Makna *PENDERITAAN* Dalam Kitab Taurat dan Kitab Nabi-Nabi

Makna “PENDERITAAN”
Dalam Kitab Taurat
dan Kitab Nabi-Nabi
PA Interaktif GKI Cinere
Selasa, 6 Maret 2012
Taurat :
• Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan
Kitab Nabi-nabi:
a. Nabi-nabi besar (5):
- Yesaya
- Yeremia
- Yehezkiel
- Daniel
- Ratapan
b. Kitab Nabi-nabi kecil (12)
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Hosea
Yoel
Amos
Obaja
Yunus
Mikha
Nahum
Habakuk
Zefanya
Hagai
Zakharia
Maleakhi
KITAB SEJARAH
(12)
KITAB SASTRA
(5)
Menyamakan Persepsi Makna “Penderitaan”
• Aniaya?
• Sakit?
• Dukacita?
• Kekurangan secara finansial?
• Kebangkrutan?
• Kegagalan dalam berbagai upaya?
• Difitnah?, dll…
Menyamakan Persepsi Makna “Penderitaan”
• Aniaya?
• Sakit?
• Dukacita?
MASALAH !!!
• Kekurangan secara finansial?
• Kebangkrutan?
• Kegagalan dalam berbagai upaya?
• Difitnah?, dll…
Ketidaksiapan Manusia Mengalami Penderitaan
• Seperti isteri Ayub, di tengah penderitaan
keluarga mereka!
• Ayub menasehati isterinya, “Apakah kita mau
menerima yang baik dari Allah, tetapi tidak mau
menerima yang buruk?” (Ayb 2:10b).
Sulitnya Memaknai Sebuah Penderitaan
• “Kenapa saya?”
Gelisah,
bingung
Lelah
• “Apa salah saya?”
• “Kenapa sekarang?”
Kecewa
• “Sampai kapan?”
Sendirian
/ lonely
Putus asa/
• “Di mana Tuhan?”
hilang
• “Bagaimana saya kuat?” harapan
• “Apa kehendak Tuhan sesungguhnya?”
Sedih
Memaknai Penderitaan
dalam Kitab Taurat dan Kitab nabi-nabi
Kejadian 1: Tuhan menciptakan manusia sungguh amat baik
(gambar dan rupa Allah !)
Manusia memutuskan untuk melanggar perintah Tuhan (Kej
3)  pemberontakan terhadap Tuhan
Tuhan mengusir manusia dari taman eden
Memaknai Penderitaan
dalam Kitab Taurat dan Kitab nabi-nabi
Kejadian 1: Tuhan menciptakan manusia sungguh amat baik
(gambarAWAL
dan rupa Allah !)
PENDERITAAN
MANUSIA !
Manusia memutuskan untuk melanggar perintah Tuhan (Kej
3)  pemberontakan terhadap Tuhan
Tuhan mengusir manusia dari taman eden
1. Penderitaan yang disebabkan dosa
1a. Karena dosanya sendiri
Beberapa kisah di antaranya:
• Adam dan Hawa (Kej 3:24)
• Orang-orang pada zaman Nuh (Kej 6:5-7)
• Penduduk Sodom dan Gomora (Kej 19)
• Sungut-sungut bangsa Israel di Tabera (Kej 11:1-3)
• Pembuangan ke Babel (Yer 1:13-16)
1b. Karena dosa orang lain
Beberapa kisah di antaranya:
• Dosa Akhan berdampak pada kekalahan Israel (Yos 7)
• Raja-raja yang hidupnya jahat di mata Tuhan,
mengakibatkan rakyat berdosa pula, dan terkena
hukuman Tuhan (I Raj 15:30)
• Orang-orang yang sekapal dengan Yunus menuju ke
Tarsis (Yun 1)
• Ironi keadilan pada zaman Habakuk (Hab 1:2-4)
Dalam hal “Penderitaan yang
disebabkan dosa”, manusia jadi
memandang Allah sebagai seteru.
• Melakukan firman Allah, karena TAKUT !
• Allah sebagai sumber kuasa, yang sewaktuwaktu dapat melontarkan amarah dan
murka.
2. Penderitaan yang bukan karena dosa
2a. Diijinkan, untuk menggenapi rencana Tuhan : a.l. YUSUF
(Kej 50:19-21)
2b. Diijinkan, sebagai langkah memurnikan iman: a.l. AYUB
(Ayb 1:9-12)
2c. Diijinkan, sebagai bagian dari keterbatasan manusia :
a.l. ISHAK, dll (Kej 27:1-2)
2d. Diijinkan, untuk menyatakan kuasa Allah : a.l. ELIA dan
janda Sarfat (I Raj 17:17-24), SADRAKH-MESAKHABEDNEGO (Dan 3:28-29), DANIEL (Dan 6:26-28).
Dalam hal “Penderitaan yang bukan karena dosa”,
Allah menjadi Subjek yang dicari, untuk mengerti
maksud di balik semua peristiwa.
• Orang-orang yang mencari Tuhan mulai mendapati
bahwa dalam penderitaan : ada maksud pengajaran,
pendewasaan, pemurnian, didikan seorang Bapa, dll.
• Maka muncullah sebuah gambaran bernada positif atas
penderitaan, yaitu bahwa melalui penderitaan,
manusia berusaha untuk MENGALAMI KEHADIRAN
ALLAH.
Kesimpulan
• Dalam kitab Taurat dan kitab nabi-nabi, sebuah
penderitaan umat pada umumnya dikaitkan dengan
dosa, yaitu sebagai bentuk hukuman dari Tuhan.
• Paradigma ini juga mewarnai pikiran orang pada
umumnya saat melihat penderitaan orang lain (ex.
Sahabat-sahabat Ayub).
• Tetapi ada juga penderitaan yang bukan karena dosa,
melainkan karena ada maksud-maksud lain.
Kesimpulan
• Dalam kitab Taurat dan kitab nabi-nabi, sebuah
Ajakan bagi kita:
penderitaan-Bukan
umathal
pada
umumnya
dikaitkan
yang
utama untuk
selalu dengan
dosa, yaitu menentukan,
sebagai bentuk
hukuman
dari Tuhan.
dari mana
asal sebuah
penderitaan.
• Paradigma ini juga mewarnai
pikiran orang pada
- Yang utama adalah: berjuanglah
umumnya saat melihat penderitaan orang lain (ex.
untuk terus mengalami kehadiran
Sahabat-sahabat Ayub).
Allah di dalamnya !
• Tetapi ada juga penderitaan yang bukan karena dosa,
melainkan karena ada maksud-maksud lain.