Hubungan antara Etnis Dayak dengan Madura Pasca Konflik pada

HUBUNGAN ANTARA ETNIS DAYAK DENGAN MADURA
PASCA KONFLIK PADA TAHUN 2001, DI PALANGKARAYA
KALIMANTAN TENGAH
(DITINJAU DARI KAJIAN SOSIAL KEAGAMAAN)
TESIS
Diajukan Kepada Program Pascasarjana
Magister Sosiologi Agama Untuk Memperoleh Gelar
Magister Sains (M.Si)
OLEH:
CHRISPRILYA R.A.KUSEN
752011048
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
SALATIGA
2015
i
ii
iii
iv
PERNYATAAN
Nama
No. Induk
Program Studi
Judul
: Chrisprilya R.A Kusen
: 75 2011 048
: Magister Sosiologi Agama
:
HUBUNGAN ANTARA ETNIS DAYAK DENGAN MADURA
PASCA KONFLIK PADA TAHUN 2001, DI PALANGKARAYA
KALIMANTAN TENGAH
(DITINJAU DARI KAJIAN SOSIAL KEAGAMAAN)
Dengan ini menyatakan bahwa penulisan tesis ini adalah benar merupakan karya
asli penulis berdasarkan studi dokumen yang dilengkapi dengan laporan penelitian
lapangan. Adapun hasil karya dan pendapat orang lain yang tertera dalam tesis ini
merupakan hasil tinjauan pustaka yang dipakai penulis sebagai kerangka acuan
bagi proses penulisan tesis. Demikian pernyataan ini dibuat agar tesis ini dapat
dipergunakan sebagaimana semestinya.
Salatiga, 22 April 2015
Chrisprilya R.A Kusen
v
SPECIAL THANKS TO :
Berawal dan berakhirnya penulisan ini tidak pernah lepas dari campur tangan Tuhan
Yesus Kristus yang selalu menjadi inspirasi saya yang paling utama dan juga yang
mengijinkan agar penulisan ini dapat terselesaikan dengan baik. Dan saya pun ingin
mengucapkan rasa Kasih, Hormat dan terima kasih saya yang sebesar-besarnya kepada yang
telah berjasa dan juga menolong saya untuk menyelesaikan proses penulisan thesis ini :
1. Kedua dosen pembimbing saya yang sungguh setia menemani penyelesaian penulisan
thesis ini : Dr. David Samiyono, MTS, MSLS dan Pdt. Dr. Thobias Messakh. Kiranya
Tuhan Yesus senantiasa memberkati kehidupan Bapak amin.
2. Pimpinan Fakultas Teologi UKSW dan Program Studi Magister Sosiologi Agama:
Pdt. Dr. Retnowati, M.Si dan Pdt. Dr. Tony Tampake , yang telah menerima dan
memberikan kesempatan kepada saya untuk belajar pada Program Studi Magister
Sosiologi Agama.
3. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Magister Sosiologi Agama yang sangat
berdedikasi dalam dunia pendidikan. Tuhan Yesus Kristus yang akan memberikan
Hikmat dan Kebijaksanaan serta berkat yang melimpah kepada Bapak dan Ibu dosen.
4. Staf administrasi Program Studi Magister Sosiologi Agama yang selama ini telah
menolong saya dalam keperluan administrasi. Tuhan Yesus senantiasa memberkati
dalam pekerjaan dan pelayanan.
5. Kepada
para
Staff
dan pengajar UNIBA (Universitas
Balikpapan) : Ir.
Manase.Minggus M.Eng dan Yudea Flores Anai SE. M.Acc, yang bersedia menolong
dalam menemukan data peneltian lapangan. Kiranya Kasih Tuhan Yesus melimpah
dalam kehidupan bapak.
6. Kepada ketua paguyuban dan para narasumber di Palangkaraya dan Balikpapan yang
beretnis Madura dan Dayak, yang bersedia sharing akan pengalaman dan wawasan
pasca konflik. Kiranya Tuhan memberkati.
7. Untuk keluarga (Papa dan Mama) yang senantiasa berdoa , memotivasi, dan
memberikan kekuatan sehingga saya mampu menyelesaikan proses pembelajaran
study lanjut ini. Terimakasih Kasih banyak. Dan Untuk Keluarga besar KusenSumanti , Kusen-Mewengkang, Maringka-Assa yang ada di Manado yang selalu
mendukung dalam Doa. Kiranya Tuhan Yesus menyertai dan memberkati kita semua.
8. Untuk sahabat ku Jennifer Christy Rimun yang selalu mendukung dan memberikan
semangat untuk saya. Kiranya Tuhan memberkatimu.
vi
9. Untuk teman-teman Gold Generation 2006, yang masih ada di UKSW untuk MSA
2011 yang masih berjuang dan yang sempat menemani saya dalam proses penulisan
ini. Kiranya Tuhan Yesus memberkati kita.
10. For my special Person Steven Egeert Simanjuntak, yang sangat memberikan semangat
dan waktunya untuk mendukung penulisan ini. Kiranya Tuhan Yesus memberkati
dalam kehidupan saudara.
11. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu. Terima kasih atas dukungan
dan motivasinya. Tuhan memberkati
Dan pada akhirnya saya pun sebagai penulis menyadari bahwa, tulisan ini jauh dari
yang diharapkan untuk itu saya akan selalu membuka diri untuk menerima kritik dan saran
juga masukan guna memperlengkapi tulisan ini. Terima Kasih.
Salatiga, 22 April 2015
Chrisprilya R.A Kusen
vii
Motto :
“Segala perkara dapat kutanggung di dalam DIA yang memberi kekuatan
kepadaku”
Filipi 4:13
Ketika semua terasa berat …
Ketika jalan terasa buntu …
Ketika airmata tak mampu lagi diteteskan …
Ketika waktu terasa tak mampu diputar …
Ketika bibir tak lagi bisa berucap …
Ketika hati terasa sakit dan tertekan …
Ketika semua orang meninggalkan …
Namun …
Engkau meringankan beban ku …
Engkau membuka jalanku …
Engkau menghapus airmataku …
Engkau memulihkan sakitku …
Dan …
Engkau memberikanku kesempatan dan waktu …
Sbab waktuku bukanlah waktuMu
Namun,
Engkau membuat segalanya dalam hidupku Indah pada Waktunya
(Pengkhotbah 3:11)
viii
KATA PENGANTAR
Kasih setia dari Tuhan Kita Yesus Kristus yang memampukan saya sebagai penulis
untuk dapat menyusun laporan akhir ini sehingga menjadi materi yang bisa dinikmati siapa
saja yang membacanya. Berdasarkan pengalaman, membaca buku, dan melalui penelitian
lapangan yang dilakukan oleh penulis, maka tulisan ini ingin menyampaikan bahwa suatu
relasi atau hubungan dalam bermasyarkat adalah penting adanya. Dengan menjaga suatu
keharmonisan dalam hubungan kita bermasyarakat, sesungguhnya kita telah bijak menjadi
mahluk social yang mampu bersosialisasi di tengah-tengah masyarakat yang plural, tradisi
yang plural dan agama yang plural.
Kiranya dengan tulisan saya ini, pembaca dapat memperoeh hal yang positif. Apabila
terdapat kata atau hal yang mungkin menyinggung pihak-pihak tertentu, semata-mata hanya
factor ketidak sengajaan.
Demikian yang dapat penulis sampaikan, kiranya tulisan ini bermanfaat bagi siapa
yang bersedia membacanya dan kiranya ini dapat menjadi Berkat senantiasa bagi kita semua.
Amin. Tuhan Yesus memberkati kita.
Salatiga, 22 April 2015
Penulis
ix
ABSTRACT
Masyarakat tidak ada yang bersifat statis, selalu berkembang. Masyarakat mengalami
suatu perubahan social budaya. Dalam bermasyarakat tidak semua individu mampu
memahami satu dengan lainnya, hal ini mengartikan bahwa gesekan dalam suatu masyarakat
pasti sering terjadi yang mana gesekan tersebut dapat membuat hubungan dalam masyarakat
itu sendiri menjadi kurang baik. Konflik dalam suatu masyarakat pasti dapat terjadi karena
konflik merupakan sesuatu yang sudah melekat didalam masyarakat itu sendiri.
Kajian ini akan memfokuskan pada hubungan pasca konflik antara etnis Madura
dengan etnis Dayak yang terjadi pada tahun 2001 di Palangkaraya-Kalimantan Tengah.
Konflik besar-besaran ini terjadi dipicu oleh karena kesalah pahaman dan masalah
penerimaan perbedaan tradisi dari suku masing-masing, sehingga membuat hubungan diantara
keduanya menjadi tidak baik. Namun, dari konflik yang dialami oleh kedua etnis ini justru
hubungan di suku amsing-masing (kelompok) menjadi semakin erat hubungannya. Dengan
adanya kesepakatan perdamaian juga yang telah disepakati kedua pihak, maka mampu
menutup konflik ini hingga saat ini.
x
DAFTAR ISI
Halaman Judul………………………………………………………………………………i
Kata Pengantar………………………………………………………………………………ii
Abstract………………………………………………………………………………………iii
Daftar Isi……………………………………………………………………………………..iv
BAB I PENDAHULUAN :
A. Latar Belakang…………………………………………………………………….1
B. Rumusan Masalah…………………………………………………………………5
C. Tujuan Penelitian………………………………………………………………….5
D. Sumbangan Penelitian…………………………………………………………….5
E. Metode Penelitian………………………………………………………………….6
F. Lokasi Penelitian…………………………………………………………………..8
G. Sistematika Penulisan……………………………………………………………..8
BAB II KERANGKA TEORITIS :
A.Pemahaman Konflik……………………………………………………………...10
B. Teori Konflik Dan Solidaritas………………………………………...................11
1. Konflik dan Solidaritas Kelompok…………………………...……………13
a. Konflik Realistis……………………………………………………14
b. Konflik Non Realistis…………………...…………………………15
C. Sumber-sumber Konflik…………………………………………………………16
1. Perbedaan Latar belakang kebudayaan………………………………….…17
2. Perbedaan Kepentingan antara individu atau kelompok…………………...17
3. Perubahan-perubahan nilai yang cepat dan mendadak dalam masyarakat...18
D. Fungsi-fungsi Sebuah Konflik…………………………………………………..19
1. Fungsi Positif sebuah Konflik …………………………………………….20
E. Munculnya Kesepakatan Dan Norma Baru……………………………………22
F. Dampak Sebuah Konflik……………………………………………………...….23
1. Dampak Secara Langsung…………………………………………………24
xi
2. Dampak Tidak Langsung……………………………..……………………24
BAB III HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN :
A. Sejarah dan Letak Geografis Kota Palangkaraya…………………………….26
A.1. Gambaran Wilayah dalam bentuk Peta…………………………………27
B. Konflik Antara Etnis Madura dan Dayak Tahun 2001 di PalangkarayaKalimantan Tengah………………………..……………………………………28
B.1. Penyebab Konflik Antara Etnis Madura dan Dayak Tahun 2001 di PalangkarayaKalimantan Tengah………………………………………………………………37
B.1. Oknum Masyarakat yang terlibat Konflik antara Etnis Madura dan Dayak Tahun
2001 di Palangkaraya-Kalimantan Tengah………………………………………43
B.3. Dampak Konflik Antara Etnis Madura dan Dayak Tahun 2001 di PalangkarayaKalimantan Tengah………………………………………………………………44
C. Dampak Pasca Konflik Antara Etnis Madura dan Dayak Tahun 2001 di
Palangkaraya-Kalimantan Tengah……………………………………………46
C.1. Dampak Pasca Konflik bagi Agama dan Budaya………………………………..48
C.2. Dampak Pasca Konflik bagi Sosial Politik dan Ekonomi……………………….49
C.3. Hubungan Pasca Konflik Antara Etnis Madura dan Dayak Tahun 2001 di
Palangkaraya-Kalimantan Tengah……………………………………………….50
D. Adanya Kesepakatan dan Norma Baru Pasca Konflik Antara Etnis Madura
dan Dayak Tahun 2001 di Palangkaraya-Kalimantan Tengah……………..53
D.1. Upaya Pemerintah dan Masyarakat Pasca Konflik………………………..……55
D.2. Upaya Perdamaian yang Disepakati Pasca Konflik Antara Etnis Madura dan
Dayak…………………………………………………………………………56
i
BAB IV ANALISA :
A. Analisa Hubungan Pasca Konflik Antara Etnis Madura dan Dayak……….58
B. Hasil Tinjauan Hubungan Pasca Konflik Antara Etnis Madura dan Dayak 63
C. Hasil Tinjauan Kasus Hubungan Pasca Konflik Madura dan Dayak Sesuai
Sosiologi Agama dan Masyarakat…………………………….................................67
D. Alasan Etnis Madura kembali ke Palangkaraya-Kalimantan Tengah……….70
BAB V PENUTUP :
A. Kesimpulan……………………………………………………………………….72
B. Saran………………………………………………………………………………74
DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………………..76
ii