BAGIAN V--TEOLOGI SURAT IBRANI PENDAHULUAN A. Sifat
advertisement
Teologi Perjanjian Baru 1 BAGIAN V--TEOLOGI SURAT IBRANI PENDAHULUAN A. Sifat Surat Ibrani tersebut l. Apakah Kitab Ibrani itu berupa surat atau esei ? a. Tidak ada pembukaan/alamat pada permulaan surat itu. b. Tetapi, ada surat-surat lain juga yang tidak mengandung alamat, misalnya I Yohanes . c. Walaupun penyajiannya seperti khotbah , namun itu ditujukan kepada kelompok atau orang-orang yang tertentu. 2. Pasti Kitab Ibrani bukan esei teologi yang dapat dibaca di mana-mana. 3. Oleh sebeb dikirim kepada orang-orang yang tertentu, maka tulisan ini bisa disebut sebagai surat . B. Tujuan Surat tersebut. l. Menurut tradisi surat ini ditujukan kepada orang-orang Yahudi di Palestina, khususnya di Yerusalem. 2. Pandangan lain adalah bahwa surat tersebut dikirim ke kota Roma. C. Sifat para penerimanya . l. Latar belakang rasial penerima-penerima a. Ada orang yang percaya bahwa penerimanya adalah orang-orang bukan Yahudi sebab: (l) Kutipan-kutipan dari Septuaginta . (2) Referensi dalam 6:2 tentang hal yang biasanya sudah diketahui orang-orang Yahudi . b. Ada orang yang merasa bahwa kelompok ini adalah campuran orang Yahudi dan bukan Yahudi. c. Pandangan dari tradisi mengatakan bahwa Surat Ibrani ditulis kepada orang-orang Yahudi sebab: (l) Judul surat itu. (2) Surat itu menyebut nabi-nabi dan malaikat-malaikat sebagai para pelayan yang aktif dalam pekerjaan Allah berhubungan dengan Israel . (3) Banyak petunjuk kalimat dalam bentuk waktu sekarang untuk penyembahan Bani Lewi . © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 1 of 13 Teologi Perjanjian Baru 2 2. Kondisi rohani penerima-penerima. a. Ada orang yang percaya bahwa para penerima tidak sungguhsungguh percaya dalam Yesus. b. Pada umumnya berpendapat bahwa para penerima merupakan incian anggota-anggota dalam jemaat. c. Mereka adalah “saudara-saudara yang kudus "--3:l. d. Mereka sudah disiksa karena kepercayaan mereka- l0:32; l2:3; l3:3. e. Mereka adalah orang-orang Kristen generasi yang kedua --2:3; l3:7. f. Walaupun sudah cukup lama menjadi orang-orang Kristen, namun penerima-penerima belum menjadi dewasa dalam hal-hal rohani--5:l2; 6:l; l0:25. (l) Formalisme --Mereka hidup dalam bayangan daripada dalam realitas--l0:l-4 (2) Kebiasaan--Mereka sudah biasa menjadi lamban mendengarkan--2:3; 5:ll,l2; 6:l2. dalam hal (3) Penyiksaan --Semangat mereka turun karena penderitaan. (4) Kompromi --oleh sebab itu: (a) Mereka mencoba doktrin yang asing --l3:9 (b) Standar etika mereka turun--l0:33 D. Penulis l. Sejarah soal tentang siapakah penulisnya adalah panjang dan berbelit-belit. 2. Satu kesimpulan yang pasti adalah bahwa “Allah tahu," biarpun begitu kita percaya bahwa Rasul Paulus menulisnya. E. Tanggal ditulis. l. Tanggal tradisionil adalah antara tahun 64 dan 67 M. 2. Yang lain percaya bahwa surat itu ditulis pada tahun 70 M. TEOLOGI SURAT IBRANI I. DOKTRIN TENTANG ALLAH . A. Dia adalah Allah yang hidup --3:l2; 9:l4; l0:3l; l2:22 B. Dia dimuliakan di atas takhtaNya di Sorga--l:3; 8:l C. Dia adalah kudus --l2:29; 4:l2,l3; l2:l4 D. Dia adalah Tuhan --8:2,ll © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 2 of 13 Teologi Perjanjian Baru 3 l. Kata “ Adonai " dipakai dari Perjanjian Lama 2. Dua unsur dalam kata tersebut adalah: a. Keagungan . b. Kepunyaan . E. Dia tetap benar dalam: l. Penghukuman --2:2 2. Upah/pahala 3. Kesetiaan --6:7,l0 --l0:23; ll:ll F. Dia adalah Allah damai sejahtera G. Dia adalah kasih --l3:20 --l2:5 dst. II. DOKTRIN TENTANG ROH KUDUS . A. KeilahianNya . l. Dia dipanggil “ Allah " (bandingkanlah 3:7 dengan 4:4). 2. Dia melakukan pekerjaan Allah, sebab Dia: a. Memberi Kitab Suci --3:7; 9:8; l0:l5 b. Mendiami orang-orang yang percaya--6:4 3. Dia dapat dihina --l0:29 B. PekerjaanNya l. Dia memberi karunia --2:4 2. Dia adalah Penulis Kitab Suci--3:7; 9:8; l0:l5 3. Dia diam dalam orang-orang Kristen--6:4 4. Dia memberi kasih karunia --l0:29 III. DOKTRIN TENTANG KRISTUS . A. Nama-nama dan gelar - gelar Kristus. l. Nama-namaNya. a. Kristus . (l) Nama yang paling sering dipakai bagi Tuhan dalam Surat Ibrani. (2) Waktu dipakai tanpa kata sandang itu adalah nama pribadiNya --3:6; 9:ll,24 © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 3 of 13 Teologi Perjanjian Baru 4 (3) Waktu kata sandang dipakai, artinya adalah jabatan Mesias --3:l4; 5:5; 6:l; 9:l4,28; ll:26 b. Yesus . (l) Nama jasmaniNya dipakai 8 kali dalam Surat Ibrani--2:9; 3:l; 6:20; 7:2; l0:l9; l2:2,24; l3:l2 (2) Tiap kali nama tersebut dipakai, itu memberi kunci kepada uraian dalam bagian di mana dipakai. c. Nama-nama lain (l) Yesus Tuhan kita--l3:20 (2) Yesus Kristus --l0:l0; l3:8,2l (3) Yesus Anak Allah--4:l4 (4) Tuhan --2:3; 7:l4 d. Ada tiga nama yang khusus bagi Kristus dalam Surat Irani: (l) Anak --l:2,5,8; 3:6; 5:5,8; 7:28 (2) Anak Allah --6:6; 7:3; l0:29 (3) Imam dan Imam Besar --5:6; 7:3,ll,l7,2l; 8:4; l0:2l; 2:l7; 3:l; 4:l4,l5; 5:l0; 6:20; 7:26; 8:l; 9:ll 2. Gelar-gelarNya a. Pengantara dari perjanjian yang lebih mulia--8:6; 9:l5; l2:24 b. Pokok keselamatan yang abadi--5:9 c. Pemimpin kepada keselamatan--2:l0 d. Perintis --6:20 e. Rasul dan Imam Besar yang kita akui--3:l f. Gembala Agung segala domba--l3:20 g. Anak yang sulung --l:6 B. Pra eksistensi Yesus (KeberadaanNya sebelum kelahiranNya ) l. Dibuktikan oleh pekerjaan-pekerjaanNya a. Dia menjadikan alam semesta--l:2 b. Dia menopang segala yang ada dengan firmanNya-- l:3 2. Dibuktikan oleh kehidupanNya dari selama-lamanya sampai selamalamanya--l:5,6; 5:5; Lihat 7:3 3. Dibuktikan oleh asal-usul Yesus di Sorga --l0:5-7 C. Keilahian Kristus © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 4 of 13 Teologi Perjanjian Baru 5 l. Dibuktikan oleh nama-namaNya/gelar-gelarNya, khususnya: a. Anak Allah. b. Anak sulung . c. Tuhan . d. Pokok keselamatan yang abadi. e. Gembala Agung segala domba . 2. Dibuktikan oleh sifat - sifatNya dan ciri-ciriNya. a. Cahaya kemuliaan Allah --l:3 b. Gambar wujud Allah--l:3 c. KemahakuasaNya --l:3,l3 d. KesempurnaanNya /tidak dapat berdosa--4:l5; 7:26 e. Tidak dapat berubah /kebakaanNya dan kehidupanNya yang kekal--l:l2; l3:8 3. Dibuktikan oleh pekerjaanNya . a. Pekerjaan-pekerjaan yang disebut berhubungan dengan Anak hanya dapat dilakukan oleh Allah saja. b. Misalnya, Dia adalah: (l) Pencipta --l:2,l0; ll:3 (2) Yang menopang segala yang ada--l:3,l2 (3) Pemimpin keselamatan manusia--2:l0; 5:9; 7:25; 9:l2 (4) Yang membebaskan manusia dari kuasa maut-- 2:l4,l5 (5) Yang mengalahkan Iblis --2:l4,l5 (6) Yang sanggup menguduskan manusia--2:ll; 9:l3,l4; l3:l2 4. Terbukti oleh penyembahan kepadaNya dari malaikat- malaikat dan manusia--l:6; l3:20,2l. D. Kemanusiaan Yesus l. Sifat manusiaNya benar/ sejati . a. Dia bergantung pada Allah--2:l3 b. Dia menaruh belas kasihan dan kesetiaan --2:l7 c. Dia rendah hati--5:5 d. Dia berdoa --5:7 © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 5 of 13 Teologi Perjanjian Baru 6 e. DoaNya bergantung kepada Allah--5:7 f. Dia mentaati --5:8; l0:7 g. Dia menjadi dewasa --5:8 h. Dia menjadi manusia yang mempunyai darah dan daging --2:l4 i. Dia merupakan keunggulan dalam kehidupan yang beriman--l2:2 2. Sifat manusiaNya sama dengan manusia-manusia lain, karena Dia merasakan kelemahan - kelemahan kita (4:l5) dan Dia mengalami: a. Penderitaan --5:8; l2:3; l3:l2 b. Dukacita --5:7; 4:l5; l2:2 c. Godaan --2:l8; 4:l5 d. Kematian --2:l4 3. Sifat manusiaNya sempurna . a. Penulis itu hati-hati untuk menyatakan kesempurnaanNya dan menghubungkannya dengan sifat dasarNya--7:26; 4:l5 b. Kesempurnaan sifat manusiaNya dinyatakan melalui penderitaanNya dan disiplinNya --2:l0; 5:7; 7:28 E. Keunggulan Kristus l. Di atas para nabi dalam Perjanjian Lama--l:l-3 2. Di atas para malaikat --l:4-2:8 3. Di atas Musa --3:l-4:l3 4. Di atas para imam dalam Perjanjian Lama--4:l4-5:l0 F. Jabatan-jabatan Kristus l. Sebagai Nabi --l:2 2. Sebagai Raja --l:6 G. Keagungan Kristus l. Dia duduk di sebelah kanan Allah--l:3; 8:l; l0:l2; l2:2 2. Dia dibangkitkan --l3:20 3. Dia naik ke Sorga --4:l4; 6:20; 9:ll,24 IV. DOKTRIN TENTANG KRISTUS SEBAGAI IMAM . INILAH DOKTRIN UTAMA DALAM SURAT IBRANI A. Kwalifikasi - kwalifikasi bagi jabatan imam besar--5:l- l0 l. Harus seorang laki - laki --ayat l © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 6 of 13 Teologi Perjanjian Baru 7 2. Harus sangat bersifat belas kasihan --ayat 2 3. Harus dipilih Allah --ayat 4-6 4. Harus disiapkan melalui penderitaan dan ketaatan -- ayat 7,8 B. Peraturan Imamat Kristus l. Imamat Melkisedek . a. Imamat Kristus menurut peraturan Melkisedek, bukan menurut peraturan Harun . b. Penulis memberi bukti tentang itu hanya dari Mazmur ll0. 2. Gambar tentang Melkisedek--7:l,2; Kej. l4 a. Dia “ dijadikan sama dengan Anak Allah"--ayat 3 b. Arti bentuk tatabahasa “dijadikan sama" adalah bahwa kesamaan itu hanya dalam pernyataan penulis itu, jadi Melkisedek bukan Teofani . (Ini pendapat dari banyak ahli teologi pada zaman ini tetapi bukan berarti bahwa ini pendapat yang benar). c. Perbandingan antara Kristus dan Melkisedek adalah perbandingan berhubungan dengan fungsi mereka sebagai seorang imam, bukan berhubungan dengan kelahiran atau cara hidup mereka. 3. Ciri-ciri Imamat Melkisedek . a. Itu ada hubungan dengan gelar “Raja ." b. Itu tanpa silsilah (lain daripada peraturan Harun--lihat Ezra 2:66, dst; Neh. 7:64) c. Itu tanpa batas waktu (tidak ada permulaan, tidak ada kesudahan). d. Itu ada hubungan dengan seluruh umat manusia . (l) Dia Imam Allah yang Maha Tinggi . (2) Dialah sezaman dengan Abraham , jadi dia satu-satunya imam itu, karena Abraham menperanakkan Isyak, Isyak memperanakkan Yakub, Yakub memperanakkan Lewi, nenek moyang Harun . 4. Keunggulan Imamat Melkisedek. a. Bukti keunggulannya. (l) Sebab Melkisedek memberkati Abraham--7:7 (2) Sebab Melkisedek menerima persepuluhan dari Abraham. b. Pokok-pokok di mana Imamat Melkisedek lebih unggul. © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 7 of 13 Teologi Perjanjian Baru 8 (l) Lebih baru dan lebih baik--7:l5; Lih. 7:7,l9,22; 8:6 (2) Tidak dapat dibatalkan --7:l6. Peraturan Harun terbatas, karena kematian imam-imam itu, tetapi Kristus hidup selama-lamanya. (3) Tidak dapat dialih kepada orang-orang lain-- 7:24 (4) Berlaku untuk selama-lamanya--7:20-28 (a) Ditetapkan Allah dengan sumpah--7:20-22 (b) Dijamin Allah dengan kebangkitan Kristus--7:23,24. (5) Berdasarkan janji yang lebih mulia--8:6; 6:l3 (6) Berhubungan dengan unsur yang lebih baik, yaitu realitas (yang nyata)--2:l0; 4:l4; 6:20; 8:l-5 (a) Perjanjian Lama dan semua upacaranya adalah bayangan saja. (b) Perjanjian Baru dengan Imam Besarnya adalah realitas --2:l0; 4:l4; 6:20; 8:l-5 C. Perjanjian yang baru . l. Konsepsi “perjanjian " sering disebutkan dalam Surat Ibrani a. Perjanjian Lama dengan Israel dalam Hukum Musa terlihat dalam diskusi tentang Kemah Suci--9:l-l0 b. Perjanjian Baru yang dinubuatkan oleh Yeremia adalah hal yang menonjol dalam fasal 8. (3l:3l-34) (l) Itulah disebut “perjanjian yang lebih mulia " (8:6), “perjanjian yang lebih kuat " (7:22), dan “perjanjian yang kekal " (l3:20) (2) Yesus adalah Pengantaranya --9:l5; l2:l4 (3) Dia menjadi Pengantara sewaktu darahNya mengesahkan perjanjian itu-- 9:l6-20. ditumpahkan yang 2. Maksud utama penulis adalah jelas. a. Orang-orang Yahudi yang percaya tidak usah mengikuti perjanjian Musa dengan upacaranya dan imamatnya, sebab ada yang lebih baik lagi di dalam Kristus. b. Upacara-upacara Perjanjian Lama harus dilakukan secara berulang-ulangan dan tidak pernah dapat diselesaikan , tetapi pengorbanan Yesus dilakukan satu kali saja dan berlaku selama-lamanya. c. KematianNya: © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 8 of 13 Teologi Perjanjian Baru 9 (l) Adalah dasar yang diperlukan untuk menetapkan perjanjian yang mulia itu. (2) Memberi janji-janji yang lebih baik dari janji-janji dalam agama Yahudi. D. Karya Yesus sebagai Imam Besar l. Latar belakang pelayanan Imam Besar dilihat waktu dia melayani pada Hari Pendamaian --8:l-9:l8 2. Dasar pekerjaan Imam Besar a. Pekerjaan imam menurut peraturan Harun dilakukan dalam Kemah Suci yang kuno dan duniawi--9:l-5 b. Tuhan kita melayani dalam Kemah Suci yang baru dan sorgawi --8:l-5 3. Pelayanan Imam Besar berdasarkan kematian Kristus. a. Hubungan kematian Kristus dengan karyaNya pada masa sekarang. (l) Kematian Kristus sempurna dan dilakukan satu kali untuk selama-lamanya--7:27; 9:l2,25,26; l0:l2 (2) Itulah dasar karyaNya pada zaman sekarang-- 8:3-5. b. Hubungan antara darah Yesus dengan pengorbananNya . (l) Korban itu adalah korban yang berdarah -- 9:7,l2 (2) Darah itu ditumpahkan di Golgota dan dibawa ke Sorga. c. Hubungan antara tubuh Kristus dengan pengorbananNya--l0:5-l0 4. Manfaat-manfaat kematian Kristus. a. Dia membersihkan hati nurani yang jahat --l0:22 b. Dia menyucikan kita dari noda dosa--9:22; l0:22 c. Dia menguduskan --l0:l0,l4; l3:l2 d. Dia menyempurnakan --l0:l4; ll:39,40; l2:23 e. Dia memberi hak untuk mendekati Allah--4:l6; 7:l9,25; l0:l9,20 f. Dia memberikan kemampuan kepada kita untuk melayani Allah-9:l4 g. Dia memberikan kemampuan kepada kita untuk menyembah /memuji. V. DOKTRIN TENTANG KEHIDUPAN KRISTEN © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 9 of 13 Teologi Perjanjian Baru 10 A. Itulah kehidupan oleh iman --ll:l-40 l. Iman dilukiskan --ll:l-3 2. Iman dipamerkan --ll:4-40 a. Iman yang berhubungan dengan intelek --ll:6 (l) Tidak cukup seseorang percaya bahwa Allah adanya saja, dia harus percaya bahwa Allah akan memenuhi janji-janjiNya juga. (2) Tidak cukup seseorang percaya kepada Allah saja, dia harus mempercayai Allah (bersandar kepadaNya) juga. b. Iman yang berhubungan dengan keselamatan . (l) Digambarkan dalam tindakan-tindakan: (a) Habel --ayat 4 (b) Abraham --ayat 8 (c) Musa --ayat 28 (d) Rahab --ayat 3l (2) Diperoleh dengan hubungan yang benar dengan Kristus --3:l; 5:9; l0:23 (3) Menurut penulis, ketidaktaatan adalah sinonim untuk ketidakpercayaan--3:l2, l8,l9; 4:6,ll; 5:9; l0:26 c. Iman berhubungan dengan etika --fasal ll (l) Mereka membuat tindakan-tindakan yang baik . (2) Iman semacam itu menuntut pengorbanan --Lihat l3:3 (3) Iman semacam itu adalah inti sari kehidupan Kristen . d. Iman berhubungan dengan peristirahatan --3:7-4:l3 B. Itulah kehidupan yang bertumbuh . l. Ada hal-hal yang harus ditinggalkan --6:l-3 a. Hal-hal yang dasar tidak dapat disia-siakan, tetapi harus dianggap sudah selesai sehingga kita bisa maju dalam kehidupan Kristen kita. b. Enam hal diberikan sebagai asas-asas pertama : (l) Pertobatan dan kepercayaan . (2) Pembaptisan dan penumpangan tangan. (3) Kebangkitan dan hukuman kekal. © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 10 of 13 Teologi Perjanjian Baru 11 2. Ada hal-hal yang dapat diperoleh --5:ll-l4 a. Kemampuan untuk mendengarkan /mengerti hal-hal yang sukar-ayat ll b. Kemampuan untuk mengajar dari pada selalu diajar- -ayat l2 c. Kemampuan untuk membicarakan ajaran-ajaran menunjukkan kedewasaan --ayat l3 d. Kemampuan untuk membedakan yang baik dan yang jahat--ayat l3,l4 C. Itulah kehidupan tanpa kemurtadan --6:4-6 l. Oleh karena mereka diberi hak-hak rohani yang istimewa, mereka tidak dapat murtad. a. Kondisi rohani orang-orang tersebut digambarkan dengan istilah-istilah yang jelas. (l) Mereka sudah pernah diterangi hatinya--ayat 4 (2) Mereka sudah pernah mengecap karunia sorgawi --ayat 4 (3) Mereka sudah pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus --ayat 4 (4) Mereka sudah pernah mengecap firman Allah dan karuniakarunia dunia yang akan datang--ayat 5 b. Mereka sudah diselamatkan , dan karena mereka sudah percaya mereka tidak dapat murtad. 2. Oleh sebab mereka tidak dapat murtad, mereka tidak boleh mundur. a. Penulis itu menjelaskan fakta bahwa mereka tidak dapat murtad dalam ayat yang lain--7:25 b. Oleh sebab mereka tidak dapat murtad dan tidak boleh mundur, maka “beralih kepada perkembangannya yang penuh." --ayat l 3. Oleh sebab mereka tidak dapat menyalibkan Yesus lagi, mereka tidak dapat murtad. a. Tidak ada penyaliban yang kedua atau penyelamatan dua. yang ke- b. Tidak dapat diselamatkan untuk kedua kalinya. c. Oleh sebab itu, mereka tidak dapat murtad, mereka harus maju. D. Itu kehidupan yang berdisiplin --l2:3-l3 l. Alasan-alasan untuk disiplin . a. Disiplin itu diperlukan sehingga kita bisa bertumbuh . © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 11 of 13 Teologi Perjanjian Baru 12 b. Disiplin adalah bukti tentang hubungan kita yang normal dengan Bapa kita, yang menyatakan kasihNya kepada kita. 2. Akibat-akibat disiplin. a. Kehormatan --ayat 9 b. Kebenaran --ayat ll 3. Reaksi-reaksi kepada disiplin. a. Penulis memperingatkn kita: (l) Supaya tidak menjadi lemah karena disiplin-- Lih. ayat 3 (2) Supaya tidak melupakan kepentingannya --ayat 5 (3) Supaya tidak menganggapnya enteng --ayat 5 b. Penulis menasihati kita sehingga dilatih oleh disiplin itu-ayat ll E. Itulah kehidupan yang kudus . l. Itu melibatkan hal melarikan diri dari beberapa hal- -l2:l4-l7: a. Kemunduran . b. Kepahitan . c. Kecabulan . d. Kesembronoan tentang berkat-berkat rohani. 2. Itu melibatkan hal menanggalkan semua beban --l2:l a. Beban adalah satu hal yang tidak berguna . b. Mungkin hal tersebut baik sebenarnya, tetapi menghindarkan pertumbuhan rohani kita. 3. Itu melibatkan hal meninggalkan sikap tidak percaya --l2:l; Lih. 3:l8,l9. 4. Itu melibatkan hal mencontoh orang-orang yang sungguh-sungguh beriman--ll:l-40 F. Itulah kehidupan yang melayani . l. Berhubungan dengan kewajiban-kewajiban sosial (l3:l- 6), sebab orang yang percaya akan menyatakan: a. Kasih persaudaraan --ayat l b. Kasih kepada orang-orang “yang tidak dikenal " (FAYH)--ayat 2 c. Kasih kepada orang-orang hukuman --ayat 3 d. Kasih yang setia dalam perkawinan --ayat 4 © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 12 of 13 Teologi Perjanjian Baru 13 e. Kasih dengan sepuas hati sebab Tuhan tidak pernah akan meninggalkannya --ayat 5,6 2. Berhubungan dengan kewajiban-kewajiban religius (l3:7-l9), karena hamba yang mengasihi akan: a. Mementingkan pribadi dan karya Kristus melalui pelayanan pemimpin-pemimpin jemaat--ayat 7-9 b. Mengikuti Kristus ke tempat penghinaan di luar perkemahan-ayat l0-l4 c. Memberi korban-korban pujian dan persembahan-- ayat l5,l6 d. Berdoa bagi hamba-hamba Tuhan--ayat l8,l9 G. Itu kehidupan yang bersekutu dalam jemaat setempat . l. Doktrin jemaat dijelaskan dengan ajaran-ajaran yang praktis . a. Orang-orang yang percaya didesak untuk berkumpul bersamasama--l0:25 b. Beberapa orang akan memimpin dalam jemaat, dan yang lain akan dipimpin-l3:l7; Lih. l3:7. 2. Tidak ada tulisan tentang Perjamuan Tuhan . 3. Pembaptisan diperlukan untuk menjadi anggota kelompok (jemaat) --6:l 4. Harapan masa depan jemaat-jemaat adalah Sorga di mana mereka dapat dibedakan dari kelompok-kelompok yang lain di sana--l2:23. BAGIAN VI TEOLOGI PETRUS DAN YUDAS © Dr. James L. Daley GBIIPASTORS.NET da5.pdf 13 of 13
