DIYAT D I S U S U N OLEH : KELOMPOK 2 WIRDATUL HUSNA ZAHRIANA NAILUN AMANI FAJAR MUAZIN MIRA MIRNANDA MULIA KHAIRANI KELAS XI IPA -1 MA SWASTA LAMNO KECAMATAN JAYA KABUPATEN ACEH JAYA TAHUN 2020 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Hukum Islam adalah hukum yang dibangun berdasarkan pemahaman terhadap nas al-Quran atau as-Sunnah untuk mengatur kehidupan manusia. Prinsip dalam hukum Islam adalah mengutamakan keadilan dan kemaslahatan. Di dalam Islam, hukuman tidak berangkat dari pendapat manusia atau kesepakatan manusia belaka. Apa yang ada dalam pandangan manusia memiliki keterbatasan. Seringkali apa yang dalam pandangan manusia baik, pada hakikatnya belum tentu baik. Demikian juga, apa yang dalam pandangan manusia buruk, hakikatnya belum tentu buruk. Sehingga bagi umat Islam, harus mengembalikan penilaian baik atau buruk, terpuji dan tercela menurut pandangan syariat. Tujuan utama disyariatkan Hukum Islam oleh Allah untuk melindungi kemaslahatan manusia, baik untuk kemaslahatan individu maupun kelompok. Menurut Abdul Wahab Khallaf dalam ilmu ushul al-fiqh-nya menjelaskan bahwa produk hukum Islam harus mempertimbangkan unsur maslahat yang tercakup dalam aldharuriyat alkhamsah yang terdiri dari hifz al-nafs (menjaga ji- wa), hifz al-‘aql (menjaga akal), hifz al-din (menjaga agama), hifz al-mal (menjaga harta) dan hifz al-nasl (menjaga keturunan). Kejahatan atau tindak pidana dalam Islam merupakan larangan larangan syariat yang dikategorikan dalam istilah jarimah atau jinayah. Sayyid Sabiq mengemukakan bahwa kata jinayah dalam syari’at Islam adalah segala tindakan yang dilarang oleh hukum syari’at untuk melakukannya, yang dimaksud dengan perbuatan yang dilarang adalah setiap perbuatan yang dilarang oleh syari’at dan harus dijauhi, karena perbuatan itu dapat menimbulkan bahaya yang nyata terhadap agama, jiwa, akal, harga diri dan harta benda. Adapun istilah jinayah para fuqaha memaknai kata tersebut hanya untuk perbuatan yang mengenai jiwa atau anggota badan, seperti membunuh. Negara harus ikut campur tangan secara aktif dalam upaya memberikan perlindungan terhadap korban pembunuhan secara konkret. Hal ini sejalan dengan hakikat dari kebijakan penanggulangan perbuatan pidana yang merupakan bagian integral dari upaya perlindungan masyarakat dan upaya mencapai kesejahteraan masyarakat. B. Rumusan Masalah 1. Apa pengertian Diyat. ? C. TUJUAN 1. Memberikan penjelasan secara rinci tentang Diyat. BAB II PEMBAHASAN A.Dasar diyat dalam islam يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد واألنثى باألنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم Artinya:Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishash berkenaan dengan orangorang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba dan wanita dengan wanita. Maka barang siapa yang mendapat suatu pemaafan dari saudaranya, hendaklah (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi maaf) membayar (diat) kepada yang memberi maaf dengan cara yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barang siapa yang melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa yang sangat pedih. Qishah adalah mengambil pembalasan yang sama,qishas itu tidak di lakukan bila yang membunuh mendapat kemaafan dari ahli waris yang terbunuh dengan cara membayar diyat ganti rugi yang sewajarnya,sesuai dengan ketetapan agama.diyat di bayar dengan sebaik-baiknya oleh si pelaku jani,begitu juga dengan ahli waris harus memintanya dengan baik pula tidak mendesak bagi si jani. ع ْن ج ِد ِه رضي هللا عنه أنَّ النَّ ِب َّي صلى هللا عليه وسلم كتب ِإلى أ ْه ِل, ع ْن أ ِبي ِه,َع ْن أ ِبي بك ٍْر ب ِْن ُمح َّم ٍد ب ِْن ع ْم ِر ِو ب ِْن ح ْز ٍم وإِنَّ فِي ال َّن ْف ِس ا ِلدية, إِ ََّّل أ ْن ي ْرضى أ ْو ِليا ُء ا ْلم ْقت ُو ِل,ٌ ف ِإنَّهُ قود,ٍ ( أنَّ م ْن اِعْتبط ُمؤْ ِمنًا قتْالً ع ْن بيِنة: وفِي ِه,ا ْليم ِن فذكر ا ْلحدِيث وفِي ا ْلبيْضتي ِْن,ُ و ِفي ا ِلذك ِْر الدِية,ُ وفِي الشَّفت ْي ِن الدِية,ُان الدِية ُ ف إِذا أُو ِعب ج ْد ِ وفِي ا ْأل ْن,ِمائةً ِم ْن ا ْ ِْلبِ ِل ِ وفِي ا ِللس,ُعهُ الدِية ُ ُ وفِي ا ْلجائِف ِة ثُل,ث الدِي ِة ُ ُ وفِي ا ْلمأ ْ ُموم ِة ثُل,ْف الدِي ِة ث ُّ وفِي ال,ُالدِية ِ وفِي ا ِلرجْ ِل ا ْلو,ُ وفِي ا ْلعيْن ْي ِن الدِية,ُب الدِية ُ احد ِة نِص ِ ص ْل س ِم ْن ا ْ ِْل ِب ِل ٌ ِن خ ْم ِ وفِي ك ُِل إِصْب ٍع ِم ْن أصا ِب ِع ا ْلي ِد و, وفِي ا ْل ُمن ِقل ِة خ ْمس عشْرة ِم ْن ا ْ ِْل ِب ِل,الدِي ِة ِ وفِي الس,الرجْ ِل عش ٌْر ِم ْن ا ْ ِْل ِب ِل سي ِل ِ اود فِي ا ْلمرا ُ ب أ ْل ُ ف دِين ٍار ) أ ْخرجهُ أبُو د َّ و ِإنَّ ا,س ِم ْن ا ْ ِْل ِب ِل ٌ وضح ِة خ ْم ِ وفِي ا ْل ُم ِ وعلى أ ْه ِل الذَّه,لر ُجل يُ ْقت ُل ِبا ْلم ْرأ ِة ْ و,ُ وأحْ مد, وا ْبنُ ِح َّبان,ِارود اختلفُوا ِفي ِص َّح ِت ِه ُ وا ْبنُ ا ْلج, وا ْبنُ ُخزيْمة,والنَّسا ِئ ُّي Arinya: Dari Abu Bakar Ibnu Muhammad Ibnu Amar Ibnu Hazem, dari ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengirim surat kepada penduduk Yaman -dan dalam hadits itu disebutkan- "Bahwa barangsiapa yang secara nyata membunuh seorang mukmin dengan sengaja maka ia harus dibunuh, kecuali ahli waris yang terbunuh rela; diyat (denda) membunuh jiwa ialah seratus unta; hidung yang dipotong habis ada diyatnya; dua buah mata ada diyatnya; lidah ada diyatnya; dua buah bibir ada diyatnya; kemaluan ada diyatnya; dua biji penis ada diyatnya; tulang belakang ada diyatnya; kaki sebelah diyatnya setengah; ubun-ubun diyatnya sepertiga; luka yang mendalam diyatnya sepertiga; pukulan yang menggeser tulang diyatnya lima belas unta; setiap jari-jari tangan dan kaki diyatnya sepuluh unta; gigi diyatnya lima unta; luka hingga tulangnya tampak diyatnya lima unta; laki-laki yang dibunuh karena membunuh seorang perempuan, bagi orang yang biasa menggunakan emas dapat membayar seribu dinar." Riwayat Abu Dawud dalam hadits-hadits mursal, Nasa'i, Ibnu Khuzaimah, Ibnu al-Jarud, Ibnu Hibban, dan Ahmad. Mereka berselisih tentang shahih tidaknya hadits tersebut. * * B.Pengertian diyat Hadist di atas menunjukan bahwa adanya hukum qishas dan diyat dalam agama islam bagi pelaku jani. adapun diyat:adalah denda/suatu harta yang wajib di berikan pada ahli waris dengan sebab melukai jiwa atau anggota badan yang lain pada diri manusia. diyat terbagi kedalam dua macam yaitu: Diyat mugholadloh(denda yang berat):yaitu di sebabkan karna membunuh seorang yang merdeka islam secara sengaja. Diyat mukhafafah(diyat ringan):yaitu di sebabkan karna pembunuhan seseorang islam tanpa disengaja. Tidak semua kejahatan dapat mendatangkan qishas ataupun diyat,hanya beberapa hal yaitu yang hanya terdapat pada firman alloh dan hadist-hadist yang socheh,Adapun beberapa kejahatan yang dapat berakibat diyat bagi si pelaku salah satunya yang peling dominan pada hal criminal yaitu pembunuhan ataupun melukai bagian fisik lain seorang muslim.sedangkan hal yang lain seperti,pencurian,zina,dll itu masuk bagian bab yang lain. C.Hal-hal kejahatan yang dapat berakibat pada munculnya diyat: 1. Pembunuhan terhadap muslim laki-laki 2. Penganiayaan terhadap muslim laki-laki · · · A.pembunuhan terhadap muslim laki-laki Pembunuhan ada tiga yaitu: Pembunuhan yang benar-benar di sengaja. adapun diyat yang harus di tanggung bagi pelaku jani jika ahli waris memaafkan yaitu:100 ekor unta yang berbeda dalam masing-masing dan hal tersebut dapat di kelompokan sebagai berikut: ,ً وثالثُون جذعة,ً ( الدِيةُ ثالثُون ِحقَّة:ُ ع ْن ج ِد ِه رفعه, ع ْن أبِي ِه,ب ٍ يق ع ْم ِر ِو ب ِْن شُع ْي ُ َوأ ْخرجهُ أبُو د ُّ والتِ ْر ِمذ,اود ِ ِم ْن ط ِر:ِي ُ ُوأ ْربعُون خ ِلفةً فِي ب ) طونِها أ ْوَّلدُها Artinya: Abu Dawud dan Tirmidzi meriwayatkan dari jalan Amar dan Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu dalam hadits marfu': "Diriwayatkan 30 ekor hiqqah, 30 ekor jadz'ah, dan 40 ekor unta bunting yang diperutnya ada anaknya. 30 ekor unta hiqqah(yang telah berumur 3 tahun) 30 ekor unta jadza’ah(yang telah berumur 4 tahun) 40 ekor unta khalifah(unta yang telah positif bunting) yang dinyatakan oleh ahli dan disaksikan oleh dua orang yang adil. Pembunuhan seperti di sengaja.adapun diyat bagi si jani yaitu sama denganpembunuhan dengan sengaja,yaitu dangan 100 ekor unta dengan pengelompokan yang sama. ٌ ش ْب ِه ا ْلع ْم ِد ُمغ َّل وذ ِلك أ ْن ي ْن ُزو,ُاحبُه ِ وَّل ي ْقت ُل ص,ِظ ِمثْ ُل ع ْق ِل ا ْلع ْمد ِ ّللَاِ صلى هللا عليه وسلم ( ع ْق ُل َّ سو ُل ُ قال ر:َوع ْنهُ قال ُسالحٍ ) أ ْخرجهُ الدَّارقُ ْط ِن ُّي وض َّعفه َّ ال ِ وَّل ح ْم ِل,ٍاس ِفي غي ِْر ض ِغينة ِ َّ فتكُونُ دِما ٌء بيْن الن, ُشيْطان Artinya: Dari dia bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Diyat orang yang membunuh seperti disengaja itu berat, seperti diyat orang yang membunuh dengan sengaja, namun pembunuhnya tidak dibunuh. Yang demikian itu karena godaan syetan sehingga terjadi pertumpahan darah antara orang-orang tanpa rasa dengki dan tanpa membawa senjata." riwayat Daruquthni. Dan pembunuhan yang tidak di sengaja atau kekliruan(khata’) adapun diyatnya sebagai berikut. ,ً و ِعش ُْرون جذعة,ً ِعش ُْرون ِحقَّة:سا ْ َوع ْن اِب ِْن م ً ( دِيةُ ا ْلخطأ أ ْخما:سعُو ٍد رضي هللا عنه ع ْن النَّبِي ِ صلى هللا عليه وسلم قال ُ ُ ْ ( و ِعش ُْرون: ٍ بِل ْفظ,ون ) أ ْخرجهُ الدَّارقطنِ ُّي وأ ْخرجهُ ا ْأل ْربعة ِ و ِعش ُْرون بنا,اض ِ و ِعش ُْرون بنا ٍ ت مخ ٍ ُ و ِعش ُْرون بنِي لب,ون ٍ ُ ت لب ٍ ِبنِي مخ ْ ِون ) وإ ٍ ُ ( بُنِي لب: بدل, ) اض ِ وهُو أص ُّح ِم ْن ا ْلم ْرفُوع,سنا ُد ا ْأل َّو ِل أ ْقوى وأ ْخرجهُ اِ ْبنُ أ ِبي شيْبة ِم ْن وجْ ٍه آخر م ْوقُوفًا Artinya: Dari Ibnu Mas'ud bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Denda bagi yang membunuh karena kekeliruannya seperlima-seperlima dari 20 ekor hiqqah (unta yang memasuki tahun keempat), 20 ekor jadz'ah (unta yang memasuki tahun kelima), 20 ekor bintu labun (unta betina yang memasuki tahun ketiga), dan 20 ekor ibnu labun (unta jantan yang memasuki tahun ketiga). Riwayat Daruquthni. Imam Empat juga meriwayatkan hadits tersebut dengan lafadz: 20 ibnu makhodl menggantikan lafadz labun. Sanad hadits pertama lebih kuat. Ibnu Abu Syaibah meriwayatkan dari jalan lain secara mauquf. Ia lebih shahih daripada marfu'. diyat yang harus di tanggung oleh pelaku jani terhadap ahliwaris dari korban pembunuhan yang khata’ ialah,100 ekor unta yang di tentukan dalam 5 kelompok jenisnya yaitu: 20 ekor unta hiqqah 20 ekor unta jadza’ah 20 ekor unta makhadh 20 ekor unta bintu labun 20 ekor unta ibnu labun. Adapun diyat pembunuhan orang wanita,maka adalah separoh dari diyat pembunuhan orang laki-laki,jika pelaku jinayat belum baligh atau dewasa maka wajib di tahan kecuali ada jaminan yang setara dengan diyat yang di tanggung pelaku jina hal ini berlaku pada selain pembegal,jika pelaku jani tidak dapat membayar diyat seketika maka diyat dapat di angsur selama tiga tahun dengan ansuran setiap akhir tahun. Adapun diyat bagi orang yahudi,nasrani kafir mustakam,maka diyatnya yaitu sepertiga diyat orang islam,baik membunuh atau melukai. sedangkan untuk kafir dzimmi yaitu setengah dari diyat kaum muslimin dan kafir mu’ahad setengah diyat orang merdeka, ُ ول ْف.ُس ِل ِمين ) رواهُ أحْ م ُد و ْاأل ْربعة ظ أ ِبي ْ ْف ع ْق ِل ا ْل ُم َّ سو ُل ُ قال ر:َوع ْنهُ قال ُ ّللَاِ صلى هللا عليه وسلم ( ع ْق ُل أ ْه ِل ا ِلذ َّم ِة نِص ُ حتَّى ي ْبلَُ الثُّلُث ِم ْن دِيتِها ) وصحَّحهُ اِ ْبن,لر ُج ِل ُ ( دِيةُ ا ْل ُمعا ِه ِد نِص:اود ُ د َّ ( ع ْق ُل ا ْلم ْرأ ِة ِمثْ ُل ع ْق ِل ا:ِْف دِي ِة ا ْل ُح ِر ) و ِللنِسائِي ُخزيْمة Artinya: Dari dia Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Diyat kafir dzimmi (kafir yang keamanannya atas tanggung jawab pemerintah Islam) setengah diyat kaum muslimin." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Sedang lafadz menurut riwayat Abu Dawud: Diyat kafir mu'ahad (yang terikat perjanjian dengan pemerintahan Islam) setengah diyat orang merdeka." Menurut Nasa'i: "Diyat perempuan setengah diyat laki-laki hingga sepertiga diyatnya." Hadits dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah. B.penganiayaan terhadap seorang muslim Sedangkan diyat dalam hal penganiayaan atau mencederai jika yang di cederai adalah anggota badan yang tunggal yang membawa banyak kemanfaatan dan kebaikan seperti lidah,maka diyatnya sama dengan diyat dari pembunuhan secara di sengaja atau diyat mugholadloh,namun jika yang di cederai salah satu dari anggota yang ganda seperti kedua kaki dan tangan maka maka separoh dari diyat,namun jika keduanya berlaku hukum diyat penuh. ٍ ََّوع ْن اِب ِْن عب ُاْلبْهام ) رواه َّ اس ر ِضي ِ ْ ا ْل ُخ ْنصر و:ي ْعنِي- ( ه ِذ ِه وه ِذ ِه سوا ٌء: ع ْن النَّبِي ِ صلى هللا عليه وسلم قال,ّللَاُ ع ْن ُهما ُ ُ َّ س سوا ٌء ) و َِّلب ِْن ِحبَّان ْ و ْاأل, ( دِية ا ْألصا ِب ِع سوا ٌء:ِي ُ ي و ِأل ِبي د ِ الثنِيَّة و:سنانُ سوا ٌء ُ الض ْر َّ اود والتِ ْر ِمذ ُّ ا ْلبُخ ِار ُ ) عشرةٌ ِم ْن ا ْ ِْل ِب ِل ِلك ُِل إصْب ٍع,الرجْ لي ِْن سوا ٌء ِ ( دِية أصا ِب ِع ا ْليدي ِْن و: Artinya: Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ini dan ini sama saja -yaitu jari kelingking dan ibu jari-." Riwayat Bukhari. Menurut riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi: "Denda jari sama-sama dan gigi-gigi juga sama; gigi depan dan geraham sama." Menurut Riwayat Ibnu Hibban: "Denda jari-jari kedua tangan dan kaki sama, sepuluh unta untuk setiap jari." :ُ وزاد أحْ مد.ُ و ْاأل ْربعة.ُس ِم ْن ا ْ ِْل ِب ِل ) رواهُ أحْ مد ٌ خ ْم,س ٌ اضحِ خ ْم ِ ( فِي ا ْلمو:َوع ْنهُ; أنَّ النَّ ِب َّي صلى هللا عليه وسلم قال ارو ِد ُ وا ْبنُ ا ْلج, عش ٌْر ِمن ا ْ ِْل ِب ِل ) وصحَّحهُ اِ ْبنُ ُخزيْمة, ُكلُّ ُهنَّ عش ٌْر,( ْاألصا ِب ُع سوا ٌء Artinya: Dari dia bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Luka yang tulangnya tampak dendanya lima, yaitu lima ekor unta." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Ahmad menambahkan: "Dan jari-jari masing-masing sepuluh unta." Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu al-Jarud. Jadi diyat untuk setiap pemotongan sebuah jari itu sama,baik jari jempol,kelingking yaitu diyatnya sepuluh ekor unta,dan setiap masing-masing sebuah gigi diyatnya adalah lima ekor unta,dan begitu juga dengan diyat dari luka yang tulangnya nampak. D.Diyat di lihat dari Hukum nasioanl Dalam hukum nasional juga terdapat peraturan yang mengatur tentang berbagai kejahatan yang dimana kejahatan-kejahatan tersebut mendatangkan diyat atau denda untuk pelaku kejahatan hal ini di bahas dalam perundang-undangan mengenai kejahatan,khususnya pembunuhan dan penganiayaan,hal tersebut di atur dalam undang-undang KUHP,seperti contoh undang-undang tentang penganiayaan di bawah ini: Pasal 351 o Penganiayaan diancam dengan pidana penjara paling lama dua tahun delapan bulan atau pidana denda paling banyak empat ratus ribu limaratus rupiah, o Jika perbuatan mengakibatkan luka-luka berat, yang bersalah diancam dengan pidana penjara paling lama lima tahun. o Jika mengakibatkan mati, diancam dengan pidana penjara paling lama tujuh tahun. o Dengan penganiayaan disamakan sengaja merusak kesehatan. o Percobaan untuk melakukan kejahatan ini tidak dipidana. Pasal 352 (1)Kecuali yang tersebut dalam pasal 353 dan 356, maka penganiayaan yang tidak menimbulkan penyakit atau halangan untuk menjalankan pekerjaan jabatan, diancam, sebagai penganiayaan ringan, dengan pidana penjara paling lama tiga bulan atau pidana denda paling banyak empat ribu lima ratus rupiah. Pidana dapat ditambah sepertiga bagi orang yang melakukan kejahatan itu terhadap orang yang bekerja padanya, atau menjadi bawahannya. BAB III PENUTUP A. Kesimpulan Qishah adalah mengambil pembalasan yang sama,qishas itu tidak di lakukan bila yang membunuh mendapat kemaafan dari ahli waris yang terbunuh dengan cara membayar diyat ganti rugi yang sewajarnya yang telah di tentukan oleh syariat agama, Tidak semua kejahatan dapat mendatangkan qishas ataupun diyat,hanya beberapa hal yaitu yang hanya terdapat pada firman alloh dan hadist-hadist yang socheh,Adapun beberapa kejahatan yang dapat berakibat diyat bagi si pelaku salah satunya yang peling dominan pada hal kriminal yaitu pembunuhan ataupun melukai bagian fisik lain seorang muslim.sedangkan hal yang lain seperti,pencurian,zina,dll itu masuk bagian bab yang lain. Kemudian diyat di lihat berat dan ringannya terbagi dalam dua jenis yaitu diyat mugholadloh dan mukhofafah,dan pembunuhan itu juga terbagi dalam tiga jenis dan masingmasing hukuman dan diyatnyapun berbeda,begitu juga dengan mekukai bagian tubuh juga berdampak diyat bagi pelaku,selain hukum islam diyat atau denda juga di atur dalam hukum nasional yaitu KUHP. B. Saran Semoga kita dijauhkan dari perbuatan yang buruk. Daftar pustaka Abu amar,Drs.h.imron.1983.terjemahan fat-hul qarib.kudus.menara kudus Al-ashqailani,ibnu hajar al hafizh.2011.bulughul marom min adhilathil ahkam.surabaya.bintang usaha jaya As’ad,Drs.h.ali.1979.terjemahan fathul mu’in.yogyakarta.menara kudus Departemen agama,yayasanpenyelenggara penterjemah al-qur’an.1990.al-qura’an dan terjemah.surabaya.mahkota Husain,rahman bin.matnu ghoyatu wataqribu.surabaya.al-miftah Internet."http://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Pathoschild/Scripts/Usejs.js&action =raw&ctype=text/javascript&dontcountme=s
