Perspektif Sosiologi dalam Fungsi Sosial Pendidikan di Malaysia
advertisement
Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Perspektif Sosiologi dalam Fungsi Sosial Pendidikan di Malaysia Najeemah Mohd Yusof Pendahuluan Sebagai satu lanjutan daripada proses sosialisasi, sistem pendidikan berperanan menyediakan generasi muda kepada alam dewasa dan menyalurkan kebudayaan. Dalam konteks menyediakan pendidikan yang ideal, tujuan dan matlamat pendidikan negara pada abad ke 21 adalah jelas sekali. Kementerian Pelajaran telah menyusun dan merancang untuk memperbaiki, memperkukuh, dan mempertingkatkan mutu pendidikan negara. Oleh yang demikian, masyarakat moden menuntut supaya semua ahli sains sosial menyumbangkan pengetahuan dan kepakaran mereka sebagai perkhidmatan kepada masyarakat khususnya dalam pendidikan. Ahli sosiologi mungkin tidak selalunya lapang menolong menyelesaikan masalah sosial, tetapi atas dasar keperluan semasa yang amat penting, mereka semakin terlibat. Dalam proses itu, mereka mula memperoleh keyakinan pada pembaikan pemikiran sosiologi dan kemahiran mengumpul maklumat yang berkaitan. Satu daripada bidang yang menggambarkan perkembangan keyakinan ini ialah sosiologi pendidikan . Dalam dekad terakhir ini, ahli sosiologi mula memainkan peranan dalam sistem pentadbiran berkanun sebagai perunding, pentadbir dan pengkaji. Perubahan yang kecil pada sikap ahli sosiologi ke atas pendidikan sememangnya mendatangkan kesan yang positif. Sebaliknya dengan melihat sebagai bentuk perbelanjaan kebangsaan, kita memikirkann kesan positif ini sebagai satu bentuk keuntungan kewangan pelaburan modal. Sebahagian daripada kesannya, pendidikan dilihat sebagai satu cara bagi melahirkan bakat baru untuk pembangunan negara. Perspektif Sosiologi Sosiologi ialah disiplin sains masyarakat manusia. Sosiologi ialah satu kajian yang sistematik terhadap pengaruh hubungan sosial ke atas tingkah laku dan sikap manusia serta bagaimana sesuatu masyarakat itu mengalami perubahan.untuk memahami kehidupan di dunia. Sosiologi, seperti juga psikologi, biologi, antropologi, astronomi, matematik dan ilmu kemanusiaan, memberi satu gambaran yang jelas tentang apa yang kita lakukan. Oleh itu, sosiologi mengkaji interaksi, stratifikasi sosial ( peranan, pangkat dan kelas) dan sosialisasi masyarakat. Terdapat 5 aras dalam mengkaji kehidupan sosial berdasarkan sosiologi seperti yang ditunjukkan dalam rajah 1 di bawah: 37 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 5 aras kehidupan sosial Masyarakat Organisasi Institusi Masalah sosial Interaksi Rajah 1: Aras Kehidupan Sosial Sosiologi adalah satu perspektif akademik yang mengkaji masyarakat mengenai sosial, institusi, dan masalah sosial. Ahli sosiologi selalunya berbeza pendapat tentang aras yang lebih penting tetapi fokus utama sosiologi ialah manusia dalam masyarakat dan tindakan serta masalah yang dihadapinya. Sosiologi adalah untuk menilai manusia secara teliti dan kritikal. Penilaian secara teliti dan kritikal penting supaya ada bukti yang kukuh untuk menjelaskan setiap tindakan manusia. Justeru itu, ahli sosiologi berperanan untuk menjelaskan dunia kehidupan manusia seperti yang ditunjukkan dalam rajah 2 di bawah: ASPEK KAJIAN Idea manusia Nilai manusia Kebenaran manusia SOSIOLOGI MENGKAJI MANUSIA SECARA TELITI DAN KRITIKAL Rajah 2 : Kajian Sosiologi 38 Undang-undang manusia Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Terdapat 3 aliran pemikiran yang utama dalam sosiologi iaitu Functional, Radikal dan Konflik. Ketiga-tiga aliran pemikiran ini ditunjukkan dalam rajah 3 di bawah: 3 ALIRAN PEMIKIRAN FUNCTIONAL RADIKAL KONFLIK Emilie Durkheim Karl Marx Karl Marx & Max Weber Bagaimana masyarakat mneruskan kehidupan Bagaimana masyarakat bertindakbalas terhadap konflik, kuasa, kelas, status dan tidak persamaan Konflik berlaku kerana kuasa, tiada persamaan antara ras, etnik dan kelas. Perubahan yang dibawa oleh individu dan modenisasi dalam masyarakat Rajah 3 : Aliran Pemikiran Dari 3 corak pemikiran ini, muncul sosiologi mikro dengan aliran pemikiran iaitu interaksi simbolik, etnometodologi, dramalurgikal, fenomenologi dan teori pertukaran. Setiap aliran pemikiran adalah penting dalam mengkaji tentang masyarakat dan saling mempengaruhi dalam menyelesaikan isu-isu berkaitan tindakan manusia dalam masyarakat. 39 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Sosiologi Pendidikan Sehingga pada masa kini, sosiologi pendidikan membincangkan pembaikan sosial. Sebagai contoh, Durkhiem yang dikenali sebagai bapa permodenan ‘pendidikan sosiologi’, seperti yang selalu diperkatakan, sangat terganggu dengan perkembangan dalam masyarakat perindustrian moden. Beliau mencari jalan keluar daripada masalah dengan menyusun semula kehidupan sosial dengan menggunakan pendidikan sebagai jalan penyelesaian, seperti program-program pembinaan komuniti, bagi menaikkan taraf kehidupan masyarakat. Sejak zaman Durkhiem, sosiologi pendidikan berkembang melalui disiplin sosio-psikologi berkaitan sosial nature of man atau kesemulajadian sosial manusia. Sebagai contoh, Plato mewariskan beberapa idea berkaitan kecerdikan manusia yang dipengaruhi oleh minat. Hal ini menjadi asas dalam membentuk pendidikan Eropah Barat tetapi pengkaji moden menunjukkan bahawa idea ini adalah salah. Salah seorang pengkaji moden iaitu Durkhiem mengubah idea ini dengan menyatakan proses sosial yang mempengaruhi kecerdikan manusia. Amat jelas, kajian sosiologi terhadap bidang pendidikan dapat mendatangkan sumbangan yang bernilai kepada masyarakat. Akan tetapi, dalam melakukannya, ahli sosiologi akan berhadapan dengan risiko menyediakan jawapan yang tidak sesuai atau tidak diigini oleh pendidik. Hargreaves (1994) mencadangkan penggunaan dua istilah yang berasingan iaitu ‘pendidikan sosiologi’ dan ‘sosiologi pendidikan’ bagi mengekalkan perbezaan antara penekanan kepada pendidikan dan penekanan kepada masalah sosiologi. Pendidikan memang mempunyai hubungan dengan sosiologi, sama seperti hubungan antara kejuruteraan dengan fizik. Pendidik mengambil pengetahuan dan teori yang dikembangklan oleh ahli sosiologi dan menggunakannya bagi menyelesaikan masalah sosial kanak-kanak. Satu daripada tujuan penting bagi sosiolgi pendidikan adalah membawa perubahan yang diperlukan dalam diri individu dan masyarakat. Sistem pendidikan menawarkan satu keadaan atau tapak untuk melaksanakan eksperimen tanpa melanggar nilai atau hak asasi manusia. Dengan berbuat demikian, sistem pendidikan membantu ahli sosiologi mengembang, meramal dan menyusun perubahan sosial yang berlaku dalam masyarakat. Oleh yang demikian, sosiologi dan pendidikan adalah saling berkaitan. Apakah Pendidikan? Bagi ahli sosiologi, pendidikan adalah sesuatu yang terdapat dalam masyarakat kerana tiga fakta asas yang ada kaitan dengan manusia. 1. Semua yang melibatkan cara hidup masyarakat atau sekumpulan orang, dipelajari dan bukannya diwarisi secara biologi. 2. Seorang bayi terdedah kepada pengalaman iaitu berupaya mengembangkan kepercayaan berkaitan dunia disekelilingnya dan dengan kemahiran dan nilai sepatutnya dia dapat memanipulasikan sesuatu kepercayaan. 40 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 3. Kanak-kanak ini sejak lahir dan untuk jangka masa yang lama bergantung kepada orang lain. Dia tidak boleh mengembangkan personaliti tanpa pertolongan secara sengaja ataupun tidak sengaja daripada orang lain. Dalam ruang persekitaran yang luas ini, pendidikan adalah proses yang menghubungkan ketiga-tiga faktor fizikal, moral dan sosial bersama. Pendidikan adalah cara individu memperoleh perubahan fizikal, moral dan sosial seperti yang dituntut daripada kelompok kumpulan yang dianggotainya. Individu juga harus berfungsi dalam kumpulan tersebut. Ahli sosiologi memanggil proses ini sebagai sosialisasi. Ramai pendidik lebih suka jika sosial membawa maksud tertentu sebagai tambahan pada sosialisasi. Hal yang sedemikian membolehkan ahli sisiologi berbincang perkara yang membawa perubahan kepada individu dan juga masyarakat. Pendidikan ialah respons pada nilai dan cara ahli sepatutnya bertindak dan idea yang sepatutnya dipelajari. Perubahan nilai dan tingkah laku inilah yang merupakan dua prinsip sosiologi. Teori Konflik dan Stratifikasi Pendidikan. Dalam sesuatu masyarakat, kanak-kanak diajar tentang kemahiran untuk hidup. Terdapat 5 fungsi konflik dalam proses pendidikan dalam masyarakat yang boleh diaplikasi dalam apa bentuk sekalipun. Kelima-lima fungsi ditunjukkan dalam Rajah 5 di bawah: Fungsi 1: SOSIALISASI Individu belajar tentang nilai, budaya dan peranan dalam masyarakat. Kanakkanak belajar sebagai seorang yang produktif. Fungsi 2 : TRANMISI BUDAYA Individu belajar tentang nilai, kemahiran dan ilmu pengetahuan. Kanakkanak memilih kerjaya dalam bidang yang diminati ( kolar putih atau kolar biru) Funsi 3: KAWALAN SOSIAL DAN INDIVIDU Perkembangan individu dikehendaki bertindak menikut undang-undang yang ditetapkan oleh sekolah, tempat kerja dan lain-lain. 41 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Fungsi 4: PILIHAN LATIHAN DAN PENEMPATAN INDIVIDU DALAM MASYARAKAT Persaingan berlaku dalam pemilihan kerja dalam kalangan individu. Individu dalam kelas atasan lebih berpeluang daripada individu kelas bawahan. Fungsi 5: PERUBAHAN DAN INNOVASI Berlaku dalam proses Pendidikan mengikut keperluan. Rajah 5: Fungsi Konflik dalam Pendidikan Apabila konflik berlaku maka proses turut berubah. Proses adalah sangat penting kerana perubahan selalu berlaku dalam masyarakat. Apabila perubahan berlaku maka proses pun berubah. Sistem pendidikan adalah stabil tetapi yang berubah adalah prosesnya. Proses perlu untuk mewujudkan perhubungan antara sistem pendidikan dengan persekitaran, contohnya proses komunikasi menghubungkan sekolah dengan ibu bapa, pemimpin, komuniti dan negara. Stratifikasi Pendidikan dan Konflik Dalam sesuatu masyarakat terdapat pelbagai status yang berkonflik. Dalam masyarakat Malaysia, status budaya orang Melayu merupakan budaya yang dominan. Orang Melayu di Malaysia adalah beragama Islam, oleh itu ciri-ciri Islam diaplikasikan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Dalam sistem pendidikan Malaysia, terdapat sekolah agama dan sekular. Stratifikasi pendidikan Malaysia memberi kebebasan untuk ibu bapa memilih bidang yang diminati oleh kanak-kanak mereka seperti contoh dalam Rajah 6 di bawah: 42 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 STRATIFIKASI AKADEMIK AGAMA & AKADEMIK AGAMA Rajah 6 : Strafikasi dalam Pendidikan Dalam situasi begini, terdapat konflik ibu bapa dan anak-anak mereka, sekolah mana yang lebih baik. Selain daripada itu, dalam sistem pendidikan di Malaysia yang bermasyarakat majmuk, konflik berlaku dalam penerapan budaya dominan, iaitu adakah budaya Melayu, Cina , India, Iban, Kadazan, Dayak dan lain-lain. Oleh itu satu kebudayaan di bentuk supaya konflik dalam melahirkan bangsa Malaysia yang bersatu padu. Dalam stratifikasi pendidikan di Malaysia, konflik sentiasa berlaku dalam aspek jenis sekolah yang perlu seorang individu belajar, peranan guru di sekolah dan terhadap masyarakat, kurikulum yang sesuai, kokurikulum yang perlu diceburi oleh seorang individu dan bidang kerjaya yang sesuai untuk individu. Oleh yang demikian, pendidikan memainkan peranan yang penting dalam meletakkan seseorang individu dalam status serta masyarakat dan ini amat ketara di Malaysia. Sistem Persekitaran Pendidikan Dalam bahagian ini, definisi persekitaran dan contoh institusi seperti sekolah, keluarga, agama, politik dan ekonomi serta komuniti akan dibincangkan. Dalam sesuatu masyarakat terdapat perhubungan dan perkaitan antara satu sama lain. Tidak ada individu yang hidup sendiri tanpa ada sebarang perhubungan dengan orang lain. Dalam kehidupan ini kita dikelilingi oleh persekitaran. Persekitaran ini adalah berbeza antara seseorang individu dengan individu yang lain bergantung kepada pengalaman, keluarga, institusi dan lain-lain lagi. Jenis Persekitaran Bagi sesuatu institusi, persekitaran yang terlibat ialah kerajaan, perundangan, kewangan, komuniti fizikal sekolah, komposisi demografi, persekitaran teknologi dan agama. Dalam sistem pendidikan, terdapat persekitaran yang paling penting dan yang kurang penting dalam membuat sesuatu keputusan. 43 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Dalam sesebuah sistem persekolahan, terdapat dua bahagian persekitaran iaitu persekitaran dalaman dan persekitaran luaran seperti dalam rajah 7 di bawah: Dalaman Luaran Pentadbiran ibu bapa Guru syarikat komputer syarikat buku Staf sokongan Persatuan Guru murid Rajah 7: Persekitaran Dalam Sistem Sekolah. Walaupun terdapat persekitaran dalaman dan luaran dalam sistem sekolah, kedua-duanya adalah saling berkait dan memantapkan sistem pendidikan secara amnya seperti yang ditunjukkan dalam rajah 8 yang berikutnya. Organisasi ini memainkan peranan yang penting dan saling berhubung dalam sesuatu persekitaran sekolah. 44 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Murid dengan pelbagai tingkahlaku Pentadbirdengan cara pentadbiran yang berlainan Ibubapa terlibat aktif & kurang aktif dengan sekolah SEKOLAH Kementerian guru dengan pencapaian yang berlainan Pelajaran & polisi komunititanggapan, sumbangan & penglibatan Rajah 8 ; Organisasi Dalam Persekitaran Sekolah Fungsi Sosial Pendidikan Fungsi sosial pendidikan dalam masyarakat adalah amat penting kerana ia berperanan melahirkan insan yang seimbang dari segi akedemik dan emosi. Setiap orang dilengkapi dengan masyarakat di sekelilingnya bagi kehidupan masa depan. Sistem sekolah adalah suatu cubaan bagi mengekalkan corak masyarakat normatif dan kelakuan yang saling mempengaruhi. Biasanya, sekolah memainkan peranan untuk mengekalkan nilai individu pada tahap yang terbaik seperti yang dikehendaki masyarakat 45 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Pendidikan dan Perubahan Sosial Selepas Perang Dunia Kedua, terdapat perubahan sikap terhadap pendidikan. Hal ini disebabkan status sosial bukan lagi terbatas pada bentuk ascribed status, iaitu suatu bentuk status yang diperoleh sejak individu lahir tetapi telah berubah menjadi lebih kompleks. Selepas Perang Dunia Kedua mobiliti sosial kurang terbatas dan krisis status mulai muncul seiring perubahan masyarakat agrarian (pertanian) menuju ke kapitalis dengan adanya pembagian kerja dan kemunculan organisasi kompleks. Oleh yang demikian, pendidikan berperanan melahirkan masyarakat yang produktif. Isu pendidikan menjadi topik yang berpotensi bagi masyarakat menuju kepada halatuju yang baharu ini. Akhirnya, anak-anak daripada kelas pertengahan dipandang tinggi jika dia menjadi guru. Semua perubahan ini adalah bukti perubahan sikap masyarakat terhadap pendidikan. Pendidikan di lihat sebagai institusi yang hanya boleh melaksanakan perubahan sosial. Walau bagaimanapun, penilaian sedemikian bukan hanya terlalu pesimistik, tetapi juga adalah analisis sosial yang negatif. Sains sosial selalunya mencari sebab atau perkaitan yang tidak langsung antara institusi dan elemen budaya begitu juga pendidikan. Walau apapun , pendidikan mengkaji masyarakat sebagai satu sistem dimana struktur interaksi saling mempengaruhi dan dipengaruhi. Pendidikan mempunyai peluang menjadi ‘pengubah utama’ dalam perubahan sosial, maka ia perlu diperluaskan ke seluruh populasi secara berterusan dalam usaha mempengaruhi individu dan mesti dikaitkan dengan struktur pekerjaan. Sehingga kini, sistem pendidikan terikat dengan sistem pekerjaan iaitu pendidikan yang diterima oleh seseorang ditentukan oleh kedudukan keluarganya dalam kelas sosial. Keseimbangan antara kedua-dua institusi ini menjadi lebih saksama dengan pendidikan. Pekerjaan ditentukan oleh pendidikan yang diterima oleh seorang individu. Oleh itu, pendidikan mendapat kedudukan yang lebih strategik bagi mempengaruhi pembahagian kuasa dalam masyarakat. Perubahan sikap sosial berlaku disebabkan perubahan ekonomi yang mewujudkan rasa tidak puas hati pada peluang yang sedia ada dalam kalangan masyarakat. Dalam usaha mengenal pasti peranan sistem pendidikan bagi mencapai nilai yang diperlukan, kita perlu meningkatkan keupayaan pendidikan sebagai agen perubahan sosial. Jika kita dapat membayangkan satu masyarakat yang semua ahlinya mendapat status berdasarkan pencapaian mereka dan semua kriteria pencapaian itu berkaitan dengan kemahiran yang hanya diajar di sekolah, maka kuasa pendidikan pada perubahan masyarakat berada pada tahap maksimum. Jika sebaliknya yang berlaku, maka peranan pendidikan sebagai agen perubahan tidak berjaya. Kuasa pendidikan bagi mengubah stratifikasi sosial masyarakat menjadi lemah apabila kriteria selain kriteria pendidikan digunakan bagi memberikan kedudukan tersebut. 46 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Terdapat sekurang-kurangnya empat fungsi nyata bagi pendidikan dalam masyarakat. Pertama, pendidikan haruslah mengambil kira nilai dan standard masyarakat, iaitu pendidikan yang dibentuk bagi melengkapkan kanak-kanak dengan kepercayaan, gaya pemikiran dan tindakan yang dianggap diperlukan dan dikehendaki oleh masyarakat. Kedua, pendidikan harus mengekalkan perpaduan dengan cara melengkapkan kanak-kanak dengan perasaan kepunyaan masyarakat bersama-sama dengan komitmen pada cara hidupnya seperti yang difahami oleh mereka. Ketiga, pendidikan haruslah menyampaikan pengetahuan yang terdiri daripada warisan sosial. Keempat, pendidikan juga diharapkan bagi memperkembangkan pengetahuan baru. Empat fungsi yang dinyatakan ini membolehkan pendidikan menjadi agen perubahan sosial bagi sesuatu masyarakat. Pendidikan dan Pergerakan Sosial Isu atau masalah sosial boleh berubah mengikut perubahan masa, peralihan nilai, pegangan hidup, kepercayaan dan amalan agama individu-individu dalam masyarakat. Kuasa yang paling kuat mempengaruhi pandangan awam adalah pergerakan sosial yang memfokus kepada isu-isu yang meninggalkan kesan kepada kelompok yang diwakili. Oleh yang demikian, pergerakan sosial hanya dapat dicapai melalui pendidikan. Terdapat banyak pandangan berkenaan kelas sosial; bagaimana ia bermula, bagaimana ia berubah sebagai fenomena sosial dan masyarakat serta bagaimana ia mempengaruhi struktur masyarakat yang lain. Pendidikan mungkin merupakan ‘tangga’ pergerakan sosial yang penting. Proses perubahan kedudukan sosio-ekonomi seseorang dikenal sebagai pergerakan sosial. Di Malaysia, sistem kelas terbuka diamalkan dimana kedudukan setiap individu dipengaruhi oleh status yang diperolehi dan persaingan antara ahli kumpulan adalah digalakkan. Dalam sistem kelas tertutup kedudukan individu adalah tidak anjal, kurang kemungkinan perubahan kedudukan, misalnya akibat perhambaan dan sistem kasta. Pendidikan mempengaruhi pergerakan sosial secara mendatar iaitu pergerakkan seseorang dari satu kedudukan sosial kepada yang lain dalam status yang sama; dan menegak iaitu pergerakkan seseorang dari satu kedudukan sosial kepada yang lain dalam status yang berbeza. Pergerakan sosial intergenerational (seorang anak mempunyai kedudukan baik [doktor] berbanding dengan ibubapanya [guru]) dan intragenerational (seorang guru naik pangkat menjadi guru besar dan setelah beberapa tahun bertukar pekerjaan menjadi seorang pensyarah).. Daripada sudut pandangan individu, pergerakan sosial dapat dilihat sebagai satu peluang bagi mencapai kedudukan bernilai yang berbeza, yang berubah dari masa ke masa bergantung pada perkembangan ekonomi umum, migrasi dan pengagihan semula populasi apabila lapisan tidak mampu menghasilkan individu yang berkaliber bagi melaksanakan semua kerja. Di Malaysia, peranan pendidikan sebagai alat pergerakan sosial menegak sebelum kemerdekaan sangat terhad. Dasar pecah dan perintah Inggeris telah mengekalkan struktur stratifikasi masyarakat di mana anak-anak setiap kaum masih meneruskan pekerjaan ibu bapa mereka. Ibu bapa Melayu sebenarnya tidak mampu menghantar anak-anak mereka ke sekolah. 47 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Peruntukan Inggeris kepada sekolah-sekolah Melayu sangat kurang jika dibandingkan kepada sekolah-sekolah Inggeris. Ini menyebabkan ramai anak-anak Melayu tidak bersekolah. Ini adalah selaras dengan dasar-dasar Inggeris mahu menjadikan anak-anak Melayu sebagai petani seperti ibu bapa mereka. Keadaan yang sama juga berlaku kepada kaum India. Jika mereka tamat bersekolah pun, kebanyakan peluang adalah untuk menjadi buruh-buruh di jabatan kerajaan seperti di Jabatan Kerja Raya manakala selebihnya meneruskan kerja-kerja di ladang. Mereka yang bersekolah Cina, pergerakan sosial adalah terhad di lengkaran komuniti Cina sendiri kerana tiada peluang bagi mereka bekerja dengan pihak kerajaan British. Oleh itu, pada keseluruhannya lebih banyak pergerakan mendatar berlaku. Selepas kemerdekaan, peluang-peluang untuk pergerakan sosial memang nampak ketara. Adalah diakui, Malaysia telah mengalami pembangunan ekonomi yang pesat semenjak kemerdekaan. Rakyat tempatan telah mengambil alih peranan-peranan yang dahulunya dipegang oleh pegawai-pegawai Inggeris. Di sektor swasta, pertumbuhan perdagangan dan perindustrian yang pesat memerlukan pekerja-pekerja profesional, eksekutif, pengkeranian,pekerja mahir dan separa mahir, operator-operator pengeluaran dan buruhburuh am lain. Sememangnya pendidikan menjadi asas dalam pergerakan sosial masyarakat Malaysia kerana kerjaya yang baik selalunya dikaitkan dengan pendidikan tinggi. Kesimpulan Kesimpulan yang penting adalah: 1. Pendidikan adalah aset yang paling penting bagi yang memilikinya. 2. Secara keseluruhannya, sebenarnya pendidikan adalah pengaruh utama ke atas kumpulan yang sering berubah. Melihat pada proses masyarakat Malaysia, pendidikan masih boleh dilihat sebagai faktor paling berkesan dalam perubahan sosial. Peluang bagi meningkat dalam skala sosial dan ekonomi semakin banyak bergantung pada pemerolehan ijazah dan diploma. Oleh itu, pendidikan memainkan peranan agen perubahan struktur dalam masyarakat. Tambahan pula, pendidikan bukan proses yang mekanis sifatnya, sebaliknya proses yang sarat nilai, sarat impian, sarat amanah dan sarat budaya. Maka itu, pertimbangan seharusnya diberikan kepada matlamat yang lebih hakiki daripada sekadar memberikan pengetahuan dan kemahiran mekanis. Kejayaan pendidikan adalah ketara, tetapi cara kejayaan itu diperoleh dan diaplikasikan dalam perubahan sosial masyarakat di Malaysia menjadi satu persoalan yang menarik. 48 Sosiologi Pendidikan DP. Jilid 10, Bil. 1/2010 Rujukan Ballantine, J.H., (1998). The Society and Education: A Systematic Analysis, Upper Saddle River,NJ: Prentice-Hall. Beteille, A. (1970). Social Inequality. Penguin Education. California. Douglas, J.D.(1981). Introduction to Sociology ; Situations and Structures. The Free Press. New York. Kornblum, W. (1988). Sociology in Changing World. Holt, Rinchart and Winston. New York. Livingstone, D.W., D. Hart, and L.E. Davie,(1999), Public Attitudes Towards Education, 1998: The Twelfth OISE/UT Survey of Educational Issues, Toronto: University of Toronto Press. . Levine, D.U., and R.F. Levine, 1996, (Ninth Edition) Society and Education, New York: Allyn and Bacon. Wotherspoon, T.( 1998). The Sociology of Education in Canada: Critical Perspectives, Toronto: Oxford University Press Zephir, F.,( 1999). "Challenge of Multicultural Education: SocioLinguistic Parallels between African American English and Haitian Creole," Journal of Multilingual and Multicultural Development, 20, 3, 134-154. 49
