T1_852006017_BAB II

BAB II
KAJIAN KOMPOSITORIS DAN TEOLOGIS
A. Kajian Teologis
1. Pengertian Ibadah
Ibadah dalam bahasa Ibrani disebut
‗avoda‘ sedangkan ibadah dalam bahasa
Yunani disebut ‗latreia‘.Ibadah dalam
konsep perjanjian lama dan perjanjian
baru
mempunyai
arti
yaitu
pelayanan.Ibadah adalah suatu pelayanan
yang dipersembahkan kepada Allah tidak
hanya dalam arti ibadah dibait suci, tetapi
juga dalam arti pelayanan kepada sesama.
Menyembah :
-
Sujud
-
Berlutut dihadapan Allah
-
Tuhan yang menjadikan kita
-
Allah yang hidup
-
Allah layak menerima pujian,
hormat dan kuasa
26
-
Allah telah menciptakan segala
sesuatu
-
menurut kehendakNya semuanya
ada dan diciptakan
Jadi ibadah adalah suatu pelayanan
yang
dipersembahkan
kepada
Allah
dimana kita menyembah dan berlutut
kepada Allah yang telah menciptakan
segala sesuatu dan layak menerima
pujian, hormat dan kuasa. Ibadah bukan
defusion
pribadi
tetapi
korporasi
(bersama-sama bersekutu, memuji Allah).
Alasan-alasan beribadah :
-
Kita
menyembah
(beribadah)
kepada Allah karena kita adalah
ciptaanNya.
(Mazmur 95:6).
-
Kita
menyembah
kepada
Allah
penebus dosa
(beribadah)
Karena
yang dilakukan
Allah bagi kita (Wahyu 5:6).
27
karya
Bagian-bagian ibadah :
-
Melalui Firman Allah
-
Melalui
Pelayanan
(pelayanan
Gerejani
baptisan
dan
pelayanan perjamuan kudus).
-
Melalui Mazmur pujian, ataupun
nyanyian –nyanyian rohani (Ef
5:19 : Kol 3:16).
-
Melalui permohonan doa, dan
ucapan syukur. ( Ef 6 : 18; Flp
4:6; Kol 4:2).
-
Melalui
–
persembahan
persembahan (Mempersembahkan
pujian
syukur
[Ibr
13:15],
mempersembahkan perbuatan baik
[Ibr13:16],
mempersembahkan
harta milik kita [Flp 4:18] ).1
1
James F white, Pengantar ibadah Kristen, Jakarta, BPK Gunung
Mulia.
28
2. Ibadah minggu
Sabat
dalam
bahasa
Ibrani
disebut
‗syabbat‘ yang berasal dari akar kata ‗syavat‘
yang
mempunyai
arti
yaitu
‗berhenti‘,
‗melepaskan‘. Pada hari Sabat umat Israel
berhenti dari seluruh pekerjaannya, karena
Allah menguduskan hari sabat danberhenti
dari karya penciptaanNya. Makna hari Sabat
bagi umat Israel bukan sekedar umat harus
berhenti
daripekerjaan
dan
aktivitasnya,
tetapi karena Allah sang pencipta berhenti
bekerja
untuk
menguduskannya.Dengan
demikian hari Sabat menjadi hari yang
kudus.Umat berhenti bekerja karena Allah
menguduskan, sehinggaseluruh hari yang
telah mereka jalani menjadi bermakna dan
berakhir
dengan
pengudusan.Selanjutnya
dengan perspektif iman yang baru, mereka
bekerja bukan sekedar mencari nafkah, tetapi
mereka bekerjauntuk merespon berkat dan
pengudusan Allah.Dengan demikian makna
29
umat
bekerja
yang
sesungguhnya
bertujuanuntuk menguduskan kehidupan agar
menjadi bermakna di hadapan Allah dan
sesama.2
Umat Kristen melaksanakan ibadah pada
hari
Minggu,
bukan
semata-mata
karenapengudusan hari Sabat.Tetapi karena
makna ibadah pada hari Minggu secara
khusus
merayakan
kebangkitan
Kristus.Memang dalam merayakan kebaktian
hari Minggu, gereja Tuhan dalam perjalanan
sejarahnya
Sabat
menyatukan
(hari
Sabtu)
pengudusanhari
dengan
peristiwa
kemenangan Kristus. Karena itu ibadah hari
Minggu memiliki 2 dimensi yangterkait, yaitu
dimensi
pengudusan
menguduskan
hari
Sabat
sebab
Allah
dan
dimensi
tindakan Allah yangmembangkitkan Kristus
untuk mengalahkan maut. Kedua dimensi
tersebut menjadi satu-kesatuan saat umat
2
J.D. Douglas, Ensiklopedia Alkitab Masa Kini, jilid II, Jakarta,
Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 1995
30
Kristenmelaksanakan
Minggu.Jadi
ibadah
kedua
pada
dimensi
hari
tersebut
bertujuan kepada pengudusan diri sebab
Kristustelah
bangkit
mengalahkan
kuasa
maut.3
3. Kajian tema Ibadah Minggu
―Komitmen hati yang benar dalam ibadah
sebagai perwujudan kasih kepada Allah dan
sesama ‖. Sebagai umat manusia yang telah
diciptakan Allah berkomitmen bukanlah hal
yang
mudah.Banyak
faktor
yang
menghalangi untuk berkomitmen kepada
Allah. Diantaranya yaitu egoisme manusia
yang
seringkali
membuat
lupa
akan
komitmen kepada Allah. Melalui tema ibadah
yang diangkat dalam tugas akhir, penulis
menginginkan setiap manusia yang datang
untuk
beribadah
berkomitmen
mempunyai
kepada
3
Allah,
hati
yang
Datang
Pdt. Yohanes B. M, makalah ‘Menghayati Magna Hari Perhentian’,
26 Maret 2011.
31
beribadah tidak hanya rutinitas sebagai umat
pilihan Allah akan tetapi datang dengan hati
yang berkomitmen. Komitmen hati yang
benar dalam ibadah dapat menjadi tolak ukur
terciptanya sebuah kasih dalam kehidupan
sesama dan perwujudan kasih terhadap Allah
yang telah memberikan semua Anugerah dan
kasih karunia Nya. Dan apabila sebagai umat
pilihan
Allah
menyadari
bahwa
setiap
Anugerah yang diberikanNya merupakan
karunia dari Allah, kesadaran untuk datang
beribadah dengan komitmen hati yang benar
akan tercipta dan tertanam didalam hati untuk
selalu datang dengan komitmen yang benar
kepada Allah.
4. Kajian liturgi ibadah Minggu
Liturgi dalam bahasa Yunani disebut
‗leiturgia‘(λειτοσργία).
Sedangkan
kata
‗leiturgia‘ berasal dari kata kerja yaitu
‗leiturgio‘
(λειτοσργέω),
yang
artinya
‗melayani, melaksanakan dinas atau tugas,
32
memegang jabatan‘. Secara harafiah kata ‗
leiturgia‘ berasal dari dua kata Yunani , yaitu
‗leitos‘ (Λειτος ; Λαος) yang berarti rakyat,
umat ; dan ‗ergon‘ (εργοσ) yang berarti
pekerjaan, perbuatan, tugas.Jadi ‗leiturgia‘
(λειτοσργία) menurut kedua kata ini berarti
melakukan suatu pekerjaan untuk rakyat.4
Istilah ‗leiturgia‘ digunakan dalam hal
persoalan
agama
yang
tertuju
pada
pelaksanaan tugas iman dan orang lewi dalam
kemah suci dan kemudian dalam bait Allah,
terutama dalam hal tugas pelayanan mezbah.
Yeh 44:12 dan 2 Raj 15:16
‗Leiturgia‘
mengacu kepada kultus kafir. Septuaginta
selalu menggunakan kata ‗leiturgia‘ untuk
suatu pekerjaan yang dilaksanakan oleh para
imam secara tertib dan dengan khidmat,
4
G. Riemer, Cermin injil, Jakarta, Yayasan Komunikasi Bina
Kasih/OMF, hal 9.
33
sesuai
dengan
undang-undang
upacara
ibadat.5
Liturgi yang dipakai dalam tugas akhir
musik gereja ini adalah penggabungan liturgi
Gereja Kristen Indonesia (GKI) dan Gereja
Kristen
Sulawesi
Tengah
(GKST).Ada
beberapa unsur dari liturgi yang diambil dari
Gereja Kristen Sulawesi Tengah (GKST)
yaitu Hukum Kasih, Amanat Hidup Baru, dan
pengakuan Iman Rasuli secara berbalasbalasan antara penatua dan jemaat.Menurut
penulis Hukum kasih harus selalu dibacakan
dalam setiap ibadah minggu. Yang bertujuan
mengingatkan kita umat manusia akan dosadosa kita dan hubungan manusia dengan
Allah (Keluaran 20: 1-17). Selama enam hari
Allah telah memberikan kesempatan sebagai
umat pilihan Allah untuk bekerja dan
melakukan segala rutinitas, dengan sengaja
maupun tidak disengaja sering kali umat
5
G. Riemer, Cermin injil, Jakarta, Yayasan Komunikasi Bina
Kasih/OMF, hal 72.
34
manusia melakukan pelanggaran terhadap
Hukum Kasih yaitu hubungan antara Allah
dengan manusia (Keluaran 20: 1-6) dan
hubungan
manusia
dengan
sesamanya
manusia (Keluaran 20: 7-17). Amanat hidup
baru bertujuan untuk merespon pengakuan
dosa dan berita anugerah serta mengingatkan
kita sebagai umat pilihan Allah untuk selalu
hidup baru melalui Firman Allah yang sering
kita dengarkan. Menyusun liturgi bukanlah
hal yang mudah, liturgi yang dirancang
secara rapi dan tersusun indah kadang tidak
mempunyai faedah dan tidak mempunyai
makna.
B. KAJIAN KOMPOSITORIS
1. Periode
Renaisans
Seiring berjalannya waktu dalam
sejarah musik, masa Renaisans ada sekitar
tahun
1450-1600.Renaisans
adalah
sebuah kata dari bahasa Perancis yaitu
35
Renaisans yang berarti ‗lahir baru‘.Pada
abad ke-15 dan ke-16 ilmu pengetahuan
diperluas
untuk
memasukan
bidang
sekuler yang diabaikan selama berabadabad.Hal
ini
termasuk
seni
dan
kesusastraan sekuler dari masa Yunani
dan
Romawi
kuno.Pada
masa-masa
sebelumnya banyak musik diciptakan dan
diperdengarkan
sehingga
pada
masa
Renaisans musik lebih dikembangkan.
Dua
faktor
yang
terpenting
dalam
perkembangan musik masa Renaisans,
yaitu pencetakan musik polifoni yang
mulai ada pada tahun 1501 dan dukungan
dari
bangsawan
berpendidikan
yang
sekuler
yang
membutuhkan
hiburan berkualitas tinggi. Masa awal
Renaisans sering disebut masa aliran
Netherlands, hal ini karena didominasi
para komponis Belanda diseluruh Eropa.
Musik Dufay, Ockeghem dan Josquin
menjadi
aliran
36
utama
dalam
musik
polifonik selama abad ke-16. Bentuk
musik sakral yang terpenting selama masa
Renaisans adalah misa dan motet.Suatu
perkembangan baru dalam musik selama
masa Renaisans adalah perkembangan
musik instrumental, baik solo maupun
ansambel.6
Barok
Masa Barok ada sekitar tahun
1600-1750.Awal dan akhir masa Barok
tidak dapat ditentukan dengan pasti.
Tidak
ada
perubahan
gaya
secara
dramatis atau dengantiba-tiba pada 1600
atau pada tahun 1750. Sebenarnya kita
dapat mengamati suatu transisi yang
terjadi perlahan-lahan pada tahun 1580
sampai tahun 1630.Ada suatu masa
transisi lagi yang terjadi antara tahun
1725-1760, pada akhir masa Barok.
Proses transisi ini tidak sama disetiap
6
DR. Rhoderick J. Mcneill, Sejarah Musik 1, Jakarta, BPK Gunung
Mulia, hal 66-68.
37
Negara Eropa Barat. Seperti dalam masa
transisi,
ada
kecenderungan
pada
konservatisme dari sebagian komponis,
sementara
para
komponis
lain
memelopori jenis-jenis dan gaya-gaya
musik yang baru. Antara tahun 16001750,
termasuk
masa
penjajahan
Indonesia oleh Belanda, adalah suatu
masa
pemerintahan
absolut
di
Eropa.Banyak istana Eropa menjadi pusat
musik utama.Salah satunya istana Raja
Louis XIV pada awal abad ke-18.7
Modern
Periode modern muncul pada tahun
1900.Selama
generasi
20
tahun
komposer,
berkelanjutan
selama
berturut-turut.Periode
menjadi
istilah
20
ini
tahun
mempunyai
fungsi sepanjang abad baik secara
politik
dan
7
analitis.
Meskipun
DR. Rhoderick J. Mcneill, Sejarah Musik 1, Jakarta, BPK Gunung
Mulia, hal 170-172.
38
ditetapkan sebagai gaya musik yang
berbeda
yang
menghubungkan
banyaknya alur dari sejarah dari
periode modern tersebut.
modern
merupakan
awal
periode
para
komposer mulai menciptakan konsep
musik
yang
berbeda
dari
abad
sebelumnya.
2. Format Penyajian Musik
Dalam penyajian ujian praktik
Musik Gereja, penulis memakai anggota
paduan suara yang cukup mempunyai
pengalaman dalam bidang paduan suara.
Dalam penyajian ibadah, ada beberapa
lagu yang dinyanyikan paduan suara
bersama jemaat namun ada juga yang
dinyanyikan paduan suara sendiri maupun
dalam
bentuk
solo.
Paduan
suara
beranggotakan 33 orang terdiri dari
sopran 10 orang, alto 8 orang, tenor 8
orang dan bass 7 orang. Masing-masing
39
dari SATB mempunyai karakter suara
yang berbeda-beda.Dalam ibadah ini juga
dipakai bermacam-macam alat musik
diantaranya piano, keyboard, flute, violin
1, violin 2, viola, violin, cello, electric
bass
dan
drum.
Namun
ada
juga
komposisi yang akan dibawakan dalam
bentuk a cappela.
3. Biografi Komponis
Thomas Tallis
Tidak ada dokumen yang pasti
tentang kelahiran Thomas Tallis, namun
ia diperkirakan lahir pada tahun-tahun
pertama abad ke-16, kemungkinan di
daerah Kent. Jabatan pertama Thomas
Tallis adalah sebagai pemain organ di
biara Benedictus di Kota Dover, pada
tahun 1532.Pada tahun 1540 atas peintah
Raja Henry VIII, Tallis memperoleh
jabatan sebagai penyanyi di Katedral
Canterbury pada tahun 1541-1542. Pada
masa itu ia dikenal oleh Uskup Agung
Canterbury, yaitu Thomas Crammer. Pada
tahun berikutnya ia mulai bertugas
dikapel secara full time. Dalam sebuah
40
surat kepada Ratu Elizabeth I pada tahun
1577, Tallis menyatakan bahwa ia telah
melayani dikapel raja selama 40 tahun.
Tallis bertugas di istana raja sampai ia
meninggal, dan mengabdi kepada dua
raja, yaitu Henry VIII sampai tahun 1547
dan Raja Edward VI mulai 1547-1553.
Dan dua Ratu yaitu Ratu Mary Tudor
mulai tahun 1553-1558 dan Ratu
Elizabeth I pada tahun 1558-1585.Ia juga
sebagai pemain orgen, tetapi namanya
tidak tercantum sampai tahun 1570.
Walupun begitu prestasinya sebagai
komponis
musik
sakral
sangat
memuaskan.
Pada tahun 1558 kehidupan Tallis
sangat sejahtera karena ia mempunyai
gaji yang resmi. Namun terjadinya
inflansi merubah situasi tersebut bagi
Tallis pada tahun 1573.Pada tahun itu
juga, bersama William Byrd, Tallis
mohon kepada Ratu Elizabeth supaya
gajinya dinaikan. Permohonan itu dibalas
Ratu Elizabeth pada tanggal 22 Januari
1575 dengan surat izin khusus dimana
Tallis dan Byrd memonopoli semua
pencetakan dan penerbitan buku-buku
musik dikerajaan Inggris. Maka pada
akhir tahun itu, keluarlah kumpulan 34
41
motet yang berjudul Cantiones Sacrae,
yang terdiri dari 17 motet dari Tallis dan
17 motet dari Byrd. Tallis menikah pada
tahun 1552 dengan seorang wanita yang
bernama Joan.Joan hidup empat tahun
lebih lama dari suaminya. Ketika Tallis
meninggal ia dimakamkan dalam gedung
gereja Santo Alphege, Greenwich. Tallis
adalah orang yang rendah hati dan
sederhana, ia sangat dihormati baik oleh
kedua raja maupun kedua ratu dari
kerajaan Inggris, maupun oleh beberapa
generasi pemusik-pemusik gereja.8
HENRY PURCELL
Purcell dianggap komponis Inggris
yang paling Agung disamping Byrd dan
Edward Elgar pada tahun 1857-1934.Pada
masa
kanak-kanak
Purcell
sudah
bernyanyi dalam koor kapel raja.Seperti
banyak anak-anak koor kapel raja, Purcell
mendapat dorongan untuk menciptakan
lagu.Karya Purcell pertama yang masih
ada pada masa kini adalah sebuah lagu
8
DR. Rhoderick J. Mcneill, Sejarah Musik 1, Jakarta, BPK Gunung
Mulia, hal 116-117.
42
sekuler untuk tiga suara yang diciptakan
pada tahun 1667. Pada tahun 1673, suara
Purcell berubah menjadi suara dewasa, ia
menjadi menjadi asisten John Hingeston,
yang bertugas sebagai perawat alat-alat
keyboard dan alat-alat musik tiup
kepunyaan raja. Kemudian Purcell
mendapat tugas sebagai penyetem orgen
di Westminster Abbey, London ssantara
tahun 1674-1678. Pada tahun 1677 ia
menggantikan Matthew Locke, sebagai
komponis orkes alat musik gesek raja.
Kemudia pada tahun berikitnya Purcell
diangkat menjadi pemain orgen uatama di
Westminster Abbey.Purcel
menikah
sekitar tahun 1680. Kebanyakan musik
Purcel diciptakan sekitar tahun 1680
sampai ia meniggal di usia 36 tahun, pada
bulan November 1695 dan jenazahnya
disemayamkan di dekat orgen di
Westminster Abbey. Musik Purcell
terakhir diperdengarkan pada acara
kerajaan, ketika pemakaman ratu Mary II
pada tahun 1694.9
9
DR. Rhoderick J. Mcneill, Sejarah Musik 1, Jakarta, BPK Gunung
Mulia, hal 235-236.
43
John Rutter
John Rutter lahir di London pada
tahun 1945. Ia adalah seorang konduktor
dan komposer Inggris, pendidikan musik
pertama yaitu sebagai anggota paduan
suara
di
Sekolah
Highgate.Dia
melanjutkan belajar musik di Clare
College,
Cambridge,
komposisi
pertamanya diterbitkan dan dilakukan
rekaman
pertamanya
saat
masih
mahasiswa. Karir John Rutter paduan
suara besar dan skala kecil, bagian
orkestra dan instrumental, sebuah
concerto piano, opera dua anak-anak,
musik untuk televisi, dan menulis
spesialis untuk kelompok-kelompok
seperti Ensemble Kuningan Jones Philip
dan Singers Raja . Karya terbarunya
adalah paduan suara yang lebih besar,
Requiem (1985), Magnificat (1990) dan
Psalmfest (1993) telah dilakukan di
Inggris, Amerika Utara, dan Negara besar
lain. Dari tahun 1975 sampai 1979 ia
adalah Direktur Musik di Clare College,
yang Choir ia mengarahkan di sejumlah
siaran dan rekaman. John Rutter
membentuk Singers Cambridge sebagai
paduan suara ruang profesional terutama
44
didedikasikan untuk rekaman, dan
sekarang dia membagi waktunya antara
komposisi dan mengajar di ruang konser,
universitas, gereja, festival musik, dan
konferensi di Eropa, Skandinavia,
Amerika Utara dan Australia.10
Jack W. Hayford
Jack W. Hayford adalah presiden
Gereja Foursquare dan ketua dari College
Raja dan Seminari.Dikenal sebagai
"Pendeta Jack," pendeta pendiri Gereja di
Jalan di Van Nuys, California, juga
penulis produktif puluhan buku dan 600
himne, termasuk klasik "Yang Mulia."Dr
10
Biography Jhon Rutter, di unduh pada tanggal 3 Mei
2012, http://www.johnrutter.com/biography/, 2012.
45
Hayford dan istrinya, Anna, memiliki
empat anak, sebelas cucu, dan dua cicit.11
Dr William Howard Doane
Dr William Howard Doane adalah
seorang komposer musik, lahir di Preston,
New London County, Connecticut,
Amerika Serikat, pada tanggal 3 Februari
1832. Ia menerima pendidikan di sekolah
umum di tempat itu, dan ia lulus pada
1848.Ayahnya adalah seorang produsen
kapas yang luas, dan pada usia dini
William ditempatkan dalam posisi yang
tertinggi. Sekitar tiga tahun kemudian ia
menerima posisi yang lebih tinggi dan
lebih bertanggung jawab di ruang
penghitungan-dari James S. Treat,
produsen pilihan barang kapas di
Voluntown.Setelah tinggal di sana tiga
tahun ia dipanggil ke Norwich untuk
memimpin buku dan keuangan dari JA
Fay & Co, pada saat itu produsen luas
dari kayu-kerja mesin. Dia tetap dengan
11
Jack Hayford Ministries, diunduh pada tanggal 10 mei
2012,
http://www.jackhayford.org/page315/AboutPastorJackHayford, 2012
46
mereka sekitar lima tahun dan kemudian
dipindahkan oleh perusahaan ke Chicago,
Illinois. Pada 1860, ia menjadi mitra
dalam bisnis ini, dan telah dihapus ke
Cincinnati, Ohio, ia menjadi presiden
perusahaan, dan sejak memiliki kendali
penuh dan pengelolaan bisnis. Perusahaan
pembuatan tunggal perusahaan itu
sekarang di Cincinnati.
Dr. Doane diubah pada tahun 1847
dan pada 1851 dia dibaptis oleh Rev.
Frederic Denison, dan bersatu dengan
gereja Central Baptist di Norwich,
Connecticut. Pada tahun 1857, ia menikah
dengan Fanny M. Treat, Dr Doane tinggal
di Mount Auburn, pinggiran Cincinnati,
dan merupakan anggota terkemuka dari
Mount Auburn gereja Baptis. Dari masa
kanak-kanak awal Dr. Doane tertarik pada
musik. Pada usia enam tahun ia sering
bernyanyi di depan umum, dan pada usia
sepuluhtahun ia bergabung dalam paduan
suara gereja. Pada umurnya yang kedua
belas ia dianggap sebagai pemain suling
yang sangat baik. Dan umurnya yang
ketiga belas, ia bisa bermain biola double
bass, dan pada umur lima belas tahun
dengan keterampilan yang sama ia dapat
47
bermain di organ kabinet. Dalam 18521854, ia menjadi konduktor Society
Norwich Harmonic. Pada tahun 1854,
iamembantu BF Baker dalam konvensi
musik.12
12
Henry S. Burrage, Christian Biography Resources, diunduh
pada
tanggal
8
Mei
2012,
http://www.wholesomewords.org/biography/bdoane2.html,
2012.
48