JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 1 PEMAHAMAN
advertisement
JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN SURAT AL JUMUAH AYAT 9-10 (STUDI KASUS PADA PEDAGANG DI LINGKUNGAN MASJID AMPEL SURABAYA) Fahmi Abdullah Mahasiswa Program Studi S-1 Ekonomi Islam – Fakultas Ekonomi dan Bisnis – Universitas Airlangga Muhammad Nafik HR Departemen Ekonomi Syariah – Fakultas Ekonomi dan Bisnis – Universitas Airlangga Email: [email protected] ABSTRACT This study analyzes understanding of merchants of surah Al Jumuah verses 9-10. Understanding that examined about when sounding the call Athan all activities (sale and purchase) must be abandoned immediately and promptly carry out the Friday prayers, and back doing activities (sale and purchase) when finished doing the prayer Friday. This research used the qualitative approach with case studies. Data collection was done with interviews and observations directly to the object/subject of research. The results of this research show that the level of understanding of respective merchants of surah Al Jumuah verses 9-10 good and different so that the impact on the implementating. In addition, they believe in running the prayer Friday positively impact of sustenance, though not directly. A positive impact not only sustenance, but by hearing sermons Friday prayers will add to the sense of faithfulness to God Almighty. Keyword: Understanding, Implementation, surah Al Jumuah verses 9-10, Merchants I. PENDAHULUAN tersebut dapat di lihat pada Tabel 1 A. Latar Belakang sebagai berikut; Tabel 1 Presentase Wirausaha Terhadap Jumlah Penduduk di Dunia Tahun 2011 Sumber : Diolah dari berbagai Sumber. Kewirausahaan (entrepreneurship) merupakan sektor menyumbang suatu pertumbuhan negara. kemunduran penting dalam ekonomi Kemajuan ekonomi suatu atau (BPS dan Elfindri dkk). bangsa Negara Amerika Jepang Inggris Singapura China India Malaysia Indonesia sangat ditentukan oleh keberadaan dan peranan dari kelompok wirausahawan ini (Rachbini, 2002:14). Kewirausahaan dapat membantu menyediakan begitu banyak kesempatan berbagai lapangan kebutuhan pekerjaan, konsumen, jasa pelayanan, serta menumbuhkan Penduduk 293 juta jiwa 127 juta jiwa 60 juta jiwa 4 juta jiwa 1.298 juta jiwa 1.065 juta jiwa 23 juta jiwa 240 juta jiwa Berdasarkan tabel Persentase 12,5 % 10% 10% 7,5% 2,5% 2,5% 2,5% 0,2% di atas kesejahteraan dan tingkat kompetisi suatu menunjukkan bahwa bila 0,2% dari total negara. Di Indonesia jumlah wirausaha penduduk Indonesia atau sebesar 440 ribu masih sangat rendah jika dibandingkan orang merupakan wirausahawan maka dengan negara-negara lain. Jumlah jumlah ini sangatlah kecil dalam skala ekonomi. Apalagi untuk ukuran negara 1 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 sebesar Indonesia dengan tingkat sumber shalat itu ditunaikan maka bekerja adalah daya wajib alam yang besar. Indonesia karena disitulah diwajib membutuhkan setidaknya 2% dari total membetulkan timbangan, bersikap jujur, penduduk dalam lemah lembut dalam berjual beli, sebagai dkk., konsekuensi keyakinan dan pernyataan untuk perekonomian bersaing global. (Elfindri 2010:12). ketaatan kepada Allah. Berwirausaha merupakan aktifitas Pembebanan untuk melaksanakan yang berhubungan dengan ajaran Islam, ibadah menjadi suatu kewajiban, sampai seorang wirausaha muslim yang mencari dirinya berjumpa rezeki sebaiknya mengamalkan ayat ini. Ibadah shalat Menurut ditinggalkan analisa C.C Torrey dalam dengan Jum‟at dengan itu Tuhannya. tidak alasan bisa apapun, bukunya yang berjudul The Commercial kecuali ada hal-hal tertentu yang sangat Theological mendesak Terms in The Qur‟an sehingga ada keringanan (Khutbah, 2010:2) menyebutkan bahwa untuk melaksanakannya. Dalam sebuah teologi hadits Nabi bersabda: Islam adalah Perdagangan. Lebih Teologi lanjut ﺗﻌﺒﺮأ إ ﺗﻌﺎﻣﺞ ﯾﻒ ﻣﮭﺴﻢ: ﻛﻮھﻤﻢ دﺑﻊ، ةأرﻣﺎ وأ، ﯾﺒﺺ وأ، ﺿﯿﺮم وأ Ia Ύ ϨΠϤόΗ ϛ ϭΎ ΠΑ ϊ Ϭԩ Ϛϣ mengatakan: “Hubungan-hubungan antara Tuhan bersifat dan timbal manusia perdagangan adalah saudagar balik “Shalat Jum‟at itu wajib atas tiap orang adalah betul. muslim berjama‟ah kecuali empat orang: Allah sempurna. hamba sahaya, wanita, anak-anak atau Ia orang sakit“ (HR. Daud dan Al-Hakim). memasukkan seluruh alam semesta dalam pembukuannya. Begitu pentingnya urusan dunia Segalanya diperhitungkan, neraca-neraca dan dan urusan akhirat, sehingga manusia Ia telah menjadi contoh buat bisnis- bisnis diharuskan yang jujur. Hidup adalah suatu bisnis, kewajiban tersebut bersama-sama dan orang untung atau rugi disitu. Bagi yang tidak terbebani atasnya. Namun kadang- melakukan pekerjaan baik atau jahat kadang manusia lebih mementingkan (yang mencari sesuatu yang nampak mencapai kebaikan atau mengerjakan kedua dan dapat dirasakan saat ini. kejahatan) akan mendapat ganjaran, Masjid Ampel merupakan pusat malahan juga dalam hidup ini juga. dihapuskan, ibadah dan pusat dakwah Islam yang sebab Allah bukanlah penghutang yang dirintis oleh Sunan Ampel, kawasan ini tidak berbelas kasihan”. menjadi penting sebagai tempat ibadah Hutang-hutang Kewajiban adalah terdapat shalat, tertentu pokok sebab keyakinan dan orang atau kawasan religi, pusat pendidikan didalamnya keIslaman, serta sarana pemukiman dan pernyataan pariwisata setiap religius. Keberadaan Masjid Ampel pusat penyebaran agama Islam ketundukan kepada Allah, namun setelah 2 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 menjadikan kawasan Ampel ditetapkan hanya itu saja, nuansa Timur Tengahnya pemerintah sebagai pusat wisata religi di begitu Surabaya. Pada kawasan Ampel terdapat dagangan masakan khas Timur Tengah beberapa seperti nasi kebuli, roti maryam, kambing wisata religi seperti Masjid terasa dan dengan banyaknya Ampel, Makam Sunan Ampel, Makam KH oven makanan-makanan Mas Mansyur, Makam Boto Putih dan berbau Pasar Sasak Ampel Suci. Keberadaan warga keturunan Arab di Timur Tengah yang lainnya. Bulan Ramadhan (menjelang idul kawasan Ampel tidak terlepas dari sejarah fitri) dan bulan Haji (Idul Adha) kawasan Sunan Ampel, yang merupakan keturunan Ampel Arab. menjadi sangat padat oleh pendatang dari berbagai daerah. Jumlah Berikut jumlah pedagang di kawasan Sasak pengunjung bahkan bisa lebih banyak Tabel 2 hingga dua kali lipat jika dibandingkan Jenis Usaha dan Jumlah Toko di Kawasan dengan hari biasa. Hal ini disebabkan Sasak Surabaya tahun 2013 karena budaya di Indonesia khususnya umat Islam bulan Ramadhan (menjelang No 1 2 3 4 5 6 7 8 Idul Fitri) identik dengan „bermalam‟ di Masjid dan menjelang Idul Fitri berbelanja dan memberi oleh- oleh kesanak famili dalam bentuk perlengkapan sholat, minyak wangi maupun baju baru. Pada Usaha Busana Muslim/ perlengkapan Sarung Kopyah Minyak wangi Kitab-kitab Islam Kurma Alat tulis kantor Krudung Jumlah 45 Toko 3 Toko 5 Toko 7 Toko 24 Toko 3 Toko 4 Toko 1 Toko bulan Haji (Idul Adha) kebanyakan orang yang pulang dari haji Sumber: Hasil Observasi (2014) mempunyai kebiasaan memberikan oleh-oleh kepada Pedagang di lingkungan masjid tamu yang mengunjungi. Kawasan Ampel dihuni Ampel oleh sangat padat dan disibukkan penduduk etnis Jawa, etnis Cina, etnis dengan kegiatan jual beli ketika peziarah Madura dan keturunan Arab atau Timur atau Tengah. Komunitas keturunan Arab atau Dengan keadaan seperti ini, pedagang Timur mendominasi bisa melupakan atau menunda urusan kawasan Ampel, karena itu orang dengan ibadah terutama ibadah sholat Jumat, perawakan khas Timur Tengah banyak yang terdapat Banyak beralasan terlalu sibuk sehingga tidak menjual menjalankan ibadah shalat jumat. Namun Tengah diantara di kawasan pedagang barang-barang Tengah sangat mulai Ampel. yang yang bernuansa dari minyak pembeli yang mana ingin berbelanja. pedagang tersebut hal ini sesuai dengan tuntunan Al Quran Timur yang wangi, mengharuskan untuk berhenti kitab-kitab bekerja ketika waktu ibadah umat muslim pondok, kitab Beirut dan Alquran. Tidak telah datang yakni ibadah sholat jumat, perlengkapan haji, kurma, 3 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 ... sebagaimana dijelaskan dalam surat Al Jumuah ayat 9-10 menjelaskan tentang dianjurkannya meninggalkan aktifitas apapun bahkan jual beli ketika panggilan adzan sholat Jum‟at dan segera melaksanakan sholat Jumat, jika telah selesai melaksanakan Jumat maka ibadah bertebarlah sholat “…Dan Barangsiapa yang bertawakkal untuk mencarilah karunia Allah (bekerja) dan kepada Allah niscaya Allah akan selalu berdzikir ketika bekerja maupun mencukupkan tidak bekerja. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (keperluan)-nya. Melihat kondisi pedagang yang yang (dikehendaki)-Nya. Sesungguhnya bekerja di sekitar masjid Ampel tersebut, Allah telah Mengadakan ketentuan bagi yang tiap-tiap sesuatu”. (QS. Ath Thalaaq (65):2- cenderung disibukkan dengan 3) kegiatan jual beli apabila sedang ramai serta para peziarah yang Bertakwa sedang artinya orang-orang Ampel beriman yang mematuhi atau mengikuti Surabaya. Dari fenomena tersebut peneliti semua peraturan- peraturan Allah dengan tertarik penelitian baik, sempurna, tidak setengah setengah, terhadap pemahaman dan pengamalan ikhlas dan juga menjauhi semua larangan- surat larangan yang diberitahu oleh Allah maka berbelanja di untuk Al sekitar masjid mengadakan Jumuah ayat 9-10 pada pedagang di lingkungan masjid Ampel Allah Surabaya. mempercayainya II. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN kekayaan Allah yang ada di bumi ini. A. Bertawakkal Kunci Mencari Rezeki Dari Umar bin Khattab ra berkata, bahwa beliau Al-Ghazali (2008:380) menjelaskan bahwa tawakal kepada adalah yang seseorang untuk mendengar dan mengatur Rasulullah SAW bersabda, bergantung bertawakal yang رﯾﻄﻨﺎ ﻗﺰري اﻣﻚ ﻣﻜﻠﺰرن ھﮭﻜﻮت، اﺻﺎﻣﺦ ودﻏﺖ، اﻧﺎطﺐ ﺣﻮرﺗﻮ adalah ϥϭ ΄ϨϜϣ ΕϮϜϫϮϧ ϊ Ϭԩ ௌ ϛ menyerahkan, mempercayakan dan mewakilkan segala Artinya: “Sekiranya kalian benar-benar urusannya hanya kepada Allah (Maulan, bahwa mencintainya Allah dalam segala urusan. Seseorang 2010). akan Dalil syar‟i yang bertawakal bertawakal kepada Allah SWT dengan menjelaskan kepada tawakal Allah yang sebenar- benarnya, sungguh kalian akan diberi rizki (oleh Allah termasuk kunci rezeki. Firman Allah dalam SWT), sebagaimana seekor burung diberi surat Ath Thalaaq ayat 3 rizki; dimana ia pergi pada pagi hari dalam keadaan lapar, dan pulang di sore 4 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 hari dalam keadaan kenyang (HR. Beliau Menafsirkan hadits diatas, Maulan menjelaskan tawakal yang tentang ia dan Dr. Fadhl Ilahi (Rich dan Laode, hakekat digambarkan 2012:514) oleh berpendapat Mafaatihurrizqi Rasulullah SAW dengan perumpamaan Sunnah, seekor meninggalkan burung. Dimana „Ikatlah bertawakallah‟.” Ahmad, Turmudzi dan Ibnu Majah). (2010) bersabda, burung pergi fii Dhauil “Tawakal itu dalam Kitaab bukan usaha. Justru was berarti seoarang (baca ; mencari karunia Allah) pada pagi Muslim itu dianjurkan untuk berusaha dan hari dengan perut kosong karena lapar, bekerja sungguh-sungguh. Hanya saja ia namun di sore hari ia pulang dalam tidak boleh bersandar pada usahanya keadaan perut kenyang dan terisi penuh. semata-mata, Karena pada hakekatnya Allah SWT lah berkeyakinan bahwa segala urusan itu di yang memberikan rizkinya sesuai dengan tangan Allah, bahwa hasilnya adalah kebutuhannya. keputusan Allah, dan bahwa rezeki itu B. Bertawakal Bukan Berarti C. Hukum Dan Prinsip Dalam Jual Beli Islam segala urusan kepada Allah, tetapi juga dengan harus semata.” Tawakal tidak hanya menyerahkan disertai ia datang hanya karena kehendak Allah Meninggalkan Usaha harus tetapi usaha yang Jual beli dibolehkan dengan sungguh-sungguh dari seorang hamba. adanya dalil dari Al-Quran, Sunnah, dan Berusaha ijma atau bekerja tidaklah ulama (Sa‟di dkk., 2008:142). mengeluarkan orang dari garis tawakal. Landasan hukum sebagaimana dalam Hal yang firman Allah QS. Al Baqarah ayat 275 dan diriwayatkan oleh Imam Ibnu Hibban dan Hadits Nabi yang dikelurkan oleh Imam Al-Hakim dari Ja‟far Bin Amr Bin Umayyah Bukhari dari ayahnya (Rich dan Laode, 2012:514), Muslim(muttafaqun‟alaih) sebagai berikut. ini senada dengan hadits dan Imam dia berkata: “Seseorang telah berkata ... ... kepada Rasulullah SAW, „Aku biarkan untaku dan aku bertawakal.‟ bersabda, „Ikatlah bertawakallah‟.” Qudha‟i ia Dalam disebutkan, Rasulullah dan riwayat bahwa Amr Al- “...Padahal bin jual-beli Allah telah dan menghalalkan mengharamkan riba...”(QS:2: Al- Baqarah:275) Umayyah (Rich dan Laode, 2012:514) Hakim berkata, “‟Ya Rasulullah, apakah aku bin Hizaam dan berkata,“Rasulullah sholallahu„alaihi aku sallam bersabda,“Penjual dan pembeli melepaskannya saja dan bertawakal?‟ keduanya bebas selama belum berpisah mengikat bertawakal unta kendaraanku kepada Allah atau wa atau sehingga berpisah keduanya, jika 5 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 keduanya benar, jujur dan menerangkan, maka akan diberkahi untuk Kelima, mereka Allah, Penipuan dalam segala diharamkan hal dan bila penjualannya, dan bila keduanya saling penipuan terjadi pada akad perniagaan, menyembunyikan dan berdusta maka maka tindakan ini menjadikan perniagan dihapus beli keduanya.” tersebut diharamkan. Hakim bin Hizaam berkah jual (Muttafaqun„alaih (Baqi, 2003:552-553) ). Kaum Muslimin untuk dan pembeli keduanya bebas selama memperbolehkan jual beli selama tidak belum berpisah atau sehingga berpisah meninggalkan kewajiban dan jual beli keduanya, jika keduanya benar, jujur dan tersebut merupakan jual beli yang sah menerangkan, maka akan diberkahi untuk menurut syari‟at (Sa‟di dkk., 2008:143). mereka penjualannya, dan bila keduanya Syari‟at Islam menggariskan beberapa saling menyembunyikan dan berdusta prinsip bertujuan maka dihapus berkah jual beli keduanya.” mengarahkan hubungan antar manusia (Muttafaq‟alaih (Baqi, 2003:552-553)). Dari tersebut tersebut Abu dasar sepakat berkata, Rasulullah bersabda, “Penjual yang sehingga hubungan Hurairah bahwa Rasulullah berlangsung di atas prinsip-prinsip yang bersabda,“...Barang luhur dan suci sehingga keadilan dapat melakukan tercapai (Wibowo, 2010:19). termasuk golonganku.” muslim harus mengetahui hal-hal apa (Asqalani, 2009:355)). saja menerangkan bahwa setiap muslim harus yang perniagaan Seorang menyebabkan dikatakan haram. suatu Ibnu siapa penipuan melakukan kejujuran yang maka ia bukan (HR. Hadist Muslim tersebut dalam proses Rusyud al-Maliki (Badri, 2009) menjelaskan perniagaan. Dalam hal ini, setiap penjual bahwa hal-hal yang menyebabkan suatu harus perniagaan diharamkan dalam Islam ada barang kepada pembeli. Namun jika enam sengaja yaitu pertama, barang yang menjelaskan penjual setiap tidak kecacatan menjelaskan menjadi obyek perniagaan merupakan kecacatan barangnya maka ini termasuk barang yang diharamkan. Orang yang penipuan. memperdagangkan barang-barang Keenam, Merugikan orang lain. mendapatkan Dari sahabat Abu Hurairah radhiallahu keringanan (dari hukum haram) meskipun 'anhu ia menuturkan, Rasulullah bersabda, dia “Janganlah haram jujur tidak dan akan terpercaya, karena engkau saling hasad, perdagangan itu sendiri pada dasarnya janganlah saling menaikkan penawaran sudah mungkar, diperangi oleh Islam dan barang tidak dibenarkan sama sekali (Qardhawi, membelinya), 2011:156). Kedua, adanya riba. Ketiga membenci, janganlah saling adanya ketidakjelasan (gharar). Keempat, merencanakan kejelekan, janganlah adanya persyaratan yang memancing sebagian timbulnya riba dan gharar. pembelian sebagian lainnya, dan jadilah 6 (padahal dari tidak janganlah kalian ingin saling melangkahi JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 hamba-hamba bersaudara. Allah Seorang yang saling muslim adalah Keempat, tidak curang dan berbohong dalam perdagangan. bersumpah menzhalimi saudaranyanya, dan tidaklah ingin laku padahal ia sudah yakin dan ia membiarkannya dianiaya orang lain, tahu atas kebohongannya, maka hal ini dan termasuk sumpah palsu. Keenam, tidak ia menghinanya." karena tidak saudara orang muslim lainnya, tidaklah ia tidaklah hanya Kelima, (Muttafaqun 'alaih (Badri, 2008:86-87)). boleh Diantara bentuk-bentuk perniagaan yang takaran. merugikan orang lain ialah: Menimbun berlebihan terhadap barang yang dijual barang dagangan, dari apa yang sebenarnya. Kedelapan, penawaran atau Melangkai penjualan mengurangi barangnya Ketujuh, timbangan tidak boleh atau memuji sesama tidak boleh mempersempit jalan jual beli muslim dan Percaloan. Maksud adanya dan hendak tidak mengeraskan suara di pelarangan jalanan. Kesembilan, rela transaksi-transaksi tersebut adalah agar tidak ada kerincuan dan yang tipuan dalam jual beli atau berdagang. mengundang Sehingga kedua belah pihak tidak saling manusia dirugikan. pelanggan dan mendapatkan berkah D. Etika Jual Beli Dalam Berdagang dan rizki. Islam sendiri sudah mengatur etikaetika yang harus dilakukan sedikit, dengan laba karena kepada dan seorang amaliyah riba. Kesebelas, tidak menjual etika yang seharusnya dimengerti oleh Keduabelas, setiap muslim dalam berdagang (Fairman, proses jual beli yang baik. 2002:315) E. yaitu antara lain: pertama, menentukan terlarang. harga dan Hukum Jual Beli Ketika Mendengar untuk Dilarang bagi setiap muslim untuk orang-orang mengadakan akad perniagaan (jual beli) yang memerlukan, menafkahi keluarga, setelah muadzdzin mengumandangkan dan sebagai sarana untuk berdakwah, azan kedua pada hari Jum‟at. Ketentuan maka hal itu bagaikan berjihat di jalan ini berdasarkan firman Allah: menyediakan Allah. kebutuhan Kedua, terhadap hendaknya dunia kerinduan diniati yang Adzan membaguskan niat dalam berdagang, itu banyak Kesepuluh, tidak boleh melakukan barang-barang berdagang akan kecintaan menarik pedagang dalam jual beli. Beberapa jika itu tidak akhirat, kerinduan mengalahkan maka mendengar adzan meninggalkan perdagangan ketika hendaklah untuk melaksanakan kewajiban (shalat). Ketiga, hendaknya tidak terlalu membiasakan rakus terhadap berdzikir, harta. 7 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan shalat pada hari Jum'at, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik Artinya bagimu jika kamu mengetahui”.(QS:62:Al- janganlah hartamu dan anak-anakmu Jumu‟ah:9) melalaikan kamu yang tercakup orang-orang Barangsiapa Muhammad Abdul Tuasikal (2012) berpendapat “Hai beriman, dari mengingat Allah. yang berbuat demikian Maka mereka Itulah orang-orang yang dalam larangan jual beli yaitu, merugi.” (QS Al-Munafiqun:9) 1. Para pria yang diwajibkan shalat Jum‟at. Sedangkan wanita, anak kecil, dan orang sakit tidak terkena larangan jual beli tersebut. Demikian pendapat jumhur ulama. Alasannya, karena perintah dalam ayat ditujukan pada orang yang pergi Jum‟at. Orang selain itu berati tidak “Apabila telah ditunaikan shalat, maka terkena larangan jual beli waktu itu. 2. bertebarlah kamu di bumi; dan carilah Orang yang melakukannya tahu karunia Allah dan ingatlah Allah banyak- akan larangan melakukan jual beli banyak supaya kamu beruntung.” (QS Al setelah azan kedua Jum‟at. Demikian Jumuah (62):10). pendapat ulama Syafi‟iyah 3. bermaksud mudhorot terpaksa dalam Ayat Yang melakukan jual beli bukan untukk (bahaya) melakukan keadaan melanjutkan jual menghilangkan sehingga jual darurat beli ditunaikan. ia sebagian seperti harus menjelaskan beli setelah untuk shalat Ada sebagian riwayat dari salaf yaitu “Barangsiapa melakukan jual beli setelah shalat Jum‟at, beli maka makanan atau dalam keadaan darurat semoga Allah memberikan ia keberkahan sebanyak 70 kali. Alasannya harus beli kafan untuk mayit dan jika karena ditunda, kondisi mayit akan berubah. 4. diatas Allah Ta‟ala berfirman (yang artinya), „Apabila telah ditunaikan shalat, Jual beli dilakukan setelah adzan maka bertebaranlah kamu di muka bumi; Jum‟at saat imam naik mimbar. Allah dan carilah karunia Allah‟”. (Tafsir Al berfirman: 8 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 Qur‟an Al „Azhim, Ibnu Katsir, (Tuasikal, mengetahui. (10) Apabila telah ditunaikan 2012)). shalat, maka bertebarlah kamu di bumi; Agama telah mewajibkan setiap dan carilah karunia Allah dan ingatlah orang untuk bekerja, sehingga setiap Allah orang yang menganggur meskipun sudah beruntung.” (QS Al Jumuah (62):9-10). tercukupi semua kebutuhannya, keharusan bekerja tetap ada. mencari rizki itu adalah banyak-banyak supaya kamu Seorang laki-laki muslim diwajibkan untuk shalat Jum‟at, sebab di dalamnya Sebab kewajiban terdapat keyakinan dan pernyataan sebagaimana rosulullah menggambarkan ketundukan kepada Allah, namun setelah dam sebuah hadits shalat Jum‟at itu ditunaikan maka bekerja adalah wajib karena disitulah diwajibkan ﺗﻀﯿﺮﻓﻨﺎ دﻋﺐ ﺗﻀﯿﺮف ﻟﻼﺣﻨﺎ ﺑﮭﻂ membetulkan timbangan, bersikap jujur, “Bekerja mencari yang halal itu suatu lemah lembut dalam berjual beli, sebagai kewajiban sesudah kewajiban beribadah” konsekuensi keyakinan dan pernyataan (HR.Thabrani dan Baihaqi). Jadi, dapat ketaatan kepada Allah. dikatakan apabila jual beli menyibukkan kamu dari ibadahmu (shalat), Begitu maka urusan pentingnya dunia dan kewajiban kewajiban urusan perdagangan ini dilarang dan sia-sia. akhirat, Pemahaman dan Pengamalan Surat Al mengerjakan Jumuah Ayat 9-10 bersama-sama atasnya. Namun kadang-kadang manusia lebih sehingga manusia diharuskan kedua kewajiban tersebut dan tidak mementingkan terbebani mencari sesuatu yang nampak dan dapat dirasakan saat ini. Surat Al Jumuah ayat 9-10 menjelaskan bahwa untuk meninggalkan jual beli apabila telah diserukan panggilan shalat Jum‟at, dan kembali bekerja (jual beli) apabila telah dilaksanakan shalat Jum‟at. Jika rumusan dihubungkan masalah dengan “Bagaimana pemahaman dan pengamalan surat Al Jumuah ayat 9-10 pada pedagang di “Hai orang-orang beriman, apabila diseru lingkungan untuk menunaikan shalat Jum'at, Maka yaitu bersegeralah kamu kepada mengingat masjid Ampel Surabaya?” pengamalan seperti apa yang diamalkan oleh pedagang di lingkungan Allah dan tinggalkanlah jual beli. yang masjid Ampel Surabaya. demikian itu lebih baik bagimu jika kamu 9 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 Pemahaman dan pengamalan memiliki hubungan yang berurutan atau sama lain saling berkesinambungan. Artinya, jika seseorang memahami akan suatu hal, kemudian diikuti adanya pengamalan yang dipraktekkan sebagai bentuk dari pemahaman yang didapatkan sebelumya. F. Tafsir Surat Al Jumuah Ayat 9-10 Turunnya ayat ini berkaitan “Hai dengan peristiwa pada saat Rasulullah diseru Shallallahu „Alaihi Wasallam berkhutbah (kawasan dari negeri Palestina atau „ekspo‟ maka jama‟ah Jum‟ah mendegarkan khutbah yang dari antara terus diperlukan. Kemudian, a. Tafsir Ibnu Katsir surat Al Jumuah Ayat 9-10 (Abdullah, 2007) Dalam penafsirannya Ibnu Katsir termasuk ke dalam tafsir bil ma‟tsur yakni sangat menafsirkan Al Quran dengan, sunnah, tidak perkataan sahabat, tabi‟in dan kemudian sedikit jama‟ah Jum‟ah pada waktu itu istisyahad yang terpaksa keluar untuk menjemput rombongan kafilah meninggalkan Jum‟ah. Dengan dagang mendengar kejadian untuk dengan dengan mencapai mendalam. khutbah seperti dan Jumuah (62):9-10). mendengarkan ternyata Allah banyak supaya kamu beruntung.” (QS Al Rasulullah memang mengingat kamu karunia Allah dan ingatlah Allah banyak- sedang sejenak untuk memesan barang-barang yang bersegeralah bertebarlah kamu di bumi; dan carilah dimulai, khutbah sampai selesai, atau keluar walau dagangan shalat (10) Apabila telah ditunaikan shalat, maka Shallallahu „Alaihi Wasallam mulai terusik hatinya, menunaikan lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. pameran perdagangan apabila tinggalkanlah jual beli. yang demikian itu Syam sekarang). Mendengar ramai gelaran beriman, Maka kepada kafilah dagang yang membawa barangdagangan untuk Jum'at, pada hariu Jum‟at, kemudian datanglah barang orang-orang berbagai keilmuan pemahaman Adapun yang Langkah-langkah (stratifikasi) penafsiran yang digunakan itu Ibnu Katsir secara garis besar adalah turunlah Q.S Al Jumuah ayat 9-10. Allah sebaggai SWT berfirman: berikut (Yusuf,2004:138): Menafsirkan dengan Al Quran (ayat-ayat lain), menafsirkan dengan hadis, menafsirkan dengan pendapat sahabat dan 10 tabi‟in, menafsirkan dengan JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 pendapat ulama dan menafsirkan “Inilah dengan pendapatnya sendiri. yang kami pernah diberitahu oleh Abu Hurairah, di mana ia Al Jumuah terambil dari kata Al- pernah berkata bahwa Rasulullah Jam‟u, yang berarti berkumpul. Karena bersabda: para pemeluk Islam berkumpul pada hari terakhir yang paling pertama pada hari itu sekali dalam seminggu di tempat- Kiamat kelak, meskipun mereka diberi Al tempat peribadatan yang besar. Hari kitab tersebut adalah hari keenam di mana sesungguhnya hari ini adalah hari yang Allah Allah menyempurnakan penciptaan „Kita adalah sebelum telah orang-orang kita. Kemudian memberikan kewajiban semua makhluk. Pada hari itu pula adam kepada mereka, lalu mereka berbeda tercipta, pendapat dimasukkan kedalam Surga, mengenainya. Allah dikeluarkan darinya, dan terjadinya hari memberikan kiamat. Pada hari itu terdapat satu saat berkenaan dengan hari tersebut. Pada yang apabila seorang muslim memohon hari itu orang-orang akan mengikuti kita, suatu Yahudi kebaikan pastilah Allah kebaikan kepada akan Allah, memberikan hari kepada setelahnya kita (besok), sedangkan Nasrani hari setelahnya lagi (lusa).‟ (HR. Al Bukhari dan Muslim) kepadanya, sebagaiman hal ini ditegaskan dalam hadits-hadits shahih. Dalam bahasa petunjuk Maka Allah telah memerintahkan agar Arab kuno, hari Jum‟at orang-orang yang beriman berkumpul dikenal dengan nama „Arubah. Telah untuk beribadah kepada-Nya, di mana ditetapkan Dia berfirman: pula bahwa sebelum kita telah melaksanakan umat-umat diperintahkan ibadah pada untuk hari ... tersebut, namun mereka lebih memilih kesesatan. Sedangkan orang-orang Yahudi memilih hari Sabtu sebagai hari besar mereka yang bukan pada hari itu “Hai orang orang yang beriman, apabila Adam kaum diseru untuk menunaikan shalat pada hari Nasrani memilih hari Minggu sebagai hari Jum‟at, maka bersegeralah kamu kepada ibadah mereka. Sedang Allah memilihkan mengingat Allah.” diciptakan. Sedangkan untuk umat ini hari Jum‟at, yang pada hari itu Dia telah Maksudnya, berangkatlah kalian, menyempurnakan penciptaan makhluk. Sebagaimana yang niatkan telah diriwayatkan oleh Imam Al Bukhori perjalanan dan Muslim dari hadits „Abdurrazzaq dari Hendaklah berjalan dengan kehusyu‟an Ma‟mar, dari Hamam bin Munabbih, ia hati mengatakan. berjalan menuju kepada-Nya. 11 dan dan perhatikanlah kalian keseriusan menuju amalan, dalam kesana. yakni JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 ... ... ... ... “Dan tinggalkanlah jual beli” “Maka bertebarkanlah kamu di bumi dan Maksudnya bersegeralah kalian carilah karunia Allah.” (berangkat) untuk mengingat Allah dan Maksudnya, tinggalkanlah jual beli jika diseru untuk ketika Allah Allah mengejakan shalat. Oleh karena itu, para melarang mereka berjual beli setelah ulam sepakat mengharamkan jual terdengar yang dilakukan kedua setelah suara adzan dan adzan memerintahkan mereka untuk berkumpul, Kemudian maka Allah mengizinkan mereka setelah suara dikumandangkan. beli mereka berbeda pendapat tentang sah selesai menunaikan shalat untuk tidaknya jual beli yang dilakukan ketika bertebaran di muka bumu dan mencari mendengar suara adzan. Mengenai yang karunia Allah Ta‟ala. pendapat. ... ... “Dan berdzikirlah kamu kepada Allah terakhir ini terdapat dua Wallaahu a‟lam. banyak-banyak supaya kamu beruntung.” Maksudnya, ketika ketika kalian sedang “Yang demikian itu lebih baik bagimu jika berjual beli, kamu mengetahui” mengambil dan dan pada saat memberi, kalian hendaklah kalian berdzikir kepada Allah sebanyakMaksudnya, Tindakan banyaknya kalian dan janganlah kesibukan meninggalkan jual beli dan keputusan dunia melupakan kalian dari hal-hal yang kalian berangkat untuk berdzikir kepada bermanfaat untuk kehidupan akhirat. Allah dan melaksanakan shalat adalah Tabel 3 lebih baik bagi kalian di dunia dan akhirat, Tafsir Ibnu Katsir Surat Al Jumuah Ayat 9-10 jika kalian memang mengetahui Ayat ... “ Dan jika telah menunaikan shalat.” Maksudnya telah selesai mengerjakannya. Terjemahan Tafsir Ibnu Katsir apabila Yang dimaksud diseru untuk dengan seruan menunaika ini adalah seruan n shalat kedua yang Jum'at dilakukan di hadapan rasulullah jika 12 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 beliau telah rumah dan naik berangkat dari dikumandangka dihadapan beliau dan Bersegeralah tinggalkanl kalian ah jual (berangkat) beli untuk mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli jika diseru untuk mengerjakan shalat selesai ditunaikan mengerjakan shalat shalat maka Ketika Allah bertebarla melarang h kamu mereka berjual di beli setelah bumi terdengar suara dan adzan dan carila memerintahkan h mereka untuk karuni berkumpul, a maka Allah Allah mengizinkan n adzan telah saat itulah mimbar. Pada mereka setelah yang Tindakan kalian demikian meninggalkan itu lebih jual beli dan shalat untuk baik keputusan kalian bertebaran di bagimu berangkat untuk muka bumi dan jika kamu berdzikir kepada mencari karunia mengeta Allah dan Allah hui melaksanakan shalat adalah lebih baik bagi kalian di dunia dan akhirat, jika kalian memang mengetahui Apabila Artinya telah 13 selesai menunaikan dan Ketika kalian ingatlah sedang berjual Allah beli, dan pada banyak- saat kalian banyak mengambil dan supaya memberi, kamu hendaklah kalian beruntun mengingat g (berdzikir) kepada Allah sebanyak- JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 banyaknya dan dimaksud oleh ayat ini bukan panggilan janganlah azan kesibukan dunia sebutan Jum‟at melupakan tersebut kalian dari hal- bermakna dan tidak berfaedah.” kepadanya rahimahullah akhirat suaranya lantang, dalam kondisi hening, adalah Wata‟ala jika seorang muazin dan angin bertiup tenang, muazin berdiri pagar Ahmad batas dan kampung.” Ishaq Al-Imam rahimahumallah berkata, “Wajib shalat Jum‟at bagi yang mendengar panggilan adzan.” ... ... “Hai orang-orang yang beriman.” mukminin asy-Syafi‟i tidak azan ... kaum menjadi untuk kehidupan Ayat 9-10 (Al Qurthibi dalam Jamal, 2012) untuk dan penyandaran hari berkata, “Ukuran seseorang mendengar Tafsir Al-Qurthubi Surat Al Jumuah Subhanahu pengkhususan bermanfaat di Allah maka Al-Imam hal yang Sumber: Abdullah (2007), diolah kembali b. Jum‟at, berfirman secara khusus “Bersegeralah menuju zikrullah.” tentang hari Jum‟at, tanpa menyebut orang-orang kafir, sebagai bentuk Ibnul „Arabi rahimahullah berkata, “Yang kemuliaan dan penghormatan terhadap sahih, mereka. awalnya adalah khutbah. Inilah yang ... ... menjadi pendapat para ulama kami, semua itu adalah wajib, dan selain Ibnul Majisyun yang berpendapat sunnah. Dalil yang menunjukkan wajibnya; bahwa bersegera menuju zikrullah mengharamkan jual beli. Kalaulah bukan “Apabila diseru untuk menunaikan shalat karena wajibnya, tentu jual beli tidak akan pada hari Jum'at.” diharamkan. mustahab Ibnul Arabi rahimahullah berkata, pada hari itu bisa yang mengharamkan ... ... faedah tersebut. Sebab, panggilan azan khusus tidak sesuatu sesuatu yang hukumnya mubah.” “Sebutan „pada hari Jum‟at‟ memberi yang Sebab, adalah panggilan untuk shalat tersebut (shalat “Tinggalkan jual beli.” Jum‟at) Adapun shalat lainnya bersifat umum pada seluruh hari. Kalaulah yang 14 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 Ibnul Arabi rahimahullah berkata, terdapat beberapa wisata religi seperti “Alasan jual beli dilarang adalah karena Masjid menyibukkan Makam KH Mas Mansyur, Makam Boto (dari bersegera menuju shalat Jum‟at). Maka dari itu, setiap perkara yang menyibukkan Ampel, Makam Sunan Ampel, Putih dan Pasar Sasak Ampel Suci. dari Bulan Ramadhan (menjelang idul pelaksanaan Jum‟at, yaitu seluruh jenis fitri) dan bulan Haji (Idul Adha) kawasan akad, diharamkan secara syariat dan Ampel dibatalkan pendatang dari berbagai daerah. Jumlah akadnya sebagai bentuk hukuman.” menjadi sangat padat oleh pengunjung bahkan bisa lebih banyak hingga Gambaran Kawasan Ampel dua kali lipat dibandingkan dengan hari biasa. Hal ini disebabkan karena budaya di Indonesia khususnya umat Islam bulan Ramadhan (menjelang Idul Fitri) identik dengan „bermalam‟ di Masjid dan menjelang Idul Fitri banyak belanja dan memberi oleh-oleh kesanak famili mereka perlengkapan dalam sholat, bentuk minyak wangi maupun baju baru. Pada bulan Haji (Idul Adha) orang-orang yang pulang dari haji punya kebiasaan memberikan oleh-oleh kepada tamu yang mengunjungi mereka. Sumber: Google earth, 2014 (diakses 9 Tidak hanya beribadah dan berbelanja, Januari 2014) ada juga yang ingin melihat bentuk dan Gambar 1. arsitektur bangunan Masjid Ampel yang Peta Satelit Kawasan Ampel Surabaya dibangun sejak 1421. Wisata religi Masjid Ampel memiliki bentuk bangunan yang Masjid Ampel merupakan pusat khas dan sebagian besar bangunannya ibadah dan pusat dakwah Islam yang bernuansa Timur Tengah. dirintis oleh Sunan Ampel, kawasan ini Masjid menjadi penting sebagai tempat ibadah dibangun atau kawasan religi, pusat pendidikan dibantu keIslaman, serta sarana pemukiman dan pariwisata religius. Keberadaan santrinya dibangun pemerintah sebagai pusat wisata religi di kawasan Ampel oleh Sunan sahabat yang Ampel yang karibnya yakni sekitar tahun 1421. Tempat ibadah seluas 120 x 180 meter persegi ini menjadikan kawasan Ampel ditetapkan Pada oleh Ampel Mbah Sleh dan Mbah Sonhaji serta para Masjid Ampel pusat penyebaran agama Islam Surabaya. Sunan dengan memanfaatkan sebidang tanah di desa Ampel, yang saat ini ini menjadi kelurahan Ampel, kecamatan 15 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 Semampir, sekitar 2 kilometer sebelah kitab-kitab Islami dan minyak wangi yang timur umumnya Jembatan beberapa Merah. kali Walaupun mengalami renovasi tetap terjaga, hal ini tersebut banyak dibutuhkan oleh para peziarah namun keaslian bangunan masjid ampel masih barang-barang yang datang di Makam Sunan Ampel. terbukti Kesibukan pedagang dimulai dengan keenam belas tiang utamanya sekitar jam sembilan yang berupa kayu jati masing-masing menjelang maghrib, akan tetapi aktivitas panjangnya jual beli ketika siang (dhuhur) cenderung tujuh belas meter dan diameter enam puluh sentimeter. Kawasan Ampel sampai dengan menurun jika dibandingkan menjelang oleh sore (setelah dhuhur). Hal ini dikarenakan penduduk etnis Jawa, etnis Cina, etnis mayoritas pedagang meluangkan waktu Madura dan keturunan Arab atau Timur tersebut Tengah. Komunitas keturunan Arab atau Keramaian Timur diakibatkan Tengah dihuni sangat mendominasi untuk istirahat setelah dan siang oleh ibadah. (dhuhur) banyaknya ini para kawasan Ampel, karena itu orang dengan pembeli/peziarah yang „turun‟ dari masjid perawakan khas Timur Tengah banyak setelah terdapat berbelanja di diantara kawasan pedagang barang-barang Tengah yang Banyak menjual yang bernuansa mulai perlengkapan Ampel. dari haji, minyak kurma, melakukan ibadah untuk barang-barang yang dibutuhkannya. Timur wangi, Pemahaman surat Al Jumuah ayat 9-10 kitab-kitab menurut pedagang pondok, kitab Beirut dan Alquran. Tidak hanya itu saja, nuansa Timur Tengahnya Tabel 4 begitu terasa dengan banyaknya yang Pemahaman Surat Al-Jumu’ah ayat 9-10 berjualan masakan khas Timur Tengah seperti nasi kebuli, roti maryam, kambing Infor Pemahama oven man n Surat Al dan berbau makanan-makanan Timur Tengah yang lainnya. Keterangan Jumuah Keberadaan warga keturunan Arab di Ayat 9-10 kawasan Ampel tidak terlepas dari sejarah Infor ketika Informan Sunan Ampel, yang merupakan keturunan man mendengar memaham Arab. Perta panggilan i surat Al ma adzan Jumuah kawasan Ampel menjadi alasan utama tinggalkan jual ayat 9-10. semua pedagang untuk membuka usaha beli dan Informan atau be rdagang di kawasan masjid melaksanakan juga Ampel. Toko-toko tersebut berdagang sholat Jum‟at. menjelask Banyaknya para peziarah di mulai perlengkapan haji, alat tulis kantor, 16 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 Tidak hanya an surat toko untuk sholat Al ketika Jum‟at saja. Jumuah sholat ayat 9-10 Jum‟at. tidak informan hanya dan untuk pegawai sholat laki- Jum‟at lakinya saja, tapi melaksan diterapka akan n sholat kesemua Jum‟at, sholat sedangk wajib 5 an waktu perempu Infor dianjurkannya Informan an man meninggalkan memaham menjaga kedu kegiatan i surat Al toko. a apapun Jumuah Infor agar setiap Informan termasuk jual ayat 9-10. man orang yang memaham beli dan Menurut Kee beriman ketika i surat Al segera informan mpat mendengar Jumuah menjalankan surat ini panggilan ayat 9-10. sholat Jum‟at. hanya adzan Menurut untuk hendaklah informan sholat melaksanak surat ini Jum‟at an sholat hanya saja Jum‟at dan untuk Infor Informan tidak Informan tinggalkanla sholat man memahami tidak h semua Jum‟at Ketig surat Al memaham aktifitas saja a Jumuah ayat i, hal ini untuk sholat 9-10 dikarena Jum‟at, jika kan selesai masih dilakukan bukanya sholat 17 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 Jum‟at melakukan ayat 9-10. maka ibadah Menurut berusaha sholat informan kembali Jum‟at, surat ini mencari selalu hanya rezeki di berusaha untuk bumi yakni berbuat sholat bekerja amal dan Jum‟at kembali saat bekerja saja Infor diwajibkannya Informan maupun man meninggalkan memaham tidak bekerja kelim aktifitas i surat Al berusaha a apapun Jumuah untuk bahkan jual ayat 9-10 mengingat beli ketika Informan Allah diserukannya juga Infor Informan tidak Informan adzan sholat menjelask man memahami tidak Jum‟at dan an surat Ketuj surat Al memaham kembali Al uh Jumuah ayat i, hal ini mencari Jumuah 9-10 dikarena karunia Allah ayat 9-10 kan setelah tidak masih melaksanaka hanya bukanya n sholat untuk toko Jum‟at, dan sholat ketika selalu Jum‟at sholat berdzikir saja, tapi Jum‟at ketika diterapka dilaksana bekerja n kan, kesemua informan sholat melaksan wajib 5 akan waktu sholat Infor dianjurkannya Informan Jum‟at, man kembali memaham sedangk Keen bekerja i surat Al an am setelah Jumuah pegawai 18 JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 perempu adzan telah diserukan annya bekerja menjaga ibadah shalat Jum‟at. setelah selesai Dampak toko. dan kembali melaksanakan Pemahaman dan Infor Menjelaskan Informan Pengamalan Surat Al Jumuah ayat 9-10 man tentang terjadi tidak pada Kede di hari memaham Rezeki Pedagang lapa Jum‟at i surat Al Tabel 5 Jumuah Dampak Positif Terhadap Rezeki Ketika ayat 9-10 Mengamalkan Sholat Jum’at n Infor Mengajak Informan man bagi orang- memaham Kese orang yang i surat Al mbila beriman jika Jumuah n sudah datang ayat 9-10. panggilan informan menunaikan surat ini sholat maka hanya bersegeralah untuk untuk sholat mengingat Jum‟at Informan Keterangan Informan Pertama Ada, tapi tidak secara langsung 2. 3. Informan Kedua Ada Informan Ketiga Ada, tapi tidak secara Informan Keempat Ada, tapi tidak secara Informan Kelima Ada Informan Keenam Ada langsung 4. Menurut untuk Allah dan No. 1. langsung 5. 6. 7. Informan Ketujuh Sholat atau tidaknya tidak selalu ada pengaruh Positif atau negatif rezeki, terhadap tapi lebih kearah kepantasan tata cara meminta rezeki. 8. 9. saja Informan kedelapan Informan kesembilan Ada Ada. Tidak hanya rezeki yang berdampak tinggalkanlah positif,keimanan berdampak jual beli maka kita positif juga karena mendengarkan khotbah dari imam. jika kamu mengerti ini Sumber: Hasil Observasi (2013) baik untukmu Sumber : Hasil Wawancara (diolah) Dengan mengamalkan sholat Jum‟at berdampak positif terhadap rezeki, Dari sembilan informan terdapat meskipun datangnya rezeki tidak secara enam informan yang memahami surat Al langsung. Menurut informan ke-sembilan Jumuah ayat 9 -10 dan tiga informan dampak positif tidak hanya terhadap yang tidak memahami surat Al Jumuah rezeki ayat 9-10. Dari enam informan yang kepada memahami surat Al Jumuah ayat 9-10 dikarenakan semua menjelaskan bahwa dianjurkannya mendengar khotbah dari khotib yang meninggalkan jual beli ketika panggilan 19 saja, akan semakin dari tetapi berdampak tingginya sholat keimanan Jum‟at dan JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 berisi nasehat-nasehat tentang 10 dengan baik ini dapat dilihat dari keagamaan. Selain itu yang tidak kalah kesembilan informan yang diteliti tujuh pentingnya adalah bersedekah. Dengan informan mengamalkan dan dua yang bersedekah tidak mengamalkan. Dari dua informan setiap Allah usaha sedekah yang fatwa akan yang melancarkan telah dikerjakan, yang dapat membuka pintu rezeki tidak manusia. disangka-sangka Dengan menghapus harta-harta dapat kotor DAFTAR PUSTAKA yang Abdullah, M. (2007). Tafsir Ibnu Katsir. Bogor: Pustaka Imam Asy-Syafi‟i. bersifat tidak wajib. ini PENUTUP Al-Ghazali, (2008). Secara singkat dan sederhana tulisan Ulumuddin. sudah Irwan mencoba mendeskripsikan tentang pemahaman dan pengamalan masjid Ampel Mutiara Terjemahan Kurniawan, Surabaya. Penjelasan Kitab Jakarta: Pustaka Azam. sembilan informan Badri, ini dapat Bandung: Shahih Al- Bukhari. Jilid ke-12. pada surat Al Jumuah ayat 9-10 terhadap tulisan oleh: Asqalani, Ibnu Hajar. 1997. Fathul Baari: Tulisan ini memang masih sangat terbatas Dari Ihya Mizan. surat Al Jumuah pada pedagang di lingkungan mereka Al Jumuah ayat 9-10 dengan baik. diperoleh selama ini. Meskipun sedekah III. mengamalkan beralasan karena tidak memahami surat oleh bersedekah tidak diambil Muhammad Arifin. Perniagaan 2008. Nabi: Sifat Panduan kesimpulan bahwa bahwa para informan Praktis Fiqih Perniagaan Islam. memahami surat Al Jumuah ayat 9-10 Bogor: Pustaka Darul Ilmi. sudah baik ini dapat dilihat -------------------------------. 2009. Prinsip kesembilan informan yang diteliti enam Jual dalam Ajaran informan Islam, menjelaskan dianjurkannya meninggalkan dari bahwa jual beli Beli (Online) http://pengusahamuslim.com/prinsip-jual- ketika panggilan adzan telah diserukan beli-dalam-ajaran-Islam.html. dan Diakses kembali bekerja setelah selesai melaksanakan ibadah shalat Jumat. Dari sembilan informan hanya 13 November 2012. Baqi, Muhammad Fuad Abdul. Tanpa informan Tahun. Himpunan Hadits Shahih pertama dan kelima yang menyatakan Disepakati oleh bahwa surat Al Jumuah tidak hanya untuk Bukhari dan Muslim. Terjemahan oleh Salim sholat Jum‟at, akan tetapi untuk ke semua Bahreisy. 2003. Surabaya: PT. Bina panggilan adzan sholat wajib lima waktu. Ilmu. Pedagang di lingkungan masjid Ampel www.bps.go.id. Surabaya hampir seluruhnya mengamalkan surat Al Jumuah ayat 9- 20 BPS. 2010. (online) JESTT Vol. 1 No. 1 Januari 2014 Elfindri, dkk. 2010. Entrepreneurship, “Minang Filosofi Tuasikal, Dan Karakter Jum‟at Kewirausahaan”. Terjemahan beli-saat-shalat- oleh jum%E2%80%99at.html. Bigadarin. 2002. Muawiyah Tafsir Wibowo, Endro. 2010. Proses Manajemen Askari. “Bersegera 2012. Risiko Pembiayaan Murabahah Menuju Zikrullah”, pada BMT Amanah (online), Ummah. Skripsi tidak diterbitkan. Fakultas http://asysyariah.com/tafsir- Ekonomi dan Bisnis, Universitas bersegera-menuju-zikrullah.html. Airlangga. Yusuf, Muhammad MA. Studi Diakses pada tanggal 2 Februari 2014. 2009. Makna Tawakal, (online), http://www.eramuslim.com/syari ah /tafsir- hadits/makna- tawakal.htm#.UP7qAR1azNU. Diakses pada tanggal 21 Januari 2013. Qardhawi, Yusuf. 2011. Halal dan Haram. Jakarta: Robbani Press. Rachbini, Didik, J.2002. Ekonomi politik: Paradigma dan teori pilihan publik. Jakarta: Ghalia Indonesia. Rich dan Laode, 2012. Rasulullah's Business School. Jakarta: Ihwah Publishing House. Sa'di, Abdurrahaman, et Tahun. Fiqh 2004. Bisu, Yogyakarta: Teras adalah Lebih. Vol:343/7-10/C. R. Dkk. Kitab Tafsir: Menyuarakan Teks Yang Khutbah. 2010, 16 Juli. Jihad Melalui Usaha Maulan, Diakses pada tanggal 18 januari 2013. Jakarta: Pustaka Al- kautsar. Abu Toko-Toko. dan-muamalah/larangan-jual- Fairman, Muhammad Khair. Etika Muslim Jamal, 2012. (online).http://muslim.or.id/fiqh- Jakarta, Badouse Media. Sehari-Hari. Abduh. Larangan Jual Beli Saat Shalat Rahasia Sukses Etis Minang Membangun Muhammad al. Tanpa Jual-Beli: Panduan Bisnis Syariah. Edisi Pertama. Terjemahan oleh Abdullah. 2008. Jakarta: Senayan Publishing. 21