KOMT]NII(ASI
advertisement
PROGEEDING KONFERENSI NASIONAL KOMT]NII(ASI PROCEEDING SEMINARNASIONAL KOMTJNIKASI POLITIK Proceeding SEMINAR NASIONAL KOMLTNIKASI POLITIK Copyright @ Desember 2014 Pertama kali diterbitkan di Indonesia dalam Bahasa Indonesia. Hak Cipta dilindungi oleh undang-undang. Dilarang mengutip atau memperrr"yrt iuik sebagian ataupun keseluruhan isi buku dengan cara apapun tanpa izin tertulis dari pihak penerbit. Ukuran: 1,6,5x24cm; Halaman: 518 ISBN: 978 - 602 - 7642 - 39 - 9 Dihrlis oleh: Call for Paper Konferensi Komunikasi Politik Diterbitkan oleh: Prodi Ilmu Komunikasi Universitas Brawijaya Dicetak oleh: Penerbit Intrans Wisma Kalimetro Jl. ]oyosuko Metro no. 42Malang, Jawa Timur Telp. 0341-573650, 7079957 Fax. 0341-588010 Email: [email protected] intrans_malang@yahoo. com Kata Pengantar Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Brawijaya As s al amu' al aikum ut. utb. Puji syukur patut kita panjatkan kehadirat Allah SWT, karena pada hari ini kita masih diberikan kesempatan berkarya menyusun uraian kata dalam bingkai pemikiran prosiding yang berkaitan dengan Lustrum II jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Brawijaya Malang. Berbagai acara kami gelar dalam rangka Lustrum II tersebut, tetapi muara semua kegiatan itu jelas yaitu pengembangan intelektual sebagai tradisi kritis yang mulai kami bangun berdasarkan pada aspek lokalitas dimana kami berpijak. Dengan sengaja prosiding yang saudara pegang ini bertema Komunikasi Politik, karena kita tahu bahwa tahun 2014 adalah "tahun politik" bagi bangsa lrdonesia. Hal ini terjadi karena helatan politik banyak digelar tahun 2014, mulai dari pemilihan anggota legeslatif ditingkat daerah sampai pusat, pemilihan kepala daerah, bahkan pemilihan presiden dan wakilnya juga terjadi pada tahun ini. Hiruk pikuk tahun politik tersebut semakin riuh ketika presiden Susilo BambangYudoyono sudah tidakbisa dipilih kembali karena sudah dua periode menjaba! sehingga relative calon baru yang dimunculkan sebagai pemegangjabatan presiden berikuhrya. Kajian komunikasi dan politikkami ibaratkan sebagai dua sisi mata uang yang tidak bisa dipisahkan, kalaupun bisa maka tidak akan punya arti uang tersebut. Artinya komunikasi lahir dan berkembang karena gesekan-gesekan pemikiran politik. Sebagaimana diketahui bahwa politik adalah "cata, vpaya, dan strategi memperoleh dan mempertahankan kekuasaan". Sehingga kadang kala politik memiliki "legitimasi" untuk melakukan segala sesuatu kepada konstituennya ataupun kepada masyarakat secara luas. Konsekuensinya, tidak mudah melakukan itu, karena kharakteristik masyarakat yang sangat heterophily, sehingga diperlukan teknik, strategi, dan media yang tepat mempengaruhi atau mengajak konstituen menentukan pilihan pada kepentingan partai tersebut. Munculah istilah kampanye politik, agregat politik, propaganda dan llI budaya politik yang bisa dipahami sebagai realitas saat ini yang sebetuL:rya sudahberkembang menjadi kajian sejak jaman Harold Laswell. Akhirnya, kami ucapkan selamat atas penerbitan prosiding ini. Terimakasih kami sampaikan kepada panitia yang zudah bekerja maksimal, para peserta yang antusias mengikuti konferensi hingga naskahnya kami terbitkan dalam prosiding ini, para kolega dosen-dosen komunikasi se Indonesia yang sudah datang mengikuti konferensi di universitas Brawijaya Malang, dan semua pihak yang turut serta membantu suksesnya acara tersebut. Kami yakin, ada banyak manfaat pelajaran yangbisa diambil dari karya ini, apalagi negara ini masih sangat membutuhkan pemikiran segar terkait komunikasi politik yang jujur, beretika dan berkepribadian, sehingga aktivitas politik bisa membawa manfaat yang besar bagi masyarakat. Semoga. Wassalamualaikum *r.*U. Malang, 17 Novemb er 201.4 Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP UB Dr.Bambang D. Prasetyo,M.Si. Daftar Isi BUDAYA KOMUNIKASI POLITIK DI INDONESIA ........................... 1. Komunikasi Politik dan Demokrasi Etnis Tionghoa dalam Pemilu 2014 Oleh: Sinta Paramita, SlP, 2. 1 MA ...................... 3 Kecenderungan Efek Minimal Media dalam Pemilu Legislatif Republik Indonesia Tahun 2014 Oleh: Fiandy Mauliansyah dan lntan Suryaningtyas Zakiah ................... 19 3. Anomali Khalayak dalam Budaya Komunikasi Politik Orang brdonesia di Daerah "Terbelakang" (Analisis Wacana Terhadap Berita-Berita Pada Media Massa Lokal di Nrr) Oleh: lonas Klemes Gregorius Dori Gobang ................. ...... 37 4. Analisi Isi Program Dialog Politik Mata Najwa Terhadap Gaya Komunikasi Politik Rhoma Irama Pra-Pemilihan Umum Legislatif Tahun 2014 Oleh: Sekar Arum Mandalia, S.Sos., M.Si dan Kharisma Nasionalita, S.Sos., MA ........... 5. ..... 53 Proses Gugatan Prabowo Hatta dalam Bentuk Komunikasi Lisan Minangkabau Oleh: Rita Gani .......... ................ 65 6. Selebriti dan Kuasa dalam Konteks Politik di Media Baru (Studi Akun Media Sosial Online Selebriti Masa Pemilihan Presiden RI2014) . Kesesuaian Agenda Setting Metro TV dan TV One Terhadap Agenda 8. Publik (Kasus Pemberitaan Korupsi Atlet dan Hambalang Oleh Pengurus Partai Demokrat) Oleh: Awang Dharmawan, S.Ikom., M.A. .,...,... ..,,...........93 AnalisaRetorika Komunikasi PolitikBasuki Tjahaya Pumama dalam 7 Wawancara Khusus Media Massa Oleh: Tito Edy Priandono, xxxii M.Si ....................109 9. Pemilu, Regulator, dan Media:Pengaturan Media dalam Kampanye Pemilihan Umum Legislatif dan Kampanye Pemilihan Presiden Pada Pemilu2014 Oleh: Mufti Nurlatifuh, S.IP, M.A. ............. 129 10. Perubahan Kesadaran Politik Perempuan Pada Pemilu201,4 Oleh: SulihlndraDewi dan Akhirul Aminulloh ................. L47 Alternatif Komunikasi Politik Bagi Pemilih Mar$inal (Studi Kasus di Dusun Sembir dan Ngronggo Salatiga) 11. Teater Rakyat: Oleh: Sih Natalia Sukmi .......... 161- 12. Manajemen Krisis Dewan Pengurus Wilayah Partai Keadilan Sejahtera Timur (Studi Kualitatif Manajemen Krisis Humas DPW PKS Jawa Timur Mempertahankan Elektabilitas Partai Pada Pileg 2014) Jawa Oleh: Burhanuddin Auza'i ........ 173 13. "Demam" Jokowi dan Bergesernya Budaya Politik Indonesia Oleh: Ellen MeianziYasak, S.LKom, M.A. dan Abdul Ghofur, S.l.Kom ....183 14. Politik Pencitraan dan Demagog Politik (Aplikasi Teori Dependency dalam Maraknya Penggunaan Media dalam Pembentukan Citra) Oleh: Roro Retno Wulan ........... 197 15. Budaya Komunikasi Politik dalam Konsep Kearifan Lokal Masyarakat Solo Oleh: Rini Darmastuti, S.Sos., M.Si .......... ...205 16. Siberaktivisme dalam Komunikasi Politik Pemilihan Umum 2014 Oleh: Wisnu Martha Adiputra ...................... 219 MEDIA SOSIAL DAN PRAKTIK DEMOKRASI DI INDONESIA...237 1. Penggunaan Twitter Kampanye Presidensialz}l4 dan Pengaruhnya dalam Memilih Kandidat di Kalangan Mahasiswa EtnisTionghoa Oleh: lmam Nuraryo, S.Sos., M.A. 2. .... 239 Konstruksi Self Impression Kandidat Presiden Pada Media Baru (Studi Pada Facebook Ir. H. Joko Widodo dan Prabowo Subianto Pada Pemilihan Presiden 2014) Oleh: Dr. Effy Rusfian 3. .......... ................ Perang Opini Capres Cawapres di Facebook Oleh: Reny Budilestari ................257 .............. 273 xxxlll 4. Aktifitas PR Online di Perguruan Tinggi Jawa Barat Oleh: Prof. Dr. Hj. Neni Yulianita, Dra., MS dan .. 287 Muhammad E. Fuady., S.Sos., M.Si .......... Akun trstagram Ibas Yudhoyono Sebagai Bentuk Penyingkapan Diri Oleh: Suzy Azeharie danWulan Purnama Sari Meme dan PraktikDemokrasi di Oleh: Dorien Kartikawangi 7. ............ .....303 lrdonesia .......,..... ............... 3L5 Twitter dan Benturan Patitokrasi: Perdebatan Ruang Publik dalam Komunikasi Politik Kontemporer Pasca Pengesahan RUU Pilkada 2014 di Indonesia Oleh: Megasari N. Fatanti ....... 32g Yang Muda, Yang Berpolitik: Ekspresi Politik Pemilih Pemula Media Sosial dalam Pilpres hrdonesia 20L4 Oleh: Santi lndra Astuti .................. Melalui ............. 35L LEMBAGA POLTING DAN PRAKTIK DEMOKRASI DI INDONESIA 1. Runtuhnya Kharisma Partai (Studi Kasus Pemilihan Bupati Kabupaten Cirebon Putaran Dua Tahun 20Lg) Oleh: Nurul Chamidah, M.l.Kom; Khaerudin lmawan, M.l.Kom; ................ 371 Arief Rachman, M.Si Konsumsi Media Mengenai Polling Politik dan Praktik Demokrasi di[rdonesia 2. Oleh: Fitri ......... 369 Norhabiba ............... 387 KONSULTAN POLITIK DAN PRAKTIK DEMOKRASI DI INDONESIA 1. Cyber Politik: Transformasi Pemasaran Politik Era Cyber ......... 397 Oleh: Dedi Kwnia Syah Putra dan lndraN.A Pamungkas .................... 399 2. Marketing Politik, Konsultan Komunikasi Andalan di Masa Pilpres2}'l'4 Oleh: Eka Maria UAo : 3. ........... Ketika ]urnalis Tak Lagi Menarik: Fenomena Jumalis Senior yang Beralih Profesi Menjadi Konsultan Komunikasi Politik Oleh: Dimas Prakoso Nugroho, I I I t, F - xxxlv ..... 4L1 S.Kom ......... 431. Demokrasi ALA Netizen: Fenomena Ruang Publik Pemicu Ke-"Galau"- anPemilihMuda .................... 445 Oleh: Ratri Rizki Kusumalestari Meneropong Konstelasi Dinamika Politik Jawa Timur Melalui Telaah Marketing Politik Konstestan Pilkada Kabupaten Malang Oleh: Dr. Bambang D. Prasetyo, M.Si .,........ ................... 457 t 11 i lr AKUN- INSTAGRAM IBAS YUDHOYONO SEBAGAI BENTUK PENYINGKAPAN DIRI Oleh: Suzy Azeharte WulanPurnama Sari FIKOM Unizt er sitas Tarumanegar a Pendahuluan Edhie Baskoro Yudhoyono atau menyebut dirinya sendiri Ibas atau sedang mempopulerkan akronim namanya sebagai EBY merupakan putra bungsu Presiden susilo Bambang Yudhoyono sekaligus anggota DPR terpilih tahun 2014 mewakili Daerah Pemilihan vII yang meliputi Ngawi, Migetan, Pacitan Ponorogo dan Trenggalek. Pendidikannya terakhir adalah dari Nanyang Techonology University dengan major Intemational Political Economy. Sementara karir politiknya dimulai sebagai Sekretaris )enderal Partai Demokrat periode 201,0-201,5 mendampingi Anas urbaningrum. Sebelumnya ia adalah Ketua Departemen Kaderisasi DPP Partai Demokrat. Sekitar pertengahan tahun 201'J.,Ibas mulai menggunakan akrm Insta- gram dengan nama buzz 24. Angka 24 mengacu pada tanggal lahimya yaitu} November 1980. Sampai tulisan ini dibuat tanggal8 Oktober 2014, Ibas telah memposting 320 post dengan jumlah followers 67369 dan hanya memfollow 11 orang yaitu: Audy wardhana (suami Azima Rajasa), Reza Rajasa (kakak dariAliyah Rajasa), Boneka (akun milikAnnisa Pohan), Agus yudhoyono, Ani Yudhoyono, Annisa Pohan, Azima Rajasa (adik Aliyah Rajasa), Beautiful Destinations, okke Rajasa, Rasyid Rajasa dan Aliyah Rajasa. Kesemua nama yang diikuti di atas kecuali Beautiful Destinations merupakan keluarga dekat Ibas. Tulisan ini akan mencoba menganalisis postingan Ibas di akun Instasramnya dan mengkaitkannya dengan teori pen_r.ingkapan diri. sebagai PROCEEDING seorang yang bergelut dalam dunia politil postingan Ibas menarik untuk diteliti dan dianalisis. Pertanyaan yang ingin dijawab adalah bagaimanakah Ibas menyingkapkan dirinya? Hal hal apa saja yang ia singkap kepada publik? Bagaimana ia merespons pesan pesan yang ditujukan kepadanya melalui akun Instagramnya? Sebab sebagai media yang konvergen Instagram juga dapat dimasukan sebagai komunikasi antar personal. Media konvergen sendiri merupakan gabungan antara media komunikasi tradisional maupun internet. Dan untuk mengatakan bahwa sebuah komunikasi antar personal itu efektif, maka menurut Joseph A.DeVito dalam tulisan Alo Liliweri ditandai oleh lima aspek yaitu yang pertama adalah keterbukaan, lalu adanya empati, dilanjutkan dengan sikap mendukung, dan kemudian adanya sikap positif dan terakhir adanya aspek kesetaraan. Paradigman Penelitian dan Teknik Pengumpulan Data Paradigma penelitian yang digunakan adalah paradigm kritis dengan metode analisis isi sederhana. Sementara data tulisan ini dikumpulkan dari studi pustaka selain dari media intemet, media cetak. Informasi dikumpulkan melalui buku buku dan berbagai dokumen publikasi yang ada. Sementara penelusuran melalui intemet memungkinkan didapatnya data dan informasi dengan cepat dan effisien. Pembahasan Sebagai makhluk sosial manusia tidak dapat tidak untuk berhubungan dengan manusia lain guna memenuhi kebutuhan fisik maupun sosial mereka. Oleh karena ifu manusia harus mampu membina hubungan yang harmonis dengan sesamanya untuk menjamin kebutuhan mereka terpenuhi. Kebutuhan sosial yang akan menjadi pokok bahasan tulisan ini adalah kebutuhan manusia untuk dapat diterima oleh orang lain. Untuk dapat diterima maka terlebih dahulu manusia hams mengungkapkan dirinya pada orang lain. Penyingkapan diri tersebut lazim dikenal dengan istilah self disclosure. Richard West dan Lynn Tumer dalam buku yang berjudul Understanding Interpersonal Communication mengatakan bahwa self disclosur e mefltp akan bentuk komunikasi berwujud pesan tentang diri sendiri. Sehingga self disclosure terjadi ketika seorang individu menyampaikan pesan tentang dirinya sendiri kepada orang lain. Dan penyingkapan diri tersebut dilakukan secara sadar dan dilakukan dengan sengaja. Sementara menurut Fisher dalam Iriantara, self disclosure merupakan kajian komunikasi dari perspektif interaksional. Oleh karena itu perhatian utama dalam hal ini adalah aspek interaksi. Dalam interaksi ini pihak pihak yang terlibat adalah komunikator-komunikator sebagai individu304 suzY MEHARIE; WULAN PURNAMA sARt I AKUN TNSTAGRAM |MBAS yuDHoyoNo SEBAGA| ... individu yang mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya melalui interaksi sosial (Iriantara, 2008:78). Adapun fungsi self disclosure menurut Joseph A.Devito dalam tulisan Iriantara adalah untuk membantu manusia untuk memahami dirinya dengan baik atau memandang diri sendiri dalam perspektif baru. Fungsi kedua adalah memberi manfaat untuk meningkatkan kemampuan manusia sosial yaitu dalam mengatasi masalah yang ada. selanjutnya fungsi yang ketiga adalah dengan melakukan self disclosuremaka dapat melepaskan beban psikologis sehingga mampu melanju&an aktivitas.Dengan self disclosure juga dapat membuat ot'ang lain semakin memahami diri kita dan sebaliknya kita pun semakin memahami orangLain. Terakhir fungsi self disclosure adalah untuk membangun hubungan personal jadi tidak semata hubungan fungsional. Komunikasi yang dibangun menjadi komunikasi yang bermakna yang memungkinkan pertukaran kata, pertukaran pikiran dan pertukaran hati (Iriant ara; 2A08:27). Akan tetapi bagaimana cara untuk menyingkapkan diri tersebu! berapa banyak yang bisa diungkapkan, bagaimana cara untuk menyingkapkan diri, melalui wahana apa penyingkapan diri tersebut dilakukan, detail apa saja yang mau diungkapkan atau kapan waktu yang tepat untuk penyingkapan tersebut semuanya mengandung resiko apakah orang lain akan menolak atau tidak. Bagaimana cara untuk menyingkapkan diri tersebu! berapa banyak yang bisa diungkapkan, bagaimana cara untuk menyingkapkan diri, melalui wahana apa penyingkapan diri tersebut dilakukan, detail apa saja yang mau diungkapkan atau kapan waktu yang tepat untuk penyingkapan tersebut semuanya mengandung resiko apakah orang lain akan menolak atau tidak. New Media Pada kurang lebih dua dekade terakhir ini internet muncul sebagai media baru yang digunakan orang untuk berkomunikasi. Kemunculan media baru ini tidak ayal lagi telah menggeser penggunaan media tradisional seperti media cetak dan elektronik lainnya. Pengantar pos yang sekitar 10 tahun yang lalu masih dapat dilihat berkeliling mengantarkan surat dengan menggunakan sepeda lalu berganti sepeda motor bewama oranye terang kini hampir tidak pemah melintas lagi. Kehadiran media baru dalam format yang lebih efisien dapat menembus ruang dan waktu dalam format yang relatif lebih sederhana. Dunia seakan ada bersatu di bawah j"*pol jari seseorang. Hal tersebut dikatakan pula oleh Marshall Mcluhan dalam buku Apriadi Tamburaka yang mengatakan bahwa dampak hadimya media baru maka terwujudlah konsep glabal 305 PROCEEDING aillage. Hal tersebut dikarenakan komunitas dunia maya terbentuk akibat jaringan intemet yang menghubungkan antara komputer satu dengan komputer lain dan antara gadget yang satu dengan gadget yang lain (Thmburak4 2013:75). Manusia sekarang dapat bertukar informasi dalam dunia vir- tual tidak terbatas oleh ruang dan waktu. Berhubungan melalui intemet di dunia digital menjadi sangat menyenangkan karena menurut Ardianto, Komala dan Karlinah, intemet dapat dijadikan tempat penyimpanan yang sempuma dalam membuat siaga dan menghimpun crang dalam jumlah yang massif danhal tersebut dilakukan secara elektronis (Ardianto et af2012:153). Penggunaan intemet semakin meningkat dari tahun ketahun. Berdasarkan data dari Intemet world Stas: Usage and Population Statistics diketahui bahwa bulan Maret 2013 terdapat sekitar 2,749 milyar pengguna intemet di dunia. Dan apabila dikategorikan berdasarkan gender maka pengguna intemet tersebut dapat dibagi sebagai berikut: a Intsffist userr €. a 16 *trl r.r of *ten/woffien o o E E E t-o o'' 0-6 tllen 0evolopad fuums IIlj llou:' Women Oareloping ttlir& Tekonmmirarim jlCT lndicehrs derabasr Eriinria (Sumbu:http:/llnternehporldstats.comlstats.htm, diunduh tanggal S Oktober 2014 jam 08.30). situs Internet world stats ini merupakan sebuah situs internasional yang melakukan penelitian mengenai penggunaan intemet di lebih 233 negara. Dan dari hasil penelitian terungkap bahwa pengguna internet meningkat dari 1,15 milyar di tahun 2007 menjadi2,27 milyar di awal tahun 2012 (Kusuma2013:16). Dari grafik di atas diketahui bahwa lebih banyak laki laki yang menggunakan intemet daripada perempuary yaitu 41% berbanding 37"/o.Yang 306 SUZY MEHARIE; WULAN PURNAMA SARI I AKUN INSTAGRAM TMBAS YUDHOYONO SEBAGAT ... menarik adalah di negara negara maju perbandingan antar gender itu semakin menipis yaltu475juta pengguna perempuan berbanding 483 juta pengguna laki laki. Akan tetapi di negara berkembang perbedaan pengguna internet berdasarkan gender ini cenderung meluas yaitu perempuan 826 ltta dan laki laki 980 juta pengguna. Sementara data pengguna intemet untuk Indonesia juga menunjukan kemajuan yang siginifikan. Data di bawah ini menunjukan penggunaan intemet pada tahun 2014:. (Sumber:http:/lid.techinasia.um/statbtik-pengguna-interrut-di-dunia-dan-indonaiaslideshowl, diunduh tanggal B Oktober 2014 jam 11..3il. Dari grafik di atas nampak bahwa penggunaan intemet di negara kita banyak dimanfaatkan untuk berkomunikasi melalui media sosial seperti lmelalui facebook, dengan 62 juta orang pengguna. Media Sosial Media sosial merupakan media online bagi para penggunanya sehingga menurut Prahastiwi Utari, para penggunanya dapat berpartisipasi dengan mudah sekaligus berbagi informasi dengan cara menyampaikan pesan kepada orang lain selain menyatakan komentar terhadap pesan yang diterima (Utari, 201L:49). Sementara pendapat lain datang dari Asep Syamsul M.Romli yang mengatakan bahwa media sosial dipakai oleh penggunanya untuk rnenciptakan dan berbagi pesan yang bisa dikemas dalam jejaring sosial, blog maupun dunia virtual. Dengan menciptakan dan berbagi pesan trersebut 307 PROCEEDING l maka pengguna media sosial menurut M.Romli mengajak semua orang yang tertarik untuk ikut serta daram memberikan kontribusi dan mem_ berikan fe e db a ck secar a terbuka, berkomentar,berbagi men genai inf ormasi tentang apa saja maupun kapan saja dengan kecepatan periyebaran daram hitungan detik. Ou"ST-*:nggunakan *"di, ,o.iul rr,riu prru p"rggr.u_ nya mampu memenuhi kebutuhanuntuk aktualisasi diri dinmenciptakan personal branding (Romli, z0rz:104).Istilah yang digunakan untuk kerompok ini adalah "eksis".Karena para penggurlanya dapatlembuat profi diri sendiri dan membentuk jaringan pertemanan serta menggunggah foto foto pribadi sekaligus dengan cara demikian menyingkapkan dirilepada orang lain. walaupun sepefi yang terlihat pada grafik di atas media sosial yang paling popular adalah facebook tapi Instagram juga menjadi salah satu favorit penggr:na media sosial di tanah air. oata aari remopreneur menun_ jukkan bahwa penggunaan Instagram meningkat 10 kali lipat dan diunduh hampir 250.000 kali perhari di Google ptay dengan wukt, rata rata yang digunakan orang untuk berserancar di Instagram 257 menit dibandingka; dengan 1 70 m enit untuk twitter(http: //www. teknopreneur.com/web-social-network/pengguna-aplikasi-instagram-meningkit-sepuruh-kali-ripat). Instagram Instagram merupakan sebuah aplikasi berbagi foto yang kini sedang menjadi trend dunia. Aplikasi Instagram ini memungkinkan pengguna mengambil foto, menerapkan filter digital, dan membad hasil rot tulJ"urt keberbagai media sosial lainnya. Aplikasi Instagram Lemiliki kelebihan dlbTdingkan dengan aplikasi sejenisnya, kareni sarah satu fitur uniknya adalah dapat memotong foto menjadi bentuk persegi sehingga terrihat seperti hasil kamera Kodak Instamatic dan polaioid. Kelahiran aplikasi Instagram ini dimulai oleh dua orang pemikir kreatif -bernama Kevin systrom dan Mike Krieger. pada tahui z0t0 systrom menghasilkan sebuah produk yang diberi nama Burbry yang merupakan aplikasi dasar yang memirikiempat tab, penggunanya dapatl,move,, atau mengecek sesuatu yang baru dan juga dapat *urrrportirg rencana dan mengabarkan rencana. Aplikasi Burbn ini tidak begrtu lakir dikarenakan belum sempurnanya penggunaan HTMLS,yang;ustru terjadi adalah para pengguna Burbn aktif menggugah foto biasa kehidupan sehari-harinya (www. tempo. colread/n ew ke-Rp-91-triliun) s/ 2Ol2l 04/ lU 0619961 Ss/kisah_insta gram_dar!0_ Dari sumberyang sama diketahui bahwa kemudian systrom bertemu dengan Krieger yang merengkapi kekurangan Burbn. Koraborasi kedua orang ini melihat kend para pengguna Burbn tersebut dan murai mempelajaritentang aplikasipopularlainnya darikategori fotografi.Akhimya mereka 308 pRAKilK DEMOKMST Dt |NDONES|A DORTEN KARTTMWANGT I MEME DAN pendapat orang lain dan memperoleh gambaran tentang persoalan yang dihadapi masyarakat secara kolektif (stromer-Galley & wichowski 2011)Intemet memberikan fasilitas tersebut dengan kemampuannya dalam menunjang terjadinya interaktivitas. Pengguna individual dapat menciptakan isi, rnernberikan komentar pada isi yang dibuat orang hau danberbincang baik dengan orang yang sejajar maupun tidak, serta terjadinya forum tepat waktu (real time forum). Dengan demikian intemet, dalam hal ini facebook, merupakan alat demokrasi dimana semua masyarakat yang menggunakannya dapat saling berinteraksi memperbincangkan apa yang menj adi persoalan masyaraka; yaitu pemilihan presiden, melalui isi pesan yang diciptakan dalam merne. C. Semiotik Ferdinand de Saussure Kajian yang menggunakan paradigma konstruktivis ini berlandaskan pada teori dan metode analisis teks dari Ferdinand de Saussure (L966), bapak semiotika, tentang bagaimana menginterpretasikan tanda (siga).Berdasarkan teorinya, tanda terdiri dari suara (sounds) dan gambar (image) yang disebubrya sebagai pena nda (signifier), serta konsep yang dibawa oleh suara dan gambar ke dalam pikiran yang disebutnya sebagai petanda (si9rufud)Sebagaimana ditulisnya: " l call the combination of a concept and a sound-image a sign, but in canrmt [...]. I propx ta retain the word sign (signe) to designate the whole and to replnce mncqt and sound-image respectiztely by signifed and signifier; the last two terms hme ihe adoantage of indicating the opposition that separates them from eadr oihq anil from thewhole of which they are parts. As regards sign, if I am satbfredarithit, this is simply because I do not know of any word to replace it, the oritinary language suggesting no other"(Saussure, 1955). usage the term generally designates only a sound-image, a word Dalam ilmu semiotik4 kata-katd'atau bentuk verbal adalah tanda. Demikian juga halnya dengan bentuk non-aerbal, yang dapat berupa gerakan, simbol, isyarat atau gambar. Melalui interpretasi atas tanda sebagai landasan dalam ilmu semiotika, kita dapat menganalisis dan memahami makna bahasa (simbol dan tanda) dalam iklan, foto, bangunan, film, dan lain sebagainya (Bergea 2000). Seperti yang dikemukakan oleh Myers (2008), penelitian yang menggunakan pendekatan semiotika tidak mengkaji tanda secara terpisah, melainkan bagaimana kita memahami hubungan antara tanda dan simbol. Sementara itu, seperti telah dikemukakan dalam teori, Menurut lohnson (2007) meme merupakan versi yang oleh semiotik disebut sebagai tanda (sign). Dengan demikian pen gguna an m etode analisis teks semiotik adalah tepat. Data diperoleh melalui observasi partisipatori selama masa kampnye 321 PROCEEDING pemilihan presiden RI, yaitu bulan Juni201.4. peneriti sebagai pengguna aktif Facebook mengamati meme yang diunggah di facebook rllr*, pu.ioa" tersebuf baik dalam stafus maupun komen di facebook. Agar memenuhi triangulasi data, ditetapkan 6 meme yangdikaji, yaitul*"*" pro prabowoHatta, 2 meme pro Jokowi-Jl( dan 2 meme netral.. D. Meme dan Praktik Demokrasi di Indonesia Meme sebagai alat penyampai pesan dalam masa kampanye pemilihan presiden tidak diketahui siapa pembuakrya dan siapa yang pertama kali mengunggahnya. Hal ini dikarenakan tidak ada informasi tentang pembuat dan pengunggah, tetapi meme tersebut ada dan lewat di 'home' pada akun ,share,, facebook. Meme tersebut beredar apakah melalui fasilitas tag, maupun copy untuk diunggah lagi oleh or;rng yang berbeda dengan komentar sesuai dengan keinginan dan tujuannya. Berikut ini enam meme yang dipilih sesuai metodologi yang ditetapkan, Tema meme yang berpihul aiupayakan sejenis agar dapat dilihat dari sisi masing-masing cilon presiden, sedangkan meme netral dipilih berdasarkan keseimbar,gu, p"rr., yrrg disarnpaikan. Keenam meme tersebut dikaji dengan semiotika srrsrres dimana tanda terdiri dari suara (sounds) dan gambar (image)yang disebut_ nya sebagai penanda (signifier) yang dalam penelitian ini hanya gambar (image), serta konsep yang dibawa oleh suara dan gambar ke dalam pikiran yang disebutnya sebagai petanda (signifed) Mefice Pro Parbowo-Flatta Penanda Pada meme pertama (kiri) penanda yangtampak adarah wajahJokowi dengan ekspresi yang lucu gembira dan wajah Abraham samad yang juga tersenyum cera[ tetap dengan berewok. Jokowi mengg,nakan setelan jas, peci dan berkalung rangkaian bunga yang secara utuh dapat dilihat sebagai pakaian mempelai pria. sedangkan Abraham samad menggunakan gaun pengantin yang berhijab. Keseluruhan penanda Jokowi dan Abraham Samad adalah pasangan pengantin 322 SUZY MEHARIE; WULAN PURNAMA SARI I AKUN INSTAGRAM IMBAS YUDHOYONO SEBAGAI ... merombak Burbn dan melahirkannya kembali tepat pada 20 September 2010, Systrom dan Krieger meluncurkan Instagram,yang hanya dalam waktu setahun Instagram sudah diunduh oleh 31 juta pengguna. Kepopuleran Instagram yang terus meningkat ini juga mendorong nilai jualnya yang mencapai 1 milliar US ketika dibeli oleh Facebook pada tahun 20L2 kemarin. Nama Instagram berasal dari pengertian keseluruhan ftrngsi aplikasi ini. Kata "k'rsta" berasal dari kata "Instan" , seperti kamera polaroid yang pada masanya lebih dikenal dengan sebutan "foto instan". Sedangkan kata "Gram" berasal dari kata "Telegtam", karena cara kerja telegram sendiri adalah untuk mengirimkan informasi kepada orang lain dengan cepat. Oleh karena itulah instagram berasal dari "Instan-Telegram" (www.gempak. org, tanggal 15 Mei 2014, diunduh tanggal 13 Oktober 2A1.4 jam 09.26). Pembahasan Analisis lsi Instagram lbas Yudhoyono I Kelual 8a Dari grafik di atas tampak bahwa Ibas Yudhoyono relatif lebih banyak memposting foto keluarganya yaitu 152 posting dari total320 posting. Seperti diketahui Ibas Yudhoyono menikah dengan Aliyah Rubi Rajas4 putri tertua Ketua Umum PAN Hatta Rajasa. Mereka bertunangan pada bulan April 2011 dan melangsungkan akad pemikahan di Istana Cipanas tanggal 24 November 2011 disusul resepsi megah di Jakarta Convention Centre pada tanggal26 November2011. petik.Forum tanggal24 November 2011, diunduh pada tanggal 13 Oktober 2014 pukul 08.05). Aliyah melahirkan Airlangga Satriadi pada Senin 24 Desember 2012 (Kompas.com tanggal 24 Desember 2012,diunduh tanggal 13 Oktober 2013 jam 08.15). Dari 320 posting maka Ibas hanya memposting22 gambar yang dapat diklasifikasikan sebagai kegiatan politik. Hal tersebut menarik untuk dicermati karena Ibas Yudhoyono sebelum terpilih sebagai anggota DPR 309 PROCEEDING periode 2014-2019 merupakan sekretaris Jenderal partai Demokrat sekaligus mantan anggota DPR. Ia mengundurkan diri sebagai anggota DpR tahun 2013 karena didapati tidak mengikuti sidang Paripuma DpR akan tetapi menitip absensi. Hal tersebut melanggar Pakta Integritas partai Demokrat yang dibuat oleh ayahnya sBY (Lensa Indonesia tanggal 14 Februari 2013, diunduh tanggal 13 oktober 20L4). Dan dalam dinamika perkembangan politik yang baru saja lalu, Ibas ditunjuk menjadi Ketua Fraksi partai Demokrat di DPR menggantikan Nurhayati Assegaf. Postingan Ibas mengenai kegiatan politiknya antara lain postingannya ketika ia bersepeda onthel dan sedang melambai pada masyarakat sekitar. Dai22 buah postingannya maka postingan ini merupakan salah satu postingan yang ramai mendapatkan tanggapan/o llowermy akarena Ibas menulis captiotr "silaturahim dan menyapa petani sayur mayur dengan sepeda ontel agar ketahanan pangan produktif terjaga". Beber apafollowers-nya mempertanyakan apa hubungan antara mengendarai sepeda onthel dengan ketahanan pangan produktif? Akan tetapi, Ibas bergeming dan tidak menanggapi pertanyaan yang ditujukan kepadanya. Kenyataan bahwa komentar maupun pertanyaan yang diajuk anfollowersnya tersebut tidak ia tanggapi, memperlihatkan bahwa Ibas tidak memiliki intensi unhrk meningkatkan hubungannya dengan parafollowersnya.Dia juga tampaknya tidak bermaksud meningkatkan penyingkapan dirinya itu sebagai media untuk mengakrabkan diri ataupun untuk mengurangi ketidak pastian para followersnya yang ingin mengetahui lebih jauh tentang kegiatannya. Ibas yudhoyono juga tampaknya tidak bemiat membuat hubungannya dengan followersnya bersifat timbal balik. Aspek aspek yang sebenamya dtekankan dalam penyingkapan diri sebagaimana dikemukakan oleh Yosal Iriantara (2008:79). $ tuzz-zr i:i r&ee,i@@ur&& 4&d * T&l,'{'tfrr1434 -t,e,G.r.{&, k ied. -r+r!*8964ee re$;t&e* a'fY | 426 likeg buzz-24 tlgawi 2014: . silaturahim dan aenyaF p€tani sayur meyur dengsn sepeda ont6t rcar ket3hanan pmgan produktif terjag,' trnam dan pan"ro jaguag 310 t 165 lii€s burz-z4 Selrm* ldul f:iti ri:i* :]ii :: *i::.':.,:r.r 1434 fl suzY MEHARIE; WULAN PURNAMA sARt I MUN TNSTAGRAM tMBAs yuDHoyoNo SEBAGAI ... Postingan lain yang dimasukan dalam kategori postingan poritik me- nunjukan gambar Ibas sedang mengatupkan kedua tangannya dan mengucapkan Selamat Idul Fitri 1434 H. Sebuah postingan Ibas lainnya di atas yang diposting sekitar tiga bulan yang lalu menjadi bukti bahwa ia tidak bemiat menjadikan hubungannya dengan/ollowersrrya menjadi hubungan yang bermakna. Ketika Ibas memposting gambar singkatan dirinya -EBy' salah seoran g fotlouter nya yaitu Fahira Siregar menulis sebagai berikut 'Abg boleh minta say hbd buat aku ga yang ke17?".Akan tetapi Ibas bergeming dan tidak memberikan respons dengan mengucapkan selamat berulang tahun ke 17 kepada Fahira Siregar. Sebuah komunikasi interpersonal menurut Joseph DeVito dalam Alo Liliweri baru dapat dikatakan efekti{ bilamana di dalamnya terdapat keterbukaary empati, bersifat mendukung, bersikap positf dan meletakan diri sejajar (Liliweri,1997 :12).. l, zrcf6 M_?4 {eq&ffi dd* B Hasa. Mam$i ss+n<Eh & tol* kmenaryx seiati. Mari hidup q5-'=i, *i#a lk kuci.- E Laeoni. Selsnat tdul iiti I S x. *):s ilaaf kiir #a BaEin- Mara sal:ng *rbdiry& sCaethdtihari kecpars da:am !:--*:i:?.+**s g.'d# 5wg&6 *WMHtu su tui sh maaf Iahr kein maallahf dsn barhi4 24 &nn !m6LWswfro E*BiqaAbq boleit minta sy hH tut , ie.l 7?:i €*a_24 aku gak Fng Apa yang membuat Ibas bersikap seperti itu? Padahal dia adalah politisi yang dalam Pemilihan Umum secara langsung memerlukan suara rakyat?. Penyebabnya bisa bermacarn macam. Mungkin karena perkembangan tekne logi komunikasi yang pesat dan membuat manusia menjadi lebih individual. Manusia juga didukung tingkat egoisme yang tinggi merasa dapat melakukan hal apapun tanpa orang lain. Dalam posisi Ibas sebagai anak Presiden dan petinggi Partai Demokrat mungkin ia merasa mampu melakukan hal apapun tanpa bantuan orang lain. Penyebab lainya mungkin karena Ibas merasa followersnya tidak setara, tidak equal dengan dirinya. 311 PROCEEDING Temuan lain yang menarik dari tulisan ini adalah Ibu Negara Ani Yudhoyono sangat tangkas dan responsif dalam mengomentari foto foto postingan Ibas di media Instagram. Misalnya ketika 13 bulan yang lalu Ibas memposting fotonya ketika sedang menggendong anaknya dan Ibas mengenakan kaos berlengan pendek wama kuning sehingga ada yang mengomentari foto tersebuf maka Ibu Ani mengomentari "siiiiip uncle Ibas, be yourself. I love you". Komentar tangkas lainnya yang datang dari Bu Ani adalah ketika tanggal 17Agustus 2013Ibas memposting fotonya bersama kakaknyaAgus Harimurti maka IbuAni mengomentai "My boys, keep calm and compact. I always pray for you zahere eaer you are. I loae you so much". Komentar bu Ani ini menjadi olok olok karena dianggap tidak sesuai dengan tata Bahasa Inggris. Postingan lain yang mendapat komentar cukup pedas dari bu Ani adalah ketika Ibas memposting sekitar dua bulan yang lalu foto ketika ia menggendong anaknyayangia sebut "My Little Gatsby'' dan kemudian ada yang mengomentari bahwa aja ganteng apalagi anaknyaaa". Entah mengapa ibu Ani kemudian mengomentari "Dua2nya ganteng. Gak usah dengar suara orangyang suka sirik. Maju terus anak dan cucuku. Allah selalu melindungimu. Do'a pepo dan memo senantiasa menyertai kalian. Cc @tarieduardw". Kesimpulan Media Instagram yang dimiliki Ibas Yudhoyono tidak ia jadikan sebagai media untuk melancarkan pesan pesan politik maupun visi dia sebagai salah seorang politisi. Hal tersebut terbukti dari postingan foto yang bermuatan politik hanya ia posting sebanyak Z?buah dibanding postingan dia tentang keluarganya dan perjalanan pribadinya sebanyak 152 buah. Ibas Yudhoyono belum mengoptimalkan pemanfaatan Instagram sebagai media berpolitiknya. Sebagai seorang politisi dari Partai Demokrat dan sekarang menjabat sebagai Ketua Fraksi Partai Demokrat di DPR maka Ibas Yudhoyono tam- paknya tidak memanfaatkan media sosial Instagram sebaik bailmya sebagai wahana untuk mendekatkan dirinya dengan followersnya. Hal tersebut terbukti dengan nyaris tidak pemah ia membalas pertanyaan maupun komentar para followersnya. Komentar dari ibunya juga tidak pemah ia tanggapi. Tampaknya bagi Ibas Yudhoyono setelah ia memposfing suatu foto maka persoalannya dianggap selesai. Efektifitas komunikasi yang menurut DeVito meliputi lima aspek seperti keterbukaan, empati, mendukung, positif dan setara tidak tampak dari cara-cara Ibas dalam menggunakan media Instagram. Penyingkapan diri yang dilakukan dan menurutlriantara meliputi elemen akrab, ada ganjaran, suzY MEHARIE; WULAN PURNAMA sARj I AKUN TNSTAGRAM TMBAS yuDHoyoNo SEBAGA| ... mengurangi ketidak pastian dan bersifat timbal balik juga tidak tampak dari pemakaian Instagram Ibas. Hal tersebut cukup aneh karena pada saat banyak sekali tokoh tokoh politik dunia maupun tokoh politik nasional yang menggunakan berbagai media sosial untuk meraih konstituen, mencoba meraih simpati konstituen, dengan mengirim pesan pesan politik Ibas tampak tidak mempedulikan hal tersebut. Daftar Pustaka Ardianto, Elvinaro et al. (2005). Komunikasi Massa Suatu Pengantar. Bandung. Simbiosa Rekatama Media. Iriantara, Yosal. (2008). Komunikasi Antarpribadi. |akarta. Universitas Terbuka. Liliweri, Alo. (1997). Komunikasi Antarpribadi. Bandung. Citra Aditya Bakti. Moleong, J.Lexy. (2005). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung. pT. Remaja Rosdakarya Romii,Asep Syamsul.M (2102). Jumalistik Terapan. Jakarta. Tamburaka, Apriadi (2013). Literasi Media. Jakarta. Rajawali Press. West, Richard dan Lyn H Turner. (2008) Pengantar Teori Komunikasi Analisis dan Aptkasi. Jakarta.salemba Humanisa Sumber Internet : : www.tempo. colread/n ew s I 2012 I 041 1U 06139 61 85/kisah-instagram-dari4ke-Rp-91-triliun http://Intemetworldstats.com/stats.htm, diunduh tanggal 8 Oktober 2014 jam 08.30. Kompas.com tanggal24 Desember 2012,diunduh tanggal 13 Oktober 2073 jam 08.15. wwwgempak.org, tanggal 15 Mei 2014, diunduh tanggal 13 Oktober 2014 jam 09.26. Detik.Forum tanggal24 November 2011,diunduh pada tanggal 13 Oktober 2014 pukul 08.05. http //id.techinasia. com/statistik-pen g guna-internet-di-dunia-danindonesia-slideshow/,diunduh tanggal 8 Oktober 201,4 jam 11,.35. : 313 rsBN : l?&-L0e-18{e-31-5 llruJJ[llll[ruuil]ll
