Makala Antropologi

Bab I
Pendahuluan
I.
Latar belakang
Ilmu Antrologi sebagai ilmu yang memperlajari makhluk anthropos
atau manusia, merupakan ilmu yang tidak serta merta berada secara
langsung dengan sendinya. Akan tetapi Ilmu Antropologi ada seperti saat ini
melalui tahap demi tahap, atau dapat dikatakan perkembangan secara
dinamis dari masa ke masa. Dengan kata lain, Antropologi memiliki sejarah
perkembangan sejak eksistensinya diakui dan dipelajari oleh manusia.
Antropologi lahir dari kehidupan manusia terhadap manusia lain.
Bangsa eropa memperlopori pengiriman ekspedisi ke berbagai negara.
Perjalanan tersebut di dorong oleh tujuan yang beragam, yakni murni
didorong oleh rasa ingin tahu akan daerah sekitarnya, mencari daerah
jajahan, mencari bahan mentah dan pasaran hasil industri, dan menyebarkan
agama1.
Dari pernyataan tersebut, wawasan masyarakat (Eropa) mengenai
kehidupan di luar dirinya semakin luas. Hal tersebut menumbuhkan
kesadaran akan adanya perbedaan bentuk fisik manusia, seperti ada berkulit
hitam, kuning, rambut keriting, lurus dan sebagainya. Selain itu, terdapat
pula perbedaan bahasa, tingkat teknilogi, cara hidup, dan adat istiadat.2
Mengapa manusia beragam fisik dan budaya, padahal terdiri ataas satu
spesies? Hl-hal apa yang menjadi penyebabnya? Mengapa terjadi perubahan
fisik manusia dan perubahan kebudayaan? Pertanyaan-pertanyaan ini telah
menorong berbagai bangsa untuk mempelajari manusia secara lebih khusus
melalui penelitian secara ilmiah. Hal inilah yang menjadi cikal bakal ilmu
1
Tedi Sutardi, Mengungkap Keberagaman Budaya, (Bandung: PT Setia Purna Inves,2003),
hal. 2
2
Ibid.
Antropologi. Secara sederhana, Antropologi adalah ilmu yang mempelajari
manusia dan kebudayaan.
Eksistensi perkembanganya sekarang telah disadari oleh oleh banyak
ahli di berbagai negara di mana ilmu antropologi hidup, dan hal ini tampak
dari pelajaran-pelajaran ilmu antropologi. Walaupun demikian, hampir
setiap negara yang menjalankan antropologi toh telah menyesuaikan
antropologi itu dengan ideologi dan kebutuhan sendiri-sendiri.
II.
Rumusan Masalah
a. Bagaimana fase perkembangan Antropologi dari masa ke masa?
-
Fase abad sebelum 1800-an?
-
Fase abad 1800-an?
-
Fase abad 1900-an?
-
Fase setelah abad 1900-an?
b. Bagaimana perkembangan Antropologi masa kini?
Bab II
Pembahasan
I.
Fase Perkembangan Antropologi
Proses perkembangan panjang dimulai sejak kira-kira permulaan
permulaan abad 19-an yang lalu, dan berlangsung sampai sekarang.
Antropologi mulai berbentuk konkret setelah lebih enam puluh tokoh
antropologi dari berbagai negara Ero-Amerika (termasuk ahli-ahli dari
Uni
Soviet)
bertemu
untuk
mengadakan
suatu
International
Symposium on Anthropology, guna mengeadakan tinjauan meneluruh
dari darai segala kegiatan ilmiah yang pernah dicapai oleh ilmu
antropologi saat itu, yang berhasil diterebitkannya buku-buku seperti
Antropology Today yang diredaksi oleh A.L Koerber (1953), An
Appraisal of Anthropology Today yang diredaksi oleh S. Yax et al
(1954), dll.3
Secara lebih sistematis, Koentjaraningrat menyusun perkembangan
ilmu antopologi menjadi empat fase4, sebagai berikut:
1. Fase Pertama: Sebelum 1800-an
Pada 1400-an, orang Eropa Barat mulai menjelajahi berbagai
penjuru dunia, seperti Afrika, Asia, Amerika, Australia, dan
Selandia Baru. Hasil dari perjalanan-perjalanan tersebut, berupa
buku-buku yang menceritakan kehidupan suku bangsa di luar
bangsa Eropa. Gambaran tentang ciri-ciri fisik, adat istiadat,
bahasa, mata pencaharian, dan kebiasaan-kebiasaan lainya itu
disebut etnografi. Etnografi berasal dari ethos, artinya bangsa, dan
grafien, artinya gambaran atau uraian (deskripsi).
Bahan etnografi ini menarik perhatian para pelajar sehingga
mereka terdorong untuk mempelajari suku bangsa secara lebih
jauh. Secara umum, orang Eropa sendiri menafsirkan tulisan
tersebut bermacam-macam. Ada menganggap orang di luar bangsa
Eropa adalah manusia liar sehingga timbul istilah primitif. Ada
pula yang menganggap manusia di luar dirinya itu adalah orangorang yang masih jujur, belum tahu kejahatan dan keburukan. Ada
pula orang Eropa yang tertarik pada benda-benda hasil suku bangsa
pribumi itu sehingga didirikanlah museum-museum.
2. Fase Kedua: 1800-an
Pada tahap ini, timbul karangan-karangan yang menyusun
bahan Etnografi berdsarkan cara berfikir evolusi. Mereka
menganggap bahwa masyarat dan kebudayaan berubah dalam
waktu yang lama. Mulai dari tingkat rendah sampaitingkat tinggi.
Mereka menganggap bangsa yang termasuk bangsa yang termasuk
tingkat tendah adalan suku-sukun pribumi yang mereka temukan,
3
Koentjaraningrat, Sejarah Teori Antropologi, (Jakarta: UI-Press, 1987), hal. 1
Tedi Sutardi, Mengungkap Keberagaman Budaya. Op. Cit. Hal 2-3
4
sedangkan bangsa dengan tinggkat tinggi adalah orang Eropa saat
itu.
Tujuan mempelajari antropologi saat itu adalah mempelajari
masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud untuk
mendapatkan suatu gambaran tentang sejarah evolusi dan
penyebaran kebudayaan manusia.
3. Fase Ketiga: Awal 1900-an
Negara-negara Eropa telah menjadi bangsa penjajah di
berbagai penjuru dunia. Ilmu antropologi mempunyai kedudukan
yang sangat penting, yaitu untuk mengetahui latar belakang
kehidupan
dan
kebudayaan
penduduk
pribumi.
Dengan
pengetahuan itu dapat disusun strategi untuk menguasai dan
mempengaruhi penduduk tersebut.
Antropologi menjadi ilmu praktis, yaitu mempelajari
masyarakat dan kebudayaan bangsa-bangsa di luar Eropa untuk
kepentingan menjajah dan memperoleh suatu pengertian tentang
masyarakat masa kini yang kompleks.
4. Fase Keempat: Setelah 1930-an
Pada fase ini, terjadi perubahan besar. Bangsa-bangsa
pribumi sudah banyak mendapatakan pengaruh kebudayaan Eropa
sehingga kebudayaan aslinya sudah mulai hilang. Selain itu, akibat
Perang Dunia II, timbul kebencian terhadap negara yang menjajah.
Perhatian ilmu antropologi beralih ke suku-suku yang hidup
di pedesaan di dalam wilayah Eropa sendiri, seperti suku bangsa
Soami, Flam, Lapp, dan sebagainya. Demikian pula negara
Amerika Serikat.
Tujuan antropologi secara keilmuan adalah memperoleh
pengertian tentang manusia dengan mempelajari keragaman
benntuk fisik dan kebudayaannya. Secara praktis, antropologi
bertujuan untuk mempelajari suku bangsa guna meningkatkan
kesejahteraan suku bangsa tersebut. Sejak saat itu, timbullah
antropologi yang dikhususkan untuk tujuan pembangunan, seperti
Antropologi Kependudukan, Antropologi Kesehatan, Antropologi
Pendidikan, Antropologi Ekonomi, Antropologi Politik, dan
Antropologi Perkotaan.
5. Antropologi Masa Kini
Perbedaan-perbedaan di Berbagai Pusat Ilmiah tergantung pada
perkembangan ilmu Antropologi yang dibahas di Universitas tempat
ilmu tersebut berkembang. Tantaralain sebagai berikut:
1. Amerika Serikat, telah memakai ilmu antropologi dan
mengintegrasikan seluruh warisan bahan dan metode dari ilmu
antropologi yang berasal dari fase pertama, fase kedua dan fase
keempat maksudnya adalah pengembangan fase ke empat seluasluasnya.
2. Inggris dan negara persemakmuran, fokus pada fase ketiga
demi kepentingan negara penjajah.
3. Eropa Tengah, fokus pada fase kedua; mempelajari bangsabangsa di luar Eropa.
4. Eropa Utara, bersifat lebih akademikal; keunikan terdapat pada
penelitian suku bangsa eskimo.
5. Uni Soviet, penelitian lebih bersifat praktis dengan meneliti sukusuku bangsa mereka sendiri; namun ada juga penelitian tentang
bangsa lain dengan ditemukannya buku yang berjudul Narody
Mira (Bangsa- bangsa di Dunia).
6. Indonesia, perkembangannya masih belum terikat pada satu aturan
baku; jadi masih boleh disesuaikan dengan perkembangan.5
Bab III
Penutup
5
http://id.shvoong.com/social-sciences/anthropology/2174250-korelasi-antropologi-danilmu-lain/
Kesimpulan
Eksistensi Antropologi dimulai dari orang Eropa Barat yang mulai
menjelajahi berbagai penjuru dunia, seperti Afrika, Asia, Amerika,
Australia, dan Selandia Baru, dan kemudian dari waktu ke waktu
mengalami perkembangan signifikan. Perkembangan tersebut dibagi ke
dalam tiga empat fase, di antaranya adalah:
a. Fase Pertama: Sebelum abad 1800-an.
Di dalam fase ini menggambarkan tentang ciri-ciri fisik, adat
istiadat, bahasa, mata pencaharian, dan kebiasaan-kebiasaan lainya
itu disebut etnografi. Dan bahan etnografi ini menarik perhatian para
pelajar sehingga mereka terdorong untuk mempelajari suku bangsa
secara lebih jauh.
b. Fase Kedua: 1800-an
Pada tahap ini, timbul karangan-karangan yang menyusun bahan
Etnografi berdsarkan cara berfikir evolusi. Mereka menganggap
bahwa masyarat dan kebudayaan berubah dalam waktu yang lama.
c. Fase Ketiga: Awal 1900-an
Antropologi menjadi ilmu praktis, yaitu mempelajari masyarakat dan
kebudayaan bangsa-bangsa di luar Eropa untuk kepentingan
menjajah dan memperoleh suatu pengertian tentang masyarakat
masa kini yang kompleks.
d. Tujuan antropologi secara keilmuan adalah memperoleh pengertian
tentang manusia dengan mempelajari keragaman benntuk fisik dan
kebudayaannya. Secara praktis, antropologi bertujuan untuk
mempelajari suku bangsa guna meningkatkan kesejahteraan suku
bangsa.
Daftar Pustaka
1. Sutardi,
Tedi.
2003.
Mengungkap
Keberagaman
Budaya.
Bandung: PT Setia Purna Inves.
2. Koentjaraningrat. 1987. Sejarah Teori Antropologi, Jakarta: UI-
Press.
3. http://id.shvoong.com/social-sciences/anthropology/2174250-
korelasi-antropologi-dan-ilmu-lain/