdinardandirhamrasmikesultananmereka,menarikzakatdengannya dan memberikan zakat kepada asnaf-asnaf dengan dinar dan dirham. Berkesinambungan dengan itu, ribuan kedai di seluruh dunia sudah mula menerima mata uang dinar & dan dirham sebagai alat pembayaran. Banyak juga yang sudah menggunakannya sebagai mahar dan tidak kurang juga mereka yang melangkah lebih jauh dengan mengikat akad perdagangan dengan mata uang dinar dan dirham sebagai modal dan dalam pembagian keuntungan. DisinikitatidakdapatterlepasdariKaedahFiqihyangmasyhur; ﻣﺎ ﺟﺎز ﻟﻌﺬر ﺑﻄﻞ ﺑﺰواﻟﮫ Sesuatu yang diizinkan atas sebab keuzuran, maka izin tersebut terangkat bersama terangkatnyakeuzurantersebut. Ketika kita sudah memiliki mata uang fitrah yang dicipta oleh Allah ,( اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﻔﻄﺮيAtThaman Al-Khaliqiy Al-Fitriy) maka mengapa harus kita tetap menggunakan mata uang ciptaanmanusiayangpalsudantidakberharga?( اﻟﺜﻤﻦ اﻹﺻﻄﻼﺣﻲ اﻹﺧﺘﻼﻗﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲAt-ThamanAlIstilaahiyAl-IkhtilaaqiyAl-Insaaniy)? Kita tidak boleh terus berkata bahwa kita masih berada dalam keadaan darurat, sesungguhnyajalankeluarnyasudahada. 50 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Super-sistemAl-MuamalahakandapatdikembalikanjikaparaUmara’berkerjasamadengan paraUlama’untukkembalimendirikannya.Benariamasihditahapawal,makaituusahayang giatharusdilakukansupayadapatdimajukanketahapyangberikutnya. Tidaklahcukupuntukmenghapuskanapayangharam,tetapipadasaatyangsamakitajuga wajib mendirikan yang halal. Umat Islam harus mengembalikan Al-Muamalah bersamaan denganmatauangdinardandirhamsebagaidasarnya. (Silahkan rujuk bacaan lanjut di akhir buku ini untuk mengetahui dengan lebih mendalam tentangusahayangsedangdilakukanuntukmengembalikanAl-Muamalahyangasli.) Hujah-hujahyangdiuatarakandidalambukuinitelahsedikitbanyakmenjelaskanbeberapa titiklemahpadahujah-hujahyangdigunakanuntukmempertahankanpenggunaanmatauang Fiat yang berpaksikan faham Ar-Rawaaj dan Al-Haajah. Maka itu ia harus diulang-teliti dan diperiksakembali. Merupakansuatuyangdimaklumidikalanganulama’bahwaharamhukumnyauntukterusmenerusberadadalamkeadaanDarurattanpausahayangbenar-benarseriusuntukmencari jalankeluar.SudahtentutiadayangmenyeruumatIslamuntukberhentimenggunakanmata uang Fiat dalam satu hari, dan kami juga tidak mengatakan bahwa kewajiban zakat itu terhenti, tidak, karena apa pun yang menjadi wasilah kepada tercapainya apa yang wajib, maka wasilah itu juga menjadi wajib. Maka itu, membayar zakat DARI mata uang Fiat kita yang sudah mencapai setahun dan mencapai kadar nisab itu masih wajib, TETAPI (hendaklah) ditunaikan dengan dinar dan dirham atau apa pun mata uang yang bernilai secarafitrah. KeadaanHaajahmaupunDarurahtidaksekali-kalimengubahhukumasal.IsumatauangFiat ini tidak berbeda dengan isu Haajah mengambil hutang berbunga untuk membeli rumah. Walaupun ia sudah menjadi keperluan bagi sebahagian besar umat Islam di banyak negara hariinidankelihatannyaseakantiadajalanlainbuatsaatininamuninitetaptidakmengubah hukumasalharamnyabungahutang. Penelitiandanpemeriksaankembalifatwa-fatwayanglalusangat-sangatdiperlukan. 51 AsatizahAl-Munawwar 2013 HukumMatauangFiat LaHaulaWaLaQuwwataIllaBillah Umat Islam harus berhadapan dengan kenyataan pahit bahwa para penjahat yang memperkenalkanmatauangFiatkepadaduniaketikamasyarakatduniamasihmenggunakan emas dan perak sebagai mata uang memiliki jiwa yang lebih besar dan tawakkal yang lebih tinggi (sekalipun tawakkal keatas diri mereka sendiri) dari kita umat Islam hari ini yang tenggelamdalamparanoiamerasamustahilnyamengembalikanmatauangdinardandirham - uang asli kita yang halal - pada zaman sekarang ini, karena penggunaan Fiat sebagai uang telahberlakusecaraglobal.SeharusnyasaatkitamengucapkanzikirLaHaulaWalaQuwwata IllaBillah,kitaharuspastikanbahwatiadaterbersitdidalamhatikitasuara-suarakecilyang membisikkan"LaHaulaWalaQuwwataIllaAmerika." "Orang Kafir hari ini sangat kuat." Tidak boleh menjadi alasan untuk kita terus-menerus dalamkeadaandarurat.Kebanyakanperkarayangkitabimbangkanitusebenarnyatidakada, malahan hanyalah ilusi dan jiwa kita sendiri yang lemah, lebih buruk lagi apabila kita memaksakan kelemahan kita sendiri ke atas orang lain kemudian membungkusnya dan melabelkannyasebagaihikmahdankebijaksanaan. Sesungguhnya,orangkafiritulemahjikakitamelihatnyamelampauibatasbentukdanrupa luarnya: ت ﻮْﻟَ ﻛَ ﺎﻧُﻮاْ ﯾ ﻠَﻌْ َﻤنَُﻮ اﻟْﻌَﻨﻜ َﺒ ُِﻮ ت ﻟﺒَﺖُْﯿ تْ ﺑَﯿْﺘﺎً َونﱠإِ أَوْﻦھَ اﻟْﺒ ُﯿ ُِﻮ َﺨَ ﺬ ت ا ﺗﱠ ﻞِ اﻟْﻌَﻨﻜ َﺒ ُِﻮ َنِ ﷲﱠِ أ ﻟَوِْﯿَﺂء ﻛﻤَ ﺜ ﺨا َﺬواُْ ﻣِﻦ د ُو ﻣَﻞُﺜَ ﻟاﱠﺬﻦَِﯾ ﺗﱠ “Perumpamaan orang-orang yang menjadikan benda-benda yang selain dari Allah sebagai pelindung-pelindung (yang diharapkan pertolongannya) adalah seperti laba-laba yang membuat sarang (untuk menjadi tempat perlindungannya); padahal sesungguhnya sarangsarang yang paling rapuh ialah sarang laba-laba, jika mereka orang-orang yang berpengetahuan.” (Al-Ankabut:41) وَﻗُﻠﻮﺑُ ْﻢﮭُ ﺷَﻰٰﺘﱠ ٰذَﻚَﻟِ ﺑِ ﺄَﻧﱠ ْﻢﮭُ ﻗَ ٌﻮْم ﻻﱠ ﯾﻌْﻘَ ِﻠنَُﻮ ﺤْﺴَﺒُ ْﻢﮭُ ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ َﺗ ٌﺑَﺄْﺳُﮭُﻢ ﺑَ ﯿْﻨَ ْﻢﮭُ ﺷَﺪِﯾﺪ ﺼﱠﻨَﺔٍ وْأَ ﻣِﻦ وَرَاءِ ﺟُ ٍﺪُر َﻣﱡﺤ ﻻﱠ ﻓِﻲ ﺮﻗًُى ِﯾُ ﻘَﺎﺗِﻠﻮﻧَُ ْﻢﻜُ ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ إ َﻻ “Mereka tidak akan memerangi kamu dalam keadaan bersatu padu, kecuali dalam kampungkampung yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalah 52 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah. Yang demikianitukarenasesungguhnyamerekaadalahkaumyangtidakmengerti.” (Al-Hasyr:14) Sebenarnya, kita tidak perlu untuk menyerang atau menghancurkan industri perbankan, karenapelakuribaitusendiriakanmenghancurkanbank-bankmerekakarenaribaituadalah kebatilan, dan kebatilan itu sifat asasinya adalah menuju kehancuran. Yang harus kita bawa adalah Al-Haqq dan Al-Haqq itu akan tetap berdiri tanpa perlu dukungan tambahan dari orangkebanyakan(mayoritas). ﺼﱠﺎِﺮﻦَِﯾ ﻟا ﺑ َﷲوﱠُ ﻣﻊ َ ِنِ ﷲﱠ ْﺖْ ﻓَِﺔًﺌ ﻛ َﺜِﯿﺮَةً ﺑﺈِ ذ َﻛَﻢ ﻣﱢﻦ ﻓِﺌَﺔٍ ﻗﻠِﯿَﻠَﺔٍ ﻏﻠَ ﺒ Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah? Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.” (Al-Baqarah : 249) Umat Islam masih memiliki taqwa, tetapi yang sangat menyedihkan adalah, bagi sebagian umat Islam, taqwa mereka ditujukan kepada pihak yang salah. Dalam memperjuangkan pengembalian dinar dan dirham ini anda pasti akan bertemu banyak umat Islam yang akan bersungguh-sungguh memberi peringatan bahkan amaran supaya anda bertaqwa (takut) padamusuh-musuhIslam,tetapisayangnyaorang-orangyangsamajarangatautidakpernah langsung mengingatkan anda supaya takut kepada Allah karena anda secara langsung maupun tidak telah turut serta dalam sistem kehidupan yang diliputi najis riba. Sedangkan takutpadaAllahituwajibdanapasajaselainAllahituhanyadipinjamkankekuatandari-Nya. Lahirdanbatin,bentukdanisinyaIslamituhakikatnyaadalahsatu.Perbedaanhanyawujud dalam bentuk perkataan yang dicipta untuk memberi faham dan mendidik. Syariah dan Haqiqahitutidakpernahdantidakbolehdipisahkan. SetiapperbuatanyangdilakukandalamkeadaantaatkepadaSyariahAllahadalahselangkah yangberhargamenujuAllahs.w.t.: "Wahai(anakmuda)yangdikasihi,kamudiberikanwaktuyangpanjang,kesehatandanbebas dari kebimbangan dan keresahan, maka penuhkanlah waktumu dengan mengingati Allah (zikir).Ingatlahbahwasetiapperbuatanyangkamulakukanberdasarkansyariahadalahzikir 53 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 walaupun ia adalah sesuatu perbuatan yang biasa seperti berjual beli. Perhatikan dalam setiap perbuatan kamu akan hukum-hukum yang telah ditetapkan dalam syariah supaya keseluruhanhidupkamuitumenjadizikir.Hakikatnyazikirbermaknamengelakkandiridari lupa,makaapabilakamumentaatiSyariatAllah,halaldanharamnyapadasetiapperbuatan, kamu sebenarnya berada dalam keadaan tidak lupa akan Sang Penitah Syariah dan kamu berada dalam keadaan mengingatinya secara berterusan. Zikir yang berterusan ini berbeda dengan kesadaran berketerusan para mashayikh kami (Semoga Allah merahmati mereka), kesadaranberketerusanituadalahurusanhati,sedangkanzikirberketerusanitumerangkum hati batin dan juga perbuatan zahir, maka itu ia susah. Semoga Allah membantu kita dalam mengikut jejak langkah Nabi s.a.w dan semoga Allah mencurahkan rahmatNya ke atas Bagindas.a.w." (ImamAhmadSirhindi,Al-MaktuubaatJilid.2:25ms.916) Jika umat Islam tidak bersedia untuk melakukan jihad kecil (memerangi musuh lahir, termasuk pelaku riba) maka mengapa di sana sini kita mendengar sebagian umat sibuk bercakap tentang jihad besar (memerangi musuh dalam diri)? Mereka meremehkan jihad lahir atas alasan bahwa ada jihad yang lebih besar, tetapi lupa bahwa, sabda Nabi s.a.w tentang jihad besar itu sekembalinya Baginda s.a.w dari jihad kecil! Dinamakan kecil atau besarbukanlahberartimengurangkankepentinganyangkecil,tidak,disebutkecilkarenaia tidakberterusan,jihadkecilberhentibilamusuhluarmenyerahataudikalahkan,sedangkan jihad besar itu dinamakan sedemikian karena musuh dalam diri itu tidak akan pernah menyerah. Tidak mungkin dapat dilakukan jihad besar jika tanpa jihad kecil, begitu juga sebaliknya. Syariah dan haqiqah itu ibarat dua tangan yang membasuh satu sama lain, ia akan dibersihkanbilaiamembersihkan. Kita bertanggungjawab atas apa yang kita lakukan. Sama halnya kita akan merasakan keberhasilan amal ini semasa hayat hidup kita ataupun tidak bukanlah urusan kita, ini urusan-Nya.Allahhanyainginmelihatamalanbaikkita,bukanhasilnya. "Jika kiamat datang dan di tangan kamu ada sebiji benih maka tanamlah ia jika sempat (sebelumkiamatterjadi)."-HadisRiwayatAhmad. 54 AsatizahAl-Munawwar HukumMatauangFiat 2013 Ibn Jarir meriwayatkan dari Umaarah Ibn Khuzaimah Ibn Thabit bahwa dia berkata: "Aku mendengar Umar Ibn Al-Khattab berkata kepada ayahku, "Apa yang menahanmu dari mengusahakantanahmu?."Ayahkumenjawab,"Akusudahtuadanakubolehsajameninggal dunia esok." Umar menjawab, "Aku merasakan bahwa engkau patut mengusahakannya." KemudianakumelihatUmarmenanam(benih)dengantangannyabersamadenganayahku." WallahuA’lamBissawaab. WalhamdulillahiRabbilAlamin. ------------ BacaanLanjutan: -TheReturnofTheGoldDinarolehShaykhUmarIbrahim Vadillo -StatementontheSyariahCurrencyolehAbdalhasibCastineira -SomeIdeasRelatingtoIslamicTradingolehShaykhUmar IbrahimVadillo. 55 AsatizahAl-Munawwar 2013 HukumMatauangFiat 56 AsatizahAl-Munawwar
![Daftar isi [sunting] Perbedaan ekonomi syariah dengan ekonomi](http://s1.studylibid.com/store/data/000459844_1-978af55dd491312e800ec81dede504da-300x300.png)
