KOMT]NII(ASI

advertisement
PROGEEDING
KONFERENSI NASIONAL
KOMT]NII(ASI
PROCEEDING
SEMINARNASIONAL
KOMTJNIKASI POLITIK
Proceeding
SEMINAR NASIONAL KOMLTNIKASI POLITIK
Copyright
@
Desember 2014
Pertama kali diterbitkan di Indonesia dalam Bahasa Indonesia. Hak Cipta dilindungi
oleh undang-undang. Dilarang mengutip atau memperrr"yrt iuik sebagian
ataupun keseluruhan isi buku dengan cara apapun tanpa izin tertulis dari pihak
penerbit.
Ukuran: 1,6,5x24cm; Halaman: 518
ISBN: 978 - 602 - 7642 - 39 -
9
Dihrlis oleh:
Call for Paper Konferensi Komunikasi
Politik
Diterbitkan oleh:
Prodi Ilmu Komunikasi Universitas Brawijaya
Dicetak oleh:
Penerbit Intrans
Wisma Kalimetro
Jl. ]oyosuko Metro no. 42Malang, Jawa Timur
Telp. 0341-573650, 7079957 Fax. 0341-588010
Email: [email protected]
[email protected] com
Kata Pengantar
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP
Universitas Brawijaya
As s al amu' al aikum
ut.
utb.
Puji syukur patut kita panjatkan kehadirat Allah SWT, karena pada
hari ini kita masih diberikan kesempatan berkarya menyusun uraian kata
dalam bingkai pemikiran prosiding yang berkaitan dengan Lustrum II
jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Brawijaya Malang. Berbagai acara
kami gelar dalam rangka Lustrum II tersebut, tetapi muara semua kegiatan
itu jelas yaitu pengembangan intelektual sebagai tradisi kritis yang mulai
kami bangun berdasarkan pada aspek lokalitas dimana kami berpijak.
Dengan sengaja prosiding yang saudara pegang ini bertema Komunikasi Politik, karena kita tahu bahwa tahun 2014 adalah "tahun politik"
bagi bangsa lrdonesia. Hal ini terjadi karena helatan politik banyak digelar
tahun 2014, mulai dari pemilihan anggota legeslatif ditingkat daerah
sampai pusat, pemilihan kepala daerah, bahkan pemilihan presiden dan
wakilnya juga terjadi pada tahun ini. Hiruk pikuk tahun politik tersebut
semakin riuh ketika presiden Susilo BambangYudoyono sudah tidakbisa
dipilih kembali karena sudah dua periode menjaba! sehingga relative calon
baru yang dimunculkan sebagai pemegangjabatan presiden berikuhrya.
Kajian komunikasi dan politikkami ibaratkan sebagai dua sisi mata
uang yang tidak bisa dipisahkan, kalaupun bisa maka tidak akan punya
arti uang tersebut. Artinya komunikasi lahir dan berkembang karena
gesekan-gesekan pemikiran politik. Sebagaimana diketahui bahwa politik
adalah "cata, vpaya, dan strategi memperoleh dan mempertahankan
kekuasaan". Sehingga kadang kala politik memiliki "legitimasi" untuk
melakukan segala sesuatu kepada konstituennya ataupun kepada masyarakat secara luas. Konsekuensinya, tidak mudah melakukan itu, karena
kharakteristik masyarakat yang sangat heterophily, sehingga diperlukan
teknik, strategi, dan media yang tepat mempengaruhi atau mengajak
konstituen menentukan pilihan pada kepentingan partai tersebut.
Munculah istilah kampanye politik, agregat politik, propaganda dan
llI
budaya politik yang bisa dipahami sebagai realitas saat ini yang sebetuL:rya
sudahberkembang menjadi kajian sejak jaman Harold Laswell.
Akhirnya, kami ucapkan selamat atas penerbitan prosiding ini.
Terimakasih kami sampaikan kepada panitia yang zudah bekerja maksimal,
para peserta yang antusias mengikuti konferensi hingga naskahnya kami
terbitkan dalam prosiding ini, para kolega dosen-dosen komunikasi se
Indonesia yang sudah datang mengikuti konferensi di universitas
Brawijaya Malang, dan semua pihak yang turut serta membantu suksesnya acara tersebut. Kami yakin, ada banyak manfaat pelajaran yangbisa
diambil dari karya ini, apalagi negara ini masih sangat membutuhkan
pemikiran segar terkait komunikasi politik yang jujur, beretika dan
berkepribadian, sehingga aktivitas politik bisa membawa manfaat yang
besar bagi masyarakat. Semoga.
Wassalamualaikum
*r.*U.
Malang, 17 Novemb er
201.4
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP UB
Dr.Bambang D. Prasetyo,M.Si.
Daftar Isi
BUDAYA KOMUNIKASI POLITIK DI INDONESIA ...........................
1.
Komunikasi Politik dan Demokrasi Etnis Tionghoa dalam Pemilu 2014
Oleh: Sinta Paramita, SlP,
2.
1
MA
...................... 3
Kecenderungan Efek Minimal Media dalam Pemilu Legislatif Republik
Indonesia Tahun 2014
Oleh: Fiandy Mauliansyah dan lntan Suryaningtyas Zakiah ................... 19
3.
Anomali Khalayak dalam Budaya Komunikasi Politik Orang brdonesia
di Daerah "Terbelakang"
(Analisis Wacana Terhadap Berita-Berita Pada Media Massa Lokal di
Nrr)
Oleh: lonas Klemes Gregorius Dori Gobang
.................
...... 37
4. Analisi Isi Program Dialog Politik Mata Najwa
Terhadap Gaya
Komunikasi Politik Rhoma Irama Pra-Pemilihan Umum Legislatif
Tahun 2014
Oleh: Sekar Arum Mandalia, S.Sos., M.Si dan
Kharisma Nasionalita, S.Sos., MA
...........
5.
..... 53
Proses Gugatan Prabowo Hatta dalam Bentuk Komunikasi Lisan
Minangkabau
Oleh: Rita Gani
..........
................ 65
6.
Selebriti dan Kuasa dalam Konteks Politik di Media Baru
(Studi Akun Media Sosial Online Selebriti Masa Pemilihan Presiden
RI2014)
.
Kesesuaian Agenda Setting Metro TV dan TV One Terhadap Agenda
8.
Publik
(Kasus Pemberitaan Korupsi
Atlet dan Hambalang Oleh
Pengurus Partai Demokrat)
Oleh: Awang Dharmawan, S.Ikom., M.A. .,...,...
..,,...........93
AnalisaRetorika Komunikasi PolitikBasuki Tjahaya Pumama dalam
7
Wawancara Khusus Media Massa
Oleh: Tito Edy Priandono,
xxxii
M.Si
....................109
9.
Pemilu, Regulator, dan Media:Pengaturan Media dalam Kampanye
Pemilihan Umum Legislatif dan Kampanye Pemilihan Presiden Pada
Pemilu2014
Oleh:
Mufti Nurlatifuh, S.IP, M.A.
............. 129
10. Perubahan Kesadaran Politik Perempuan Pada Pemilu201,4
Oleh: SulihlndraDewi dan Akhirul
Aminulloh
................. L47
Alternatif Komunikasi Politik Bagi Pemilih Mar$inal
(Studi Kasus di Dusun Sembir dan Ngronggo Salatiga)
11. Teater Rakyat:
Oleh: Sih Natalia
Sukmi
..........
161-
12. Manajemen Krisis Dewan Pengurus Wilayah Partai Keadilan Sejahtera
Timur
(Studi Kualitatif Manajemen Krisis Humas DPW PKS Jawa Timur
Mempertahankan Elektabilitas Partai Pada Pileg 2014)
Jawa
Oleh: Burhanuddin
Auza'i
........ 173
13. "Demam" Jokowi dan Bergesernya Budaya Politik Indonesia
Oleh: Ellen MeianziYasak, S.LKom, M.A. dan Abdul Ghofur, S.l.Kom ....183
14.
Politik Pencitraan dan Demagog Politik
(Aplikasi Teori Dependency dalam Maraknya Penggunaan Media
dalam Pembentukan Citra)
Oleh: Roro Retno Wulan
........... 197
15. Budaya Komunikasi
Politik dalam Konsep Kearifan Lokal Masyarakat
Solo
Oleh: Rini Darmastuti, S.Sos., M.Si
..........
...205
16. Siberaktivisme dalam Komunikasi Politik Pemilihan Umum 2014
Oleh: Wisnu Martha
Adiputra
...................... 219
MEDIA SOSIAL DAN PRAKTIK DEMOKRASI DI INDONESIA...237
1. Penggunaan Twitter Kampanye Presidensialz}l4 dan Pengaruhnya
dalam Memilih Kandidat di Kalangan Mahasiswa EtnisTionghoa
Oleh: lmam Nuraryo, S.Sos., M.A.
2.
.... 239
Konstruksi Self Impression Kandidat Presiden Pada Media Baru
(Studi Pada Facebook Ir. H. Joko Widodo dan Prabowo Subianto Pada
Pemilihan Presiden 2014)
Oleh: Dr. Effy Rusfian
3.
..........
................
Perang Opini Capres Cawapres di Facebook
Oleh: Reny
Budilestari
................257
.............. 273
xxxlll
4.
Aktifitas PR Online di Perguruan Tinggi Jawa Barat
Oleh: Prof. Dr. Hj. Neni Yulianita, Dra., MS dan
.. 287
Muhammad E. Fuady., S.Sos., M.Si ..........
Akun trstagram Ibas Yudhoyono Sebagai Bentuk Penyingkapan Diri
Oleh: Suzy Azeharie danWulan Purnama Sari
Meme dan PraktikDemokrasi di
Oleh: Dorien Kartikawangi
7.
............
.....303
lrdonesia
.......,.....
............... 3L5
Twitter dan Benturan Patitokrasi: Perdebatan Ruang Publik dalam
Komunikasi Politik Kontemporer Pasca Pengesahan RUU Pilkada 2014
di Indonesia
Oleh: Megasari N.
Fatanti
....... 32g
Yang Muda, Yang Berpolitik: Ekspresi Politik Pemilih Pemula
Media Sosial dalam Pilpres hrdonesia 20L4
Oleh: Santi lndra Astuti
..................
Melalui
............. 35L
LEMBAGA POLTING DAN PRAKTIK DEMOKRASI
DI
INDONESIA
1.
Runtuhnya Kharisma Partai
(Studi Kasus Pemilihan Bupati Kabupaten Cirebon Putaran Dua
Tahun 20Lg)
Oleh: Nurul Chamidah, M.l.Kom; Khaerudin lmawan, M.l.Kom;
................ 371
Arief Rachman, M.Si
Konsumsi Media Mengenai Polling Politik dan Praktik Demokrasi
di[rdonesia
2.
Oleh:
Fitri
......... 369
Norhabiba
............... 387
KONSULTAN POLITIK DAN PRAKTIK DEMOKRASI
DI
INDONESIA
1.
Cyber Politik: Transformasi Pemasaran Politik Era Cyber
......... 397
Oleh: Dedi Kwnia Syah Putra dan lndraN.A Pamungkas .................... 399
2.
Marketing Politik, Konsultan Komunikasi Andalan di Masa Pilpres2}'l'4
Oleh: Eka Maria UAo
:
3.
...........
Ketika ]urnalis Tak Lagi Menarik: Fenomena Jumalis Senior yang
Beralih Profesi Menjadi Konsultan Komunikasi Politik
Oleh: Dimas Prakoso Nugroho,
I
I
I
t,
F
-
xxxlv
..... 4L1
S.Kom
......... 431.
Demokrasi ALA Netizen: Fenomena Ruang Publik Pemicu Ke-"Galau"-
anPemilihMuda
.................... 445
Oleh: Ratri Rizki Kusumalestari
Meneropong Konstelasi Dinamika Politik Jawa Timur Melalui Telaah
Marketing Politik Konstestan Pilkada Kabupaten Malang
Oleh: Dr. Bambang D. Prasetyo, M.Si
.,........
................... 457
t
11
i
lr
AKUN- INSTAGRAM IBAS YUDHOYONO SEBAGAI
BENTUK PENYINGKAPAN DIRI
Oleh:
Suzy Azeharte
WulanPurnama Sari
FIKOM Unizt er sitas Tarumanegar a
Pendahuluan
Edhie Baskoro Yudhoyono atau menyebut dirinya sendiri Ibas atau
sedang mempopulerkan akronim namanya sebagai EBY merupakan putra
bungsu Presiden susilo Bambang Yudhoyono sekaligus anggota DPR
terpilih tahun 2014 mewakili Daerah Pemilihan vII yang meliputi Ngawi,
Migetan, Pacitan Ponorogo dan Trenggalek. Pendidikannya terakhir adalah
dari Nanyang Techonology University dengan major Intemational Political
Economy. Sementara karir politiknya dimulai sebagai Sekretaris )enderal
Partai Demokrat periode 201,0-201,5 mendampingi Anas urbaningrum.
Sebelumnya ia adalah Ketua Departemen Kaderisasi DPP Partai Demokrat.
Sekitar pertengahan tahun 201'J.,Ibas mulai menggunakan akrm Insta-
gram dengan nama buzz 24. Angka 24 mengacu pada tanggal lahimya
yaitu} November 1980. Sampai tulisan ini dibuat tanggal8 Oktober 2014,
Ibas telah memposting 320 post dengan jumlah followers 67369 dan hanya
memfollow 11 orang yaitu: Audy wardhana (suami Azima Rajasa), Reza
Rajasa (kakak dariAliyah Rajasa), Boneka (akun milikAnnisa Pohan), Agus
yudhoyono, Ani Yudhoyono, Annisa Pohan, Azima Rajasa (adik Aliyah
Rajasa), Beautiful Destinations, okke Rajasa, Rasyid Rajasa dan Aliyah
Rajasa. Kesemua nama yang diikuti di atas kecuali Beautiful Destinations
merupakan keluarga dekat Ibas.
Tulisan ini akan mencoba menganalisis postingan Ibas di akun Instasramnya dan mengkaitkannya dengan teori pen_r.ingkapan diri. sebagai
PROCEEDING
seorang yang bergelut dalam dunia
politil
postingan Ibas menarik untuk
diteliti dan dianalisis.
Pertanyaan yang ingin dijawab adalah bagaimanakah Ibas menyingkapkan dirinya? Hal hal apa saja yang ia singkap kepada publik? Bagaimana ia merespons pesan pesan yang ditujukan kepadanya melalui akun
Instagramnya? Sebab sebagai media yang konvergen Instagram juga dapat
dimasukan sebagai komunikasi antar personal. Media konvergen sendiri merupakan gabungan antara media komunikasi tradisional maupun internet.
Dan untuk mengatakan bahwa sebuah komunikasi antar personal itu
efektif, maka menurut Joseph A.DeVito dalam tulisan Alo Liliweri ditandai
oleh lima aspek yaitu yang pertama adalah keterbukaan, lalu adanya
empati, dilanjutkan dengan sikap mendukung, dan kemudian adanya
sikap positif dan terakhir adanya aspek kesetaraan.
Paradigman Penelitian dan Teknik Pengumpulan Data
Paradigma penelitian yang digunakan adalah paradigm kritis dengan
metode analisis isi sederhana. Sementara data tulisan ini dikumpulkan
dari studi pustaka selain dari media intemet, media cetak. Informasi dikumpulkan melalui buku buku dan berbagai dokumen publikasi yang ada.
Sementara penelusuran melalui intemet memungkinkan didapatnya data
dan informasi dengan cepat dan effisien.
Pembahasan
Sebagai makhluk sosial manusia tidak dapat tidak untuk berhubungan dengan manusia lain guna memenuhi kebutuhan fisik maupun
sosial mereka. Oleh karena ifu manusia harus mampu membina hubungan
yang harmonis dengan sesamanya untuk menjamin kebutuhan mereka
terpenuhi. Kebutuhan sosial yang akan menjadi pokok bahasan tulisan
ini adalah kebutuhan manusia untuk dapat diterima oleh orang lain. Untuk
dapat diterima maka terlebih dahulu manusia hams mengungkapkan dirinya
pada orang lain.
Penyingkapan diri tersebut lazim dikenal dengan istilah self disclosure.
Richard West dan Lynn Tumer dalam buku yang berjudul Understanding
Interpersonal Communication mengatakan bahwa self disclosur e mefltp akan bentuk komunikasi berwujud pesan tentang diri sendiri. Sehingga
self disclosure terjadi ketika seorang individu menyampaikan pesan tentang
dirinya sendiri kepada orang lain. Dan penyingkapan diri tersebut
dilakukan secara sadar dan dilakukan dengan sengaja.
Sementara menurut Fisher dalam Iriantara, self disclosure merupakan
kajian komunikasi dari perspektif interaksional. Oleh karena itu perhatian
utama dalam hal ini adalah aspek interaksi. Dalam interaksi ini pihak
pihak yang terlibat adalah komunikator-komunikator sebagai individu304
suzY MEHARIE; WULAN PURNAMA sARt I AKUN
TNSTAGRAM |MBAS
yuDHoyoNo SEBAGA|
...
individu yang mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya melalui interaksi sosial (Iriantara, 2008:78).
Adapun fungsi self disclosure menurut Joseph A.Devito dalam tulisan
Iriantara adalah untuk membantu manusia untuk memahami dirinya
dengan baik atau memandang diri sendiri dalam perspektif baru. Fungsi
kedua adalah memberi manfaat untuk meningkatkan kemampuan manusia
sosial yaitu
dalam mengatasi masalah yang ada. selanjutnya fungsi yang ketiga adalah
dengan melakukan self disclosuremaka dapat melepaskan beban psikologis
sehingga mampu melanju&an aktivitas.Dengan self disclosure juga dapat
membuat ot'ang lain semakin memahami diri kita dan sebaliknya kita pun
semakin memahami orangLain. Terakhir fungsi self disclosure adalah untuk
membangun hubungan personal jadi tidak semata hubungan fungsional.
Komunikasi yang dibangun menjadi komunikasi yang bermakna
yang memungkinkan pertukaran kata, pertukaran pikiran dan pertukaran
hati (Iriant ara; 2A08:27).
Akan tetapi bagaimana cara untuk menyingkapkan diri tersebu!
berapa banyak yang bisa diungkapkan, bagaimana cara untuk menyingkapkan diri, melalui wahana apa penyingkapan diri tersebut dilakukan,
detail apa saja yang mau diungkapkan atau kapan waktu yang tepat untuk
penyingkapan tersebut semuanya mengandung resiko apakah orang lain
akan menolak atau tidak.
Bagaimana cara untuk menyingkapkan diri tersebu! berapa banyak
yang bisa diungkapkan, bagaimana cara untuk menyingkapkan diri, melalui wahana apa penyingkapan diri tersebut dilakukan, detail apa saja yang
mau diungkapkan atau kapan waktu yang tepat untuk penyingkapan
tersebut semuanya mengandung resiko apakah orang lain akan menolak
atau tidak.
New Media
Pada kurang lebih dua dekade terakhir ini internet muncul sebagai
media baru yang digunakan orang untuk berkomunikasi. Kemunculan media
baru ini tidak ayal lagi telah menggeser penggunaan media tradisional
seperti media cetak dan elektronik lainnya. Pengantar pos yang sekitar 10
tahun yang lalu masih dapat dilihat berkeliling mengantarkan surat
dengan menggunakan sepeda lalu berganti sepeda motor bewama oranye
terang kini hampir tidak pemah melintas lagi.
Kehadiran media baru dalam format yang lebih efisien dapat menembus
ruang dan waktu dalam format yang relatif lebih sederhana. Dunia seakan
ada bersatu di bawah j"*pol jari seseorang. Hal tersebut dikatakan pula
oleh Marshall Mcluhan dalam buku Apriadi Tamburaka yang mengatakan bahwa dampak hadimya media baru maka terwujudlah konsep glabal
305
PROCEEDING
aillage. Hal tersebut dikarenakan komunitas dunia maya terbentuk akibat
jaringan intemet yang menghubungkan antara komputer satu dengan komputer lain dan antara gadget yang satu dengan gadget yang lain (Thmburak4
2013:75). Manusia sekarang dapat bertukar informasi dalam dunia
vir-
tual tidak terbatas oleh ruang dan waktu.
Berhubungan melalui intemet di dunia digital menjadi sangat menyenangkan karena menurut Ardianto, Komala dan Karlinah, intemet dapat
dijadikan tempat penyimpanan yang sempuma dalam membuat siaga dan
menghimpun crang dalam jumlah yang massif danhal tersebut dilakukan
secara elektronis (Ardianto et af2012:153).
Penggunaan intemet semakin meningkat dari tahun ketahun. Berdasarkan data dari Intemet world Stas: Usage and Population Statistics diketahui bahwa bulan Maret 2013 terdapat sekitar 2,749 milyar pengguna
intemet di dunia. Dan apabila dikategorikan berdasarkan gender maka
pengguna intemet tersebut dapat dibagi sebagai berikut:
a Intsffist userr
€.
a
16 *trl
r.r
of *ten/woffien
o
o
E
E
E
t-o
o''
0-6
tllen
0evolopad
fuums IIlj
llou:'
Women
Oareloping
ttlir& Tekonmmirarim jlCT lndicehrs derabasr
Eriinria
(Sumbu:http:/llnternehporldstats.comlstats.htm,
diunduh tanggal
S
Oktober 2014
jam 08.30).
situs Internet world stats ini merupakan sebuah situs internasional
yang melakukan penelitian mengenai penggunaan intemet di lebih 233
negara. Dan dari hasil penelitian terungkap bahwa pengguna internet meningkat dari 1,15 milyar di tahun 2007 menjadi2,27 milyar di awal tahun
2012 (Kusuma2013:16).
Dari grafik di atas diketahui bahwa lebih banyak laki laki yang menggunakan intemet daripada perempuary yaitu 41% berbanding 37"/o.Yang
306
SUZY MEHARIE; WULAN PURNAMA SARI I AKUN INSTAGRAM TMBAS YUDHOYONO SEBAGAT ...
menarik adalah di negara negara maju perbandingan antar gender itu
semakin menipis yaltu475juta pengguna perempuan berbanding 483 juta
pengguna laki laki. Akan tetapi di negara berkembang perbedaan pengguna internet berdasarkan gender ini cenderung meluas yaitu perempuan
826 ltta dan laki laki 980 juta pengguna.
Sementara data pengguna intemet untuk Indonesia juga menunjukan
kemajuan yang siginifikan. Data di bawah ini menunjukan penggunaan
intemet pada tahun 2014:.
(Sumber:http:/lid.techinasia.um/statbtik-pengguna-interrut-di-dunia-dan-indonaiaslideshowl, diunduh tanggal B Oktober 2014 jam 11..3il.
Dari grafik di atas nampak bahwa penggunaan intemet di negara kita
banyak dimanfaatkan untuk berkomunikasi melalui media sosial seperti
lmelalui facebook, dengan 62 juta orang pengguna.
Media Sosial
Media sosial merupakan media online bagi para penggunanya sehingga
menurut Prahastiwi Utari, para penggunanya dapat berpartisipasi dengan
mudah sekaligus berbagi informasi dengan cara menyampaikan pesan kepada orang lain selain menyatakan komentar terhadap pesan yang diterima (Utari, 201L:49).
Sementara pendapat lain datang dari Asep Syamsul M.Romli yang
mengatakan bahwa media sosial dipakai oleh penggunanya untuk rnenciptakan dan berbagi pesan yang bisa dikemas dalam jejaring sosial, blog
maupun dunia virtual. Dengan menciptakan dan berbagi pesan trersebut
307
PROCEEDING
l
maka pengguna media sosial menurut M.Romli mengajak
semua orang
yang tertarik untuk ikut serta daram memberikan kontribusi
dan mem_
berikan fe e db a ck secar a terbuka, berkomentar,berbagi
men genai inf ormasi
tentang apa saja maupun kapan saja dengan kecepatan periyebaran
daram
hitungan detik. Ou"ST-*:nggunakan *"di, ,o.iul rr,riu
prru p"rggr.u_
nya mampu memenuhi kebutuhanuntuk aktualisasi diri
dinmenciptakan
personal branding (Romli, z0rz:104).Istilah yang digunakan
untuk kerompok
ini adalah "eksis".Karena para penggurlanya dapatlembuat
profi diri sendiri
dan membentuk jaringan pertemanan serta menggunggah
foto foto pribadi
sekaligus dengan cara demikian menyingkapkan dirilepada
orang lain.
walaupun sepefi yang terlihat pada grafik di atas media sosial
yang
paling popular adalah facebook tapi Instagram juga menjadi
salah satu
favorit penggr:na media sosial di tanah air. oata aari remopreneur
menun_
jukkan bahwa penggunaan Instagram meningkat 10 kali
lipat dan diunduh
hampir 250.000 kali perhari di Google ptay dengan wukt, rata
rata yang
digunakan orang untuk berserancar di Instagram 257 menit
dibandingka;
dengan 1 70 m enit untuk twitter(http: //www. teknopreneur.com/web-social-network/pengguna-aplikasi-instagram-meningkit-sepuruh-kali-ripat).
Instagram
Instagram merupakan sebuah aplikasi berbagi foto yang kini
sedang
menjadi trend dunia. Aplikasi Instagram ini memungkinkan
pengguna
mengambil foto, menerapkan filter digital, dan membad hasil
rot tulJ"urt
keberbagai media sosial lainnya. Aplikasi Instagram Lemiliki
kelebihan
dlbTdingkan dengan aplikasi sejenisnya, kareni sarah satu fitur
uniknya
adalah dapat memotong foto menjadi bentuk persegi sehingga
terrihat
seperti hasil kamera Kodak Instamatic dan polaioid.
Kelahiran aplikasi Instagram ini dimulai oleh dua orang pemikir
kreatif
-bernama
Kevin systrom dan Mike Krieger. pada tahui z0t0 systrom
menghasilkan sebuah produk yang diberi nama Burbry yang
merupakan
aplikasi dasar yang memirikiempat tab, penggunanya dapatl,move,,
atau
mengecek sesuatu yang baru dan juga dapat *urrrportirg
rencana dan
mengabarkan rencana. Aplikasi Burbn ini tidak begrtu lakir
dikarenakan
belum sempurnanya penggunaan HTMLS,yang;ustru terjadi
adalah para
pengguna Burbn aktif menggugah foto biasa kehidupan sehari-harinya
(www. tempo. colread/n ew
ke-Rp-91-triliun)
s/
2Ol2l 04/ lU 0619961 Ss/kisah_insta gram_dar!0_
Dari sumberyang sama diketahui bahwa kemudian systrom
bertemu
dengan Krieger yang merengkapi kekurangan Burbn. Koraborasi
kedua
orang ini melihat kend para pengguna Burbn tersebut dan
murai mempelajaritentang aplikasipopularlainnya darikategori fotografi.Akhimya
mereka
308
pRAKilK DEMOKMST Dt |NDONES|A
DORTEN KARTTMWANGT I MEME DAN
pendapat orang lain dan memperoleh gambaran tentang persoalan yang
dihadapi masyarakat secara kolektif (stromer-Galley & wichowski 2011)Intemet memberikan fasilitas tersebut dengan kemampuannya dalam menunjang terjadinya interaktivitas. Pengguna individual dapat menciptakan
isi, rnernberikan komentar pada isi yang dibuat orang hau danberbincang
baik dengan orang yang sejajar maupun tidak, serta terjadinya forum
tepat waktu (real time forum).
Dengan demikian intemet, dalam hal ini facebook, merupakan alat
demokrasi dimana semua masyarakat yang menggunakannya dapat saling
berinteraksi memperbincangkan apa yang menj adi persoalan masyaraka;
yaitu pemilihan presiden, melalui isi pesan yang diciptakan dalam merne.
C. Semiotik Ferdinand de Saussure
Kajian yang menggunakan paradigma konstruktivis ini berlandaskan
pada teori dan metode analisis teks dari Ferdinand de Saussure (L966), bapak
semiotika, tentang bagaimana menginterpretasikan tanda (siga).Berdasarkan teorinya, tanda terdiri dari suara (sounds) dan gambar (image) yang
disebubrya sebagai pena nda (signifier), serta konsep yang dibawa oleh suara
dan gambar ke dalam pikiran yang disebutnya sebagai petanda (si9rufud)Sebagaimana ditulisnya:
"
l call
the combination of a concept and a sound-image a sign, but in canrmt
[...]. I propx ta
retain the word sign (signe) to designate the whole and to replnce mncqt and
sound-image respectiztely by signifed and signifier; the last two terms hme ihe
adoantage of indicating the opposition that separates them
from eadr oihq anil
from thewhole of which they are parts. As regards sign, if I am satbfredarithit,
this is simply because I do not know of any word to replace it, the oritinary
language suggesting no other"(Saussure, 1955).
usage the term generally designates only a sound-image, a word
Dalam ilmu semiotik4 kata-katd'atau bentuk verbal adalah tanda.
Demikian juga halnya dengan bentuk non-aerbal, yang dapat berupa
gerakan, simbol, isyarat atau gambar. Melalui interpretasi atas tanda sebagai
landasan dalam ilmu semiotika, kita dapat menganalisis dan memahami
makna bahasa (simbol dan tanda) dalam iklan, foto, bangunan, film, dan
lain sebagainya (Bergea 2000).
Seperti yang dikemukakan oleh Myers (2008), penelitian yang menggunakan pendekatan semiotika tidak mengkaji tanda secara terpisah, melainkan bagaimana kita memahami hubungan antara tanda dan simbol.
Sementara itu, seperti telah dikemukakan dalam teori, Menurut lohnson
(2007) meme merupakan versi yang oleh semiotik disebut sebagai tanda
(sign). Dengan demikian pen gguna an m etode analisis teks semiotik adalah
tepat. Data diperoleh melalui observasi partisipatori selama masa kampnye
321
PROCEEDING
pemilihan presiden RI, yaitu bulan Juni201.4. peneriti sebagai pengguna
aktif Facebook mengamati meme yang diunggah di facebook rllr*, pu.ioa"
tersebuf baik dalam stafus maupun komen di facebook. Agar memenuhi
triangulasi data, ditetapkan 6 meme yangdikaji, yaitul*"*" pro prabowoHatta, 2 meme pro Jokowi-Jl( dan 2 meme netral..
D.
Meme dan Praktik Demokrasi
di Indonesia
Meme sebagai alat penyampai pesan dalam masa kampanye pemilihan
presiden tidak diketahui siapa pembuakrya dan siapa yang pertama kali
mengunggahnya. Hal ini dikarenakan tidak ada informasi tentang pembuat
dan pengunggah, tetapi meme tersebut ada dan lewat di 'home' pada akun
,share,,
facebook. Meme tersebut beredar apakah melalui fasilitas
tag, maupun copy untuk diunggah lagi oleh or;rng yang berbeda dengan komentar
sesuai dengan keinginan dan tujuannya. Berikut ini enam meme yang dipilih sesuai metodologi yang ditetapkan, Tema meme yang berpihul aiupayakan sejenis agar dapat dilihat dari sisi masing-masing cilon presiden,
sedangkan meme netral dipilih berdasarkan keseimbar,gu, p"rr., yrrg
disarnpaikan. Keenam meme tersebut dikaji dengan semiotika srrsrres
dimana tanda terdiri dari suara (sounds) dan gambar (image)yang disebut_
nya sebagai penanda (signifier) yang dalam penelitian ini hanya gambar
(image), serta konsep yang dibawa oleh suara dan
gambar ke dalam pikiran
yang disebutnya sebagai petanda (signifed)
Mefice Pro Parbowo-Flatta
Penanda
Pada meme pertama (kiri) penanda yangtampak adarah wajahJokowi
dengan ekspresi yang lucu gembira dan wajah Abraham samad yang
juga tersenyum cera[ tetap dengan berewok.
Jokowi mengg,nakan setelan
jas, peci dan berkalung rangkaian bunga yang secara utuh dapat
dilihat
sebagai pakaian mempelai pria. sedangkan Abraham samad menggunakan
gaun pengantin yang berhijab. Keseluruhan penanda
Jokowi dan Abraham
Samad adalah pasangan pengantin
322
SUZY MEHARIE; WULAN PURNAMA SARI I AKUN INSTAGRAM IMBAS YUDHOYONO SEBAGAI ...
merombak Burbn dan melahirkannya kembali tepat pada 20 September
2010, Systrom dan Krieger meluncurkan Instagram,yang hanya dalam
waktu setahun Instagram sudah diunduh oleh 31 juta pengguna. Kepopuleran Instagram yang terus meningkat ini juga mendorong nilai jualnya
yang mencapai 1 milliar US ketika dibeli oleh Facebook pada tahun 20L2
kemarin.
Nama Instagram berasal dari pengertian keseluruhan ftrngsi aplikasi
ini. Kata "k'rsta" berasal dari kata "Instan" , seperti kamera polaroid yang
pada masanya lebih dikenal dengan sebutan "foto instan". Sedangkan kata
"Gram" berasal dari kata "Telegtam", karena cara kerja telegram sendiri
adalah untuk mengirimkan informasi kepada orang lain dengan cepat.
Oleh karena itulah instagram berasal dari "Instan-Telegram" (www.gempak.
org, tanggal 15 Mei 2014, diunduh tanggal 13 Oktober 2A1.4 jam 09.26).
Pembahasan
Analisis lsi Instagram lbas
Yudhoyono
I
Kelual
8a
Dari grafik di atas tampak bahwa Ibas Yudhoyono relatif lebih banyak
memposting foto keluarganya yaitu 152 posting dari total320 posting.
Seperti diketahui Ibas Yudhoyono menikah dengan Aliyah Rubi Rajas4
putri tertua Ketua Umum PAN Hatta Rajasa. Mereka bertunangan pada
bulan April 2011 dan melangsungkan akad pemikahan di Istana Cipanas
tanggal 24 November 2011 disusul resepsi megah di Jakarta Convention
Centre pada tanggal26 November2011. petik.Forum tanggal24 November
2011, diunduh pada tanggal 13 Oktober 2014 pukul 08.05). Aliyah melahirkan Airlangga Satriadi pada Senin 24 Desember 2012 (Kompas.com
tanggal 24 Desember 2012,diunduh tanggal 13 Oktober 2013 jam 08.15).
Dari 320 posting maka Ibas hanya memposting22 gambar yang dapat
diklasifikasikan sebagai kegiatan politik. Hal tersebut menarik untuk dicermati karena Ibas Yudhoyono sebelum terpilih sebagai anggota DPR
309
PROCEEDING
periode 2014-2019 merupakan sekretaris Jenderal partai Demokrat sekaligus
mantan anggota DPR. Ia mengundurkan diri sebagai anggota DpR tahun
2013 karena didapati tidak mengikuti sidang Paripuma DpR akan tetapi
menitip absensi. Hal tersebut melanggar Pakta Integritas partai Demokrat
yang dibuat oleh ayahnya sBY (Lensa Indonesia tanggal 14 Februari 2013,
diunduh tanggal 13 oktober 20L4). Dan dalam dinamika perkembangan
politik yang baru saja lalu, Ibas ditunjuk menjadi Ketua Fraksi partai
Demokrat di DPR menggantikan Nurhayati Assegaf.
Postingan Ibas mengenai kegiatan politiknya antara lain postingannya
ketika ia bersepeda onthel dan sedang melambai pada masyarakat sekitar.
Dai22 buah postingannya maka postingan ini merupakan salah satu postingan yang ramai mendapatkan tanggapan/o llowermy akarena Ibas menulis
captiotr "silaturahim dan menyapa petani sayur mayur dengan sepeda ontel
agar ketahanan pangan produktif terjaga". Beber apafollowers-nya mempertanyakan apa hubungan antara mengendarai sepeda onthel dengan ketahanan
pangan produktif? Akan tetapi, Ibas bergeming dan tidak menanggapi pertanyaan yang ditujukan kepadanya. Kenyataan bahwa komentar maupun
pertanyaan yang diajuk anfollowersnya tersebut tidak ia tanggapi, memperlihatkan bahwa Ibas tidak memiliki intensi unhrk meningkatkan hubungannya dengan parafollowersnya.Dia juga tampaknya tidak bermaksud meningkatkan penyingkapan dirinya itu sebagai media untuk mengakrabkan diri
ataupun untuk mengurangi ketidak pastian para followersnya yang ingin
mengetahui lebih jauh tentang kegiatannya. Ibas yudhoyono juga tampaknya tidak bemiat membuat hubungannya dengan followersnya bersifat
timbal balik. Aspek aspek yang sebenamya dtekankan dalam penyingkapan
diri sebagaimana dikemukakan oleh Yosal Iriantara (2008:79).
$
tuzz-zr
i:i r&ee,[email protected]@ur&&
4&d
*
T&l,'{'tfrr1434
-t,e,G.r.{&, k ied.
-r+r!*8964ee
re$;t&e*
a'fY
|
426 likeg
buzz-24 tlgawi 2014: . silaturahim dan aenyaF p€tani
sayur meyur dengsn sepeda ont6t rcar ket3hanan
pmgan produktif terjag,' trnam dan pan"ro jaguag
310
t
165
lii€s
burz-z4 Selrm* ldul f:iti
ri:i* :]ii :: *i::.':.,:r.r
1434
fl
suzY MEHARIE; WULAN PURNAMA sARt I MUN
TNSTAGRAM tMBAs
yuDHoyoNo SEBAGAI ...
Postingan lain yang dimasukan dalam kategori postingan poritik me-
nunjukan gambar Ibas sedang mengatupkan kedua tangannya dan
mengucapkan Selamat Idul Fitri 1434 H.
Sebuah postingan Ibas lainnya di atas yang diposting sekitar tiga
bulan yang lalu menjadi bukti bahwa ia tidak bemiat menjadikan hubungannya dengan/ollowersrrya menjadi hubungan yang bermakna. Ketika
Ibas memposting gambar singkatan dirinya -EBy' salah seoran g
fotlouter nya yaitu Fahira Siregar menulis sebagai berikut 'Abg boleh minta say hbd
buat aku ga yang ke17?".Akan tetapi Ibas bergeming dan tidak memberikan respons dengan mengucapkan selamat berulang tahun ke 17 kepada
Fahira Siregar. Sebuah komunikasi interpersonal menurut Joseph DeVito
dalam Alo Liliweri baru dapat dikatakan efekti{ bilamana di dalamnya
terdapat keterbukaary empati, bersifat mendukung, bersikap positf dan
meletakan diri sejajar (Liliweri,1997 :12)..
l, zrcf6
M_?4 {eq&ffi
dd* B Hasa. Mam$i
ss+n<Eh & tol* kmenaryx seiati. Mari hidup
q5-'=i, *i#a
lk
kuci.- E Laeoni. Selsnat tdul
iiti I S x. *):s ilaaf kiir #a BaEin- Mara sal:ng
*rbdiry&
sCaethdtihari kecpars da:am
!:--*:i:?.+**s
g.'d#
5wg&6
*WMHtu
su
tui sh maaf Iahr kein
maallahf dsn barhi4
24
&nn
!m6LWswfro
E*BiqaAbq boleit minta sy hH tut
,
ie.l 7?:i €*a_24
aku gak
Fng
Apa yang membuat Ibas bersikap seperti itu? Padahal dia adalah politisi
yang dalam Pemilihan Umum secara langsung memerlukan suara rakyat?.
Penyebabnya bisa bermacarn macam. Mungkin karena perkembangan tekne
logi komunikasi yang pesat dan membuat manusia menjadi lebih individual.
Manusia juga didukung tingkat egoisme yang tinggi merasa dapat melakukan hal apapun tanpa orang lain. Dalam posisi Ibas sebagai anak Presiden
dan petinggi Partai Demokrat mungkin ia merasa mampu melakukan hal
apapun tanpa bantuan orang lain. Penyebab lainya mungkin karena Ibas
merasa followersnya tidak setara, tidak equal dengan dirinya.
311
PROCEEDING
Temuan lain yang menarik dari tulisan ini adalah Ibu Negara Ani
Yudhoyono sangat tangkas dan responsif dalam mengomentari foto foto
postingan Ibas di media Instagram. Misalnya ketika 13 bulan yang lalu
Ibas memposting fotonya ketika sedang menggendong anaknya dan Ibas
mengenakan kaos berlengan pendek wama kuning sehingga ada yang
mengomentari foto tersebuf maka Ibu Ani mengomentari "siiiiip uncle
Ibas, be yourself. I love you".
Komentar tangkas lainnya yang datang dari Bu Ani adalah ketika
tanggal 17Agustus 2013Ibas memposting fotonya bersama kakaknyaAgus
Harimurti maka IbuAni mengomentai "My boys, keep calm and compact. I
always pray for you zahere eaer you are. I loae you so much". Komentar bu Ani
ini menjadi olok olok karena dianggap tidak sesuai dengan tata Bahasa
Inggris. Postingan lain yang mendapat komentar cukup pedas dari bu
Ani adalah ketika Ibas memposting sekitar dua bulan yang lalu foto ketika
ia menggendong anaknyayangia sebut "My Little Gatsby'' dan kemudian
ada yang mengomentari bahwa
aja ganteng apalagi anaknyaaa".
Entah mengapa ibu Ani kemudian mengomentari "Dua2nya ganteng.
Gak usah dengar suara orangyang suka sirik. Maju terus anak dan cucuku.
Allah selalu melindungimu. Do'a pepo dan memo senantiasa menyertai
kalian. Cc @tarieduardw".
Kesimpulan
Media Instagram yang dimiliki Ibas Yudhoyono tidak ia jadikan sebagai
media untuk melancarkan pesan pesan politik maupun visi dia sebagai
salah seorang politisi. Hal tersebut terbukti dari postingan foto yang bermuatan politik hanya ia posting sebanyak Z?buah dibanding postingan
dia tentang keluarganya dan perjalanan pribadinya sebanyak 152 buah.
Ibas Yudhoyono belum mengoptimalkan pemanfaatan Instagram sebagai
media berpolitiknya.
Sebagai seorang politisi dari Partai Demokrat dan sekarang menjabat
sebagai Ketua Fraksi Partai Demokrat di DPR maka Ibas Yudhoyono tam-
paknya tidak memanfaatkan media sosial Instagram sebaik bailmya sebagai
wahana untuk mendekatkan dirinya dengan followersnya. Hal tersebut
terbukti dengan nyaris tidak pemah ia membalas pertanyaan maupun
komentar para followersnya. Komentar dari ibunya juga tidak pemah ia
tanggapi. Tampaknya bagi Ibas Yudhoyono setelah ia memposfing suatu
foto maka persoalannya dianggap selesai.
Efektifitas komunikasi yang menurut DeVito meliputi lima aspek seperti
keterbukaan, empati, mendukung, positif dan setara tidak tampak dari
cara-cara Ibas dalam menggunakan media Instagram. Penyingkapan diri
yang dilakukan dan menurutlriantara meliputi elemen akrab, ada ganjaran,
suzY MEHARIE; WULAN PURNAMA sARj I AKUN
TNSTAGRAM TMBAS
yuDHoyoNo SEBAGA|
...
mengurangi ketidak pastian dan bersifat timbal balik juga tidak tampak
dari pemakaian Instagram Ibas. Hal tersebut cukup aneh karena pada
saat banyak sekali tokoh tokoh politik dunia maupun tokoh politik nasional
yang menggunakan berbagai media sosial untuk meraih konstituen, mencoba meraih simpati konstituen, dengan mengirim pesan pesan politik
Ibas tampak tidak mempedulikan hal tersebut.
Daftar Pustaka
Ardianto, Elvinaro et al. (2005). Komunikasi Massa Suatu Pengantar.
Bandung.
Simbiosa Rekatama Media.
Iriantara, Yosal. (2008). Komunikasi Antarpribadi. |akarta. Universitas
Terbuka.
Liliweri, Alo. (1997). Komunikasi Antarpribadi. Bandung. Citra Aditya
Bakti.
Moleong, J.Lexy. (2005). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung. pT.
Remaja Rosdakarya
Romii,Asep Syamsul.M (2102). Jumalistik Terapan. Jakarta.
Tamburaka, Apriadi (2013). Literasi Media. Jakarta. Rajawali Press.
West, Richard dan Lyn H Turner. (2008) Pengantar Teori Komunikasi
Analisis dan Aptkasi. Jakarta.salemba Humanisa
Sumber Internet
:
:
www.tempo. colread/n ew s I 2012 I 041 1U 06139 61 85/kisah-instagram-dari4ke-Rp-91-triliun
http://Intemetworldstats.com/stats.htm, diunduh tanggal 8 Oktober 2014
jam 08.30.
Kompas.com tanggal24 Desember 2012,diunduh tanggal 13 Oktober 2073
jam 08.15.
wwwgempak.org, tanggal 15 Mei 2014, diunduh tanggal 13 Oktober 2014
jam 09.26.
Detik.Forum tanggal24 November 2011,diunduh pada tanggal 13 Oktober
2014
pukul
08.05.
http //id.techinasia. com/statistik-pen g guna-internet-di-dunia-danindonesia-slideshow/,diunduh tanggal 8 Oktober 201,4 jam 11,.35.
:
313
rsBN : l?&-L0e-18{e-31-5
llruJJ[llll[ruuil]ll
Download